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Dissertations / Theses on the topic 'Camus, Albert (1913-1960) – Et la Bible'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Al-Ibadi, Khudhair Abbas Mathi. "L'intertextualité avec les textes religieux dans l'oeuvre d'Albert Camus." Thesis, Montpellier 3, 2012. http://www.theses.fr/2012MON30016.

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Abstract:
Cette thèse traite de la présence des textes religieux dans l'œuvre d'Albert Camus. Il s'agit de mettre en évidence l'intertextualité qui apparaît, sous différentes formes, dans les ouvrages romanesques et philosophiques de l'auteur. La thèse s'organise en deux axes parallèles et complémentaires, le premier est la mise en relief de la présence directe et effective de l'intertexte biblique dans les textes de Camus, qui s'effectue par l'emprunt directe au registre religieux ; le deuxième est la présence de l'intertexte religieux par le biais d'autres écrivains-philosophes, antérieurs ou contempo
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Rimpioja, Riippa Anne Suzanna. "Réécritures bibliques chez Paul Claudel, André Gide et Albert Camus : Une étude intertextuelle sur dix oeuvres littéraires." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030098/document.

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Abstract:
Cette thèse étudie la relation intertextuelle entre dix œuvres fictionnelles de trois auteurs français et la Bible. Il s'agit de montrer, en s'appuyant sur les catégories de Gérard Genette, comment la Bible est réécrite par Paul Claudel, André Gide et Albert Camus. Le degré de l'hypertextualité dans les œuvres étudiées va d'une réécriture massive à l'emploi des citations implicites. Chacun des textes fictionnels est aussi en relation paratextuelle avec le récit biblique : ce sont des textes narratifs ou dramatiques dont le titre déjà fait allusion aux Écritures. On examine trois formes du rapp
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Nguema, Nnang Jean Robert. "L'Étranger et La Peste d'Albert Camus : l'écriture et la vie au risque de la sainteté." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070026.

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Abstract:
La sainteté, c'est-à-dire, l'authenticité d'être et d'agir, la propension à faire du bien, est pratiquée par Camus au travers de ses oeuvres et dans sa vie d'homme engagé. Ainsi, dans L'Etranger, elle est marquée par une écriture "neutre", "blanche", confinant plutôt à une justesse qui s'apparente à une certaine justice. Dans La Peste, la sainteté est caractérisée par un style "objectif", "impartial", produisant un effet de vérité, d'authenticité, de sainteté. Tandis que dans la vie pratique de Camus, la sainteté qui semble avoir ses origines dans l'enfance de Camus, se lit notamment à partir
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Soubeyran, Pierre. "Albert Camus, un humanisme pour l'Europe." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO3A005.

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Pagé, Sylvain. "Aspects de la solitude dans La chute et L'exil et le royaume de Camus." Thesis, McGill University, 1992. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=56649.

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Abstract:
La chute and the six short stories of L'exil et le royaume by Albert Camus constitute a sort of renewal of the author's art and thought. Having left the absurd behind, having experienced revolt, Camus now brings to the forefront a theme that underlies all his work, the essential solitude of human beings.<br>This thesis attempts to illustrate the various manifestations of this theme in the last works of the Algerian writer in order to underline the remarkable cohesion of these formally dissimilar texts.
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Thierion, Chantal. "L'Oeuvre lyrique d'Albert Camus." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376188837.

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7

Ziade, Ghassan. "L'image de l'Algérie dans l'oeuvre d'Albert Camus : la réalité et le mythe." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040142.

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Abstract:
La thèse traite de l'image de l'Algérie dans l'œuvre d’Albert Camus. Il s'agit de trois aspects essentiels: l'aspect bénéfique, maléfique et réel. La synthase met accent sur le mediterranéisme albert Camus<br>The thesis deals with Algeria’s image in the work of Albert Camus. It concerns three essential aspects: benefic, malefic and actual. The synthesis stresses the albert Camus' mediterraneism
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8

Chaurand-Teulat, Anne. "Journalisme, théâtre, récit : écritures du témoignage et de la distanciation dans l'oeuvre d'Albert Camus." Clermont-Ferrand 2, 2004. http://www.theses.fr/2004CLF20001.

