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El rey Enrique II de Castilla (1366-1379), fundó por orden testamentaria una capilla real en la catedral de Toledo que durante varias generaciones actuó como el panteón real de la familia Trastámara. Esta capilla real fue abandonada en el siglo XVI, y tan solo los sepulcros originales fueron preservados tras su traslado a la Capilla de Reyes Nuevos de la catedral primada. El objertivo de este artículo es realizar un estudio documental y arquitectónico que nos permita conocer cómo era la estructura y composición original de este mausoleo bajo medieval.

La miniatura castellana vivió un notable proceso de transformación desde principios del siglo XVI. Un conjunto de evidencias estéticas anunciaba la permeabilidad de nuevos modelos decorativos all’antica, particularmente expresados en aquellos volúmenes elaborados para las élites del reino y las principales sedes episcopales. La Catedral de Toledo gozaba por aquellos años de un protagonismo cultural y económico que le permitió abanderar abundantes ejercicios de renovación, a lo que contribuyeron pintores foráneos y locales, entre los que destacamos a Francisco de Comontes por su aportación, poco conocida, a la miniatura toledana de principios del Quinientos. De igual modo, la labor de mecenazgo de los prelados toledanos consolidó durante las primeras décadas de la centuria la constante adaptación del patrimonio capitular al contexto artístico europeo, en particular a las nuevas corrientes procedentes de los territorios italianos. Al hilo de los nuevos programas decorativos, se forjó la elaboración del Evangeliario de Toledo, encargado bajo el episcopado del cardenal Juan Pardo Tavera (1534-1545) y conservado en el Archivo Capitular de la seo primada (ms. 56.11), en el que empiezan a disiparse las pautas de influjo flamenco que, hasta la fecha, habían protagonizado el arte de la miniatura castellana.

El imponente frontal de mármol que ornamenta el altar de la catedral de Tarragona permite ahondar en el dilatado proceso histórico de la restauración de la sede metropolitana. Los conflictos eclesiásticos generados a partir del proceso de segregación jurisdiccional respecto a la metrópolis de Narbona, la rivalidad con Toledo a propósito de la primacía hispánica y la voluntad de subrayar la fundación apostólica de la sede explican la dedicación a santa Tecla (discípula de Pablo, isoapóstolos y protomártir) y el extraordinario programa iconográfi co que plasma una versión de los Acta Pauli et Teclae. El prestigio de la caput ecclesiarum totius Citerioris Hispaniae (en palabras del arzobispo Oleguer) se refleja en la creación de una obra de calidad excepcional que se inserta en las innovadoras corrientes escultóricas del tardorrománico hispano. El objetivo principal de este trabajo es ofrecer una datación más temprana y una nueva lectura iconográfica para este altar.

