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  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Caracas. Iglesia de San Francisco'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 February 2022

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Journal articles on the topic "Caracas. Iglesia de San Francisco"

1

Romero de Terreros, Manuel. "La iglesia de San Francisco de México." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 5, no. 20 (2012): 41. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1952.20.532.

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2

Calvo Ruata, José Ignacio. "Dos pinturas de Francisco Bayeu en Vergara." Archivo Español de Arte 90, no. 359 (2017): 311. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2017.21.

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Abstract:
Se presentan dos pinturas inéditas de Francisco Bayeu existentes en la iglesia de Santa Marina de Oxirondo, en Vergara (Guipúzcoa), dedicadas ambas a San Roque y San Sebastián. Son dos versiones del mismo tema por haber tenido que repetirse la obra.
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3

Soto Artuñedo, Wenceslao. "El colegio jesuítico de San Sebastián en Málaga (1)." Boletín de Arte, no. 22 (January 26, 2021): 55–76. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2001.vi22.11709.

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Abstract:
El edificio que fuera sede del colegio de San Sebastián (1572-1767) de la Compañía de Jesús, aún pervive en la calle Compañía: la iglesia dedicada, fundamentalmente, al culto del Santo Cristo de la Salud, y los locales del colegio albergando distintas instituciones malagueñas. En este artículo se estudia el proceso de diseño, autorización y edificación, tanto de la iglesia como del resto de los locales, proponiendo nuevas hipótesis sobre sus autores, fundamentadas en documentación inédita. El colegio de los jesuitas de Málaga fue uno de los últimos aceptados durante el generalato de San Francisco de Borja, por iniciativa del obispo de Málaga Francisco Blanco Salcedo. Los religiosos de la Compañía se instalaron en la ermita y hospital de San Sebastián, además de la casa contigua aduirida para ello por el Obispo. Estos edificios, junto con otros, fueron provisionales, hasta que se concluyó el flamante conjunto de colegio e iglesia.
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4

Roda Peña, José. "Sobre el pintor sevillano Francisco Pérez de Pineda: una aportación inédita a su catálogo." Archivo Español de Arte 93, no. 369 (2020): 73. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2020.06.

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Abstract:
Se documenta un nuevo lienzo del pintor sevillano Francisco Pérez de Pineda (1641-1724): El Niño Jesús y San Juanito con el cordero, realizado en 1693 para la desaparecida parroquia de San Miguel, conservado hoy por la Hermandad del Silencio en sus dependencias de la iglesia de San Antonio Abad, en Sevilla.
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5

Montilla, Fray Oswaldo. "Los conventos dominicos de Caracas y Mérida: frailes entre la infidencia y la independencia venezolana (1810-1830)." Análisis, no. 79 (December 15, 2011): 195. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2011.0079.08.

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Abstract:
<p>El presente texto se enmarca en el estudio de las escabrosas relaciones entre la Iglesia Católica y los nuevos gobiernos formados en los primeros decenios del siglo diecinueve, especíicamente en el nacimiento de estos nuevos Estados. El texto se decanta aún más del plano estrictamente institucional para leer las opiniones, descarnadas de cualquier interés literario, y conocer las apetencias políticas de los frailes dominicos de dos conventos venezolanos: el de Caracas, cuyo santo titular es San Jacinto, y el de Mérida, puesto bajo la protección del santo predicador San Vicente Ferrer.</p>
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6

París Marqués, Amparo. "Seis ápocas de los maestros que intervinieron en la construcción de la iglesia de San Juan de los Panetes de Zaragoza (1722)." Studium, no. 23 (August 12, 2018): 113–31. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232607.

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Abstract:
Cuentas y materiales utilizados en la construcción de la iglesia de San Juan de los Panetes de Zaragoza, según seis albaranes de pago a los maestros que intervinieron en las obras. Palabras clave. Orden de San Juan de Jerusalén. Iglesia de San Juan de los Panetes (Zaragoza). Blas Ximénez. Pedro Izaguirre. Francisco de Urbieta. Domingo Sastre. Tomás de Mesa. Lorenzo Arbex. Abstract. Accountancy and materials used in the construction of the church of Saint John de los Panetes, in Zaragoza, according to six slips with the payment to the master builders who took part in the works. Key Words Order of Knights of the Hospital of Saint John of Jerusalem. Church of Saint John de los Panetes (Zaragoza). Blas Ximénez. Pedro Izaguirre. Francisco de Urbieta. Domingo Sastre. Tomás de Mesa. Lorenzo Arbex
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7

Martínez Rojas, Francisco Juan. "San Juan de Ávila, doctor de la misericordia." Isidorianum 27, no. 53 (2018): 53–68. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1827.1005.