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Abstract:
Réorganiser l'oeuvre camusienne en gardant la notion de triptyque chère à l'écrivain, mais en intégrant au théâtre et au récit le journalisme, ouvre de nouvelles perspectives et permet de découvrir dans les articles, la source de l'écriture littéraire. Les trois styles se complètent malgré les divergences stylistiques et l'opposition apparente entre témoignage et distanciation : les écrits journalistiques s'engagent en négligeant parfois l'objectivité, tandis que les récits et les pièces de théâtre aménagent la réalité, mettent en scène un réel idéalisé qui compense les désillusions de Camus d
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Ndiaye, Falilou. "Camus, l'africain." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040067.

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Zaeme, Mina. "La Traduction romanesque du français vers l'arabe : La peste d'Albert Camus." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030133.

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Abstract:
Ce travail s’inscrit dans une démarche socio-linguistique de la traduction. Sa finalité est de cerner, à travers l’oeuvre d’Albert Camus, La Peste, les problèmes liés à la traduction romanesque du français vers l’arabe. Pour ce fait, nous avons étudié les traductions arabes de La Peste et ce en adoptant une démarche interprétative qui intègre les paramètres linguistiques et extra-linguistiques de l’oeuvre. Le contexte du roman d’abord et sa place dans le parcours créatif de l’auteur nous permettent de mieux le restituer dans ses dimensions linguistiques, stylistiques, culturelles etc<br>In ord
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Chebchoub, Zahida. "La poésie méditerranéenne chez Camus, étude thématique et stylistique." Paris 12, 2005. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002521950204611&vid=upec.

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Abstract:
Dans son désir de contrecarrer l'absurde de la vie, Camus a constamment cherché le chemin de la délivrance dans la nature belle et indifférente d'une part, et dans le silence d'une autre part. Ces deux entités lui ont été léguées; le silence par son entourage, et la nature se trouvait tout simplement à la portée de sa vie. Pour faciliter ce rapprochement entre l'homme, la nature et le silence, Camus aura constamment recours à un style issu tout d'abord de ce silence. En effet, ce silence a façonné le style camusien en lui donnant concision, précision et intensité. Ce style camusien sera aussi
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Rochon, Sylvie. "L'influence du journalisme dans l'oeuvre d'Albert Camus : constitution d'une éthique de la responsabilité." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/31944.

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Abstract:
Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université de Sherbrooke<br>339571\u Albert Camus (1913-1960) a produit une œuvre considérable, réfléchissant sur les problèmes de son temps par la voie du journalisme, de l’essai, de la littérature, du théâtre ou de conférences. Bien que toutes ces activités soient connues, le rapport intrinsèque entre les écrits journalistiques et l’œuvre philosophico-littéraire demeure circonscrit à l’examen de quelques thèmes ou d’extraits spécifiques. Or, depuis la parution de la plupart des textes journalistiques de Camus (1938-1956) dans les Œuvres compl
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Wu, Wei 1963. "Le système des personnages dans l'Exil et le royaume d'Albert Camus /." Thesis, McGill University, 1999. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=29847.

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Abstract:
In every short story of L'Exil et le royaume by Albert Camus exists a hierarchical system of characters composed of a protagonist and secondary characters. The six protagonists surrounded with secondary characters form another system with their destiny in the exile and their pursuit of the kingdom. This thesis attempts to analyze the composition and transformation of the six protagonists in the relation that they maintain with other characters, and bring out their different interpretations of the key themes of the six short stories in the collection: the exile and the kingdom.<br>For the six p
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Sulic, Dijana. "Deux visages du mal : Hermann Melville et Albert Camus." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040174.

