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  1. Journal articles
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  4. Book chapters
  5. Reports

Academic literature on the topic 'Caudillo's'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Caudillo's"

1

Oviedo, José. "La tradición autoritaria." Ciencia y Sociedad 12, no. 2 (June 1, 1987): 210–31. http://dx.doi.org/10.22206/cys.1987.v12i2.pp210-31.

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Abstract:
Este texto describe la tradición del caudillo y sus aspectos autoritarios en República Dominicana desde el siglo XIX. El autor argumenta que en este país ha habido una multiplicidad de caudillos desde finales del siglo XIX y estos están en relación con la concepción de la propiedad agraria y la ideología liberal. La fragmentación de la propiedad y el poder constituyó la política en una lucha permanente por la distribución del poder-propiedad.
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2

Armendáriz Armendáriz, Clara Irene. "Humor desmitificante en dos novelas históricas mexicanas." Connotas. Revista de crítica y teoría literarias, no. 6-7 (December 4, 2006): 121–30. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i6-7.234.

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Abstract:
Este trabajo analiza el humor que tiene la función de desmitificar a los caudillos de dos novelas mexicanas: Los pasos de López (LPL) de Jorge Ibargüengoitia y El seductor de la patria (ESP) de Enrique Serna. En LPL gran parte del humor desacraliza a Periñón, quien representa al cura Hidalgo, sin que esto signifique que lo rebaja demasiado. Definitivamente lo hace descender del pedestal, pero de un modo amable, con gentileza como para que el lector perciba al hombre e incluso al héroe, y no al santo del altar de la patria. En ESP Serna utiliza frecuentemente el humor para humanizar a Antonio López de Santa Anna. Y aunque el villano no deja de serlo, su figura se presenta suavizada por las situaciones jocosas en que se ve envuelto, así como por la serie de ridiculeces que el caudillo lleva a cabo. Estas circunstancias hacen reír al lector y éste deja, momentáneamente, de abominar de aquel personaje, en tanto que, como dice Baudelaire, la risa produce desahogo y endulza el corazón del hombre. El humor que aquí se señala se dirige básicamente a los caudillos y a las situaciones en que éstos intervienen. Por tanto, hay humor con ironía, humor descriptivo con aspectos culturales agregados, humor verbal y humor situacional. Todos ellos encauzados a lograr la desmitificación, en sentidos opuestos, de dos caudillos de la historia de México.
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3

rosendorf, neal moses. "Be El Caudillo's Guest: The Franco Regime's Quest for Rehabilitation and Dollars after World War II via the Promotion of U.S. Tourism to Spain." Diplomatic History 30, no. 3 (June 2006): 367–407. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-7709.2006.00560.x.

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4

Adriazola Silva, Juan Carlos. "Ramón Castilla y Marquesado:." Aula Palma, no. 15 (May 17, 2018): 307–28. http://dx.doi.org/10.31381/test2.v0i15.1401.

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Abstract:
Caudillos militares hubo en la historia del Perú durante el siglo decimonónico que han dejado huella indeleble en la conciencia nacional, pero ninguno con las características peculiares del gran mariscal don Ramón Castilla y Marquesado, quien hizo esfuerzos denodados por instaurar en sus diversos gobiernos el ordenamiento político, legislativo y económico que el país necesitaba, lo que lo convirtió a la postre en un estadista de primer orden que condujo a la nación hacia una bonanza inesperada. Este escrito pretende encontrar las vinculaciones que este caudillo tiene con otro grande del Perú: don Ricardo Palma Soriano, el Padre de las Tradiciones, e intenta explicar por qué el tradicionista encontró en Castilla un personaje idóneo para relatar tradiciones.
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5

Condori-Alvarez, Franz Lenin. "“El pueblo me reclama y debo estar con él”. La revolución de Pedro Vilcapaza en Azángaro, 1780 – 1782." Revista revoluciones 3, no. 4 (March 25, 2021): 26–55. http://dx.doi.org/10.35622/j.rr.2021.04.003.

