Relevant bibliographies by topics / Camino de Santiago de Compostela

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Camino de Santiago de Compostela'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 20 February 2023

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Journal articles on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

1

González del Río, Ángel. "Un nuevo camino en Santiago, el periférico de Compostela." Informes de la Construcción 47, no. 438 (August 30, 1995): 19–28. http://dx.doi.org/10.3989/ic.1995.v47.i438.1062.

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2

Corriente Córdoba, José Antonio. "El Camino de Santiago y la protección internacional de bienes culturales." Anuario Español de Derecho Internacional 9 (August 21, 2018): 41–56. http://dx.doi.org/10.15581/010.9.28596.

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Abstract:
I. Santiago de Compostela y su camino, monumentos vivos.- II. Compostela, sitio cultural del patrimonio mundial. La convención de la U.N.E.S.C.O. de 1972.- III. El camino, itinerario cultural europeo.- IV. Una propuesta para juristas y otros hombres prácticos: un compostelanismo activo.-
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3

Vázquez, María Jesús. "Call for Papers: VI Congreso Internacional SEKLE, Caminos kantianos del pensar." Revista de Estudios Kantianos 7, no. 2 (December 5, 2022): 526. http://dx.doi.org/10.7203/rek.7.2.25611.

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Abstract:
La Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española (SEKLE) invita a participar en el Congreso Internacional que tendrá lugar en Santiago de Compostela del 15 al 19 de julio del 2024. El VI Congreso Internacional de la SEKLE celebra no solo el encuentro bienal de esta Sociedad de Estudios Kantianos sino también el tricentenario del nacimiento de Immanuel Kant (1724-1804). El lema Caminos del pensar, evoca metafóricamente tanto el Camino de Santiago y la bella ciudad anfitriona, como los múltiples caminos abiertos por el pensar kantiano a tres siglos de su nacimiento. Consideramos la historia evolutiva de su pensamiento, que, desde nuestro punto de vista, no recorre uno, sino varios caminos, lo que también vale para su historia efectual. Etimológicamente la palabra 'camino' o 'caminos' sugiere el problema del método o de los métodos del pensamiento de Kant y existe en nuestro pensador incluso “un camino que todavía no ha sido nunca hollado” (KrV, A 98), a saber, el de la Deducción trascendental de las categorías. Muchos son los caminos, tanto nacionales como internacionales, que pueden traer a las investigadoras y a los investigadores kantianos a Santiago de Compostela, en ocasión del tricentenario de su nacimiento. Además de los temas mencionados, son bienvenidas las contribuciones sobre cualquier otro aspecto del pensamiento de Kant. Los idiomas del congreso son: español, alemán, portugués, inglés, italiano, francés y gallego.
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4

Gutiérrez Santayana, María Teresa. "De Santiago León de Chongos a Santiago de Compostela: Crónicas de viaje." Alteritas 11, no. 12 (May 20, 2022): 131–52. http://dx.doi.org/10.51440/unsch.revistaalteritas.2022.12.260.

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Abstract:
El artículo trata de las experiencias vividas por la autora en festividades asociadas al Apóstol Santiago en el Valle del Mantaro (Junín, Perú); en las festividades tradicionales asociadas al manejo del ganado en las montañas suizas (región de Vaud), y la simbología religiosa y sociocultural en la ruta de peregrinación a Santiago de Compostela de España (Camino Francés y Primitivo). Plantea elementos de paralelismo cultural y de racionalidades en proceso de adaptación al mundo globalizado.
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5

Pereiro, Xerardo. "Turismo y peregrinación, dos caras de la misma moneda: el camino portugués interior de Santiago de Compostela." Cuadernos de Turismo, no. 43 (May 6, 2019): 407–34. http://dx.doi.org/10.6018/turismo.43.16.

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Abstract:
Este texto se aproxima al estudio de la relación entre el turismo y la peregrinación a partir de la interpretación que los turiperegrinos del Camino Portugués Interior de Santiago de Compostela (CPIS) dan a su experiencia. Con base en un trabajo de campo antropológico desarrollado desde septiembre del año 2015, analizamos el proceso reciente de activación patrimonial y turística de una nueva ruta de los caminos de Santiago, el consumo turístico de esta ruta como expresión de nuevos valores contemporáneos, y la configuración de nuevas identidades turiperegrinas postseculares que no se pueden clasificar o interpretar de forma simplista como turismo religioso. This paper approach to the study of the relationship between tourism and pilgrimage, based on the interpretation that the pilgrims of the Portuguese Inner Way of Santiago de Compostela give their experience. Based on an anthropological fieldwork research developed since September of the year 2015, we analyze the recent process of patrimonial and tourist activation of a new route of the roads to Santiago de Compostela, the tourist consumption of this route as an expression of new contemporary values, and the configuration of new post-secular tourist pilgrimage identities, that can not be classified or interpreted simplistically as religious tourism.
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6

Roszak, Piotr, and Jesus Tanco Lerga. "Marian Devotion on the Camino de Santiago during the Middle Ages." Religions 13, no. 12 (December 14, 2022): 1213. http://dx.doi.org/10.3390/rel13121213.

