Relevant bibliographies by topics / Catherine (1943-....)

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Catherine (1943-....)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Catherine (1943-....)"

1

Zazzo, Antoine. "Jean-François Saliège (1943–2012)." Radiocarbon 54, no. 3-4 (2012): xi—xiii. http://dx.doi.org/10.1017/s0033822200047068.

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Abstract:
Jean-François Saliège passed away on Friday, 1 June 2012, following a heart attack at age 68. Jean-François was born in Chartres and spent his entire career in Paris, a city that he particularly enjoyed. He was hired in 1965 as a junior technician at the Laboratoire de Géologie Dynamique de la Faculté des Sciences de Paris at La Sorbonne University (Director Louis Glangeaud), where he participated in the creation of the radiocarbon and mass spectrometry laboratory under supervision of René Létolle, Jean-Charles Fontes, and Colette Vergnaud-Grazzini. In 1975, he moved to the University of Paris VI and worked more specifically with J-C Fontes in the 14C laboratory as an engineer. In 1981, he helped J-C Fontes to create the Hydrology and Isotope Geochemistry lab at Orsay University. The following year, he returned to the University of Paris VI and joined the team led by Colette Vergnaud-Grazzini at the Laboratoire de Géologie Dynamique, where Jean-François set up the new stable isotope and radiocarbon lab. Between 1990 and 2008, he continued to work at the University of Paris VI at the LODYC lab (Dir. Lilianne Merlivat), then at the LOCEAN lab (Dir. Laurence Eymard) on Catherine Pierre's team.
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2

PARSONS, GERALD. "A National Saint in a Fascist State: Catherine of Siena, ca 1922–1943." Journal of Religious History 32, no. 1 (March 2008): 76–95. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-9809.2008.00702.x.

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3

Bucuré, Miriam N. "Revisión crítica de la edición elaborada por L.P. Gachard de Lettres de Philippe II a ses filles les Infantes Isabelle et Catherine: écrites pendant son voyage en Portugal (1581-1583) y trayectoria de posteriores ediciones a lo largo del siglo XX." Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 22 (January 7, 2018): 41. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.22.11251.

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Abstract:
Basándonos en los documentos editados por L. P. Gachard en Lettres de Philippe II a ses filles les Infantes Isabelle et Catherine: écrites pendant son voyage en Portugal (1581-1583), pretendemos revisar y analizar críticamente la metodología empleada por el historiador belga en la edición de textos en la segunda mitad del siglo XIX. Esta documentación, publicada en 1884, fue reeditada alrededor del 1943 por Luisa Elena del Portillo Díaz y en 1988 por el historiador español Fernando Bouza. Es nuestra intención revisar la edición de Gachard a la luz de las nuevas ediciones y examinar de esta forma la trayectoria y los progresos, si los hubiere, en la edición de un mismo texto a lo largo de un siglo.
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4

Ahmed, Ehab A., François Settecasi, and Brahim Benmokrane. "Construction and Testing of GFRP Steel Hybrid-Reinforced Concrete Bridge-Deck Slabs of Sainte-Catherine Overpass Bridges." Journal of Bridge Engineering 19, no. 6 (June 2014): 04014011. http://dx.doi.org/10.1061/(asce)be.1943-5592.0000581.

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5

Goldberg, Stanley. "Critical Assembly: A Technical History of Los Alamos during the Oppenheimer Years, 1943-1945. Lillian Hoddeson , Paul W. Henriksen , Roger A. Meade , Catherine Westfall." Isis 86, no. 3 (September 1995): 520–22. http://dx.doi.org/10.1086/357308.

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6

Wang, Dun, and Xilin Lu. "Discussion of “Cyclic Response of Reinforced Concrete Walls with Different Anchorage Details: Experimental Investigation” by Sriram Aaleti, Beth L. Brueggen, Benton Johnson, Catherine E. French, and Sri Sritharan." Journal of Structural Engineering 140, no. 9 (September 2014): 07014003. http://dx.doi.org/10.1061/(asce)st.1943-541x.0000976.

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7

Aaleti, Sriram, Beth L. Brueggen, Benton Johnson, Catherine E. French, and Sri Sritharan. "Closure to “Cyclic Response of Reinforced Concrete Walls with Different Anchorage Details: Experimental Investigation” by Sriram Aaleti, Beth L. Brueggen, Benton Johnson, Catherine E. French, and Sri Sritharan." Journal of Structural Engineering 140, no. 9 (September 2014): 07014004. http://dx.doi.org/10.1061/(asce)st.1943-541x.0001117.

