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Dissertations / Theses on the topic 'Christianisme – Italie – Campanie (Italie)'
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Desmulliez, Janine. "La christianisation de la Campanie jusqu'en 604." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040218.
Full textAbstract:
"Le but de ce travail est de présenter les étapes de la christianisation de la Campanie, région qui joue un rôle majeur dans l'histoire du christianisme italien. L'examen critique des sources hagiographiques, l'étude de quelques documents littéraires et conciliaires, l'apport de l'archéologie nous permettent de réfuter certaines légendes et d'affirmer que la christianisation n'est pas antérieure au milieu du IIIe siècle. Dès le IVe s. , la Campanie est confrontée, comme toutes les zones de la chrétienté occidentale, aux crises religieuses (arianisme, pélagianisme). Mais elle a sa propre originalité due à sa situation de carrefour. Cette région est une sorte de "creuset" où se mêlent les influences romaine, africaine, grecque et orientale, comme le prouvent l'architecture et le décor des premiers monuments chrétiens. La troisième partie nous mène à Cimitile près de Noie où Paulin, un aristocrate converti, a fondé une communauté monastique auprès du tombeau de saint Felix. Cimitile devient l'un des principaux centres de diffusion de la culture chrétienne en occident, comme le prouvent les relations épistolaires de Paulin avec Augustin, Jérôme, Sulpice Severe. . . . De 431 à 536, les évêchés se multiplient, les évêques évergètes financent la construction de monuments chrétiens qui transforment le paysage urbain. Le christianisme se répand au sein de l'aristocratie riche et cultivée. Le monachisme est en plein essor comme le prouve les fondations de Naples et celle de Benoit au Mont-Cassin. Entre 536 et 604, plus de la moitié des évêchés disparaissent lors des guerres gothique et lombarde, mais l'évergétisme aristocratique se maintient avec la construction de monastères à Naples. "The aim of this research work is to show the different stages of the development of Christianity in Campania, an area which played a major part in the history of Italian Christianism. The critical examination of hagiographic sources, the study of a few literary and conciliar documents, the contribution of archeology enable us to refute some legends and to conclude that christianization was not prior to the middle of the third century. As early as the fourth century, Campania was confronted with religious crises like all the other parts of the western Christian world, arianism and pelegianism. But it had an originality of its own owing to its geographical situation as a cross roads. It was a sort of crucible where roman, African, Greek and oriental influences fused as the architecture and the ornamentation of early Christian monuments show. The third part takes us to Cimitile near Nola where Paulinus, a converted aristocrat, founded a monastic community by the tomb of saint Felix. Cimitile was to become one of the main centers for the propagation of Christian culture in the west as attested by the exchange of letters between Paulinus and Augustine, Jerome, Sulpicius Severus. Between 431 and 536, the number of dioceses increased, the benevolent bishops funded the construction of Christian monuments which altered the urban scene. Christianity spread among the rich and cultured aristocracy. Monasteries thrived as the foundation of one at Naples and that of saint Benedict at Monte Cassino showed. Between 536 and 604, over half the dioceses disappeared during the gothic and Lombardian wars but the aristocratic financial support continued with the construction of monasteries in Naples
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Aventin, Laurence. "Etude iconographique et stylistique des ambons romans des Abruzzes et de la Campanie." Bordeaux 3, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR30034.
Full textAbstract:
En italie meridionale, a l'epoque romane, l'ambon est un meuble d'une valeur insigne. On l'utilise pour la benediction du cierge le soir du samedi saint. C'est aussi le lieu de la parole et l'un des pole les plus importants de la celebration eucharistique apres l'autel. Il recut donc dans les regions des abruzzes et de la campanie un decor qui souligne son importance liturgique et exalte la hautespiritualite de sa fonction. L'examen des techniques et du style des sculptures de ces ambons - d'une qualite artistique remarquable - nous a permis d'apporter des precisiions sur l'evolution de la sculpture dans ces regions. Grace a l'etude du repertoire iconographique, riche et original, nous avons pu mieux comprendre l'importance que les clercs accorderent a la proclamation de l'evangile au sein du dispositif cultuel.
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Piazza, Simone. "Peinture rupestre médiévale : Latium et Campanie septentrionale (VIe - XIIIe siècles)." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010575.
Full textAbstract:
Au Moyen âge, les raisons pour lesquelles un espace rupestre est choisi pour servir de lieu de culte chrétien sont de deux types: l'utilisation du cadre naturel pour des motifs fonctionnels et l'impulsion irrationnelle qui préside au choix de la grotte comme lieu sacré. Il y a trois facteurs cultuels qui ont contribué à investir de sacralité les grottes du centre sud de l'Italie : le culte de Saint Michel archange, le phénomène de l' érémitisme, et le culte pour les reliques des martyrs. Entre le Latium et la Campanie du Nord, la distribution des établissements rupestres qui conservent une trace picturale est éparse et hétérogène. Néanmoins, il est possible de faire une distinction entre les grottes d'origine naturelle et les milieux rupestres artificiels Du point de vue des contextes artistiques, le catalogue des témoignages picturaux pris en examen a fourni la possibilité de mettre en lumière l' expression de certains milieux culturels qui se sont succédé ou entrecroisé au cours du Moyen âge. On peut se demander si la peinture rupestre a un caractère spécifique ou si au contraire elle n' a de différence par rapport à la peinture monumentale que le contexte particulier dans lequel elle se trouve. En évaluant l'ensemble des témoignages picturaux qui font l'objet de cette recherche, on trouve confirmation des deux termes de l' alternative. Il y a des cas ou la peinture sur roche imite une décoration d'un édifice monumental et des autres ou la roche interfère avec le programme décoratif. . .
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Eristov, Hélène. "Les éléments architecturaux dans la peinture du quatrième style en Campanie : typologie." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040417.
Full textAbstract:
En Campanie (Italie du sud), les trois villes de Pompéi, Herculanum et Stabies (Varano et San Marco) présentent des peintures murales appartenant au quatrième style (environ 40-79 ap. J. -C. ). Le corpus, non exhaustif, comprend 114 pièces au décor lisible; l'information est complétée par la documentation ancienne (gravures du XVIIIe et du XIXe siècles). L'étude des motifs architecturaux prédominants dans ce style, permet de retrouver des ateliers et de reprendre la chronologie interne de cette phase. L'établissement de la typologie des éléments utilisés constitue la première étape de ce programme. Dans une première partie, après avoir critiqué les analyses qui se sont succédées depuis Mau (1882) - celles de ippe l, Curtius, Beyen, Schefold, Peters, Bastet -, on examine la question des influences extérieures sur la peinture : celle du théâtre (la scénographie), celle de l'architecture réelle (Petra et Ptolémaïs), celle aussi de la structure domestique. On étudie ensuite les conditions du travail pictural en mettant en évidence les notions de fractionnement et de bricolage. On pose enfin le problème de l'illusionnisme : symétrie et perspective sont, là, étroitement liées. Dans une deuxième partie (la typologie), les différents types de membres architecturaux (bases, supports, entablements), et d'éléments (édicule, pavillon, baie, portiques, tholos, monoptère, rotonde, pylône, balcon, pergola)In Campany (south Italy), the three towns of Pompeii, Herculaneum and Stabiae have fourth style mural-paintings (40-79 a. D. ) 114 painted rooms have been chosen for a non-exhaustive corpus. The ancient engravings give some information. The study of architectural motives allows us to find the workshops active in Campany. First of all, the typology of the elements has to be established. After having re-examined the analysis done since Mau (Ippel, Curtius, Beyen, Schefold, Peters, Bastet), the question of extra-pictural influences is seen : the one of theatre (scenography), the one of real architecture (Petra and Ptolemais), the one of actual domestic structure. Then, the reality of pictural working is investigate d through texts and archaeological evidence : fragmentation of work and "bricolage" are set up. Finally, the analysis of the means of illusionnism allows us to prove the link between symmetry and perspective. In the second part, the various types of architectural members (bases, columns, entablatures, pediments), and architectural elements (aedicula, pavilion, porticoes, tholos, balcony. . . ) Are isolated, named and described; the same for the structures where they are found
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Monaco, Marina. "La reconstitution d'un paysage antique : l'"Ager Campanus" : Application des méthodologies des systèmes d'information géographiques." Besançon, 2004. http://www.theses.fr/2004BESA1014.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est d'utiliser les méthodologies des systèmes d'information géographiques pour la reconstitution du paysage antique dans l'ager Campanus. Après avoir abordé ce territoire dans son ensemble, à travers l'analyse des sources historiques et l'étude de la grande centuriation nord-sud, nous avons défini une zone test, identifiée avec la partie méridionale de l'ager Campanus, qui s'étend au Sud du cours des Regi Lagni (ant. Clanius) jusqu'à la périphérie septentrionale de l'aire métropolitaine de Naples. Une grande quantité d'informations a été assemblée dans la base de données SIG, qui a concerné aussi bien les données archéologiques que celles environnementales. Le croisement de ces données, par les fonctions d'analyse spatiale SIG, nous a fourni une vision globale du paysage, qui nous a permis d'aborder des questions complexes d'histoire rurale et de proposer une reconstitution de l'aménagement et de l'occupation du territoire dans sa dimension diachroniqueThe aim of the thesis is the reconstruction - by means of geographical information systems (GIS) -of the ancient landscape in the "Ager Campanus". After studying this land as a whole, a test zone has been located by means of the analysis of historical sources and the study of the big north-south centuriation. Such zone is identified as the southern part of "Ager Campanus", which extends from south of the path of Regi Lagni (ancient "Clanius") towards the northern sorrounding of the metropolitan area of Naples. A big lot of information has been gathered into the GIS data base, representing both archaeological and environmental data. The correlation analysis of the above data, by means of the spatial analysis of GIS, enabled the global understanding of the landscape, allowing to face some complex questions of rural history and to propose a novel reconstruction of the organization and occupation of the land through time
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Richer, Geneviève. "Environnement, représentations, pratiques socio-économiques : phénomènes volcanosismiques et structures agraires en Campanie (IIIe s. av.-IIIe s. n.è.)." Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18139.