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Abstract:
This article presents the theological basis of Marian devotion on the medieval Camino de Santiago and its manifestation in the form of Marian advocacies (Virgen Peregrina, Virgen del Camino). The presence of the cult of the Virgin Mary on the pilgrimage route to Compostela, closely linked to the Jacobean tradition from the very beginning, grows out of the main Mariological trend in the Middle Ages, expressed in the synthesis of Thomas Aquinas. However, a special relationship must be sought in the Mariology of the Hispanic–Mozarabic rite, which created the spiritual climate for the Compostela pilgrimages in the first centuries of their existence.
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7

dos Santos, Artur. "An Introduction to History and Culture of the Way of Saint James: the Portuguese Central Route." Journal of Digital Art & Humanities 3, no. 1 (June 29, 2022): 3–12. http://dx.doi.org/10.33847/2712-8148.3.1_1.

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Abstract:
The Camino de Santiago is a common denominator of European culture so these itineraries, which are public spaces of convergence and harmony, must be respected and promoted. In them, any walker feels like a citizen of the world, which gives him the opportunity to perspective his convictions in a universal sense of openness and tolerance. Associated with the religious factor, the Camino de Santiago provides all participants with contact with European culture and history and, above all, unique moments of adventure, emotion and physical activity. For all these reasons UNESCO classified in 1985 and 2015 as cultural goods of universal importance. The Portuguese routes to Santiago de Compostela are the testimony of the effort of the first kings to ensure the sovereignty of the new kingdom and the conquest of new territories, with history recognizing the effort of characters who stood out in the legitimation of Portuguese ways in the context of European paths to Santiago de Compostela.
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8

Leira López, José, Gustavo Rego Veiga, and Manuela del Pilar Santos Pita. "Peregrinaciones y turismo. El Camino de Santiago." ROTUR. Revista de Ocio y Turismo 3, no. 1 (November 10, 2010): 39–48. http://dx.doi.org/10.17979/rotur.2010.3.1.1243.

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Abstract:
En este artículo se lleva a cabo, en primer lugar, una aproximación al concepto del turismo en general y del turismo cultural en particular dentro de una concepción del desarrollo sostenible. A continuación se reflexiona sobre las claves del fenómeno de las peregrinaciones, sus tesis explicativas y las funciones que cumplen. Posteriormente se realiza un paralelismo entre el turismo cultural y la peregrinación a Compostela, donde se establece una tipología de los visitantes y sus motivaciones, al tiempo que se analiza el consumo de productos y símbolos que llevan a cabo los turistas y los peregrinos. Por último, se reflejan las posibilidades de desarrollo socioeconómico que todo ello conlleva.
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9

Carro Otero, Xosé. "temática xacobea en Filgueira Valverde." Boletín da Real Academia Galega, no. 376 (November 20, 2015): 309–16. http://dx.doi.org/10.32766/brag.376.474.

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Abstract:
O ilustre “polígrafo” galego Xosé Fernando Filgueira Valverde cultivou, entre outras temáticas, o interesante e complexo “fenómeno xacobeo”, é dicir, as plurais manifestacións suscitadas polo culto europeo, incluso universal, ás reliquias mortais do Apóstolo Santiago o Maior, cuxo sepulcro determinou a construción da Catedral e da cidade que, por tal motivo, levan o seu nome. A dita actividade realizada sobre todo nos seus aspectos histórico, históricoartístico, etnográfico e litúrxico quedou expresada en gran número de conferencias; comunicacións a congresos; artigos en múltiples publicacións; exposicións e diversos libros, que compilan boa parte das manifestacións precedentes. Deles destacamos os seguintes: Santiago de Compostela (1932); El Libro de Santiago (1989); La Catedral de Santiago. El Tesoro (1960); Viaje a Galicia de Urrabieta Vierge (1969); Historias de Compostela (1970); Compostela, camino y estela (1993) e Arredor do libro. Artigos de Bibliofilia (1996).
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10

López, Pedro Dono. "ALEXANDRE RODRÍGUEZ GUERRA (ED.) LINGÜÍSTICA HISTÓRICA E DIALECTOLOXÍA: COORDENADAS DO CAMBIO LINGÜÍSTICO." Diacrítica 32, no. 2 (July 3, 2019): 8. http://dx.doi.org/10.21814/diacritica.452.

