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Dissertations / Theses on the topic 'Chine – 18e siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Lafond, Jean-Philippe. "La bureaucratie impériale chinoise sous le regard jésuite aux 16e et 18e siècles." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27227/27227.pdf.

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Fu, Xiaoqian. "L'architecture chinoise dans la pensée des jésuites du XVIIIe siècle." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082963.

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Abstract:
L'Europe débute ses connaissances sur l'architecture chinoise tôt, mais seulement par des dessins sur les marchandises chinoises. Les missions des Jésuites en Chine depuis la fin du XVIIe siècle assurent la continuation de la présentation de cet art de manière plus précise et concrète durant tout un siècle. On peut distinguer trois périodes chronologiques : la première période est représentée par le rejet, l'incompréhension ou de simples croquis de l'architecture chinoise. Les représentants en sont le Père Louis Le Comte et des autres premiers Jésuites en Chine ; la deuxième période montre une
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Weber, Anne. "Missionnaires et chrétientés en Chine au XVIIIe siècle : l''exemple de la mission du SICHUAN (années 1730-1760): autour du journal du prêtre chinois André Li et la correspondance missionnaire." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070048.

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Abstract:
Cette thèse, relative à l'histoire des missions de Chine, se fonde sur des archives françaises et latines conservées aux Archives de la Société des Missions étrangères de Paris. Elle s'appuie à la fois sur la correspondance des missionnaires présents au Sichuan et sur le journal de 830 pages du prêtre chinois André Li. Cette étude vise donc à appréhender le point de vue d'un représentant du clergé indigène, alors que l'histoire des missions s'est principalement faite à partir des récits de missionnaires européens. Le XVIIIe siècle fut, en Chine, une époque de proscription du christianisme. Cet
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Chu, Hui Ming. "Tableau de la Chine au XVIIIe siècle dans les "Lettres édifiantes et curieuses"." Grenoble 3, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE39033.

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Abstract:
Les lettres et documents adresses de chine par les jesuites francais entre les annees 1699 et 1820 (lettres edifiantes et curieuses, publiees sous la direction de m. L. Aime-martin, paris, 1843, t. Iii, et t. Iv), fournissent une importante documentation sur l'empire chinois au xviiie siecle. Ces correspondances, qui proviennent aussi bien de pekin que des capitales ou autres cites des provinces, montrent l'attitude des missionnaires vis-a-vis du pouvoir imperial. Elles sont non seulement indispensables pour la connaissance du christianisme dans ces regions - implantation de l'eglise catholiqu
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Liu, Chiu-Lan. "Les couleurs sur les porcelaines de cour pendant les règnes de Kangxi (1662-1722) et de Qianlong (1736-1795)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040019.

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Abstract:
Au temps de Kangxi et de Qianlong, le contrôle de la culture est un élément important pour asseoir son pouvoir. Les deux empereurs cherchent à montrer que leurs goûts artistiques sont plus raffinés que ceux de leurs prédécesseurs. Ils prêtent une attention particulière à la production des porcelaines impériales et ses couleurs. La première partie de l'étude est consacrée à la composition des porcelaines. En utilisant les données des laboratoires chinois et américains, on a pu constater une évolution des éléments chimiques (SiO2, Al2O3, Fe2O3, CaO, MgO, K2O et TiO2 ) qui permet de saisir les ph
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Lin, Zhi Hong. "L'intention de la représentation du paysage : étude des jades de style paysager de l'ère Qianlong (1736-1795)." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040329.

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Abstract:
Ce travail examine surtout le jade, considère comme un matériau privilégié par les chinois. Il veut souligner le caractère mythique, magique et rituel de cette pierre qui induit une relation entre l'homme et l'univers à travers les jade-montagnes, les paravents et les écrans de table de l'ère Qianlong (1736-1795). L'examen de ces jades nous permet de prendre conscience de la différence entre la production artisanale et les œuvres d'art, de voir la manière dont les lettres chinois construisent leurs modèles, de saisir leur intention de la représentation du paysage. Nous avons divise ce travail
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Luo, Tian. "La Chine théâtrale en France au XVIIIe siècle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040011.