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Abstract:
Cette étude se propose d'établir, à la lumière du thème principal du mal, une corrélation entre Melville et Camus. Tous deux étaient obsédés par le problème du mal, chacun trouve la propre manière d'exprimer cette obsession. Malgré toutes les différences, la comparaison entre les deux auteurs est, non seulement possible, mais s'impose presque en raison des nombreux parallèles. Ainsi, nous avons poursuivi une analyse comparative à plusieurs niveaux : le plan formel, le plan artistique littéraire et le plan philosophique. Notre recherche s'est ensuite orientée vers une analyse concrète des ouvra
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Kilani, Katarina. "Idéologie et littérature : l'exemple de la réception des oeuvres romanesques d'Albert Camus en Hongrie, 1945-1980." Amiens, 2002. http://www.theses.fr/2002AMIE0012.

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Velasquez-Bellot, Alice. "La rédemption dans l'oeuvre d'Albert Camus." Clermont-Ferrand 2, 1992. http://www.theses.fr/1993CLF20046.

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Abstract:
Dès ses 1ères oeuvres, Camus pose le problème du mal et de la mort, en même temps que le problème du salut. Ses héros rédempteurs s'apparentent aux "héros mythiques" et en particulier au sauveur des Evangiles. Son 1er homme, Meursault, refait le chemin d'Adam : de l'innocence à la chute, de l'Eden à l'exil, de la vie à la mort. Après quoi, les héros explorent successivement différents chemins en vue de la rédemption de leurs semblales et de leur propre salut. Caligula configure un antéchrist qui ne fait qu'ajouter au malheur des hommes. Jan, faux redempteur, entraîne dans sa chute celles qu'il
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Chatzipetrou, Sofia. "Conscience tragique grecque et conscience humaniste chez Albert Camus." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030144.

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Abstract:
Le présent travail examine l’œuvre à la fois romanesque et théâtrale d’Albert Camus dans sa réception des concepts constitutifs de la conscience telle que l’entend la tragédie grecque. Il s’agit de mettre en évidence la manière dont ces concepts sont reçus, transformés et enfin incorporés dans l’univers littéraire et philosophique de Camus. Conscience signifiant la connaissance que chacun a de soi-même (de son thumós), le mot fait appel à une connaissance susceptible d’être partagée avec les autres. Autour de la volonté de l’existence s’organisent donc des sentiments d’unité et de cohérence, d
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Petitjean-Lioulias, Sophie. "Albert Camus - Nikos Kazantzaki : D'une rive à l'autre ou l'itinéraire méditerranéen." Angers, 1998. http://www.theses.fr/1998ANGE0009.

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Abstract:
Alors que Nikos Kazantzaki, auteur grec, naquit en Crète en 1883, Albert Camus, auteur français, vit le jour en Algerie en 1913. Tandis qu'ils grandissent sur des rives opposées, leur commune appartenance au monde méditerranéen suffit-elle à asseoir leur parenté ? De l'enfance à l'âge d'homme, de la vie instinctive a la formation d'un certain type de rapport au monde, jusqu'aux choix éthiques et philosophiques, c'est l'itinéraire méditerranéen d'Albert Camus et de Nikos Kazantzaki, sous ses différents aspects, que nous tenterons de suivre afin de mettre en évidence le rapport qu'ils entretinre
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Mahdi, Abdulkareem S. "Le rayonnement et l'influence de la pensée d'Albert Camus dans les pays de l'Orient arabe." Paris 12, 1986. http://www.theses.fr/1986PA120005.

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Abstract:
Cette etude a ete divisee en trois parties principales precedee par une introduction et terminee par une conclusion. La premiere partie est une analyse des opinions des hommes de lettres et penseurs arabes sur camus et son influence dans leurs oeuvres a l'aide d'un questionnaire contenant un ensemble des interrogations litteraires et culturelles. La deuxieme partie sert a une etude preliminaire qui traite rapidement les cadres sociaux, culturels et politiques a partir des annees cinquante en insistant sur le phenomene et le courant existentialiste, et mettant en evidence les liens entre l'admi
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Ouingnon, Hyacinthe. "Une écriture de l'urgence : poétique et pragmatique de Camus journaliste." Thesis, Limoges, 2015. http://www.theses.fr/2015LIMO0078.

