Dissertations / Theses on the topic 'Caravanage'

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-15T17:18:52Z No. of bitstreams: 1 uriascoutogoncalves.pdf: 372164 bytes, checksum: 5c9834508da40781261e0fd8e9556325 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T14:57:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 uriascoutogoncalves.pdf: 372164 bytes, checksum: 5c9834508da40781261e0fd8e9556325 (MD5)
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CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
O estudo da Caravana Chão Moiado mostra a diversidade das formas de expressão do fenômeno religioso na sociedade contemporânea. A festa congrega um grupo de cantores e fãs da música sertaneja, que se reúne nos shows organizados pelo radialista e apresentador Gil Carlos. Essa festa proporciona um sentimento de totalidade pela vivência de um espaço de sociabilidade difusa, promovendo um local sacralizado de cura emocional, como afirmam os participantes, em espaços públicos e profanos. A performance provoca a reflexividade do grupo sobre si e sobre o cotidiano bem como a reafirmação de uma identidade construída com elementos religiosos encontrados na música sertaneja referidos à noção de roça e o momento da oração é o de maior eficácia na incorporação dos valores e ideais construídos e na libertação dos vícios do cigarro e da bebida e na cura da depressão, enfatizada pelos envolvidos. A festa mostrou-se ainda uma fuga do cotidiano problemático relacionado pelos integrantes do grupo à vida na cidade. É o momento de celebrar a família ideal, remetida à noção de roça construída, família que ganha forma nas interações promovidas na performance. O espaço, a princípio profano, transforma-se num ambiente de experimentar a pluralidade e o sincretismo religioso brasileiro contemporâneo.
L'étude de la Caravana Chão Moiado montre la diversité d'expression du phénomène religieux dans la société contemporaine. Le parti réunit un groupe de chanteurs et des amateurs de musique sertaneja à des concerts organisés par le radiodiffuseur et présentateur Gil Carlos. Ce parti offre un sentiment de plénitude en faisant l'expérience d'un espace de sociabilité diffuse, un lieu sacralisé par la promotion de la guérison émotionnelle, comme indiqué par les participants, dans les lieux publics et profanes. La performance causes de la réflectivité du groupe eux-mêmes et la vie quotidienne ainsi que la réaffirmation de l'identité dans les éléments religieuse trouvés dans la musique sertaneja référence à la notion du campagne et le moment de la prière est plus efficace en intégrant les valeurs et les idéaux construits et la libération des vices de fumer et de boire et de guérir de la dépression, soulignée par les personnes concernées. Le parti a même été une évasion de quotidienne par les membres du groupe lié à la vie citadine. Il est temps de célébrer la famille idéale, renvoie à la notion de campagne construite, la famille prend forme dans les interactions promu sur la performance. Space, initialement profane, devient un lieu de découvrir la pluralité et le syncrétisme religieux du Brésil contemporain.

Caravana Farkas é o um conjunto de 20 documentários produzidos por Thomas Farkas entre 1964 e 1969. Este trabalho analisa verticalmente três destes filmes - Viva Cariri! (1970), de Geraldo Sarno; De Raízes e Rezas, entre outros (1972), de Sergio Muniz e Frei Damião: Trombeta dos Aflitos, Martelo dos Hereges (1970), de Paulo Gil Soares -, buscando situá-los em relação à tradição documentária brasileira que os antecedem e ao documentário brasileiro da década de 70. As análises partem de sugestões imanentes aos filmes, em detrimento do contexto de produção; têm como foco as relações entre som e imagem internas aos filmes; e se apóiam em ferramentas teóricas ligadas especificamente ao filme documentário, como a categoria de voz do texto e os variados modos documentários. A partir do trabalho de análise, esse corpus pode ser caracterizado como de transição. Apesar de estarem ainda ligados às raízes do documentário expositivo brasileiro de cunho sociológico e ao paradigma da voz do dono, os filmes apontam para procedimentos que se tornarão mais comuns na produção brasileira posterior, na qual a busca da voz do outro ganha consistência.
Caravana Farkas is a selection of 20 documentaries produced by Thomas Farkas between the years of 1964 and 1969. This dissertation vertically analyzes three of said films Viva Cariri! (1970), by Geraldo Sarno; De Raízes e Rezas, entre outros (1972), by Sergio Muniz, and Frei Damião: Trombeta dos Aflitos, Martelo dos Hereges (1970), by Paulo Gil Soares , seeking to situate them in relation to the Brazilian documentary tradition that preceded them and the Brazilian documentaries of the 70s. These analyses stem from suggestions that are inherent to the film, in detriment to the context of the production. They also focus on relations between sound and image within the films, and they rely on theoretical tools linked specifically to documentary films, as a category of textual voice and a variety of documentary modalities. From such analyses, this corpus can be characterized as transition. Despite still being linked to the roots of Brazilian expository documentaries of a sociological nature, and to the paradigm the voice of the owner, the films paved the way to procedures that will become the most common within the following Brazilian production, in which the search for the voice of the other gains ground.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla Montuori Fernandes.pdf: 23861446 bytes, checksum: db4fe12108a871c49b31681550d1c40f (MD5) Previous issue date: 2009-12-18
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The dispute for the brazilian presidency in the elections of 2006 has been in a divergent scenario in regards to five regions of the country. The opinion polls shown on TV during the first term indicated the victory of the former candidate to his reelection, Luis Inácio Lula da Silva (PT), in Southeast, North and Northeast, without mentioning a defeat in central-west and South, where the candidate Geraldo Alckmin (PSDB), had the majority of the vote intentions. In order to cover the electoral campaign, a TV News, in Jornal Nacional, from a network called Rede Globo de Television broadcasted the Project named Caravana JN, that during 52 days performed daily reports in cities spread all over Brazil, with the objective to get to know the population wish regarding the new president. Due to the way that the campaign scenario and the political force that in Jornal Nacional has shown during its existence that we present the following question: Which was the posture adopted by Caravana JN during the electing period? In order to understand if the project has reflected some political tendency, we have opted to use the concept of validating in the reports, during the reconstruction of the electoral scenario in each city that has received the visit of Caravana JN. As a complimentary way of the research we have performed an analysis of the confluent points between the themes of Caravana JN and the agenda of the time that the free Electioneereing advertising of the candidates Lula (PT) and Alckmin (PSDB). A ransom about the Jornal Nacional trajectory, since the military dictatorship up to the election in 2006, performed with the intention of retaking the main aspects of the relation TV and power in Brazil
A disputa para a presidência do Brasil nas eleições de 2006 foi palco de um cenário divergente nas cinco regiões do país. As pesquisas de opinião, veiculadas durante o primeiro turno indicavam a vitória do candidato à reeleição, Luiz Inácio Lula da Silva (PT), nas regiões Sudeste, Norte e Nordeste, ao lado de uma derrota nas regiões Centro-Oeste e Sul, onde o candidato Geraldo Alckmin (PSDB) obtinha maioria das intenções de voto. Para cobrir a campanha eleitoral, o Jornal Nacional, da Rede Globo de Televisão, lançou o projeto Caravana JN, que durante 52 dias realizou reportagens diárias, em municípios espalhados pelas cinco regiões do Brasil, com o objetivo de mapear o que a população desejava do próximo presidente. Diante da maneira como se estruturava o cenário de campanha e da força política que o Jornal Nacional desempenhou durante toda a sua existência, apresenta-se a seguinte questão: Qual foi a postura adotada pela Caravana JN durante o período eleitoral? Para entender se o projeto refletia alguma tendência política, optou-se por utilizar o conceito de valência nas reportagens, ao lado da reconstrução do cenário eleitoral em cada município que recebeu a visita da Caravana JN. Como forma de complementar a pesquisa, realizamos uma análise dos pontos de confluência entre os temas da Caravana JN e a agenda do horário gratuito de propaganda eleitoral (HGPE) dos candidatos Lula (PT) e Alckmin (PSDB). Um resgate sobre a trajetória do Jornal Nacional, desde a ditadura militar até a eleição de 2006, foi realizado, com o intuito de retomar aspectos fundamentais da relação entre televisão e poder no Brasil

