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Dissertations / Theses on the topic 'Censure – Québec (Province) – Histoire'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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1

Tajuelo, Telesforo. "Censure et société : un siècle d'interdit cinématographique au Québec." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030173.

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Abstract:
Avec un siecle d'existence, le cinema peut-il etre source d'information sur son temps? constitue-t-il un +document; historique dont peuvent se servir les historiens? la partie +non vue; des films rend-elle compte des moeurs, des valeurs sociales et des mentalites de son temps? apres avoir recense tous les films interdits au quebec au long du xxe siecle, ce travail retrace plus particulierement les conditions de fonctionnement de la censure cinematographique, depuis la creation du +bureau de censure des vues animees de la province de quebec;, en 1913, jusqu'a la disparition de la censure en 1967. Un dernier chapitre etend les recherches jusqu'en 1978. Les +principes generaux; de la censure de 1913 refletent ceux mis en place quelques mois auparavant par le british board of film censors tout en prenant la couleur locale : ils combinent le puritanisme anglo-saxon et l'ultramontanisme catholique quebecois. Les annees 1920 se distinguent par une relative liberalisation de la censure et par un affrontement quasi diplomatique entre le quebec et les etats-unis. Aussi, l'incendie du laurier-palace (1927) ecarte les jeunes de moins de 16 ans des +salles obscures et malsaines; pendant 50 ans. L'eglise catholique se lance alors dans la plus grande croisade qu'elle ait eu a mener pendant le xxe siecle : celle contre l'immoralite des films. Puis, avec duplessis presidant aux destinees du quebec, le bureau de censure semble s'interesser davantage, dans les annees 40 et 50, a des questions politiques. La decennie de 1960 represente pour le quebec une acceleration historique sans precedent. L'evolution des moeurs, des valeurs sociales et des mentalites se traduit par une prise de conscience qui bouleversera la societe quebecoise a tout jamais : c'est la revolution tranquille. Finalement, l'adoption du projet de loi 52, en 1967, met fin a un demi-siecle de repression cinematographique. Cette these montre que les raisons motivant le refus d'un film refletent les valeurs sociales, les moeurs et les mentalites des quebecois du xxe siecle
After 100 years of existence, can cinema be a source of information about the 20th century? does it represent a historical "document" which can be used by historians? is the "unseen" part of films a testimony of social mores, values, and attitudes of the times? this paper starts with a compilation of all forbidden films in quebec throughout the 20th century and then focuses more specifically on the modus operandi of film censorship since the creation of the "bureau de censure des vues animees de la province de quebec", in 1913, until 1967 when censorship came to an end. The last chapter delves into the years leading up to 1978. The "general principles" of censorship in 1913 are based on those of the british board of film censors with an added touch of local flavor : they are a blend of anglo-saxon puritanism and quebec's catholic ultramontanism. The 1920's are marked by a relative easing of censorship in quebec and by a quasi diplomatic confrontation between the canadian province and the united states. Moreover, the fire at the laurier-palace (1927) kept teenagers under 16 away from those "dark and unhealthy theaters" for 50 years. The catholic church then started its most daunting crusade of the 20th century : the fight against immoral films. Then, while duplessis was dictating quebec's fate, the "bureau de censure" seemed more interested in dealing with political issues during the 40's and 50's. For quebec, the 60's signaled an unprecedented historical acceleration. The changing social mores, values and attitudes led to a newly found awareness which changed the face of quebec society forever. This upheaval became known as the quiet revolution. Finally, in 1967, bill 52 was enacted thus ending 50 years of repression in film. This thesis shows that the reasons underlying the rejection of a film reflect the social mores, values and attitudes of 20th century quebecers
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Lafond, Pierrette. "PROMENADE EN ENFER: LES LIVRES À L'INDEX DE LA BIBLIOTHÈQUE (FONDS ANCIEN) DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC: PROLÉGOMÈNES À UN OBJET OXYMORE." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27794/27794.pdf.