Full text
Abstract:
On n'en prend pas souvent la mesure, Albert Camus c'est à la fois une œuvre et une conduite. Dans la construction de l'identité de l'écrivain-polygraphe, la scène du périodique a été une expérience matricielle. Loin de se réduire au double paradigme de l'absurde et de la révolte, on voit ainsi poindre la figure d'un intellectuel écrivant, ancré dans la bataille des idées de son époque, et dont le jeu spéculaire postule un « agir par le dire.» Notre étude, charpentée en trois phases, tente d'abord de cerner les modèles auctoriaux qui nourrissent son engagement civique ainsi que ses chevaux de b
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Choi, Yun-Joo. "Esthétique de l'absurde, éthique de la révolte : l'inquiétant et l'étrangeté dans l'oeuvre d'Albert Camus." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070047.

Full text
Abstract:
Tournant le dos au roman à thèse dont les éléments constitutifs tels que personnages ou événements ne sont pour ainsi dire qu'un prétexte pour transmettre un message, les textes romanesques de Camus semblent être les résultats d'un travail longuement mûri sur la "forme" sur laquelle repose le processus de construction du "sens". Dans cette étude, nous essayons de savoir comment ce processus créateur de l'écrivain tourne autour d'une unité sous-jacente, qu'il nous semble possible de caractériser selon trois thèmes - répétition, frontière et vide -, pour pouvoir enfin percer à jour l'esthétique
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Lepesant-Hayat, Jeannine. "Fiction narrative et autobiographie dans l'oeuvre d'Albert Camus et de Jules Roy." Université de Marne-la-Vallée, 1999. http://www.theses.fr/1999MARN0040.

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Abstract:
Deux amis, Albert Camus et Jules Roy se sont intérrogés sur leur identité d'écrivains barbares, nés en Algérie, puis exilés en France. Le double héritage de l'hellénisme et du christianisme méditerranéen a fait d'eux des humanistes qui doutent. Chacun d'eux s'efforce de répondre à la question + qui suis-je ? ; soit dans des oeuvres ou la fiction se mêle à la confidence, soit dans des autobiographies. Leur engagement personnel antitotalitaire dans les conflits politiques et militaires du vingtième siècle les a conduits à une pratique de l'autobiographie parfois implicite, qui vaut autant comme
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Marashi, Ardian. "Les vérités d'Albert Camus." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20066.

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Abstract:
Jeune, Camus disait : "ce qui compte, c'est d'être vrai, et cela comprend tout". Adulte, la vérité est devenue le principe unifiant de sa vie et de son œuvre, le centre d'où tout part et où tout revient. Le fil des vérités permet justement de se maintenir au centre du phénomène camusien et de redéfinir son œuvre ainsi que sa personnalité en fonction de ce critère essentiel. L'ouvrage comprend quinze chapitres, regroupés en cinq sections : 1) Vérités premières, où Camus est présenté dans son environnement intime, au fur et à mesure que se créent en lui les mythes familiers et que s'inscrivent d
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Celotto, Emanuela. "Albert Camus : démocratie et totalitarisme." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030038.

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Abstract:
Cette thèse propose une lecture de la création de Camus sous l’angle démocratique et antitotalitaire pour démontrer l’aspect innovant de sa pensée qui est plus que jamais d’actualité. Cent ans après la naissance de l’écrivain prix Nobel de littérature, son œuvre ouvre de nouveaux axes de réflexion à mi-chemin entre la philosophie, la science-politique et la littérature. Après une introduction générale aux concepts de totalitarisme et de démocratie, nous passerons plus spécifiquement à l’étude de l’auteur. Nous esquisserons un portrait de Camus en tant que journaliste engagé dans les batailles
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Audin, Marie-Louise. "Pour une sémiotique du "Mythe de Sisyphe" de Camus : Thèmes et métaphores au service de l'absurde." Nancy 2, 1985. http://www.theses.fr/1985NAN21012.