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Abstract:
De la fin du XVIIe siècle jusqu'à la Révolution, la Chinoiserie et la théâtromanie coexistent en France. Est-ce que ces deux phénomènes culturels, à peu près durant un siècle, se sont réunis et est-ce que leur union a influencé la vie sociale en France ? Nous en sommes naturellement curieux. Retracer l'histoire de la Chine théâtrale est, en quelque sorte, un assez bon moyen de cerner la façon dont la Chine a été appréhendée par l'imaginaire social français. L'intérêt pour l'étranger traduit souvent des préoccupations internes. Quand ils critiquent ou célèbrent la Chine, les dramaturges françai
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Bai, Zhi Min. "L'image de l'empire de Chine sous la plume des voyageurs français des XVIIe et XVIIIe siècles." Clermont-Ferrand 2, 2006. http://www.theses.fr/2006CLF20011.

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Abstract:
Le présent travail consiste en un regard rétrospectif et comparatif sur les premiers contacts qu'eurent les voyageurs français avec le monde chinois, à travers les récits de voyage qu'ils en firent lors d'une période qui s'étend de la fin du 17e siècle à la fin du 18e siècle. Qu'ils soient allés en Chine par attrait pour l'exotisme ou par goût de l'aventure commerciale, qu'ils aient été envoyés dans un but scientifique ou dans l'espoir de convertir la Chine à la foi chrétienne, ces voyageurs ont tous contribué par leurs écrits à donner une image de la Chine à la fois nouvelle et étrange aux ye
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Vigneron, Frank. "Académiciens et lettrés : analyse comparative de la théorie picturale du 18e siècle en Chine et en Europe." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040230.

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Abstract:
Cette étude porte sur les textes théoriques écrits par des peintres chinois et européens au 18ème siècle. Leur comparaison devrait illustrer les différences et les similarités entre deux traditions artistiques très développées et qui ont grandi différemment. La première partie est consacrée à l’étude et à la mise en contexte de ces textes dans l’histoire de la peinture et l’histoire de la théorie de l’art de cette époque. La seconde partie est consacrée aux thèmes comparatifs suivants : Langage : problème de traduction ; Ecole régionales et culture nationale ; Qui écrit et pour qui ; Thèmes de
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Zongo, Zenabou. "La vision des religions chinoises dans la France du XVIIIème siècle." Toulouse 2, 1990. http://www.theses.fr/1990TOU20023.

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11

Kerlan, Anne. "Traduction et commentaire d'un texte sur la peinture chinoise : Fang Xun (1736-1799)et son "Shanjingju hualun." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070093.

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Abstract:
Cette thèse porte sur le peintre chinois Fang Xun (1739-1799) et le texte qu'il rédigea et publia de son vivant, le "Shanjingju hualun". Dans une première partie biographique, Fang Xun, peintre originaire du Zhejiang qui fut en rapport étroit avec les milieux intellectuels du Jiangnan, est situé dans son temps et son milieu. Un catalogue illustré de ses oeuvres est également présenté. La figure de Fang Xun apparaît comme emblématique du peintre professionnel de culture lettrée de la fin du XVIIIè siècle; de même, sa peinture, si elle se situe dans la tradition dite orthodoxe, couvre un réperto
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Marié, Éric. "La sphygmologie en Chine et en Europe des origines jusqu'au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0001.

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Abstract:
Cette recherche porte sur un aspect particulier de l’histoire de la médecine : la sphygmologie ou diagnostic par la palpation des pouls. Son origine, son évolution, ses théories et ses pratiques sont analysées de façon séparées dans deux aires culturelles, l’Europe et la Chine, jusqu’à la rencontre entre leurs savoirs médicaux. Puis, l’auteur explore les circonstances et les modalités de transmission de la sphygmologie chinoise vers l’Europe, principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles, et son influence sur la pensée et les techniques des médecins occidentaux de cette époque. Enfin, il réalise
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Wu, Juanyu. "L' image de la Chine et son influence dans l'art des jardins paysagers anglais au XVIII ème siècle en Europe." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0063.

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Abstract:
Pendant le XVIIème et le XVIIIème siècle, en Europe, la Chine était un sujet en vogue. Toutes les couches sociales, des familles royales aux gens du peuple, se sont adonnées aux «chinoiseries ». L'engouement était général. De la même façon, les rares voyageurs qui ont fait le long périple vers la Chine en sont revenus avec des récits passionnés, qui ont fasciné les lecteurs européens. Ces récits, comme porteurs de la culture d'un pays imaginaire, ont renouvelé le regard européen, particulièrement dans le domaine du paysage et de l'art des jardins. Cette thèse vise à mettre au clair une converg
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Wang, Yan. "Les représentations de la Chine en France et en Grande Bretagne au XVIIIe siècle." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30069.