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8

PERUZZI, GIULIO. "LILLIAN HODDESON, PAUL W. HENRIKSEN, ROGER A. MEADE, CATHERINE WESTFALL (eds.), Critical Assembly: A Technical History of Los Alamos during the Oppenheimer Years, 1943-1945, Cambridge, Cambridge University Press, 1993, xv + 509 pp." Nuncius 9, no. 2 (1994): 888–92. http://dx.doi.org/10.1163/182539184x01332.

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9

Heymann, Catherine. "Avencio Villarejo: Misionero en la Selva Baja del Perú 1934-1949." Estudio Agustiniano 46, no. 2 (September 5, 2021): 313–25. http://dx.doi.org/10.53111/estagus.v46i2.230.

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Abstract:
La Dra. Catherine Heymann, profesora de la Universidad de Angers, ha vivido muy unida a la vida y aventura del agustino P. Avencio Villarejo, tan conocido en la Amazonia. Lectora asidua de sus obras, sobre todo de Así Es la Selva y lo que ha dado sustento a los relatos que dieron origen a esta enciclopedia amazónica. La aventura de un agustino en la Selva, se introduce al interior del mundo de este misionero, poniendo de relieve su capacidad y valentía, recorriendo bosques y ríos de la selva baja entre 1934 y 1949. El protagonista de esta historia analiza meticulosamente las más diversas experiencias tanto de la gente que encuentra en su caminar como la diversidad en cuanto a la geografía, las plantas y las especies animales. Recorrer esta vida es una lección de coraje misionero en las distintas dimensiones, que la autora asume admirada.
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10

Pichette, Jean-Pierre. "Le rôle des religieux dans l’histoire de la collecte au Canada français. Un panorama." Port Acadie, no. 24-25-26 (October 31, 2013): 36–49. http://dx.doi.org/10.7202/1019122ar.

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Abstract:
L’histoire de la collecte ethnologique au Canada français pourrait-elle faire fi de la contribution des prêtres et des religieux ? La réponse serait négative dans la plupart des cas, tellement leur apport paraît primordial : depuis le mot d’ordre lancé par l’abbé Henri-Raymond Casgrain (« Hâtons-nous de recueillir… », 1863), en passant par les religieux lexicographes, la Société du parler français au Canada (1902) et le mouvement de « nationalisation de la littérature » de l’abbé Camille Roy (1904-1905) qui allait ouvrir la voie à la littérature du terroir (1914-1945), au travail des généalogistes (Cyprien Tanguay), au déploiement des sociétés d’histoire au Canada français (Lionel Groulx, Victor Tremblay, Lorenzo Cadieux), aux prêtres éducateurs qui collectionnent des objets muséographiques dans les collèges (Paul-André Leclerc), qui photographient et filment la vie traditionnelle (Maurice Proulx et Albert Tessier), en visitant la fondation des Archives de folklore par Luc Lacourcière et Félix-Antoine Savard en 1944 et son rayonnement en Amérique française (Germain Lemieux en Ontario et au Québec, et Anselme Chiasson en Acadie) jusqu’à la Révolution tranquille, période de transition qui connaîtra l’entrée en masse de religieuses (Catherine Jolicoeur, Denise Rodrigue, etc.,1960-1975) après le passage éclair de soeur Marie-Ursule (1946-1951) et mènera à la laïcisation de l’État, la quête patrimoniale par les clercs confirmerait que « la foi est gardienne de la langue » comme « la langue est gardienne de la foi ».
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Dissertations / Theses on the topic "Catherine (1943-....)"

1

Le, Gras Gwénaëlle. "Catherine Deneuve, une « star » française entre classicisme et modernité." Caen, 2007. http://www.theses.fr/2007CAEN1487.