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3

Coutard, Jérôme. "Des valeurs en guerre : presse, propagande et culture de guerre au Québec, 1914-1918." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0016/NQ47563.pdf.

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4

Artiaga, Loïc. "Les catholiques et la naissance de la littérature industrielle en France, en Belgique et au Québec, de 1830 à 1864." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2003. http://www.theses.fr/2003VERS010S.

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Abstract:
Au XIXe siècle, les catholiques font face à la naissance de la "littérature industrielle", manifestation de la "proto-histoire" de la culture médiatique. Dénonçant violemment les ouvrages et mettant une large partie des Lettres françaises à l'index, l'Eglise et les éditeurs confessionnels mettent également en place un système de distribution d'une paralittérature conforme aux préceptes religieux. Dans les années 1840 et 1850, s'im̀plantent massivement en France, en Belgique et au Québec des bibliothèques paroissiales dédiées aux lectures du peuple. D'un pays à l'autre, et notamment grâce à l'archiconfrérie de l'Œuvre des bons livres fondée à Bordeaux, circulent méthodes d'encadrement du lectorat populaire et collections d'édifiants. Ce dispositif alliant orthodoxie du livre et orthopraxie de la lecture témoigne de l'état précoce de veille de l'Eglise catholique dans la sphère culturelle. Il renseigne également sur les processus de métamorphoses de la censure à l'époque contemporaine
In the XIXth century, catholics face the birth of the "industrial literature", manifestation of the "proto-history" of the media culture. Violently condemning French literature and registering its productions in the Index librorum prohibitorum, the Church, with publishers, work out on a catholic paraliterature's distribution system. In the years 1840 and 1850's, parochial libraries are built in France, Belgium and Quebec for popular reading. From a country to another, with the mediation of the Archibroterhood of the Good Books from Bordeaux, catholics share librarian's methods and books collections. This device combining orthodoxy of the book and orthopraxy of reading testifies to the Church's awareness in cultural issues. It also shows censoring metamorphoses, in contemporaneous times
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5

Veilleux, Christine. "Les gens de justice à Québec, 1760-1867." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29493.

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Abstract:
La présente thèse a pour objet l'étude de la stratification sociale qui prévaut à l'intérieur du groupe socio-professionnel des 895 gens de justice qui ont vécu et pratiqué à Québec, capitale nationale et principal centre judiciaire du pays entre 1760 et 1867. Cinq grands thèmes ont été retenus pour mener à bien cette recherche: 1° la description du cadre judiciaire de l'époque; 2° l'analyse de l'évolution des effectifs, des origines sociales et géographiques, ainsi que celle de la formation et autres conditions requises pour l'admission aux carrières judiciaires ; 3° le déroulement des carrières judiciaires et politiques, les marques de solidarités et les mécanismes d'ascension sociale et professionnelle; 4° le comportement social vu à travers la contribution des gens de justice à la vie littéraire, le journalisme, les bibliothèques privées et d'abonnements, les sociétés savantes, les loisirs et le mariage et, enfin , 5° l'étude des fortunes.
Québec Université Laval, Bibliothèque 2013
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Rivard, Andrée. "L'enfantement dans un Québec moderne : générations, mémoires, histoire." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27368/27368.pdf.

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7

Vachon, David. ""DON'T DO THAT JOS!": LES HOMICIDES À QUÉBEC ENTRE 1880 ET 1930." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25718/25718.pdf.

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8

Taillon, Marthe. "Le corbillard hippomobile au Québec." Master's thesis, Université Laval, 1991. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33427.

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Abstract:
Introduit au Québec dans la toute première moitié du XIXe siècle, le corbillard à traction chevaline disparut presque complètement avec l’apparition des fourgons motorisés vers 1920. Malgré l'oubli dont il est depuis lors l'objet, ce véhicule funéraire reste un précieux témoin du passé des Québécois. Intéressant tout à la fois l'étude des pratiques cultuelles, de la technologie et des arts, le corbillard hippomobile raconte à sa façon l’histoire des habitudes funéraires des Québécois. Il traduit aussi les goûts et la sensibilité d'une époque aujourd'hui révolue par son aspect formel et son ornementation. Et parce qu'en plus il a traversé la période de l’industrialisation, il témoigne des difficultés des artisans, de leurs efforts d'adaptation et de leurs solutions.
Montréal Trigonix inc. 2018
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Fiset, Richard. "Brasseries et distilleries à Québec (1620-1900) : profil d'archéologie industrielle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ60771.pdf.