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Voutsadaki, Antonia. "L'absurde d'albert camus et le cineaste grec takis kanellopoulos." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070104.

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Sadler, Nadine. "Albert Camus et son engagement dans la Résistance : étude des valeurs éthiques défendues dans Combat, Lettres à un ami allemand et La Peste." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29161/29161.pdf.

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Abbassi, Ali. "Les figures du temps à travers les oeuvres d'Albert Camus." Limoges, 1998. http://www.theses.fr/1998LIMO2007.

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Hosseini, Peiman. "La nostalgie d'un idéal religieux : Albert Camus et Sadegh Hedâyat." Limoges, 2010. http://www.theses.fr/2010LIMO2004.

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Abstract:
Camus et Hedâyat étaient des écrivains et intellectuels du XXe siècle. Ils ont vécu presque à la même époque. Recourant à la philosophie, ils se sont penchés sur un grand problème de la vie de l'homme : l'absurde. Alors que Camus était un homme décidé et optimiste, ce sont des échecs consécutifs qui l'acheminèrent vers l'absurde. Menant une vie absurde, Hedâyat laisse ses études inachevées. Suite à son echec amoureux, il perd complètement l'espoir de mener une vie heureuse. Tout comme Camus, Hedäyat a essayé de trouver un être et une croyance à laquelle s'adonner. Mais à cause de leur vision m
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Lee, In-Sook. "Les mouvements imaginaires de l'ascension et de la chute chez Albert Camus." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10044.

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Abstract:
Notre these est consacree a l'etude des mouvements imaginaires de l'ascension et de la chute sur le plan de la dialectique entre l'homme, le monde et dieu chez albert camus. Depuis que notre auteur, qui se croyait ne en plein accord avec la nature, prend conscience du temps irreversible, le sentiment de la chute et la nostalgie du paradis perdu mettent en mouvement son imaginaire. L'imagination de notre auteur se caracterise donc par un va-et-vient constant entre l'ascension et la chute. A travers trois parties de notre these, nous etudions ce ca-et-vient entre le mouvement imaginaire de l'asc
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Rabadi, Waël. "La reception critique d'albert camus dans quatre pays de l'orient arabe : l'egypte, le liban, la syrie, la jordanie." Amiens, 1998. http://www.theses.fr/1998AMIE0007.

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Abstract:
Ce travail divise en quatre parties, traite dans la premiere, les oeuvres traduites en arabe et qui ont ete effectivement publiees. Dans la deuxieme partie, on trouve les raisons pour lesquelles l'intellectuel arabe a lu camus, pourquoi l'avoir aime et l'avoir rejete. Des entretiens et un questionnaire sont les elements principaux de la troisieme partie pour montrer les reactions des etudiants arabes qui etudient camus. La quatrieme partie met en evidence l'influence de camus sur les auteurs arabes<br>Divided into four parts, this work treats camus' works published and effectively translated i
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Gerritsen, Sya. "La réception de l'oeuvre d'Albert Camus en Flandre et aux Pays-Bas." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIE0014.

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Larue, Rémi. ""Ni victimes ni bourreaux" : morale et politique de la violence chez Albert Camus." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0074.

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Abstract:
Entre révolutions, guerres et autres formes encore, la question de la violence s’est imposée à Camus comme à une grande partie de ses contemporains, soucieux qu’ils étaient de penser une époque particulièrement marquée par ses conséquences concrètes dans le monde. Notre thèse a voulu montrer comment la manière dont Camus aborde ce problème philosophique s’inscrit pleinement dans son époque, d’autres diront dans son « moment », tout en faisant apparaître une certaine originalité. Le premier signe de cette originalité tient, selon nous, dans la façon dont il a construit cette approche et cherché
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Petropoulou, Zoï. "L'espace sensoriel dans l'oeuvre d'Albert Camus." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030241.