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Abstract:
El Jubileo Extraordinario de la Misericordia ha sido un importante acontecimiento eclesial, que ha permitido profundizar en esta realidad que el Papa Francisco define como “la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia” (Misericordiae vultus 10). En la historia de la Iglesia, los santos han vivido la experiencia de la misericordia de Dios de diversas maneras, y como vivencia personal la han reflejado en sus escritos. Es el caso de San Juan de Ávila, quien trató abundantemente sobre la misericordia tanto en sus obras impresas como en su epistolario y en sus predicaciones. El presente artículo pretende resumir la riqueza del magisterio del Apóstol de Andalucía sobre la misericordia.
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8

Pimentel Gurmendi, Víctor. "CARLOS VILLALOBOS MOLINA." Devenir - Revista de estudios sobre patrimonio edificado 4, no. 7 (2018): 5. http://dx.doi.org/10.21754/devenir.v4i7.141.

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Abstract:
Autodidacta en dibujo arquitectónico, artístico y técnico, intervino en la elaboración de numerosos proyectos de restauración de monumentos arqueológicos e histórico-artísticos junto con el autor de la presente nota, por ejemplo el Convento de San Francisco de Lima, la Casa Osambela (Lima), la fortaleza Real Felipe (Callao), el conjunto arqueológico Gran Pajatén (San Martín), los restos arquitectónicos de la Villa de Zaña (Lambayeque), la iglesia Conayca (Huancavelica), el Palacio del Almirante (Cusco), la casa del Inca Garcilaso de la Vega (Cusco), la Antigua Casona de San Marcos (Lima), el Monasterio de Santa Catalina (Arequipa), la iglesia de la Compañía (Arequipa), la Casa Vivanco (Ayacucho), la iglesia de la Quinua (Ayacucho), además de otros inmuebles de valor histórico-artístico de las épocas virreinal y republicana, y sitios arqueológicos de nuestro país.
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9

Barrón García, Aurelio A., and Miguel Ángel Aramburu-Zabala Higuera. "Pinturas del taller de Rubens legadas en Logroño en 1623." Ars Bilduma, no. 6 (April 18, 2016): 23–41. http://dx.doi.org/10.1387/ars-bilduma.14650.

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Abstract:
El canónigo José de Velasco y su hermano Juan de Velasco, secretario de Ambrogio Spinola durante más de veinte años, legaron en Logroño unos cuarenta cuadros flamencos de los que únicamente se conoce el paradero de los que confiaron a la iglesia de Santa María de Palacio. Se proponen como parte del legado tres obras desconocidas del taller de Rubens que se conservan en Santa María la Redonda de Logroño y en la iglesia parroquial de Javier (Navarra): un Cristo crucificado de tamaño natural y dos cuadros de San Ignacio y San Francisco Javier.
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10

Samanez, Roberto. "Presentación del libro La catedral de Ayaviri en el tiempo. Estudio histórico y artístico de la iglesia de San Francisco de Ayaviri desde el siglo XVI a la actualidad." Allpanchis 43, no. 77/78 (2011): 379–86. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v43i77/78.406.

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Abstract:
Presentación del libro La catedral de Ayaviri en el tiempo. Estudio histórico y artístico de la iglesia de San Francisco de Ayaviri desde el siglo XVI a la actualidad, escrito por Carlos Zegarra Moretti.
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Dissertations / Theses on the topic "Caracas. Iglesia de San Francisco"

1

Valencia, Fajardo Rafael Alonso. "Empleo de técnicas no invasivas y microdestructivas para la caracterización química de dos lienzos de la Capilla San Francisco de Borja (Iglesia San Pedro de Lima)." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12362.