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Abstract:
Cette recherche a pour but d’étudier l'émergence de la star Catherine Deneuve, la richesse et la longévité de sa carrière, dans le contexte de la production cinématographique française. Nous analysons la complexité de son image, à travers ses films et tous les discours qui l’ont construite comme star. Avec une carrière de plus de 50 ans et une aura toujours aussi intense, Deneuve reste une figure emblématique du cinéma français, pour sa présence dans le cinéma populaire autant que dans le cinéma d’auteur. La genèse du mythe remonte aux années 60, des Parapluies de Cherbourg de Demy à Belle de Jour de Bunuel, en passant par Répulsion de Polanski. Ces films construisent une image paradoxale : jeune fille lisse et docile versus bourgeoise perverse et névrosée. Dès le départ, Deneuve renvoie à la fois aux fantasmes masculins et aux contradictions d’une féminité moderne. Toute sa complexité réside dans les dualités composant son image : à la fois ange et démon, bourgeoise et aventurière, virile et féminine, sensuelle et distante. Cette richesse lui apporte un consensus populaire et critique et suscite le désir de cinéastes différents. Après une période de choix filmiques plus hasardeux, Le Dernier Métro de Truffaut impose une image de maturité rayonnante, qui s’épanouira ensuite. Son image d’ambassadrice de l’élégance française mais aussi de femme indépendante, ses personnages filmiques, ses particularités physiques et son jeu d’actrice nourrissent l’image Deneuve. Et si elle s’applique à démentir le stéréotype de beauté froide auquel on l’a associée, elle sait également en jouer, stratégie qui lui permet de rester universelle tout en défendant sa singularité
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2

Baudouin, Daphni. "Le journal intime en tant que genre littéraire : le journal intime de Catherine Pozzi (1913-1934)." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1994. http://hdl.handle.net/10393/6660.

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3

Lanz, Anne-Marie. "Dans le fleuve de l'oubli journal de Catherine de Charrière de Sévery /." College Park, Md. : University of Maryland, 2008. http://hdl.handle.net/1903/8183.

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Abstract:
Thesis (M.A.) -- University of Maryland, College Park, 2008.
Thesis research directed by: Dept. of French and Italian. Title from t.p. of PDF. Includes bibliographical references. Published by UMI Dissertation Services, Ann Arbor, Mich. Also available in paper.
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Poujol, Catherine. "Aimé Pallière (1868-1949) : itinéraire d'un chrétien dans le judai͏̈sme : Catherine Signorello épouse Poujol." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010645.

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Abstract:
Cette biographie est la fresque d'un siècle de relations judéo-chrétiennes. Catholique moderniste, Pallière oeuvre dans le judai͏̈sme sans jamais se convertir. Le "noachisme" est, selon son maître le rabbin Benamozegh, la religion de l'avenir: les Juifs en seront les prêtres et les lai͏̈cs des autres monothéismes, les fidèles. Il se donne comme mission de faire redécouvrir leur religion aux israélites français. Il réforme le judai͏̈sme en créant l'Union libérale israélite, devient prédicateur de la synagogue Copernic et tente de rendre sionistes les jeunes Juifs en dirigeant l'UUJJ de 1926 à 1935. Le peuple hébreu reconstitué, il faut acheter sa terre et il dirige aussi le Fonds national juif (KKL). Cette action s'accompagne d'un tissus de relations entre les rabbins, les catholiques et les protestants, Pallière servant de pont. Cette thèse montre que le dialogue entre Juifs et chrétiens était donc bien instauré avant que la Shoah n'occulte toutes ces avancées.
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5

Sendacz, Roberta. "Catherine Breillat e Georges Bataille: o ritual do impossível." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11772.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Sendacz.pdf: 683002 bytes, checksum: dbb8e679b3d1d74f350f94f5561c6472 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13
This paper sets out comparisons, differences and affinities between the works by Catherine Breillat, the movie maker, and by Georges Bataille, the philosopher. As authors who were born in different times and engaged themselves in different areas of knowledge, Breillat s thoughts are expressed through motion picture and those of Bataille in the form of writing. This is the reason why the dialogue implied in this paper has a thematic background. The privilege of both authors´ erotic view is used here as the central axis, starting from Bataille s idea that the sense of eroticism is the fusion, the suppression of limits. However, though both see the union of the bodies as corresponding to a violation of the identities, the presence of the female character in Breillat s films permeates such conception with a certain rare complexity concerning gender and love. The analysis of such particulars opens up the possibility of marking out not only strong points in common, but also significant distinctions between the two eroticisms
Cotejar as obras da cineasta Catherine Breillat e do filósofo Georges Bataille é o objetivo deste trabalho. Sendo autores nascidos em épocas diferentes, e alocados em distintas áreas do conhecimento, o pensamento de Breillat se apresenta na forma de filme e o de Bataille na da escrita. Por tal razão, o diálogo que aqui se propõe é de fundo temático. Toma-se como eixo central o privilégio da visada erótica nos dois autores, partindo da concepção batailliana de que o sentido do erotismo é a fusão, a supressão dos limites . Porém, ainda que para ambos a união dos corpos corresponda à violação das identidades, a presença do personagem feminino nos filmes de Breillat faz essa concepção ser atravessada por uma problemática rara do gênero e do amor. O exame de tais particularidades permite circunscrever pontos de contato intensos, mas também distinções significativas entre as duas eróticas
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6