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Abstract:
L'espace sensoriel dans la mort heureuse, l'etranger, la peste et noces fait l'objet, dans le present travail, d'une analyse textuelle. Les textes ici etudies sont consideres comme systemes de signes dont les articulations et les fonctions il s'agit de reconstruire a travers une approche narratologique et semiotique de l'espace sensoriel. De ce point de vue ce dernier presente deux dimensions dans une relation de complementarite. Il s'agit, d'un cote de l'espace sensoriel decrit, celui de l'enonce, le cadre de l'histoire racontee, d'un autre cote de l'espace du discours lui-meme, la spatialite
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Kuo, Mei Ping. "La dignité de l'homme dans "Révolte dans les Asturies", "L'Envers et l'endroit" et "Noces" : oeuvres de jeunesse d'Albert Camus." Paris 12, 1998. http://www.theses.fr/1998PA120022.

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Abstract:
La dignite de l'homme represente un concept-cle de la pensee d'albert camus. Il s'agit d'une notion qui constitue une sorte de reference morale de base pour l'auteur afin de consolider ses engagements, ses theses humanistes et etayer ses oeuvres litteraires toujours en quete d'un monde meilleur, ou les exigences specifiques a la dignite humaine, favoriseraient davantage de droits pour l'homme. Camus observe l'envers et l'endroit de ce monde et tente de chercher un juste milieu, un equilibre qui permettrait a tout homme d'y trouver sa voie et un sens a sa vie. Camus fut un homme amoureux fou et
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Maglione, Erminio. "Albert Camus et la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2020.

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Abstract:
Ce travail de recherche propose une analyse de la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960, à partir de la première traduction du philosophe allemand jusqu’à la mort d’un de ses interprètes les plus originales, Albert Camus (1913-1960). La période étudiée est celle qui prépare l’avènement de la « Nietzsche Renaissance » des années 1960 et qui contribuera à focaliser l’attention sur le Nietzsche anti-dialectique. Sur le plan méthodologique l’analyse s’appuiera sur les approches de l’histoire des idées, de la philosophie de la culture et de l’histoire de la philosophie, en s’arrêtant sur
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Imbaud, Marie-Hélène. "Amitié et solidarité : l'autre dans l'œuvre d'Albert Camus." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040109.

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Abstract:
Après avoir expliqué le choix de l'auteur et du sujet, la réflexion portera sur trois points. Elle s'intéressera d'abord à la solitude. Celle de l'indifférence s'explique par l'existence d'autres valeurs, comme la nature ou la foi, qui se substituent aux rapports humains. Celle de la haine prend sa source dans une erreur d'appréciation des personnages. Celle de l'absurde, inhérente à la condition humaine revêt différents visages au quotidien et en temps de crise. Nous nous pencherons ensuite sur la solidarité naissant de l'instinct grégaire, du spectacle de la douleur, de la communauté de pens
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Stavrianos, Georges. ""L'Etranger" de Camus : de l'expérience tragique à l'exigence esthétique." Nancy 2, 1990. http://www.theses.fr/1990NAN21030.

Full text
Abstract:
Le meurtre d'un arabe par meursault, le héros de "l'étranger", constitue le centre géographique du roman. Nous le considérons sous trois angles différents : sociologique, tragique et esthétique. Condamné pour n'avoir pas pleure le jour de l'enterrement de la propre mère, il accepte avoir commis ce meurtre étant sous l'influence du soleil. Notre effort consiste à faire apparaitre le moi profond de l'écrivain ainsi que son aspiration a l'absolu. La quête du salut qui le délivrera de son angoisse métaphysique nous amène à croire que le crime a bien eu lieu pour des raisons esthétiques. Irréconcil
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Feldman, Andrew. "L'art de l'intrigue dans les récits de L'Etranger d'Albert Camus et The Old Man and the Sea d'Ernest Hemingway : création et abîme." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2004PA040243.