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Abstract:
El presente trabajo de investigación tiene el propósito de analizar el desarrollo histórico de la sublevación del caudillo Pedro Vilcapaza Alarcón en la provincia de Azángaro: 1780 – 1782, quien fuera personaje revolucionario más importante del altiplano puneño que se caracterizó por combatir en sangrientas batallas frente a la opresión de los españoles. De este modo, mediante la revisión documental y del análisis del contenido se puede determinar que, la extraordinaria época de su muerte, de su gloria y el anhelo de emancipación en las regiones del sur, lo hicieron uno de los cadillos más representativos de la tierra indígena. Así, Azángaro resultó ser sede de la rebelión de uno de los sucesos históricos más importantes de la época colonial, región que brindó a su pueblo masas decididas a luchar por la libertad y de ofrecer caudillos dignos de la inmortalidad.
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6

Zamora, Jorge, and Enrique Krauze. "Siglo de Caudillos." Hispania 78, no. 4 (December 1995): 807. http://dx.doi.org/10.2307/345143.

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7

Ferguson, James. "The Two Caudillos." NACLA Report on the Americas 30, no. 5 (March 1997): 24–26. http://dx.doi.org/10.1080/10714839.1997.11722833.

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8

Pereyra Chávez, Nelson E. "Caudillos, compañeros y parientes." Discursos del Sur, revista de teoría crítica en Ciencias Sociales, no. 5 (July 20, 2020): 165–80. http://dx.doi.org/10.15381/dds.v0i5.18146.

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Abstract:
El presente artículo reconstruye la historia del Partido Comunista Peruano-Bandera Roja en la ciudad de Ayacucho, a partir de los recuerdos personales de sus militantes, que confluyen en una memoria emblemática del grupo político. A través de dichos recuerdos, penetra en la historia del colectivo e identifica su principal característica. Así, Bandera Roja fue en Ayacucho un grupo de amigos, parientes y vecinos agrupados en torno a una ideología, pero sobre todo alrededor de un caudillo o líder carismático que actuaba como padre de una familia con hijos políticos. Dicho colectivo contó con una efímera base campesina y barrial, que se esfumó cuando el partido realizó un viraje ideológico al finalizar la década de 1970, sin poder convertirse en un adecuado canal de intermediación para con el Estado peruano.
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9

Rausch, Jane M. "The Taming of a Colombian Caudillo: Juan Nepomuceno Moreno of Casanare." Americas 42, no. 3 (March 1986): 275–88. http://dx.doi.org/10.2307/1006928.

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Abstract:
No statue of Juan Nepomuceno Moreno stands today in Bogotá. Most Colombians have never heard of him, and probably only a few scholars could identify him as a Llanero patriot who fought in the battles of Boyacá and Carabobo. Yet it is not too much to say that in May 1831, the action of this obscure caudillo from Casanare might have changed the course of Colombian history. Already in Venezuela and Argentina, José Antonio Páez and Juan Manuel de Rosas had used the plains as a springboard to unseat the urban elite and take command of their nations. Now Moreno, fresh from a stunning defeat of the forces of Rafael Urdaneta at Cerinza and poised in Zipaquirá with an army of fierce Llaneros, threatened to invade Bogotá, overthrow Bolívar's successor, and impose his own dictatorship. While historians agree that the events of 1831 mark a turning point in the evolution of Colombian politics, they have yet to analyze the role played by Moreno. An examination of his career suggests that his failure to seize control stemmed not only from his own personal limitations as a leader, but was also conditioned by two important trends of nineteenth century Colombian history—the subordination of the Llanos frontier to the highlands, and the emergence of a political system dominated by civilian caudillos.
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10

Voss, Stuart F., and Hugh Hamill. "Caudillos: Dictators in Spanish America." Hispanic American Historical Review 73, no. 2 (May 1993): 321. http://dx.doi.org/10.2307/2517783.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Caudillo's"

1

Eickhoff, Georg. "Das Charisma der Caudillos : Cárdenas, Franco, Perón /." Frankfurt am Main : Vervuert Verl, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38910419r.

