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1

Nicodemus, Everlyn. "Meeting Carl Einstein." Third Text 7, no. 23 (1993): 31–38. http://dx.doi.org/10.1080/09528829308576413.

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2

Keith-Smith, Brian, and Klaus H. Kiefer. "Carl Einstein Kolloquium 1994." Modern Language Review 94, no. 1 (1999): 258. http://dx.doi.org/10.2307/3736096.

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3

Park, Miri. "Carl Einstein and Cubism." Journal of Humanities 68 (February 28, 2018): 203–30. http://dx.doi.org/10.31310/hum.068.08.

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4

Flam, Jack. "CARL EINSTEIN AND METASCULPTURE." Source: Notes in the History of Art 29, no. 1 (2009): 31–34. http://dx.doi.org/10.1086/sou.29.1.23208517.

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5

Fabbian, Gisela, and Maximiliano Crespi. "Aforismos metódicos de Carl Einstein." Boletín de Estética, no. 62 (April 13, 2023): 99–110. http://dx.doi.org/10.36446/be.2023.62.331.

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Abstract:
El texto de Carl Einstein (1895-1940) que aquí se presenta en español vio la luz en francés en 1929 en el primer número de la revista Documents (1929). En el marco de un singular cruce disciplinario en el que la historia y la teoría del arte son abordadas desde perspectivas teóricas renovadoras como la antropología, la sociología y la etnología cultural, “Aphorismes méthodiques” testimonia el giro teórico que Einstein había dado hacia la etnología desde mediados de la década de 1910.
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6

Kiefer, Klaus H. "Carl Einstein und der Mythos." Cahiers d’études germaniques 1, no. 76 (2019): 95–108. http://dx.doi.org/10.4000/ceg.4432.

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7

Quigley, David. "Carl Einstein: Reproducing the Real." Afterall: A Journal of Art, Context and Enquiry 23 (April 2010): 130–37. http://dx.doi.org/10.1086/aft.23.20711788.

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8

O'Neill, Elena. "A escrita atuante de Carl Einstein." Topoi (Rio de Janeiro) 17, no. 32 (2016): 91–108. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x0173206.

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Abstract:
RESUMO Poeta de vanguarda que se tornou historiador e teórico da arte, mediador cultural entre França e Alemanha, Carl Einstein colaborou com diversas publicações (entre as quais Die weißen Blätter, Die Aktion, Das Kunstblatt e Transition). Foi coeditor, com Georg Grosz, de Der blutige Ernst (1919) e, com Paul Westheim, de Europa-Almanach (1925), além de cofundador da revista Documents (1929) junto com Georges Bataille, Michel Leiris, Georges Wildenstein e Georges-Henri Rivière. Pertenceu ao círculo de Daniel-Henry Kahnweiler; conheceu Pablo Picasso, Georges Braque, Juan Gris e Fernand Léger. Este artigo se propõe a apresentar algumas das particularidades da escrita e do pensamento de Carl Einstein, sua coerência intelectual, assim como familiarizar o leitor com um âmbito intelectual excepcional, através da rede de diálogos, brechas e aberturas que seus escritos apresentam.
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9

Kalinowski, Isabelle. "Les trois moments de Carl Einstein." Gradhiva, no. 14 (November 30, 2011): 100–121. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2277.

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10

Haxthausen, Charles W. "Reproduction/Repetition: Walter Benjamin/Carl Einstein." October 107 (January 2004): 47–74. http://dx.doi.org/10.1162/016228704322790890.

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11

Antelo, Raul. "Carl Einstein: a construção de uma realidade mitológica." Revista Crítica Cultural 3, no. 1 (2008): 1. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v3e120081-4.

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Abstract:
O texto abaixo apresenta o crítico dadaísta Carl Einstein, influente pensador do campo das artes modernas, ainda inédito em português. Seguem-se duas traduções de textos de Carl Einstein ligados às artes latino-americanas: "Os antípodas" (Die antipoden), dedicado ao livro Bárbaros e clássicos, do historiador da arte Wilhelm Hausenstein, e "Tapeçaria peruana da coleção Gans" (Peruanisches Bildgewebe der Sammlung Gans), ambos publicados na revista alemã Kunstblatt em 1922.
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12

Rehnolt, Juliane. "Zwischen Nähe und Distanz. Kunstkritiken von Theodor Däubler und Carl Einstein im Gefüge der klassischen Avantgarde." Zagreber germanistische Beiträge 32, no. 1 (2023): 175–94. http://dx.doi.org/10.17234/zgb.32.10.