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10

Bernard, Marylin. "VIVRE, S'INTÉGRER ET INTERAGIR EN ÉTANT MINORITAIRES À PLUSIEURS ÉGARDS : LE CAS DES FEMMES JUIVES À QUÉBEC DES ANNÉES 1940 À AUJOURD'HUI." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25797/25797.pdf.

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11

Foisy-Geoffroy, Dominique. "Les idées politiques des intellectuels traditionalistes canadiens-français 1940-1960." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25480/25480.pdf.

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12

Lacroix, Daniel. "Morphogenèse de Sainte-Foy : le dilemme de la banlieue moderne entre structures héritées et forme urbaine nouvelle : une analyse morphologique." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34437.

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Abstract:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2003-2004
Cette recherche propose une lecture du processus de formation et de transformation de Sainte- Foy, exemple typique de banlieue moderne québécoise, depuis les premières traces d’humanisation au XVIIe siècle jusqu’au développement vigoureux de la seconde moitié du XXe siècle. Cette lecture s’appuie sur la typomorphologie afin de mieux appréhender l’influence sur la forme urbaine actuelle des différentes structures qui se sont superposées dans le temps, incluant les structures suburbaines. Elle permet en outre, par le fait même, de dégager des éléments qui contribuent à l’identité morphologique de Sainte-Foy. L’étude reconstruit d’abord l’évolution des systèmes traditionnels de voies et de parcelles en relation avec l’histoire du peuplement du plateau, l’établissement des premiers noyaux et l’implantation des grandes infrastructures qui ont propulsé Sainte-Foy vers l’ère du bungalow. La plus grande part du mémoire est toutefois consacrée exclusivement à la banlieue moderne : cadre réglementaire, particularités de cette nouvelle forme urbaine et intégration des permanences historiques au contexte suburbain. Une morphogenèse détaillée permet de saisir la structuration du milieu, l’origine de la forme et les caractères spécifiques de cette banlieue d’après-guerre; cette connaissance objective est une étape préalable essentielle à la requalification de Sainte-Foy, afin de pouvoir établir des diagnostics tenant compte de la place de l’héritage moderne dans l’identité du lieu et dans le patrimoine québécois.
Québec Université Laval, Bibliothèque 2019
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Gilbert, Dale. "Dynamiques de l'institutionnalisation de l'enfance délinquante et en besoin de protection : le cas des écoles de réforme et d'industrie de l'Hospice Saint-Charles de Québec, 1870-1950." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23821/23821.pdf.

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Abstract:
Ce mémoire porte sur la mise en oeuvre de la politique d’institutionnalisation de l’enfance délinquante et en danger en écoles de réforme et en écoles d’industrie à Québec. L’objet d’étude est l’Hospice Saint-Charles de Québec. Cet établissement fut dirigé par les Sœurs du Bon-Pasteur et abrita une école de réforme pour filles (1870-1921), une école d’industrie pour filles (1884-1950) et une d’industrie pour garçons (1941-1944). Deux indicateurs sont mis à profit, soit les clientèles et les régimes de vie et de formation. Leur examen permet de discerner, au plan des clientèles, une réalité parfois différente du cadre légal, réalité née de l’adaptation des acteurs en présence à un système comportant des lacunes. Quant aux régimes de vie et de formation, ils sont semblables aux régimes en vigueur dans les autres types d’institutions pour jeunes filles, comme les pensionnats, et efficaces en dépit de difficultés constantes.
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14

Desmeules, Mélanie. "Pratiques et réseaux des naturalistes au Québec, 1850-1920." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27506/27506.pdf.