Besson, Agnès. "Itinéraires cosmologiques : Lou Andreas-Salomé, Catherine Pozzi, une métaphysique au féminin." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010515.

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Abstract:
Si la crise de la métaphysique semble avoir noué les conditions de possibilité d'un discours féminin à travers une critique de la subjectivité classique et la réhabilitation de la question de la différence sexuelle, on peut se demander comment les femmes ont alors investi le territoire de la philosophie. Deux auteurs, Lou Andreas-Salomé et Catherine Pozzi, nous ont ainsi permis de saisir une stratégie de subversion des catégories philosophiques par laquelle ces femmes ont certes surenchéri sur la modernité, notamment à travers une quête identitaire et anthropologique qui poursuit un travail de défection du sujet, mais sans pour autant totalement adhérer à elle, en se réappropriant une " exigence métaphysique " qui survivrait à la crise de celle-ci, à travers une co-présence de l'homme et du monde. C'est par une présence au monde renouvelée qu'elles s'engagent dans un itinéraire cosmologique où prévaut un souci du monde qu'elles savent ressourcer du côté des récits cosmogoniques primitifs ou de la Naturphilosophie, tout en étant réceptives à un imaginaire poétique par lequel elles tissent un réseau métaphorique cohérent. Leur souci cosmologique sait aussi s'approprier une épistémologie moderne grâce à un décloisonnement des savoirs, que ce soit la psychanalyse pour l'une ou la physique quantique pour l'autre, mais dont par un subtil écart elles deviennent les poètes. Dès lors font-elles entendre la modernité des variations d'un contre-chant.
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7

Simonet-Tenant, Françoise. "L'itinéraire intellectuel et moral dans le journal de Catherine Pozzi." Orléans, 1995. http://www.theses.fr/1995ORLE1007.