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Abstract:
Die Publizistik von Theodor Däubler (1876–1934) und Carl Einstein (1885–1940) zeugt von den aktivistischen und reflexiven Zugängen, die beide zu den progressiven Kunstbewegungen ihrer Zeit wählen. Ihre Kunstkritiken lassen sich als ein Wechselspiel zwischen Engagement und Beobachtung der Avantgarde darstellen und beurteilen. Der Beitrag analysiert zunächst Däublers und Einsteins Profil als Kunstkritiker im Gefüge der Avantgarde und zeigt anschließend die Entwicklung ihrer Kunstkritiken sowie ihren Kontext am Fallbeispiel George Grosz.
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13

Howlett, Marc-Vincent. "Carl Einstein ou l’initiation à l’art africain." Présence Africaine 191, no. 1 (2015): 41. http://dx.doi.org/10.3917/presa.191.0041.

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14

Haxthausen, Charles W. "Bloody Serious: Two Texts by Carl Einstein." October 105 (July 2003): 105–18. http://dx.doi.org/10.1162/016228703769684182.

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15

Donahue, Neil. "Analysis and Construction: The Aesthetics of Carl Einstein." German Quarterly 61, no. 3 (1988): 419. http://dx.doi.org/10.2307/406442.

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16

Kiefer, Klaus H. ""Schulze ist der Produktive." – Händler und Sammler aus Carl Einsteins Perspektive." Zwitscher-Maschine. Journal on Paul Klee / Zeitschrift für internationale Klee-Studien, ISSN 2297-6809 12, no. 2022 (2022): 22–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.7274225.

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Abstract:
In seinen Schulze-Satiren revoltierte Carl Einstein 1919 gegen die Abh&auml;ngigkeit der &raquo;freien K&uuml;nste&laquo; von politischen Bedingungen. In Kubismus und primitiver Kunst sieht er die Chance einer &auml;sthetischen Transformation der Gesellschaft. Sein Enthusiasmus &uuml;berdeckt die Einsicht in die &Ouml;konomisierung der Kunstszene, die mehr und mehr von Kunsth&auml;ndlern und kapitalstarken Sammlern bestimmt wird. Wie Troph&auml;en einer kulturellen wie kolonialistischen Machtergreifung werden die Werke in bourgeoisen Salons und V&ouml;lkerkundemuseen pr&auml;sentiert. Einsteins utopische Konzeption zerbricht in der Weltwirtschaftskrise und angesichts des aufkommenden Faschismus. In der <em>Fabrikation der Fiktionen</em>, die 1932&ndash;36 entsteht, reinszeniert er Schulze &uuml;berlebensgross als den Kapitalisten, der dank seiner Wirtschaftsmacht K&uuml;nstler und Intellektuelle in Abh&auml;ngigkeit h&auml;lt und eine Kunst favorisiert, die in archaischen und surrealen Reservaten verweilt &ndash; fernab von revolution&auml;rem Handeln.&nbsp;
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Seim, Jürgen. "Carl Einstein - Vorläufige theologische Fußnoten zu einer intellektuellen Existenz." Evangelische Theologie 45, no. 2 (1985): 158–72. http://dx.doi.org/10.14315/evth-1985-0205.

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18

Lukács, Orsolya. "Carl Gustav Jung and Albert Einstein: An ambivalent relationship." Journal of the History of the Behavioral Sciences 56, no. 2 (2019): 115–32. http://dx.doi.org/10.1002/jhbs.22014.

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Baumann, Roland. "Carl Einstein à Bruxelles : de l'art nègre à la révolution." Cahiers de la mémoire contemporaine, no. 5 (January 1, 2004): 175–86. http://dx.doi.org/10.4000/cmc.1101.

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20

Strother, Z. S. "À la recherche de l’Afrique dans Negerplastik de Carl Einstein." Gradhiva, no. 14 (November 30, 2011): 30–55. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2130.