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Abstract:
Cf. L. E. García & X. L. Viñas (Eds.) (2014), Lingua, texto, diacronía. Estudos de lingüísticahistórica. Monografía 9 da Revista Galega de Filoloxía. A Coruña: Universidade da Coruña;Mariño Paz, Ramón, e Xavier Varela Barreiro (Eds). (2016), Lingüística histórica e edición detextos galegos medievais. Anexo 73 de Verba. Santiago de Compostela: Universidade de Santiagode Compostela; Mariño Paz, Ramón, e Xavier Varela Barreiro (Eds.) (2016), A lingua galega nosolpor medieval. Santiago de Compostela: Conselho da Cultura Galega.
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Dissertations / Theses on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

1

Candy, Julie M. "The archaeology of pilgrimage on the Camino de Santiago de Compostela, Spain : a landscape perspective." Thesis, University of Glasgow, 2007. http://theses.gla.ac.uk/5414/.

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Abstract:
Theoretical perspectives on landscape and bodily engagement with place inform an approach to the medieval pilgrimage to Santiago de Compostela. Focused primarily, but not exclusively, on the central Middle Ages, this research confronts two core questions: how did transient, mobile groups perceive and experience the diverse terrain of the pilgrim route in northern Spain? And how may their ephemeral presence be traced in the archaeological record? This thesis is underpinned by the conviction that the journey of medieval pilgrims, as opposed to their destination, deserves greater scrutiny. Three topographically distinct Study Areas along the length of the Camino in Navarre, Burgos and Galicia from the basis for the analysis of localised sets of material culture. Within these areas, historical and geographical information, surviving monuments and structures, and a fieldwork plan designed to engage with the processes of making a linear journey, combine to form data-sets from which to tackle more refined contextual research questions. The main thrust of my argument is that large numbers of pilgrims were heavily influenced by contemporary medieval narrative tradition in which landscape was a powerful metaphor for religious meaning, experience and deportment. Material culture along the Camino speaks volumes about a powerful “culture of the route”, ritual performances, thresholds, transitions, and social relations across landscapes. The sum of evidence indicates a radical impact on local landscapes with some sectors of the community benefiting from the unfolding movement while others appear to distance themselves from the perpetual stream of pilgrims.
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2

Holmgren, Rylander Linda. "La autorrealización en el Camino de Santiago : Un análisis diacrónico sobre la representación de la autorrealización y el camino como símbolo de la vida en la poesía sobre el Camino a Santiago de Compostela." Thesis, Stockholms universitet, Romanska och klassiska institutionen, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-182225.

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Abstract:
En el presente estudio realizaré un análisis diacrónico de la representación de la autorrealización en cinco poemas seleccionados sobre el Camino de Santiago. Los poemas elegidos son los siguientes, en orden cronológico: “Don Gaiferos de Mormaltán” de un autor anónimo, “A Santiago” de Fray Luis de León, “Camino blanco, viejo camino” de Rosalía de Castro, “Peregrino” de Luis Cernuda y “El Camino de Santiago” de Francisco Vaquerizo. Los textos mencionados representan poemas que han sido escritos desde la Edad Media hasta la actualidad. El presente análisis se concentra en el tema de la autorrealización y cómo se representa en la poesía del Camino de Santiago, y, además, analizamos el camino como símbolo de la vida. El análisis se realiza en cinco secciones y cada una corresponde a un poema seleccionado. Cada sección se divide entre los dos temas esenciales: la representación de la autorrealización y el camino como símbolo de la vida. Por último, hacemos un breve análisis comparativo entre los poemas. El análisis se realiza a través de la teoría de isotopías de Greimas (1966) y unos conceptos poéticos de Bousoño (1962) y Lapesa (1962). Además, las reflexiones se basan en el análisis en los conceptos de Kurt Goldstein (1940) y Abraham Maslow (1943) sobre el concepto de la autorrealización. Por lo tanto, la teoría isotópica funciona como una herramienta retórica para buscar las palabras de cada poema que tiene el mismo sentido semántico en común. Los resultados del análisis muestran un fuerte deseo de seguir adelante, no volver atrás y tener una creencia firme religiosa o espiritual para continuar el camino. Además, es posible percibir el camino como un símbolo de la vida, dado que hay un movimiento con un comienzo y un fin en la mayoría de los textos. Los resultados igualmente indican que hay ciertos aspectos similares en relación con la autorrealización tanto el poema de la Edad Media como en el poema del siglo XXI.
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Harrigan, Neil Patrick. "The spirituality of pilgrims: A study of an Australian experience of El Camino de Santiago de Compostela." Phd thesis, Australian Catholic University, 2010. https://acuresearchbank.acu.edu.au/download/9793e244cbd4cb2e49b40171c3ff7a5d6952b44d1e7d09e2bbf39053b0d3a253/1028630/02whole__2_.pdf.