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Abstract:
Fille du docteur Samuel Pozzi, fondateur de la gynécologie française, Catherine Pozzi, née en 1882, fut élevée dans le giron de la haute bourgeoisie et aristocratie parisiennes. Elle a tenu pendant son enfance et son adolescence - de1893 à 1906 - un journal qu'elle a interrompu sept années et a repris en 1913. Il devait être son plus fidèle compagnon jusqu'à sa mort en 1934. Mémoires mondains et évocation de contemporains capitaux tels que Julien Benda, Ernst Robert Curtius, Daniel Halevy, Marie de Régnier, Charles du Bos, Jean Paulhan, Jacques et Raissa Maritain, Louis Massignon parmi d'autres, il est également un chant d'amour et de haine adressé à Paul Valéry, le frère d'esprit que notre diariste rencontra en 1920 et avec lequel elle noua, huit années durant, une liaison passionnée et déchirante. Les cahiers pozziens sont d'une grande richesse protéïforme : tour à tour journal de maladie de celle qui, très tôt, fut frappée par la tuberculose, réceptacle des sensations, des sentiments et des pensées, guide moral et théâtre de la difficile construction d'une identité qui se cherche à travers la composition de multiples autoportraits, ils constituent aussi un journal de travail et le laboratoire de l'oeuvre poétique et philosophique, un champ ouvert aux visions suprasensibles et un dialogue avec le témoin absolu. La grande variété de ce texte n'exclut point une étonnante cohérence, et les cahiers de Catherine Pozzi, où toujours se fécondent le concret et l'abstrait, dessinent nettement l'itinéraire d'une "psychoscope" de génie. De l'âme, notre diariste a fait son sujet privilégié d'observation et de méditation poètique, philosophique et scientifique. Dépassant l'analyse égotiste, elle s'efforce de reconstruire le monde en choisissant pour clef de sa compréhension l'âme dont elle donne une image ambivalente et fascinante
Daughter of doctor Samuel Pozzi who founded the french gynaecology, Catherine Pozzi was born in 1882 and brought up in the bosom of the parisian high society. She kept a diary throughout her childhood and teenage years - from 1893 to 1906 but then stopped writing for seven years. She resumed it in 1913 and it proved to be her most faithful companion until her death in 1934. Her diary deals with memoirs of high life and with foremost contemporaries such as Julien Benda, Ernst Robert Curtius, Daniel Halevy, Marie de Régnier, Charles du Bos, Jean Paulhan, Jacques and Raissa Maritain or Louis Massignon for instance, but it is also a love-and-hate hymn directed to Paul Valéry whom she met in 1920 and with whom she had a passionate and heartrending love affair for eight years. The pozzian notebooks can take so many shapes : they are now a diary about the illness of someone who was stricken very early in her life with tuberculosis, now a receptacle of sensations, feelings and thoughts, now a moral guide and the theatre of the difficult building of and identity in search of itself through the composition of numerous self-portraits. But they are also a workbook and the laboratory of poetic al and philosophical work, a field open on to suprasensitive visions and a dialogue with the absolute witness. The great variety of this text does not exclude an amazing coherence, and Catherine Pozzi's notebooks - in which the concrete and the abstract constantly enrich each other - clearly draw the itinerary of a brilliant "psychoscope" as Paul Valéry puts it. Our diarist made the soul her privileged subject of observation and of poetical, philosophical and scientific meditation. As she goed beyond an egotistic analysis, she strives to rebuild the world by making an ambivalent and fascinating image of the soul the key to her understanding
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Vasse, David. "Le sexe comme rite de dépassement filmique et initiatique : le cinéma de Catherine Breillat." Caen, 2002. http://www.theses.fr/2002CAEN1353.

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Abstract:
"Le sexe est le plus étrange apanage de la création, hallucinant parce qu'il découle directement de la pensée. " Cette définition de Louis Calaferte dit bien de quelle éternelle incandescence sont empreintes les noces de l'art et de cette région centrale de l'espèce humaine. Toujours considéré comme un seuil fatidique du représentable, le sexe constitue, sinon un enjeu moral, du moins une interrogation formelle sur ses modes d'existence et d'expression. De manière régulière, il s'impose comme le plus intense point d'achoppement où se multiplient les variations autour de la notion de regard et de mise en scène. Pour Catherine Breillat, artiste controversée et obsessionnelle, le cinéma posséderait, entre autres spécificités, le don de représenter le sexe dans une optique plus organique que simplement allusive ou illustrative. S'élabore, au fil de son oeuvre, la prise en compte de l'événement sexuel en tant que principe fondateur d'une identité à conquérir, selon un cheminement dicté par les impératifs de la fiction. Et cette identité est exemplairement celle du sujet féminin. A travers l'épreuve du sexe comme mode de connaissance intime, le personnage féminin est amené à traverser le tissu équivoque des apparences jusqu'à un point de décantation du réel qui touche au sacré et à l'imaginaire. C'est ainsi que Catherine Breillat investit le récit filmique d'une dimension initiatique, ayant pour principal motif la notion de dépassement des normes, qu'elles soient sentimentales, sociales ou cinématographiques. Cette étude s'attache donc à analyser, à l'appui des sciences humaines et esthétiques, les différentes figures de dépassement et de transgression stimulées par l'action révélatrice du sexe, telle qu'elle s'exerce dans les films de Catherine Breillat, ainsi que les liens entretenus avec plusieurs référents sacrés et mythologiques qui, en dernière instance, inscrivent ses films sous le signe de l'intemporel.
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9

Sedgwick, Enid. "Kulturelle Beziehungen : German-Australian literary links in Catherine Martin's An Australian girl and Henry Handel Richardson's Maurice Guest." University of Western Australia. European Languages and Studies Discipline Group. German Studies, 2009. http://theses.library.uwa.edu.au/adt-WU2009.0140.