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21

Stavrinaki, Maria. "Le Blaue Reiter selon Carl Einstein : lecture comparée (1926-1931)." Gradhiva, no. 14 (November 30, 2011): 198–203. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2205.

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Cheng, Joyce. "Georges Braque et l’anthropologie de l’image onirique de Carl Einstein." Gradhiva, no. 14 (November 30, 2011): 144–63. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2294.

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O'Neill, Elena. "Visadas cubistas: Carl Einstein, Daniel-Henry Kahnweiler e Vincenc Kramář." ARS (São Paulo) 15, no. 31 (2017): 85. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2017.138527.

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Abstract:
Três textos centrais sobre Cubismo escritos nas primeiras décadas do século XX se distinguem pelo esforço de acompanhar de modo original as descobertas e formulações de Picasso, Braque, Léger e Juan Gris. Seus autores, Carl Einstein, Daniel-Henry Kahnweiler e Vincenc Kramář, fizeram leituras criativas do cubismo e defenderam a busca dos pintores por estabelecer novas compreensões do espaço baseadas na experiência vivenciada. Eles descartaram a concepção metafísica do espaço enquanto medida de valor espiritual, se esforçaram por evitar descrições baseadas em sentimentos e entenderam a experiência da arte a partir da interpenetração de elementos físicos e psíquicos. Apresentamos aqui algumas características desses três textos.
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Rumold, Rainer. "“Painting as a Language. Why Not?” Carl Einstein in Documents." October 107 (January 2004): 75–94. http://dx.doi.org/10.1162/016228704322790908.

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Herding, Klaus. "Carl Einstein : « Toujours à refuser les astreintes d’un milieu déterminé »." Revue germanique internationale, no. 2 (July 1, 1994): 151–64. http://dx.doi.org/10.4000/rgi.464.

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26

Reffet, Michel. "Liliane Meffre, Klaus Kiefer (Hg.) : Carl Einstein. Briefwechsel 1904-1940." Recherches germaniques, no. 52 (December 12, 2022): 153–55. http://dx.doi.org/10.4000/rg.8674.

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27

Antelo, Raul. "Morte da imagem e eterno retorno do nonsense." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 10 (May 16, 2019): 30–52. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.10.0.30-52.

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Abstract:
Resumo: O fantasma está ligado não só a uma experiência íntima ao sujeito mas também a algo radicalmente alheio a ele, cuja saturada proximidade produz uma ausência paradoxal de sentido. O nonsense ou angústia do sujeito desvenda-nos a passagem entgre o corpo material e a lei paterna, mas exibe,ainda, a fragilidade de nossos próprios limites (dentro/fora). O debate dessas questões, em artistas como Marcel Duchamp ou teóricos como Carl Einstein, é o objetivo deste ensaio.Palavras-chave: visão; abjeção; alegoria.Abstract: There is a fantasmatic substance not only intimate with the subjet but also radically alien to it whose overproximity produces a paradoxical lack of sense. This nonsense or panic in the subject shows the passage between the material body and the paternal law as well as the fragility of our boundaries (inside/ outside). The discussion of these topics in such artists as Marcel Duchamp or theorists like Carl Einstein is the focus of this paper.Keywords: vision; abject; allegory.
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Antelo, Raul. "Morte da imagem e eterno retorno do nonsense." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 11 (May 16, 2019): 30. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.11.0.30-52.

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Abstract:
Resumo: O fantasma está ligado não só a uma experiência íntima ao sujeito mas também a algo radicalmente alheio a ele, cuja saturada proximidade produz uma ausência paradoxal de sentido. O nonsense ou angústia do sujeito desvenda-nos a passagem entgre o corpo material e a lei paterna, mas exibe,ainda, a fragilidade de nossos próprios limites (dentro/fora). O debate dessas questões, em artistas como Marcel Duchamp ou teóricos como Carl Einstein, é o objetivo deste ensaio.Palavras-chave: visão; abjeção; alegoria.Abstract: There is a fantasmatic substance not only intimate with the subjet but also radically alien to it whose overproximity produces a paradoxical lack of sense. This nonsense or panic in the subject shows the passage between the material body and the paternal law as well as the fragility of our boundaries (inside/ outside). The discussion of these topics in such artists as Marcel Duchamp or theorists like Carl Einstein is the focus of this paper.Keywords: vision; abject; allegory.
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Antelo, Raúl. "Miró e a iminência do não-poder." Revista Crítica Cultural 11, no. 2 (2016): 187. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v11e22016187-192.

