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Academic literature on the topic 'Canada – Relations interethniques – Histoire'
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Journal articles on the topic "Canada – Relations interethniques – Histoire"
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Pratt, Michel, and Craig Brown. "Histoire générale du Canada." Labour / Le Travail 25 (1990): 266. http://dx.doi.org/10.2307/25143366.
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2
IZARD, MICHEL. "PEUPLEMENT, RELATIONS INTERETHNIQUES ET IDENTITÉS Histoire du peuplement et relations interethniques au Burkina Faso. Dir. RICHARD KUBA, CAROLA LENTZ et CLAUDE NURUKYOR SOMDA. Paris: Karthala, 2003. Pp. 296. €25 (ISBN 284586-4950)." Journal of African History 46, no. 2 (2005): 363–65. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853705440815.
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3
Dacher, Michèle. "KUBA, Richard, Carola, LENTZ, Claude Nurukyor, SOMDA (éds.), 2003, Histoire du peuplement et relations interethniques au Burkina Faso." Journal des Africanistes, no. 75-1 (September 2, 2005): 318–20. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.626.
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4
Deschamps, Gilles. "Quelques données sur les propensions à l’endogamie et à l’exogamie de la nuptialité ethnique au Québec." Articles 7, no. 2 (2008): 25–47. http://dx.doi.org/10.7202/600764ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Les transferts linguistiques établis par les populations allophones ont fait au Québec l’objet d’un bon nombre d’études démographiques et sociologiques. Elles ont en outre très généralement mis en évidence la préférence manifeste des allophones pour l’anglais et tout ce que ces choix linguistiques traduisent en termes de comportement social, économique et politique. Le présent article s’inscrit dans cet ensemble d’études en tentant de dégager, à partir des statistiques du recensement de 1971 sur l’origine ethnique des conjoints des familles époux-épouse au Québec et dans le reste du Canada, les préférences ethniques qui s’y expriment et qui illustrent, dans une certaine mesure, les dynamiques respectives des relations interethniques des deux contextes socio-politiques choisis.
5
Gingras, Yves, and Norman R. Ball. "Bâtir un pays. Histoire des travaux publics au Canada." Labour / Le Travail 26 (1990): 174. http://dx.doi.org/10.2307/25143427.
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6
Harvey, Fernand. "Les relations culturelles Québec-Acadie." Les Cahiers des dix, no. 53 (October 30, 2012): 235–50. http://dx.doi.org/10.7202/1012963ar.
Full textAbstract:
L’Acadie et le Québec possèdent une histoire, une culture et des traditions distinctes tout en formant la base même de la francophonie américaine. Les relations culturelles entre les Québécois et les Acadiens ont évolué considérablement depuis les origines. Particulièrement depuis 1960, les deux peuples ont appris à se connaître mutuellement grâce au développement d'un réseau de relations culturelles soit dans la chanson, le théâtre, la littérature ou la recherche universitaire. Ce survol des relations Acadie-Québec fait le point sur une délicate mécanique qui s’est réinventée depuis l’éclatement de la vision traditionnelle du Canada français.
7
Hagberg, Sten. "Kuba, R., Lentz, C. & Werthmann, K. (dir.). — Les Dagara et leurs voisins : Histoire de peuplement et relations interethniques au sud-ouest du Burkina Faso." Cahiers d'études africaines 44, no. 176 (2004): 965–70. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.4881.
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8
Levitt, Joseph. "Robert Rumilly, historien des relations entre francophones et anglophones depuis la Confédération." Articles 15, no. 1 (2005): 57–76. http://dx.doi.org/10.7202/055646ar.
Full textAbstract:
Au fur et à mesure qu'un nombre croissant d'historiens s'intéressent au Canada français contemporain, ils se surprennent sur les pistes de Robert Rumilly. Dans une série de quarante et un volumes d'histoire de la province de Québec, il a déblayé une route qu'ils auront d'abord à parcourir avant de préciser leur propre orientation. Rumilly conçoit le destin du Québec comme « un foyer de catholicisme et de civilisation française en Amérique ». Dans son Histoire, il utilise le concept de « race » pour expliquer les relations entre francophones et anglophones et s'arrête longuement aux conséquences de l'industrialisation de la société québécoise. Le fait qu'il soit l'un des historiens réputés du Canada français suffit à justifier une étude de la façon dont il a traité ces thèmes. En outre, au moment où il écrivait son Histoire de la province de Québec, dans les années cinquante et soixante, Rumilly était assez représentatif d'un bon nombre d'intellectuels canadiens-français qui gravitaient autour du Devoir et de L'Action nationale. Une analyse de ses idées sur les rapports entre les deux ethnies et sur l'industrialisation apporte un précieux éclairage sur ce que pouvaient être les conceptions d'un nationaliste québécois de cette époque.