Full text
Abstract:
Constatant que les forces de l'intrigue animent et galvanisent toute œuvre littéraire, nous avons observé leur progression dans deux histoires marquantes du vingtième siècle : The Old Man and the Sea et L'Etranger. Hemingway et Camus utilisent l'intrigue pour affronter l'abîme de l'existence humaine, se mesurant à la mort à l'aide de personnages qui se heurtent à d'insurmontables forces, mais transcendent leur destin par un héroïsme exceptionnel. Chaque artiste écrit l'intrigue de sa propre vie, dans une lutte constante contre le désordre et la noirceur qu'il rencontre. Chacun illumine l'obscu
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Lupo, Virginie. "Le theatre de camus : un theatre classique ?" Nice, 1999. http://www.theses.fr/1999NICE2013.

Full text
Abstract:
Le theatre de camus est une partie de son oeuvre trop meconnue, ou du moins trop souvent delaissee. On oublie que si celui qui recut le prix nobel en 1957 fut un essayiste, un romancier et un nouvelliste, il fut aussi un homme de theatre. C'est pourquoi nous avons decide de travailler sur le theatre en general, et sur la recherche d'une tragedie moderne en particulier. Cette question a toujours beaucoup interesse camus. Sa conference prononcee a athenes sur l'avenir de la tragedie en 1955 en est la preuve : il souhaitait apporter sa tragedie a son epoque. Ainsi, nous retracerons les premiers p
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Bakcan, Ahmed. "Camus et Sartre : deux intellectuels en politique." Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070097.

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Abstract:
Engagement, ce terme qui connait une remarquable fortune dans le milieu intellectuel, prend effet au lendemain de la seconde guerre mondiale. Depuis lors, hommes de lettres et scientifiques se complaisent avec ravissement d'appartenir au cercle privilégié des intellectuels. Pendant tout le temps que dure la traversée des chemins sinueux qui mènent à l'engagement intellectuel, chaque clerc expose sa stratégie et sa façon d'aborder le problème. Les exemples d'approche étant multiples, nous focalisons notre étude sur deux types : l'engagement camusien et l'engagement sartrien. Au sein de différen
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Toura, Hiroki. "La quête et les expressions du bonheur dans l'oeuvre d'Albert Camus." Amiens, 2001. http://www.theses.fr/2001AMIEA001.

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Corbic, Arnaud. "Les fondements d'une philosophie de l'homme sans Dieu dans l'oeuvre d'Albert Camus." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010547.

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Abstract:
L'oeuvre camusienne jette les fondements d'une philosophie de l'homme sans Dieu selon une triple perspective : une manière de concevoir le monde ("l'absurde"); une manière d'exister ("la révolte"); une manière de se comporter ("l'amour"). L'absurde inaugure la prise de conscience du dérobement sans fin de tout fondement transcendant dans un monde resté étrange à l'homme. Faisant face lucidement à l'absurde en congédiant tout espoir, l'être humain se découvre "révolté". Envisagée dans sa dimension individuelle et sociale, la révolte révèle un nouveau "cogito" : "je me révolte, donc nous sommes"
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Lambert, Simon. "La chambre : roman ; suivi de l'essai La chambre : entre littérature et philosophie." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/26937/26937.pdf.

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Coulibaly, Amara. "Le personnage dans l'oeuvre romanesque d'Albert Camus : personnage affranchi ou personnage à thèse ?" Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20006.

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Abstract:
Centrée sur la lecture et l'interprétation du personnage chez Albert Camus, cette réflexion analyse l'être de fiction d'un point de vue diachronique en s'intéressant à ses mutations, mais aussi et surtout étudie le personnage camusien dans sa synchronie à travers son statut autobiographique et sa fonction idéologique. Véritable épine dorsale des différentes articulations qui informent ces travaux, le personnage sert de fil d'ariane pour pénétrer au coeur des oeuvres de Camus. Incarnant une vision du monde, un système de pensée et une façon d'agir, le personnage dans le roman, le théatre et les
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Taha, Adel. "La sociologie du roman, et l'evolution romanesque chez albert camus. Etude et critique litteraire de l'oeuvre." Caen, 1992. http://www.theses.fr/1992CAEN1109.