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2

Olaechea, Catter Mariana. "Cristóbal Aljovín de Losada, Caudillos y Constituciones, Perú: 1821-1845." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113838.

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3

Landrie, Taylor Ann. "Toward a More Holistic Understanding of Caudillo Leadership." Marietta College Honors Theses / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=marhonors1367248381.

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4

Castagnola, G. H. "Body of evidence : Juan Domingo Peron's discourse during his political exile (1955-1972)." Thesis, University of Essex, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.369357.

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5

Sparks, Veronica. "Suenos dulces and the bridge over bravo introducing Natalia Caudillo Guardado /." [Gainesville, Fla.] : University of Florida, 2004. http://purl.fcla.edu/fcla/etd/UFE0006993.

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6

Alarid, Michael Joseph. "Caudillo Justice: Intercultural Conflict and Social Change in Santa Fe, New Mexico, 1837-1853." The Ohio State University, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1345132862.

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7

Mera, Pérez Juan Jorge. "La sociedad de los caudillos : consideraciones sobre el origen social y una propuesta tipológica para la comprensión del caudillismo en el Perú." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/8880.

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Abstract:
Nuestra hipótesis de trabajo considera que las reformas borbónicas revitalizan tensiones y conflictos, en la ciudad y el campo e impactan diferencialmente en los distintos grupos sociales emplazados en el espacio colonial hispanoamericano, resultando de ello el caudillismo, entendido como la competencia –la más de las veces violenta–, entre grupos sociales. A partir de esta hipótesis de trabajo desarrollamos la investigación según la siguiente estructura. En el Capítulo 1 abordamos –luego de la justificación de nuestra investigación–, los conceptos y connotaciones de caudillo y caudillismo o caudillaje lo cual nos permitirá adecuar la discusión inicial, para luego dar cuenta sobre el origen y comprensión del caudillismo en el Perú desde tres perspectivas historiográficas: la económica, la política y la institucional. Por cierto, todas ellas circunscritas bajo los parámetros del Estado-nación y la Independencia. En el Capítulo 2, identificamos y describimos las tensiones y conflictos entre grupos sociales en el campo y la ciudad-puerto desde el periodo colonial tardío. En el Capítulo 3, describimos y analizamos los impactos de las reformas borbónicas (administrativas-fiscales y militares) diferencialmente interpretadas según los distintos grupos poblacionales. Y, finalmente, en las conclusiones discutimos y confrontamos nuestros hallazgos sobre el origen del caudillismo y proponemos una tipificación del fenómeno para una mejor comprensión sociológica de este.
Tesis
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8

Toledo, Valdez Lorena. "Aljovín de Losada, Cristóbal. Caudillos y constituciones: Perú 1821-1845. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva-Agüero, Fondo de Cultura Económica, 2000, 354 pp." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121841.

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9

Aravena, Bastias Gloria. "Les enjeux de la commémoration du centenaire de l'indépendance du Chili, 1910." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://dante.univ-tlse2.fr/id/eprint/9306.