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Abstract:
Cette thèse a pour but d’étudier, à travers les représentations de la Chine sous la plume des auteurs français et britanniques du XVIIIe siècle, de quelle manière ce pays extrême-oriental a participé aux mouvements intellectuels de l’autre hémisphère. Ayant comme sujet les représentations de la Chine, notre étude est axée moins sur celle qui est représentée (la Chine) que sur ceux qui formulent les représentations (la France et la Grande-Bretagne). En effet, le sujet de la Chine n’est qu’un prétexte dans les écrits de l’époque, par lequel les auteurs s’ingénient, soit à satisfaire leur goût de
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Mau, Chuan-Hui. "L'industrie de la soie en France et en Chine : de la fin du XVIIIe au début du XXe siècle : échanges technologiques, stylistiques et commerciaux." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0048.

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Abstract:
Ce travail est une étude de synthèse s'inscrivant dans le cadre de l'histoire des techniques. Nous situons en parallèle les industries de la soie française et chinoise ainsi que les sociétés et les cultures construites autour d'elles de la fin du XVIIIe au début du XXe siècle. La confrontation des documents en langues occidentales et orientales offre différents points de vue pour reconstituer l'histoire de ces industries, leurs relations commerciales ainsi que les échanges techniques et de styles. La première partie traite des industries des deux pays au XVIIIe, ainsi que de leurs premiers con
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Situ, Shuang. "De l'influence de la Chine dans la décoration et l'iconographie en France à la fin du XVIIème siècle et au début du XVIIIème." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040162.

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Abstract:
Le présent travail est construit en quatre parties:le parcours historique qui mène à la découverte de la Chine par l'Occident à travers le commerce de la soie et de la porcelaine,la vogue des chinoiseries du XVIIème au XVIIIème siècle,les imitations qui s'en sont suivies en France et pour terminer,une description analytique des motifs pris essentiellement dans des produits français pour démontrer l'influence chinoise sur la décoration et l'iconographie en France durant cette période<br>The present work consists of four parts : the historical course which led to the discovery of China by the We
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Meng, Hua. "Voltaire et la Chine." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040068.

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Abstract:
La Chine antique dont l'histoire et la civilisation remontent à une très haute antiquité, provoqua dans l’Europe du XVIIIe siècle, une admiration générale qui influença considérablement un certain nombre d'écrivains des lumières, parmi lesquels Voltaire. Trois grandes périodes ont marqué l'évolution dans l'attitude de Voltaire à l'égard de la Chine: -avant 1740, Voltaire, indiffèrent à la Chine spirituelle, ne fit que suivre la mode chinoise en vogue pour son exotisme précieux; -ce n'est qu'après sa première retraite à Cirey que Mme du Châtelet, en réaction contre l'Histoire universelle de Bos
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Vigneron, Frank. "Shen Zongqian : Jiezhou Xuehua Bian : un traité de peinture chinoise du XVIIIème siècle." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070034.

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Abstract:
L'étude sur la peinture de "Bateau-grain de moutarde" (Jjiezhou xuehua bian) est un traité de peinture écrit à la fin du dix-huitième siècle par un peintre de paysages et de portraits nommé Shen Zongqian. De nouvelles informations sont données ici sur cet ouvrage fameux à l'auteur presque inconnu. Une présentation de l'environnement historique et socio-économique de la période, ainsi que sa vie intellectuelle et artistique, la première tentative d'une biographie de l'auteur, la première traduction intégrale du traité, une analyse de la théorie picturale et le premier catalogue raisonné de son
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Lee, Chao-Ying. "Les illustrations des "Mémoires concernant les chinois" (1776-1791) : comparaison des styles occidentaux et extrême-orientaux." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010597.

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Abstract:
Cette grande collection des " Mémoires concernant les Chinois " naît dans un contexte où la compagnie de Jésus est déjà dissoute. Les illustrations font une rupture avec le style antérieur car elles copient ou empruntent directement aux sources chinoises, ce qui est très différent des représentations antérieures et contemporaines. Les représentations de l'antiquité de la Chine, style authentique chinois, montrent la position des jésuites dans le contexte de la querelle de l'antiquité de la Chine : les jésuites pensent que la civilisation chinoise est originale, contrairement à de nombreux érud
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Wu, Hui yi. "Traduire la Chine au XVIIIe siècle : les jésuites français traducteurs de textes chinois et la reconfiguration des connaissances européennes sur la Chine (1687-ca. 1740)." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070027.

