Relevant bibliographies by topics / Catedral de La Paz

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Catedral de La Paz'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Catedral de La Paz"

1

López Quero, Salvador. "“Lo espiritual y lo material: el símbolo disémico y el desarrollo de la ambigüedad en La Regenta de Clarín”." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 61, no. 2 (July 1, 2013): 495. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v61i2.1104.

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Abstract:
Fecha de recepción: 1 de febrero de 2012.Fecha de aceptación: 13 de mayo de 2013. En este artículo se estudia el desarrollo de la ambigüedad espíritu/materia en La Regenta, mediante la descripción comparativa entre la torre de la Catedral y don Fermín de Pas, desde una perspectiva pragmática. Mientras la torre de la Catedral es un símbolo disémico sólo en la primera parte de la narración, don Fermín es un personaje ambiguo hasta el final de la obra. Por medio de la descripción comparativa de la torre de la Catedral con don Fermín, el autor aúna semánticamente lo material con lo espiritual, cuyo contraste constituye el armazón de todo el relato de Clarín, lo que ofrece al mismo tiempo la base para criticar ferozmente a la Iglesia.
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2

Carrero Santamaría, Eduardo. "ORDEN TOPOGRÁFICO Y CONTEXTO LITÚRGICO PARA LA CÁMARA SANTA, TESORO DE SAN SALVADOR DE OVIEDO. Topographic order and liturgical context for the “Cámara Santa”, Treasury of San Salvador de Oviedo." Territorio, Sociedad y Poder 12, no. 12 (May 17, 2018): 5. http://dx.doi.org/10.17811/tsp.12.2017.5-35.

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Abstract:
La catedral de San Salvador de Oviedo posee uno de los edificios relicario más complejos de la historia medieval de Europa, la Cámara Santa. Entendido como tesoro de la catedral, el espectacular desarrollo del culto alrededor de su colección de reliquias entre los siglos XI y XII lo convirtió en el eje vertebrador de todo el conjunto catedralicio, prácticamente hasta nuestros días. En este artículo se trata la especificidad arquitectónica de la Cámara Santa, planteada como un unicum en la arquitectura de su contexto inmediato. En este sentido, se analiza el desarrollo del culto a las reliquias en San Salvador y su relación con la liturgia de la catedral. A comienzos del siglo XV, la bula papal sobre el jubileo de las reliquias de la catedral ayudó a promocionar el culto, a la par que condicionó la construcción de la catedral gótica, cuyo transepto se convirtió en un eje litúrgico básico para entender el desarrollo funcional de la catedral hasta el siglo XIX.The Cathedral of San Salvador de Oviedo has one of the most complex reliquary buildings in the medieval history of Europe, the so called “Cámara Santa”. Understood as the treasury of the cathedral, the spectacular development of the cult around its collection of relics between the eleventh and twelfth centuries made it the backbone of the entire cathedral complex, practically to the present day. This article deals with the architectural specificity of the “Cámara Santa”, raised as a unicum in the architecture of its immediate architectural context. In this sense, I analyze the development of the cult of relics in San Salvador and its relationship with the liturgy of the cathedral. At the beginning of the fifteenth century, the papal bull on the jubilee of the relics of the cathedral helped to promote the cult, and conditioned the construction of the Gothic cathedral, whose transept became a basic liturgical axis to understand the functional development of San Salvador until the 19th century.
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3

Severino Ueno, Rosa Maria. "Entrevista com Olga Savary." Cadernos de Tradução 39, no. 2 (May 28, 2019): 305–15. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2019v39n2p305.

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Abstract:
Pioneira da poesia erótica no Brasil, a poeta (como prefere ser chamada), escritora, jornalista e tradutora Olga Savary há mais de quatro décadas vem trabalhando em traduções de grandes obras literárias, ademais de contar com inúmeros prêmios e reconhecimentos por sua obra própria. É a maior tradutora de Pablo Neruda no Brasil, além de ter traduzido importantes autores da literatura hispano-americana, como Octavio Paz, Carlos Fuentes, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa e Laura Esquivel. Em 1980 recebeu da Academia Brasileira de Letras o Prêmio Odorico Mendes de Tradução, por Conversa na Catedral, e em 1994 o Prêmio Jabuti de Tradução, por Como água para chocolate. Também traduziu indiretamente a três grandes mestres nipônicos do haicai: Bashô, Buson e Issa.Em entrevista exclusiva, a autora, do alto dos seus 84 anos, nos conta, em seu apartamento do Rio de Janeiro, sobre sua trajetória como tradutora com histórias irônicas e espirituosas.
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4

Sanz De La Higuera, Francisco J. "Pan para el cabildo catedral de Burgos (1754-1760). Hornos, panadeo y privilegios de clase." El Futuro del Pasado 4 (May 30, 2013): 389–420. http://dx.doi.org/10.14201/fdp.24763.