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Abstract:
This research investigation into the spirituality of pilgrims arises from the intense mobility that characterizes contemporary society and from the new emphasis that is now being placed on pilgrimage. In the face of these trends the Holy See's Pontifical Council for Migrants and Itinerant People has called for appropriate pastoral responses based on "a clear theological foundation and praxis" whereby pilgrimage can be "transformed into an experience of deep and mature faith." The specific contribution that this thesis makes to developing the many-layered pastoral response to contemporary pilgrimage for which the Pontifical Council calls, has been to document, codify and analyse the particular stories of mobility recounted by a sample of twenty-three Australian Catholic pilgrims who had walked the Camino de Santiago de Compostela. All twenty-three had been interviewed after completing the Camino pilgrimage, while three of these had also been interviewed before commencing, and again in real-time while walking the Camino itself. The objective of this research, therefore, was to discover what is expressed "first hand", as it were, through the pilgrims' experiences and responses, and to bring this to expression. An iterative engagement with the literature of pilgrimage was central to this task, as was locating the discussion within a broader range of theological, psychological and cultural reference. The first outcome was the development of a foundational framework showing the constitutive elements of the human person in her/his journey through life. This framework, which corresponds to the Church's insight that "pilgrimages symbolise the experience of the homo viator who sets out, as soon as he leaves the maternal womb, on his journey through the time and space of his existence," provides an overarching structure within which this research into the spirituality of Australian pilgrims on the Camino could be conducted. A comprehensive mapping exercise was then undertaken, focussing on the pilgrims' actual experiences of the Camino. Language was selected and codified, leading to the presentation of a second framework, a provisional taxonomy of pilgrimage, by which the pilgrims' experience could be assessed, and then employed to formulate pastoral solutions for the future. Finally, concepts drawn from structural, evolutionary psychological theories generated new insights into how the pilgrims changed - during and after the Camino. This led to the construction of a third framework which, taking the form of a staged, holistic, re-generative model, can also serve in the development of a suitable pastoral response, helping people to embrace the opportunities that pilgrimage offers to break out of their "embeddedness" in constraining patterns and to move into new ways of living.
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4

Alves, Melinda. "Reabilitação da cidade histórica de Santiago de Compostela: as casas dos caminhos de Santiago." Master's thesis, Universidade de Évora, 2010. http://hdl.handle.net/10174/11528.

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Abstract:
O actual paradigma das cidades históricas submete a disciplina da arquitectura contemporânea à busca de estratégias, ideologias e desenhos baseados em conceitos que desde sempre lhe são inerentes, mas às quais se adiciona um prefixo: re. A recuperação, a reabilitação, a requalificação e a revitalização impõem as marcas dos volumes, da luz ou da traça de cada cidade histórica. Não existe método, estratégia ou exemplo, menos ainda normas, que de um modo genérico se apliquem à arquitectura que pretende actuar sobre existências carismáticas, com o objectivo, no mínimo, pretensioso de as manter. Santiago de Compostela é uma cidade património num sentido muito mais lato que aquele que normalmente denomina “património”. O seu património é muito mais do que físico, é muito para além de um núcleo histórico e os seus monumentos mais relevantes. Na cidade de Santiago existe uma Cidade Histórica: um núcleo histórico amuralhado e tentáculos que se estendem pelo campo, e um imponente conjunto de monumentos históricos de grande escala e relevância. Tão históricas são cada uma das pequenas casas brancas e estreitas apertadas entre eles. Neste trabalho ambiciona-se, através de uma aprofundada investigação, compreender a evolução urbanística da cidade de Compostela, tendo em conta os incontornáveis factores históricos, religiosos e sociais, com o objectivo de compreender o seu passado. Através da análise do projecto de reabilitação da Cidade Histórica de Compostela, iniciado há mais de duas décadas, ensaia-se compreender as imagens, representações e experiências, bem como os objectivos, que resultam, mais que em números de obras, numa cidade histórica extremamente contemporânea. É ambicioso resumir ou limitar factos que justifiquem este caso de sucesso. É indiscutível o facto da Cidade de Santiago ser um impressionante cenário. É inquestionável a importância de uma estreita coordenação e cooperação administrativa. Impossível não referir a qualidade de instrumentos e planos com que a cidade desde sempre se regeu. Imprescindível é, sem dúvida, a responsabilização por uma “cultura de reabilitação” de uma cidade de arquitectos, autarcas, construtores e os basilares cidadãos; #### SYNOPSIS: The current paradigm of historical cities undergoing the subject of contemporary architecture to find strategies, ideologies and drawings based on concepts that have always been inherent, but which adds a prefix: re. Recovery, rehabilitation, requalification and revitalisation impose the package markings, light or traces of each historic city. There is no method, strategy or example, even less standards, which in a generic way, would be able to apply to the architecture you want to act on charismatic existencies, with the pretentious aim of, at least, keeping them. Santiago de Compostela is a heritage city in a much more general way that is usually called "heritage". It’s patrimony is more than physic, is so much more that a historic core and its most important monuments. There is a historical city within the city of Santiago: walled historic core and its tentacles that extend across the field, and impressive collection of historical monuments of great scale and relevance. As historic as each of the small, narrow white houses, straightened between them. This work aims, by means of a thorough investigation to understand the evolution of the urban city of Compostela, given the compelling historical, religious and social factors, in order to understand its past. Through analysis of the rehabilitation project of the Historic City of Compostela, for more than a decade, tests to understand the images, representations and experiences as well as the objectives, resulting in more than numbers of works, within an extremely modern historical city. It is ambitious to limit or summarize the facts justifying this success. It is undisputed that the City of Santiago is an impressive scenery. There is no doubt about the importance of close coordination and administrative cooperation. It is impossible not to mention the quality of the instruments and plans which the city has always been conducted. The liability for a "culture of rehabilitation" of a city of architects, mayors, builders and crucial citizens is, without doubt, indispensable.
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Bianco, Mariana Ribeiro. "O caminho de Compostela: prática da caritas e exercício do poder monárquico." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-14122015-121304/.