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Abstract:
Parmi les civilisations que l'Europe rencontre entre le XVIème et le XVIIIème siècle, la Chine occupe une place particulièrement éminente, et les missionnaires jésuites, présents en Chine depuis 1583, ont été les informateurs privilégiés en matière de connaissances européennes sur la Chine. Cette étude s'intéresse aux sources chinoises de ces connaissances, et aux conditions de leur élaboration, à travers les traductions de textes chinois réalisées par une génération de jésuites français actifs en Chine entre 1687 et les années 1740, et qui ont pour la plupart été publiées dans la collection d
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Roux, Pierre-Emmanuel. "La trinité antichrétienne : essai sur la proscription du catholicisme en Chine, en Corée et au Japon (XVIIe - XIXe siècles)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0087.

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Abstract:
A mi-chemin entre histoire locale et régionale, le présent travail entend revisiter l'histoire de la proscription du catholicisme en Chine, en Corée et au Japon depuis le XVIIe jusqu'au XIXe siècle. La répression de cette religion dépasse à nos yeux l'idée d'un supposé choc culturel entre deux civilisations antithétiques, celles de l'Europe et l'Asie. Notre idée-force est que la trajectoire adoptée par le catholicisme en Asie orientale fut aussi et surtout le résultat de relations bien plus complexes entre la Chine, la Corée, le Japon, les missionnaires européens et leurs fidèles. L'attitude d
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Filliozat, Manonmani. "L'océan oriental : connaissances hydrographiques françaises aux XVIIe et XVIIIe siècles." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE4036.

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Déry, Carl. "La Chine face à l'Angleterre et la Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles : évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing sous l'angle des modalités de l'actualisation frontalière." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26277.

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Abstract:
Cette thèse propose une évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing face à l’Angleterre et la Russie aux XVIIe – XVIIIe siècles, particulièrement autour de l’ambassade Macartney de 1793 et de la ratification des Traités de Nerchinsk (1689) et de Kiaktha (1727). Plusieurs réponses ont été proposées par les historiens pour tenter d’expliquer pourquoi les Mandchous ont accepté de signer des ententes frontalières avec la Russie, tout en refusant systématiquement de négocier quoi que ce soit avec l’Angleterre. Plutôt que d’ajouter une autre voix à la recherche d’explications des causes
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Long, Yun. "Un jésuite à la croisée de deux cultures : le rôle du père Joseph-Marie Amiot (1718-1793) comme intermédiaire culturel entre la Chine et la France." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040068.

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Abstract:
Cette thèse, qui relève des études de réception, a pour objectif, en s’appuyant sur une étude contextuelle, traductologique et imagologique, d’analyser le rôle joué par le P. Joseph-Marie Amiot ( 1718-1793) dans les relations culturelles entre la Chine et la France. Le P. Amiot est une figure emblématique de l’action des jésuites en Chine au 18e siècle. En réexaminant ses écrits, ses traductions et sa correspondance avec les savants d’Occident, la thèse cherche à réévaluer sa place dans l’histoire des échanges culturels entre la Chine et l’Occident. Il s’agit, en se penchant sur l’identité com
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Balliot, Frédérique. ""Chinoiseries" littéraires. La Chine et la littérature d'imagination en France de 1704 à 1789." Lyon 2, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO20015.

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Abstract:
Cette etude se propose de tenter d'approcher, de facon concrete, a partir d'un exemple caracteristique, celui de la chine, la notion de litterature d'imagination et les valeurs conferees a l'imaginaire au xviiieme siecle. Au debut de notre periode, la chine appartient au discours erudit, terme entendu dans son sens large d'enseignement, et offre donc un rare exemple de mise en forme fictionnelle d'un propos qui, a l'origine, en refusait les valeurs. Le "cas chinois" permet d'apprehender le passage de l'erudition a l'imagination et de saisir les criteres necessaires, au xviiieme siecle, a l'eta
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Ma, Li. "Les représentations de l'art de gouverner chinois dans les périodiques de langue française de la seconde partie du XVIIIe siècle." Thesis, Montpellier 3, 2016. http://www.theses.fr/2016MON30062.