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Abstract:
El Cabildo Catedral de Burgos consideró, a partir de 1754, que era posible desligarse del sistema de abastecimiento de pan según el método de la «obligación», implantado en el municipio por el Concejo y la administración borbónica –con la «colaboración» de los vecinos de Arcos de la Llana y otros pueblos de los alrededores–, e instaurar su particular y propio método de hacer llegar el pan a las mesas de los prebendados catedralicios. Para ello, y en el derrotero urbano de permitir la instalación de hornos particulares en la ciudad de una manera más o menos libre, el Cabildo contrató a un panadero, con el que subscribió una «Escriptura para dar abasto de pan al Cavildo». Instalados los hornos en la calle La Calera, la experiencia, convergente con otras logísticas de productos esenciales –cacao y chocolate, carnero, vino, aceite, etcétera– controladas por la Mesa Capitular de la Catedral, acabó fracasando por la negligencia de los panaderos. En la práctica, esta propuesta tenía mucho de contestataria contra el gobierno y a favor de una autonomía capitular cada vez más amenazada por el Estado borbónico.
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5

Sampaio, Kamila Fernanda Barbosa, and Leonardo Silva Sousa. "É preferível a angústia da busca à paz da acomodação: Kierkegaard e o exercício da singularidade." Trilhas Filosóficas 10, no. 2 (June 13, 2018): 71–84. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v10i2.3010.

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Abstract:
Resumo: O objetivo do artigo é analisar o exercício da singularidade a partir de Abraão, o “cavaleiro da fé” de Temor e Tremor. Ao aceitar o sacrifício como prova de fé, Abraão encontra a angústia, o desespero e o paradoxo. No entanto, o cavaleiro da fé, mantem-se perseverante em sua caminhada, estabelecendo uma relação absoluta com o Absoluto. O objetivo deste trabalho consiste em compreender a jornada de Abraão como um exercício do ser humano pela busca por uma existência singular e autêntica, capaz de desafiar a angústia, o sofrimento e a dor, situações que não podem ser ignoradas pelo homem.Palavras-chave: Søren Kierkegaard. Cavaleiro da fé. Angústia. Dor. Abstract: This paper aims to analyze the exercise of the singularity from Abraham, the "knight of faith" of fear and trembling. By accepting the sacrifice as proof of faith, Abraham finds the anguish, the despair and the paradox. However, the knight of faith, stands firm in his walk, establishing an absolute relationship with God. The objective of this study is to understand Abraham's journey as an exercise of the human being in search of a unique and authentic existence, capable of defying anguish, suffering and pain, situations that cannot be ignored by man.Key-words: Søren Kierkegaard. Knight of faith. Anxiety. Pain REFERÊNCIASFARAGO, France. Compreender Kierkegaard. Tradução de Ephraim F. Alves. Petrópolis: Vozes, 2006.GOUVÊA, Ricardo Quadros. A palavra e o silêncio: Kierkegaard e a relação dialética entre razão e fé. São Paulo: Fonte editorial, 2009.GRAMMONT, Guiomar de. Don Juan, Fausto e o Judeu Errante em Kierkegaard. Petrópolis: Catedral das Letras, 2003.KIERKEGAARD, Søren-Aabye. Temor e Tremor. In: Os pensadores. Tradução de Maria José Marinho. São Paulo: Abril Cultural, 1979a._______. O desespero Humano (Doença até a morte).In: Os pensadores. Tradução de Adolfo Casais Monteiro. São Paulo: Abril Cultural, 1979b._______. O conceito de angústia. Tradução de Álvaro Luiz de Montenegro Valls. 2° ed. Petrópolis: Vozes, 2010. (Pensamento Humano)._______. Ponto de vista explicativo da minha obra de escritor. Tradução de João Gama. Lisboa: Edições 70, 1986.
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6

Bejarano Chamarro, Jessica A., Eyner F. Chamorro Guerrero, and Diego A. Rodríguez Ortíz. "La escuela pensada desde el pluralismo a favor de una cultura de paz." Sophía, no. 24 (January 3, 2018): 239. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n24.2017.07.

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Abstract:
<p class="abstractportadillas">El presente artículo, de resultado de una investigación, tiene como propósito analizar los conceptos de violencia y de paz, aplicados a la diversidad religiosa y la educación religiosa escolar, de donde se sustrajo lo siguiente: en primer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso, como realidades presentes en la formación religiosa, se vienen abordando desde un enfoque exclusivista, inclusivista y pluralista, conforme los intereses institucionales de quienes la imparten. En segundo lugar, las religiones e iglesias pueden ser promotoras de violencia cuando fomenta actos discriminatorios, y de paz, cuando se crean escenarios para el diálogo abierto, crítico, argumentativo, respetuoso y tolerante, situación que debe tenerse en cuenta en toda formación religiosa. Finalmente, en tercer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso siguen siendo una necesidad formativa y una disposición para la configuración de una sociedad justa y fraterna, el cual exige pluralizar el discurso en toda la estructura curricular. Es así como el presente artículo resultado de investigación amparado bajo el paradigma mixto con una dominancia cualitativa y complementación cuantitativa desde la tipología de estudio de caso, con enfoque hermenéutico, desde una perspectiva temporal transeccional, se vale de encuestas, grupos focales y revisión bibliográfica y documental, con el fin de presentar, como último resultado, una propuesta de diseño curricular para algunos programas universitarios. Por lo tanto conllevó hacer un estudio detallado en los colegios y universidades a docentes y estudiantes de la catedra de Educación Religiosa, de los cuales se trabajó con las tres categorías: diversidad religiosa, educación religiosa y educación para la paz.</p>
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Bejarano Chamarro, Jessica A., Eyner F. Chamorro Guerrero, and Diego A. Rodríguez Ortíz. "La escuela pensada desde el pluralismo a favor de una cultura de paz." Sophía, no. 24 (January 3, 2018): 239. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n24.2018.07.