La Caravana Documental es un proyecto que consiste en la enseñanza de la producción del documental como una herramienta que permite la reflexión, denuncia, intercambio y diálogo en grupos con acceso restringido a la creación de contenido. El presente artículo presenta un breve análisis de la metodología del mencionado proyecto y el impacto de su proceso educativo en los grupos con los que trabaja.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)
Todos mirábamos impresionados las imágenes casi oníricas que transmitía la televisión aquel día 11 de septiembre del 2001. Casi sin poder creerlo nos enfrentábamos, nuevamente, al terrorismo internacional, nos enfrentábamos nuevamente a la muerte indiscriminada de personas. Se habló del “regreso del terrorismo”, pero en realidad éste nunca había estado en retirada. Porque como puede comprenderse, la calificación de un acto como terrorista dependerá del prisma con que se mire. Si ya es de suyo complejo catalogar un acto como terrorista bajo premisas relativamente uniformes, lo es aún más establecer los criterios de responsabilidad penal de los jefes de estas organizaciones. Es, precisamente, este el objeto al cual se avoca la presente investigación

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-28T15:30:41Z No. of bitstreams: 1 mirianesigilianofrossard.pdf: 10800674 bytes, checksum: 0a2b553cd3a6b721e0e385c6e68a53d4 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:39:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mirianesigilianofrossard.pdf: 10800674 bytes, checksum: 0a2b553cd3a6b721e0e385c6e68a53d4 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-04-24T02:39:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mirianesigilianofrossard.pdf: 10800674 bytes, checksum: 0a2b553cd3a6b721e0e385c6e68a53d4 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28
Apesar de ter sido previsto por diversos especialistas, o declínio da religião não ocorreu com a sociedade moderna. Ao contrário, a religiosidade encontra-se em plena atividade, contudo se apresentando de maneira reconfigurada, menos institucionalizada, mais individualizada, subjetiva, fluida e fragmentada, atravessando e combinando-se a diversos outros campos, dentre eles, o turismo. Diante deste cenário, o objetivo deste estudo é compreender, sob o viés do consumo, de que forma o turismo evangélico para a Terra Santa pode se configurar como uma busca moderna da tradição, conformando-se numa experiência (pós) moderna da religiosidade contemporânea, verificando seus sentidos e significados para aqueles que estão envolvidos direta ou indiretamente com essa atividade. Este consumo simbólico dos evangélicos através das caravanas para a Terra Santa revelou não se tratar apenas de uma ida moderna dos evangélicos ao espaço público, mas também uma forma de (re)ativarem diversas tradições judaicas e cristãs, ressemantizando-as de acordo com o espírito da época.
Although predicted by many experts, the decline of religion did not occur with modern society. Instead, religiosity is in full swing, but performing in a new shape, less institutionalized, more individualized, subjective, fluid and fragmented, crossing through and blending in several other fields, including tourism. Given this scenario, the objective of this study is to understand, by through consumption habits/behaviour, how evangelical tourism in the Holy Land can be configured as a modern search of tradition, conforming to a (post) modern experience of contemporary religiosity, examining their meanings for those who are directly or indirectly involved with this activity. This symbolic consumption by evangelicals through the caravans to the Holy Land revealed it is not only a modern way for evangelicals to public space, but also a way to (re) activate various Jewish and Christian traditions, giving them a new meaning in accordance with the spirit of this age.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DAlmeida.pdf: 1180900 bytes, checksum: 75438076e785258e5c78b3858cae16b6 (MD5) Previous issue date: 2003-12-09
This work seeks to identify the ways in which folk culture is (re)interpreted in the mass media through the analysis of documentary movies produced between 1968 and 1970 in the Northeast by Caravana Farkas; the pioneer in documenting the manifests of the Brazilian folk culture. In order to accomplish such purpose, Farkas s documentaries are discussed in this study as to how they fit in the Brazilian political-cultural perspective of the 60 s. This study also looks at which conditions allowed for the building of Farkas s speeches, the rules such speeches established, and finally how and why such folk cultural manifestations have become object of study and attention of the so many movie makers ¾ and what was defined by them as folk culture . The basic theme that transpires in Farkas s documentaries is one of the other culture, one which has its place in the past and does not belong in the here and now of modernity. The individuality and the representation of the other are trespassed by the social differences and the character of the political and cultural resistance of the folk culture. In the movie makers point of view, much is lost in the appearances of a world whose destiny has already been determined: the extinction. The documentaries, on the other hand, serve as a mean of confrontation between the different cultures and also as a mean of dialogue between them, generating new and multiple meanings that do not depend on the movie makers will. As a consequence, a new speech about a determined reality arises to life. Not much as an image (as the one seen in a mirror), but more a reference of a time and space that cannot be relived. On the tracks of the folk culture, the trip of the Caravana Farkas does not lead to a final or tranquil ending; for it is intertwined by contradictions and incompatibilities that questions aroused by the discussion of reality brings about. But the trip makes evident that its importance for the studies in Communication is in its own journey and in its permanent and endless dialogue between cultures it provokes.
Este trabalho busca identificar a maneira pela qual a cultura popular é (re)interpretada nos meios de comunicação de massa, a partir da análise dos filmes documentários produzidos pela Caravana Farkas, um projeto pioneiro de documentação de manifestações de cultura popular brasileira, realizado entre 1968 e 1970 no Nordeste. Para tanto, discute-se como os filmes se inserem no panorama político-cultural do Brasil da década de 60; quais as condições que permitiram a construção de seus discursos; que regras esses discursos estabeleceram; como e por que as manifestações culturais populares passaram a constituir objeto de estudo e de registro dos cineastas; e o que era definido por eles como cultura popular . O tema básico que perpassa os filmes é o da cultura de uma classe outra, que está no passado e não tem lugar no aqui e agora da modernidade. A alteridade e a representação do outro estão traspassadas pelas diferenças de classe, e o caráter de resistência cultural e política das manifestações de cultura popular, na visão dos cineastas, se perde na aparência de um mundo cujo destino já está traçado: é a extinção. Os filmes documentários, por outro lado, servem de lugar de confronto das diferentes culturas e de diálogo entre elas, gerando novos e múltiplos significados, que independem da vontade dos cineastas. É dessa maneira que constroem um novo discurso acerca de uma determinada realidade. Menos um reflexo, no sentido de espelhamento, mais uma referência de um tempo e um espaço que não se repetirão. Nas trilhas da cultura popular, a viagem da Caravana Farkas não chega a um termo nem a um final tranqüilo, pois é envolvida pelas contradições e incompatibilidades que as questões suscitadas pela discussão do real provocam. Mas deixa evidente que a sua importância para os estudos da Comunicação está na própria jornada e no diálogo permanente e infinito entre culturas que esse caminhar provoca.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5700.pdf: 2014067 bytes, checksum: 1c29fe0a2376ac08c6fcb0f73ba1dbd2 (MD5) Previous issue date: 2013-10-29
Universidade Federal de Minas Gerais
The Caravana do Cordel and the building of a northeast in movement in São Paulo is a research about the way the stories are mobilized, the actions and representations of the Northeast of Brazil in the speeches of Northeastern migrants settled in São Paulo, belonging to the Caravana do Cordel . I investigate the reinterpretation that is built by those subjects who maintain a strong mnemonic relationship with the Northeast of Brazil, with the lived experiences in this geographical space, social and symbolic, both in the past and present. I assume that although these poets crystallize a certain image of the Northeast of Brazil where they were born, they also create other northeastern", through a discursive dynamic construction.