9
Judd, Richard, and Pier Courville. "Approches en histoire environnementale. Le cas de la Nouvelle-Angleterre et du Québec." Globe 9, no. 1 (2011): 67–92. http://dx.doi.org/10.7202/1000798ar.
Full textAbstract:
Cet article compare différentes approches qui existent en histoire de l’environnement au Canada et aux États-Unis. Après avoir revu et évalué les traditions politiques et historiographiques qui ont influencé le développement de l’histoire de l’environnement aux États-Unis dans les années 1970, l’auteur dégage des courants similaires au Canada pour les comparer et tenter de déterminer si les fondements de l’histoire de l’environnement tels qu’ils se sont développés aux États-Unis conviennent à l’expérience nationale canadienne. Dans un deuxième temps, cet article examine les manières d’explorer les relations entre nature et société à l’intérieur d’un territoire transfrontalier déterminé, soit une biorégion incluant le Québec, les provinces de l’Atlantique, la Nouvelle-Angleterre et l’état de New York. Il s’avère que les traditions académiques des deux côtés de la frontière peuvent contribuer à l’histoire générale de l’environnement et ouvrir de nouvelles perspectives.
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Lund, Christian. "Richard Kuba, Carola Lentz and Claude Nurukyor Somda (eds), Histoire du peuplement et relations interethniques au Burkina Faso. Paris: Karthala (€25, ISBN 2 84586 459 0). 2004, 290 pp." Africa 74, no. 4 (2004): 690–91. http://dx.doi.org/10.3366/afr.2004.74.4.690.
Full textDissertations / Theses on the topic "Canada – Relations interethniques – Histoire"
1
Ghislain, Cédric. "Les Belges du Canada : une minorité qui se découvre de 1881 à 1911." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26475.
Full textAbstract:
Cette thèse se veut une contribution à l’avancée de la connaissance des minorités culturelles ayant pris part à la construction du Canada au tournant du 20e siècle. L’histoire du peuplement canadien est riche, il suffit de regarder le nombre de publications réalisées à ce sujet pour s’en convaincre. Cependant, ce sont les origines ethniques les plus fréquentes qui ont souvent attiré les chercheurs. Or, plusieurs groupes ethniques, peu nombreux, ont également contribué à la société canadienne. Depuis quelques années, la réalisation de projets numériques ambitieux reprenant un échantillon, voire même l’entièreté, des recensements nominatifs a étendu les possibilités de recherche sociodémographique sur les minorités ethniques. C’est ici que notre travail a commencé, en utilisant ces nouvelles microdonnées et en les couplant aux recensements agrégés pour étudier une population minoritaire belge installée au Canada entre 1881 et 1911. Nos objectifs étaient dès lors : de réaliser un portrait des caractéristiques sociodémographiques et socioéconomiques de cette population; de découvrir les groupes ethniques installés à proximité; et d’observer son intégration spatiale, économique, sociale et culturelle dans son nouveau pays d’accueil. Dans cette thèse, nous avons ainsi utilisé les données agrégées disponibles pour dresser une première cartographie de la population d’origine belge au Canada. Cela nous a permis de la quantifier et de suivre son évolution dans le temps et l’espace, dont son déplacement vers les provinces de l’Ouest et sa répartition provinciale. Les Belges ont d’ailleurs suivi les tendances générales observées à cette époque dans les flux migratoires canadiens et ont également représenté à plusieurs occasions une part importante de la population locale observée. L’utilisation des microdonnées nous a aidés à détailler les observations faites à partir des données agrégées. Nous avons ainsi observé et suivi l’évolution des caractéristiques sociodémographiques et socioéconomiques des Belges. Des changements ont ainsi été constatés dans la répartition par âge et par sexe, ainsi que dans l’état matrimonial des individus entre 1881 et 1911. À ceci, s’ajoutent des variations dans les professions exercées, passant de religieux à agriculteur et d’agriculteur à ouvrier non qualifié (essentiellement journalier). De plus, il existe une certaine spécificité professionnelle autour du métier de mineur, dont un bon nombre a une origine belge. Enfin, on a constaté que, quelle que soit la province, les Belges s’installent régulièrement à côté des Canadiens français. Cette proximité se traduit également dans les mariages où l’on observe une grande part de mariages mixtes avec des Canadiens français. À l’instar des changements observés dans d’autres groupes ethniques, les Belges célibataires deviennent plus nombreux et louent régulièrement des chambres dans une maison de chambres plutôt que de loger chez un compatriote. Finalement, cette thèse a apporté de nouveaux éléments à la connaissance des minorités ethniques du Canada, tout en montrant comment la population d’origine belge s’est fait une place dans sa nouvelle patrie. Malheureusement, la distinction linguistique, bien que très intéressante, s’est avérée peu réalisable, coupant ainsi de nombreuses avenues potentielles.