Full text
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De, Luca Alfredo. "Le ville Palaziali tra Lazio e Campana dall'eta Sillana all'eta Flavia : modelli ellenistici e sviluppi locali." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0038.
Full textAbstract:
La recherche conduite par celui qui écrit avance à l'intérieur de tel classement dans la tentative d'isoler une nouvelle typologie de bâtiment. La combination de ces éléments dans un précis intervalle chronologique a conduit à la création de structures telles qui peuvent être consideré de plein droit des monuments caractérisés par des formes et décorations spécifiques, voulus par un proprietaire et mis en œuvre par des ouvriers spécialisés. En considérant l'ensemble des différentes parties architectoniques, la critique moderne est arrivée à distinguer deux grandes catégories : la villa d'otium et la villa rustique. Avec l'expression villa d'otium l'on indique généralement une résidence caractérisée tout d'abord par un considérable engagement planimétrique qui se traduit soit en des dimensions considerables ,soit en des choix architectoniques particulièrement originaux, en plus chaque pièce est riche de complèxes décorations pariétales et des sols. Tels bâtiments se caractérisent en particulier par la prédominance du secteur résidentiel (pars urbana), à détriment de la productive (pars rusica), en donnant au bâtiment une fonction essentiellement d'habitation.Avec villa rustica l'on peut se référer au contraire à un bâtiment qui peut parfois se caractériser par un certain engagement architectonique mais qui generalement se caractérise par des dimensions plutôt modestes et par la simplicité dans le choix du cycle décoratif. En plus dans tels bâtiments la fonction productive est dominante à détriment de la partie résidentielle. À l'intérieur de ces deux grandes macrocatégories c'est possible d'insérer puis des bâtiments qui présentent des caractéristiques particulières, comme par exemple des grandes villas rustiques distinguées aussi par un cycle décoratif considerable, ou encore des grandes villas d'otium, bȃties le long de la côte, distinguées par une monumentale scenae frons qui devient un élément dominant et essentiel de tels bâtiments au point d'attribuer la définition de villas maritimes ou côtières. De ce point de vue devient fondamental l'oeuvre de Xavier Lafon, qui sera l'objet d'un traité plus soigné dans le chapitre V, dans lequel a été abordé le rapport existant entre la catégorie des bȃtiments identifiés par l'auteur et les villas objet du catalogue-ci. Dans ce contexte je considère necessaire préciser que l'oeuvre de Lafon constitue le point de départ fondamental ensemble avec l'oeuvre de la De Franceschini , au moment où l'on veut aborder de façon méthodique l'étude sur les grandes villas bȃties en Italie. Il faut ajouter que les deux auteurs donnent une tranche très différente à leur œuvre. Le premier se limite seulement aux villas cȏtières pendant que la deuxième se concentre essentiellement sur les villas de la campagne romaine , en considérant contextes diachroniques, rapprochés essentiellement par la meme zone territoriale. Ensemble avec ces œuvres c'est necessaire de citer aussi l'oeuvre de Lucia Romizzi, qui a traité de manière minutieuse la notion de villa d'otium en cherchant de prendre en considération un échantillon le plus ample possible, ce qui toutefois a produit des fiches qui abordent le bȃtiment de manière peut-ȇtre trop systématique sans chercher à pénétrer chaque single aspectResearch conducted by one who writes ahead of such ranking in the attempt to isolate a new typology of building. The combination of these elements in a precise chronological interval has led to the creation of such structures, which may be considered by right monuments characterized by specific forms and decorations, desired by an owner and implemented by specialized workers. Considering all the different architectonic parts, modern critics have come to distinguish two major categories: the otium villa and the rustic villa. With the expression "villa d'otium" we generally indicate a residence characterized first of all by a considerable planimetric engagement which is translated either into considerable dimensions, or into particularly original architectonic choices, besides each piece is rich of complèxes wall decorations and soils.Such buildings are characterized in particular by the predominance of the residential sector (pars urbana), to the detriment of the productive (pars rusica), giving to the building a function essentially of dwelling. With villa rustica one can refer on the contrary to a building that can sometimes be characterized by a certain architectural commitment but which is generally characterized by rather modest dimensions and by the simplicity in the choice of the decorative cycle. In addition in such buildings the productive function is dominant to the detriment of the residential part. Within these two large macrocategories it is possible to insert then buildings that have particular characteristics, such as large rustic villas also distinguished by a considerable decorative cycle, or large villas of otium, bȃties along the coast, distinguished by a monumental scenae frons which becomes a dominant and essential element of such buildings to the point of attributing the definition of maritime or coastal villas.From this point of view, the work of Xavier Lafon, which will be the subject of a more careful treatise in Chapter V, has become fundamental, in which the relationship between the category of buildings identified by the author and the villas object of the catalog-ci. In this context I consider it necessary to specify that the work of Lafon constitutes the fundamental starting point together with the work of the De Franceschini au, at the moment when one wants to approach in a methodical way the study on the large villas built in Italy. It must be added that the two authors give a very different slice to their work. The first is limited to the coastal villas while the second focuses mainly on the villas of the Roman countryside, considering diachronic contexts, brought together essentially by the same territorial area. Together with these works it is necessary to mention as well the work of Lucia Romizzi, who treated in a minute way the notion of otium villa by trying to take into consideration a sample as wide as possible, which however produced cards that approach the building so perhaps too systematic without trying to penetrate each single aspect
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Pinon, Pierre. "Pierre-Adrien Pâris (1745-1819), architecte, et les monuments antiques de Rome et de la Campanie /." Rome : [Paris] : École française de Rome ; [diff. de Boccard], 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41083614b.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Art et archéologie--Paris 4, 1998. N°: 1997PA040294. Titre de soutenance : Pierre-Adrien Pâris (1745-1819), architecte ou l'archéologie malgré soi.Bibliogr. p. 417-420. Index.
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Lerouxel, François. "Le marché du crédit privé dans le monde romain d'après les documents de la pratique (Egypte et Campanie)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0069.
Full textAbstract:
La thèse cherche à décrire et à comprendre l'organisation et le fonctionnement du marché du crédit en Egypte et en Campanie, deux régions de l'empire romain qui présentent la particularité d'avoir livré de nombreux documents de la pratique. Le marché du crédit est conçu comme un objet historique concret organisé par des institutions et non comme une abstraction théorique. En Egypte, ce sont les banques privées et surtout le système de rédaction et d'enregistrement des contrats privés organisé autour de la bibliothèque des acquêts qui sont les deux institutions les plus importantes pour le fonctionnement du marché du crédit. La mise en place de ce système autour de 69 après J. -C. Améliore considérablement le fonctionnement du marché du crédit. En Campanie, les prêteurs d'argent spécialisés (feneratores), les esclaves et les banques privées sont les principales institutions qui organisent le marché du créditThe thesis tries to understand how the credit market worked in Egypt and Campania, two regions of the Roman Empire that present the common feature of having yielded numerous documents of everyday life. The credit market is conceived here as a concrete historical object, organized by institutions, and not as an abstract, theoretical one. In Egypt, the main institutions organizing the credit market are the private banks and, most importantly, the system of drafting and recording of private contracts centered on the bibliothèkè enktèseôn. The implementation of this system around 69 AD dramatically improved the operation of the credit market. In Campania, the institutions organizing the market were professionnal money -lenders (feneratores), slaves and private banks
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Cagnana, Aurora. "Le site de San Martino de Ovaro (Frioul) et la diffusion du christianisme dans la région d'Aquileia." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10118.
Full textAbstract:
Entre les années 2000 et 2006, une fouille à Ovaro (Udine) dans la région alpine du Frioul (Italie) a mis au jour une basilique paléochrétienne du Ve siècle. Elle a été bâtie sur une villa romaine datée entre la fin du IVe et le début du Ve siècle. Placé au fond d'une vallée, le complexe religieux était formé par une très grande basilique puis par un baptistère axial avec cuve en hexagone au centre qui vient compléter le premier monument. Sous la dépendance de l'Eglise métropolitaine d'Aquilée, il devait constituer un lieu important pour la christianisation des populations paysannes. Après concentration des fonctions liturgiques rassemblées dans le bapitstère, l'emplacemnt de l'église fut utilisé, entre la fin du VIe et la fin du Xe siècle, tant pour l'accueil des pélerins que pour l'usage funéraire. Les rites et les analyses anthropologiques ont déterminé un cimetière de type mixte, slave et romain. Les datations absolues sont fondées non seulement sur l'étude de la céramique et du verre mais, surtout, sur les analyses au C14.
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Rescigno, Carlo. "Tetti campani : età arcaica : Cuma, Pitecusa e gli altri contesti /." Napoli : Bretschneider, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40006344c.
Full text
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Ducaté-Paarmann, Sandrine. "Images de la femme à l'enfant : offrandes et cultes des divinités courotrophes dans les sanctuaires d'Italie centrale et méridionale (Sicile, Grande Grèce, Campanie, Etrurie, Latium), fin du VIIe - fin du IIe siècle avant J.-C." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040154.