A Caravana do Cordel e a construção de um Nordeste em movimento em São Paulo consiste numa análise acerca da maneira como são mobilizadas as narrações, as ações e as representações sobre o Nordeste nos discursos de migrantes nordestinos radicados em São Paulo, pertencentes à Caravana do Cordel. Investigo as ressignificações que são construídas por esses sujeitos que mantêm uma forte relação mnemônica com o Nordeste, com as experiências vividas nesse espaço geográfico, social e simbólico, tanto no passado, quanto no presente. Parto do pressuposto que, embora esses poetas cordelistas cristalizem uma certa imagem do Nordeste em que nasceram, criam outros Nordestes , por meio de uma construção discursiva dinâmica.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-05-10T14:40:24Z No. of bitstreams: 1 2016_EdiAlvesOliveiraNeto.pdf: 446559 bytes, checksum: b7a7ef5994765d66a488267766f1b03a (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-05-11T15:38:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_EdiAlvesOliveiraNeto.pdf: 446559 bytes, checksum: b7a7ef5994765d66a488267766f1b03a (MD5)
Made available in DSpace on 2016-05-11T15:38:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_EdiAlvesOliveiraNeto.pdf: 446559 bytes, checksum: b7a7ef5994765d66a488267766f1b03a (MD5)
Esta pesquisa é um estudo cujo objeto foi o policiamento especializado com cães em detecção de substâncias (narcóticos e explosivos) feito no Distrito Federal em três unidades policiais caninas, o Batalhão de Policiamento com Cães da Polícia Militar do Distrito Federal (BpCaes/PMDF), o Grupo de Operação com Cães da Polícia Rodoviária Federal (GOC/DF) e o Serviço de Canil Central da Polícia Federal (SECAN/PF). O foco desta pesquisa de mestrado foi nas especificidades do trabalho de detecção de substancias com cães policiais, na relação desta forma de policiamento com as estruturas de segurança pública e do crime de narcotráfico, e também daquilo que poderíamos chamar de identidade policial dos cachorreiros, como são chamados, por eles mesmos, os policiais que trabalham com cães. Para isso foi realizado um acompanhamento etnográfico do trabalho destas três unidades policiais por um período de aproximadamente três meses, e foram realizadas entrevistas com alguns policiais ao fim da etnografia O objetivo não é apenas descrever o trabalho de policiamento com cães, mas analisar este tipo de trabalho e seus efeitos sociais partindo da ideia de que a fiscalização e as abordagens são as principais formas de contato entre a população em geral e as corporações policiais. Cabe ressaltar que este é um estudo exploratório sobre um objeto que, no Brasil, ainda não é discutido sob o olhar da sociologia, que é o policiamento com cães. Este empenho foi realizado em duas frentes, uma acerca das especificidades relacionadas à identidade profissional dos policiais, e outra sobre temáticas que envolvem o policiamento com cães, a segurança pública e a sociedade Além das questões sobre a identidade profissional dos cachorreiros, o estudo do policiamento com cães mostrou como é rico o estudo do policiamento especializado, e também, em escala diferente, da relação entre homem e animais, para a sociologia. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
This research is a study whoose object is the specialized policing work with dogs in detecting substances (narcotics and explosives) made in the Federal District in three canine police units, the Dog’s Policing Battalion of the Military Police of the Federal District (BpCaes / PMDF), the Group of Operation with Dogs of the Federal Highway Police (GOC / DF) and the Federal Police Kennel Service (SECAN / PF). The research’s focus was the specificities of policing work with dogs, and about the relations between this form of policing and the public security structures and drug trafficking crime, and also about what we might call the police identity of cachorreiros, as they are called by themselves. The etnographic work in these three Police units leasted nearly three months. Reaching the end of the research, a group of Police officers were interviewed. The specific goal is not only to describe the policing work with dogs, but to analise its social effects considering that the police approach and the police oversight are the two main forms of contact between the civil society and the police corps. The object of this exploratory study, policing work with dogs in Brazil, is still poorly discussed in sociology. The research process was made on two fronts: the first one was about the specificities of cachorreiros professional identity and the seconde envolved the police work with dogs, public security and society. In addition to the questions about the professional identity of cachorreiros, policing work with dogs study showed how rich for sociology is the study of specialized policing, and also, on a different scale, the relationship between man and animals.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-31T11:46:07Z No. of bitstreams: 1 Daniel Françoli Yago.pdf: 4532120 bytes, checksum: bbf6172e1fcaff3d65e6b07ea244f616 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-03-31T11:46:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Françoli Yago.pdf: 4532120 bytes, checksum: bbf6172e1fcaff3d65e6b07ea244f616 (MD5) Previous issue date: 2017-03-22
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
This dissertation aims to make a genealogy of the process of conversion of prodigious and wonderful figures of the past in monstrous and aberrative figures in the West. In order to do so, we accomplished three stages of our itinerary: the paradigm of the Greco-Roman and medieval world of wonders, the birth of the grotesque aesthetic in the light of the modern civilizational process and the disciplinary era of the bodies, moment of therapy and hospitalization of the so-called monsters. In a second moment of our research, we aimed to comprehend the look that women literature concedes to these prodigies in an attempt to synthesize their uses in a critical relation to the patriarchy. The process of disenchantment of the stranger as a facet of this genealogy intersects with aspects of the advent of modern patriarchy, especially in what it refers to the ways of treating its alteritary figures. Recently, such intersection made monsters, freaks, prodigies and marvels described in the women's literature occupy more potent and positive places, often metaphorical, to expose and re-signify various aspects of the female condition. We focused on Angela Carter and, more specifically, her oeuvre from 1984, Nights on the Circus, because her characters demonstrate dynamics of an inverse process to the abjection of the stranger: instead of being disenchanted, they were figures that re-enchanted the world by means of a reappropriation of its prodigiousness
Esta dissertação objetivou fazer uma genealogia do processo de conversão das figuras prodigiosas e maravilhosas do passado em figuras monstruosas e aberrativas no Ocidente. Para tanto, cumpriu três etapas em seu itinerário: o paradigma do mundo de maravilhas greco-romano e medieval, o nascimento da estética do grotesco à luz do processo civilizatório moderno e a era disciplinar dos corpos, momento auge da teratologia e da hospitalização dos chamados monstros. Em um segundo momento de nossa pesquisa, também objetivamos compreender o olhar da literatura de mulheres para essas figuras prodigiosas em uma tentativa de sintetizar seus usos em relação a uma crítica do ideário patriarcal. O processo de desencantamento do estranho como faceta desta genealogia intersecciona com aspectos de surgimento do patriarcado moderno, em especial no que se refere a uma forma de tratamento de suas figuras alteritárias. Tal cruzamento fez com que mais recentemente monstros, freaks, prodígios e maravilhas descritos na literatura de mulheres ocupassem funções potentes e positivas, e frequentemente metafóricas, para a exposição e ressignificação de diversos aspectos da condição feminina. Por fim, nos focamos na autora Angela Carter e, mais especificamente, em sua obra Noites no Circo, de 1984, por compreendermos que suas personagens demonstram dinâmicas de um processo inverso à pejoração do estranho: ao invés de desencantadas, são figuras que reencantam o mundo por meio de uma reapropriação de sua prodigiosidade

