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1
Musso, J. A., H. Hammi, A. M’nif, and R. Rokbani. "Chemin de cristallisation informatisé : analyse critique des données." Journal de Physique IV (Proceedings) 122 (December 2004): 247–52. http://dx.doi.org/10.1051/jp4:2004122038.
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2
Iranzo Muñío, María Teresa. "Los sistemas de comunicación en Aragón en la Edad Media: una revisión." Anuario de Estudios Medievales 23, no. 1 (April 2, 2020): 89. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1993.v23.1041.
Full textAbstract:
Ce travail prétend être une révision critique du thème, objet, jusqu’à ce jour, d'une attention fort limitée. Il y est prêté une considération spéciale aux facteurs historiques qui affectent le tracé des voies de communication, en particulier aux phénomènes de peuplement et de développement urbain. On y expose brièvement les antécédants de l'infrastructure des voies médiévales, en signalant la rupture qu'a supposé la formation de la société musulmane entre les VIIIeme et XIeme siècles, ainsi que la division du terri toire de l'Aragon actuel en deux aires socio-culturelles très différenciées, la chrétienne et l'islamique. On y décrit, en détail, les principaux chemins des trois grandes zones géographiques: le nord, en prêtant une attention toute particulière à la portion aragonèse du Chemin de Santiago; la Vallée de l'Ebre; et la zone orientale sud. En guise de conclusion, on y propose une réflexion sur la relation entre les systèmes de communication et le pouvoir public, à partir des normes juridiques relatives aux privilèges ainsi que d'autres textes officiels.
3
Vicens Pujol, Carlota. "Recepción de la obra de Madame d’Aulnoy en España: traducciones y prólogos." Çédille 10 (April 1, 2014): 367. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v10i.5569.
Full textAbstract:
La carrière littéraire de Mme d'Aulnoy a parcouru un chemin assez complexe aussi bien en France qu’à l’étranger. En Espagne ce n’est qu’à partir de la deuxième moitié du XXème siècle que les éditions et réimpressions semblent se multiplier. La presse et les revues spécialisées se sont toutefois peu occupées de cette œuvre: seule l’analyse des préfaces permettra une approche critique à une œuvre aussi controversée. La première partie de cet article vise à établir le répertoire, de façon aussi exhaustive que possible, de toutes les traductions de l’œuvre de l’écrivain parues en Espagne pour aborder ensuite l’étude des différents prologues qui témoignent de l’accueil critique des différents titres.
4
Gouadec, Daniel. "Modélisation du processus d’exécution des traductions." Meta 50, no. 2 (July 20, 2005): 643–55. http://dx.doi.org/10.7202/011008ar.
Full textAbstract:
Résumé L’auteur propose un modèle de l’exécution des prestations de traductions organisé en étapes, phases, et opérations, selon une architecture de prérequis organisant un parcours en « chemin critique » garant de la qualité. Il différencie traduction, prestation de traduction et prestation de traducteur pour intégrer la diversité des opérateurs concernés et la multiplicité des matériaux et environnements de traduction. L’objectif est de poser les cadres d’une traductologie « productive-instrumentale ».
5
Maulpoix, Jean-Michel. "D'un journal de printemps." Irish Journal of French Studies 18, no. 1 (December 13, 2018): 195–98. http://dx.doi.org/10.7173/164913318825258329.
Full textAbstract:
Presentation text Le texte proposé par Jean-Michel Maulpoix fait partie d'un travail en cours où se poursuit la réflexion engagée dans ses deux derniers livres L'Hirondelle rouge (Mercure de France, 2017) et Une histoire de l'élégie (Pocket, 2018). A mi-chemin de l'écriture lyrique et de l'essai, ces pages de 'journal' participent également de ce que leur auteur désigne lui-même comme un 'lyrisme critique' (titre d'un essai publié aux éditions José Corti en 2009).
6
Hsu, Chia-hua. "Les figures hybrides dans Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 8 (July 18, 2015): 57–70. http://dx.doi.org/10.29173/af25280.
Full textAbstract:
La présente étude se focalise sur les figures hybrides et métisses dans Les Chemins qui montent de l’écrivain algérien d’origine kabyle Mouloud Feraoun (1913-1962). Les diverses situations d’entre-deux et de croisement de deux territorialités à la fois que l’on trouve abondantes dans cette œuvre créent un lieu ou un mi-lieu fructueux pour l’exploitation de la question de l’hybridité et du métissage dans ses sens multiples et dans la géo-temporalité spécifique qu’est la Kabylie sous la colonisation française en Algérie dans les années cinquante. Des enjeux concernant l’identité hybride, les mi-lieux qu’ils occupent ainsi que les négociations identitaires se déploient à travers un éventail de figures, permettant de mettre en relief cet espace problématique à mi-chemin ou simultanément entre deux voire plusieurs discours ou dans un tiers espace où elles convergent. On constate aussi que l’idéologie dominante qui tient la place du centre par rapport aux différences identitaires se trouvant à la frontière liminale s’apparente non seulement à l’hégémonie imposée par le colonisateur mais aussi et grandement à l’essentialisme basé sur les traditions inébranlables et sur la pureté des races et des cultures, ce qui fait des Chemins qui montent une œuvre consciente et critique, étant aussi bien un témoignage qu’un avertissement de la situation de la Kabylie arrivant au carrefour des traditions et de l’ouverture.
7
Salée, Daniel. "Reposer la question du Québec?" Politique, no. 18 (December 11, 2008): 83–106. http://dx.doi.org/10.7202/040670ar.
Full textAbstract:
Résumé Au cours de la dernière année, plusieurs ouvrages portant sur la trajectoire sociopolitique du Québec moderne ont été publiés. À sa manière, chacun propose un bilan du chemin parcouru depuis la Révolution tranquille et pose à nouveau « la question du Québec ». À travers une lecture critique, le présent texte tente d’évaluer dans quelle mesure ces ouvrages constituent un renouvellement de l’analyse sur le Québec. Force est d’admettre que ces derniers produits de l’imagination sociologique québécoise offrent peu qui permettrait de donner une tournure nouvelle aux débats.
8
Bilodeau, Angèle, Denis Allard, Danièle Francoeur, and Patrick Chabot. "L’exigence démocratique de la planification participative : le cas de la santé publique au Québec1." Le dossier : La participation publique et démocratique 17, no. 1 (March 8, 2005): 50–65. http://dx.doi.org/10.7202/010573ar.
Full textAbstract:
Résumé Au cours des trente dernières années, la transformation des pratiques planificatrices dans la sphère publique s’est appuyée sur la critique du paradigme rationaliste, articulée par les courants pragmatique et communicationnel. Dans le champ de la santé publique, l’ouverture de la planification à la participation donne lieu à un important débat sur la place des citoyens et des communautés dans les programmes publics. Au Québec, trois grandes opérations témoignent du chemin parcouru. Elles permettent aussi d’envisager les potentialités encore inexplorées de la participation comme instrument de démocratisation et d’efficacité de la planification publique.
9
Guibal, Francis. "Entre critique et conviction. Le chemin de pensée de Paul Ricœur." Études théologiques et religieuses Tome 92, no. 2 (June 12, 2017): 393–410. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0922.0393.
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10
Marrakchi, M. "Parallélisation de l'algorithme du chemin critique pour une machine à mémoire partagée." RAIRO - Operations Research 31, no. 4 (1997): 429–40. http://dx.doi.org/10.1051/ro/1997310404291.
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11
Mozo Martín, Borja. "¡Deshagan juego! Paradojas de una lectura cómplice de la ficción policíaca en L’absolue perfection du crime de Tanguy Viel." Çédille 12 (April 1, 2016): 278. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v12i.5625.