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Abstract:
Le Centenaire de l’Indépendance du Chili (1910) est une commémoration nationale majeure de l’Etat. L'événement a été célébré par choix politique de l’élite gouvernante, qui exprime sa fierté, étant donné qu’elle se considère l’héritière légitime des pères fondateurs de la nation. Nous allons analyser le contenu symbolique de la fête nationale et tenter de le comprendre comme un résultat du processus de construction d’identité nationale, entamé par l’Etat après 1810. Parallèlement, nous allons approfondir les caractéristiques du contexte social et politique de la période, qui sont exposés comme un miroir de leur époque à travers la commémoration du Centenaire. Au niveau social, les sources ainsi que l’historiographie récentes, confirment l’existence d’une société de classes qui serait marquée par ses contrastes, depuis la fin du dix-neuvième siècle. L’élite politique dominante responsable de l’organisation, en a fait une fête officielle fastueuse que trouvait pompeuse la plus grande partie de la population, qui de son côté l’a célébrée plutôt d’une façon populaire et simple. Cependant et malgré ces grandes différences, le sentiment national est partagé partout dans le pays. Au niveau politique, cette commémoration suscite une production de discours politiques très nationalistes et éloquents, qui vont affirmer une vision plutôt idyllique, positive et patriote du pays, qui contraste avec un autre type de discours, nationalistes eux aussi, mais profondément critiques sur la situation que vit le Chili. Une controverse de légitimité s’installe autour de la commémoration du Centenaire, contre l'Institution et sa classe politique. Donc nous pensons que la commémoration du centenaire est vécue d’une part comme une occasion de faire-mémoire et d’affirmation de l’identité nationale de la République, et d’autre part comme une opportunité de recomposer l’unité sociale, alors très fragmentée, et peut-être comme une occasion de réfléchir à la crise de légitimité que vit le régime parlementaire chilien, mais que ne semble pas vouloir assumer l’élite politique
The Centenary of Chile's Independence (1910) is a major national commemoration of the state. The event was celebrated by the political choice of the ruling elite, who expressed their pride, considering that they considered themselves the legitimate heirs of the founding fathers of the nation. We will analyze the symbolic content of the national holiday and try to understand it as a result of the process of building national identity, initiated by the state after 1810. At the same time, we will delve deeper into the characteristics of the social and political context of the period. Which are exposed as a mirror of their time through the commemoration of the Centennial. At the social level, recent sources and historiography confirm the existence of a class society marked by its contrasts since the end of the nineteenth century. The dominant political elite responsible for the organization made it an ostentatious official celebration, which the greater part of the population thought to be pompous, which on the other hand celebrated it rather in a popular and simple way. However, and despite these big differences, national sentiment is shared across the country. At the political level, this commemoration provokes a production of highly nationalistic and eloquent political speeches, which will affirm a rather idyllic, positive and patriotic vision of the country, which contrasts with another type of discourse, nationalists too, but deeply critical of the situation. That Chile lives. A controversy of legitimacy settles around the commemoration of the Centennial, against the Institution and its political class. So we think that the commemoration of the centenary is lived on the one hand as an opportunity to make-memory and affirmation of the national identity of the Republic, and on the other hand as an opportunity to recompose the social unity, then very fragmented, and perhaps as an opportunity to reflect on the crisis of legitimacy that the Chilean parliamentary regime is experiencing, but that does not seem to want to assume the political elite
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Spillemaeker, Frédéric. "Valor et Fortuna : autorités guerrières, révolutions et indépendances en Nouvelle-Grenade et au Venezuela (1770-1831)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0111.

