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Academic literature on the topic 'Christianisme et politique – 14e siècle'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "Christianisme et politique – 14e siècle"

1

Rotman, Youval. "Byzance face à l'Islam arabe, VIIe-Xe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 4 (2005): 767–88. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900018667.

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Abstract:

RésuméEntre VIIe et VIIIe siècle, la carte géopolitique de l’Empire byzantin change radicalement. Byzance est réduite à un tiers de son territoire et doit s’adapter à un nouvel adversaire politique, l’Islam. Quel est l’impact de cette nouvelle réalité politique sur la population byzantine ? Le rapport entre individu et État en est profondément modifié. L’article se focalise sur le cas des réfugiés et des prisonniers de guerre, et montre comment la confrontation avec l’islam arabe oblige Byzance à faire du christianisme son marqueur d’identité.

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2

Tenaillon, Nicolas. "Peterson et le recours à la théologie politique." Dossier 63, no. 2 (2007): 245–57. http://dx.doi.org/10.7202/016783ar.

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Abstract:

Résumé Peterson est devenu au cours du xxe siècle une référence majeure pour ceux qui voulaient séparer définitivement théologie et politique dans le christianisme. La conclusion de son ouvrage le plus célèbre, Le monothéisme comme problème politique paru en 1935 invitait, il est vrai, à une telle lecture. Pourtant une étude attentive de trois articles postérieurs à la publication de l’essai et la prise en compte de données biographiques (liées à la conversion de Peterson au catholicisme et à la situation de l’Église dans l’Allemagne de l’entre-deux-guerres) suggèrent que la thèse polémique de

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3

Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract:

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se

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4

ΠΑΤΟΥΡΑ, Σοφία. "Ἡ διάδοση τοῦ Χριστιανισμοῦ στὰ πλαίσια τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τοῦ βυζαντινοῦ κράτους (4ος-5ος αἰ.)". BYZANTINA SYMMEIKTA 7 (29 вересня 1987): 215. http://dx.doi.org/10.12681/byzsym.718.

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Abstract:

<p> </p><p>Sophie Patoura</p><p> La diffusion du christianisme dans le cadre de la politique extérieure de l'État byzantin (IVe-Ve siècles) </p><p> </p><p>Dans la présente étude, l'auteur, en se basant sur des informations directes ou indirectes, provenant des sources littéraires, essaie de présenter et d'interpréter le phénomène de christianisation et son importance politique pendant les deux premiers siècles de l'empire byzantin. L'étude des diverses formes de diffusion du christianisme a démontré que la religion chrétienne a été utilisée

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5

Graf, Friedrich Wilhelm, and Nicole Taubes. "Le politique dans la sphère intime Protestantisme et culture en Allemagne au XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 3 (2002): 773–87. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900034958.

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Abstract:

RésuméL’article examine la relation entre le protestantisme et la culture moderne de la classe moyenne, un sujet de discussion déjà en vigueur, au début du XIXe siècle, chez les théologiens universitaires protestants allemands. Ces débats ont d’abord et avant tout porté sur la légitimité religieuse des Lumières et leurs conséquences politiques. Les confrontations qui ont suivi ont conduit à une politisation des conflits déjà existants entre luthériens et calvinistes. Au début du XIXe siècle, le protestantisme s’est ainsi divisé en deux camps hostiles: celui des représentants libéraux d’un «chr

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6

ΠΑΤΟΥΡΑ, Σοφία. "Τὸ Βυζάντιο καὶ ὁ ἐκχριστιανισμὸς τῶν λαῶν τοῦ Καυκάσου καὶ τῆς Κριμαίας (6ος αἰ.)". BYZANTINA SYMMEIKTA 8 (29 вересня 1989): 405. http://dx.doi.org/10.12681/byzsym.735.