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Abstract:
O artigo rearma os ensaios de Carl Einstein a respeito de Joan Miró. Dessa maneira, se destaca a tentativa do autor de Negerplastik de precisar uma mitologia atual, viva, fundada em aspectos temáticos e formais do cubismo, contribuindo assim para uma expressão figurativa daquelas forças da ação criativa que irrompem, ora a partir das camadas espirituais arcaicas, ora daquilo que esteve sepulto até o presente. A alucinação, a metamorfose, o primitivismo são, assim, princípios estéticos capitais, com os quais Einstein delineia um Miró de uma simplicidade pré-histórica que nos conduziria a uma contemporaneidade cada vez mais arcaica.
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30

De Luelmo, José María. "Una filosofía en acción: Carl Einstein y Die Fabrikation der Fiktionen." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 1 (2016): 181–206. http://dx.doi.org/10.5209/rev_ashf.2016.v33.n1.52294.

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Abstract:
Si Carl Einstein sigue siendo de por sí una figura marginal dentro de la cultura alemana, su obra Die Fabrikation der Fiktionen permanece desatendida incluso entre sus estudiosos pese a contener valiosísimas claves para entender el cruce entre filosofía y política que caracteriza a buena parte del pensamiento europeo del siglo XX. Así las cosas, tras una parte inicial donde se dibuja a grandes rasgos la personalidad del autor y se toma el pulso a sus últimas ideas y acciones, el artículo despliega un examen detenido de la obra, realizando en primera instancia un cotejo de las distintas interpretaciones que de ella se han venido haciendo, y llevando después a cabo una nueva lectura de sus principales ideas fuerza –el conflicto entre Realität y Wirklichkeit o el propio concepto de Fiktion– y una valoración de la empresa einsteiniana mediante su contraste con ciertas obras de pensadores coetáneos como Siegfried Kracauer y Paul Nizan.
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Stávek, Jiří. "How to Decipher the Seegers-Tisserand-Gerber-Einstein Formula and the Soldner-Einstein Formula?" European Journal of Applied Physics 4, no. 1 (2022): 1–10. http://dx.doi.org/10.24018/ejphysics.2022.4.1.143.

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Abstract:
The famous Seegers-Tisserand-Gerber-Einstein Formula describing correctly the Mercury perihelion advance passed through hands of many scholars who tried to decipher the physical meaning of the perturbation factor Ω introduced by Carl Seegers in 1864. Based on the Gauss´s law for gravity we have newly interpreted this perturbation factor Ω as the active solid angle of the Solar gravitational field Ω = 3 steradians. We have inserted this model of the active solid angle of the Solar gravitational field the famous Soldner-Einstein Formula describing the light deflection in the vicinity of the Sun with 1 ≤ Ω ≤ 8. The enormous scatter of experimental data of the light deflections measured during the Solar eclipses was interpreted as the quantum jumps of the deflection angle with the quantum jump 0”.44. All known existing data on the light deflection taken during the last hundred years were depicted into the graphs. In some cases we have discovered these quantum jumps of the deflection angle during the individual runs of the Solar eclipse experiment. We propose to reanalyze all historical data taken for individual stars and to search for a hidden structure in these data. Moreover, we want to initiate new experimental activities for the coming Solar eclipses in order to collect more precise data that might guide us towards the model of quantum gravity.
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Schurer, Ernst, and Joseph L. Brockington. "Vier Pole expressionistischer Prosa: Kasimir Edschmid, Carl Einstein, Alfred Doblin, August Stramm." German Quarterly 65, no. 3/4 (1992): 475. http://dx.doi.org/10.2307/407626.

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Meffre, Liliane. "Carl Einstein à la Sorbonne. Avec une lettre inédite à René Allendy." Études Germaniques 241, no. 1 (2006): 81. http://dx.doi.org/10.3917/eger.241.0081.

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Lhot, Patrick. "De Carl Einstein à Raoul Hausmann : l’art au présent de l’expérience vécue." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 19, no. 1 (2011): 293–303. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2011.929.