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15

LeBlanc, Mélanie. "Histoire naturelle de l'insomnie et identification de facteurs de risque." Doctoral thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18578.

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16

Fleury-Potvin, Virginie. "Une double réponse au problème moral et social de l'illégitimité : la réforme des moeurs et la promotion de l'adoption par «la sauvegarde de l'enfance» de Québec, 1943-1964." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23918/23918.pdf.

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Abstract:
Ce mémoire a pour but l’étude de l’adoption des enfants nés dans l’illégitimité dans la ville de Québec entre 1943 et 1964. Il s’attarde à analyser les moyens qui furent proposés par la Sauvegarde de l’enfance de Québec, société d’adoption confessionnelle, afin «d’endiguer» le fléau des naissances hors mariage. Ces moyens furent doubles puisque d’une part, la Sauvegarde de l’enfance se proposa d’entreprendre une réforme des mœurs pour contrer les relations sexuelles hors mariage et que d’autre part, elle se préoccupa de l’adoption des enfants nés hors mariage. Ce mémoire aborde les thèmes de l’illégitimité et de l’adoption tout en tentant de tracer un portrait des acteurs impliqués dans la pratique adoptive. Ceci permet de distinguer l’évolution des pratiques adoptives au Québec et de comprendre comment l’adoption, jadis mal connue et mal aimée, est devenue un moyen de «construction familiale» accepté de la société.
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D'Astous-Masse, Emmanuelle. "Les médecins comme auxiliaires de la justice criminelle à Québec, 1880-1920." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27766/27766.pdf.

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Harvengt, David. "Un bilan de la recherche au CELAT : 1976-1996." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33671.pdf.

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19

Lacasse, Andrée-Anne. "L'institutionnalisation de l'enfance déviante : le cas de l'Hospice Saint-Charles (1870-1950)." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27829/27829.pdf.

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20

Chabot, Denis. "Exploration de la presse hebdomadaire québécoise : de l'apostolat à l'entreprise de presse." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29447.

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Bergeron, Yves. "Les Anciennes Halles et Places de marché au Québec : étude d'ethnologie appliquée." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/60498.

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D'Amico, Anne-Julie. "La perception des marginaux par les bourgeois de Québec au XIXe siècle : l'exemple des journaux, 1840-1880." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27254/27254.pdf.

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Abstract:
Ce mémoire porte sur la perception qu’ont les bourgeois de Québec des marginaux au cœur du XIXe siècle (1840-1880). Les cinq journaux avec le plus grand tirage, soit Le Canadien, le Journal de Québec, le Quebec Mercury, le Morning Chronicle et la Quebec Gazette, furent notre lentille grossissante pour atteindre cette perception. Ce mémoire se penche sur les différents éléments qui structurent le discours que l'on trouve dans ces journaux, dont le rang social, le sexe, l’âge ainsi que la race. Chacun d’eux fut analysé à travers trois formes de discours bourgeois que les historiens de la marginalité ont identifiées, afin de mieux en comprendre la portée, c’est-à-dire les discours religieux et philanthropique, le discours réformateur et le discours du contrôle ou de la régulation social. Il en ressort que la pauvreté est un facteur majeur de marginalisation, que les femmes et les enfants ont parfois droit à des traitements particuliers et que les étrangers et gens de race ou religion différentes sont les marginaux les plus ostracisés.
This thesis studies Quebec bourgeois’ view of the marginal elements of society between 1840 and 1880. The main sources for the study are Quebec City's five most important newspapers for the period under consideration: the Morning Chronicle, the Quebec Mercury, the Quebec Gazette, the Journal de Québec and Le Canadien. The thesis explores various elements that structured the bourgeois view, such as social classes, age, gender and race. To reach a better understanding, each element was analyzed by examining three forms of bourgeois discourse identified by historians of marginality: the religious and philanthropic discourse, the reforming discourse and the social control or social regulation discourse. Overall, the thesis demonstrates that poverty was the major consideration in the marginalization of many people, that women and children were often treated differently and that strangers and people of different races and religions were those who most experienced the ostracism of being on the margins of society.
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Santerre, Simon. "Histoire et archéologie du fort Jacques-Cartier : 1759-1760." Master's thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19934.