Full text
Abstract:
En diferentes partes del país existe una gran cantidad de objetos de nuestro patrimonio cultural, pertenecientes a la época colonial. Especialmente las iglesias cuentan con una amplia diversidad de ellos, entre los que destacan las pinturas, pero que por causas naturales y humanas se van deteriorando. Para recuperar su estado inicial se necesita realizar labores de restauración y conservación. El conocimiento de los materiales utilizados en las pinturas a restaurar (y posteriormente a conservar) puede ser de gran ayuda para el trabajo de los profesionales que realizan estas tareas. Además, la información obtenida es de importancia para complementar la documentación histórica de estas obras y para su puesta en valor. Ante ello surge como propuesta la aplicación del análisis químico como una herramienta para obtener la información mencionada. El presente estudio aborda el análisis de las obras “Asedio en Pamplona” y “San Ignacio recibe al Duque de Gandía”, pertenecientes a la Compañía de Jesús, Comunidad de San Pedro de Lima. El objetivo principal es conocer la conformación pictórica de las obras, los materiales y las técnicas utilizadas por el artista, todo ello mediante el uso de técnicas no invasivas y microdestructivas. El proceso de investigación consta de tres etapas, que comprenden la examinación visual de las obras, la toma y preparación de muestras y el análisis mediante el uso de diversas técnicas: fluorescencia de rayos X, microscopía óptica, microespectroscopía Raman, microscopía electrónica de barrido, cromatografía de gases acoplada a espectrometría de masas y reflectografía infrarroja. En base a los resultados se determina que las dos pinturas contienen materiales que fueron utilizados típicamente en pintura colonial. Además, cuentan con muchas similitudes en cuanto a los materiales utilizados (pigmentos, aglutinantes, barnices), como también en la técnica (esbozos, forma de mezclar los pigmentos, presencia de capas múltiples, el formato de las obras, por ejemplo) y por ello existe la posibilidad de que ambas pertenezcan al mismo autor.
Tesis
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2

Talavera, Rozas Pablo Alberto. "En defensa del Sayal : una mirada al discurso político de la Crónica de la Religiosísima Provincia de Los Doce Apóstoles del Perú de la Orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco (Lima, 1651)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7673.

Full text
Abstract:
La presente investigación analizará la intencionalidad política de la Crónica de la Religiosísima Provincia de los Doce Apóstoles del Perú de la Orden de nuestro seráfico padre San Francisco (Lima, 1651), escrita por el fraile franciscano Diego de Córdoba y Salinas, de reivindicar la imagen y los intereses corporativos de la orden franciscana en un contexto, imperial y local, cambiante que consolidaba la Iglesia secular en desmedro de los privilegios y autonomía de las órdenes religiosas. En los primeros años de la conquista del Nuevo Mundo, los religiosos cumplieron un rol de suma importancia en tanto garantizaban la evangelización y la civilización de la población nativa, pero además, en el cumplimiento de este rol legitimaban la presencia de los españoles en los territorios americanos. En estos momentos, la presencia del Estado era bastante laxa por lo que los religiosos, como los franciscanos, van a gozar de bastante autonomía y privilegios en la administración de las doctrinas de indios; sin embargo, estos fueron siendo limitados a medida en que se consolidaban las instituciones coloniales y la Iglesia secular. En la crónica franciscana, frente al contexto retratado, se elabora un discurso político que busca reivindicar la antigüedad y méritos de la orden franciscana en América al servicio de la evangelización y; por tanto, de la corona española. Esta investigación se ubica en la intercesión de la historia de la iglesia y la historia cultural y, propone una lectura de la crónica conventual a partir de la intencionalidad política de su elaboración, más allá de su valor literario.
Tesis
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3

Benítez, Telles Julio Enrique. "Valoración del deterioro de la madera y la efectividad de su consolidación, midiendo la frecuencia fundamental de oscilación. Estudio experimental aplicado a la tablazón de los artesonados de la iglesia de San Francisco, Quito-Ecuador." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2010. http://hdl.handle.net/10251/8643.