Full textAbstract:
Le jeu et le trompe-l’oeil sont au coeur du dispositif narratif mis en place dans L’absolue perfection du crime (2001), oeuvre éminemment métalittéraire enfermant ses propres clés de lecture, étroitement liées au langage cinématographique et à la notion de remake. Tanguy Viel s’applique à y mettre en scène la précarité de la fiction, à mi-chemin entre le signifié et le signifiant, la distance critique et l’illusion romanesque. À partir de la théorie anthropologique du jeu et de la théorie des genres littéraires, nous analyserons la problématisation des mécanismes de représentation opérée dans le roman afin de souligner le caractère paradoxal du rôle accordé au lecteur.
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Boulad-Ayoub, Josiane. "« Et la religion le remplit de fureur... » : Les déterminations idéologiques, polémiques et politiques, du Mahomet de Voltaire." Articles 17, no. 2 (August 3, 2007): 3–22. http://dx.doi.org/10.7202/027119ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Il s'agira, en examinant sa tragédie de 1742 avec laquelle débute l'intérêt explicite de Voltaire envers le Prophète de l'Islam, de retracer ce qu'avec Mahomet ou le fanatisme, Voltaire, un Voltaire critique d'abord de sa société et futur auteur du Traité sur la Tolérance, met véritablement en scène, ou plus précisément, en arrière-scène pour les besoins idéologiques de sa dénonciation. On commentera, chemin faisant, les aspects polémiques de ces attaques contre la superstition et le fanatisme religieux ainsi que les conséquences politiques qu'elles ont eues sur son propre contexte historique pour finir par poser, en conclusion, la question de leur actualité, devant la résurgence contemporaine des intégrismes quels qu'ils soient, et de la mort et de la violence qui les accompagnent inéluctablement.
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Sass, Simeão Donizeti. "concepção sartriana de ego transcendental." EDUCAÇÃO E FILOSOFIA 13, no. 26 (September 4, 2008): 263–74. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v13n26a1999-779.
Full textAbstract:
Resumo: Este artigo trata da concepção de ego transcendental no pensamento de Jean-Paul Sartre. Especificamente temos a intenção de apresentar o modo como se constitui a perspectiva do ego como um objeto psiquico transcendente e as implicações dessa posição para a crítica ao solipsismo. Para efetuar essa tarefa Sartre toma como ponto de partida a idéia de intencionalidade. Résumé: Cet article est au sujet de la conception de moi transcendantal dans la pensée de Jean-Paul Sartre. Spécifiquement nous avons l'intention de présenter le chemin comme la perspective du moi est constitué comme un objet transcendant et les implications de cette place pour la critique au solipsisme. Pour faire cette tâche Sartre il prend comme point de départ l'idée de l'intentionnalité. Palavras-chave: ego; transcendencia; intencionalidade.
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Moriceau, Jean-Marc. "Au Rendez-Vous de la « Révolution Agricole » dans la France du XVIIIesiècle. A propos des régions de grande culture." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 1 (February 1994): 27–63. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279245.
Full textAbstract:
L'histoire économique de la France rurale est quelque peu désorientée. Jusqu'en 1968 — date de la publication d'un article critique sur les « fauxsemblants » d'une révolution agricole au XVIIIesiècle —, les historiens ne doutaient guère de l'importance des transformations que la France avait connues à l'époque des physiocrates. En rompant le cycle jugé infernal de la jachère « morte » par la diffusion des prairies artificielles, l'agriculture — et d'abord la « grande culture » — avait favorisé l'essor de l'élevage, ce qui avait accru les fumures et, par voie de conséquence, les rendements céréaliers. Chemin faisant, le perfectionnement de l'outillage, la multiplication des labours, l'intensification des assolements et les premières sélections végétales et animales — avant même la mérinisation — avaient contribué à élever la production agricole en qualité et quantité.
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Bel, Jacqueline. "Le chemin des dames. Femmes écrivains face à la critique dans les années 1930." Études Germaniques 296, no. 4 (2019): 565. http://dx.doi.org/10.3917/eger.296.0565.
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Walty, Ivete Lara Camargos. "Cópia ou ruptura: um movimento pendular." Cadernos de Linguística e Teoria da Literatura 13, no. 26 (April 7, 2016): 107. http://dx.doi.org/10.17851/0101-3548.13.26.107-119.
Full textAbstract:
RESUMO: A crítica brasileira sempre se preocupou com a questão da autonomia das literaturas brasileira e latino-americana, dividindo-se, como a própria literatura, entre os pólos do modelo e da cópia, da continuidade e da ruptura. Este trabalho busca reler alguns textos-críticos, associando-os a obras literárias que têm como objeto o índio – Alencar, Darci Ribeiro e Vargas Llosa –, bem como às histórias contadas diretamente por um índio. Nesse percurso, busca-se refletir sobre o lado índio da literatura latino-americana em diálogo com suas outras facetas, explicitando a contradição inerente ao processo.RÉSUMÉ: La question de l'autonomie des littératures brésiliennes et latino-américaine a toujours préocupé la critique brésilienne, ce qui l'a fait se partager, tout comme la littérature elle-même, entre les faces du modèle et da la copie, entre celles de la continuité et de la rupture. Ce travail cherche à relire quelques textes critiques, en les faisant s'associer à des oeuvres littéraires dont 1'objet est constitué par 1'indien – Alencar, Darci Ribeiro et Vargas Llosa –, aussi bien qu'aux histoires racontées par un indien. On a tâché, chemin faisant, de réfléchir au côté indien de la littérature latino-américaine nous tournant vers le dialogue avec ses autres aspects, pour éclairer la contradiction inhérente au procès.
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Schoentjes, Pierre. "Images de la nature dans les romans de la Grande Guerre : esquisse d’une typologie." Analyses 42, no. 2 (July 24, 2012): 123–38. http://dx.doi.org/10.7202/1011525ar.
Full textAbstract:
RésuméDans un des meilleurs témoignages qui nous restent de la Grande Guerre, le Belge Deauville écrit : « La guerre, au milieu du spectacle coloré et changeant de la nature, est une chose mécanique, surajoutée, comme une voie de chemin de fer qui court dans un site de montagne ». Il annonce là, cinquante ans avant que le critique américain Léo Marx ne s’en empare, le paradigme selon lequel peuvent s’organiser pour l’homme les rapports conflictuels entre la nature et la guerre. S’appuyant sur un corpus important et qui montre la diversité des images à travers lesquelles 14-18 se donne à lire dans la littérature de fiction, cette contribution esquisse une typologie qui espère contribuer à baliser ce vaste champ thématique. Elle fournira l’occasion de nous arrêter aux six catégories majeures, sur un éventail qui se déploie de l’Arcadie à l’Apocalypse.
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Darrault-Harris, Ivan. "Greimas et la Psychanalyse." Estudos Semióticos 16, no. 1 (July 31, 2020): 1–10. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2020.172023.
Full textAbstract:
Les relations de Greimas avec la psychanalyse n'ont pas suscité jusqu'à présent d'étude systématique. Et pourtant, dès Sémantique structurale (1966), Greimas construit ses premiers modèles sémiotiques (ainsi le célèbre modèle actantiel) dans le dialogue, quelquefois, certes, très polémique, avec la psychanalyse (cf. sa sévère critique de la psychocritique de Ch. Mauron); il va même jusqu'à évaluer son modèle narratif transformationnel en analysant des séances de psychodrame psychanalytique (avec l'aide de M. Safouan). On s'efforcera donc de préciser à la fois les emprunts à la psychanalyse mais aussi les différences fermement affirmées qui ont permis à Greimas de poser l'identité de la discipline, la sémiotique, qu'il créait, dépassant de fort loin son projet initial de fonder une sémantique. On découvrira chemin faisant les influences, les échos, les homologations suscitées essentiellement par la lecture, sur une longue période, du texte de Freud le plus important à ses yeux, soit la Traumdeutung (1942). Et même si les références à la psychanalyse, dès après Sémantique structurale, s'appauvrissent au point de finir par disparaître totalement. Enfin, les rares allusions de Greimas aux apports de Lacan (ainsi le concept d' «assomption») permettront de clarifier ses rapports avec celui qui, en psychanalyse, fut constamment le partenaire le plus attentif mais aussi le plus critique des linguistes.