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Abstract:

<p>Sophie Patoura</p><p>Byzance et la christianisation des peuples du Caucase et de Crimée </p><p>La question de la diffusion du christianisme chez les peuples du Caucase et de la Crimée au VIe siècle dans les cadres de la politique extérieure de Byzance consiste l'objet de notre étude. Dans le premier chapitre nous analysons la christianisation de la Lazique et de l'Ibérie, régions d'une grande importance stratégique tant pour l'Empire Byzantin que pour l'Empire Perse. Dans le deuxième chapitre nous examinons les efforts de Byzance pour la christianisation et l'a

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7

de Groot, Silvia W. "Joost van Vollenhoven (1877-1918) L'apprentissage d'un fonctionnaire colonial." Itinerario 15, no. 2 (1991): 33–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0165115300006379.

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Abstract:

Dans la perspective de l'histoire du continent africain, le colonialisme européen n'est guère qu'un épisode qui, comme le souligne l'historien nigérien Ajayi, durait dans la plupart des cas moins d'un siècle. Et pourtant, ajoute cette personnalité, la dominance politique européenne et ses prolongements, tels que le christianisme, l'enseignement occidental, les idées politiques et sociales, ont laissé une empreinte durable sur les institutions africaines. De même, la géopolitique a fixé des unités selon lesquelles l'Afrique a été subdivisée, et qui ont en majorité peu changé après la décolonisa

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8

Beaudet, Pierre. "Pour un véritable « dialogue Nord-Sud »." VI. Pour un nouvel internationalisme, no. 12 (January 18, 2016): 159–66. http://dx.doi.org/10.7202/1034572ar.

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Abstract:

Ce texte veut éclairer les conditions par lesquelles un dialogue est possible entre les mouvements pour la paix dans les pays industrialisés et les mouvements de libération dans ce qu’on appelle généralement le « Tiers-Monde ». Ces mouvements expriment des dynamiques sociales, politiques et idéologiques fort diversifiées, mais ils appellent en commun à une nouvelle définition de la démocratie et des rapports internationaux. Ce fond commun est cependant masqué par divers obstacles idéologiques et politiques que certains parviennent parfois à franchir pour un renforcement mutuel. Les mouvements

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9

Mancini, Silvia. "Religion." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.041.

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Abstract:

orsque l’on emploie le concept-terme de « religion », on a l’impression de savoir d’avance ce à quoi il renvoie, un peu comme si tout le monde était implicitement d’accord sur sa signification. Malgré les précautions rhétoriques de mise, nombreux sont ceux qui continuent à se faire les porte-paroles des sciences sociales, lesquelles non seulement s’en servent de manière insuffisamment problématisée (recourant le plus souvent à des raisons purement pratiques ou conventionnelles), mais n’hésitent guère à fournir de la religion une définition normative (Bradbury et al., 1972). À l’instar d’autres

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10

Monika, Salzbrunn. "Migration." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.059.

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Abstract:

En anthropologie, la migration, du mot latin migratio, signifie en principe un déplacement physique d’un être humain (migration humaine), bien que des déplacements non-humains soient aussi qualifiés de migrations (migration animale, migration de plantes, migration de planètes etc.). Suite à la généralisation de l’État-nation comme forme d’organisation politique au 19e siècle, on distingue surtout la migration transnationale (qui implique le déplacement d’au moins une frontière nationale) et la migration interne (à l’intérieur de frontières étatiques). Par ailleurs, ces migrations peuvent prend

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Dissertations / Theses on the topic "Christianisme et politique – 14e siècle"

1

Uzer, Vincenette d'. "Politique et religion sous les Tudors à travers les "Homélies"." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA03A006.

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Abstract:

Les homelies sont trente-trois sermons du type homiletique, publiees en 1547 et 1563 et lues en chaire chaque dimanche par ordre royal. Leur but : etablir fortement la reforme sous la forme de l'anglicanisme, faire cesser l'emprise de rome sur l'angleterre et prevenir les revoltes religieuses. Les ecoliers repetaient ces homelies a leurs maitres, shakespeare, enfant, les a apprises et ses oeuvres en contiennent maints echos. Leurs auteurs principaux sont : cranmer, jewel, latimer, parker, grindal. Ce travail situe les homelies dans leur contexte historique, religieux et dans la tradition homil

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2

Lim, Seung-Hwi. "La pensée politique des Bons Catholiques dans la première moitié du XVIIe siècle (1598-1642)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040059.