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Abstract:
Construit après la prise de la ville de Québec le 18 septembre 1759, le fort Jacques-Cartier fut l'un des lieux de replis des troupes françaises. Il fut construit pour loger une partie des troupes de la garnison de la frontière de Québec et pour servir de base aux préparatifs d'une contre-attaque sur la ville. Le fort fut occupé au cours de l'hiver 1759-1760 et au printemps suivant il servit de centre de ravitaillement et de distribution pour les troupes en route pour le siège sur Québec. À la suite de l'échec de ce siège, les forces françaises se dirigèrent du côté de la ville de Montréal, cible principale des armées britanniques. Le fort Jacques-Cartier devint alors un avant-poste puisque le principal corps des troupes était stationné à Deschambault. Les différents rôles qu'à joué le fort Jacques-Cartier se reflètent relativement bien dans la façon dont il fut construit. Sa construction témoigne de la situation précaire de la colonie à l'heure de la conquête. Le manque de ressources et de temps se combine à la stratégie défensive adoptée pour l'ensemble de la colonie, dont les frontières se rétrécissaient sérieusement depuis 1758. À l'été 1760, les fortifications de campagnes de l'île aux Noix, du fort Lévis et de Jacques-Cartier deviennent les postes de défense des frontières des trois principales voies d'accès vers Montréal. Ces forts, bien que construits à la hâte avec les moyens du bord, reflètent tout de même les considérations théoriques concernant la fortification de campagne véhiculées à l'époque. Les vestiges archéologiques du fort Jacques-Cartier combinés à la documentation historique nous permettent de mieux comprendre ce fort et de le comparer avec ses contemporains afin de mieux cerner le contexte qui les vu naître.
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Migneault, Joanie. "DES RURAUX EN VILLE. Une facette des migrations internes dans la vallée du Saint-Laurent: itinéraire et destin des migrants de provenance rurale établis à Québec en 1744." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26926/26926.pdf.

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25

Marcil, Eileen Reid. "Shipbuilding at Quebec, 1763-1893 : the square rigger trade." Doctoral thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29231.

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26

Allen, Patrick. "Prostituées de rue et maisons de débauche à Québec : la répression de la prostitution par le système de justice étatique, 1880-1905." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24806/24806.pdf.

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27

Perron, Jean-Sébastien. "Les marqueurs osseux d'activités physiques : une étude des restes humains du cimetière St. Matthew à Québec (XVIIIe et XIXe siècles)." Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18706.

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Abstract:
De nombreuses études en anthropologie ont porté sur l’examen d’altérations osseuses en vue de reconstituer les activités physiques des hommes du passé. Notre recherche se distingue dans la mesure où nous avons réuni deux indicateurs pour prédire le comportement physique et l’asymétrie bilatérale des membres. Les squelettes de dix-huit individus représentant des hommes matures provenant de la série ostéo-archéologique du cimetière protestant St. Matthew à Québec ont été sélectionnés. Douze sites d’insertion musculaire ont été mesurés et quatre indices de stress mécanique ont été calculés pour les membres supérieurs et inférieurs. Nous observons des différences par catégories d’âge et les résultats ont permis de constituer quatre groupes d’individus selon le niveau total de stress physique. Les variations observées entre les groupes laissent supposer des modèles spécifiques de comportement physique, qu’il est possible d’associer à des catégories sociales de travailleurs.
Recent bioarchaeological research managed to reconstruct physical activities of certain individuals on the basis of traces left on their skeleton. The integration of two indicators gives a good picture of the physical stress applied on the tissues. Consequently, we integrated bone structural adaptation and muscular modification in order to determine the level of physical stress and to establish the dominant limb implied in certain specialized tasks. We selected eighteen mature men out of the skeletal collection from the St. Matthew protestant cemetery in Quebec city. We recorded twelve muscular and tendinous insertions on a four point scale and measured medio-lateral and antero-posterior diameters to produce four activity related markers on the upper and lower limbs. Variations between the group suggest different models of physical behavior, which can be related to broad social categories of workers.
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Labbé, François. "La définition des genres comme enjeu des débats entre les féministes et les porte-parole antiféministes au Québec au début du XXe siècle : le cas de la commission Dorion (1929-1931)." Master's thesis, Université Laval, 1995. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24478.