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PotyraBP_DISSERT.pdf: 2014291 bytes, checksum: 5636ca59a0dce97da1f040ed9c99e4c7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24
Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior
Neste estudo, buscamos avaliar qualitativamente a experi?ncia de um programa de educa??o ambiental (EA) n?o formal itinerante, a Caravana Ecol?gica (CE). A avalia??o foi baseada na vis?o dos participantes da CE, considerando poss?veis desdobramentos mais duradouros, dado o tempo decorrido entre a realiza??o da CE e esta avalia??o. Apesar de se tratar de uma etapa fundamental para o aperfei?oamento e melhoramento de iniciativas nesse setor, avalia??es de programas de educa??o ambiental s?o raras; essa lacuna ? ainda maior quando se trata de estudos que investiguem as efetivas modifica??es no comportamento do p?blico alvo. Em rela??o a programas desenvolvidos no estado do Rio Grande do Norte, publica??es sobre o tema praticamente inexistem. O estudo consistiu de duas etapas, integradas por triangula??o de m?todos. A primeira visou ? caracteriza??o da CE e foi composta por an?lise documental e entrevistas individuais semiestruturadas, em que foram ouvidos gestores e professores que trabalharam na CE entre 2008 e 2010. Na segunda etapa, foram realizados grupos focais in loco com o p?blico alvo de duas cidades que a CE havia visitado em 2010, Fernando Pedroza e Pedra Grande. A avalia??o do programa comparou a vis?o dos participantes com os objetivos da CE, e tamb?m com concep??es v?rias de EA, das mais tradicionais/conservadoras ?s mais transformadoras. Ela mostrou que os objetivos institucionais foram alcan?ados ao menos parcialmente, visto que a CE descentralizou a discuss?o de EA, levando-a para o interior do estado, despertando em pelo menos parte de seu p?blico alvo o interesse por quest?es ambientais. Contudo, a falta de continuidade da iniciativa, bem como as inconst?ncias nas pol?ticas p?blicas estaduais, foram enfaticamente criticadas, tanto pelo p?blico alvo da CE, como por seus pr?prios integrantes. Conclu?mos que o programa CE apenas inicia um processo de EA e contempla de maneira pontual alguns dos elementos que comp?em o processo de empoderamento de sujeitos protagonistas das quest?es socioambientais ? sua volta

Arqueóloga
La Región Atacameña Comprende el territorio ocupado por las poblaciones que etnohistóricamente se denominaron “atacamas”, es decir, los grupos que en el siglo XVI se concentraban en la cuenca del Loa, los oasis del Salar de Atacama y la puna aledaña (Sanhueza 1992), ocupando lo que hoy se conoce como la Subárea Circumpuneña. Sus características ambientales son heterogéneas, a pesar de lo cual se pueden definir unidades longitudinales más restringidas, de mar a cordillera. Me centraré en la vertiente occidental ya que tiene relación directa con la localidad tratada en esta memoria.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dayane Santos Araujo.pdf: 3891493 bytes, checksum: 26ff8da6749431a6e42dbd26d93ec0cb (MD5) Previous issue date: 2014-02-25
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The objective of this dissertation is to analyze the return of political autonomy to the City of Santos, lost in 1969 when Mayor Esmeraldo Tarquínio Filho of the Brazilian Democratic Movement Party (MDB) was impeached two days before being arrested under Institutional Act No. 5 (IA-5), and replaced by General Clóvis Bandeira Brasil. For 14 years, the city was commanded by mayors appointed by the military and was defined as an area of national security. In 1983 a Bill concerning the return of autonomy authored by Congressman Gastone Righi of the Brazilian Labor Party (PTB) was sent to the Federal Board and unanimously approved. However it was unable to pass the Senate the first time for lack of a quorum and vote, and disappointment overtook the political leadership and the residents. The Bill was subsequently placed on the agenda on an emergency basis. And in order to insure a vote some councilors of the Brazilian Democratic Movement Party (PMDB) organized a bus caravan with 180 residents that left from Santos to Brasilia. However autonomy did not result as expected, but from a Declaration by the Acting President Aureliano Chaves in 1983. Even so, a festive atmosphere was evident in the city, and the following year Santos elected Oswaldo Justo as its first mayor following the winning of autonomy. His vice-mayor was the son of Esmeraldo Tarquínio, with the same name as his father. Analyses of newspapers, interviews and the Minutes of the Board allow observation that the city was mobilized by the return of autonomy
A presente dissertação tem o objetivo de analisar o retorno da autonomia política à cidade de Santos, perdida em 1969 quando o prefeito Esmeraldo Tarquínio Filho, do Movimento Democrático Brasileiro (MDB) foi cassado dois dias antes da sua posse pelo Ato Institucional Nº 5 (AI-5) e em seu lugar assumiu o general Clóvis Bandeira Brasil. Por 14 anos, a cidade foi comandada por prefeitos nomeados pelos militares e foi enquadrada como área de Segurança Nacional. Em 1983, o Projeto de Lei de autoria do deputado federal Gastone Righi, do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) sobre a devolução da autonomia foi encaminhado à Câmara Federal e aprovado por unanimidade. No entanto, ao passar pelo Senado, na primeira vez não foi votado por falta de quórum e a decepção tomou conta das lideranças políticas e dos moradores. Mais uma vez o projeto estava em pauta, em regime de urgência. E com o intuito de pressionar a votação alguns vereadores do Partido do Movimento Democrático Brasileiro (PMDB) organizaram uma caravana com 180 moradores que partiram de ônibus de Santos para Brasília. A autonomia não veio como esperado, mas através da assinatura de um Decreto-Lei do presidente em exercício Aureliano Chaves, em 1983. Mesmo assim, o clima de festa era evidente na cidade e Santos, no ano seguinte, elegeu Oswaldo Justo como o primeiro prefeito após a conquista da autonomia. Seu vice era o filho de Esmeraldo Tarquínio, que tem o mesmo nome de seu pai. As análises dos jornais, das entrevistas e das Atas da Câmara permitiram observar que a cidade estava mobilizada pelo retorno da autonomia