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Hollier, Denis. "O valor de uso do impossível." Alea : Estudos Neolatinos 15, no. 2 (2013): 279–302. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2013000200002.

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Abstract:
Visando à reflexão sobre o projeto da revista Documents, publicada nos anos 1929-1930, o artigo discute as relações entre a arte e a etnografia a partir da noção de "valor de uso", que se tornaria decisiva na obra de Georges Bataille. Para tanto, vale-se de textos publicados na revista por autores como Michel Leiris, Georges Henri Rivière e Carl Einstein, entre outros, além do próprio Bataille.
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Barbosa, Maria Aparecida, and Yeo N'gana. "Carl Einstein editor de contos e lendas - todos os caminhos levam à África." outra travessia 1, no. 31 (2022): 120–31. http://dx.doi.org/10.5007/2176-8552.2021.e84483.

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Abstract:
Apresentação concernente a movimentos que perfazem as narrativas tradicionais africanas. Essa ficção e esse imaginário em mobilidade desempenham papel fundamental na constituição da cultura brasileira. Este ensaio estuda a metodologia e as estratégias eleitas pelo escritor judeu alemão Carl Einstein (1885-1940), na transcriação dos contos e lendas africanos à língua alemã e na respectiva edição da coletânea Afrikanische Märchen und Legenden (1925). A título de ilustração, apresentamos no final a tradução ao português de alguns dos contos africanos que a integram. Editor também de várias revistas modernistas, colaborou, entre outras, com Die Aktion, Der blutige Ernst, Pleite, Die Opale, Zenit e, de 1929 a 1931, dirigiu a Documents de Paris, editando-a com George Bataille, Georges Henri Rivière e Michel Leiris, revista em que ele concretizou a guinada antropológica de suas pesquisas. Dentro de sua obra, importa salientar Plástica Negra [Negerplastik] e A Arte do Século 20.
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Palermo, Charles. "Sebastian Zeidler. Form as Revolt: Carl Einstein and the Ground of Modern Art." Germanic Review: Literature, Culture, Theory 92, no. 4 (2017): 428–32. http://dx.doi.org/10.1080/00168890.2017.1367579.

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Taoua, Phyllis. "L’Ethnologie détournée: Carl Einstein, Michel Leiris et la revue ‘Documents’. Par Sébastien Côté." French Studies 74, no. 3 (2020): 485–86. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knaa081.

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39

Papapetros, Spyros. "Between the Academy and the Avant-Garde: Carl Einstein and Fritz Saxl Correspond." October 139 (January 2012): 77–96. http://dx.doi.org/10.1162/octo_a_00081.

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40

Schmid, Andreas. "Sur les traces du « Gambadeur-de-la-plaine ». Trajectoire d’un conte ronga." Gradhiva 38 (2024): 46–67. http://dx.doi.org/10.4000/12q46.

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Abstract:
Retraçant la trajectoire d’un conte ronga intitulé « Matlangu-wa-libala » (« Le Gambadeur-de-la-Plaine »), cet article montre comment recherche de provenance et critique philologique peuvent être conjuguées. Il existe de ce conte des versions très différentes : dans le roman de Simone Schwarz-Bart Ti Jean L’horizon (1979), dans des anthologies de contes populaires éditées entre autres par les écrivains d’avant-garde Carl Einstein (1925) et Blaise Cendrars (1921), ou encore par le linguiste Carl Meinhof (1917). La première version écrite du récit, qui figure dans les travaux du missionnaire Henri Junod (1898), mérite une attention particulière : elle nous renseigne sur Chiguyane, la conteuse dont le nom et l’identité, mais aussi la théorie littéraire, ont disparu dans les versions résultant des pratiques d’appropriation et de circulation qui se sont imposées.
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Zacchi, André Piazera. "A sobrevivência da estátua." Boletim de Pesquisa NELIC 19, no. 30 (2020): 39–45. http://dx.doi.org/10.5007/1984-784x.2019v19n30p39.