RESUMENLos monasterios femeninos nacen en beaterios en muchos casos. Así los beaterios son el primer paso de la reclusión pero, al mismo tiempo el modelo de rechazo. Por otro lado, con el Concilio de Trento, la Contrarreforma fue la imposición de la reforma religiosa con una renovación espiritual, pero reproduce la subordinación femenina y la clausura. Nuevamente se renuevan los rechazos en este caso el modelo son los conventos de Toledo y el monasterio de San Clemente. Este estudio examina la importancia de los beaterios en las fundaciones conventuales en Toledo.Y analiza la oposición y acciones de rechazo de las beatas y monjas de las distintas comunidades monásticas y mendicantes frente a las reformas de vida claustral, incluido la normativa del Concilio de Trento. Utilizando para ello las fuentes documentales localizadas durante la elaboración de mi tesis doctoral.PALABRAS CLAVE: Beaterios, conventos, oposición, Toledo, Edad ModernaABSTRACTWomen’s monasteries often began as beatorios. These beaterios were thus the first step in confinement but at the same time the model of rejection. Meanwhile the Council of Trent and Counterreformation represented the imposition of religious reform with spiritual renewal, but reproduced female subordination and cloister. Again renew rejects in this case the model are convents in Toledo and the monastery of Saint Clemens. This study examines the importance of beaterios in the founding of convents in Toledo. And it analyses how pious women and nuns of the different monastic and mendicant orders opposed and rejected resist reforms of cloistered life, including the Council of Trent legislation. 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El origen del liderazgo clerical de los comuneros en la diócesis de Zamora se puede vincular con una combinación singular de circunstancias. La explotación de los recursos de la Iglesia por eclesiásticos y seglares ajenos creía contínuamente divisiones cruciales. La custodía en Zamora de reliquias sin precio codiciadas por el arzobispado de Toledo ofrecía a Antonio Acuña, un obispo ambicioso de poca espiritualidad, material de soborno para solicitar la primacia de España. Traicionado por la divergencia entre sus ambiciones y el programa de los rebeldes, el fracasado obispo, internado en la cárcel real, se limitaba a esperar alguna intervención en su favor por los simpatizantes nobles que se habían implicado en la rebelión al principio. una figura crucial en lo que parece ser una conspiración para soltar a Acuña de las mazmorras de Simancas fue un racionero insignificante de la lejana catedral de Guadix, Lucas de Tauste. Entre junio de 1522 y febrero de 1525, ocupó lugares clave del sur de la diócesis de Zamora. De haber logrado Acuña salvar el recinto de Simancas y atravesar unos 75 kms. de despoblado del valle del Duero, el resto del recorrido, hasta la frontera de Portugal, le hubiera sido más o menos garantizado. Los datos sobre Tauste identifican como apoyo aristocrático, imprescindible para tal aventura, al marqués de los Veléz, el magnate del alumbre murciano. Indican además que la actuación zamorana de Tauste forma parte de una confrontación, a escala nacional, entre el marqués y el duque de Alba, sobre el control de los recursos del reino de Murcia.

A través de este estudio se analizan las características materiales y físicas de diez libros cantorales o de facistol de la catedral de Toledo, datados entre los siglos XVI-XVIII. Se ofrece su reconstrucción virtual en 3D permitiendo visualizar cómo se hicieron los ensamblajes de las diversas piezas que forman las tapas de madera junto al esquema de las cubiertas, este sistema de reconstrucción ofrece datos nuevos a los presentados por otros autores con otras técnicas, como los rayos X. También se describen los demás elementos que forman la encuadernación, como la unión de los nervios y de las cabezadas a las tapas, el montaje de la piel de la encuadernación o las diversas piezas metálicas (bullones, cantoneras, cierres…).

Reseña de CARPALLO BAUTISTA, ANTONIO. Las encuadernaciones de obra y fábrica del archivo de la Catedral de Toledo. Toledo : Cabildo de la Catedral : Instituto Teológico San Ildefonso Diputación Provincial, 2010. 95p.

Reseña de: CARPALLO BAUTISTA, ANTONIO Y VÉLEZ CELEMÍN, ANTONIO. Los papeles decorados en las encuadernaciones del Archivo y Biblioteca de la Catedral de Toledo. Toledo: Instituto Teológico San Ildefonso: Cabildo de la Catedral, 2010. 125 p.

El cartulario Toledo, Biblioteca Capitular de Toledo, 42-40 (1190), además de ser el más antiguo de los producidos en la catedral de Toledo, puede considerarse un ejemplo de cartulariocrónica. No solo recoge documentación real, eclesiástica y privada relativa a esta institución, sino que también contextualiza las piezas copiadas, bien en relación a acontecimientos históricos, bien con respecto a la propia catedral y a otros de sus bienes o documentos. El propósito de este artículo es analizar la construcción de este cartulario y los mecanismos que utiliza para convertir los documentos individuales en una narración de la historia institucional de la catedral de Toledo, centrada principalmente en los privilegios de la mesa capitular.

El presente artículo es una descripción de los modillones de factura gótica que se encuentran en el antiguo trascoro de la Catedral Metropolitana y Primada de Tarragona. Después de una breve contextualización histórica, se hace una descripción, para finalizar con una pequeña reflexión sobre su estado actual. La catedral de Tarragona, edificada sobre los restos de un templo romano, es un hermoso ejemplo de la última arquitectura románica que se hizo en Cataluña, se podría decir que “de transición”, ya que se comenzó hacia finales del siglo XII y se acabó a comienzos del siglo XIV.