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Abstract:
Le dix-huitième siècle ouvre une nouvelle ère dans l’histoire des échanges culturels franco-chinois. La Chine apparaît non seulement comme un pays mystérieux, qui inspire les auteurs de fiction, mais encore, aux yeux des philosophes, comme une nation qui mérite d’être étudiée. Cette étude porte sur un domaine jusqu’à présent peu exploré dans les travaux sur les échanges culturels entre la France et la Chine, à savoir la presse. Notre enquête se propose d’étudier les représentations de l’art de gouverner chinois dans les périodiques de langue française dans la seconde moitié du XVIIIe siècle et
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Chircop-Reyes, Laurent. "Entre marchands et brigands : une ethnohistoire des maîtres-escortes en Chine du Nord (XVIIIe - début XXe siècles) : du corps social aux savoirs du corps." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0409.

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Abstract:
Cette thèse porte sur l’émergence et le déclin des escorteurs de marchands, ainsi que sur l’évolution de leurs pratiques, de nature martiales, alchimiques et rituelles, en relation avec le monde du négoce en Chine du Nord (XVIIIe-début XXe siècles). Victimes du brigandage sévissant dans les régions steppiques et désertiques, les marchands de la province du Shanxi, Jinshang 晋商, ont sollicité la protection des maîtres de traditions martiales : de cette interaction a émergé une catégorie sociale, les « maîtres-escortes », biaoshi 镖师. Chargés du transport de marchandises (argent, sel, thé), ils s’
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Yan, Xiaolei. "Dire la Chine en français : ses représentations dans des dictionnaires et encyclopédies (1627-1877)." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR006.

Full text
Abstract:
L’histoire culturelle des dictionnaires a frayé un nouveau terrain de recherche des études des représentations. La rétroaction du sens figuré du mot chinois nous a dirigé vers ce présent travail visant aux représentations de la Chine dans les dictionnaires français. Avec l’histoire culturelle des dictionnaires comme cadre théorique principal, nos études se sont appliqués aux neuf dictionnaires dont les dates de publication couvrent une période de 250 ans. À travers les observations et les analyses sur la formation, le changement et la transmission des représentations de la Chine, nous avons dé
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Pereira, Jacques. "Montesquieu et la Chine." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE2005.

Full text
Abstract:
On sait l’importance de la Chine dans l’histoire intellectuelle de la France des XVIIe et XVIIIe siècles : elle a nourri les débats sur la chronologie universelle, la tolérance religieuse, les fins d’un bon gouvernement, l’ordre économique nouveau qui tentait de s’imposer. Tout en évitant d’intervenir dans le combat enragé qui oppose sinophiles et sinophobes, Montesquieu écoute, se documente, trie, tente d’élaborer une position personnelle face à ces présentations de la Chine que lui proposent la littérature missionnaire et les récits de voyages. C’est que l’enjeu est crucial pour lui : ce mod
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Landry-Deron, Isabelle. "L'illustration des positions de la Compagnie de Jésus sur la Querelle des rites chinois dans la "Description de l'empire de la Chine et de la Tartarie chinoise" du P. Du Halde (1735) : recherches sur les sources françaises et chinoises." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0036.

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Abstract:
Travail qui s'attache a montrer qu'un principe démonstratif directement lie a la querelle des rites double le principe encyclopédique généralement reconnu dans la compilation sur la chine du p. Du halde (1674-1743), dont la notoriété durable et l'impact sur les représentations de la chine au siècle des lumières, et au-dela, a été assurée par Voltaire. Base sur un examen critique des archives ayant transité dans le cabinet de travail du P. Du Halde, dispersées par confiscation lors de la proscription de la compagnie de Jésus en France en 1762, le travail met en relief l'importance du corpus de
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Zhai, Yi. "Échanges artistiques entre l'Iran et la Chine (13e-14e siècle) : textiles et céramiques." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3080/document.

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Abstract:
Le présent travail porte sur les échanges artistiques entre l’Iran et la Chine observés sur le textile et la céramique du 13e au 14e siècle. Les discussions dans cette étude s’appuient sur une analyse des caractéristiques de transferts connus : par exemple, existence de transfert technique, relation entre deux véhicules (textile et céramique) des échanges artistiques et propre intention des Mongols. Trois parties composent ce travail, d’après les différents corpus. Les deux premières se consacrent séparément aux corpus de textiles concernant le textile à fil d’or et celui de céramiques. La pre
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Lefebvre, Éric. "La collection de Ruan Yuan (1764-1849) : un cas de transmission du patrimoine culturel en Chine." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040051.