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Bigand, Karine. "L'insurrection catholique d'irlande de 1641 : entre histoire des représentations et histoire locale." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030034.
Full textAbstract:
L'insurrection irlandaise de 1641 fut le premier soulèvement majeur de la population catholique de l'île après la fin de la conquête de l'Irlande en 1603. L'insurrection débuta dans la province d'Ulster, récemment colonisée par un programme officiel d'implantation de protestants britanniques, et a longtemps été représentée comme un massacre prémédité et généralisé de protestants par des catholiques. Cette étude vise essentiellement à confronter la représentation dominante de l'insurrection à ce que l'on peut savoir de la réalité locale de ce soulèvement. Il s'agit à la fois d'étudier la place de cet événement dans l'histoire irlandaise et d'analyser sa signification quant au processus de colonisation qu'il interrompit. Ce travail, fondé sur l'exploitation des témoignages des victimes de l'insurrection, cherche à fournir un éclairage différent sur le sujet, en se concentrant sur les conditions de vie locale et les relations intercommunautaires existant avant et pendant l'insurrection<br>The 1641 rising was the first major insurrection of the Catholic population of Ireland since the island was finally conquered in 1603. The rising started in Ulster, where British Protestants had recently settled as part of the official scheme for the plantation of the province. The 1641 rising has long been represented as a general premeditated massacre of Protestants by Catholics. This study seeks to confront the dominant representation of the insurrection with what can be known of the local history of the event. The aim of this dissertation is to analyse both the place of the rising in Irish history and its meaning as regards the colonising process it interrupted. This research is based on the exploitation of the depositions left by the victims of the rising and tries to throw a different light on the matter by focusing on the local living conditions and cross-community relations that existed before and during the insurrection
3
Cohen, Noémie. "Les juifs orthodoxes d'Europe orientale aux Etats-Unis : évolution religieuse et culturelle de 1880 à aujourd'hui." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030025.
Full textAbstract:
Environ deux millions de juifs quitterent l'europe orientale pour les etats-unis entre 1881 et 1914. Cet exode suivit les annees de repression vecues par les juifs dans la zone d'assignation a residence russe. La majorite de ces immigrants s'installa a new york et beaucoup devinrent ouvriers dans l'industrie en developpement. Leur judaisme tres rigoureux semblait quelque peu etrange durant les premieres annees car il differait profondement de celui des premieres communautes juives americaines : les juifs sefarades et ashkenazes. Les pratiques religieuses se perdirent apres quelques annees passees dans le nouvel environnement socio-culturel. A l'orthodoxe des premieres annees, apparurent les mouvements conservateur et orthodoxe moderne dont l'aspect et le fonctionnement se pretaient mieux a l'ideologie americaine. Des institutions educatives et philanthropiques apporterent une structure coherente aux diverses communautes juives. Il fallut attendre le mouvement de contre-culture des annees soixante pour que le judaisme ultra orthodoxe fut reconnu comme l'une des nombreuses manifestations ethniques du groupe juif. Aujourd'hui, l'orthodoxie rigoureuse des premiers immigrants s'exprime dans les quartiers a forte dominante hassidique. Bien que tres fidele a la tradition europeenne, ce mouvement presente des similitudes avec le mode de vie americain dans la mesure ou il repose sur la notion de liberte et qu'il voit les etats-unis comme un pays ou les ideaux du meling-pot ont laisse la place au concept legitime de pluralisme ethnique<br>Two million jews left eastern europe for the united states from 1881 to 1914. This mass movement followed the years of repression the jews undergone in the russian pale of settlement. Most of the jewish immigrants settled in new york and many of them became workers in the fast-expanding industry. The russian jews brought a very orthodox practice of judaism. However, the religious customs faded after the first years spent in the new sociocultural environment. Orthodox judaism was little by little replaced by the conservative and the modern orthodox movements, the features of which seemed more appropriate to american ideology. Religious schools and philanthropic institutions enabled the various jewish communities to work out an organized structure. Ultraorthodox judaism was acknowledged as one of the many ethnic expressions of american jews in the sixties when the united states were confronted to social disorder. Today ultraorthodox jews can be found in hasidic areas. These jews remained very faithful to european tradition. However, this movement shows similarities with the american way of life in so far as it is based on the notion of freedom. Besides, ultraorthodox jews consider the united states as a country where the ideals of the melting-pot have been replaced by the concept of ethnic pluralism
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Belmessous, Saliha. "D'un préjugé culturel à un préjugé racial : la politique indigène de la France au Canada." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0A20.