El hallazgo de dos series de grabados flamencos del siglo XVII sobre el tema El Credo, de los artistas Adrian Collaert (1560-1618) y Johan Sadeler (1550-1600), permiten confirmar la importante presencia de los grabados europeos en los talleres de pintura de la América Hispana y su influencia decisiva en la formación de nuestros artistas. Se analizan entonces bajo esta perspectiva, las once pinturas al óleo que conforman la Serie de los Artículos de El Credo, obra del pintor quiteño Miguel de Santiago (1603-1706) que se encuentran en la Catedral Primada de Bogotá desde la época colonial.Palabras clave: Grabados europeos, pintores coloniales, Miguel de Santiago, Quito, Santafé de Bogotá. From European Engraving to American Painting. El Credo Series From The Painter From Quito Miguel de Santiago AbstractThe discovery of two engraving Flemish series from 17th century about El Credo, from the artists Adrian Collaert (1560-1618) and Johan Sadeler (1550-1600), allows proving the presence of European engravings within the painting works in the Hispanic America and the great influence on our artists’ formation. Thus based on this, are analyzed the eleven oil paintings that constitute the Series of Goods from El Credo, from the painter from Quito Miguel de Santiago (1603-1706) that are from the colonial time in the Catedral Primada de Bogotá.KeywordsEuropean engravings, colonial painters, Miguel de Santiago, Quito, Santafé de Bogotá

RESUMENLa pretensión de este artículo es ofrecer una serie de reflexiones y valoraciones metodológicas sobre la historia medieval de la Iglesia y la religiosidad partiendo de algunos aspectos destacados de la producción historiográfica reciente y esbozar ciertas propuestas en la misma clave metodológica. Este ensayo reflexiona sobre temas, enfoques y perspectivas, sobre los niveles de estudio de lo religioso y sobre la integración de la historia de la Iglesia y la historia social, y aboga por una historiasocial de la Iglesia.PALABRAS CLAVE: Historia Medieval, Historia de la Iglesia y la vida religiosa en la Edad Media, Metodología histórica, Liturgia y sociedad, Tendencias historiográficas.ABSTRACTThe aim of this article is to offer a series of reflections and methodological evaluations on the medieval history of the Church and religiosity based on some outstanding aspects of recent historiographical production, and to outline certain proposals in the same methodological vein. This essay reflects on themes, approaches and perspectives, on the levels of study of the religious and on the integration of the history of the Church and social history, and advocates a social history of the Church.KEY WORDS: Medieval History, History of the Church and religious life in the Middle Ages, historical methodology, liturgy and society, historiographical trends. BIBLIOGRAFÍAAbad Ibáñez, J. A., La celebración del misterio cristiano, Pamplona, Eunsa, 1996.Andrés-Gallego, J., “Historia religiosa en España”, Anuario de historia de la Iglesia, 4 (1995), pp. 259-270.Araus Ballesteros, L. y Prieto Sayagüés, J. A. (coords.), Las tres religiones en la Baja Edad Media peninsular. Espacios, percepciones y manifestaciones, Madrid, La Ergástula, 2018.Arranz Guzmán, A., “Amores desordenados y otros pecadillos del clero”, en Carrasco Manchado, A. I. y Rábade Obradó, M. del P. (coords.), Pecar en la Edad Media, Madrid, Sílex, 2008, pp. 227-262.Asensio Palacios, J. 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El objetivo del presente artículo es colaborar a la recuperación histórica de la música producida en la catedral de Tarragona en la segunda mitad del siglo XVIII. En este caso, a través del vaciado sistemático de la información alusiva a la música contenida en el Libro borrador correspondiente al período 1764-1779. Esta documentación permitirá obtener una primera visión de las actividades de la capilla de música de la catedral Metropolitana de Tarragona y Primada de las Españas durante la segunda mitad del siglo XVIII. Se trata de una de las capillas menos conocidas de Cataluña, a pesar de que ha sido objeto de algunos estudios concretos así como de algunas tesis doctorales centradas en las figuras de los maestros de capilla del siglo XVIII. Con la primera publicación del vaciado musical de las actas capitulares se espera contribuir a la difusión de los aspectos documentales alrededor de la citada capilla, una de las más destacadas de la Cataluña del siglo XVIII. [ct] L’objectiu del present article és col·laborar en la recuperació històrica de la música produïda a la catedral de Tarragona durant la segona meitat del segle XVIII. En aquest cas, per mitjà del buidatge sistemàtic de la informació al·lusiva a la música present en el Llibre esborrany corresponent al període 1764-1779. Aquestes dades permetran obtenir una primera visió de les activitats de la capella de música de la catedral metropolitana de Tarragona i primada de les Espanyes a la segona meitat del segle XVIII. Es tracta d’una de les capelles menys conegudes de Catalunya, tot i que ha estat objecte d’alguns estudis concrets, així com d’algunes tesis doctorals centrades en els mestres de capella del segle XVIII. Amb la primera publicació del buidatge musical de les actes capitulars s’espera contribuir a la difusió dels aspectes documentals que envolten l’esmentada capella, una de les més destacades de la Catalunya del segle XVIII.