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Abstract:
<p class="abstractportadillas">El presente artículo, de resultado de una investigación, tiene como propósito analizar los conceptos de violencia y de paz, aplicados a la diversidad religiosa y la educación religiosa escolar, de donde se sustrajo lo siguiente: en primer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso, como realidades presentes en la formación religiosa, se vienen abordando desde un enfoque exclusivista, inclusivista y pluralista, conforme los intereses institucionales de quienes la imparten. En segundo lugar, las religiones e iglesias pueden ser promotoras de violencia cuando fomenta actos discriminatorios, y de paz, cuando se crean escenarios para el diálogo abierto, crítico, argumentativo, respetuoso y tolerante, situación que debe tenerse en cuenta en toda formación religiosa. Finalmente, en tercer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso siguen siendo una necesidad formativa y una disposición para la configuración de una sociedad justa y fraterna, el cual exige pluralizar el discurso en toda la estructura curricular. Es así como el presente artículo resultado de investigación amparado bajo el paradigma mixto con una dominancia cualitativa y complementación cuantitativa desde la tipología de estudio de caso, con enfoque hermenéutico, desde una perspectiva temporal transeccional, se vale de encuestas, grupos focales y revisión bibliográfica y documental, con el fin de presentar, como último resultado, una propuesta de diseño curricular para algunos programas universitarios. Por lo tanto conllevó hacer un estudio detallado en los colegios y universidades a docentes y estudiantes de la catedra de Educación Religiosa, de los cuales se trabajó con las tres categorías: diversidad religiosa, educación religiosa y educación para la paz.</p>
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Villaluenga de Gracia, Susana. "La retribución a la Residencia Anual de los Canónigos en la Iglesia de Toledo (S. XVI)." Pecvnia : Revista de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, Universidad de León, no. 10 (June 1, 2010): 299. http://dx.doi.org/10.18002/pec.v0i10.654.

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Abstract:
Este artículo pretende continuar con el estudio del sistema retributivo del clero catedralicio de Toledo, ahondado esta vez en el vestuario de los canónigos.<br />En la catedral de Toledo, al igual que en otras catedrales, una parte de las rentas eclesiásticas se destinaba al clero catedralicio para cubrir el alimento (refitor) y el vestido (vestuario). El primero concernía a la consunción y el segundo a la perfección.<br />El vestuario era la principal renta que recibía un canónigo de la Iglesia de Toledo, haciéndolo en orden a la dignidad conferida. Procedía de los diezmos de pan y vino que se recogían en el arzobispado y remuneraba la residencia anual. Se complementaba con otros recursos como las rentas procedentes del préstamo de Baza y el de Hita.<br /><br />The purpose of this paper is to continue studying the compensation system cathedral clergy of Toledo in the sixteenth century, this time on the vestuario of the canons.<br />In this cathedral, as in one other, a part of the income was allocated to the cathedral clergy to cover the food (refitor) and clothing (vestuario). The first one was concerning the consumption and the second one to the perfection.<br />The vestuario was the main income that was receiving a canon of the Church of Toledo, so in order to dignity conferred. It was coming from the tithes of wheat and wine which were collected in the archbishopric of Toledo. Each canon received, together with income from refitor, the vestuario as an incentive for annual residency, along with other additional income from various loans as of Baza and de Hita.<br />
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9

Pérez Estrada, Rafael, and Mark Aldrich. "Catedral / Cathedral." Sirena: poesia, arte y critica 2006, no. 2 (2006): 86–89. http://dx.doi.org/10.1353/sir.2006.0144.

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10

Madeira, Antenor Pimenta. "Rosas na catedral." Revista Literária do Corpo Discente da Universidade Federal de Minas Gerais 18, no. 19 (January 31, 1985): 11. http://dx.doi.org/10.17851/0103-5878.18.19.11-22.

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Dissertations / Theses on the topic "Catedral de La Paz"

1

Laner, Márcia Regina Escorteganha. "Catedral Metropolitana de Florianópolis." Florianópolis, SC, 2007. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/90458.