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Abstract:
L’ère des révolutions et des Indépendances en Nouvelle-Grenade et au Venezuela (1770-1831), est une époque de nouvelles politisations et de nouvelles formes d’autorités. L’historiographie a habituellement opposé les chefs indépendantistes institutionnels d’une part, aux caudillos irréguliers d’autre part. Pourtant cette opposition mérite d’être discutée. Pendant les Indépendances, des hommes nouveaux accédèrent à des fonctions de commandement militaire et parfois au pouvoir politique. Ces ascensions furent rendues possibles par une transformation des sociétés par la guerre, qui ébranlait le pouvoir des élites. Ces dernières avaient pourtant activement participé au mouvement des juntes en 1808-1810. Ces assemblées s’étaient réunies dans les cités, au nom du roi Ferdinand VII, déposé par Napoléon Bonaparte. Puis elles se divisèrent entre loyalistes et indépendantistes. La guerre civile commença, mais rapidement les villes et les élites n’y jouèrent plus les premiers rôles. De nouvelles autorités guerrières autonomes surgirent dans les campagnes et acquirent une puissance militaire inattendue. Les révoltes de l’époque coloniale avaient déjà montré la capacité des subalternes à contester les pouvoirs en place, mais ce phénomène prit une nouvelle ampleur dans les guerres d’Indépendance. Des hommes nouveaux apparurent, comme José Tomás Boves dans les grandes plaines (les Llanos) du Venezuela qui rassembla des milliers d’hommes sous son commandement. Ce phénomène n’était pas propre à un camp politique. Certains étaient royalistes : à l’instar de Boves ou d’Agualongo dans le sud de la Colombie. D’autres étaient patriotes, comme José Antonio Páez, autre homme des Llanos, ou Manuel Piar dans la province de Guayana. Leur autorité guerrière ne procédait pas d’une domination charismatique irrationnelle, mais d’un profond travail d’organisation logistique, stratégique et politique. Mis en lumière, ce travail d’organisation invite à nuancer l’opposition entre chefs institutionnels et guérilleros, car ils avaient des pratiques en partage. La tendance à l’autonomisation du commandement militaire se cristallisait dans des juntes de guerre qui montraient le pouvoir des officiers. De plus, l’étude des conceptions de l’honneur et des rapports de genre permettent de comprendre les masculinités combattantes. Des femmes eurent un rôle fondamental dans certains domaines comme la logistique et le renseignement. Hors des champs de bataille, la guerre se livrait aussi dans les pamphlets et les périodiques : tantôt machines de gloire au service de certains chefs, tantôt redoutables instruments de délégitimation ou de stigmatisation. À la fin de la guerre, le césarisme s’imposa comme l’organisation politique capable de réunir la culture guerrière, la culture constitutionnelle, et la volonté des élites d’établir un nouvel ordre social
The Age of Revolutions and Independence Wars in New Grenada and Venezuela (1770-1831) was a time of new politics and new forms of authority. Historiography has usually opposed institutional independence leaders to irregular caudillos. Yet this opposition is worthy of discussion. During the Independences, new men acceded to military command functions and, some of them, to political power. These ascents were made possible by a transformation of societies through war, which shook the power of the elites. These groups had actively participated in the juntas movement in 1808-1810. These assemblies had met in the cities, in the name of King Ferdinand VII, deposed by Napoleon Bonaparte. They were then divided between loyalists and independentists. The civil war began, but soon the cities and the elites no longer played the leading roles. New autonomous warlike authorities arose in the countryside and acquired an unexpected military power. The revolts of the colonial era had already demonstrated the ability of subordinates to challenge the existing powers, but this phenomenon took on a new dimension during the wars of independence. New men appeared, like José Tomás Boves in the great plains (the Llanos) of Venezuela who gathered thousands of men under his command. This phenomenon was not exclusive of one political camp. Some were royalists, like Boves or Agualongo in southern Colombia. Others were patriots, like José Antonio Páez, another man from the Llanos, or Manuel Piar in the province of Guayana. Their warlike authority did not come from an irrational charismatic domination, but from a deep work of logistical, strategic and political organization. This work of organization invites us to nuance the opposition between institutional leaders and guerrillas, because they shared practices. The tendency to empower an autonomous military command crystallized in war juntas, demonstrations of the officers’ power. In addition, the study of conceptions of honor and gender relations allows us to understand the fighting masculinities. Women played a fundamental role in certain areas such as logistics and intelligence. Outside the battlefield, war was also fought in pamphlets and newspapers, that were at times glory machines at the service of certain leaders, and also formidable instruments of delegitimization or stigmatization. At the end of the war, Caesarism imposed itself as the political organization capable of uniting the warlike culture, the constitutional culture, and the will of the elites to establish a new social order
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Books on the topic "Caudillo's"

1

Eickhoff, Georg. Das Charisma der Caudillos: Cárdenas, Franco, Perón. Frankfurt am Main: Vervuert, 1999.