A través de este artículo se pretende examinar la funcionalidad y significado de la capilla de la Santa Cruz de la Catedral de Toledo. En el análisis de la capilla de exequias toledana se evocaba el templo del Santo Sepulcro, al recordar los nombres dados a esta capilla: la capilla de la Santa Cruz y la subterránea del Santo Sepulcro. Este estudio procura analizar la evolución cultual y formal de la cabecera de la catedral de Toledo primero dentro del ideario del arzobispo Jiménez de Rada, y después como capilla funeraria y de reliquias de la Santa Cruz, contemplando su estructura y decoración.

Este estudio analiza las conexiones existentes entre dos folios sueltos conservados en el Fitzwilliam Museum de Cambridge (Mary cuttings Sp. 1ª-1b) originarios de un libro de horas de origen valenciano, con otros dos folios adquiridos recientemente por la Biblioteca Nacional de España (RES/124/19) y (RES/124/20), cuyas afinidades estilísticas revelan una procedencia común. Estos cuatro fragmentos muestran analogías estilísticas con un Oficier Dominical de la catedral de Valencia (Valencia, Arxiu de la catedral, LF 46) relacionado con el pintor y miniaturista Pedro Juan Ballester. A este artista también se adscriben el Calvario de un misal de Toledo (Toledo, Archivo de la catedral, ms. Res. 1, fol. 149v) y las imágenes que preceden el Canon de la misa, en un Misal para el uso del obispo de Valencia (Valencia, Arxiu Capitular, ms. 105).

Casi todos los autores ·que han tratado en mayor o menor medida la figura de Pedro de Mena citan el hecho de haber sido nombrado "escultor" de la Catedral tole­dana. Se ha señalado la fecha del nombramiento, 7 de mayo de 1663, pero nadie hace mención al documento concreto.

Este artículo es el resultado de un estudio arqueológico realizado como parte del proyecto de restauración del techo de la Catedral de Bogotá. Dada la naturaleza especial de esta investigación, examina la relación entre las diferentes disciplinas involucradas en el proyecto -arquitectura, arqueología, historia y paleografía- así como su contribución a la gestión del patrimonio cultural. La historia de la catedral se entremezcla con varios acontecimientos que tuvieron lugar en Bogotá en los siglos XIX y XX: terremotos, movimientos sociales y políticos. El análisis de los restos arqueológicos muestra cómo se relacionan con los patrones de comportamiento de la comunidad durante estos tiempos. A partir del material recogido, tanto constructivo como cultural, se han identificado diversas tipologías y secuencias de construcción y reconstrucción de la cubierta, lo que proporciona información pertinente para su restauración. La naturaleza de los restos y su contexto ayudan a fundamentar ciertos modelos culturales propuestos por investigaciones arqueológicas anteriores de carácter histórico.

1. Remodelación de la Mezquita-Catedral con Pedro de Toledo (1488-1499). 2. Nula intervención del obispo Villaescusa en la Mezquita-Catedral durante el período (1500-1513). 3. Villaescusa y el comienzo de las obras de la portada gótica (1514-1518). 4. Tiempo de crisis, controversia y cambios (1518-1524). 5. Finalización de las obras de la portada gótica (1525-1526) . 6. Estructura e iconografía de la portada gótica. Conclusiones. Apéndice Documental.