Full text
Abstract:
This thesis demonstrates the close links between Australian literature and German thought and culture in Catherine Martin's An Australian Girl (1890) and Henry Handel Richardson's Maurice Guest (1908), and thereby provides a fuller understanding of the sophisticated literary and intellectual purposes of these two works. In examining the German elements in each novel, and the contexts from which much of that material is drawn, this study seeks to supplement the scholarly explanations provided in the two Academy Editions of these works. While Maurice Guest has received serious scholarly attention, An Australian Girl has been accorded relatively little. Despite generally favourable reviews on publication, both appear to have been undervalued over time. The study begins with a brief historical survey of German migration to Australia and the contribution German migrants made to the intellectual life and culture of the evolving nation. The examination of Catherine Martin's work includes: biographical details, particularly concerning her contact with German culture; an analysis of the form of the novel and a comparison of An Australian Girl with Goethe's Bildungsroman Wilhelm Meister with regard to form, theme and characterisation; an analysis of German philosophical elements in the novel; and Martin's presentation of social conditions in Germany in 1888-90, and their role in the novel as a whole. The examination of Henry Handel Richardson's work encompasses: biographical details; the genesis of Maurice Guest; differences between the reception of the novel in England and Germany; the genre to which the novel belongs and parallels with Künstlerromane; an analysis of Richardson's description of the physical, historical and intellectual milieu of Leipzig, and its role in the novel; and finally her integration of German social customs and the German language into the text. Use has been made of five primary sources which have not been used before in any detail with regard to these aspects of either author: additional material from the Mount Gambier Border Watch; The Hatbox Letters, the family history of the Martin and Clarke families; the German translation of Maurice Guest; German reviews of Maurice Guest; and the correspondence between Richardson and her French translator Paul Solanges. The key argument of this thesis is that the German influence on both form and content, in the case of An Australian Girl, and on style and content, in the case of Maurice Guest, is deep and various, and that these German elements have proved to be an impediment to a full understanding and appreciation of these novels for many Anglo-Saxon readers and reviewers. In the two novels Martin and Richardson provide pointers to Australia's earlier interaction with the wider world and display a level of sophistication which makes these works worthy of greater recognition than they currently enjoy.
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Mamiko, Masuda. "Le regard des femmes cinéastes sur la femme dans la société française contemporaine : fonction du discours cinématographique féminin dans les films d'Agnès Varda, Chantal Akerman et Catherine Corsini." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080018/document.

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Abstract:
Les films classiques ont créé des images stéréotypées féminines, en fixant des modèles déterministes du caractère féminin, des rôles féminins, de l’ « être femme ». Ces modèles risquent de supplanter la réalité, car ils réduisent la diversité des figures féminines. Depuis longtemps le féminisme a lutté contre tous les stéréotypes sexistes. Cette thèse se propose d’étudier les films d’Agnès Varda, Chantal Akerman et Catherine Corsini pour comprendre les devenir-femme(s) à travers des relations intimes et sociales. Dans leurs œuvres cinématographiques, elles rendent compte, chacune à leur manière, d’une nouvelle façon de produire des images du corps de la femme et de sa subjectivité. Les questions de la subjectivité féminine liées aux notions de désir, de jouissance, de plaisir et de sexualité rejoignent la psychanalyse pour comprendre, d’une part, le mécanisme de l’appareil cinématographique suscitant le fantasme des spectateurs, d’autre part, la possibilité d’une objectivation positive de la complexité de la figure féminine. Notre première approche se focalise sur la relation entre femmes telle que la relation mère-fille et la relation homosexuelle féminine. La deuxième envisage le contexte socioculturel dans lequel évoluent les personnages féminins des films de ces cinéastes à travers l’analyse du langage, de la narration et de l’espace cinématographiques, en s’intéressant à leurs styles, leurs esthétiques et leurs choix narratifs de la vie des femmes. Ainsi c’est le regard qui est nouvellement questionné et le maniement du dispositif cinématographique comme capables d’interroger, voire de susciter une autre subjectivité des femmes. Nous intégrons différentes approches théoriques dans l’analyse des films. Ainsi, la psychanalyse, le féminisme, la théorie queer, la sémiologie, l’esthétique vont enrichir notre réflexion sur le regard des femmes chez nos trois femmes cinéastes
Classic films have created a stereotypical image of women by setting deterministic standards for female personality, her role and what is meant by ‘being a woman’. These standards might supplant reality, as they minimize the diversity of female figures. Feminism has long fought against gender stereotypes. This study examines films by Agnès Varda, Chantal Akerman and Catherine Corsini in order to understand the construction of femininity through intimate and social relations. In their films, each filmmaker develops unique approaches to produce images of the female body and its subjectivity. Psychoanalysis sheds light on the questions of female subjectivity related to the notions of desire, pleasure, and sexuality. It allows us to appreciate the mechanism of the camera arousing the viewers’ fantasies, as well as the possibility of a positive objectification of the complex female figure. This study first focuses on the relationships between women, such as the mother-daughter relationship and the homosexual relationship. It then explores the socio-cultural context in which the female characters live through an analysis of language, narration and space in the films, namely the filmmakers’ styles, aesthetics and narrative choices in the life of women. It examines how gender can influence the camera’s perspective and how it can question, or even produce, a new female subjectivity. Psychoanalysis, feminism, queer theory, semiology and aesthetics are all approaches which support and expand the analyses of female perspective as developed by the three women filmmakers
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Books on the topic "Catherine (1943-....)"