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Darrault-Harris, Ivan, and Lina Perkauskytė. "La place de la psychanalyse dans l’édificationde la sémiotique de Greimas: De «Sémantique structurale» à «Sémiotique des passions». Transl. by Lina Perkauskytė." Semiotika 11 (December 18, 2015): 73–82. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2015.16751.
Full textAbstract:
Les relations de Greimas avec la psychanalyse n'ont pas suscité jusqu‘à présent d’étude systématique. Et pourtant, dès «Sémantique structurale» (1966), Greimas construit ses premiers modèles sémiotiques (ainsi le célèbre modèle actantiel) dans le dialogue, quelquefois, certes, très polémique, avec la psychanalyse (cf. sa sévère critique de la psychocritique de Ch. Mauron); il va même jusqu’à évaluer son modèle narratif transformationnel en analysant des séances de psychodrame psychanalytique (avec l’aide de M. Safouan). On s’efforcera donc de préciser à la fois les emprunts à la psychanalyse mais aussi les différences fermement affirmées qui ont permis à Greimas de poser l’identité de la discipline, la sémiotique, qu’il créait, dépassant de fort loin son projet initial de fonder une sémantique.On découvrira chemin faisant les influences, les échos, les homologations suscitées essentiellement par la lecture, sur une longue période, du texte de Freud le plus important à ses yeux, soit la « Traumdeutung ». Et même si les références à la psychanalyse, dès après «Sémantique structurale», s’appauvrissent au point de finir par disparaître totalement.Enfin, les rares allusions de Greimas aux apports de Lacan (ainsi le concept d’ «assomption») permettront de clarifier ses rapports avec celui qui, en psychanalyse, fut constamment le partenaire le plus attentif mais aussi le plus critique des linguistes.
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Shabajee, Preety, Albane Gaudeau, Céline Legros, Thierry Dorval, and Jean-Philippe Stéphan. "Du criblage à haut contenu à la déconvolution de cibles." médecine/sciences 37, no. 3 (March 2021): 249–57. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2021013.
Full textAbstract:
L’avènement de la biologie moléculaire et l’achèvement du séquençage du génome humain ont conduit l’industrie pharmaceutique à progressivement implémenter des approches dites cible-centriques pour identifier les candidats médicaments. Cependant, la faible productivité de la recherche et du développement en ce début de millénaire, combinée aux évolutions technologiques dans des domaines tels que l’ingénierie cellulaire, le criblage à haut contenu, la robotique, l’analyse d’images et l’intelligence artificielle, ont nourri un fort regain d’intérêt pour les approches phénotypiques. De plus en plus fréquemment, les approches cible-centriques et phénotypiques sont considérées de façon complémentaire, positionnant ainsi les techniques de déconvolution de cible sur le chemin critique de la découverte et du développement de médicaments. Cette revue analyse l’évolution des approches cible-centriques versus phénotypiques, en se focalisant plus particulièrement sur le criblage à haut contenu et les différentes techniques de déconvolution de cible aujourd’hui disponibles.
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Beaucage, Réjean. "Frank Zappa dans l’univers des musiques sérieuses : un parfait étranger?" Circuit 14, no. 3 (February 15, 2010): 9–32. http://dx.doi.org/10.7202/902324ar.
Full textAbstract:
Dix ans après sa mort, Frank Zappa reste une énigme et une somme de contraires peu communes. Connu des adolescents pour sa musique rock dont les thèmes oscillent entre le grivois et l’obscène, il est aussi respecté pour sa critique sociale féroce et ses oeuvres de musique « sérieuse » auxquelles, par ailleurs, un parfum de scandale aura toujours fait de l’ombre. Sa célébrité de rock star a malheureusement pris le pas, à travers la lorgnette de médias à courte vue, sur toutes les autres facettes de son oeuvre multiforme. L’auteur retrace ici le parcours biographique de Zappa en s’attachant principalement à ses expériences dans le vaste domaine des musiques « sérieuses » et rappelle que, de la découverte de la musique de Varèse à sa rencontre avec l’Ensemble Modern, le chemin de Zappa ne croise pas par hasard ceux de Zubin Mehta, Pierre Boulez et Kent Nagano.
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Narbona, Inmaculada Díaz. "Une lecture à rebrousse-temps de l’oeuvre de Ken Bugul :." Études françaises 37, no. 2 (September 9, 2004): 115–31. http://dx.doi.org/10.7202/009011ar.
Full textAbstract:
Résumé Nous proposons ici une lecture « à rebrousse-temps » de l’oeuvre de cette auteure, considérée jusqu’à présent comme une écrivaine « féministe », entendu au sens qu’on lui accorde en Occident. Son dernier roman nous montre en effet la nécessité de nuancer cette catégorisation. Si Le baobab fou était plutôt le roman de l’expérience, de la douleur de la parole, Riwan ou le chemin de sable porte à son terme la libération annoncée à la fin de Cendres et braises : les « Harmonies célestiales » sur lesquelles se terminent le second roman sont confirmées dans le dernier par l’atteinte d’un certain équilibre de la part de l’auteure-narratrice, par le fait qu’elle trouve sa place dans un milieu paisible au sein duquel règne l’Ordre tant recherché, même si cet ordre représente précisément une option inattendue dans laquelle, d’un point de vue idéologique, tout un pan de la critique ne se reconnaît pas.
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TEIXEIRA (UFRGS), William De Jesus. "LEIBNIZ ET L’ÉPISTÉMOLOGIE CARTÉSIENNE / (LEIBNIZ E A EPISTEMOLOGIA CARTESIANA)." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 10, no. 23 (July 28, 2018): 15–23. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2018.v10n23.03.p15.
Full textAbstract:
Cet article a pour but de discuter l’aspect de la philosophie de Leibniz dans lequel on croit qu’il est vraiment et profondément cartésien: l’épistémologie. D’abord, on montrera que les notions leibniziennes de substance individuelle et de monade aussi bien que sa conception de innéisme ont ses racines et ses origines dans la théorie de la perception de Descartes. Ensuite, on rend explicite de quelle manière l’influence de Descartes se fait sentir sur la théorie des idées de Leibniz. En dissipant les équivoques commises par Arnauld et Malebranche dans l’interpretation de la conception de idée cartésienne, on défend que Leibniz a realisé une espèce de Aufhebung qui lui a mis dans le chemin de l’authentique théorie des idées proposée par Descartes. Enfin, on sugère que la théorie de la perception et la théorie des idées de Descartes ont été fondamentaux pour la défense de l’innéisme contre la critique empiriste de Locke entreprise pour Leibniz dans les Nouveaux essais sur l’entendement humain.
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CASTA, Isabelle Rachel. "Paysage de Fantasy... : la rédemption et l'errance dans "Fullmetal Alchemist"." Ondina - Ondine, no. 2 (March 15, 2019): 88–99. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.201822961.
Full textAbstract:
Tout propos critique tenu sur Fullmetal Alchemist s'adosse à l'énorme corps-toile vibrant d'une œuvre aux multiples supports, aux ramifications quasi-infinies, archétype de la culture jeune « mainstream ». Il n'en demeure pas moins qu'au cœur des récits serpente le fil rouge – le grand Chemin que chaque être doit suivre, de sa naissance à sa disparition, puis de sa disparition à son salut ; au « voyage inattendu » il n'est en effet pas de retour, le cheminement s'exerçant à l'intérieur de sa propre psyché au moins autant qu'en traversant les mondes – ou les temps – dans le grand chamboulement de la fantasy. C'est le voyage initiatique de deux frères, Edward et Alphonse Elric, qui semble le plus riche en interprétations : ayant essayé de ramener leur mère à la vie par une opération alchimique ratée, ils perdent leur intégrité corporelle... mais ne meurent pas ; ils partent, ils voyagent, ils font de leur mémoire un temps secret, une révolte. Leur quête ressemble au fond à la nôtre, elle est exemplaire : un jour ou l’autre, il faut mettre pied à terre et accepter la loi des autres, avant que les guetteurs ne fassent signe, que la nuit s’achève, et que le sens afflue.