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The paradigm of modern science has been questioned since its inception, and more broadly and profoundly in this century. There are some proposals to rethink it as a whole, relying on several theoretical-practical essays on how to emerge a different paradigm. For that, we will have different ontologies, epistemologies and methodologies, we will enunciate them from multiple places. This allows the existence of multi-faceted looks, reframing the notions of neutrality, rationalism, dualism, reductionism, one-sidedness as the only way to build a truly scientific knowledge. One of these places of enunciation is agroecology, currently recognized as science, social movement, practice, way of life, utopia, government policy, profession, formal education modality, ideology. In order to discuss these different definitions and practices in agroecology, in an attempt to interact and multiply efforts, a perspective that is being used and strengthened by collectives and individuals is the networking and construction of gift networks. To leave the modern paradigm of science and arrive at another under construction, it is necessary to consider the process of transition. Understanding the political character of scientific activity, taking into account the indissociability between teaching, research and extension, agroecology uses a series of methodologies to build agroecological knowledge, seeking to foster dialogue between different knowledge that are equally incomplete. One of the methodologies used is the agroecological and cultural caravans, which has a series of horizontal communication tools such as artistic pedagogical installations, graphic facilitation, and collaborative communication. The sources used for its conception were, among others, the experiences of peasant-to-peasant methodologies, caravans of citizenship, and pilgrimages of the land. We notice the need to consider the psychological structures in the understanding of the interaction and the relationship of this with the structure of society and with the structure of history. Through the moments and spaces built by the ?Comboio Agroecol?gico Sudeste? network, it was possible to see the relationships between the individual, the methodology, the epistemology in the construction of the paradigm of agroecology, and how the agroecological and cultural caravan contributes to the emergence of a new form of building knowledge. In order to deepen and to highlight the clues of this paradigm transition, it is necessary to understand i) whether and how we are moving from cartesian science to a systemic, complex, agroecological, post-normal, postmodern, and / or decolonial science; ii) whether and how we are moving from a state of automatic unconsciousness, which reproduces patterns, which does not assume commitments, to a state of individuation, a "Greater Being" committed to itself and to the collectives iii) how and if the network, through the Caravan of Rio de Janeiro, promoted the dialogue of knowledge in the construction of agroecological knowledge; is therefore to verify if and how we are polishing the lenses of seeing, feeling, thinking, intuiting and being in the world. Some categories emerged from the content analysis and collected interviews conducted to answer these questions. From the construction, realization and evaluation of the agroecological and cultural caravan of Rio de Janeiro, it was possible to verify the paradoxical and complex nature of reality, and the different understandings about what is supposedly a same event, process and a same methodology.
O paradigma da ci?ncia moderna vem sendo questionado desde seus prim?rdios, e mais ampla e profundamente neste s?culo. Existem algumas propostas para repens?-lo como um todo, contando com v?rios ensaios te?rico-pr?ticos de como emergir um paradigma diferente. Para tanto, contaremos com diferentes ontologias, epistemologias e metodologias, as enunciaremos de m?ltiplos lugares. Isso permite ? exist?ncia de olhares pluriversais, ressignificando as no??es de neutralidade, racionalismo, dualismo, reducionismo, unilateralidade como ?nico caminho de construir um conhecimento verdadeiramente cient?fico. Um desses lugares de enuncia??o ? a agroecologia, reconhecida atualmente como ci?ncia, movimento social, pr?tica, modo de vida, utopia, pol?tica governamental, profiss?o, modalidade de educa??o formal, ideologia. Para dialogar essas diferentes defini??es e pr?ticas na agroecologia, na tentativa de interagir e multiplicar esfor?os, uma perspectiva que vem sendo utilizada e fortalecida pelos coletivos e indiv?duos ? a atua??o em rede e constru??o das redes de d?divas. Para sair do paradigma moderno de ci?ncia e chegar a outro em constru??o, ? necess?rio considerarmos um processo de transi??o. Entendendo o car?ter pol?tico existente na atividade cient?fica, levando em considera??o a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extens?o, a agroecologia lan?a m?o de uma s?rie de metodologias para construir o conhecimento agroecol?gico, buscando fomentar o di?logo entre os diferentes saberes que s?o igualmente incompletos. Uma das metodologias utilizadas s?o as caravanas agroecol?gicas e culturais, que conta com uma s?rie de ferramentas de comunica??o horizontal como as instala??es art?sticas pedag?gicas, facilita??o gr?fica, comunica??o colaborativa. As fontes utilizadas para sua concep??o foram, entre outras, as experi?ncias das metodologias campesino-a-campesino, caravanas da cidadania, e romarias da terra. Notamos a necessidade de considerar as estruturas psicol?gicas no entendimento da intera??o e da rela??o desta com a estrutura da sociedade e com a estrutura hist?ria. Atrav?s dos momentos e espa?os constru?dos pela rede do projeto Comboio Agroecol?gico Sudeste, foi poss?vel enxergarmos as rela??es entre o indiv?duo, a metodologia, a epistemologia na constru??o do paradigma da agroecologia, e como a caravana agroecol?gica e cultural contribui para a emerg?ncia de uma nova forma de construir o conhecimento. Para aprofundar e evidenciar as pistas dessa transi??o de paradigmas, ? necess?rio entender i) se e como estamos transitando da ci?ncia cartesiana para uma ci?ncia sist?mica, complexa, agroecol?gica, p?s-normal, p?s-moderna, e/ou descolonial; ii) se e como estamos transitando de um estado de inconsci?ncia autom?tica, que reproduz padr?es, que n?o assume compromissos, para um estado de individua??o, um ?Ser Maior? compromissado com si mesmo e com os coletivos; iii) como e se a rede, atrav?s da Caravana do Rio de Janeiro, promoveu o di?logo de saberes na constru??o do conhecimento agroecol?gico; ?, portanto, verificar se e como estamos polindo as lentes de ver, sentir, pensar, intuir, ser e estar no mundo. Algumas categorias emergiram da an?lise de conte?do e entrevistas coletadas, realizadas para responder essas quest?es. A partir da constru??o, realiza??o e avalia??o da caravana agroecol?gica e cultural do Rio de Janeiro, foi poss?vel verificarmos a natureza paradoxal e complexa da realidade, e os diversos entendimentos acerca do que ? supostamente um mesmo acontecimento, processo e uma mesma metodologia.

Orientadora: Profª Drª. Kelly Cristina de Souza Prudencio
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Artes, Comunicação e Design, Programa de Pós-Graduação em Comunicação. Defesa: Curitiba, 19/03/2015
Inclui bibliografias
Área de concentração : Comunicação e sociedade
Resumo: Esta pesquisa apresenta a trajetória dos três ombudsnatos do jornal Correio da Paraíba. O ombudsman paraibano foi o segundo a surgir no Brasil, dois anos após a Folha de S. Paulo e foi o pioneiro nas regiões Norte/Nordeste, dois anos antes do cearense O povo - estes, os únicos impressos do país a possuir o representante do leitor atualmente. Objetivou-se traçar um histórico dos três anos de vigência do ombudsman no Correio, de 1991 a 1993 e mais uma vez em 1995, levando em conta o contexto geográfico, político e jornalístico da época. A partir disso, utilizando-se de análise de conteúdo, a pesquisa apresenta categorias para as 142 colunas analisadas: jornalismo, cidadania a política; para então realizar uma análise qualitativa do corpus a partir de conceitos e reflexões sobre Media Accountability Systems (MAS), crítica de mídia, ethos jornalístico e empresarial, e estratégias de visibilidade que permearam a experiência. Resultados obtidos permitiram inserir o ombudsman estudado como uma das estratégias lançadas pela empresa, porém exercendo papel de crítico e, portanto, em meio ao conflito de ethos de jornalistas versus ethos da empresa jornalística. Palavras-chave: ombudsman, jornalismo, media criticism, ethos.