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Duperron, Christian. "Le choléra à Québec en 1832 : entre contagion et infection." Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18147.

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Samson, Christian. "La Mission Chinoise de Québec (1914-1948) : prosélytisme et intégration." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24163/24163.pdf.

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Boivin, Philippe. "Le libéralisme du journal Le Soleil, 1896-1911." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25424/25424.pdf.

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Juneau, Matthieu. "La notion de droit commun en droit civil québécois." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26391/26391.pdf.

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Savard, Stéphane. "Retour sur un projet du siècle : Hydro-Québec comme vecteur des représentations symboliques et identitaires du Québec, 1944 à 2005." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27264/27264.pdf.

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Lanouette, Nicolas. "Espace et travail urbains : le paysage professionnel de Québec, 1871-1901." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23708/23708.pdf.

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Lessard, Martin. "La transformation de la place d'Armes de la ville de Québec entre 1799 et 1804." Master's thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28578.

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Lessard, Rénald. "Pratique et praticiens en contexte colonial : le corps médical canadien aux 17e et 18e siècles." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17833.

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Pépin, Carl. "Les relations franco-québécoises pendant la Grande Guerre." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25564/25564.pdf.

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Ouellet, Marc. "La clé du succès : le discours publicitaire au Québec du tournant du siècle à la crise." Master's thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18091.

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39

Drapeau, Jean-François. "Les grandes démonstrations Laurier dans la province de Québec, 1895-1904." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25852/25852.pdf.

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Gendreau-Turmel, Aude. "L'anachronisme architectural dans la ville de Québec." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28854/28854.pdf.

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Vogt-Raguy, Dominique. "Les communautés protestantes francophones au Québec de 1834 à 1925." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30030.

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Abstract:
La resurgence du protestantisme francophone au quebec dans les annees 1830, trouble le clivage linguistique et religieux qui oppose les canadiens francophones et catholiques a une population majoritairement anglophone et protestante. La problematique de base de notre recherche a ete de determiner les raisons et d'analyser les mecanismes qui ont conduit cet ambitieux projet missionnaire a l'echec final. Les debuts du travail d'evangelisation s'amorcent sous d'excellents auspices puisque les conditions d'une reussite semblent reunies (l'ardeur des proselytes europeens, le soutien des autorites civiles et religieuses anglophones, l'affaiblissement de la foi catholique de la population francophone). De 1834 a 1860, les cinq organisations missionnaires (la french canadian missionary society, les societes baptistes, presbyteriennes, anglicanes et methodistes) se specialisent dans le colportage, la creation de stations d'evangelisation et l'education. Ces activites, souvent concurrentes, reduisent considerablement leur efficacite sur le terrain et contribuent au renouveau spirituel de l'eglise catholique. De 1861 a 1880, le mouvement d'evangelisation s'eloigne de ses attaches europeennes et diversifie ses activites. L'ultramontanisme quebecois se renforce. Exclus de leur communaute d'origine, bon nombre de convertis s'anglicisent. L'assimilation s'opere par une rupture brusque pour ceux qui s'exilent, ou progressive pour ceux qui demeurent au quebec. De 1881 a 1925, quatre eglises (presbyteriens, baptistes, anglicans, methodistes) se partagent la direction du mouvement qui perd de sa vigueur. Les eglises concernees remettent de plus en plus en question la pertinence de leur engagement. En 1925, les anglicans, les baptistes et l'eglise unie du canada qui vient d'etre creee, cessent de considerer le "french work" comme un objectif prioritaire
The protestant revival in the french-speaking community in quebec in the 1830's unsettled the linguistic and religious opposition between french-speaking catholic canadians and a population which was mainly english-speaking and protestant. Our research has focused on determining the causes and analysing the mechanisms that led this ambitious missionary project to ist eventual failure. The missionary work set our at the start under excellent circumstances since the most favourable conditions for success seemed to be present (the fervour of european proselytes, the support of civilian and religious english-speaking authorities, the weakening or the catholic faith in the french-speaking population). From 1834 to 1860, the five missionary organisations (the french canadian missionary society, the baptist, presbyterian and methodist societies) directed their efforts to colportage, the setting up of missionary stations and education. Yet, these often competing activities greatly reduced their actual efficiency and fueled the spiritual revival of the catholic church. From 1861 to 1880, the evangelization movement moved further and further from its european ties and diversified its activities. In quebec, ultramontanism grew stronger and, banned from their community, quite a number of converts adoptent the english language. Assimilation was brough about either suddenly for those who chose exile or progressively for those who stayed in the province. From 1881 to 1925, four churches (presbyterians, baptists, anglicans, methodists) shared the leadership of the movement which slowly lost strengh. The same churches more and more questioned the relevance of their commitment. In 1925, the anglicans, the baptists and the new united church
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Calixte, Olivier. "Les hommes face aux maisons de débauche : discours, acteurs et géographie de la prostitution à Québec durant l'entre-deux-guerres." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29573.