Full textAbstract:
Dans l'Antiquité, où les connaissances médicales n'avaient pas atteint les résultats que nous connaissons aujourd'hui, le recours au divin pour s'assurer une fécondité et une maternité heureuse était très courant. La diversité des offrandes témoigne de la piété populaire des femmes et de leur besoin de soutien. Nous nous sommes attachée ici à l'étude des figurines représentant une femme courotrophe, provenant des sanctuaires d'Italie centrale et méridionale à l'époque pré-romaine. Dans cette Italie multiculturelle, peuplée d'Italiques, de Grecs, d'Etrusques et de Phéniciens, le thème de la femme tenant un enfant apparaît avec plus ou moins de succès selon les régions et les époques. Notre intérêt s'est porté sur l'apparition, l'adaptation, la diffusion et la disparition de ce thème iconographique au sein du répertoire des offrandes de la maternité, ainsi qu'à la distribution de ces figurines au sein des panthéons locaux. Enfin, nous nous sommes également penchée sur les autres offrandes liées à la fécondité, la maternité et la protection de l'enfance ainsi que sur les fêtes et les raisons personnelles qui ont pu motiver les femmes à invoquer des divinitésIn antiquity, at a time when medical knowledge had not attained the results known today, having recourse to religion in order to secure fertility and a happy motherhood was quite common. The diversity of the offerings witnesses the piety of the women, and their need for support. This study examines figurines representing female kourotrophos found in sanctuaries of Middle and Southern Italy dating to the pre-Roman period. In a multicultural Italy populated by Italics, Greeks, Etruscans and Phoenicians, the theme of "woman with child" appears more or less widely distributed, according to region and period. I have focused primarily on the emergence, adaptation, extension and disappearance of this iconographical motif within the field of offerings, as well as on the distribution of these figurines within the local pantheons. Finally, I have investigated other offerings connected to fertility, motherhood and the protection of childhood, as well as the religious festivals associated with this practice and explored the personal reasons which may have motivated women to invoke the courotrophic deities
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Marchi, Alessandra. "Les formes du soufisme en Italie : Le devenir des confréries islamiques en occident." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0347.
Full textAbstract:
Le présent travail analyse la diffusion et le développement contemporains du soufisme en Italie, et plus généralement en Occident. Il se divise en trois parties. La première offre d'abord, dans le premier chapitre, un aperçu historique et sociologique de l'islam en Italie, en ayant égard au double héritage islamique et surtout catholique des Italiens qui vont plus tard remplir les rangs des confréries soufies transplantées en Occident. Le XXe siècle est l'objet du deuxième chapitre, qui retrace les principales trajectoires d'ouverture au soufisme en Europe et aux Etats-Unis. Le troisième chapitre analyse les confréries présentes en Italie. Dans la deuxième partie de la thèse, les conversions à l'islam soufi sont analysées à partir d'un point de vue historique (chapitre 4) et anthrolopogique (chapitre 5). L'attraction de l'islam et de sa spiritualité, ainsi que la contestation de la culture occidentale, figurent parmi les motivations courantes du changement de foi religieuse. La troisième et dernière partie de la thèse est consacrée au rapport entre soufisme et islam, et au devenir du soufisme et de la "tarîqa" islamique comme forme "traditionnelle" d'organisation du soufisme (chapitre 6 et 7). Le dernier chapitre tire les conclusions des analyses du processus d'"occidentalisation" du soufisme et de l'évolution du croire, qui sont aussi spécifiques du contexte italienThe present work analyses the contemporary diffusion and development of Sufism in Italy, and more generally in the West. It is structured into three sections. The first section introduces, in the first chapter, a historical and sociological overview of Islam in Italy, focusing on the islamic, and above all, on the major catholic past, both inherited by the Italians who are the more and more numerous, and protagonists, in the Sufi brotherhoods in the West. The XXth century is the subject of the second chapter, which analyses the major ways in which Sufism has spread in Europe and in the United States. The third chapter describes the Sufi brotherhoods in Italy. In the second section of this thesis, conversions to Sufi Islam are analyzed from a historical (chapter 4) and from an anthropological point of view (chapter 5). The attraction of Islam and of its spirituality, as well as the ideological opposition to the Western culture, are examined among the main reasons behind the individual choice of changing the religious faith. The third and last sextion of this theseis is devoted to the relation between Islam and Sufism, focusing on the becoming of Sufism and the Islamic "tarîqa" as the Sufi "traditional" form of organization (chapter 6 abd 7). In the last chapter, some conclusions are drawn from the analyses of the process of "westernization" of Sufism and of the evolution of believing, that are also peculiar to the Italian context
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Cesarano, Valentina Paola. "Le potentiel d'employabilité des jeunes adultes handicapés en Campanie : négociation entre obstacles et ressources." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100002/document.
Full textAbstract:
Il apparaît nécessaire, au niveau international, de former des compétences fonctionnelles aux exigences de la vie et du travail, en termes de : capacité à résoudre les problèmes, à prendre des initiatives autonomes et flexibles, à mobiliser les connaissances pour gérer des situations complexes et résoudre des problèmes. Au centre d'une bonne employabilité de la personne, se trouvent les compétences auto-dirigées (penser et choisir consciemment son propre avenir), à la fois celles de planifier et de se redessiner soi-même (life design). Dans le domaine de l'employabilité, la rencontre des jeunes handicapés et du monde du travail c’ est difficile, en raison de la persistance des stéréotypes et des stigmates, ainsi que de l'absence d'une réelle volonté politique et systémique d'appliquer et de faire respecter la réglementation. Il est donc nécessaire d'explorer la construction de l'employabilité non seulement d'un point de vue théorique, mais aussi à travers la perception que les jeunes adultes handicapés ont de leur employabilité afin de mettre en œuvre des formations et des conseils visant à explorer les compétences liées à l'employabilité de tous les jeunes adultes, dans une perspective inclusiveUne recherche exploratoire empirico-descriptive a été choisie. En particulier, l'outil AVO développé par l'IISFOL/INAPP a été utilisé pour explorer le potentiel d'employabilité des jeunes adultes handicapés de Campanie (18-30 ans). Il a également été choisi pour explorer, par des entretiens semi-structurés, l'histoire et le projet professionnel de 20 jeunes Campani handicapés. En ce qui concerne la méthodologie d'analyse des données il est prévu l'utilisation du logiciel NVIVO (Richards, 1999) pour l'analyse qualitative de l'ensemble des entretiens et l'utilisation du logiciel SPSS pour effectuer des analyses descriptives des données collectées. Les jeunes personnes handicapées qui ont participé à l'étude ont un potentiel d'employabilité moyennement faible et font état de difficultés dans la conception de leur projet professionnel. L’analyse qualitative a permis de confirmer cette difficulté et de cadrer le projet professionnel en termes de réorientation de soi entre ressources et barrièresIt is necessary, at the international level, to form functional skills to the demands of life and work, in terms of: the ability to solve problems, to take autonomous and flexible initiatives, to mobilize knowledge for Manage complex situations and solve problems. At the centre of a good employability of the person, are self-directed skills (thinking and consciously choosing one's own future), both those of planning and redrawing oneself (life design). In the field of employability, the meeting of young people with disabilities and the world of work is difficult, because of the persistence of stereotypes and stigmas, as well as the lack of a real political and systemic will to apply and make comply with the regulations. It is therefore necessary to explore the construction of employability not only from a theoretical point of view, but also through the perception that young adults with disabilities have their employability in order to implement training and advice to explore skills related to the employability of all young adults, from an inclusive perspective. A empirical-descriptive exploratory research has been chosen. In particular, the tool developed by the IISFOL/INAPP and computerized by the technology Section of the SInAPSi University Centre was used to explore the employability potential of young adults with disabilities in Campania (18-30 years). It was also chosen to explore, through semi-structured interviews, the history and professional project of 20 young disabled Campani. With regard to the data analysis methodology, the use of the NVIVO software (Richards, 1999) is foreseen for the qualitative analysis of all interviews and the use of SPSS software to perform descriptive analyses of the data Collected. Young persons with disabilities who participated in the study have a potential for employability Moderately low employability and report difficulties in the design of their professional project. The qualitative analysis confirmed this difficulty and frame the professional project in terms of reorienting oneself between resources and barriers
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Cocorullo, Alessandro. "OEnôtres et Grecs dans Le Golfe de Policastro : nouvelles données de Palinuro et Rivello." Thesis, Rennes 2, 2018. http://www.theses.fr/2018REN20030.