Full textAbstract:
Contrairement à un mythe historiographique tenace, l'attitude des colonisateurs français a l'égard des amérindiens n'était en rien empreinte de bienveillance ou de considération. Les amérindiens étaient regardes comme des "sauvages", socialement, économiquement et culturellement inferieurs aux européens; comme tels, ils furent d'abord dépossédés de leur territoire. L'échec de la politique d'assimilation conduite par les autorités françaises consacra ensuite l'idée d'une nature sauvage immuable que rien ne pouvait reformer. Le recours au préjugé racial pour expliquer et comprendre cet échec favorisa, au XVIIIe siècle, la mise en place de la "naturalisation" des amérindiens pour des raisons politiques. Leur supposée nature fut alors instrumentalisée en vue d'exploitations diverses, dont la première était d'ordre économique et militaire. La défiguration de l'autochtone prit également d'autres tournures, en fonction des exigences affectives, politiques et intellectuelles des colonisateurs. En raison d'une réalité coloniale défavorable - maintien de la souveraineté des autochtones et expansionnisme britannique -, les colonisateurs français ne purent toutefois jamais étendre cette exploitation aussi loin qu'ils l'auraient voulu<br>Contrary to a deep-rooted historiographical myth, the French colonizers’ attitude towards Amerindians was not imbued with benevolence or consideration. The Amerindians were perceived as "savages", socially and culturally inferior to the Europeans; as such, they were first dispossessed of their territory. The failure of the policy of assimilation pursued by the French authorities then consecrated the idea of an immutable savage nature that could not be reformed. In the 18th century, there was an appeal to racial prejudice to explain and understand this failure, which favored the setting up of the Amerindians’ "naturalization" (eg the explanation of their behavior by nature) for political reasons. Their supposed nature was then instrumentalized with a view to various exploitations, the first being of an economic and military nature. The distortion of the native figure also took other turns, in function of the colonizers’ emotional, political and intellectual demands. However, because of an unfavorable situation - maintaining of the natives' sovereignty and British expansionism -, the French colonizers could never extend this exploitation as far as they wanted
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Bertheleu, Hélène. "Organisation collective et ethnicité : minorités Lao à Rennes, Grenoble et Monréal." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20005.
Full textAbstract:
Cette thèse repose sur un travail de terrain effectué dans trois agglomérations, Rennes, Grenoble et Montréal, auprès des réfugiés Lao transplantés. Confrontés, dans ces différents contextes, à d'importantes mutations sociales et culturelles, les Lao s'organisent collectivement afin de mieux vivre la transplantation. Ils manifestent un dynamisme associatif que rythment des conflits et des compromis politiques et culturels : opposition entre les classes d'âge, rivalités entre leaders traditionnels et intermédiaires impliqués dans la relation avec la société d'accueil, tensions entre les tenants d'une hiérarchie sociale rigide et les partisans d'une solidarité "horizontale" plus démocratique. Derrière ces conflits, se profilent des définitions différentielles de l'ethnicité, de l'appartenance au groupe. Par cette étude comparative, nous avons tenté de saisir l'impact du contexte urbain et, au-delà, du contexte national sur le fonctionnement collectif d'une minorité ethnique. Une première comparaison confronte les situations de Rennes, capitale de la Bretagne où vivent peu d'étrangers, et Grenoble, ville industrialisée et dotée d'une vieille expérience de l'immigration. L'étude de la minorité Lao de Montréal permet de complexifier la comparaison en faisant varier le contexte national. Partie d'une démarche ethnosociologique d'observation et d'entretiens qualitatifs, nous adoptons progressivement une vision plus globale des situations : comparaison des idéologies de construction nationale et représentations de l'autre qu'elles engendrent, évaluation de l'impact des politiques d'immigration adoptées de part et d'autre, description des contraintes qu'entraîne chaque contexte économique et politique local, observation des relations interethniques afin, telles qu'elles s'élaborent localement. Ces trois terrains permettent d'illustrer les formes que prend l'identité Lao dans des situations de transplantation ou dynamiques locales et nationales s'articulent différemment<br>This study is based on a fieldwork in three regions, Rennes, Grenoble and Montreal, where Lao refugees are located. In this various contexts, the Lao have to cope with social and cultural change that leads them to organise in order to facilitate their resettlement. Various cultural conflicts and political compromises influence the organisational dynamic : opposition between generations, rivalries between traditional leaders and intermediaries, the latter being more involved with members of the dominant group, tensions between those who support a strict Lao social hierarchy and those who are in favour of a more democratic "horizontal" solidarity. Underlying each of these conflicts, there are opposing definitions of ethnicity and of group belonging. In the above-mentioned comparative study, we have tried to understand the impact of the urban context, and above the urban, the national context, on the collective functioning of an ethnic minority. At first, we compare the Lao of Rennes, capital city of Bretagne, where only a few immigrants live, with those of Grenoble, an industrialized city that has a long tradition of hosting immigrants. Secondly, the study of the Lao minority in Montreal allows us a more thorough comparison, the national context being different. After having started with a qualitative methodology that implies observation and in depth interviews, we progressively adopt a more global view of the situations : comparing ideologies of national construction and the representations of the other ; evaluating the impact of immigration policies in the two regions ; describing constraints entailed by each economical and political local context ; observing how inter-ethnic relations occur in each situation