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Abstract:
Durant la première moitié du XXe siècle, les membres des élites québécoises et canadiennes – des hommes pour la plupart - expriment leurs inquiétudes face à la prostitution urbaine. Ce problème existe depuis longtemps, mais considéré à l’intérieur du nouveau paysage urbain moderne, il prend une importance ainsi qu’un sens nouveau. Politiciens, médecins et réformateurs développent un discours dans lequel les femmes deviennent les seules et uniques responsables de ce que certains d’entre eux considèrent être l’un des pires fléaux de leur temps. À l’inverse, la responsabilité des hommes n’est que rarement soulignée dans ce discours. Ces élites s’entendent sur la nécessité de préserver la santé physique et morale de la société, mais c’est en ce qui a trait au modus operandi que le consensus parait moins clair. Certains d’entre eux vont mettre de l’avant une approche qui vise à contrôler la prostitution tandis que d’autres militeront pour la suppression totale de ce vice. Mais peu importe l’approche souhaitée, est-ce que le discours qui se construit autour de la répression de la prostitution au Québec à cette époque s'accompagne dans les faits d'actions concrètes pour contrer l'existence des bordels ? Notre analyse révèle que les rapports de classe et de genre sur lesquels est construit ce discours ne se reflètent qu’en partie dans la répression des acteurs et des établissements liés au milieu prostitutionnel de la ville de Québec durant l’entre-deux-guerres. D’un côté, les magistrats semblent faire preuve d’une certaine clémence à l’égard des clients. De plus, la grande majorité des maisons de débauche sont situées en Basse-ville, surtout dans le quartier Saint-Roch. D’un autre côté, force est d'admettre que les hommes sont loin d'être épargnés par la répression policière. Ils sont clients de la prostitution, mais agissent aussi en tant que proxénète et/ou tenancier.
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Laflamme, Josée. "Femmes et aire domestique, un mode de vie : modèles, valeurs et comportements." Master's thesis, Université Laval, 1997. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28446.

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Turcotte, Louis. "Les conflits entre policiers et citoyens à Québec, 1870-1900." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24455/24455.pdf.

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Rioux, Georges. "Les presbytériens à Québec, de 1760 à 1890." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29215.

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Donovan, Patrick. "The boundaries of charity : the impact of ethnic relations on private charitable services for Quebec city's English-speakers, 1759-1900." Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33774.