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Abstract:

Au cours de la réforme catholique et des crises politiques, la France a vu, au XVIIe siècle, la révélation d'un nouveau groupe de fidèles, les dévots. Participant énergiquement au renouveau catholique, les dévots, souvent issus du milieu robin, sont en quête de salut sous les auspices des nouvelles spiritualités, telle la mystique. La ligue leur a déjà fourni la première occasion de se révéler politiquement, et a son issue, on observe chez les catholiques un transfert de zèle du politique au religieux, ce qui renforce le mouvement spirituel du début du XVIIe siècle. Cependant leur identité ne

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3

Cusato, Michael F. "La renonciation au pouvoir chez les Frères Mineurs au 13e siècle." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1990PA040167.

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Abstract:

Le thème de la renonciation au pouvoir s'inscrit au cœur du mouvement fonde par François d'Assise, car il touche au sens même de ce qu'est : être frattres et minores (=frères mineurs). Au départ, le thème comportait trois éléments : (1) prise de conscience de comment opèrent les dynamiques du pouvoir dans le monde et de ses effets néfastes sur ses membres les plus faibles - les pauvres; (2) renonciation à ces formes du pouvoir (notamment, la monnaie, la propriété exclusive des biens et la force) et prédication du thème parmi les gens; et (3) renonciation même au pouvoir social - au statut soci

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4

Multon, Hilaire. "Les temps sont proches : prophétisme politique et culture apocalyptique dans le catholicisme français et italien (1859-1878)." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120049.

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Abstract:

Dans le contexte de la disparition de l'Etat pontifical à partir de 1859, se multiplient apparitions, prodiges et prophéties dans le catholicisme français et italien. Leur instrumentalisation dans une perspective de restauration religieuse et politique caractérise la littérature de dévotion de la période et alimente les espérances des courants légitimistes hostiles aux régimes établis. Dans la péninsule italienne, ces formes de dévotion participent de l'opposition face au nouvel ordre politique autour de la famille de Savoie. En France, elles alimentent une effervescence politique autour de la

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5

Dectot, Xavier. "Une politique de la mort : tombeaux royaux de la péninsule ibérique : XIe - XIIIe siècle." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4012.

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Abstract:

La mort des souverains de la péninsule ibérique fait l'objet d'une mise en scène reposant sur divers modèles : le rituel mis en place par Ferdinand 1er de Castille et Léon au XI e siècle, les récit de la mort du Cid et des personnages bibliques. A partir du XII e siècle se mettent en place des techniques d'embaumement. Les souverains sont enterrés avec un mobilier funéraire important, voire avec le squelette d'un animal familier. L'enterrement se fait près des reliques, quitte à procéder à une translation de celle-ci. Les souverains s'assurent aussi de recevoir des prières, parfois en détourna

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6

Zyssman, Elisabeth. "De l'ordre politique au XVIe siècle : l'humanisme chrétien à l'épreuve de la Réforme." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100143.

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Abstract:

Ce travail se propose d'examiner la façon dont, au XVIe siècle, des penseurs d'horizons divers ont été amenés à réfléchir à l'ordre politique, et à la façon dont ils ont défini cet ordre. A travers neuf figures importantes du siècle - Machiavel, Erasme, More, Luther, Müntzer, Calvin, La Boétie, Bodin et Montaigne -, étudiées successivement, il a pour objet de mettre en évidence et d'analyser les enjeux, les modalités et les ressorts de l'ordre politique (de l'ordre interne des Etats, non de l'ordre international) qui a pu être pensé à l'aube des temps modernes, avant la Réforme, par la Réforme

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7

Zabavina, Ekaterina. "La Cour d'Avignon dans les Relations Internationales de l'Europe Occidentale du XIVème siècle (1309-1378)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0006.