Mots-clés : alchimie ; résurrection ; fraternité ; dystopie ; fantasy
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Camus, Anaïs. "La critique de la « modernité » chez Alexis de Tocqueville, à mi-chemin entre un enthousiasme réservé et une méfiance aristocratique." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques N° 47, no. 1 (2018): 227. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip1.047.0227.
Full text
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Perrier, Antoine. "Les désarrois du ministre Ḫayr al-Dīn : la faillite des dynasties ottomane et beylicale d’après les mémoires de Ṭāhar Bāšā (1921-1934)." Arabica 68, no. 4 (December 27, 2021): 337–85. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341608.
Full textAbstract:
Résumé Ṭāhar Bāšā Ḫayr al-Dīn, né à Istanbul, officier ottoman, occupe le poste de ministre de la justice de la province de Tunis alors sous protectorat français de 1921 à 1934. Il a laissé un témoignage historique précieux : des mémoires, compilés sous forme de notes par des universitaires tunisiens et publiés dans leur langue originale, en arabe, en 1989. Cet article propose une traduction de quelques extraits et l’analyse d’une source historique de premier ordre, ignorée de l’historiographie française, utile à l’histoire des dynasties ottomane et tunisienne. À travers la trajectoire singulière du fils de Ḫayr al-Dīn Bāšā, qui prend le chemin inverse de son père d’Istanbul à Tunis, et l’analyse des portraits de trois beys de Tunisie, nous voudrions souligner l’importance de cette source à trois égards. Par les portraits de la cour, ce document jette une nouvelle lumière sur une dynastie victime d’une damnatio memoriae en Tunisie après l’indépendance, en soulignant ses résistances et sa capacité d’adaptation à la période coloniale. Les mémoires de Ṭāhar Bāšā invitent ensuite à réfléchir à l’originalité et au statut d’une source « locale » en contexte colonial, depuis le regard d’un allié (critique) des Français. Enfin, cette source permet de réfléchir à l’émergence du genre des mémoires d’homme d’État et l’originalité d’un regard fondé sur un profond pessimisme.
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Vintoniv, Yuliia. "Objectivity and Subjectivity in the Phenomenological Hermeneutics of Paul Ricœur: the Question of the Methodology of Interdisciplinary Theological Research." Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Catholica 65, no. 1-2 (December 30, 2020): 171–83. http://dx.doi.org/10.24193/theol.cath.2020.07.
Full textAbstract:
"L’objectivité et la subjectivité dans l’herméneutique phénoménolo¬gique de Paul Ricœur : la question de la méthodologie de la recherche théolo¬gique interdisciplinaire. L’article propose un bref aperçu de la méthodologie du philosophe français Paul Ricœur dans le contexte de la recherche théologique. Cette méthodologie donne l’occasion d’explorer l’expérience humaine dans le discours scientifique. L’herméneutique phénoménologique élargit les horizons de la méthodologie habituelle et montre la relation entre subjectif et objectif, immanent et transcendantal dans l’expérience humaine. L’article souligne l’importance de catégories clés telles que l’Autre, la confiance, l’humilité d’un chercheur, etc., qui constituent un outil indispensable pour étudier des textes sur l’expérience existentielle, religieuse et critique de l’homme dans le discours scientifique des études humanitaires. La relation de confiance avec l’Autre devient la clé de la recherche théologique, puisque Dieu en tant qu’Autre, selon le message de l’apôtre Jean, est reconnu par l’amour pour le prochain (1 John 4: 20-21). Aimer Dieu est la première tâche d’un théologien, l’Autre est le chemin de cet amour. Les exemples tirés de l’herméneutique phénoménologique de Paul Ricœur révèlent un lien logique entre la compréhension de l’autre et la compréhension de soi. Il est enfin souligné que l’expérience de chaque personne est une expérience mystérieuse consistant à se transcender au-delà de soi-même. Il s’agit d’une tentative sans fin pour se rapprocher de la véritable image de Dieu. Mot-clés : herméneutique, phénoménologie, phénoménologie herméneutique, objectivité, subjectivité, la confiance, recherche théologique. "
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Maciel, Maria Esther. "Poéticas da lucidez: notas sobre os Poetas-Críticos da Modernidade." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 2 (October 31, 1994): 75–96. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.2..75-96.
Full textAbstract:
Dans cet essai je cherche étudier la tradition des poetes-critiques modernes, ayant comme but pas seulement la diversité contradictoire des poemes et de la production théorique de ces auteurs, mais aussi identifier les possibles traits capables d'atribuer à la critique faite à partir de la création poétique une specificité par rapport à la critique faite par des non-poetes. J' essaie de montrer encore comme ces poetes se sont tournés vers leur temps, théorisant la Modernité et en composant -par des chemins inconnus une histoire sélective et pas linéaire de la poésie moderne
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Maciel, Maria Esther. "Poéticas da lucidez: notas sobre os Poetas-Críticos da Modernidade." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 2 (October 31, 1994): 75. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.2.0.75-96.
Full textAbstract:
Dans cet essai je cherche étudier la tradition des poetes-critiques modernes, ayant comme but pas seulement la diversité contradictoire des poemes et de la production théorique de ces auteurs, mais aussi identifier les possibles traits capables d'atribuer à la critique faite à partir de la création poétique une specificité par rapport à la critique faite par des non-poetes. J' essaie de montrer encore comme ces poetes se sont tournés vers leur temps, théorisant la Modernité et en composant -par des chemins inconnus une histoire sélective et pas linéaire de la poésie moderne
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Brinkmann, Lisa Marie, Joana Duarte, and Sílvia Melo-Pfeifer. "Promoting Plurilingualism Through Linguistic Landscapes: A Multi-Method and Multisite Study in Germany and the Netherlands." TESL Canada Journal 38, no. 2 (March 10, 2022): 88–112. http://dx.doi.org/10.18806/tesl.v38i2.1358.
Full textAbstract:
This article investigates how linguistic landscapes (LLs) can foster critical thinking about linguistic power relations and tensions in multilingual areas by acting as stimuli to reflect on the ethnolinguistic vitality of languages in a given region. We examine the pedagogical use of LLs as resources for the implementation of plurilingual pedagogies in mainstream secondary school classrooms in two distinct sites: Germany and the Netherlands. Data was collected through classroom observations, interviews with teachers, and students’ assignments and questionnaires. Analysis included an examination of how students validate their linguistic and semiotic practices and those of the Other through different approaches to LL in the classroom. Results show that in the Netherlands, students and teachers co-constructed the research on LL by critically reflecting on visibility issues in their LL research; in Germany, students and teachers engaged in collaborative sequences of meaning-making based on preselected examples of the LL of their surroundings. In both sites, teachers’ attitudes were central in fostering classroom interaction to enhance students’ reflexivity and criticality. This study is significant as it confirms the added value of using LLs as resources for developing critical language awareness through challenging “banal monolingualism” in highly linguistic diverse classrooms and as a path towards empowerment.