Full textAbstract:
La thèse porte sur l’étude de vingt mobiliers funéraire provenant des nécropoles oenôtres de Palinuro et Rivello, datées du dernier quart du VIe siècle. Le deux sites se placent dans le Golfe de Policastro, un territoire qui connaît un peuplement tardif et particulier. La position stratégique des sites oenôtres développe un riche réseau d’échanges avec les Grecs.Toutefois, Après la chute de Sybaris on assiste à une rapide décline des ces communautés, et on enregistre un vide documentaire jusqu’à la fin du Ve siècle. Le but de la recherche a été de donner une réponse aux rapports entre Grecs et Indigènes ainsi que à ce vide documentaire. A côte de l’analyse des mobiliers funéraires, la recherche s’est enrichie d’une étude topographique du Golfe et de la cité d’Elée, ainsi que de l’analyse des sources historiques, notamment la tradition autour Palinure. Cette triple approche a donné un cadre exhaustif de la région entre la fin de l’archaïsme et le début du Ve siècle. L’analyse des mobiliers a souligné, d’abord, l’adoption du coutume du banquet par les communauté de Palinuro et Rivello ainsi qu’un rôle important dans le réseau d’échanges avec les Grecs. L’analyse des mobiliers de Palinuro, en outre, a permis de baisser la chronologie de l’établissement au 480-460 av. J-C. Les sites du Golfe jouent un rôle de médiation du dit « empire » sybarite et ils bénéficient d’une certain autonomie, comme démontré par les émissions monétaires et les épigraphe en langue oenôtre. Les données acquises, pourtant, témoignent la vitalité du Golfe avant et après la chute de la cité achéenneMy Phd’s research concerns the study of twenty burial goods dated of Archaic period and located in Palinuro and Rivello, in Southern Italy. These two sites are placed in the Gulf of Policastro, an area populated during the last Greek colonization. The strategic position of the Oinotrians sites developed a rich commercial network with the Greek cities. However, after the Sybaris’ fall, the Oenotrians communities begin to disappear and the archaeological quests reveal no data until the end of he Vth century. The aim of the research was to give an answer to the rapports between Greeks and Indigenous, as well as to the lack of data that characterizes the most part of Vth century. In addition to the burial goods analysis, the research extended on a topographical study of the Gulf and of the city of Elea as well as the study of the historical sources, especially about Palinuro’s tradition. The triple approach gave a complete context of the region between the end of archaic period and the beginning of Vth century. First of all, the grave goods are indicators of a society influenced by the Greek banquet customs. Moreover, the study about the Palinuro’s burial goods allowed lowering chronology around 480-460 b.C. This datum reduced the lack of finds between the Sybaris’ fall and the beginning of the so-called “lucanisation”. The Gulf sites play a mediator role of the Sybaris’ empire and they benefit from a certain autonomy, as revealed by the presence of Achaean-eight coins links and epigraphs in oinotrian language. The research reveals the Gulf of Policastro as a vivid region with a certain autonomy, who continues its life even after the fall of Sybaris
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Manceau, Élodie. "La politique de cohésion européenne et l'aménagement du territoire en Italie : l'exemple de la région Campanie." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070030.
Full textAbstract:
Partant du postulat qu'il existe un processus d'européanisation des politiques d'aménagement du territoire en Europe, dans un contexte politique de décentralisation des compétences vers l'échelle régionale et à un moindre degré l'échelon local, cette thèse interroge, sous les angles financiers, de la territorialisation, des contenus des politiques et des acteurs institutionnels, les liens entre la politique européenne de cohésion et les politiques nationale, régionale et locale en région Campanie. À travers les exemples pris du métro régional de Naples et de la régénération urbaine de l'ex-friche industrielle de Bagnoli, il s'agit de questionner l'idée de continuité ou de « rupture » évoquée par les acteurs institutionnels régionaux et nationaux dans la réalisation des politiques d'aménagement du territoire depuis la fin des années 1990. Notre approche, qui se veut diachronique, se propose de comprendre comment la politique de cohésion constitue aujourd'hui à la fois un élément structurant des politiques d'aménagement du territoire, dans lesquelles les orientations de Lisbonne et Göteborg deviennent des critères privilégiés pour l'obtention des fonds et un axe autour duquel se reconstruit le jeu des acteurs locaux et régionauxThis thesis questions the links between the cohesion policy of the European Union and the national," regional, as well as local planning policies in the Campania region, based on the assumption that there is à process of europeanization of these policies in Europe that takes place within a context of decentralization of political powers to the local level. Drawing from two examples, i. E. The extension of the network of the underground in the City of Naples and the urban regeneration of an industrial wasteland in Bagnoli, I question the notions of "continuity" or "rupture" as they are referred to by the institutional actors who have been implementing these policies since the late 1990s, whether they are involved in national or regional institutions in the Campania region. To do so, I combine different perspectives: financial aspects and territorialization issues are considered; the content of the policy documents are scrutinized, and the governance patterns are unpacked. My approach is also diachronic as it seeks to understand how the cohesion policy of the European Union has become a structural component of the spatial and regional planning policies - the access to European funding is now largely influenced by the Lisbon and Gothenburg strategies, and how it has played a pivotal role in the reshaping of local governance patterns -and relationships between the main actors
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Desiderio, Anna-Maria. "Recherches sur la Campanie méridionale (deuxième moitié du VIIIe siècle – milieu du VIe siècle av. J-C.) : phénomènes d’interaction, d’échanges et de mobilité entre Grecs, Étrusques et Italiques dans une région frontalière." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100161.
Full textAbstract:
La Campanie antique, qui intègre Étrusques, Grecs et Indigènes, offre un point d'observation privilégiée pour réfléchir aux phénomènes de contact culturel, de mobilité et d’intégration. En effet, pendant le VIIIe s. av. J.-C, l’établissement des Grecs sur les côtes tyrrhéniennes favorise le développement d’un système de relations entre les différents acteurs du peuplement et détermine, à l’intérieur du monde indigène, un processus de mobilité géographique et sociale d’envergure.L’examen archéologique des nécropoles du centre étrusque de Pontecagnano entre le VIIIe et le VIe s. av. J. –C., et des celles des sites de l’Ager Picentinus, permet d’envisager la nature de ces phénomènes de mobilité à l’échelle du centre principal, dans le cadre d’un rapport dialectique de celui-ci avec son territoire. La pluralité des comportements funéraires montre que l’intégration d’éléments exogènes dans la communauté de Pontecagnano se fait selon différentes modalités. Cette diversité permet de questionner la portée des phénomènes de mobilité et d’intégration qu’elle implique au regard du développement social et politique de la communauté.D’un point de vue méthodologique, la thèse explore les relations complexes entre mobilités et constructions identitaires et questionne le rapport problématique qu’entretiennent ethnicité et culture matérielle. C’est seulement en abordant la culture matérielle en tant que système autonome, construit et validé dans le cadre de relations contextuelles, que l'on peut mesurer la pertinence des phénomènes de mobilité dans la documentation funéraire, et éviter ainsi toute interprétation essentialisteAncient Campania, with its great cultural variety, is a privileged observatory for investigating the phenomena of cultural contact, mobility and integration. During the 8th c. B.C., in fact, the populations of the region - Etruscans, Greeks and Indigenous - are included in a complex system of relations that is structured on the coast of Campania with the consolidation of the Greek presence, triggering a wide phenomenon of mobility in the Italic world.The examination of the necropolis of the Etruscan site of Pontecagnano between the 8th and the 7th c. B.C. and those from the sites of Ager Picentinus plain, allows us to understand the nature of these phenomena of mobility within the framework of the dialectical relationship between the main site and its territory, in a long-term perspective. The wide range of funerary behaviours observed in the urban necropolises of Pontecagnano shows that the integration of elements that are external to the community takes place in different ways, allowing us to read the phenomenon in relation to the political and social development of the community during the phases of acquisition of its urban dimension. From a methodological point of view, the thesis aims to analyse the complex articulation existing between mobility and identity constructions. The study also emphasises the problematic relationship between ethnicity and material culture. Variations in material culture, understood as an autonomous system, built and validated within the framework of contextual relations, can be assumed as an index of mobility, while avoiding any essentialist interpretation
La Campania antica, con la sua grande varietà culturale, costituisce un osservatorio privilegiato per approfondire i fenomeni di contatto culturale, di mobilità e di integrazione ad essa connessi. Nel corso dell’VIII s. a.C., infatti, le diverse componenti del popolamento della regione – etrusca, greca e indigena - sono inserite in un complesso sistema di relazioni, favorito dal consolidamento della presenza greca sulle coste campane, che innesca un ampio fenomeno di mobilità nel mondo italico.L’esame delle necropoli del sito etrusco di Pontecagnano tra l’VIII e il VII s. a.C., e di quelle dei siti dell’Ager Picentinus, permette di comprendere la natura di tali fenomeni di mobilità nel quadro del rapporto dialettico tra il sito principale e il suo territorio, in una prospettiva di lunga durata. L’ampia gamma dei comportamenti funerari osservabili nelle necropoli urbane di Pontecagnano mostra che l’integrazione di elementi esterni alla comunità avviene secondo modalità diverse, permettendo di leggere il fenomeno in relazione allo sviluppo politico e sociale della comunità durante la fase di acquisizione della sua dimensione urbana. Dal punto di vista metodologico, la tesi vuole analizzare le complesse articolazioni esistenti tra mobilità e costruzioni identitarie. Essa solleva importanti questioni, che traspaiono dalla lettura delle necropoli, inerenti al rapporto problematico tra etnicità e cultura materiale. Le variazioni nella cultura materiale, intesa come sistema autonomo, costruito e convalidato nel quadro delle relazioni contestuali, possono essere assunte come indice di mobilità, evitando al contempo ogni interpretazione di stampo essenzialista
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Abbruzzetti, Véronique. "Narration et prédication chez les prédicateurs dominicains toscans du XIVe siècle." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030165.