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Abstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo
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A Catedral Metropolitana de Florianópolis é o marco zero na fundação da Villa de Nossa Senhora do Desterro no século XVI. Exemplar arquitetônico que muito contribui no testemunho da historicidade catarinense, não só com seus valores arquitetônicos e acervo sacro, mas também quanto a seu patrimônio imaterial constituído durante seus quase trezentos anos de existência. É um ícone que se mantém como fio condutor da transmissão dos signos e símbolos da Florianópolis de outrora. Este trabalho busca identificar as alterações arquitetônicas que aconteceram ao longo do tempo na edificação, por meio da reconstituição histórica destas intervenções, organizando os fatos relacionados às intervenções de forma cronológica. A coleta de dados nos Livros Tombo trouxe a público, fatos inéditos sobre as fases de intervenções na Catedral com suas respectivas datações. As entrevistas e as pesquisas documentais contribuem no esclarecimento de relatos e informações sobre os procedimentos adotados, além de citar materiais construtivos utilizados e suas aplicações; foram encontrados relatórios, contratos, propostas e justificativa de intervenções. O resultado deste trabalho consiste na organização, em seqüência cronológica, das alterações arquitetônicas, dividindo-as em etapas, apresenta-se de forma gráfica e textos, relacionadas às circunstâncias temporais.
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(UPC), Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. "La catedral del Criollismo (Video)." Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2017. http://hdl.handle.net/10757/622379.

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Abstract:
La Editorial UPC presenta la historia inédita con testimonios de primera fuente plasmadas en una crónica que nos invita a conocer las historias de jaranistas de la Guardia Vieja, quienes reclaman ser oídos por ser parte importante de la peruanidad. Este primer libro de Luis Cáceres Álvarez está lleno de episodios, versos y canciones que demuestran que el criollismo sigue sonando y es escuchado en una ciudad que se abre paso al siglo XXI.
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Gabbai, Paula Escobar. "Canteiros e matrizes (uma catedral interior)." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27159/tde-18052018-112950/.

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Abstract:
A Catedral Interior propõe um espaço de associação de valores expressivos e estéticos através do desenho, da gravura e da escultura. A estrutura da catedral foi o impulso para o aprofundamento dessas práticas e para a compreensão do percurso do desenho como material inerente às diversas linguagens.
The Interior Cathedral proposes an environment of association of expressive and aesthetic values, through drawing, engraving and sculpture. The structure of the cathedral was the impetus for the deepening of these practices, and for the understanding of the course of drawing as inherent material in different languages
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4

Proaño, Tataje Luis Ricardo. "Evaluación estructural de la Catedral de Lima." Universidad Nacional de Ingeniería. Programa Cybertesis PERÚ, 2006. http://cybertesis.uni.edu.pe/uni/2006/proano_tl/html/index-frames.html.

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5

San, Cristóbal Sebastián Antonio. "La transformación de la Catedral (1896-1898)." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113943.

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6

Ramos, Sosa Rafael. "El facistol de la Catedral de Lima." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114175.

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Calabresi, Guido. "Comentarios: las simples virtudes de la catedral." THĒMIS-Revista de Derecho, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/107856.

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Rodriguez, Aguilar Mario Ernesto. "Paz Juntos." Thesis, Virginia Tech, 2019. http://hdl.handle.net/10919/91449.

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Abstract:
While some societies face problems of crime and gang violence and are looking into different solutions, very little research exists on what community and architectural design and building can contribute to the reconstruction of the social fabric. This text explores how various elements and factors of architecture can be applied to reduce crime and gang violence activity in a city. By studying several manifestos and classic writings, this study will inquire the moral factor within architecture, the use of local materials and vernacular techniques, the definition of an architectural program that heals and the use of the members of the community hands for the construction of a building, the feel belonging and the ownership of a piece of architecture. La Libertad, El Salvador has been used as the place to put this into practice, being in the top most violent cities in the nation. The initiative of the architect to use the cities resources, such as bamboo as material to boost the economy through the architecture is explored to measure the impact in numbers by reducing rates of crime and gang activity in the city.
Master of Architecture
El Puerto de La Libertad in El Salvador is one of the best destinations in Central America for surfing with its great swells of waves and beautiful beaches. But there is a consistent tone within the visitors and residents’ comments about the city: they don’t feel as safe as they want to. The issue of insecurity and gang violence steadily increased after the Civil War in El Salvador ended in 1992. So, there have been different nation and city plans to mitigate the problem since then, but none has really aimed to inclusivity, most of them have been focused on fighting it with violence. My thesis seeks answers within architecture to help alleviate gang violence in the city of Puerto, through the design and development of a city master plan that connects different facilities centered in the farming, harvesting and use of bamboo for construction, furniture making and crafting. This will allow a boost in the town’s economy and the reconstruction of the social fabric. Finally joining the beauty of the blue of the ocean and the sky, with local materials and the hands of the members of the community for the design — and potentially building— of the Surfing Youth Center.
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9

Seguí, Colomar Juan Miguel. "Análisis geométrico y astronómica en la Catedral de Chartres." Doctoral thesis, Universitat Rovira i Virgili, 2017. http://hdl.handle.net/10803/460817.