Abstract: This research presents the trajectory of the three "ombudsnatos" of the newspaper Correio da Paraíba. The ombudsman of Paraíba was the second to appear in Brazil, two years after Folha de S. Paulo's and was the pioneer in North / Northeast Brazil, two years before the newspaper O Povo (from the state of Ceará) - both, the only two newspapers in the country to employ the reader's representative. The goal was to outline the history of the three years of the ombudsman's experience in Correio da Paraíba: from 1991 to 1993, and again in 1995. For that, we take into account the geographic localization, political background and journalistic environment. For that purpose, we use the method of Content Analysis, designating categories for the 142 ombudsman's columns analyzed. Those are: journalism, citizenhood and politics. We perform a qualitative analysis using concepts and reflections on Media Accountability Systems (MAS), media criticism, journalistic and business ethos, and visibility strategies that permeated the experience. The obtained results allowed us to point the Paraíba ombudsman as a strategy launched by the newspaper's company. Nevertheless, the ombudsmen had an important role as media critics, and therefore in the midst of journalistic's and business' ethos. Key-words: ombudsman, journalism, media criticism, ethos.

Au croisement de la sociologie des classes populaires et de la sociologie urbaine et du logement, cette thèse porte sur l’une des formes de logements non ordinaires qui a connu un développement massif en France dans les territoires ruraux et périurbains au cours de ces dernières années : le camping résidentiel. Combinant immersion ethnographique dans plusieurs campings de la région parisienne, entretiens, archives et statistiques, elle montre l’existence d’une véritable stratification interne à cet habitat, eu égard à l’hétérogénéité des situations résidentielles, des trajectoires, des ressources, des expériences et des styles de vie des habitants. Le camping résidentiel est de fait apparu comme remplissant trois grandes fonctions sociales segmentant la population qui le pratique : il peut représenter une alternative à la maison individuelle inaccessible, figurer un déclassement subjectif et objectif ou encore s’apparenter à une solution qui pallie la pénurie de logement abordable et évite le dénuement extrême de la rue. Inscrite dans une approche à la fois contextualiste et dispositionnaliste des manières d’habiter, la thèse rapporte ces trois fonctions du camping – qui constituent également trois styles de vie distincts – aux caractéristiques particulières de cette forme d’habitat non ordinaire mais aussi à des ressources, des trajectoires et des socialisations résidentielles différentes articulées à des dispositions populaires relativement homogènes. Elle identifie enfin les causes, les dynamiques et les conséquences des pratiques de délogement en documentant « de l’intérieur » un cas de fermeture de terrain de camping, exemple de concrétisation du risque associé au statut juridique de cet habitat
This thesis finds itself at the intersection of the sociology of the working classes and urban sociology, with a special interest in housing. It focuses on one of the forms of non-ordinary housing that has seen massive development in France in recent years: residential camping. Combining an ethnographic immersion in several campsites in the Paris region, interviews, archives and statistics, it shows the existence of a real internal stratification within this habitat, taking into account the heterogeneity of residential situations, trajectories, resources, experiences and lifestyles of the inhabitants. Residential camping has in fact emerged as fulfilling three major social functions which segment the population that practices it: it may represent an alternative to the inaccessible single-family home, or stand as a subjective and objective downgrading or even be a solution that makes up for the shortage of affordable housing, thus preventing the extreme destitution of living in the streets. Illustrating a dispositionalist-contextualist approach to ways of living, the thesis connects these three functions of camping - which also constitute three distinct lifestyles - with the particular characteristics of this unusual form of housing. It also links it to different resources, trajectories and forms of residential socialisation corresponding to relatively homogeneous popular dispositions. Finally, it identifies the causes, dynamics and consequences of eviction practices by documenting "from the inside" the case of a campground closure, an example of the risk involved in the legal status of this habitat

Au croisement de la sociologie des classes populaires et de la sociologie urbaine et du logement, cette thèse porte sur l’une des formes de logements non ordinaires qui a connu un développement massif en France dans les territoires ruraux et périurbains au cours de ces dernières années : le camping résidentiel. Combinant immersion ethnographique dans plusieurs campings de la région parisienne, entretiens, archives et statistiques, elle montre l’existence d’une véritable stratification interne à cet habitat, eu égard à l’hétérogénéité des situations résidentielles, des trajectoires, des ressources, des expériences et des styles de vie des habitants. Le camping résidentiel est de fait apparu comme remplissant trois grandes fonctions sociales segmentant la population qui le pratique : il peut représenter une alternative à la maison individuelle inaccessible, figurer un déclassement subjectif et objectif ou encore s’apparenter à une solution qui pallie la pénurie de logement abordable et évite le dénuement extrême de la rue. Inscrite dans une approche à la fois contextualiste et dispositionnaliste des manières d’habiter, la thèse rapporte ces trois fonctions du camping – qui constituent également trois styles de vie distincts – aux caractéristiques particulières de cette forme d’habitat non ordinaire mais aussi à des ressources, des trajectoires et des socialisations résidentielles différentes articulées à des dispositions populaires relativement homogènes. Elle identifie enfin les causes, les dynamiques et les conséquences des pratiques de délogement en documentant « de l’intérieur » un cas de fermeture de terrain de camping, exemple de concrétisation du risque associé au statut juridique de cet habitat
This thesis finds itself at the intersection of the sociology of the working classes and urban sociology, with a special interest in housing. It focuses on one of the forms of non-ordinary housing that has seen massive development in France in recent years: residential camping. Combining an ethnographic immersion in several campsites in the Paris region, interviews, archives and statistics, it shows the existence of a real internal stratification within this habitat, taking into account the heterogeneity of residential situations, trajectories, resources, experiences and lifestyles of the inhabitants. Residential camping has in fact emerged as fulfilling three major social functions which segment the population that practices it: it may represent an alternative to the inaccessible single-family home, or stand as a subjective and objective downgrading or even be a solution that makes up for the shortage of affordable housing, thus preventing the extreme destitution of living in the streets. Illustrating a dispositionalist-contextualist approach to ways of living, the thesis connects these three functions of camping - which also constitute three distinct lifestyles - with the particular characteristics of this unusual form of housing. It also links it to different resources, trajectories and forms of residential socialisation corresponding to relatively homogeneous popular dispositions. Finally, it identifies the causes, dynamics and consequences of eviction practices by documenting "from the inside" the case of a campground closure, an example of the risk involved in the legal status of this habitat

Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2007.