Cet article examine la façon dont les paysages linguistiques peuvent favoriser la pensée critique quant aux relations de pouvoirs linguistiques et aux tensions dans les zones multilingues en servant de stimuli pour réfléchir à la vitalité ethnolinguistique des langues dans une région donnée. Nous examinons l’utilisation pédagogique des paysages linguistiques comme ressources pour la mise en place de pédagogies plurilingues dans les salles de classe traditionnelles de secondaire dans deux sites distincts : l’Allemagne et les Pays-Bas. Les données ont été recueillies par le biais d’observations en salle de classe, d’entrevues avec les enseignants et les tâches et des questionnaires remplis par des élèves. L’analyse incluait un examen de la façon dont les élèves valident leur pratique linguistique et sémiotique et celles de l’Autre par différentes approches du paysage linguistique dans la salle de classe. Les résultats ont montré qu’aux PaysBas, les élèves et les enseignants co-construisaient la recherche sur le paysage linguistique en réfléchissant aux problèmes de visibilité; en Allemagne, les élèves et les enseignants s’engageaient dans des séquences collaboratives de recherche de signification fondées sur les exemples présélectionnés du paysage linguistique de leur contexte. Dans les deux sites, l’attitude des enseignants était essentielle pour favoriser l’interaction en salle de classe afin de mettre en valeur l’esprit critique et de réflexion des élèves. Cette étude est significative puisqu’elle confirme la valeur ajoutée de l’utilisation des paysages linguistiques comme ressources pour développer la conscience linguistique critique par la remise en question du « monolinguisme banal » dans des salles de classe très diverses linguistiquement et comme chemin vers la valorisation.
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Mendoza, María Teresa, and Rafael Perales. "De la senda filosófica al camino ontológico en educación universitaria." GACETA DE PEDAGOGÍA, no. 38 (December 1, 2019): 59–72. http://dx.doi.org/10.56219/rgp.vi38.756.
Full textAbstract:
A partir de los enfoques de Echeverría, Acaso y Koffman, respecto a una ontología de la actualidad, los autores proponen un ejercicio de reflexión auténtico para comprender cómo se da “el ser”, en un ámbito educativo donde cada vez cobra más fuerza el auge de la tecnología, los medios de comunicación y las sucesivas crisis sociales, lo que significa, en simultaneo mirar su sentido y preparar críticamente a los humanos que allí hacen vida, no sólo para comprender el aquí y ahora; sino, y también el devenir actual, por ser una sociedad aprendiente, sin temor a las ambigüedades que se producen tras cualquier valoración y más aún si se trata del ser universitario, por ello en este acto de atrevimiento hemos intentado construir, en primer lugar una ontología de nosotros mismos, en segundo tiempo una visión humilde de la educación universitaria y de tercero su manejo, aprovechando el espacio para ir incorporando nuestras propias reflexiones.
ABSTRACT
From the approaches of Echeverría, Acaso and Koffman, with respect to an ontology of the present, the authors propose an exercise of authentic reflection to understand how "being" occurs, in an educational environment where the boom is becoming more and more powerful of technology, the media and successive social crises, which means, simultaneously, to look at their meaning and critically prepare the humans who live there, not only to understand the here and now; but, and also the current future, for being a learning society, without fear of the ambiguities that occur after any assessment and even more so if it is the university being, therefore in this act of daring we have tried to build, in the first place a ontology of ourselves, secondly a humble vision of university education and third its management, taking advantage of the space to incorporate our own reflections.
Key words: Philosophical Path, Ontological Path, University Education.
RÉSUMÉ
À partir des approches d'Echeverria, Acaso et Koffman, en ce qui concerne une ontologie du présent, les auteurs proposent un exercice de réflexion authentique pour comprendre comment se produit "l'être", dans un environnement éducatif où le boom devient de plus en plus puissant. de la technologie, des médias et des crises sociales successives, ce qui signifie à la fois regarder leur sens et préparer de façon critique les humains qui y vivent, non seulement à comprendre l’ici et maintenant; mais, et aussi l’avenir actuel, en tant que société d’apprentissage, sans crainte des ambiguïtés qui se produisent après une évaluation, et encore plus si c’est l’université qui est, c’est pourquoi, dans cet acte audacieux, nous avons essayé ontologie de nous-mêmes, en second lieu une vision humble de l’enseignement universitaire et en troisième lieu de sa gestion, profitant de l’espace pour intégrer nos propres réflexions.
Mots-clés: Chemin philosophique, Chemin ontologique, Enseignement universitaire
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Castro, Idoli. "Leer a Andrés Sánchez Robayna en compañía de Jaime Siles: extraña coincidencia o des-coincidencia familiar. Para una hermenéutica de la hospitalidad." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 29 (January 31, 2018): 139–50. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2018292555.
Full textAbstract:
Este artículo intenta aproximarse a las obras de Jaime Siles et de ASR no tanto comparándolas sino manifestando, desde la perspectiva poética y po-ética, los momentos de coincidencia y de des-coincidencia, conceptos teorizados por el filósofo francés François Jullien. La «entrada en la materia» (J. A. Valente) sensible y elemental (en el sentido merleau-pontiano) de ambas voces «intercorpóreas» es sin duda el momento de mayor coincidencia, abocando al camino de la ecocrítica. Al plasmar una reversibilidad de lo visible y de lo invisible, ambas obras participan de una definición de la poesía como precaria (Jérôme Thélot), poesía concebida como aquella toma de medida heideggeriana entre el cielo y la tierra, forma de habitar el mundo que incita a cada hombre a pedir lo imposible. Sin embargo, la carencia implicada en esa precariedad poética abre paradójicamente la vía de un posible pensamiento crítico de la hospitalidad, singularmente eco-poético y/o ecopo-ético. Cet article tente d’approcher les œuvres de Jaime Siles et d’ASR moins dans une perspective comparatiste que dans une volonté de manifester, tant en termes de poétique que de po-éthique, les moments de coïncidence et de décoïncidence, concepts que nous empruntons au philosophe français François Jullien. L’« entrée dans la matière » (J. A. Valente) sensible et élémentaire (dans le sens merleau-pontien) de ces deux voix « intercorporelles » s’avère sans doute le moment de plus grande coïncidence, nous conduisant ainsi sur le chemin de l’écocritique. Incarnant une réversibilité du visible et de l’invisible, ces deux œuvres participent d’une définition de la poésie comme précaire (Jérôme Thélot), poésie conçue comme cette prise de mesure heideggérienne entre le ciel et la terre, cette habitation du monde qui pousse tout homme à demander l’impossible. Toutefois, la carence qu’implique cette précarité poétique ouvre paradoxalement la voie d’une possible pensée critique de l’hospitalité, singulièrement éco-poétique et/ou écopo-éthique.
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Tania. "Le grand mélange." Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 8 (December 30, 2022): 197–213. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2022.e1030.
Full textAbstract:
Cet article est le résultat de ma réflexion, sur moi-même, sur ma ville, sur mon pays dans cette situation politique, militaire et culturelle qui est aujourd’hui la nôtre. Comme si j’étais retournée aux années de ma jeunesse, je me suis posé et reposé les mêmes questions obsédantes et incontournables : comment cela a-t-il pu arriver, aurions-nous pu, et en particulier moi, faire quelque chose pour éviter la catastrophe ? Quand ce pays qui, semblait-il, s’était résolument engagé sur le chemin de la liberté, a-t-il commis une erreur fatale ? Qu’avons-nous fait que nous n’aurions pas dû faire et, surtout, qui est ce « nous » ? Qui est ce « moi » ? Reste-t-il un avenir à ceux qui l’ont répudié si facilement, à leur propre insu, en faveur d’un présent illusoire, ensorcelé par un passé qui lui-même a été inventé par des idéologues en chambre ? Sont-ils nombreux, ceux qui, en Russie, approuvent la guerre, et où se trouvent les sources de notre résistance ? Qu’arrive-il à la langue, à la nature humaine ? J’évoque tout ceci en artiste et en être humain qui se trouve dans une situation critique. Ces réflexions m’ont pris trois longs mois depuis les chaleurs étouffantes d’août jusqu’aux journées les plus sombres de novembre, qui a été froid en Russie. Cet article est le journal de mes observations sur les choses de ce monde, sur les morts et les vivants, sur le mystique et le banal, sur les changements qui ont affecté Moscou et ses habitants au cours des derniers mois, sur le processus au terme duquel j’ai compris qu’il y avait deux « peuples de Russie », dont la mixtion est impossible, qui étaient ontologiquement hostiles et qui se sont rencontrés aujourd’hui à un croisement de routes, alors qu’ils suivent des directions opposées.