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Abstract:
El primer resultat principal d'aquest treball l'enunciem de la següent manera: La determinació arquitectònica del Laberint, el Creuer, l'Àbsida, la Girola i el Rosetó de la façana principal de la Catedral de Chartres, segueix fidelment el patró astronòmic del catasterisme mil•lenari de la deessa egípcia Isis = Notre-Dame. Més concretament, observem que: Existeix una correlació lineal entre la configuració estel•lar de les declinacions del catasterisme de la deessa Isis –Elthor, Spica, Isis, Sirio i Adhara de les constel•lacions de Tauro, Virgo i Can Major–, en l'època astronòmica J1200.0 de la construcció de la Catedral de Chartres, i les declinacions del disseny constructiu de la catedral amb probabilitat 1-k=0.9994 i coeficient de correlació de Pearson Rpq=0.99. Aquesta correlació lineal fa que les declinacions generades pels paràmetres constructius de la Catedral de Chartres siguin explicats casi en la seva totalitat, al 98%, per les declinacions estel•lars de Isis. La probabilitat que aquesta coincidència de configuracions celestes no sigui un resultat aleatori, és a dir que la probabilitat de que el resultat no s'hagi produït per un simple atzar no atribuïble al dissenyador de Chatres és F=0.9999997. Aquesta correlació, no va succeir un sol dia, si no que va ocórrer cada dia al llarg dels 32 anys inicials de la construcció de la Catedral, a causa del lent moviment estel•lar propi i de precessió de l'eix de la terra. El segon resultat principal l'enunciem de la següent forma: El centre del Laberint i del Rosetó de la façana principal de la Catedral de Chartres van estar alineats amb l'estrella central Elthor de la constel•lació de Tauro la qual és catasterisme d'Isis = Notre-Dame; aquesta alineació va ser totalment precisa i la constel•lació cobria completament el Laberint en la seva trajectòria diària.
El primer resultado principal de este trabajo lo enunciamos de la siguiente manera: La determinación arquitectónica del Laberinto, el Crucero, el Ábside, la Girola y el Rosetón de la fachada principal de la Catedral de Chartres, sigue fielmente el patrón astronómico del catasterismo milenario de la deidad egipcia Isis = Notre-Dame. Más concretamente, vemos que: Existe una correlación lineal entre la configuración estelar de las declinaciones del catasterismo de la deidad Isis –Elthor, Spica, Isis, Sirio y Adhara de las constelaciones de Tauro, Virgo y Can Mayor–, en la época astronómica J1200.0 de la construcción de la Catedral de Chartres, y las declinaciones del diseño constructivo de la catedral con probabilidad 1-k=0.9994 y coeficiente de correlación de Pearson Rpq=0.99. Esta correlación lineal hace que las declinaciones generadas por los parámetros constructivos de la Catedral de Chartres sean explicadas casi en su totalidad, al 98% por las declinaciones estelares de Isis. La probabilidad de que tal coincidencia de configuraciones celestes no sea un resultado aleatorio, o sea la probabilidad de que el resultado no se haya producido por un simple azar no atribuible al diseñador de Chartres es F=0.9999997. Esta correlación, no ocurrió un solo día, si no que ocurría cada día a lo largo de los 32 años iniciales de la construcción de la Catedral, a causa del lento movimiento estelar propio y de precesión del eje terrestre. El segundo resultado principal lo enunciamos así: El centro del Laberinto y del Rosetón de la fachada principal de la Catedral de Chartres estuvieron alineados con la estrella central Elthor de la constelación de Tauro la cual es catasterismo de Isis = Notre-Dame; fue la alineación con total precisión y además cubría la constelación, en su trayectoria diaria, completamente al Laberinto.
The firt main result of this work can be estated as follows: The architectural setting of the Labyrinth, the Transept, the Apse, The Ambulatory and the Rose window of the main facade of the Chartres Catedral are defined following the astronomical pattern of the millenary Catasterismi of the egyptian God Isis and Notre-Dame. In particular, we can see that a linear correlation exists between the stars configuration of the declinations of Isis deity catasterismi –Elthor, Spica, Isis, Sirio and Adhara from the constellations of Tauro, Virgo and Canis Maior– in astronomical time J1200.0, when Chartres Catedral was build, and the declinations of the design of the cathedral with probability 1-k=0.9994 and coefficient of correlation of Pearson Rpq=0.99. This linear correlation makes that the declinations produced by the building parameters of the Chartres cathedral can be explained nearly entirety 98%, by the Isis star declinations. The probability of this celestial configuration not being a random result or something left up to fate by the designer of Chartres is F=0.9999997. This correlation was not happening in one single day, but occurred every day during the first 32 years of construction of the Catedral, due to the own stars movement and the axial precession movement of the earth. The second main result can be stated as: The center of the Labyrinth and the Rose window of the main facade of the Chartres catedral were lined up with the central star Elthor from the Tauro constellation, which is an Isis=Notre-Dame catasterismi. This alignement occurred with total accuracy and the whole constellation covered, on its daily trajectory, completely the Labyrinth.
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Vargas, Bautista Abraham. "La idea de nación en Conversación en La Catedral." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3851.

