Academic literature on the topic 'Carmélites déchaussées'

Ce travail trace l'histoire des six couvents de carmelites dechaussees fondes en nouvelle-espagne : san jose a puebla de los angeles fonde en 1604; san jose aussi, a mexico en 1616; santa teresa a guadalajara en 1695; santa teresa la nueva a mexico en 1704, nuestra senora de la soledad a puebla de los angeles en 1748 et el dulce nombre de jesus a queretaro en 1804. Cette etude analyse essentiellement l'ordre du carmel feminin, appuye par philippe ii et sa bureaucratie, en ta nt que temoin de la contre-reforme espagnole et exemple suivi par d'autres ordres de l'empire hispanique. Au mexique, la premiere fondation des carmelites fut, tout d'abord, composee de creoles qui embrasserent grace a ce nouvel ordre dechausse ou reforme une vie beaucoup plus austere que celle des autres ordres de la nouvelle-espagne. Nous disposons aussi d'une tres riche documentation grace a laquelle nous pouvons evaluer les biens qui possederent les religieuses; c'etaient en general des proprietes urbaines qui leur avaient ete leguees ou donnees. La richesse des fondations se reflete en plus dans la splendeur du culte des eglises carmelites, temoins du baroque en nouvelle espagne il faut egalement signaler qu'une vaste bibliographie sur le theme de la vie religieuse au mexique et en europe accompag ne cette these ainsi que des appendices, parmis lesquels deux chroniques inedites, qui etayent ce travail
This work talks about the history of six bare-footed carmelitas' couvents, founded in the new-spain : san jose de los angeles (1604), santa teresa in guadalajara (1695), santa teresa la nueva in mexico (1704), nuestra senora de la soledad in puebla (1748) and el dulce nombre de jesus in queretaro (1804). Our study analyses the female carmel order, supported by felipe ii and his bureaucratie, being a witness of the spanish contre-reform and example followed by several orders in the spanish empire. In mexico, the first carmelitas' foundation was composed by creoles, for whom this new order give the possibility of a most austere life than in other monasteries. Our documentation has been very large, and thanks to this, it was also possible to evaluate the religious' properties : they were the most of the time urban ones, given or bequeath. On the other hand, the richness of the foundation was also reflected by the splendour of the services offered at the carmelitas' churches, witness of baroque influence in the new-spain. It is also given in this work a very vast bibliography about the religious life in mexico and in europe, as well as several appendix, being two of them unpublished until now

Les religieux de l'ordre des Carmes dits déchaussés ou déchaux, pour les distinguer des observants, stricts observants, réformés, conventuels, mitigés, anciens, chaussés, ou grands, sont sinon méconnus du moins très mal connus. La particularité de leur institut, originaire d'Espagne, issu de la réforme d'un ordre médiéval, réside principalement dans un modèle idéal, d'oraison et d'action, affiché dès les premières patentes obtenues en 1567 et repris ensuite en préface des Constitutions. Cette spécificité de l'ordre, cette double vocation qui allie vie mystique et vie apostolique, s'enracine dans l'expérience des primitifs ermites qui, à l'époque des croisades, se sont retirés sur le Mont Carmel. Aussi, les manifestations mais aussi la coexistence et surtout l'évolution de cette identité, de ce double idéal, de cette "vie mixte", depuis l'introduction de l'ordre en France en 1611, jusqu'à sa dispersion en 1792, à une époque et en des lieux bien différents de ceux de sa naissance, méritent-elles d'être analysées. Manifestations et coexistence au sein de l'enclos conventuel tout d'abord, au travers du modèle que proposent les religieux et leurs noms de religion, les "auteurs" et leur production littéraire, les bibliothèques et leurs ouvrages, les bâtiments et leurs "images". Manifestations et coexistence dans le siècle ensuite, à partir du ministère auquel se livrent les disciples de Thérèse de Jésus et de Jean de la Croix, en terme d'encadrement des laïcs, de missions, ou de cérémonies extraordinaires. Manifestations de continuité, d'évolutions, ou de ruptures enfin, à la veille de la Révolution, d'un idéal confronté à la réalité du siècle et à l'épreuve du temps