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Molho, Rena. "Les juifs de salonique 1856-1919 : une communaute hors norme." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR20015.
Full textAbstract:
La periode entre 1856 et 1920 constitue pour salonique la periode la plus agitee de son histoire recente. Au cours des trentes premieres annees de cette periode, salonique qui etait une ville ottomane en voie de developpement a aborde avec succes le defi des changements institutionnels, ideologiques et politiques adoptes par le gouvernement ottoman pour sortir du marasme. La ville connut alors un tres important developpement sur les plans economique, demographique, intellectuel et social. Au cours des trente annees suivantes, salonique se modernisa et fut au centre des affrontement politiques et militaires qui se deroulerent dans la derniere phase des luttes de liberation nationale des peuples des balkans en macedoine. Au cours de la meme periode, la participation et l'influence decisive de la population juive au processus precedemment decrits releve du caractere unique de cette communaute. Dans la mesure ou l'element juif de salonique etait tres nombreux, les sources rassemblees sur la population salonicienne juive determinent sa dimension et son accroissement par rapport aux autres elements composant la population de la ville. La question de l'organisation et de la refonte institutionnelle de la communaute est etablie en accord avec les reformes ottomanes, dites tanzimat. Dans ce cadre sont mis en relief les secteurs de l7administration communautaire, les fondations d7entraide de la communaute et plus specialement les initiatives entreprises pour la creation et la conservation des nouveau quartiers ouvriers juifs apres les incendies de 1890 et de 1917. L'activite educative et ideologique sont reconstituees par l'etude des ecoles, des methodes et des domaines d'enseignement, des associations educatives, de la modernisation professionnelle des juifs, du developpement intellectuel et enfin des nouveaux courants ideologiques et politiques qui se sont imposes a salonique suite de ce processus. L'activite et l'influence sociale des juifs de la ville ont ete etudiees a travers l'exemple representatif d'un regroupement multi-ethnique de la classe bourgeoise, le cercle de salonique. La physionomie politique de la communaute a ete etudiee tout d'abord du point de vue de la position qu'elle adopte par rapport au mouvement sioniste et deuxiemement les etapes par lesquelles passe la communaute avant de s'integrer au nouvel espace national grec<br>The time between 1856-1919 constitutes for salonica the most intense period of its recent history. During the first thirty years of this period, salonica, an ottoman city under development, met successfully the challenge of institutional, ideological and political changes imposed by the government seeking to remedy its economic decline. At that time, the city underwent a very important economic, demographic, intellectual and social expansion. In the thirty year period that followed, salonica was modernised and became the center of political and military confrontations that determined the last stage of the national liberation struggles of the balkan peoples in macedonia. During this same period, the participation and the decisive influence exercised by the jewish population in the city's modernisation reflect the unique character of this community. Given the fact that the jewish population in salonica was very numerous, the sources collected in this thesis with reference to the jewish population of salonica put into perspective its size and growth in relation to the other minotities composing the city's population. The question of the organisation and the institutional reconstruction of the community is studied in connection with the ottoman reforms, known as tanzimat. The communal administration, the philanthropic institutions and more particularly the initiatives undertaken for the creation and maintenance of the working class neighbourhoods after the fires of 1890 and 1917, are all dealt within the framework of the institutional reorganisation. The educational and cultural activities are invastigated through the study of the school system, the pedagogical and ideological approach, the educational associations and the modernisation of vocational jewish schooling, the intellectual development and the new ideological and political movements that prevailed in salonica. The social activity and influence exercised by the jews of the city are based upon the study of a representative multi-national association known as the cercle de salonique. The political profile of the community is studied on the one hand on account of the position it adopted in the case of the zionist movement and on the other hand in reference to the stages the community underwent before its incorporation in the new national greek state
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Jivan, Alexandra-Mirela. "Jeux et enjeux à la frontière dans la roumanie postcommuniste : identité régionale et relations interethniques au Banat." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26965/26965.pdf.