Thèse présentée en cotutelle: Faculté des lettres, Université Laval, Québec et l'Université d'Aix-Marseille I, Aix-en-Provence, France. Bibliogr.: f. 528-549. Filmogr.: f. 548. Webographie: f. 549-550. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Esta dissertação tem como objetivo a análise das características da queima de tendas de campismo e de caravanas. Está integrada no âmbito de um projeto denominado FireCamp2 – “Segurança Contra Incêndios em Áreas Dedicadas à Atividade de Campismo e Caravanismo” desenvolvido pelas diversas unidades do Laboratório Associado de Energia, Transportes e Aeronáutica (LAETA), com coordenação da Associação para o Desenvolvimento da Aerodinâmica Industrial (ADAI). Neste estudo realizou-se um conjunto de ensaios de queima de tendas e caravanas, com o intuito de se estudar a influência do tipo de ignição na queima deste tipo de estruturas e as respetivas condições de combustão. Nos ensaios de queima das tendas foram analisados três tipos de ignição diferentes, nomeadamente: 1) ignição linear no exterior, 2) ignição pontual no interior e na superfície da tenda e 3) ignição pontual no interior e teto da tenda. A ignição dos ensaios com caravanas consistiu numa ignição a partir do exterior com frente de chama e numa ignição pontual iniciada no interior da caravana. Verificou-se que, o tipo de ignição influencia a forma de combustão dos equipamentos analisados. Na queima das tendas comprovou-se que, no tipo de ignição pontual na superfície e interior da mesma, a combustão é mais intensa do que nos restantes tipos de ignição. No entanto, o mesmo não acontece na queima das caravanas, pois verificou-se, pela análise dos resultados, que a combustão tem mais intensidade e é mais rápida numa ignição que advém de uma frente de fogo vinda do exterior.
The main objective of this dissertation is the analysis of burning conditions of camping tents and caravans. This thesis is integrated as part of a project named FireCamp2 – “Fire Safety in Areas Dedicated to Camping and Caravanning Activities” that it is being developed by Associated Laboratory for Energy, Transport and Aeronautics (LAETA) with coordination by the Association for the Development of Industrial Aerodynamics (ADAI). In this study it was performed a set of burning tests with tents and caravans aiming the study of the influence of type of ignition in burning of this type of structures and respective combustion conditions. In the burning tests with tents three different types of ignition are analysed, specifically: 1) linear ignition from outside, 2) punctual ignition inside the tent at the surface and 3) punctual ignition the tent at the roof. The tests with caravans are characterized by two different types of ignition: 1) exterior fire front reaching the tent and 2) punctual ignition inside the caravan on the bed. It was confirmed that the type of ignition influences the form of combustion of the equipment analysed. The burning tests with tents it was observed that the ignition point on surface and inside of the tent, the combustion is more intense than in other types of ignition. However, the same statement was not achieved for the caravans since combustion is more intense and it is more quickly in the ignition that comes from an outside fire front.

Exame público realizado em 2 Fevereiro 2016.
Dissertação de mestrado em Design de Interiores e de Equipamento.
Tendo em conta a realidade de hoje em dia, a população tem a necessidade de se movimentar, de buscar novos horizontes, novos desafios, podendo ser apenas objetivos pessoais como, por exemplo, crescer profissionalmente ou objetivos familiares como, por exemplo, uma boa estadia nas montanhas em lazer. Tanto num caso como no outro, o local de repouso é muito importante, é um refúgio pensado para ir buscar as forças necessárias para a luta do dia seguinte, e em muitos casos, chega a ser o tão almejado “lar”. Nesta dissertação, fala‐se sobre habitações passíveis de serem transportadas, com maior ou menor facilidade, independentemente da razão ser profissional ou recreativa, singular ou coletiva. Neste trabalho, começa‐se por refletir acerca do conceito de “habitação”, da origem da sua designação, e das diferentes partes que a constituem. De seguida, focamos apenas as habitações móveis, desde as mais elementares até às mais complexas e desde as provisórias usadas pontualmente até às frequentes, passíveis de serem utilizadas toda a vida. A mobilidade da habitação pode estar relacionada com questões culturais, dado que há quem permaneça no mesmo local durante toda a vida, como por exemplo os agricultores, enquanto outros estão em constante movimento, como, por exemplo, o povo cigano e os feirantes, para quem a mobilidade é o seu tipo de vida normal. Um dos aspetos mais relevantes das habitações móveis pode estar relacionado com questões económicas e não propriamente de “mobilidade”. As habitações móveis são normalmente mais simples e mais económicas do que as convencionais fixas, podendo este aspeto ser um fator decisivo na compra da habitação. Por exemplo, nos EUA, é comum haver zonas cuja população habita em caravanas, designadas de “trailers” ou “RV”, conseguindo deste modo viver com conforto, mesmo que por vezes seja reduzido. Outro exemplo são as habitações feitas a partir de contentores marítimos, que têm as dimensões necessárias para o conforto das pessoas que habitam, com a vantagem do seu valor de aquisição, em fim de vida, ser reduzido.
Nowadays, the population has the need to move, to seek new horizons, new challenges, and may be just personal goals such as grow professionally or personally, like having a good time at the mountains for leisure. Whatever the case, the relaxing place is very important, it is a haven designed to get the strength to fight the next day, and in many cases, becomes the much desired "home". This thesis talks about housing that can be transported, with ease, regardless of professional or recreational reasons. This work starts by reflecting about the term “housing”, its origins and different parts. Next it focuses only on mobile housing, from the most basic to the most complex. Mobile housing can be related with cultural needs since there are those who stay in the same place of the rest of their lives, like for example the farmers, while others are constantly moving like nomad cultures, for whom mobility it their way of life. One of the most relevant aspects about mobile housing can be related with economy rather than mobility reasons. Normally mobile housing is simpler and more economic than the conventional housing, being this aspect a decisive factor in its acquisition. For instance, in USA places where people live in caravans such as trailers or RV are common, managing in this way, live with some comfort. Another example is the containers where the dimensions are good for those who inhabit them with advantage of its reduced price.

Este trabalho examina diferentes perspetivas de residentes de bairros autoconstruídos, engajados num movimento coletivo por melhores condições habitacionais. Neste âmbito realizou-se uma etnografia da Caravana pelo Direito à Habitação, iniciativa que percorreu o território português, em 2017, a fim de recolher testemunhos e depoimentos sobre as condições habitacionais como também envolverse com grupos e associações locais, interligando as suas lutas pela habitação. O projeto da Caravana emergiu em 2016, organizado e executado no contexto da Assembleia dos Moradores dos Bairros da Área Metropolitana de Lisboa (AML) que junta quatro bairros e associações externas há mais de dois anos: Torre (Loures), Quinta da Fonte (Loures), Jamaika (Seixal) e 6 de Maio (Amadora). Os membros percorreram várias instituições administrativas e políticas em busca de soluções para os problemas e carências vividas quotidianamente. A Caravana representa uma expansão desta luta da AML para outras localidades, sendo a própria existência desta iniciativa entendida como o resultado dos processos de exclusão de grande parte da população migrante, afrodescendente e cigana, que se viu empurrada para as margens da AML. Na cidade de Lisboa e na sua área metropolitana, a população é confrontada com a subida de rendas, tendência que está a ser reforçada pelo empenho de atrair capital, investimento estrangeiro, turistas, estudantes internacionais e start-ups. Por outras palavras, Lisboa procura manter e expandir a sua posição económica relativamente a outras cidades da Europa e do mundo. A cada dia, mais residentes sentem as implicações do progresso da financeirização do sector habitacional, à qual se junta uma tremenda escassez de habitações acessíveis no mercado e às várias violações de direitos ligados à habitação. Neste quadro, é muito importante aumentar a visibilidade das pessoas que enfrentam, há décadas, a falta de direitos habitacionais, pois a classe média, bastante visível, já está a ser afetada pela gentrificação e expulsões impulsionadas pelo mercado. Baseado num trabalho de campo contínuo, esta dissertação é uma etnografia das sociabilidades criadas entre residentes marginalizados, com diferentes trajetórias de migração e experiências em movimentos sociais. Interessa a produção e negociação de reivindicações comuns e expectativas da luta em relação à segregação racial contemporânea, bem como políticas de habitação social. Migrações e marginalidade vii avançada (Wacquant, 2008) estão em jogo aqui, pois estamos a lidar com bairros que já existiam desde a década de 1980, e na sua maioria são habitados por famílias das antigas colónias portuguesas, afrodescendentes e ciganos. Crucial é o que entenderemos que estas margens representam: localidades de criatividade no que concerne a resistência, a infrapolítica e à luta coletiva. No entanto, descobrimos as zonas de refúgio como lugares de escape e para onde determinadas pessoas estão a ser empurradas, mas onde também se adaptam para viver em dignidade, negociando com o Estado. Discutiremos a noção do direito à habitação e à casa, e as noções de cidadania, que podem ser entendidas como novas e insurgentes, constituindo uma contra-política, se bem que ainda incipiente. Trata-se sobretudo de indivíduos que estão a reivindicar algo que foi negligenciado por muito tempo. Só depois de terem alcançado e obtidos certos direitos fundamentais de habitação e acesso aos bens essenciais a justiça social poderá ser uma realidade.