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Therrien, Léo. Répertoire des mariages des paroisses Sainte-Catherine-de-Sienne (1943-1982) et Jean-XXIII (1971-1982) de Trois-Rivières-Ouest. Trois-Rivières, Québec: Société de généalogie de la Mauricie et des Bois-Francs, 1985.

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1884-1968, Paulhan Jean, and Simonet-Tenant Françoise, eds. Catherine Pozzi & Jean Paulhan, correspondance, 1926-1934. Paris: Editions C. Paulhan, 1999.

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Klarsfeld, Serge. La rafle de la rue Sainte-Catherine à Lyon le 9 février 1943, dans les locaux de la 1re section (CAR) et de la 2e section (FSJF) de la 5e Direction "Assistance" de l'UGIF. [Paris]: Association "Les Fils et filles des déportés juifs de France, 1990.

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Klarsfeld, Serge. La Rafle de la Rue Sainte-Catherine a Lyon le 9 fevrier 1943: Dans les locaux de la 1re section (CAR) et de la 2e section (FSJF) de la 5e Direction "Assistance" de l'UGIF. s.l: Serge Klarsfeld, 1986.

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5

Lee, Catherine. Catherine Lee: Sculpture : 11 March-17 April, 1993. London: Annely Juda Fine Art, 1993.

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Morris, Janet. Journey of a family: A history of the parish of St. Catherine's (Capilano), North Vancouver, B.C., 1948-1993. [North Vancouver, B.C.]: Best Business Solutions, 1993.

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Catherineau, Roger. Roger Catherineau: L'image improbable 1948-1962. Rennes: Musee de la Ville, 1992.

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Strawinsky, Théodore. Au cœur du foyer: Catherine et Igor Strawinsky, 1906-1940. Bourg-la-Reine, France: Zurfluh, 1998.

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9

D'une étoile l'autre. [Paris]: Edition no. 1, 1986.

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D'une étoile l'autre. [Paris]: Edition no. 1, 1987.

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More sources

Book chapters on the topic "Catherine (1943-....)"

1

Renaudin, D. Paul. "Le Monastère De Sainte-Catherine Au Binai." In Revue de l’Orient Chrétien (1896-1946), edited by René Graffin, 319–21. Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, 2010. http://dx.doi.org/10.31826/9781463220693-025.

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2

Rolls, Geoff. "La ragazza che gridò aiuto: la storia di Catherine ‘Kitty’ Genovese." In Casi classici della psicologia, 53–61. Milano: Springer Milan, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-1923-2_6.

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Skeel, Sharon. "“An enormous macédoine of musical comedy, patriotism, and burlesque, spangled with American history—that is ‘American Jubilee.’ ”." In Catherine Littlefield, 197–222. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190654542.003.0013.

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Abstract:
Joan McCracken leaves the Littlefields to perform at Radio City Music Hall and eventually on Broadway. Catherine stages dances for the large-scale “American Jubilee” pageant at the World’s Fair in New York in 1940. Her innovative bicycle ballet in the pageant is a tremendous hit. Al Jolson hires her for his comeback show on Broadway, Hold On to Your Hats. She is then enlisted to choreograph ice-skating routines for New York’s Center Theatre, which has been converted into an ice theater by Chicago entrepreneur Arthur Wirtz and his business partner, Olympic skating champion Sonja Henie. Wirtz soon installs Catherine as choreographer for Henie’s touring Hollywood Ice Revues as well. She takes her Littlefield Ballet on an eight-week national tour. She and Philip officially separate, although they remain friends and business associates. She and her Littlefield Ballet return to Chicago for the 1941 opera season. The company disbands after Pearl Harbor is bombed and many of Catherine’s male dancers, including Carl, enlist in the military.
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Skeel, Sharon. "“She was 9/10ths a performer and 1/10th a wife.”." In Catherine Littlefield, 95–106. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190654542.003.0007.