Full textAbstract:
Cette etude s'appuie essentiellement sur les sermons prononces en vulgaire par giordano da pisa (1260-1311) a santa mari a novella de 1302 a 1305 et sur des traites de domenico cavalca (1270-1342) et jacopo passavanti (1302-1357). Nous envis ageons le sermon comme un acte de communication entre le predicateur et ses fideles, comme un discours persuasif, au sei n duquel apparait un texte autre, de nature narrative, l'exemplum. Insere dans le discours du predicateur, l'exemplum a role analogue a celui de la preuve dans les plaidoiries. La premiere partie est centree sur le predicateur (son corps, sa gestuelle, sa voix et sa memoire) et ses publics : public reel en particulier les membres des confraternite), public vise, i. E. Les allusions directes des predicateurs a leurs auditeurs et public induit pa la forme des sermons. La deuxieme partie est consacree a l'"ambiguite" du discours dominicain vis-a-vis de l'eloquence. Malgre le refus de toute eloquence au nom d'une simplicite d'expression qui exclut illusoirement toute rhetorique, le discours des dominicains est tres elabore. Il n'exclut pas les ornements, une rhetorique de l'exces dans des textes qui-sous l'influence du franc iscanisme - relevent du christocentrisme. La troisieme partie analyse la citation scripturaire et l'exemplum : modalites discursives de la preuve et intertextualiteThis study is based on the giordano da pisa vernacular sermons (1260-1311) - in santa maria novella between 1302 and 130 5 - and domenico calvaca (1270-1342) and jacopo passavanti (1302-1357) 's treatises. We consider the sermon as an act of communication between the preacher and his listeners and as well as a persuasive speech in which appears another narrati ve text : the exemplum. The exemplum inserted in the preacher's speech, has a function which is similar to that of the e vidence in consel's speeches. The first pat is centred on the preacher (his body language, voice and memory) and his aud iences : his real audience (in particular the confraternite members), his fictitious audience (the preacher's direct all usions to the listeners) and the audience inferred by the structure of the sermons. The second part is devoted to the "ambiguity" of the domenican speech as it relates to the oratory. In spite of the declared refusal of oratory, for the s ake of simplicity of expression illusively excluding rhetoric, the domenican speech is very developed. A rhetoric of excess isn't excluded in texts which refer to the christocentrism. The third part analyses the scriptural citation and the exemplum as discursive modes of the evidence and an intertextual system
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Masson, Xavier. "Une voix dominicaine dans la cité : le comportement exemplaire du chrétien dans l'Italie du Trecento d'après les sermons de Nicoluccio di Ascoli." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100027.
Full textAbstract:
Les sermons de Nicoluccio di Ascoli constituent des modèles pour les dominicains et représentent un exemple de la prédication savante délivrée en Italie vers 1340. Les sermons sont envisagés ici comme un discours mythologique qui rend le réel intelligible en utilisant la culture savante. Le prédicateur justifie tout d’abord son rôle social et spirituel en donnant une identité à celui qui prêche et aux publics censés le lire et l'écouter. Il établit ainsi les critères d'une « société de prédication ». Cette construction sociale s'appuie ensuite sur une vaste culture ; trois domaines ont été étudiés. La culture biblique structure l'ensemble des sermons ; la connaissance de l'Antiquité en forme comme un complément et un contrepoint. Le prédicateur utilise aussi la culture savante diffusée dans les studia de son ordre. Le prédicateur se consacre enfin pleinement à l'objectif de toute prédication : offrir une destinée à l'auditeur envisagé en tant qu’individu. Le recueil offre dans ce domaine tout d'abord une image de Dieu. Il présente ensuite un discours moral très développé autour des systèmes des vices grégoriens et de vertus comme la caritas. Il explique enfin le sort de chacun dans l'Au-delàNiccoluccio di Ascoli’s sermons constitute models for the Dominican friars order and represent an example of learned preaching uttered around 1340. The sermons are, in this study, considered as a mythological speech which explains reality by the means of the learned culture. The preacher justifies his social and spiritual part by attributing an identity to the one preaching and to the audience supposedly reading or listening to him. So he sets in this way the criteria of a “sermon society”. The social construction relies on a vast culture, whose three main fields have been studied. Biblical culture structures the whole of the sermons. Knowledge of Antiquity brings further information and a contrasting argument to the biblical field. Lastly, Niccoluccio di Ascoli uses constantly the learned culture spread by his order studia. Last, the preacher devotes himself entirely to the aim of all preaching : to offer a destiny to the listener, mainly considered as an individual. The compendium gives firstly a picture of God. Then, it presents a well developed speech about the Gregorian system of vices and some virtues as caritas. He explains finally everyone’s fate in the hereafter
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Dessì, Rosa Maria. "Ecritures laiques, predication et confreries a florence au quinzieme siecle. A propos du ms. Ricardiano 2894 (1461-1466). Edition et etude historique." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0319.
Full textAbstract:
Le ms. 2894 de la bibliotheque riccardians de florence, dont on propose ici l'edition, est un "zibaldone" de textes de devotion, redige par plusieurs personnes, dans une ecriture marchande, apres le milieu du xve s. Le noyau du ms. Est constitue par des "laudi", des notes prises lors de sermons et des "exempla". Apres avoir situe la confection du recueil dans un milieu confraternel, probablement la confrerie florentine des "laudesi" de san zanobi, l'etude porte sur la mise en place par les laics, dans la florence du quattrocento, de structures destinees a assurer l' "instruction religieuse" (commandes et confection de livres, apprentissage de la lecture, pratique d'ecriture menees en commun, pret de livres, organization de cycles de preches pendant le careme). Differentes questions, soulevees par les genres litteraires et les textes figurant dans le ms. , sont ensuite examinees: rapports entre predication et reception, passage des "exempla" de la predication a la lecture. . . On aboutit a la conclusion d'une "religion confraternelle" faite d'"osmose" entre sacre et profane, entre le "religieux" et le "civique"Ms 2894 of the riccardiana library of florence, of which we offer here the critical edition, is a "zibaldone" of devotional texts, written by several people in a "mercantesca" hand during the second half of fifteenth century. The central part of the manuscript consists of "laudi", of notes taken during sermons and of "exempla". After having situated the production of the collection in a confraternal environment - probably that of the florentine laymen of several structures designated to assure religious instruction cordering and production of books, teaching reading skills, communal writing exercises, exchange of books, organisations of series of sermons during lent). Then the study examines several questions that are brought up by the different literary genres and texts found in the manuscript : the relation between preaching and the reception of sermons, the cross-over of "exempla" from preaching to personal reading. We finally reach the conclusion that "confraternal religion" can be defined as the product of a process of "osmosis". .
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Cébeillac-Gervasoni, Mireille. "Les magistrats des cités italiennes sous la République : le Latium et la Campanie de la seconde guerre punique à Auguste." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010675.
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Marin, Françoise. "La catacombe de Santa Lucia de Syracuse : genèse et développement." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040019.
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La catacombe de Santa Lucia fait partie des principaux cimetières communautaires chrétiens de Syracuse. Elle est située au cœur du quartier d'Acradina et est reliée à un complexe ecclésiastique comprenant basilique, monastère et Eglise du Sépulcre. Elle est constituée de quatre Régions qui se développent en tache d'huile autour de la tombe sainte. Les Régions cimétériales (A, B, C, D) ont été aménagées successivement, les deux premières avant et les deux suivantes après la Paix de l'Eglise. Les Régions "A" et "B" ont été aménagées suivant les mêmes techniques architecturales. Les galeries sont installées dans les aqueducs, les tombes aménagées dans leurs parois et les agrandissements se font par approfondissements quasiment plus aucune trace de l'évolution topographique de la Région "D". Chacune de ces régions est dotée d'un oratoire. Le premier a été restauré à l'époque byzantine, date de la fresque des Quarante Martyrs. L'existence de l'oratoire "B" reste hypothétique. Les oratoires "C" et "D" ont été aménagés et restaurés aux époques byzantine, normande et moderne. Ce site archéologique méritait d'être connu et mis en valeur. Le travail de recherche a permis d'en retracer la genèse et le développement topographique et, par suite, de le resituer dans son contexte historique. La question des modalités de sa fabrication et de son utilisation cimétériale et culturelle ont également été abordéesThe catacomb of Santa Lucia is a part of main Christian community cemeteries of Syracuse. She is situated in the heart of the district of Acradina and is connected with a basilica, a monastery and the Church of the Holy grave. She is constituted by four regions which develop in oily mark around the grave of Saint Lucie. Four regions (A,B,C,D) were successively fitted out, both first ones before and both following ones after the Peace of the Church. Regions A and B were fitted out according to the same architectural techniques. Galleries are installed in aquducts, graves fitted out their walls and the increases are made by deepening the grounds. The plan of the region C was preconceived: it obeys rules of a symmetry as the alternation cubiculi / loculi charactéristic of the site. Thereis almost no more track of the topographic evolution of the region D. Each of these regions is endowed with an oratory. The first one was restored in the Byzantine time (fresco of Forty Martyrs). The existence of the oratory B remains hypotetical. Oratories C and D were fitted be know to be known and emphasised. The research work allowed to redraw the genesis and the topographic development and as a consquence to re-place it in its historic context. The questions of the modalities of its funeral and religious use were also approached
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Pascale, Bernadette de. "La Nannoflore des flyschs de San Mauro et d'Albidona contribution à l'étude stratigraphique des flyschs du Cilento, Campanie, confins calabro-lucaniens, Italie méridionale /." Grenoble 2 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376173185.
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Pascale, Bernadette de. "La nannoflore des flyschs de san mauro et d'albidona : contribution a l'etude stratigraphique des flyschs du cilento (campanie, confins calabro-lucaniens-italie meridionale)." Toulouse 3, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU30186.