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Kuokkanen, Rauna. "From Indigenous Economies to Market-Based Self-Governance: A Feminist Political Economy Analysis." Canadian Journal of Political Science 44, no. 2 (June 2011): 275–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423911000126.
Full textAbstract:
Abstract.This paper examines the apparent contradiction between the current tendency of many Indigenous groups and their political institutions to embrace the capitalist economic model as the one and only solution in establishing contemporary Indigenous self-governance, on the one hand, and on the other, the detrimental force of the market economy on Indigenous societies, past and present. The starting point is the following question. If the global market economy historically played a significant role in the loss of political and economic autonomy of Indigenous societies and women, how meaningful or sustainable is it to seek to (re)build contemporary Indigenous governance on the very economic model that was largely responsible for undermining it in the first place? Shouldn't this history be taken into consideration when discussing and shaping models and policies for contemporary Indigenous governance and hence be more critical of the standard economic development frameworks hailed as the path toward self-governance?Résumé.Cet article examine l'apparente contradiction entre la tendance actuelle de nombreux groupes autochtones et de leurs institutions politiques à adopter le modèle économique capitaliste contemporain en tant que seule et unique solution pour constituer une autonomie gouvernementale autochtone d'une part, et de l'autre, les forces néfastes de l'économie de marché dans les sociétés autochtones, passées et présentes. Au départ, se pose la question suivante : si l'économie de marché mondiale a historiquement joué un rôle important dans la perte d'autonomie politique et économique des sociétés autochtones et des femmes, jusqu'à quel point est-il pertinent ou viable de chercher à bâtir ou à rebâtir l'autonomie gouvernementale contemporaine des peuples autochtones sur le même modèle économique qui a été largement responsable de la saper en premier lieu? Cette dimension historique ne devrait-elle pas être prise en considération lors de l'examen et de l'élaboration des modèles et des politiques de gouvernance autochtone contemporains et, par conséquent, inciter à une vision plus critique des cadres de développement économique convenus qui sont salués comme le chemin vers l'autogouvernance?
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Brière, Marc. "La détermination des unités de négociation. Recherche d’une politique." Relations industrielles 35, no. 3 (April 12, 2005): 534–55. http://dx.doi.org/10.7202/029096ar.
Full textAbstract:
Le distingué directeur de cette revue— à qui l'on me permettra de rendre hommage pour son éminente contribution, durant quelque trente-cinq années d'un labeur important et fructueux, à une meilleure compréhension des relations de travail dans notre société— m'a invité à laisser un instant mon rôle de juge pour tenter de me rapprocher de celui de « savant », me faisant ainsi un honneur auquel j'aurais mauvaise grâce d'être insensible. Mon premier réflexe était de refuser cette aimable invitation, non pas par modestie ou timidité, mais par crainte des procès d'intention ou autres interprétations ou reproches que pourrait susciter un tel écart de conduite. Pour un juge, la façon normale, sinon la seule, de communiquer avec le monde extérieur n 'est-elle pas la délivrance et la publication de ses jugements? Et les juges du travail n'ont-ils pas mieux à faire qu'à prétendre faire oeuvre scientifique et concurrence aux docteurs du savoir? Chacun son métier, et les vaches n 'en seront que mieux gardées! Pensez, monsieur le juge, aux retards de la justice: que vos jugements courts et vite rendus! Le monde n 'a que faire de vos discours ou dissertations, non plus que de vos inutiles digressions, si justement fustigées sous le vocable d'obiter dictum, qui dérangent la belle ordonnance de la chose jugée et son confort juridique. Et pourtant... S'agit-il, comme l'on m'y invite si aimablement, de « contribuer à faire avancer la science »?— Peut-être bien en définitive, et tant mieux s'il peut en être ainsi. Je me garderai bien, toutefois, d'en avoir la prétention. Mon propos est plus modeste. J'ai accepté cette invitation dans l'espoir d'amorcer ou de renouer un dialogue. Car, dans le domaine des relations du travail tout particulièrement, le dialogue m'apparaît une impérieuse nécessité. Je n 'ai jamais pensé que nos jugements devaient avoir le caractère de vérités absolues ou définitives. Leur autorité est bien relative, non seulement dans les cas d'espèce qu 'ils ont pour première fonction de trancher à l'égard des seules parties en cause, mais surtout dans leur dimension plus générale où ils ne sont que des jalons de recherche vers une meilleure justice et une meilleure compréhension de la réalité vécue. La réalité des relations du travail dépasse largement le cadre judiciaire, même si ce que l'on appelle droit du travail doit y correspondre le plus possible, non seulement en tant que reflet et aboutissement, mais aussi en tant que dynamique d'évolution. C'est pourquoi il m'apparaît essentiel que les acteurs principaux des relations du travail, le patronat et les syndicats, participent à cette dynamique, non seulement en tant que plaideurs ou justiciables, mais aussi comme citoyens, et qu'à ce titre ils prennent part à la réflexion et à la discussion que l'élaboration des politiques administratives ou jurisprudentielles devrait normalement susciter, une part entièrement et « responsablement » assumée. La critique des arrêts, dont il y a lieu de déplorer la pauvreté, voire même l'absence, devrait être un élément particulièrement fécond de ce nécessaire dialogue; et je ne pense pas à la seule critique juridique. C'est dans cet esprit, esprit de recherche, esprit d'ouverture à la critique et au dialogue, non seulement avec les « savants », mais aussi et surtout avec les « acteurs » des relations de travail, que je présente ici, extraites d'un jugement que je commettais le 13 mars 1980 dans une affaire concernant l'INSTITUT DE RÉADAPTATION DE MONTRÉAL, certaines réflexions sur la détermination des unités de négociation. Cette année marque le dixième anniversaire du Tribunal du travail et, l'an dernier, le département des relations industrielles de l'Université Laval soulignait, par son colloque annuel, le quinzième anniversaire de notre Code du travail. Cela pourrait suffire à justifier, pour tous les navigateurs en perpétuel mouvement sur la mer agitée des relations de travail, la nécessité défaire le point. Qu 'en est-il, notamment, de la question fondamentale qu'est la détermination des unités de négociation à l'aube du cinquantenaire du Wagner Act? Quel est le chemin parcouru? Quelle est la destination? Y a-t-il lieu de redresser la course? *BRIÈRE, Marc, juge de la Cour provinciale, Tribunal du travail.
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Koci, Simon. "La ville sous les haut-parleurs ou le rap comme critique urbanistique et paysager." Environnement urbain 8 (December 9, 2014): 119–33. http://dx.doi.org/10.7202/1027742ar.
Full textAbstract:
L’art urbain est-il également critique de l’urbain? En plus d’être un produit de la ville, de l’évoquer, de lui rendre hommage à bien des égards, l’art urbain peut-il être et doit-il être critique des formes et de l’habitabilité des villes? Ces questions, qui interrogent la portée aménagiste des arts de la ville, serviront à conduire ce présent article vers le contexte spécifique qu’il prétend sonder : les cités HLM de France. Discours subversif et vindicatif, fondamentalement urbain, le rap alors même qu’il révèle la condition habitante qui a cours dans les grands ensembles, mène également de front une critique de l’univers HLM qui porte celui qui s’y attarde vers des chemins tout aussi inédits que tragiques.
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Garcia-Baró, Miguel. "Une approche du problème religieux dans la pensée de Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 5 (September 13, 2018): 241–57. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i5.6703.