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Abstract:
Uma das principais peregrinações da Idade Média, as viagens a Santiago de Compostela foram responsáveis pela criação de rotas que permitissem um deslocamento mais confortável àqueles que seguiam rumo às relíquias do apóstolo. No intuito de atender as privações que estes viajantes apresentavam no decorrer do percurso, estabeleceu-se uma rede de assistência que provesse a eles suas necessidades físicas e espirituais, influência dos ensinamentos bíblicos em relação à caridade, além do incentivo à visitação de santuários menores que se encontravam nas rotas. Hospitalidade iniciada nos mosteiros, logo permitiu o surgimento de ordens religiosas e militares que se destinaram a auxiliar os peregrinos. Reis e nobres também tiveram um papel fundamental na edificação de instalações hospitaleiras, a fim de auxiliar os caminhantes de Deus. Neste sentido, este trabalho propõe uma reflexão acerca da importância que foi dada à assistência aos peregrinos jacobeus durante os séculos XII e XIII, período em que as peregrinações a Compostela encontravam-se em apogeu. A partir de um guia para peregrinos e documentos que demonstram a preocupação monárquica e nobiliárquica em relação a eles, procuraremos analisar como o auxilio ao peregrino foi observado e abordado naquela época e, ainda, o papel de reis e nobres na constituição das instituições de assistência.
One of the major pilgrimages of the Middle Ages, the travels to Santiago de Compostela were responsible for the creation of routes that would allow a most comfortable ride to those who followed towards the apostle´s relics. In order to meet the hardships that these travelers had on the route course, it was established a support network that could provide them their physical and spiritual needs, influence of biblical teachings regarding charity, besides encouraging visitation of smaller shrines that were on the routes. Hospitality started in monasteries soon allowed the emergence of religious and military orders which were intended to assist the pilgrims . Kings and nobles also had a key role in building hospitable facilities in order to assist the walkers of God. Thus this work proposes a reflection about the importance given to the assistance to the Jacobean pilgrims during the twelfth and thirteenth centuries, a period when the pilgrimages to Compostela were at peak. From a guide for pilgrims and documents showing the monarchy and nobility concern about them, we will try to analyze how the aid to the pilgrim was observed and discussed at that time and also the role of kings and nobles in the constitution of welfare institutions.
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Panozzo, Mara. "Progetto di dizionario interattivo per il pellegrino a Santiago de Compostela (spagnolo-italiano)." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2015. http://amslaurea.unibo.it/8243/.