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Abstract:

La thèse est consacrée à l'analyse du rôle que la Papauté d'Avignon a joué dans la politique internationale de l'Europe au moment de la formation et du renforcement des États nationaux centralisés. L'originalité de l'objet de recherche tient à son ambivalence, puisque la politique étrangère des Pontifes à cette époque visait moins à apaiser les conflits entre les monarques chrétiens qu'à s'assurer une nouvelle position conforme à leurs ambitions, dans une situation historique changeante et peu stable. L'objectif de cette étude est d'évaluer l'efficacité des démarches pontificales au XIVème siè

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Nassar, Mahmoud. "La pensée politique en rapport avec la religion chez Ernest Renan et Muhammad ʿAbduh : étude comparative". Lyon 3, 2004. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2004_in_nassar_m.pdf.

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Abstract:

Ce travail s'articule en trois parties : La première porte sur la présentation de les deux hommes dans leur siècle. Le premier chapitre campe le cadre historique ; histoire de la France, de l'Egypte, des relations entre les deux pays et des mouvements politiques et religieux. Le second chapitre tente d'analyser les formations religieuse et politique de deux penseurs. La deuxième partie de ce travail est consacrée à l'étude de la théorie politico-religieuse chez eux. Le premier chapitre analyse: le sens de la religion et le lien entre religion et politique. Dans le second chapitre, on tente de

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9

Perez, Béatrice. "L'Inquisition et les judéoconvers en Basse Andalousie occidentale : les contours d'une histoire politique et sociale à la fin du XVe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040176.

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Abstract:

A la fin du XVe siècle, l'arrivée des fonctionnaires de l'Inquisition en Andalousie déstabilise la vie municipale locale. La Basse Andalousie occidentale, pays de frontière, vit alors dans une marginalité politique singulière et, à Séville, les factions qui divisent la ville dictent le cours d'une histoire qui obéit à des lois propres. Mais l'Inquisition et ses fonctionnaires royaux s'immiscent dans des jeux politiques fermés, provoquant la rupture de la cohésion municipale. Dans ce concert de forces et d'intérêts centrifuges, les judéoconvers ont représenté le point de rupture des conflits po

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10

Caselli, Elisa. "Antijudaïsme, pouvoir politique et administration de la justice : Juifs, chrétiens et convertis dans l'espace juridictionnel de la Chancilleria de Valladolid (XVe - XVIe siècles)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0104.

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Abstract:

A travers des procès judiciaires impliquant des juifs, plaidant entre eux ou contre des chrétiens, l'objectif est d'analyser les liens que les uns et les autres établissaient avec les recours juridiques disponibles. L'intérêt principal porte sur les rapports de pouvoir, c'est pour ce motif que la recherche met surtout l'accent sur le polycentrisme politique et la superposition d'ordres juridiques et d'agents habilités à administrer la justice. À partir de ces prémisses, on essaye de présenter un point de vue différent sur les relations que les juifs, les chrétiens et les convertis ont établies

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More sources

Books on the topic "Christianisme et politique – 14e siècle"

1

Pulpits, politics, and public order in England, 1760-1832. Cambridge University Press, 1989.

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2

Eco, Umberto. À reculons comme une écrevisse: Guerres chaudes et populisme médiatique. B. Grasset, 2006.

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3

Pray TV: Televangelism in America. Routledge, 1990.

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4

Muelder, Walter George. The Ethical Edge of Christian Theology: Forty Years of Communitarian Personalism. Edwin Mellen Press, 1994.

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5

Hole, Robert. Pulpits, Politics and Public Order in England, 17601832. Cambridge University Press, 2004.

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6

Bruce, Steve. Pray T. V. Routledge, 1990.

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Book chapters on the topic "Christianisme et politique – 14e siècle"

1

Derré, Jean-René. "Chapitre VII. L’auteur de De la religion et le Christianisme." In Littérature et politique dans l’Europe du XIXe siècle. Presses universitaires de Lyon, 1986. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.30768.

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