El presente texto estudia la estructura, el funcionamiento y los problemas de la capilla de música de la catedral de Toledo para ofrecer una visión global de su situación al inicio del siglo XVII. Observando a los maestros de capilla se mostrará como aún en los periodos en los cuales no existía uno la catedral estaba bien nutrida de individuos competentes que podrían suplir sus funciones. Al hablar de los organistas se reflexionará a cerca de las posibles diferencias al emplear los términos “músico de tecla” y “organista”. Al respecto de los instrumentistas se mencionará a aquellos que sirvieron a la catedral de forma esporádica. Además se indagará en los salarios de la capilla, sus permisos y también en su supuesta conflictividad.

Presentamos los resultados de los análisis llevados a cabo sobre algunas piezas de primer orden como el sarcófago de los Apóstoles de Pueblanueva (Toledo), la cubierta de sarcófago de Jonás de Carranque (Toledo), la cubierta de sarcófago de Ithacius de la Catedral de Oviedo y los relieves del Palacio de Revillagigedo de Gijón. Los análisis llevados a cabo (petrografía (microscopía óptica de luz transmitida -MO-), catodoluminiscencia -CL- y Espectrometría de Masas de Relaciones Isotópicas -IRMS-), demuestran que fueron elaboradas en mármol de Estremoz.

El presente artículo cuenta cómo se produjo la exclusión de tres criados del arzobispo Bernardo de Sandoval cuando obtuvieron unos beneficios eclesiásticos en la catedral de Toledo. Su pureza de sangre quedó en entredicho al confeccionar los expedientes de limpieza de sangre de Oviedo, Aldana y Rodríguez Benavente. El arzobispo Sandoval presionó a la corporación capitular para que fuesen admitidos y esa acción hizo que surgieran dos bandos. Unos canónigos se inclinaban por admitir a los nepotes del cardenal; el otro grupo tomó partido en defensa del Estatuto de limpieza. Defendían la imposibilidad de disfrutar de sus prebendas. Suman voluntades y ganan los defensores de la limpieza de sangre. Los tres candidatos apelan tal decisión en un largo litigio. Termina en la Rota donde surge una fuerte polémica, con presiones que influyen en la sentencia final. Pierden los tres criados del cardenal y el Estatuto del arzobispo Silíceo renace como piedra angular para ser canónigo o racionero.

El estamento clerical en la Toledo de la Edad Moderna no sólo es arquetípico sino también especial, por su inusitada fuerza y por la huella que ha dejado hasta el día de hoy en la propia ciudad. Se analiza y se propone una omnicompresión del fenómeno eclesiástico en la capital espiritual de España que abarca tanto el estudio de un paisaje urbano característico, procedente de descripciones reales y mitificadas; un análisis de los distintos niveles clericales y sus relaciones internas; y una serie de consideraciones sobre las diferentes interactuaciones del clero con el resto de la población y los poderes cívicos.

El presente artículo pretende poner en valor los registros medievales, conservados en la sección Obra y Fábrica del Archivo Capitular de Toledo anteriores a 1503, y por tanto a la Pragmática de Alcalá, que definió el nuevo modo de elaboración del protocolo notarial. Los registros o libros de notas toledanos fueron catalogados en 1977, y suman un total de veintidós, la mayoría libros y algún cuaderno, comprendidos entre los años 1415 y 1503. Son estudiados en su contexto de producción, la Catedral de Toledo, proceden tanto de escribanos públicos, como de notarios eclesiásticos al servicio del cabildo y el arzobispo.