Full text
Abstract:
Il presente lavoro si concentra sullo svilupo del progetto di un Dizionario interattivo del Pellegrino a Santiago de Compostela. L’idea nasce a fronte dell’esperienza di pellegrinaggio compiuta nell’estate 2014, durante la quale si è potuta toccare con mano la necessità prestare appoggio ai pellegrini attraverso servizi di interpretazione e mediazione. Il Dizionario del Pellegrino ha l’obiettivo di venire in soccorso dei pellegrini che non hanno vicino figure in grado di tradurre, tentando di colmare parzialmente le loro lacune linguistiche attraverso l’elaborazione di un repertorio fraseologico in italiano e in spagnolo che si concentra su un numero limitato di interazioni tipo che potrebbero coinvolgere i pellegrini. Lo strumento cerca di aiutare il suo utente ampliandone le conoscenze specifiche circa gli aspetti pratici relativi al pellegrinaggio a Santiago de Compostela. Il prodotto è strutturato in alberi concettuali nelle due lingue che propongono i termini evidenziando i rapporti fra i diversi concetti. A ogni termine è poi associata una scheda terminologica non convenzionale formata da termine nelle due lingue, immagine, definizione, fraseologia e consigli pratici. L’elaborato segue la creazione del Dizionario: nel primo capitolo si espongono i risultati dello studio della storia e della geografia del Cammino a Santiago; nel secondo si passa all'analisi dell’ambiente linguistico del pellegrinaggio, di cui si evidenziano i tratti relativi al contatto fra parlanti di diverse lingue cercando di studiare gli usi dello spagnolo fra i pellegrini italiani e locali. Nel terzo capitolo tesi si espone la metodologia adottata nello sviluppo del Dizionario mentre nel quarto capitolo si può consultare una versione del prodotto, che è però pensato per essere fruito in formato elettronico e interattivo. Nel quinto capitolo analizziamo brevemente una selezione delle schede terminologiche facenti parte del Dizionario del Pellegrino e riportiamo le risposte date da alcuni pellegrini ai questionari di valutazione che avevamo sottoposto loro.
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7

Carunchio, Beatriz Ferrara. "Busca de sentido para a existência em peregrinos a Santiago de Compostela." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1839.

Full text
Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Ferrara Carunchio.pdf: 2166787 bytes, checksum: 47a56aae3621e5ca48eea02f933ca159 (MD5) Previous issue date: 2011-12-02
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This master study aimed to investigate the search for meaning in people who had made a pilgrimage on the Way of St. James. For this, beside literature research, we also made an empiric research. We developed a questionnaire based on interviews and testimonies collected by us. Subsequently, the questionnaires were tabulated and analyzed. We concluded that the Way of St. James is not only a Catholic route, not just a religious route. It includes numerous speeches and values, religious and secular. This allows the pilgrim to contact himself, enabling considerations and questions about himself, his life and the reality which the pilgrim belongs to. So it makes possible the construction of a new meaning for his own life
A presente dissertação de mestrado teve por objetivo pesquisar a busca por sentido para a própria existência em pessoas que tenham feito uma peregrinação no Caminho de Santiago de Compostela. Para isso, além da pesquisa bibliográfica, recorremos à pesquisa empírica. Desenvolvemos um questionário com base nas entrevistas e depoimentos recolhidos por nós, e o aplicamos a 20 peregrinos. Posteriormente os questionários foram tabulados e analisados. Concluímos que o Caminho de Santiago já não é uma rota apenas católica, nem uma rota apenas religiosa; engloba inúmeros discursos e valores religiosos e laicos. Isso permite que o peregrino entre em contato consigo mesmo, possibilitando reflexões e questionamentos acerca de si mesmo, de sua vida e da realidade da qual faz parte, o que permite que construa um novo sentido para sua vida
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Calvelli, Haudrey Germiniani. "A “Santiago de Compostela” brasileira: religião, turismo e consumo na peregrinação pelo caminho da fé." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2006. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3262.