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Abstract:
En tant que savant et haut-fonctionnaire Ruan Yuan est une figure éminente de la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Sa collection, principalement composée d’objets antiques, bronzes rituels, briques et tuiles, est modelée d’après les traditions de l’épigraphie chinoise ou jinshi xue. La première partie de la thèse est consacrée à l’analyse de la collection. Sa typologie et sa formation sont le reflet de l’approche scientifique des objets antiques adoptée par Ruan Yuan. Ses méthodes, qui reposent sur les développements récents de la phonologie, sont liées à l’essor de l’école des « vérificati
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Yang, Lei. "Esprit d’indépendance et libre pensée : les Lumières françaises face à la Chine." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA137.

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Abstract:
A thèse est consacrée à l’examen de l’image de la Chine en France au siècle des Lumières et au dialogue entre deux civilisations, orientale et occidentale. L’analyse des œuvres littéraires, philosophiques et historiques, ainsi que des documents d’archives fait découvrir l’engouement pour la Chine au siècle des Lumières, les raisons pour lesquelles Voltaire et Montesquieu s’intéressent à ce pays lointain, le rôle des missionnaires catholiques en Chine à cette époque. Les penseurs français ne se contentent pas de consacrer leurs ouvrages à la philosophe et à la civilisation chinoise, ils propose
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Janvier, Marie-Hélène. "Une confrontation du discours missionnaire et philosophique : l'interprétation de l'image de la Chine par Montesquieu et Voltaire, 1721-1776." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25244.

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Abstract:
La France du XVIIIe rencontre plusieurs problèmes d'ordre religieux et politique qui ne manquent pas d'agiter la pensée critique des philosophes. Armés de leur plume, ces derniers engagent un combat contre l'intolérance religieuse et l'absolutisme à travers leurs œuvres. Étudiant différents régimes, les philosophes cherchent un modèle qui pourrait satisfaire une France en panne de ses institutions. Parmi les modèles éphémères qui leur parviennent, celui de la Chine, transmis de l'autre bout du monde par les missionnaires jésuites, éveille leur esprit et leur intérêt. Cet empire lointain est dé
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Calanca, Paola. "Piraterie et contrebande au Fujian : l'administration chinoise face aux problèmes d'illégalité maritime,17e-début 19e siècle." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0078.

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Abstract:
Ce travail analyse l'evolution des mesures adoptees au cours des siecles par les souverains ming et qing pour tenter de controler les populations navigantes et assurer la securite cotiere. Ainsi que les reactions que leur application a suscite, en particulier chez les fonctionnaires qui en avaient la charge et qui dirigeaient les operations militaires et policieres. Les reglements et le dispositif militaire composent en effet le volet principal de la << defense cotiere >>, notion sur laquelle repose la politique maritime des deux dernieres dynasties. L'action du gouvernement est d'abord examin
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Tang, Guo. "La réécriture du théâtre chinois et l'évolution du genre tragique dans l'Europe des Lumières : de "L'Orphelin de la maison de Tchao" (XIIIe siècle, traduction par le Père Prémare 1731) de Ji Junxiang à "L'Orphelin de la Chine" 1755 de Voltaire et à "The Orphan of China" 1759 de Murphy." Thesis, Lyon 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30043.

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Abstract:
Depuis l’introduction du premier théâtre chinois en Europe au XVIIIe siècle, le sujet chinois exerce un fort attrait sur les dramaturges européens, dont les réécritures dramatiques témoignent d’une évolution sensible du genre tragique. L’enjeu de cette thèse est de faire découvrir le processus de réécriture théâtrale qui, à travers les choix esthétiques et idéologiques qu’elle traduit, manifeste à la fois l’engouement des auteurs pour l’exotisme, leur attachement à la tradition et leur désir d’innovation. La démarche adoptée est à la fois transtextuelle et transculturelle. Les modalités de la
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Wang, Frédéric. "Le néo-confucianisme mis en examen : la pensée de Wang Tinxiang (1474-1544)." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0004.