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Abstract:
El presente trabajo corresponde a un análisis de Conversación en La Catedral (1969) de Mario Vargas Llosa, cuyo tema central es la forma en que se define el concepto de ‘nación’. Si bien esta novela describe un período de la historia peruana contemporánea, la dictadura militar del general Manuel A. Odría, el análisis que se llevará a cabo no pretende examinar las relaciones, ni similitudes entre el mundo ficticio y el real. Es necesario hacer tal aclaración porque lo que pretende esta tesis es definir la idea de ‘nación’, imaginario que se irá construyendo a lo largo de la historia. Para alcanzar el objetivo propuesto será necesario analizar los personajes; ver cómo ellos definen al país en sus propios discursos y acciones; así como también se reparará en la forma que tienen de interactuar entre sí los distintos grupos sociales y étnicos. Como se ha mencionado, la novela retrata una dictadura militar, por lo tanto es de esperar que el ambiente y las relaciones entre los personajes sean tensos y conflictivos; esto podría ser un anticipo de cómo es concebido el Perú dentro de Conversación en La Catedral (1969): un país con mucha desigualdad, donde el dinero constituye el valor principal. Entrando un poco en la historia, es necesario decir que el régimen del general Odría ha generado un gran descontento en la ciudadanía por la excesiva corrupción, la falta de libertad de expresión y, sobre todo, por el abuso de poder por parte de Cayo Bermúdez, quien será, en la novela el rostro visible de toda la corrupción del gobierno de turno. Todos estos aspectos negativos serán relevantes al momento de analizar cómo el narrador y los personajes definen al país. Este trabajo consta de dos partes bien definidas, la primera titulada “Análisis preliminar”, y la segunda “Análisis de Conversación en La Catedral”. La primera parte consta de dos capítulos; el primero de ellos “La literatura peruana y Mario Vargas Llosa” sitúa a Conversación en La Catedral (1969) dentro del proceso literario peruano, debido a que se originó en una época de tránsito entre el campo y la urbe como escenarios literarios. El segundo capítulo, denominado “Fundamentos teóricos” corresponde a los métodos de análisis utilizados para interpretar la novela: narratología y mundos posibles; también se ha visto conveniente recurrir a las nociones de ‘subalternidad’ y ‘nación’ propuestas por Benedict Anderson (1991) y John Beverley (2004), respectivamente. Por otro lado, el análisis propio del texto se dará en la segunda parte de la tesis, la cual se ha dividido en tres capítulos: I) el primero dedicado a las técnicas narrativas, donde se busca ver cómo los recursos estilísticos han contribuido a realzar el plano del contenido; II) el segundo capítulo se ocupa de los cuatros personajes más representativos de la novela y, finalmente, III) está el capítulo que analiza cómo se ha construido y representado la idea de ‘nación’. La presente investigación no tiene como finalidad emitir juicios de valor sobre la visión del Perú que nos presenta Mario Vargas Llosa en su novela sobre la dictadura del general Odría; sino interpretar el texto y describir de la manera más objetiva cómo se desenvuelven los personajes, cómo interactúan las distintas clases sociales, examinar si el conflicto que hay entre ellas –según la propuesta del texto- es reciente o de larga data.
Tesis
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Books on the topic "Catedral de La Paz"

1

Catedral. [Barcelona, España]: Planeta, 1991.

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2

Mallorquí, César. La catedral. Madrid (España): Editorial SM (Gran Angular), 2000.

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3

Ibáñez, Vicente Blasco. La catedral. Toledo [Spain]: A. Pareja Editor, 2001.

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4

Ibáñez, Vicente Blasco. La catedral. Managua, Nicaragua: Editorial Nueva Nicaragua, 1986.

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5

Ibáñez, Vicente Blasco. La catedral. Managua, Nicaragua: Editorial Nueva Nicaragua, 1986.

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6

Rasmussen, Christian Heilskov. Catedral de Mérida. México: Venerable Cabildo Metropolitano de Yucatán, 2001.

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7

Vilaplana, David. Catedral de Valencia. León: Everest, 1997.

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8

A catedral verde. Porto: ASA, 2000.

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9

La catedral abandonada. San Angel, México, D.F: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1992.

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10

Catedral dos sacramentos. Manaus: Academia Amazonense de Letras, 2010.

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Book chapters on the topic "Catedral de La Paz"

1

Clarke, Robert. "¿Visitaste la catedral?" In Mastering Spanish, 214–26. London: Macmillan Education UK, 1995. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-13467-0_16.

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2

Nicholson, Melanie. "Octavio Paz." In Surrealism in Latin American Literature, 203–25. New York: Palgrave Macmillan US, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137317612_11.

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3

Wild, Gerhard. "Paz, Octavio." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13514-1.

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4

Rössig, Wolfgang. "Octavio Paz." In Kindler Kompakt: Lyrik des 20. Jahrhunderts, 117–22. Stuttgart: J.B. Metzler, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04504-1_21.

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5

Hofmann, Michael. "Vargas Llosa, Mario: Conversación en la catedral." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18233-1.