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Abstract:
Etude de l'eclosion de la pensee camusienne et de l'evolution romanesque des themes : l'absurde et la revolte. Cette recherche tend a prouver que le sentiment de l'absurde est une consequence de l'experience de camus ; alors que la revolte est une solution et un choix. Ce travail se compose de quatre parties : a) l'experience de l'absurde : cette partie traite le sentiment de l'absurde, la condition humaine et la prise de conscience chez camus dans l'envers et l'endroit. B) la nature de l'absurde dans l'etranger : cette deuxieme partie etudie et envisage l'expression romanesque de l'absurde, a
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Giscard, Abdou Mfoku Salif. "Sujet et spatialité dans les œuvres romanesques de Sartre et de Camus." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082636.

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Abstract:
La problématique du sujet et de la spatialité dans les œuvres romanesques de Sartre et de Camus nous amène à interroger leurs relations à la fois théoriques et littéraires. Existe-t-il un rapport significatif entre le sujet et l’espace en tant que points focaux ou structurations dans leurs romans ? De l’analyse faite, il ressort que notre corpus regorge d’importantes potentialités en matière de sujet et d’espace et que ces concepts sont des structures interactives produisant des significations qui touchent à la philosophie des auteurs. Chacun d’entre eux a une vision différentielle de la perce
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Diop, Cheikh. "De la révolte à l'engagement : essai sur l'idée de justice chez Albert Camus." Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990005197040204611&vid=upec.

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Abstract:
Cette présente étude a pour objet d'éclairer la nature et la finalité de la justice camusienne. L'examen de cette question a montré la nécessité de rendre compte au préalable de l'itinéraire spirituel de Camus qui va de l'absurde à l'engagement en passant par la révolte. Pour notre auteur, l'existence est absurde, parce qu'elle met en conflit la conscience humaine et le monde. Cette confrontation est à l'origine de l'injustice métaphysique. Face à cette dernière, l'homme se révolte et réclame la justice, c'est-à-dire son unité avec le monde. Il proteste ainsi contre l'autorité abusive de Dieu
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Mezhoudi, Fayçal. "Le malentendu dans l'oeuvre d'Albert Camus." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100061.

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Abstract:
Cette thèse étudie dans l’oeuvre d’Albert Camus, les formes que prend un thème récurrent, le malentendu. Cette omniprésence pourrait s’expliquer d’abord par la vie de l’auteur, particulièrement par les traumatismes de l’enfance : une étude comparative des deux oeuvres autobiographiques montre bien le douloureux malentendu avec la mère. Mais l’incompréhension se situe aussi sur le plan politique et moral, car les positions ambiguës de l’écrivain sur la question algérienne ont suscité de violentes polémiques avec les intellectuels, alors que Camus n’a cessé de dénoncer l’injustice dont étaient v
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Devette, Pascale. "La pensée tragique d'Albert Camus, de Simone Weil et d'Hannah Arendt." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC195/document.

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Abstract:
Cette thèse propose une conception du tragique à partir des pensées d’Albert Camus (1913-1960), de Simone Weil (1909-1943) et d’Hannah Arendt (1906-1975). L’objectif n’est pas uniquement de comparer leurs pensées, mais de révéler chez chacun une vision du tragique qui permet, à terme, de peindre les contours d’une pensée tragique. La pensée tragique est pensée de l’existence, de l’humain, du politique, de la médiation par le récit et du travail. Il y a tragique lorsque la personne se dépossède d’une part de souveraineté. Cette destitution est ouverture radicale à soi et au monde, parce qu’elle
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