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L'etude biostratigraphique des flyschs de san mauro (cilento) et d'albidona (lucanie-calabre) est realisee a partir des manofossiles calcaires. Les especes observees ont permis d'etablir le synchronisme des deux series et de leur attribuer un age eocene inferieur pour la base a oligocene superieur au sommet. Le memoire se divise en 3 parties: 1) cadre de l'etude et description des series et des coupes etudiees. 2) preparation des echantillons et biostratigraphie. 3) resultats des datations, associations de manoflore et conclusion
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Tufano, Antonella. "Les paysages volcaniques : les mythes, la science, l'art." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0097.
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Serra, Alessandro. "Culti e devozioni delle confraternite romane in Eta moderna." Clermont-Ferrand 2, 2010. http://www.theses.fr/2010CLF2A017.
Full textAbstract:
Largement inspirée des méthodes de l'histoire religieuse française, la thèse se compose de 3 parties. La première, partagée en 2 chapitres, a pour objectif de donner un aperçu général de la thématique dans une perspective historiographique et historique. Tout d'abord, l'on passe en revue les principales études sur les confréries publiées pendant les cinquante dernières années. Ensuite, l'on brosse un tableau de la présence confraternelle dans la ville, en s'attachant à une présentation des fondations qui voient le jour entre le13e et 18e siècle. La seconde partie est consacrée à la mise en place d'un cadre global des choix cultuels des compagnies romaines entre le 17e et 18e siècle, fondée sur un corpus de données tirées de la "visite apostolique" d'Urbain VIII de 1624-30 et des inventaires compilés en 1726-1727 par ordre du Concile romain de 1725. Ce cadre est construit sur la base d'une série d'éléments considérés comme des indicateurs de la démarchre religieuse confraternelle : les titulatures des confréries et les dédicaces de leurs autels ; les images ; les reliques. La troisième partie est consacrée à une étude de cas : à travers les vicissitudes de l'archiconfrérie des SS. Stigmates de saint François, créée en 1594, on examine le complexe processus qui permet à une nouvelle confrérie de s'affirmer dans un tissu associatif romain et à une nouvelle dévotion de s'enraciner profondément dans les habitudes dévotes de la ville du pape. Le travail est complété par deux annexes, dont un inventaire de la production imprimée à l'usage des confréries romaines d'époque moderne
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VAROQUI, JACQUES. "Le temoignage iconographique sur le christianisme preconstantinien." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR20025.
Full textAbstract:
Cette these situe l'art chretien des regions les plus anciennes des catacombes romaines de lucina, callixte, domitilla et priscilla, ainsi que celui du mausolee m de la necropole vaticane, celui du baptistere de doura-europos et des sarcophages, dans le contexte artistique global du troisieme siecle, l'evolution des techniques artistiques, la chronologie stylistique, le milieu psychosocial, philosophique, mystique et ecclesial. Elle propose une analyse semantique des representations figurees et des temoignages litteraires non chretiens et patristiques qui peuvent s'y rapporter. Sont abordees dans le souci de mettre en lumiere l'isomorphisme du sens et son adequation culturelle, les representations du fond traditionnel de l'iconographie romaine (paysages, guirlandes, vasques, couronnes et les allegories des saisons), l'apport novateur des images neotestamentaires (la mere a l'enfant, les mages, le bapteme du christ, les guerisons, lazare), l'apport novateur veterotestamentaire (adam et eve, noe, abraham, isaac, moise, daniel, la fournaise, suzanne), les stereotypes neoplatoniciens ideographiques (la colombe, le poisson, le navire, la lyre), anthropomorphes (l'orant, le criophore, le pedagogue), cultuels (les repas et les aliments sacres). L'apologue iconographique de jonas est traite a part. L'attention est portee sur les rapports analogiques, au niveau naturaliste et cosmologique, bio-physiologique et anthropologique, allegorique et christologique, et aux fonctions symboliques, allegoriques, metaphoriques ou paradigmatiques des images. Elle conclut par une synthese chronologique et iconologique sur la vision de l'univers, de l'homme et de dieu, ainsi que sur une evaluation methodologique et comporte une abondante illustrationThis thesis locates the christian art in the oldest areas of the catacombs of lucina, callixt, domitilla and priscilla in rom, as well as that of the mausoleum m of the vatican necropolis, of the babtistery of dura-europos and the sacophages, in the global artistic context of the third century, in its technical and artistic evolution, its stylistic chronology, the psycho-social, philosophical, mystical and ecclesial area. It proposes a semantic analysis of the figurative representations and the non christian and patristic litterary signs that are connected to it. Concerned with bringing to light the isomorphism in sens and the cultural adequation, we study the traditional fund of roman iconography (landscapes, festoons, basins, crowns and the allegories of the seasons), the newness of the new testament representations (the mother and child, wise men, baptism of christ, healings, lazarus), the old testament representations (adam and eva, noah, abraham, isaac, moses, daniel, the furnace, suzanna), the neo-platonic stereotypes in its ideographical images (dove, fish, anchor, angler, lyre), its anthropomorphics (orant, criophorus, pedagogus), and its worship figures (meal and sacral aliments). The iconographic apolog of jonas is treated separately. A special attention is given to the analogical connections on a naturalistic and cosmological, bio-physiological and anthropological, mystagogical and chritological level, and to the symbolic, allegorical, metaphorical and paradigmatic functions of the representations. A chronological, iconological synthesis on art in its vision to universe, man and god as well as a methodological evaluation will conclude the thesis, which includes abondant illustrations
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Biron-Ouellet, Xavier. "Un prédicateur et sa cité : spiritualité, émotion et société dans la Toscane du XIVe siècle. Le cas de Simone Fidati da Cascia." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0015.
Full textAbstract:
Cette thèse présente la première grande étude historique du prédicateur Simone Fidati da Cascia. Ce frère de l'Ordre des Ermites de Saint-Augustin fut particulièrement reconnu pour son activité pastorale à Florence, bien qu'il ait aussi été actif à Sienne, Pise, Pérouse et Rome. Quoique négligé par l'historiographie, il s'agit d'un auteur prolifique qui nous a entre autres laissé un grand commentaire des Évangiles en latin, un texte d'instructions religieuses en vernaculaire toscan et un recueil de lettres. L'objectif premier de cet thèse est de saisir les rapports entre spiritualité et société en s'intéressant au discours affectif d'un prédicateur et à ses effets sur son auditoire. Pour y parvenir, cette étude commence par reconstruire la biographie de Simone Fidati et d'établit la nature de sa relation avec son maître Ange Clareno, leader d'un mouvement dissident au sein de l'Ordre franciscain (1ere partie). Par la suite, il s'agit d'insérer Fidati dans la société florentine en mettant au jour le réseau de relations qu'il noue avec différents groupes sociaux, religieux comme laïcs, masculins comme féminins (2e partie). Enfin, la thèse culmine avec une analyse du rôle des émotions dans le discours du prédicateur. En utilisant la notion de "script émotionnel", cette analyse propose d'envisager les émotions sous forme de séquences visant à mouvoir les auditeurs selon un cheminement affectif qui mène à l'amour de Dieu et à la tranquillité de l'âme. Cette fonction "thérapeutique" du directeur spirituel est le coeur de son activité pastorale, guidant non seulement les esprits, mais aussi les comportements des hommes et des femmes en sociétéThis dissertation is the first comprehensive study concerning the augustinian preacher Simone Fidati da Cascia. Mostly known for his pastoral activity in Florence, he has also been active in Siena, Pisa, Perugia, and Rome. Although he has been neglected by the historiography, he is a prolific author that left us a long commentary on the Gospel, a vernacular text of religious instruction, and a collection of letters. The main idea of this thesis is to understand the relation between spirituality and society through the study of the affective discourse delivered by a preacher and its effect on his audience. To this end, the dissertation begins with a biographical study of Simone Fidati which works to reveal the nature of his relation with his master Angelo Clareno, the leader of a dissident franciscan movement (1st part). Follows a second part where Fidati is inserted in the florentine society, bringing to light his network of friends from different social groups, religious and lay, masculin and feminine. In the third and last part, this dissertation engage with the modern notion of "emotional script" to make sense of the emotions in the discourse of the preacher. This notion helps us understand emotions as sequences aiming at moving the souls of the audiences along an affective path toward love of God and tranquility of mind. This "therapeutical" function of the spiritual director is at the heart of his pastoral activity, not only guiding the spirits, but also the behaviours of men and women in society
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Bertrand, Étienne. "Sismologie large-bande : des ondes de volume aux structures de la croûte et du manteau supérieur : application aux Alpes Maritimes (France) et à la Campanie (Italie)." Grenoble 1, 2000. https://theses.hal.science/tel-00756679.
Full textAbstract:
En etudiant la propagation des ondes de volume, nous pouvons d'une part caracteriser les variations brutales des proprietes physiques des materiaux et d'autre part evaluer l'anisotropie du manteau. Plusieurs traitements ont ete appliques aux fonctions de transfert obtenues a partir des enregistrements du reseau tgrs installe a partir de 1995 dans le sud des alpes francaises et la corse. Afin de completer les donnees, nous avons deploye des stations temporaires dans le cadre du programme geofrance 3d. L'etude conjointe de la forme des composantes longitudinales et transverses de ces fonctions a permis de mettre en evidence une croute anormalement fine, sous l'extreme sud-est de la france, accompagnee d'une geometrie complexe de l'interface croute/manteau. Nous montrons egalement les fortes variations de profondeur des principales discontinuites du manteau superieur entre le sud de l'europe occidentale et l'afrique du nord. Nous observons ainsi un approfondissement significatif de la discontinuite 410 entre les alpes maritimes et le sud algerien tandis que dans un meme temps, l'interface 670 s'eleve d'une trentaine de kilometres. Les donnees sismologiques acquises lors de la campagne broadves nous ont permis d'observer un pendage vers le nord-est du moho sous la region du vesuve (italie). D'autre part, un deuxieme reflecteur plus profond est interprete comme la trace fossile d'une subduction europeenne. Dans le sud des alpes occidentales, l'analyse de l'anisotropie du manteau est menee a partir de l'observation de la birefringence des ondes sks. Les resultats obtenus aux stations sont tres homogenes mais ne correspondent pas au mouvement absolu des plaques predit par le modele nnr-nuvel1. La direction de l'axe rapide n10\ refleterait ainsi la deformation de la lithosphere et non la direction d'ecoulement du manteau a sa base. Le delai moyen obtenu permet d'estimer l'epaisseur de la zone anisotrope a 130 kilometres.