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6

Heesen, Bernd, and Christoph Walter Meusburger. "Die Investitionsrechnung des PAZ." In Basiswissen Investition und Planung in der Hotellerie, 181–226. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-23955-8_3.

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7

Mallavarapu, Siddharth. "Why Octavio Paz matters." In Routledge Handbook of Critical International Relations, 214–28. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9781315692449-16.

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8

Durán Espinosa, Martha Cecilia, and Victor Morales Córdoba. "Facebook como herramienta mediadora en la enseñanza de la Catedra de la Paz." In Perspectivas y desafíos para la competitividad: una mirada global desde los territorios, 311–24. Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD, 2019. http://dx.doi.org/10.22490/9789586516389.14.

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9

"La Catedral." In Recuerdos, diecisiete pasillos para piano, 33–36. Universidad del Cauca, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1pbwvb6.9.

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10

Kanter, Deborah E. "La catedral mexicana." In Chicago Católico, 31–56. University of Illinois Press, 2020. http://dx.doi.org/10.5622/illinois/9780252042973.003.0003.

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Abstract:
Mexicans, tejanos, and braceros converged on Chicago in greater numbers in the World War II era and after. Most settled around St. Francis of Assisi Church, which anchored the city’s largest Mexican neighborhood, the Near West Side. Puerto Ricans joined other Spanish speakers. Priests and nuns aimed to meet immigrants’ religious and social needs. St. Francis offered a rich Catholic liturgical calendar of feast days, novenas, and Holy Hours. Parishioners avidly took part in personal and communal religious devotion. St. Francis became “el refugio de los mexicanos” and simultaneously grew into a very American parish. As the city’s Latino population dispersed, the faithful came from well beyond the Near West Side. The church’s cathedral-like reputation endures even today.
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Conference papers on the topic "Catedral de La Paz"

1

Bassa Garrido, Victoria, and Roser Vives de Delàs. "La restauración del claustro de la Catedral de Barcelona: recuperar el vínculo entre arquitectura, vegetación y agua." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11738.

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Abstract:
Los claustros, a menudo espacios de transición entre el interior y el exterior del templo, y, de formaespecial en la Catedral de Barcelona, claramente vinculado a la ciudad, fueron en su momento el centrovital de estos conjuntos patrimoniales. Cualquier intervención en un espacio central ajardinado de estacategoría ha de conseguir que no se desvincule del edificio, que se lea de forma conjunta al mismo, comoespacio vertebrador, complementario y por ello único, tal y como fue concebido. La fragilidad de dichosespacios es elevada, principalmente por el carácter dinámico de su propia naturaleza. Son espaciosproclives al abandono, e incluso a la segregación ya sea por la modificación de usos, pordesconocimiento o por pérdida de interés. La protección patrimonial debe incluir y valorar estosespacios abiertos, que complementan a los monumentos, los contienen o los acompañan de formanindisoluble. Más allá del disfrute tradicional de los sentidos en un espacio ajardinado, como sociedad sevaloran ahora también los espacios verdes en términos de calidad de vida: de salud y bienestar, comoespacios de espiritualidad y de paz, como espacios donde desarrollar una dimensión artística y cómo no,como parte del compromiso con un mundo más sostenible.
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2

Gonzalez, Maria Jose, Eva Vega, Nuria Alfaro, and Beatriz Gomez. "PAZ ground segment." In IGARSS 2012 - 2012 IEEE International Geoscience and Remote Sensing Symposium. IEEE, 2012. http://dx.doi.org/10.1109/igarss.2012.6350450.

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3

Salla, Nicholas, and Monique Hulshof. "A ideia de paz, federalismo e prudência em À Paz Perpétua de Kant." In Congresso de Iniciação Científica UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas, 2019. http://dx.doi.org/10.20396/revpibic2720192063.

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4

Biezus, Devlin. "A CONSTRUÇÃO DA PAZ NO AFEGANISTÃO: UMA ANÁLISE DOS LIMITES DE UMA PAZ HÍBRIDA." In Seminário Discente de Ciência Política. Curitiba: PPGCP/UFPR, 2020. http://dx.doi.org/10.5380/sdcp1.2020.gt2_art14.

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5

García Córdoba, Jhuliet Alejandra, Stephany Pestana Medina, and Myriam Yohana González Bohórquez. "Praxeología y material pedagógico: cátedras de paz." In XVI Congreso Nacional Educación Comparada Tenerife. Universidad de La Laguna. Servicio de Publicaciones, 2018. http://dx.doi.org/10.25145/c.educomp.2018.16.007.

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6

G. Navía-Osorio, Eduardo, César Porras-Amores, Fernando R. Mazarrón, and Ignacio Cañas. "Estratificación en bodegas catedral para la crianza de vinos generosos." In X Congreso Ibérico de Agroingeniería = X Congresso Ibérico de Agroengenharia. Zaragoza: Servicio de Publicaciones Universidad, 2019. http://dx.doi.org/10.26754/c_agroing.2019.com.3358.