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2

Caudillos. Montevideo, Uruguay: Planeta, 2011.

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3

Luna, Félix. Los caudillos. Buenos Aires, Argentina: Peña Lillo Editor, 1985.

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4

Gómez, José Ramón López. Cinco caudillos. Valencia, Venezuela: Donal Guerra/Editor, 1995.

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5

Muñoz, Blanquita Herrán. Caudillos y personajes. [Melo, Uruguay: s.n., 2004.

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6

Vetencourt, Roberto. Tiempo de caudillos. [Caracas, Venezuela?: s.n.], 1994.

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7

Caudillos y acaudillados. Managua: Hispamer, 2005.

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8

Muñoz, Blanquita Herrán. Caudillos y personajes. [Melo, Uruguay: s.n., 2004.

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9

Muñoz, Blanquita Herrán. Caudillos y personajes. [Melo, Uruguay: s.n., 2004.

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10

Arzac, Alberto González. Caudillos y constituciones. Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, 1994.

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More sources

Book chapters on the topic "Caudillo's"

1

Lynch, John. "Bolívar and the Caudillos." In Latin America between Colony and Nation, 163–93. London: Palgrave Macmillan UK, 2001. http://dx.doi.org/10.1057/9780230511729_8.

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2

van den Berk, Jorrit. "Coping with the Caudillos." In Becoming a Good Neighbor among Dictators, 1–14. Cham: Springer International Publishing, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-69986-8_1.

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3

Harvey, Robert. "Afrikaner Caudillo." In The Fall of Apartheid, 75–88. London: Palgrave Macmillan UK, 2001. http://dx.doi.org/10.1057/9780230510586_9.

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4

Garrett, Victoria Lynn. "Criollos, Caudillos, and the Violent State." In Performing Everyday Life in Argentine Popular Theater, 1890–1934, 159–87. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-92697-1_6.

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5

Feu, Montse. "Mocking el Caudillo (Francisco Franco Bahamonde)." In The Antifascist Chronicles of Aurelio Pego, 41–58. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003154433-3.

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6

Rosendorf, Neal M. "Be El Caudillo’s Guest: Postwar American Tourism to Franco Spain." In Franco Sells Spain to America, 13–47. London: Palgrave Macmillan UK, 2014. http://dx.doi.org/10.1057/9781137372574_2.

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7

van den Berk, Jorrit. "Origins: The Rise of the Caudillos and the Defeat of Non-Recognition, 1930–1934." In Becoming a Good Neighbor among Dictators, 47–91. Cham: Springer International Publishing, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-69986-8_3.

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8

Ruderer, Stephan. "Tyrants or fathers in the bosom of the family? The Argentine caudillos of the post-independence-era as ‘good dictators’." In Dictatorship in the Nineteenth Century, 85–97. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003024927-5.

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9

Roldán-Figueroa, Rady. "Martin Luther in Latin America From the Counter-Reformation Myth of Latin American Catholicism to Luther as Religious Caudillo." In Martin Luther, edited by Alberto Melloni, 1295–314. Berlin, Boston: De Gruyter, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9783110499025-071.

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10

Schroeder, Michael J. "“To Induce a Sense of Terror”: Caudillo Politics and Political Violence in Northern Nicaragua, 1926–34 and 1981–95." In Death Squads in Global Perspective, 27–56. New York: Palgrave Macmillan US, 2000. http://dx.doi.org/10.1057/9780230108141_2.

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Reports on the topic "Caudillo's"

1

Nawrocki, John T. Fidel Castro: Communist or Caudillo. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, April 1991. http://dx.doi.org/10.21236/ada236548.

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2

Cruz, Miguel A. National Ideology in the Land of Caudillos: Understanding Colombian - Venezuelan Relations. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, June 2010. http://dx.doi.org/10.21236/ad1019190.

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