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Bellay, Susan. "Pluralism and race/ethnic relations in Canadian social science, 1880-1939." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ57503.pdf.
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9
Rankin, Allison. "Rescinding the vow, divorce in Alberta and Prairie Canada, 1905-1930." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ38547.pdf.
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10
BELHOUCINE-LAMLI, SOUAD. "Islamisation et commerce dans le Soudan Occidental du VIIIè au XIè siècle." Lille 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LIL30008.
Full textAbstract:
Dans cette etude, nous avons essaye de reconstituer l'histoire du soudan occidental et ses rapports avec les musulmans sur un temps qui s'etale du huitieme au onzieme siecle et a travers deux aspects principaux : l'islamisation et le commerce. A travers ce tableau, nous avons traite la question qui concerne l'emprise culturelle des arabo-berberes dans le soudan occidental a cette epoque. Nous essayons aussi, a travers l'evolution economique et religieuses qu'a connu l'ouest africain, d'etudier le role et la participation de l'element soudanais. Quant au niveau de l'ecriture historique, nous avons essaye d'obtenir le maximum d'informations en faisant une relecture critique des sources arabes traitant du passe a propos des rapports sahariens. A cote des sources ecrites, nous avons utilise les traditions africaines, quoique enrobees de legende, nous avons pu en tirer, avec une vigilence, des informations non negligeables concernant notre sujet. Enfnin, nous avons un autre element qui nous a ete d'un grand secours, c'est celui de l'apport de l'archeologie ouest-africaine dont les decouvertes nous laissent supposer d'autres dimensions dans les rapports transsahariens<br>Western sudan and his relation with the moslems (arabs and berbers) through two aspects : islam and trade
Books on the topic "Canada – Relations interethniques – Histoire"
1
Canadian Institute of Ukrainian Studies, ed. Ukrainian-Jewish relations in historical perspective. 3rd ed. Canadian Institute of Ukrainian Studies, University of Alberta, 2010.
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Day, Richard J. F. Multiculturalism and the history of Canadian diversity. University of Toronto Press, 2000.
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Pohl, Rudy. Confessions d'ex-fanatiques: Récits de réconciliation au Canada : voyages de la haine à la guérison. Essence Pub., 1999.
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1951-, Case Roland, Woloshen Mark, Misfeldt Catriona 1965-, British Columbia. Ministry of Education., and Critical Thinking Cooperative, eds. Snapshots of 19th century Canada: A unit on nine selected events viewed from the perspectives of French and English Canadians, aboriginal peoples and recent immigrants. Critical Thinking Cooperative, 2002.
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Carter, Sarah. Aboriginal people and colonizers of Western Canada to 1900. University of Toronto Press, 1999.
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Walker, James W. St. G. "Race," rights and the law in the Supreme Court of Canada: Historical case studies. Osgoode Society for Canadian Legal History, 1997.
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Labour at the Lakehead: Ethnicity, socialism, and politics, 1900-35. UBC Press, 2011.
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Best left as Indians: Native-white relations in the Yukon Territory, 1840-1973. McGill-Queen's University Press, 1991.
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Coates, Kenneth. Best left as Indians: Native-white relations in the Yukon territory, 1840-1973. McGill-Queen's University Press, 1991.
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Managing the Canadian mosaic in wartime: Shaping citizenship policy, 1939-1945. McGill-Queen's University Press, 2010.
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