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Lacroix, Igor, Paulo Henrique Paranhos, Francisco Leite Aviani, and Neander Furtado Silva. "Estudo de detalhamento estrutural da Catedral de Palmas – TO, Brasil." In XX Congreso de la Sociedad Iberoamericana de Gráfica Digital. São Paulo: Editora Blucher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/despro-sigradi2016-636.

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8

del Solar Dorrego, Fernando, and Pablo Gardella. "Acoustical renovation of “Nuestra Señora de la Paz”." In Fourth International Conference on the Effects of Noise on Aquatic Life. Acoustical Society of America, 2016. http://dx.doi.org/10.1121/2.0000343.

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9

Aguilar, Sérgio Luiz Cruz. "Operações de construção da paz: o caso do Haiti." In VI Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História – Universidade Estadual de Maringá – UEM, 2013. http://dx.doi.org/10.4025/6cih.pphuem.371.

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10

Lumsdon, Parivash, Michael Riedmann, Wolfgang Koppe, Jurgen Janoth, Hanjo Kahabka, Victor del Estal Fernandez, and Juan Ignacio Cicuendez Perez. "Development of Operational Applications of Terrasar-X PAZ Constellation." In IGARSS 2019 - 2019 IEEE International Geoscience and Remote Sensing Symposium. IEEE, 2019. http://dx.doi.org/10.1109/igarss.2019.8898845.

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Reports on the topic "Catedral de La Paz"

1

Chaves G., JI, BE Múnera Barbosa, and GA Ruiz-Romero. Narrativas de paz, voces y sonidos. Análisis de la paz en Colombia, desde la comunicación. Revista Latina de Comunicación Social, November 2019. http://dx.doi.org/10.4185/cac162.

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2

Avella, Mauricio. Antecedentes históricos de la deuda externa de Colombia: de la paz británica a la paz americana. Bogotá, Colombia: Banco de la República, June 2003. http://dx.doi.org/10.32468/be.251.

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3

Gomes Bassi, I. Camino epistemológico de narrativas por la paz. Revista Latina de Comunicación Social, July 2019. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-2019-1381.

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4

Hernández Arteaga, Isabel, Germán Darío Cardozo Galeano, Adriana Constanza García Bustos, Franco Marcelo Nayibe Naydú, Diana Carolina Vargas Cañizales, and José Alberto Luna Hernández. Construyendo paz y mejorando el rendimiento académico. Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia, June 2019. http://dx.doi.org/10.16925/gcgp.17.

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5

Wallace, Rob, Guido Ayala C., Cecilia Flores-Turdera, Álvaro Garitano-Zavala, M. Isabel Gómez, Cynthya Jurado, Carla Maldonado, Carlos Molina, Elvira Salinas, and Omar Torrico. Reto Ciudad Naturaleza LA PAZ: Informe de Resultados 2019. Wildlife Conservation Society, 2020. http://dx.doi.org/10.19121/2020.report.40004.

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6

Avella, Mauricio. Antecedentes históricos de la deuda externa colombiana La Paz Britanica. Bogotá, Colombia: Banco de la República, April 2003. http://dx.doi.org/10.32468/be.239.

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7

Cortés González, Alfonso. Publicidad institucional y cultura de paz en los Países Bajos. Revista Latina de Comunicación Social, 2009. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-64-2009-849-612-631.

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8

Cortés González, Alfonso. Publicidad televisiva del Estado y el fomento de la cultura de paz. Revista Latina de Comunicación Social, 2008. http://dx.doi.org/10.4185/rlcs-63-2008-758-098-105.

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9

SUE, Sistema Universitario Estatal. 2do Seminario Internacional: Evaluación de la implementación del acuerdo de paz. Memorias. Universidad Tecnológica de Pereira, 2021. http://dx.doi.org/10.22517/28056574.

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Abstract:
Este segundo Seminario Internacional de evaluación de la implementación del Acuerdo de Paz entre el Gobierno Nacional y las FARC se realizó en medio de una movilización de estudiantes y profesores de las universidades públicas que paralizó durante más de dos meses la educación superior estatal y que finalmente permitió un acuerdo sin antecedentes. Como estaba previsto, este Seminario se ocupó de atender, esencialmente el análisis de los avances y dificultades de la implementación de dicho Acuerdo que en 2018 sobrevivió en medio de aguas turbulentas. En efecto, durante el año de referencia, al tiempo que se realizaron elecciones parlamentarias y dos vueltas para la elección presidencial, en el país se realizó la consulta popular contra la corrupción. Aunque los once millones y medio de ciudadanos que participaron en dicha jornada democrática no fueron suficientes para superar el umbral, quedó claro que en la agenda pública nacional el tema es de prioridad inequívoca. Se debe confiar en ...
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10

Martínez, Sebastián, Raúl Sánchez, and Patricia Yañez-Pagans. Getting a Lift: The Impact of Aerial Cable Cars in La Paz, Bolivia. Inter-American Development Bank, July 2018. http://dx.doi.org/10.18235/0001205.

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