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Abstract:
Cette étude sur la vie et la pensée d'un des principaux penseurs des Ming, Wang Tingxiang (1474-1544), discute essentiellement de sa thèse sur le fondement du monde phénoménal et celle sur la nature humaine. Cet auteur, rarement étudié en Occident, et qui s'inscrit dans la droite ligne de la tradition confucéenne et néo-confucéenne, se réclame de Zhang Zai (1020-1078) et annonce Wang Fuzhi (1619-1692). Il s'appuie sur le monisme des souffles pour critiquer celui du Principe de Zhu Xi (1130-1200). Il élabore par conséquent la notion de Souffle originel considéré comme synonyme du Faîte suprême
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Nié-Boukhéris, Magali. "L' infanticide en Chine et l'action missionnaire (1870-1926)." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0127.

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Abstract:
L'infanticide est un phénomène délicat à cerner, un crime difficile à authentifier, plus encore en Chine au 19ème siècle. Longtemps présenté comme un recours systématique des familles souhaitant supprimer les filles en surnombre, il était en fait moins fréquent. L'habitude de laisser les enfants morts ou mourants à l'extérieur des maisons, à même la terre, a induit en erreur les témoins occidentaux. Son existence a été niée, par les uns, exagérée, par les autres, tout comme l'existence d'une " charité chinoise ". Les seuls faits tangibles sont les actions entreprises par les missionnaires chré
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Yan, Yan. "Le protectorat religieux de la France en Chine (1840-1912)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010579.

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Abstract:
Après la Première Guerre de l'Opium (1840-1842), les Puissances occidentales, dont la France, veulent, par des traités inégaux, imposer leur politique dominante à l'Empire du Milieu. Outre la pénétration commerciale, la politique française s'appuie notamment sur l'aspect moral et religieux afin d'exercer son influence sur l'ensemble du territoire chinois. Dès 1860, la France obtient le rôle de protecteur pour toutes les missions catholiques en Chine, à travers des traités et accords signés avec cette dernière. Désormais, la France bénéficie des privilèges exclusifs apportés par le protectorat
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Li, Shenwen. "Stratégies missionnaires des jésuites français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIe siècle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0013/NQ36297.pdf.

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Lin, Li-Rong Marianne. "La question chinoise du Second Empire à la IIIe République." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010281.

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Abstract:
Les problèmes diplomatiques émanent des principaux hommes d'état de l'époque. Car, rappelons-le, la diplomatie met surtout en jeu les efforts et les choix personnels de quelques individus. C'est pourquoi, des monographies fouillées sur chacun des protagonistes apparaissent comme une base nécessaire à l'histoire générale de la période. Sont concernés Palmerston, Bismarck, comme l'ambassadeur français Walewski. L'histoire diplomatique dépasse la personnalité des hommes politiques et est liée à toutes les grandes évolutions historiques telles que l'industrialisation, la science et la technologie,
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Bensacq-Tixier, Nicole. "Le corps diplomatique et consulaire français en Chine : évolution des carrières et des postes : notices biographiques 1840-1911." Nantes, 2002. http://www.theses.fr/2002NANT3022.

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Abstract:
Le corps diplomatique et consulaire français en Chine de 1840 à 1911 ", présente une vision d'ensemble des diplomates et consuls dans les différents postes où ils se sont succédé depuis le milieu du XIXe siècle jusqu'au début du XXe. Cette évolution est découpée en trois parties chronologiques. " L'épopée " de 1840 à la fin des années 1870, " L'expansion " de l'avènement de la Troisième République jusqu'à 1900, " Le temps des crises " de 1900 à la révolution de 1911. Dans chacune de ces parties, l'évolution est étudiée sous trois aspects différents. Historique, elle décrit le rôle des agents d
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Baud, Berthier Gilles. "Le commerce entre la Grande-Bretagne et la Chine, 1840-1900." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040086.

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Abstract:
Le travail de these a pour objectif d'evaluer la part de la chine dans le commerce exterieur de la grandebretagne au xixe siecle, depuis la prise en compte de la doctrine du libre-echange dans la politique commerciale britannique jusqu'a son remplacement par l'inperialisme economique, provoque par l'emergence de la concurrence internationale. Le travail se decompose donc en deux parties. L'une est le rassemblement de valeurs chiffrres extraites des rapports au parlement britannique a partir des documents douaniers, et leur traitement pour en unifier les unites et corriger les variations dues a
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Arrault, Alain. "Shao Yong (1012-1077) : un philosophe poète dans la Chine prémoderne." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070094.