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Abstract:
No poema de Manuel Bandeira o cacto é uma estátua. Essa estátua tomba e interrompe a vida na cidade. Na morte o cacto se historiciza e, nesse sentido, ganha vida. A montagem das imagens no poema e sua leitura vertical, livre, nos apontam para outras imagens como as da escultura negra de Carl Einstein e sua leitura por Chris Marker e Alain Resnais em As estátuas também morrem, ou imagens como as poses dos nativos em ¡Que viva México! de Eisenstein. A morte revolucionária e a intratabilidade fazem do cacto uma estátua sobrevivente.
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Labrusse, Rémi. "Carl Einstein, Vivantes Figures : textes esthétiques, trad. de l’allemand et éd. par Isabelle Kalinowski." Gradhiva, no. 32 (March 24, 2021): 224–26. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.5809.

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Cheng, Joyce Suechun. "Form as Revolt: Carl Einstein and the Ground of Modern Art by Sebastian Zeidler." Modernism/modernity 24, no. 4 (2017): 891–94. http://dx.doi.org/10.1353/mod.2017.0074.

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Allerkamp, Andrea. "Tropen de Robert Müller et Bebuquin de Carl Einstein — Un dialogue entre avant-gardistes." Cahiers d’études germaniques 24, no. 1 (1993): 17–27. http://dx.doi.org/10.3406/cetge.1993.1220.

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Dittrich, Carolina. "Vertentes primitivas e a metáfora da deglutição." Boitatá 6, no. 12 (2011): 181. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2011v6.e31200.

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Abstract:
A partir das questões que permeiam a metáfora da deglutição, este estudo pretende discutir o lugar da perspectiva antropofágica como arte moderna no momento de uma valorização do primitivismo emergente nas vanguardas européias do século XX. Em contrapartida à insatisfação com a simples reprodução dos objetos, foi proposto por Carl Einstein que o valor da imagem seria deferido através da reprodução criativa e não da arte somente como representação. Contrária às vozes institucionalizadas, sem clichês, as atenções voltaram-se à arte negra, e o tridimensionalismo das telas cubistas não seriam possíveis sem a plasticidade da escultura primitiva.
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Kiefer, Klaus H. "« Das soll Europa sein ? » Jean Cocteau dans l’Europa Almanach de Carl Einstein et Paul Westheim." Recherches germaniques, no. 47 (December 1, 2017): 53–73. http://dx.doi.org/10.4000/rg.282.

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Pan, David. "The Struggle for Myth in the Nazi Period: Alfred Baeumler, Ernst Bloch, and Carl Einstein." South Atlantic Review 65, no. 1 (2000): 41. http://dx.doi.org/10.2307/3201924.

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van Dongen, Jeroen. "Mistaken Identity and Mirror Images: Albert and Carl Einstein, Leiden and Berlin, Relativity and Revolution." Physics in Perspective 14, no. 2 (2012): 126–77. http://dx.doi.org/10.1007/s00016-012-0084-y.

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Michel, Andreas. "Media Theory: On the Legacy of the Avant-Gardes in Carl Einstein and Walter Benjamin." South Atlantic Quarterly 96, no. 4 (1997): 729–40. http://dx.doi.org/10.1215/00382876-96-4-729.

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Cheng, Joyce. "Surrealism’s “Primitive Reason”: Magic, Technique, Alteration." Comparative Literature 76, no. 2 (2024): 157–78. http://dx.doi.org/10.1215/00104124-11052909.

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Abstract:
Abstract This essay examines the primitivist art theories of the surrealist milieu, focusing on the concept of magic. The first part shows how, informed by early twentieth-century ethnological theories, the surrealist poets like André Breton, Louis Aragon, and Jules Monnerot evoked magic to name a creative method that circumvents artistic originality and the means-and-end logic of technique. This generalization of magic as aesthetic concept contributed to surrealism’s ethical-political project in the early 1930s, which positioned itself against a bourgeois art complicit with European imperialism and solidarized with cultures the former deemed “magical” or “primitive.” The second part shows how the concurrent art theories of George Bataille and Carl Einstein participated in the surrealists’ project of the “universal primitive,” but maintained the primitive-modern dichotomy in their affirmation of comparable oppositions: for instance, barbarian transgression versus civilized ideality (Bataille), or manual artisanry versus mechanization (Einstein). Finally, I suggest that the surrealists circumvent this predicament when considering the mechanical medium of photography as magic, thereby reconstruing the condition of demanualization (the dispensability of the human hand in making) as primitive and modern.
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