Full text
Abstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-07T12:36:54Z No. of bitstreams: 1 haudreygerminianicalvelli.pdf: 1723264 bytes, checksum: fa3a68952d294e2be8cabc4d771e4244 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-07T14:12:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 haudreygerminianicalvelli.pdf: 1723264 bytes, checksum: fa3a68952d294e2be8cabc4d771e4244 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-02-07T14:12:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 haudreygerminianicalvelli.pdf: 1723264 bytes, checksum: fa3a68952d294e2be8cabc4d771e4244 (MD5) Previous issue date: 2006-08-11
FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais
O objetivo desta tese é analisar o fenômeno da peregrinação na sociedade moderna e contemporânea e suas interfaces com o turismo religioso. Serviu como campo etnográfico da pesquisa o Caminho da Fé uma rota para peregrinação inaugurada oficialmente no dia 12 de fevereiro de 2003. O itinerário inicia-se em Tambaú (SP), cidade onde viveu o Padre Donizetti Tavares de Lima, e passa por várias cidades do interior de São Paulo e do sul de Minas Gerais, com o objetivo de chegar a Aparecida (SP), local do maior santuário católico brasileiro. Com um total de 415 quilômetros, pode ser considerada a mais nova e maior trilha permanente do Brasil. Este estudo enfocará uma interpretação do fenômeno da peregrinação no Caminho da Fé a partir da perspectiva teórica adotada por Eade e Sallnow (1991), que estabeleceram uma nova abordagem para os estudos da peregrinação, qual seja analisar a diversidade de discursos e pontos de vista presentes na peregrinação. O meu olhar estará direcionado preferencialmente para a diversidade de contextos históricos, culturais, religiosos, econômicos e políticos que são atualizados nas diversas dimensões constitutivas do objeto de estudo.
The objective of this thesis is to analyze the phenomenon of the peregrination in the modern and contemporary society and its interfaces with the religious tourism. The Way of the Faith (a route for peregrination officially inaugurated in February 12 of 2003) and the people who cover it as well served as the ethnographic field of the research. The itinerary begins in Tambaú (SP), city where the Priest Donizetti Tavares de Lima lived, and crosses some cities of the interior of São Paulo and the south of Minas Gerais, with the goal to arrive at Aparecida (SP), place of the biggest Brazilian catholic sanctuary. In a total of 415 kilometers, the route can be considered the newest and biggest permanent track of Brazil. This study will focus on an interpretation of the Way of Faith peregrination phenomenon from the theoretical perspective adopted by Eade and Sallnow (1991), who had established a new boarding for the studies of the peregrination, which is to analyze the diversity of speeches and points of view present in the peregrination. My look will be primarily directed to the diversity of historical, cultural, religious, politicians and economical contexts that are brought up to date in the diverse constituent dimensions of the object of study.
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Gulish, Rachael Jean. "The Rediscovery of Galicia in the Revival of the Camino de Santiago: Changing Images of Galicia in Modern Pilgrim Accounts." The Ohio State University, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1306928844.

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Norberto, Conceição. "As rotas Jacobeias em Portugal : estudo e divulgação do caso alentejano. Proposta de valorização - criação de um museu virtual e de um centro de interpretação." Master's thesis, Universidade de Évora, 2010. http://hdl.handle.net/10174/19806.

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Abstract:
As peregrinações, entre elas a Santiago de Compostela, marcaram profundamente a sociedade europeia. Além das questões religiosas, os caminhos de Santiago originaram a criação de uma rede de infraestruturas que permitiu o desenvolvimento de regiões e aglomerados urbanos. Para provar a importância desses caminhos no distrito de Évora partimos de uma abordagem aos testemunhos patrimoniais evocando S. Tiago (móveis e imóveis, materiais e imateriais), procurando, como objectivo da Dissertação de Mestrado, conceber um projecto para divulgação da informação recolhida. Assim, sabendo que a sociedade actual exige mais informação visual na compreensão do legado cultural, optámos pela criação de um Museu Virtual e de um Centro de Interpretação. Se os Museus Virtuais oferecem inúmeras possibilidades de acesso às manifestações culturais, possibilitando ainda a formação através de tecnologias aplicadas na educação, os Centros de Interpretação criam condições de acolhimento e visita adequadas, fornecendo informações essenciais na compreensão e valorização dos legados patrimoniais. ABSTRACT: The pilgrimages, among them Santiago de Compostela, profoundly marked European society. ln addition to religious matters, the Way of Saint James led to the creation of a network infrastructure that enabled the development of regions and urban areas. To prove the importance of these pathways in the district of Évora part of an asset with reference to testimonies S. James (movable and immovable, tangible and intangible), for such purpose the master's thesis, designing a project to disseminate the information collected. So, knowing that society is demanding more visual information to understand the cultural legacy, we decided to create a Virtual Museum and an Interpretation Center. lf the Virtual Museums offer many opportunities for access to cultural events and can therefore training through technologies applied to education, the Centers for Interpretation create conditions for the reception and visit appropriate, providing key information in understanding and appreciation of legacies.
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Books on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

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Hoinacki, Lee. El camino: Walking to Santiago de Compostela. University Park, Pa: Pennsylvania State University Press, 1996.

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Puig, Arturo Soria y. El camino a Santiago: Vías, estaciones y señales. 2nd ed. [Madrid]: MOPT, 1993.

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Universidad de Santiago de Compostela., ed. Camiño de Santiago. [Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, 1999.

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Brierley, John. Camino de Santiago: St. Jean Pied de Port/Roncesvalles - Santiago de Compostela - Finisterre : Maps = Mapas = Cartes. Forres, Scotland: Camino Guides, 2012.