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Abstract:
Catherine briefly choreographs dances at the Roxy Theatre in New York. Dorothie Littlefield performs in Europe with various ensembles, and Catherine returns home to Philadelphia to stage ballets at the Robin Hood Dell. Jimmie Littlefield forms an orchestra, while Carl Littlefield begins taking dancing lessons at the Littlefield School at the behest of Mommie. Catherine marries wealthy socialite lawyer Philip Leidy, a great-nephew of renowned naturalist Joseph Leidy, on June 8, 1933. The couple moves to an apartment at the fashionable Barclay Hotel on Rittenhouse Square. Catherine has all the pieces in place—dancers, audience, and funding—to establish her long-dreamed-of professional ballet company.
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Skeel, Sharon. "“It is only 8 o’clock—the sun is streaming in and God is good.”." In Catherine Littlefield, 235–58. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190654542.003.0015.

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Abstract:
Catherine directs dances for the 1945 Broadway musical The Firebrand of Florence and develops a close relationship with its composer, Kurt Weill. Jimmie Littlefield dies on his Zacata farm, devastating the Littlefield family. While choreographing the Broadway comedy Sweethearts, Catherine, newly divorced from Philip, meets journalist Sterling Noel. They marry and move into a penthouse apartment in Manhattan overlooking the East River. She choreographs Sonja Henie’s last American film, The Countess of Monte Cristo and becomes dance director for the Jimmy Durante television show on NBC. She dies from breast cancer in Chicago at age forty-six after finishing work on the Hollywood Ice Revue of 1952.
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Skeel, Sharon. "“Here came these five beautiful Littlefield girls, good dancers all.”." In Catherine Littlefield, 107–22. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190654542.003.0008.

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Abstract:
Lincoln Kirstein brings George Balanchine to America to start a ballet school (SAB) and professional company (the American Ballet). Needing dancers, Balanchine visits the Littlefield School and successfully recruits seven Littlefield students and Dorothie Littlefield to take part in his ballet initiatives in New York. Holly Howard becomes his first American muse and Dorothie becomes the first American and first woman to teach at SAB. Dorothie leaves SAB because of unrequited love for Balanchine and unhappiness with his casting of her. Big Jim dies unexpectedly in 1934 and Mommie moves to a modest Cobbs Creek row house. In the summer of 1935, Catherine premieres the third scene of her first major original ballet, Daphnis and Chloe.
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Skeel, Sharon. "“For Broadway one must be clever and Catherine Littlefield is very clever.”." In Catherine Littlefield, 223–34. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190654542.003.0014.

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Abstract:
Catherine earns Sonja Henie’s trust and helps make her skating more balletic. She also adapts ballets to ice for the Center Theatre shows. She moves to Manhattan and dates barrel jumper Jimmy Caesar for several years. She choreographs more Broadway shows, including Follow the Girls, a musical comedy starring Jackie Gleason and Russian ballerina Irina Baronova. Follow the Girls is a hit, but its revue-like formula will soon be eclipsed in popularity by the musical play genre as represented by Agnes de Mille’s Oklahoma! In 1944, Ballet Theatre revives Barn Dance. It is not successful, as the vogue for ballet Americana has begun to fade. The Littlefields open a studio in New York, where Dorothie teaches. Carl flies seventy combat missions as a pilot in World War II and receives medals for his heroism.
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"Catherine of Siena and the Second World War: 1940–1945." In The Cult of Saint Catherine of Siena, 95–128. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315240435-10.

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"Hamlin, Reginald Henry James (1908–1993)Hamlin, Catherine (b. 1923)." In Eponyms and Names in Obstetrics and Gynaecology, 167. Cambridge University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1017/9781108421706.133.

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Pranchère, Nathalie Sage. "In memoriam. Catherine Rollet (1942-2016)." In L'orchestration de la mort, 9–10. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.17785.

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