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Gerbron, Cyril. "Liturgie et mémoire dans l'oeuvre de Fra Angelico." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010698.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur neuf retables et l'armadio degli argenti de Fra Angelico. La démarche adoptée, de caractère anthropologique, vise à mieux comprendre les fonctions et les usages des images au sein des communautés monastiques et pour les fidèles, à tenter de saisir comment elles façonnent les imaginaires, prescrivent des comportements, participent à renforcer des croyances et à créer la présence du surnaturel. On s'interroge d'abord sur la fonction des objets-retables au sein de l'espace ecclésial et sur les rapports qu'ils entretiennent avec l'autel et le tabernacle auxquels ils sont organiquement liés. Mais aussi avec les différents signes et objets présents sur ou autour de l'autel (paroles de la messe et de l'office. Livres, espèces eucharistiques, reliques, croix. . . ). Les retables sont définis comme des œuvres « intégrées» et chargées d'un « temps plein », combinant le passé de l'Incarnation et de la légende hagiographique, le présent de la commémoration liturgique et le futur du paradis céleste. Sont ensuite analysées les images narratives des prédelles. Elles racontent une histoire qui combine également le passé et le présent, car elles fonctionnent comme des miroirs moraux. Le regardeur doit les faire siennes dans un sens fort, assimiler leur contenu spirituel pour pratiquer les vertus à l'image des saints et du Christ. Elles sont donc conçues pour être facilement rnémorisables, et, dans l'armadio degli argenti. Leur invention recourt directement aux procédés des arts de la mémoire. Toutes les œuvres étudiées sont des machines pour la mémorisation, la méditation et l'invention d'autres images, directement insérées dans une quête spirituelle.
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Delumeau, Jean-Pierre. "Arezzo, espace et sociétés, 715-1230 : recherches sur Arezzo et son contado du VIIIe au début du XIIIe siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010503.
Full textAbstract:
Cette thèse sur l'histoire du moyen-âge italien retrace l'évolution de la cite d’Arezzo et de son aire d'attraction de c. 715 a c. 1230. La première partie est consacrée à l'écologie historique et aux ressources du monde rural, puis aux conditions paysannes, aux domaines et à la seigneurie foncière, et à l'évolution de ce cadre jusque vers 1100. La 2e partie traite des cadres publics et des équilibres de pouvoir, et de l'histoire politique du comte; des seigneuries 'périphériques'; enfin, du monde des notables locaux. L'église fait l'objet de la 3e partie: l'épiscopat et le clergé séculier d'abord; deux ch. Traitent en suite de l'essor monastique et des principaux monastères. Dans la 4e partie, est étudiée Arezzo précommunale : la cité au haut moyen-âge; l'essor urbain précommunal ; les milieux notables, enfin, la dynamique de pouvoir dans la cite et l'émergence de la commune dans les années 1098-1110. Les 5 derniers chapitres retracent l'histoire arétine des années 1120-1220 : nouvelles conditions économiques, sociales et culturelles ; les vicissitudes du royaume d’Italie et leurs effets locaux jusqu'en 1197; l'évolution institutionnelle et politique de la commune d’Arezzo; puis les aspects structurels de l'essor communal à Arezzo et dans d'autres communes plus petites. Enfin, le dernier chapitre analyse l'évolution de l'église, notamment le renforcement des cadres séculiers et l'essoufflement du dynamisme monastiqueThis essay in italian medieval history traces the history of the city and territory of Azerro in Tuscany from c. 715 to c. 1230. Its first part is concerned with historical ecology and rural production, then with peasant conditions and status, with manors, and with the alteration of this basic framework to 1100. The 2nd part deals with the exercise of power in the aretine county, then with the main 'peripherical; and endly with the local nobility and gentry the 3rd part is devoted to the church : the bishopric and secular clergy, the rise of monasticism, and the leading aretine monasteries. The 4th part retraces the development of pre-communal arezzo: the city in the early middle ages; the urban and suburban growth ; the urban notables; the trends of power in the city and the birth of the commune in the years 1098-1110. The last five chapters are dealing with aretine history in the years 1120-1220: the changing economic, social and cultural background; the politics of the kingdom of italy and its local effects to 1197; the aretine communal institutions and politics; the structural aspects of communal rise in Arezzo and in lesser communes: law and order, economical regulation, and taxation, and the struggle for communal space. Endly, the last chapter analyses the history and changing balances of the church, especially the strengthening of the secular frame and the slowing down of monastic impulse
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Borgolotto-Zetland, Élisabeth. "Les juifs à Florence au temps de Cosme l'Ancien, 1437-1464 : une histoire économique et sociale du judaïsme toscan." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30085.
Full textAbstract:
Le 17 octobre 1437, une poignée de Juifs entrent officiellement dans Florence afin d’y exercer le prêt sur gages, grâce à l’obtention d’une condotta accordée pour dix ans, et renouvelée par la suite, non sans difficulté. Ceci est l’étude des vingt-sept premières années de cette nouvelle implantation juive, jusqu'à la mort de Cosme l’Ancien en 1464, vues à travers le prisme des sources notariées et normatives. Aucune organisation interne et propre au groupe n’est créée: il ne s’agit donc pas d’une communauté. Les prêteurs sont venus avec leurs familles, les autres suivent, attirés par le dynamisme de la cité du florin ; la plupart arrivent du territoire florentin et du centre-nord de la péninsule italienne, certains de plus loin, de Provence, de l’Espagne ou d’Allemagne. Confrontée à une nouvelle présence, Florence adopte une politique ambiguë, révélatrice des débats contemporains sur l’usure et la place du Juif dans la société chrétienne. Une succession de mesures contradictoires s’alternent sur la rouelle jusqu’en 1463, lorsque tous les Juifs, y compris les prêteurs, doivent la porter. Les moments importants de leur vie sont observables chez le notaire : les mariages avec les dots, les testaments, les héritages et les tutelles, les émancipations. La femme, toujours flanquée d’un mundualdus, parvient parfois à montrer un visage décidé. Une étude prosopographique permet de reconstruire les généalogies, de suivre le parcours de prêteur et les vicissitudes familiales de l’un ou la conversion au christianisme de l’autre. Pour cette histoire des Juifs dans la Florence de Cosme l’Ancien, c’est un tableau aux couleurs en demi-teintes qui se dessineOn the 17th of October 1437, a few Jews entered Florence officially in order to practice moneylending, thanks to a condotta granting such permission for 10 years, and which was extended with difficulty. This is the study of the first 27 years of Jewish settlement in the city up until the death of Cosimo the Elder in 1464, viewed through the prism of notary and normative sources. No internal formal organization was created, so a community is not dealt with. The lenders arrived with their families, and other Jews followed, attracted by the dynamism of the city of florin. The majority arrived from the Florentine territory and the north-central part of the Italian peninsula; a few came from even farther away, from Provence, Spain and Germany. Confronted by a new presence, Florence adopted an ambiguous policy, revealing contemporary debates on usury and the place of the Jew in Christian society. A series of contradictory edicts were issued about the badge Jews were made to wear, which became obligatory to all including the lenders in 1463. The important moments of their lives are visible at the notaries: marriages and dowries, wills, inheritances, guardianships and emancipations. Women, always accompanied by a mundualdus (a male legal guardian), occasionally succeeded in showing their bold faces. A prosopographic study allows reconstructing the genealogies, to follow a lender and the changes in his family, and the conversion to Christianity of another. This is a half-tone picture of the history of the Jews at the time of Cosimo the Elder
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Ferraro, Rosa. "Rites et construction de l'identité berbère. Les rites funéraires dans le contexte de l'évolution des formes traditionnelles du rite au Maroc." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0001/document.
Full textAbstract:
Ce travail est le résultat d'une recherche croisée entre l'Italie et le Maroc, limité à un restreinte environnement géographique, à savoir, la ville de Maddaloni dans la région Campanie, et les deux provinces du Maroc, Beni Mellal et Khouribga, lieux d'où vient la plupart des migrants marocains qui vit dans le sud de l'Italie. Le but de la thèse était de comprendre les aspects de l’identité berbère à travers les rites et les rituels funéraires dans le contexte migratoireThis work is the result of a cross-search between Italy and Morocco, limited to one restricted geographical environment, namely, the city of Maddaloni in the region Campania, and the two provinces of Morocco, Beni Mellal and Khouribga, places from where comes the most of the Moroccan migrants who lives in southern Italy. The aim of the thesis was to understand aspects of Berber identity through rituals and funerary rituals in the migratory context
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Mossong, Isabelle. "Der Klerus des spätantiken Italiens im Spiegel der epigraphischen Zeugnisse : eine soziohistorische Studie." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAG045.