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Lobo, Luis A. Grau. Ultreía: Camino de Santiago por Museo de León. [Valladolid]: Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 1999.

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1953-, Murtagh Peter, ed. Buen camino!: A father-daughter journey from Croagh Patrick to Santiago de Compostela. Dublin: Gill & Macmillan, 2011.

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Puigdevall, Federico. De Roncesvalles a Santiago de Compostela: Un camino a la medida del hombre. [Spain]: Eagle Books España, 1993.

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8

Il camino italiano per Santiago de Compostela: Le fonti itinerarie di età medievale. Firenze: Le lettere, 2001.

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The way of the stars: Journeys on the Camino de Santiago. Charlottesville: University of Virginia Press, 2012.

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10

Portela, Feliciano Novoa. Los caminos de la mar a Santiago de Compostela. Barcelona: Lunwerg Editores, 2010.

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Book chapters on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

1

Hassauer, Friederike. "Santiago de Compostela." In Metzler Lexikon Religion, 234–37. Stuttgart: J.B. Metzler, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03704-6_66.

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Hassauer, Friederike. "Santiago de Compostela." In Metzler Lexikon Religion, 1398–401. Stuttgart: J.B. Metzler, 2005. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-00091-0_458.

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3

Jane Williams, R. "Camino de Santiago." In Encyclopedia of Psychology and Religion, 346–49. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-24348-7_9335.

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4

Williams, R. Jane. "Camino de Santiago." In Encyclopedia of Psychology and Religion, 274–77. Boston, MA: Springer US, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-6086-2_9335.

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5

Barlar, Sharenda H. "Experiences along the Camino de Santiago." In The Routledge Handbook of Religious and Spiritual Tourism, 254–65. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429201011-21.

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6

Pérez-Guilarte, Yamilé, and Miguel Pazos Otón. "Spatial Data Infrastructures in Santiago de Compostela." In New Metropolitan Perspectives, 12–20. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-92099-3_2.

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7

Costen, Michael. "The Pilgrimage to Santiago de Compostela in Medieval Europe." In Pilgrimage in Popular Culture, 137–54. London: Palgrave Macmillan UK, 1993. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-12637-8_6.

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8

Chevez, Agustin. "Having Fun." In The Pilgrim’s Guide to the Workplace, 35–36. Singapore: Springer Nature Singapore, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-19-4759-9_11.

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Abstract:
AbstractAlong one of the most popular pilgrimages in the world, El Camino de Santiago, in Spain, walkers are greeted with “buen Camino” to wish them a good way both physically and spiritually. My version of buen Camino was an enthusiastic and quintessentially Australian “Have fun!” followed by a wave. I would then wave back with a cheerful “thanks, I will!”
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Basil, Michael D. "A Study of Camino de Santiago Hikers: An Abstract." In Marketing Opportunities and Challenges in a Changing Global Marketplace, 451–52. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-39165-2_184.

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Lois-González, Rubén C., and Xosé Somoza-Medina. "The Necessary Digital Update of the Camino de Santiago." In Lecture Notes in Networks and Systems, 268–77. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-06825-6_26.

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Conference papers on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

1

Falomir, H. "Global boundary conditions for the Dirac operator." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54693.

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2

Miramontes, J. Luis. "Solitonic integrable perturbations of conformal field theories." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54692.

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3

Ellis, John. "Testing the standard model and beyond." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54687.

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4

Ennes, I. P., A. V. Ramallo, and J. M. Sanchez de Santos. "osp(1∣2) conformal field theory." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54688.

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5

Schaposnik, Fidel A. "Bosonization in d>2 dimensions." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54689.

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6

Lerche, W. "Introduction to Seiberg-Witten theory and its stringy origin." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54690.

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7

Álvarez-Gaumé, Luis, and Frederic Zamora. "Duality in quantum field theory (and string theory)." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54691.

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8

Chandı́a, Osvaldo, and Jorge Zanelli. "Torsional topological invariants (and their relevance for real life)." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54694.

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9

Kiritsis, Elias. "Introduction to non-perturbative string theory." In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54695.

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10

Coquereaux, Robert. "Finite quantum groups in particle physics?" In Trends in theoretical physics CERN-Santiago de Compostela-La Plata meeting. AIP, 1998. http://dx.doi.org/10.1063/1.54696.

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Reports on the topic "Camino de Santiago de Compostela"

1

Fernández-Poyatos, Mª-Dolores, Ainhoa Aguirregoitia-Martínez, and Belén Boix-Martínez. Camino de Santiago y Xacobeo 2010 en los portales turísticos de las Comunidades Autónomas. Revista Latina de Comunicación Social, 2011. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-67-946-023-046.

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