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Abstract:
Cette thèse porte sur les organismes privés de bienfaisance s’adressant aux anglophones de Québec entre 1759 et 1900. L’étude offre un portrait des différents organismes, des besoins auxquels ceux-ci répondent et des lacunes dans le réseau d’assistance. Au cours de la période étudiée, le rôle des organismes privés d’assistance s’accroît, alors que celui de l’État décroît. La compassion envers les pauvres augmente, engendrant de nouvelles organisations charitables pour les populations les plus marginalisées. En dépit de ce fait, la prison sert souvent de refuge pour compenser les failles dans le réseau. Cette thèse montre plus précisément comment les relations interethniques façonnent le réseau d’assistance aux pauvres. Tout au long du demi-siècle suivant la Conquête, dans la ville de Québec, les autorités britanniques en poste soutiennent l’infrastructure charitable catholique établie lors du régime français, fait inusité dans l’Empire britannique. Après 1815, époque marquée par une forte immigration de Grande Bretagne et d’Irlande, de nouvelles associations bénévoles laïques voient le jour. La coopération entre élites de différents groupes ethnoreligieux existe dans plusieurs associations. Les divisions ethniques s’intensifient toutefois entre 1835 et 1855, un changement engendré par une convergence de facteurs, dont la défaite du républicanisme patriote, un accroissement de la pratique religieuse, la mise en place d’écoles confessionnelles et l’émergence d’un nationalisme irlando-catholique plus robuste à la suite de la grande famine. Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, le paysage de l’assistance se divise clairement entre trois réseaux parallèles : un pour les catholiques francophones, un pour les irlando-catholiques anglophones et un pour les protestants anglophones. Le Saint Bridget’s Asylum et le Ladies’ Protestant Home, fondés dans les années 1850, constituent des points d’ancrage forts pour ces réseaux. Les rares tentatives de remise en question des frontières ethniques se soldent par des tensions accrues et même de la violence. Malgré ces divisions, il existe un respect mutuel pour ces frontières dans les trois communautés de la ville, ce qui est inhabituel dans la plupart des villes nord-américaines.
This thesis examines the private charitable sector for English-speakers in Quebec City from 1759 to 1900. It provides an overview of poor relief associations, the needs they addressed, and the gaps that remained. The role of private charities increased over the period studied, and that of the state decreased. Compassion toward the poor also increased, leading to new types of charitable organizations for the underclass. Despite this, the prison system served as a refuge to fill gaps in the private charitable sector. More specifically, this study demonstrates how changes in ethno-religious relations shaped the charity network. In the first half century after the Conquest of Quebec, British authorities supported the Catholic charitable infrastructure established during the French regime, which was unusual within the British Empire. After 1815, as immigration from Britain and Ireland increased, lay private voluntary associations emerged, including many that involved elite cooperation across religious and linguistic lines. Instances of cooperation decreased from 1835 to 1855 due to rising ethnic boundaries caused by the defeat of Patriote republicanism, an increase in religious practice, the establishment of separate confessional schools, and a new type of Irish-Catholic nationalism following the Great Famine. In the latter half of the nineteenth century, the private charitable sector became sharply divided into three parallel networks with hardly any overlap: one for Francophone Catholics, one for English-speaking Irish Catholics, and one for English-speaking Protestants. Two core institutions founded in the 1850s, Saint Bridget’s Asylum and the Ladies’ Protestant Home, cemented the divide. Rare attempts to challenge these boundaries resulted in tension and even violence. Despite these divisions, there was a greater mutual respect of established boundaries among communities than in most North American cities.
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Harton, Marie-Ève. "Veuvage et remariage en contexte d'industrialisation : le cas de la ville de Québec, 1871 à 1901." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25456/25456.pdf.

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Belley, Marie-Claude. "Un exemple de prise en charge de l'enfance dépendante au milieu du XIXe siècle : les orphelins irlandais à Québec en 1847 et 1848." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17770.

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Roy, Alain. "Le Vieux-Québec, 1945-1963 : construction et fonctions sociales d'un lieu de mémoire nationale." Master's thesis, Université Laval, 1995. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23871.

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Benoit, Jean. "Le développement des mécanismes de crédit et la croissance économique d'une communauté d'affaires : les marchands et les industriels de la ville de Québec au XIXe siècle." Doctoral thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29162.

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