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Abstract:
A travers la biographie et l'oeuvre de shao yong, l'auteur a montre que : 1. Le neo-confucianisme et le taoisme n'etaient pas antagonistes a l'epoque song (du xe au xiiie siecles), ce qui introduit un changement de parapective dans etudes modernes sur la tradition ru en chine. A partir de ce constat, c'est le rapport du lettre a la religion. De son role et de sa place dans la societe qui sont remis en cause. 2. La pensee de shao yong se caracterise par une methode tetranomique, une combinatoire formelle et une arithmologie. Chacune de ses particularites constitue autant d'elements originaux da
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Qu-Rousseau, Xiaoling. "Une étude anthropologique du "Liaozhai zhiyi" de Pu Songling : Chine XVIIe siècle." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20065.

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Abstract:
A partir de l’œuvre majeure de Pu Songling (auteur chinois du XVIIe siècle) Liaozhai zhiyi (Chroniques de l’étrange), qui a été écrite à partir de mythes, de contes et de notes, proches de l’ethnographie, nous allons dégager les éléments signifiants de son analyse critique des faits de société qui ont marqués son époque. Notre hypothèse est de démontrer que l’œuvre de Pu Songling, œuvre littéraire largement réputée dans le monde comme étant basée sur le fantastique et l’étrange, brodée à partir de faits réels, est en fait aussi « anthropologique » sur la Chine du XVIIe siècle. Cette époque con
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Maître, Marie-Julie. "Réception et représentation de la philosophie chinoise du seizième au vingt-et-unième siècle : le rythme latin de l'Antiquité au haut Moyen-Age." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_maitre_mj.pdf.

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Abstract:
La philosophie chinoise n’est pas reconnue, voire méconnue par les philosophes français du vingt-et-unième siècle. Ils lui refusent le qualificatif de philosophie pour la classer dans les sagesses, pensées et spiritualités. Notre étude tente de comprendre cet état de fait en cherchant l’origine de la représentation de cette autre philosophie à travers les siècles jusqu’à sa réception en France permise par les missionnaires jésuites au seizième siècle. Il s’avère que la représentation des philosophes français de la philosophie chinoise est un héritage orientaliste que se sont transmis les savan
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Hsiung, Pin-shan. "Étude des variations de la population de la province du Jiangxi au 19ème et au début du 20ème siècle : les catastrophes naturelles et les catastrophes humaines." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0017.

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Abstract:
L'ensemble du résultat de cette thèse est la réalisation d'une courbe de variations de la population du Jiangxi du 19e au début du 20e siècle, qui marque une croissance lente pour le 19e siècle, ainsi qu'une interaction entre les catastrophes naturelles et les catastrophes humaines pour le début du 20e siècle. Le point central de cette étude réside dans une nouvelle méthode d'analyse de la variation démographique : la distinction des différents facteurs de variations, les catastrophes naturelles, humaines et les autres facteurs. La méthode macro-historique est d'abord étudiée en choisissant un
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Lo, Shih-Lung. "La Chine dans le théâtre français du XIXe siècle." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030030/document.

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Abstract:
De 1789 à 1905, la Chine fait partie des sujets exotiques les plus représentés dans le théâtre français. Cette Chine imaginaire est l’héritière du répertoire théâtral du XVIIIe siècle, époque marquée par le goût pour les « chinoiseries ». Elle fait aussi écho à l’actualité franco-chinoise du XIXe siècle, empreinte d’un nouveau colonialisme voire d’ « orientalisme ». En nous appuyant sur le répertoire du théâtre de thème chinois en France au XIXe siècle, que nous nous sommes attaché à reconstituer, nous analysons dans ce travail la production et la réception des images de la Chine sur la scène
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Dutra, de Oliveira Soalheiro Cruz Bruna. "Política et retórica : estratégias de conversão nas missões jesuítas do Mogol e Tibete (XVI-XVIII)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0044.

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Abstract:
Dans cette thèse, j’analyse les sources écrites (lettres et traités en portugais, italien et espagnol) produites par les missionnaires jésuites à la cour moghole et au Tibet de 1570 à 1721. J’aborde aussi la présence des jésuites au Bengale et j’essaie de connecter ces espaces de mission par le biais de leur correspondance épistolaire. Ma recherche débute dans la décennie précédant l’établissement des jésuites à la cour d’Akbar et s’achève avec la dernière année d’Ippolito Desideri passée à Lhassa. Au cœur de ma thèse, j’examine la relation entre les stratégies de conversion adoptées dans ces
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Desbiens, Frédérick. "Le rôle des cinq jésuites Mathématiciens de Louis XIV en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26185.

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Abstract:
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016<br>La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires
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