La Obra y Fábrica de la catedral de Toledo afrontaba las obras, acondicionamiento y ornamentación del templo desde el momento de su ubicación definitiva en el emplazamiento que antes de la Reconquista ocupaba la antigua mezquita de la ciudad. A esta organismo dirigido por el prelado y que crecía auspiciado por el cabildo, le correspondía para financiar su actividad la recaudación de un cúmulo importante de rentas de diferente naturaleza: rentas de los inmuebles adscritos a su patrimonio, excusados de Obra, aliceres, mandas y demandas e ingresos extraordinarios. La envergadura de estas rentas y una sabia gestión apoyada en un sólido aparato administrativo, forjado en base a la experiencia, venía a garantizar un sabio empleo de estos recursos financieros. La aplicación de los mismos se materializaba, no sólo en atender los afanes de la vida cotidiana, sino en acometer imponentes obras artísticas que hoy en día invaden todos los rincones del templo catedral. De hecho en la primera mitad del siglo XVI, asistimos a uno de los períodos de mayor esplendor artístico en la catedral de Toledo, coinicidendo con una importante bonanza económica.<br /><br />The Work an Factory of the cathedral of Toledo confronted the works, the arrangement and ornamentation of the temple from the moment of its definitive location in the site that before the Reconquest of Spain it had occupied the old mosque of the city. To this organism directed by the prelate and that grew favoured by the chapter, it corresponded to finance its activity, the collection of an important heap of rents of several nature: rents of the properites attached to its patrimony, excusado of Work, aliceres, executrix bequests and demands and extraordinary revenue. The span of its rents and a wise administration supported in a solid administrative apparatus, wrought based on the experience, it came to guarantee sa sage employment of these financial resources. Its application was materialized, not only in assisting the daily chores, but in carrying out imposing artistic works that today invades all the corners of the temple cathedral. In fact in the first thalf of the XVI century, we attended one of the periods of better artistic splendour in the cathedral of Toledo, coinciding with an important economic prosperity

Los resultados de las investigaciones sobre la contabilidad de las instituciones eclesiásticas en España vienen mostrando la capacidad que las mismas han tenido a lo largo de la historia en el desarrollo de los procedimientos de gestión y control interno y en las técnicas contables más novedosas. Estos hallazgos contradicen la opinión que algunos especialistas tienen de la actual gestión económica y financiera de las instituciones eclesiásticas. Tales autores coinciden en señalar que su contabilidad es primitiva e inadecuada, el control interno pobre y no cuentan con directivos financieros expertos. Además, sostienen que su retraso podría estar relacionado con su dimensión espiritual.En la línea de las investigaciones desarrolladas sobre estas instituciones eclesiásticas en España, este trabajo se acerca al conocimiento de la que en el siglo XVI fue considerada la sede más rica de la Cristiandad después de Roma. Nos referimos a la catedral de Toledo. Esta institución disfrutaba de un elevado número rentas, procedentes de la explotación de un importante patrimonio (donaciones reales y privadas) y del cobro de los diezmos. Su elevado estatus financiero pudo ser una cuestión significativa para influir en el proceso dedesarrollo de su sistema de gestión y en la adopción de prácticas contables novedosas. También el papel de los capitulares en este proceso fue un factor clave en este desarrollo. Dentro de la catedral de Toledo existían hombres con aptitudes para dar solución a cualquier asunto. Algunos capitulares eran miembros de ricas familias de mercaderes de la ciudad. Por tanto, insistiremos en el importante papel de estos hombres en el desarrollocontable y de gestión de esta organización. Mas concretamente, uno de los beneficiados de la Iglesia de Toledo fue la persona responsable de la primera muestra de contabilidad por partida doble en la catedral de Toledo y la primera muestra conocida, hoy por hoy, en el mundo para una entidad eclesiástica. Dicha muestra la componen un diario y tres mayores (1533-1539). La persona responsable fue un receptor de rentas en la Catedral, elracionero Gutierre Hurtado. Así, en este trabajo se muestran algunos fragmentos de lo que conocemos sobre su vida y cometido (especialmente hemos considerado el período en el que desempeñó su cargo). Además de su papel en la organización, analizaremos algunos aspectos generales y especiales que caracterizan el método contable usado por el mismo. Para ello, examinaremos los documentos históricos que se conservan en el ArchivoCapitular de Toledo (A.C.T.). Estos documentos son un diario (1535-1536), algunos mayores (1533-15351, 1535-1536 y 1537-1539) y otros expedientes que contienen información complementaria al respecto.Este artículo concluye con algunas reflexiones y un resumen de los resultados. Estos resultados podrían tomarse como indicativo de que la contabilidad pudo ser altamente sofisticada en la Iglesia. Además, el estudio prueba que esta institución no ofreció resistencia a la contabilidad y a las avanzadas técnicas de gestión a causa de su condición sagrada.