Full textAbstract:
Cet article est consacré à la philosophie henryenne de la religion. Michel Henry a mené un programme philosophique d’une ambition inouïe depuis l’époque de Fichte, inspiré par la méthode husserlienne de l’intuition. Une intuition d’ordre transcendantal, qui opère une réduction de l’ensemble des epistêmai qui encombrent la lumière de chair qu’est la vie subjective individuelle. En parcourant ce chemin, les œuvres formidables de ces phénoménologues critiques de Husserl que furent notamment Heidegger et Merleau-Ponty, ont dû céder à l’élan originel de la méthode telle qu’elle fut premièrement conçue.
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Saillant, Francine. "Identité, invisibilité sociale, altérité." Anthropologie et Sociétés 24, no. 1 (September 10, 2003): 155–71. http://dx.doi.org/10.7202/015641ar.
Full textAbstract:
Résumé RÉSUMÉ Identité, invisibilité sociale, altérité Expérience et théorie anthropologique au coeur des pratiques soignantes L'article propose une analyse de certaines versions des théories postmoderniste et critique en anthropologie, en ramenant les perpectives futures de la discipline à l'idée de rencontre de l'Autre, plutôt qu'à celles de construction et déconstruction. L'analyse des pratiques de soin et d'accompagnement dans différents contextes sert de réfèrent et de source d'inspiration pour alimenter une telle perspective, dans la mesure où elle offre une vision du rapport à l'Autre à laquelle l'anthropologie de demain pourrait puiser pour construire de nouveaux chemins paradigmatiques, en réconciliant science et humanisme. Mots clés : Saillant, genre, soins, postmodernisme, anthropologie critique, Québec, Brésil
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Nkunzimana, Obed. "La langue française au Rwanda. Chronique d’une mort programmée." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 7 (September 15, 2014): 25–37. http://dx.doi.org/10.29173/af23071.
Full textAbstract:
En 2009, le Rwanda, ancienne colonie belge et pays francophone, passe officiellement et sans états d’âme « de Voltaire à Shakespeare » ( Ouazani), en s’affiliant au Commonwealth, au terme d’ un intense lobbying auprès des membres influents de ce club réservé essentiellement aux anciennes colonies britanniques. L’anglais devient langue unique de formation du primaire à l’université, reléguant ainsi le français au rang de simple langue seconde parmi tant d’autres proposées dans les programmes de formation publique ou privée. Eu égard à cette quête de changement d’alliances, d’autres pays tels que le Gabon, le Burundi, le Madagascar seraient des exemples intéressants à examiner, mais nous proposons de nous concentrer sur le cas particulier et sans précédent du Rwanda. En jetant un regard critique sur certains aspects de l’entreprise coloniale belge notamment sa stratégie éducative, nous tenterons de montrer que le déclin du français, c’est-à-dire sa perte de statut de langue officielle et peut-être un jour sa disparition pure et simple comme langue d’usage par les Rwandais, était programmé d’avance, inscrit non seulement dans les gènes mêmes de son implantation par l’autorité coloniale belge, il y a environ un siècle de cela, mais surtout dans la singularité du contexte farouchement et exclusivement monolingue du Rwanda traditionnel ; que même si le rebond de la langue française n’est pas impossible, le chemin est parsemé d’obstacles presque infranchissables, en raison de la nouvelle donne géostratégique, linguistique du Rwanda et une politique économique axée sur les nouvelles technologies de l’information où l’anglais reste prédominant.
Abstract
In 2009, Rwanda, former belgian colony and francophone country, switches, in Ouazani’s terms, from Voltaire to Shakespeare, becoming officially and unapologetically affiliated with the Commonwealth, after intensely lobbying the influential members of that club, whose membership is essentially composed of former british colonies. English become the sole language of instruction from elementary school to university, while French joined the rank of other optional second languages taught in both public and private institutions. Although some other countries like Gabon, Burundi and Madagascar, which are apparently tempted by the same affiliation, are interesting cases in point, I will rather focus on this singular and unprecedented shift operated by Rwanda. By pointing out some aspects of the belgian colonial enterprise, particularly its instruction rationale and strategies, I will attempt to argue that the actual decline of French - its loss of the status of official language and, perhaps, its pure and simple disappearance in Rwanda one day- was programmed in advance, written not only in the very genes of its colonial inception a century ago, but also in the nationalistic context of traditional Rwanda with its prevailing and self-sufficent monolingualism. I shall also point out that even though the rebirth of French language is not impossible, the path remains mined by daunting obstacles, related to the new geostrategic and linguistic road Rwanda has taken, as well as the actual government’ economic plan, centered on information technologies in which English is predominant.
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Proulx, Jean. "Retrouver la dimension cosmologique de la théologie chrétienne." Thème 9, no. 1 (October 2, 2002): 49–70. http://dx.doi.org/10.7202/005689ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Cet article montre qu'un aspect essentiel du combat spirituel de la théologie chrétienne, aujourd'hui, est de retrouver sa dimension cosmologique. Puisant à ses propres sources, la théologie peut accueillir de façon critique la cosmologie scientifique contemporaine (la " nouvelle physique ") et ses prolongements et enracinements ontologiques." Récapitulant " ainsi science et philosophie, la théologie les conduit vers leur propre dépassement ; et, grâce à elles, elle chemine elle-même vers sa vérité la plus riche, puisqu'elle est amenée à relire les représentations et les contenus essentiels de la foi : Dieu, la création, le Christ, l'Église, la liturgie et l'espérance.
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Guillen, Anne-Sophie. "Le mystère de la création éclairé par le compositeur Arnold Schoenberg (1874-1951)." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 23, no. 1 (March 2020): 121–34. http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2020v23n1p121.8.
Full textAbstract:
Le compositeur Arnold Schoenberg nous enseigne sur ce qui l’a poussé à renouveler les lois de la composition musicale de son époque, malgré les railleries et les critiques. A partir des écrits qu’il nous a laissés, nous avons pu repérer un vide essentiel pour le compositeur que sa musique lui permet de traiter sans le combler. Le chemin qui le mène jusqu’à l’invention de son système atonal suit une trajectoire similaire à celle de la pulsion: une force intérieure sourd en lui et le pousse dans cette direction, pour autant elle ne trouve jamais complète satisfaction. La tension renaît très vite et l’amène à composer à nouveau. Si son courage lui permet de suivre ses propres inclinations et de ne pas céder dessus, la position d’Arnold Schoenberg face à ce qui le pousse à composer comporte aussi un versant mystique, messianique. Sa musique lui est inspirée par Dieu et devient une lutte. Il semble nécessaire que ses compositions conservent une part d’énigme pour le public et les critiques afin qu’Arnold Schoenberg évite un sentiment de persécution et continue à créer.
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Ribeill, Georges. "Georges Sorel, observateur critique des chemins de fer français." Mil neuf cent 32, no. 1 (2014): 53. http://dx.doi.org/10.3917/mnc.032.0053.
Full text
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Diniz, Marcelo. "Um bibelot de Du Bellay." Remate de Males 34, no. 1 (April 28, 2014): 185. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v34i1.8635840.
Full textAbstract:
L’article consiste en une brève présentation de la poésie de Joachim Du Bellay (1522 - 1560) et veut souligner son importance dans la généalogie de la poésie moderne. Il désigne ainsi surtout l’œuvre Les Regrets (1557), comme point d’appui d’une lecture qui cherche les évidences de la marque d’une conscience de soi comme auteur , marque encore la dérision de soi, d’une auto-ironie, autant de point qui dénotent la relation critique de la poésie avec la société, aussi bien que la dualité esthétique et Po-étique qui, selon Michel Deguy, signeraient les chemins de la modernité. Cet article contient encore la version en portugais de quatre sonnets des Regrets.
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Paque, Jeannine. "Les belles rencontres d’une « Belge méchante »." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 3 (September 1, 2018): 66–74. http://dx.doi.org/10.29173/af29361.