Full text
Abstract:
En el campo de la preservación de bienes muebles, la consolidación de madera es un tratamiento extremo, aplicado cuando ningún otro medio es capaz de garantizar su estabilidad. En general, los restauradores estiman: el nivel de deterioro, la necesidad de consolidar y el resultado del tratamiento, empíricamente o con la ayuda de imágenes del interior del objeto. Este proceder se trasluce en estudios de diagnóstico, en reportes de intervención o en publicaciones especializadas, donde se caracteriza el deterioro en términos subjetivos como: ataque severo, avanzado estado de deterioro, mal estado, etc. En apariencia este hecho puede resultar poco relevante; sin embargo, cuando se desea tomar como referencia los tratamientos de otros profesionales o si la cantidad de madera a intervenir es importante, la valoración del deterioro y del resultado del tratamiento variará. Esto muestra la importancia de contar con un método que evalúe objetivamente el ataque y la consolidación. En la presente tesis, se abordó este problema y se concluyó que la frecuencia fundamental permite, por un lado, discriminar niveles de deterioro; por otro lado, determinar el efecto de la consolidación con un buen grado de fiabilidad: R2=0,80. Como resultado paralelo, destaca la formulación de una ecuación desarrollada por el autor de esta tesis, para calcular el volumen máximo de solución requerida para consolidar, por inmersión, un volumen determinado de madera.
Benítez Telles, JE. (2010). Valoración del deterioro de la madera y la efectividad de su consolidación, midiendo la frecuencia fundamental de oscilación. Estudio experimental aplicado a la tablazón de los artesonados de la iglesia de San Francisco, Quito-Ecuador [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/8643
Palancia
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Books on the topic "Caracas. Iglesia de San Francisco"

1

Alzola, José Miguel. La Iglesia de San Francisco de Asis de Las Palmas. Fundación Mutua Guararteme, 1986.

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2

Cuesta, María Teresa Castellano. La Iglesia de San Francisco y San Eulogio de la Ajerquía de Córdoba. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, 1988.

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3

El Templo Parroquial de San Pedro, antigua Iglesia de San Francisco de Almería. Parroquia de San Pedro Apostol, 1996.

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4

andines, Institut français d'études, and Banco Central de Reserva del Perú., eds. Nueva visión de San Francisco de Lima. Instituto Francés de Estudios Andinos, 2006.

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5

Muñoz, Luis Luján. El paraíso de San Francisco el Alto. Departamento de Esturios e Investigaciones Socioculturales, 1995.

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6

Recuperando el pasado: Arqueología e historia documental de la Iglesia de San Francisco de Coro. Ediciones IVIC, 2010.

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7

Muñoz, Luis Luján. Pin tura popular mural del siglo XVIII en la iglesia de San Francisco El Alto, Totonicapán. Academia de Geografía e Historia de Guatemala, 1992.

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8

Mora, Francisco de, d. 1610., ed. El arquitecto Francisco de Mora y Santa Teresa de Jesús. Asociación de Escritores y Artistas, 1990.

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9

La revolución pacífica: Las cambios que el papa Francisco he comenzado en la Iglesia Católica. Grupo Nelson, 2014.

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10

Ayaviri en los inicios de la República (1832-1857): Segundo Libro de Fábrica de la Parroquia San Francisco de Asís. Instituto de Pastoral Andina, 2014.

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Book chapters on the topic "Caracas. Iglesia de San Francisco"

1

San Cristóbal Sebastián, Antonio. "Capítulo VII. Azulejos en el claustro e iglesia." In Nueva visión de San Francisco de Lima. Institut français d’études andines, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.1144.

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2

San Cristóbal Sebastián, Antonio. "Capítulo XI. Evolución en las cubiertas de la iglesia." In Nueva visión de San Francisco de Lima. Institut français d’études andines, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.1148.

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3

San Cristóbal Sebastián, Antonio. "Capítulo XIX. La influencia de la iglesia de San Francisco sobre el barroco de Galicia." In Nueva visión de San Francisco de Lima. Institut français d’études andines, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.1156.

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Conference papers on the topic "Caracas. Iglesia de San Francisco"

1

Dávila, Mariolly. "Restitución fotogramétrica de retablos. Naves laterales de la Iglesia de San Jacinto, Caracas." In XVIII Conference of the Iberoamerican Society of Digital Graphics - SIGraDi: Design in Freedom. Editora Edgard Blücher, 2014. http://dx.doi.org/10.5151/despro-sigradi2014-0028.

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