Este artículo parte de numerosa documentación inédita para reconstruir el viaje a Roma de Luis de Oviedo (ca. 1585-1624), uno de los coleccionistas no aristocráticos más significativos de principios del siglo XVII. Expulsado de la catedral de Toledo a causa de su supuesta ascendencia conversa, el clérigo pasó más de cuatro años en Roma negociando su limpieza de sangre. Allí establecería una sólida red de contactos diplomáticos y artísticos de la que formaron parte embajadores, nuncios y pintores como Luis Tristán y Carlo Saraceni. A partir de los itinerarios de Luis de Oviedo, este artículo ofrece una nueva perspectiva sobre las conexiones entre la representación política y la intermediación cultural entre Toledo, Roma, y Madrid durante el reinado de Felipe III.

Resumen. En la catedral de Toledo existe una capilla ubicada en la girola, que da nombre al contenido, de especial interés desde el punto de vista iconográfico y teatral. Ostenta un retablo con la representación de Cristo a la columna entre san Pedro y san Juan. Es la interpretación plástica del Auto de la pasión, de Alonso del Campo, escrito entre 1486 y 1499. Se completa con la figura de la Verónica. Tuvo una cierta difusión en el campo de la miniatura, como en el Libro de Horas de Alonso de Zúñiga, conservado en la Real Biblioteca de El Escorial, y en la escultura, en el grupo de Cristo a la columna y san Pedro (se ha perdido san Juan) en Alcaraz (Albacete).

La Biblioteca Capitular de la Catedral de Toledo dispone entre sus fondos de un grupo de encuadernaciones mudéjares con motivos decorativoscentrales realizadas en Italia, varias de ellas en Nápoles, durante la segunda mitad del siglo XV. Este trabajo determina que varias de las encuadernaciones del Fondo Zelada fueron realizadas por talleres que también realizaron trabajos para los reyes napolitanos; además se realiza el estudio de las estructuras decorativas de las tapas y lomos, los elementos decorativos individuales empleados, la construcción y decoración de las cabezadas, los broches metálicos y bordados, así como la identificación de los emblemas heráldicos que aparecen en los primeros folios de los volúmenes.

El presente artículo tiene como finalidad contribuir a un mayor conocimiento acerca del señorío arzobispal de Yepes, así como de los diferentes agentes que intervinieron en su origen y posterior desarrollo. Su estudio para los siglos XIII y XIV resulta de gran interés pues nos permite conocer aspectos relacionados no sólo con el devenir de la villa y sus vasallos, sino también con el proceso de asentamiento previo por parte de las tropas cristianas en la región. No obstante, los enfrentamientos protagonizados por el concejo de Toledo y los prelados de la sede primada ocupan un espacio destacado dada su relevancia y el mayor volumen de datos al respecto. The aim of this article is to contribute to a broader learning of the archiepiscopal manor of Yepes and the different agents that took part in its origin and its subsequent development. Its study in the 13th and 14th centuries is of great interest as it allows us to identify not only the aspects related to the evolution of the town and the vassals but also those related to the settling process accomplished by Christians troops in the region. Nevertheless, the conflicts leaded by the council of Toledo and the prelates of the primacy see occupy an important place in this work due to their relevance and the large amount of data relate to them.

Juan Baños Sánchez-Matamoros:Discurso, poder y contabilidad: Un Análisis Foucaultiano en el caso de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía (1767- 1772)Discourse, Power and Accounting: A Foucaultian Analysis in the Case of the New Settlements in Sierra Morena and Andalusia (1767-1772)Juan Luis Lillo Criado: Personas, técnicas y cambios contables en la Santa Capilla de San Andrés de Jaén (1650-1900)Persons, Techniques and Accounting Changes in the St Andrew Holy Chapel in Jaen (1650-1900)Fernando Rubín: La contabilidad en el Ayuntamiento de Sevilla en el último tercio del siglo XVI: el Libro Mayor de CajaAccounting in the Seville City Council during the Last Third of the16th Century: the LedgerSusana Villaluenga de Gracia: La Catedral de Toledo en la primera mitad del siglo XVI: Organización Administrativa, Rentas y ContabilidadThe Toledo Cathedral at the First Half of the 16th Century: Administrative Organization, Income and Accounting