This dissertation examines different perspectives of residents engaged in social movements in auto-constructed neighbourhoods through an ethnography of the Caravana pelo Direito à Habitação, which travelled across Portugal in 2017 to collect testimonies and engage with local groups and associations in their struggle for housing. The project of the Caravana was initiated in 2016, and it was organized in the context of the Assembly of Residents of Lisbon Metropolitan Area (LMA) from four neighbourhoods (bairros) that include: Torre (Loures), Quinta da Fonte (Loures), Jamaika (Seixal) and 6 de Maio (Amadora). The members managed to confront various political and administrative institutions and sought to find solutions for their problems and unmet everyday needs facing. The Caravana represents an expansion of this struggle to other places outside the LMA, and the very existence of this initiative is seen as a result of processes of the exclusion of large parts of the migrant, afrodescendant, Romany and Tzigane population, who were pushed to the margins of the metropolis. Currently, Lisbon and its metropolitan area are confronted with skyrocketing rents due to huge efforts to attract capital, foreign investment, tourists, international students and start-up companies – in other words Lisbon seeks to maintain and expand its economic position relative to other cities in in Europe and worldwide. Every day, more and more residents are feeling the implications of an advancing financialization of the housing sector, a tremendous shortage of affordable housing, while a number of violations of general housing rights occur. In this context, it is very important to shed light on those who for decades have continuously faced a lack of right to housing, since the very visible middle class is already affected by gentrification and market-driven expulsions. Based on on-going fieldwork, this dissertation is an ethnography of the common sociabilities created between residents with different migrant trajectories and experiences in social movements. Our concern here is how common claims and expectations are negotiated and produced in relation to contemporary racial segregation and social housing policies. Migration and advanced marginality (Wacquant, 2008) are at stake here, since we are dealing with neighbourhoods that already existed in the 1980s and are predominantly inhabited by families from the ix former Portuguese colonies, of African descent and Romany and Tzigane people. It is crucial to understand that these places are localities of creativity when it comes to resistance, infrapolitics and collective struggle. It is stated that the zones of refuge serve as places of escape, where certain people are pushed to, but at the same time where people adapt so they can live in dignity, negotiating with the State. Notions of the right to housing and to a house, as well as notions of citizenship with the emphasis on new urban and insurgent forms can be read as inceptive counter-politics found in these contexts. Mainly, we are dealing with individuals who are reclaiming something that has been neglected for a long time – and once this is successful, fundamental housing rights and access to essential services will have been achieved and social justice can prevail.

Founded in 2013 by two friends, Indie Campers was a start-up that was dedicated to the innovative concept of the camper van rental - vans transformed into "mini-homes" with bed, kitchen and shower. The vans had a young and adventurous look and were attractive for young people who wanted to travel with no constraints. Indie Campers offered the opportunity to explore, to get lost and to discover. Since the beginning, the company had experienced a fast growth, at an approximate rate of 300% yearly. Expected revenues for 2017 were 6.4 million euros. This growth was mainly due to its customer-oriented service: close and professional treatment; flexible schedules for pick-up and drop-off of vans; availability to pick-up and drop-off the van at different locations. However, in 2017 the scale of the company had reached a dimension that created a lot of challenges. While keeping the same systems to manage operations, in 5 years, Indie Campers grew from a fleet of 2 vans to a fleet of 413 vans, and from one depot in Portugal to 62 locations spread through 6 countries. During the high season of 2017, the depots with more demand had to pick up and deliver around 20 vans a day. The number of people working in depots was about the same as in 2015 and the service procedures that created success for Indie Campers made the task even more challenging. The staff's fatigue made it difficult to deliver an excellent service and to pay the attention customers expected. The operational problems that arise from fast growth are the main topic of this case study. Related themes are the company’s value proposition, productivity and customer and employee satisfaction. A Literature Review is presented in order to contextualize the topics addressed. Finally, a Teaching Note is developed, relating the Case Study and the Literature Review and providing a class plan and tools to analyse the different issues.
Fundada por dois amigos em 2013, a Indie Campers era uma start-up que se dedicava ao aluguer de veículos com um conceito inovador: a "camper van" - carrinhas transformadas em pequenas casas com cama, cozinha e chuveiro. As carrinhas tinham um aspecto jovem e aventureiro e eram atractivas para jovens que queriam viajar sem preocupações. A Indie Campers oferecia a oportunidade de explorar e partir à descoberta. Desde o início que a empresa foi crescendo muito rapidamente, a um ritmo aproximado de 300% por ano. A facturação esperada para 2017 era de 6.4 milhões de euros. Este crescimento acontecia especialmente por a empresa ter como foco principal as condições de serviço que oferecia aos seus clientes: tratamento próximo e profissional; horários flexíveis para receber e entregar as carrinhas; possibilidade de receber e entregar a carrinha em localizações diferentes. Contudo, em 2017, a empresa atingiu uma dimensão que impunha muitos desafios à sua gestão. Sem alterar a sua forma de gerir operação, em 5 anos, a Indie Campers passou de uma frota composta por 2 carrinhas para uma frota de 413 veículos, e de 1 ponto de entrega em Lisboa para 62 localizações em 6 países. Durante a época alta de 2017, os pontos de entrega mais movimentados chegavam a ter dias com mais de 20 entregas e recolhas. A operação continuava a ser assegurada por um número de pessoas por armazém semelhante ao que era em 2015, e as condições de serviço que tinham gerado sucesso para a empresa representavam dificuldades adicionais. O crescente cansaço dos colaboradores constituía um entrave a desempenhar um serviço de excelência e à atenção esperada pelos clientes. Os problemas operacionais originados pelo crescimento repentino são o tema principal deste caso. Temas relacionados são a proposta de valor da empresa, a produtividade operacional e a satisfação do cliente e dos funcionários. Complementarmente e por forma a contextualizar devidamente as questões abordadas, foi realizada uma revisão de literatura. Finalmente, é apresentada uma teaching note que procura relacionar o plano teórico com o caso em estudo, fornecendo um plano para aula e ferramentas para analisar as diferentes questões levantadas.