Full textAbstract:
Dans ses œuvres de critique, mais aussi dans ses romans où les personnes réelles se muent en personnages, Françoise Lalande fait part de ses rencontres impromptues ou prolongées avec Jean-Jacques Rousseau, Arthur Rimbaud (et sa mère Vitalie Cuif), Vincent Van Gogh, Alma Mahler, Christian Dotremont, Germain Nouveau et d’autres. Loin de pratiquer l’hagiographie et particulièrement soucieuse de recréer l’atmosphère dans laquelle ils ont créé, Lalande entretient un commerce familier avec les artistes, les écrivains, les poètes surtout. Elle les piste sur tous les chemins qu’ils ont foulés, dans leurs œuvres, leurs tableaux, leurs poèmes, mais aussi dès qu’elle le peut dans la réalité de ce que fut leur vie. Elle cherche à les rencontrer partout, dans des lieux insolites ou de pure fiction, mais aussi dans les lieux réels où ils ont vraiment vécu.
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Godinot, Marc. "Hasard et direction en histoire évolutive." Dossier publié sous la direction de Michel Delsol, Marie-Claire Groessens et Bernard Feltz 61, no. 3 (April 20, 2006): 497–514. http://dx.doi.org/10.7202/012576ar.
Full textAbstract:
Plusieurs aspects de l’histoire évolutive sont envisagés. Les grands événements font intervenir des facteurs externes qui jouent au hasard. Les grandes séries évolutives montrent des sélections directionnelles constantes, qui orientent les changements morphologiques. Les équilibres ponctués et leur forte réintroduction de hasards sont critiqués. L’histoire des mammifères montre des évolutions répétées dans de multiples lignées de caractères nouveaux, qui suggèrent des contraintes de développement. Les progrès récents en biologie du développement expliquent comment les variations phénotypiques sont délimitées, réduisant fortement le nombre des chemins évolutifs possibles. Cette diminution de la part du hasard rend l’évolution plus compréhensible.
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Still, Edward. "Mouloud Feraoun, Masculinist Systems and Feminine Thanatos." Irish Journal of French Studies 17, no. 1 (December 2, 2017): 45–69. http://dx.doi.org/10.7173/164913317822236110.
Full textAbstract:
Postcolonial literary criticism has long acknowledged the importance of the work of Mouloud Feraoun (1913–1962) as an expression of autochthonous lived experience in opposition to the orientalist narratives that had previously defined the Algerian literary domain. This article argues that contained within Feraoun's re-drawing of the terms of Kabyle existence from a Kabyle perspective is a critique of the symbolic reality of Kabyle life itself, particularly of its gendered divisions. Specifically, this article illuminates the potential for Feraoun's texts to be read through the prisms of Bourdieusian sociological and Lacanian psychoanalytical epistemologies where they evoke oppressive masculinist symbolic structures and women's capacity to manipulate, resist and subvert these structures. Special attention is paid to evocations of a feminine revolutionary 'death drive' or Thanatos in the novels Le Fils du pauvre (1950), La Terre et le sang (1953) and Les Chemins qui montent (1957), and to a feminine awareness of the 'phallic' nature of pernicious Kabyle masculinist epistemes that lead to the ruin of Feraoun's protagonists.
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Eke, C. U. "A Linguistic Appraisal of Playwright - Audience Relationship in Wole Soyinska's The Trials of Brother Jero." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 42, no. 4 (January 1, 1996): 222–30. http://dx.doi.org/10.1075/babel.42.4.04eke.
Full textAbstract:
Abstract The paper seeks to ascertain through the linguistic approach whether Wole Soyinka's The Trials of Brother Jero is actually, as propagated in some quarters, a focus on the problem of communication. Analysis is carried out on the lexico-semantic and morpho-syntactic features of the text, and in the process other linguistic flourishes typical of Soyinka are highlighted. These include especially features of graphetic and graphological importance. The study shows that Soyinka is a playwright with a penchant for linguistic communication. His dramatic raison d'être is to reach his Nigerian audience as stylistically as possible. Résumé Le but de cette recherche est l'étude linguistique de la pièce The Trials of Brother Jero de Wole Soyinka, et plus spécifiquement la vérification du constat chez certains critiques littéraires que cette pièce est liée en particulier au problème de la communication. Nous avons procédé à une analyse basée sur les aspects lexico-sémantiques et morphosyntaxiques du texte, et chemin faisant, nous avons découvert d'autres aspects stylistiques propres à Soyinka. Il s'agit surtout de caractéristiques d'importance graphique et graphologique. L'étude prouve que c'est à son penchant pour la communication langagière que Soyinka doit sa célébrité en tant que dramaturge. Son art dramatique n'a d'autre raison d'être que de créer d'une manière pragmatique une entente psychologique avec son public nigérien.
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Volken, Henri. "Langues et création mathématique." European Journal of Language Policy: Volume 13, Issue 1 13, no. 1 (April 1, 2021): 17–27. http://dx.doi.org/10.3828/ejlp.2021.3.
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Les mathématiques s’apparentent-elles à une langue idéale, tellement univoque et précise que le problème pratique de la traduction d’une langue à une autre ne pose guère de problèmes ? Ce n’est pas si simple si nous considérons toutes les phases de la création mathématique, et non seulement la dernière, qui consiste à formaliser les résultats et par conséquent à atténuer le plus possible l’importance des subtilités linguistiques inhérentes au langage vernaculaire. Nous suggérons le point de vue suivant. Dans les phases antérieures à la formalisation, dans ces moments-clés qui consistent à décrire la situation, à esquisser une voie de solution, à discuter la procédure, à argumenter de la méthode, le plurilinguisme peut offrir une vision stéréoscopique permettant de prendre du recul, d’être plus critiques et de sortir de certains chemins trop balisés dans une langue unique. Pour illustrer cela, nous nous limitons au domaine des mathématiques classiques, où, à l’aide de trois exemples historiques, nous retraçons l’émergence de concepts et d’idées inattendus, émergence favorisée par des approches linguistiques différenciées et par le recul ainsi obtenu.
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Garcia, Karol Souza, and Robert Ponge. "Éléments d’analyse du personnage de Lucien dans « L’Enfance d’un chef » de Jean-Paul Sartre." Revista Letras Raras 10 (November 29, 2021): 256. http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v10i0.2202.
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Dans cet article, nous nous penchons sur « L’Enfance d’un chef », nouvelle publiée dans Le Mur (1939), recueil de Jean-Paul Sartre. Ce récit narre le parcours de Lucien Fleurier, fils d’un patron d’usine dans une ville provinciale, depuis sa petite enfance jusqu’à son entrée dans la vie adulte, d’environ 1910 jusque vers 1930. Notre travail propose une analyse de la formation du protagoniste, de son cheminement pour devenir un chef. Pour ce faire, nous commençons par une présentation de la nouvelle, de la narration, du narrateur ainsi que des parents de Lucien (pour comprendre la façon dont ils conçoivent son éducation, son dressage). Ensuite, nous étudions le personnage de Lucien, en examinant son processus d’apprentissage, ses expériences, ses doutes, ses soucis et ses transformations psychologiques. C’est un parcours non linéaire, avec des périodes où Lucien s’écarte du chemin que son père lui a tracé, écarts que finalement il rejette pour assumer son destin de futur chef. Ce faisant, il se rallie aux valeurs et comportements de sa famille, de son milieu, de sa classe et adhère à un groupe politique d’extrême droite, monarchiste, antisémite, violent et de tendance fasciste. Dans notre conclusion, nous signalons la manière dont ce récit de formation se situe dans son temps, dialogue avec son époque. Nous y mettons aussi en évidence l’emploi de l’ironie pour mettre en question, critiquer les choix de Lucien, les mœurs et les certitudes où il se réfugie et s’enferme.
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Jeanneret, Yves. "La médiographie à la croisée des chemins poétique sociale de la trivialité et/ou critique de la raison appareillée." Les cahiers de médiologie 6, no. 2 (1998): 93. http://dx.doi.org/10.3917/cdm.006.0093.
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