Este artículo pretende continuar con el estudio del sistema retributivo del clero catedralicio de Toledo, ahondado esta vez en el vestuario de los canónigos.<br />En la catedral de Toledo, al igual que en otras catedrales, una parte de las rentas eclesiásticas se destinaba al clero catedralicio para cubrir el alimento (refitor) y el vestido (vestuario). El primero concernía a la consunción y el segundo a la perfección.<br />El vestuario era la principal renta que recibía un canónigo de la Iglesia de Toledo, haciéndolo en orden a la dignidad conferida. Procedía de los diezmos de pan y vino que se recogían en el arzobispado y remuneraba la residencia anual. Se complementaba con otros recursos como las rentas procedentes del préstamo de Baza y el de Hita.<br /><br />The purpose of this paper is to continue studying the compensation system cathedral clergy of Toledo in the sixteenth century, this time on the vestuario of the canons.<br />In this cathedral, as in one other, a part of the income was allocated to the cathedral clergy to cover the food (refitor) and clothing (vestuario). The first one was concerning the consumption and the second one to the perfection.<br />The vestuario was the main income that was receiving a canon of the Church of Toledo, so in order to dignity conferred. It was coming from the tithes of wheat and wine which were collected in the archbishopric of Toledo. Each canon received, together with income from refitor, the vestuario as an incentive for annual residency, along with other additional income from various loans as of Baza and de Hita.<br />

El nuevo equipo directivo del archivo de la Catedral de Toledo ha puesto en marcha un programa de ediciones que van a permitir mejor apreciar el repertorio de la antigua capilla de música. Recientemente se ha descubierto el diseño de un diapasón de caño de órgano que sirvió para la hechura de un órgano de 1584. El artículo es una primera descripción y estudio de esta herrmanienta en algunos de sus parámetros así como en su contexto toledano, español o internacional. Un estudio acústico más preciso acercará a los músicos de la realidad interpretativa de la música de la segunda mitad del siglo XVI.

En este artículo, dedicado al arte plumario, la autora sugiere el probable origen del árbol de Jesé representado en las mitras pertenecientes al Völkerkunde Museum de Viena y a la catedral de Toledo: una xilografía estampada en el libro Officium Beatae Mariae Virginis que está en la Biblioteca Comunal de Imola. Además, describe otros referentes visuales y narrativos que pudieron influir en las representaciones vegetales que elaboraron los artistas indígenas, y discurre sobre la posibilidad de que esas creaciones vayan más allá del aspecto formal; es decir, que sean, gracias a la interpretación local de los modelos europeos, representaciones de los propios conceptos indígenas.

Este artículo, tras una síntesis sobre el funcionamiento del arca de depósitos del Cabildo donde se concentraba la actividad financiera de la corporación, pretende abundar en las irregularidades que afectaron a su administración y en las medidas adoptadas para su corrección en el periodo que va de 1591 a 1613, año en el que acometió la reforma. Este año, en vista de las faltas que se venían manifestando en el depósito desde su constitución, el Cabildo encargaría a los doctorales Doria y Melgar la elaboración de un memorial que recogiese el procedimiento a seguir para alcanzar una correcta administración y controldel arca. Tras su aprobación, el memorial regularía la elección anual del depositario, dificultando su reelección, intensificaría el control sobre el depósito con el nombramiento de dos visitadores y concretaría el proceder en el registro de las operaciones que se ejecutaban en torno al mismo. A este respecto, cada entrada y salida de dinero del depósito se anotaba en dos libros: libro primero y segundo del arca de depósitos, cuya teneduría ratificaba el Memorial. Además de estos dos libros, las operaciones se registraban en un Manual y Mayor por partida doble. Al final del año y, antes de la elección de los oficios prevista para el 22 de diciembre, los visitadores tomaban la cuenta al depositario por cargo y descargo, revelándose este método compatible con la partida doble, como se demostrará en este trabajo.