Full textAbstract:
En Antiquité tardive, la communauté des clercs est en pleine formation et apparait de plus en plus souvent dans les inscriptions. D’où l’intérêt de faire ressortir de ces sources la position sociale du clergé, et de poser la question de leur spécificité dans la somme des inscriptions tardo-antiques. D’abord les sources épigraphiques des clercs sont resitués dans le vaste champ des inscriptions de l’Antiquité tardive, avant de mettre en évidence la diversité des inscriptions selon la charge occupée et d’aborder la question de l’(auto-)représentation des clercs. La position sociale du clergé, la fonction des inscriptions du clergé dans le contexte funéraire et un examen des domaines dans lesquels les clercs prennent un rôle actif constituent les chapitres 3 à 5. Dans le catalogue épigraphique (vol. II) sont présentées 847 inscriptions, de genres différents (essentiellement inscriptions funéraires et de construction, éloges versifiés et graffiti) provenant de toute la péninsule italienneIn Late Antiquity, the community of clerics is considerably expanding and appears henceforth frequently in inscriptions. This is why it is interesting to work out of this type of sources the social position of the clergy and ask for their distinctiveness within late antique inscriptions. At first, epigraphic evidence of clerics is to be resituated in the broad field of late antique inscriptions, before exposing the diversity of the inscriptions depending on the offices held and resolving the question of the clerics’ (self-) portrayal. The social status of the clergy, an analysis of the inscriptions’ role in the funerary context as well as a study of the domains in which clerics appear as proactive people are the central themes of chapter 3 to 5. In the epigraphical catalogue (vol. II) are presented 847 inscriptions of various types (mainly sepulchral and building inscriptions, poems of praise and graffiti), coming from all over the Italian peninsula
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Agazzini, Kathy. "Mécanismes des phénomènes religieux et pérennisation du culte marial en Campanie après le séisme de 1980." Thesis, Université de Lorraine, 2013. http://www.theses.fr/2013LORR0243.
Full textAbstract:
Après le séisme de l'Irpinia le 23 novembre 1980, un regain de dévotion mariale s'est vérifié dans plusieurs localités de la Campanie. Notre travail souhaite évoquer le lien entre la catastrophe naturelle et les apparitions mariales de deux localités de la Campanie : Casavatore et Oliveto Citra. Si ces deux événements surnaturels n'ont pas donné lieu à une reconnaissance durable et par voie de conséquence à des pèlerinages pérennes, il en va autrement pour le culte dédié à Padre Pio (1887-1968) qui génère un engouement dévotionnel sans cesse croissant à San Giovanni Rotondo. Notre travail veut démontrer, à travers d'autres exemples de dévotion mariale comme le culte de la Vierge au Rosaire crée à la fin du XIXe par Bartolo Longo au coeur de la Nuova Pompei, que les supports médiatiques traditionnels, associés aux inventions technologiques sont les instruments garantissant la continuité d'un culteAfter the Irpinia earthquake of November 23rd, 1980, a revival of the Marian devotion was discovered in several localities of Campania. Our work aims to establish the link between the natural disaster and the Marian appearances in two localities of Campania: Casavatore and Oliveto Citra. If those two "acts of God" did not lead to a lasting recognition and thus, to perennial pilgrimages, the same cannot be said with respect to the cult dedicated to Pio of Pietrelcina (1887-1968) that has given rise to a continuously growing devotional enthusiasm in San Giovanni Rotondo. Our work means to demonstrate, through other examples of Marian devotion such as the cult of Our Lady of the Rosary?created at the end of the XIX century by Bartolo Longo at the heart of Nueva Pompeya?that traditional forms of media, associated with technological inventions, are the instruments guaranteeing the continuity of a cult
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Multon, Hilaire. "Les temps sont proches : prophétisme politique et culture apocalyptique dans le catholicisme français et italien (1859-1878)." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120049.
Full textAbstract:
Dans le contexte de la disparition de l'Etat pontifical à partir de 1859, se multiplient apparitions, prodiges et prophéties dans le catholicisme français et italien. Leur instrumentalisation dans une perspective de restauration religieuse et politique caractérise la littérature de dévotion de la période et alimente les espérances des courants légitimistes hostiles aux régimes établis. Dans la péninsule italienne, ces formes de dévotion participent de l'opposition face au nouvel ordre politique autour de la famille de Savoie. En France, elles alimentent une effervescence politique autour de la personnalité du comte de Chambord, notamment après la défaite face à la Prusse et la Commune. Prenant appui sur l'héritage politique de l'intransigeance catholique, cette sensibilité apocalyptique se déploie à partir de foyers qui nourrissent de véritables réseaux de dévotion. Face au développement de cette nébuleuse, en partie imperméable au contrôle du magistère, les pouvoirs ecclésiastiques réagissent avec prudence et adoptent une attitude pragmatique dans le traitement des dévotions auxquelles donnent naissance visionnaires, prophétesses ou stigmatisées. A divers niveaux, la hiérarchie intervient pour prendre le contrôle de dévotions spontanées et, dans certains cas, pour condamner des formes de croyance considérées comme hérétiques. Confrontés à la question de l'ordre public, les pouvoirs civils interviennent ponctuellement et convoquent certaines figures prophétiques devant les tribunaux. Cette période d'effervescence apocalyptique se caractérise aussi par l'affirmation du pouvoir médical dans le domaine des phénomènes mystiques et par la diffusion du rationalisme critique. La disparition de Pie IX, "pape-martyr ", en janvier 1878, l'enracinement dans la durée de la Troisième République et de la monarchie italienne et l'émergence de l'associationnisme catholique met un frein à cette période de cristallisation du conflit opposant l'Eglise et la modernité politiqueIn the context of the disappearance of the Papal State from 1859, apparitions, inarvels and prophecies grew in number in the French and Italian Catholic communities. Their use with the aim of political and religious restoration characterized the devotional literature of this perioci and nourished the hopes of legitimist trends opposed to the governments in place. In the Italian peninsula, these forms of devotion were part of the opposition to the new political regime around the Family of Savoie. In France, they fuelled political stirrings about the comte of Chambord, especially after the defeat against Prussia and the Commune. Leveraging the political legacy of Catholic intransigence, these apocalyptic concerns spread from foci that sustained genuine networks of devotion. Facing the expansion of this nebula, which could only be partly controlled by the magisterium, the Church reacted with caution and took a pragmatic attitude in their dealing with the devotions in relation to visionaries, prophetesses and stigmatized people. The Hierarchy intervened at different levels to control spontaneous devotions and, in some cases, to condenm beliefs deemed heretic. Faced with the problem of public order, secular authorities seleetively intervened and summoned certain prophets. This time of apocalyptical stirrings was also characterized by the growing assertiveness of medical authorities in the field of mystical phenomena and by the diffusion of critical rationalism. The death of "martyr-pope" Pie IX, in january 1878, the durability of the Third Republic and the Italian monarchy, and the emergence of catholic associationism slew down the crystallization of the conflict between the Church and the political modernity
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Ciambrone, Alessandro. "Patrimoine mondial et développement local : étude comparative de systèmes touristiques locaux en Italie et en France." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100005/document.
Full textAbstract:
Le principal objectif de l’étude consiste à démontrer, en temps de crise économique mondiale, comme il serait possible de conjuguer exigences de croissance économique et stratégies de protection et de valorisation du patrimoine, dans une perspective durable, en considérant que le tourisme représente un dès possible secteur pour le développement territorial, l’intégration sociale et l’amélioration des conditions de vie des collectivités locales. La région Campanie et la province de Caserte – territoires objets d’étude en Italie - sont dotés d’un exceptionnel patrimoine culturel, paysager et immatériel mais ne sont pas suffisamment protégés et valorisés. À cette fin, la recherche analyse et propose des stratégies de gestion des biens à travers l’étude des best practices françaises dans le domaine du tourisme culturel, considérées comme le moteur de développement durable du territoire. La France, classée premier pays au monde pour le nombre de visiteur international, selon les statistiques de l’Organisation mondiale du tourisme, a développé une politique gouvernementale de long terme visant à la protection et à la promotion du patrimoine, grâce à des interventions sur les biens, sur la structure organisationnelle des institutions responsables, et sur toutes les formes d'art de la production intellectuelle. En Italie, en revanche, la stratégie de gestion s’est souvent montrée inadéquat par rapport au prestige international dont elle dispose sur le plan de son patrimoine culturel, paysager, gastronomique et immatériel. Un management contestable des biens, a donné lieu à une croissance limitée de l'économie par rapport à son potentiel avec un effet négatif sur le patrimoineThe main objective of this study is to demonstrate, in times of global economic crisis, how it is possible to combine economic growth needs and strategies for the protection and enhancement of the heritage in a sustainable way, starting from the assumption that tourism is one of possible areas for regional development, social integration and improvement of living conditions of local communities. The Campania Region and the Province of Caserta – territories object of study in Italy - have a unique cultural, landscape and intangible heritage but is not sufficiently protected and enhanced. To this end, the research analyzes and proposes policies for managing assets through the study of international "best practices", in particular in France, in the field of cultural tourism, seen as an engine for sustainable development of local communities. France, the first country in the world for number of international visitors, according to updated data, provided by the World Tourism Organizations, has developed a long-term government policy aimed at the protection and enhancement of heritage, through actions on assets, on the organizational structure of the institution in charge, and targeted promotion of all art forms of intellectual production. In Italy, however, the management strategy has often shown inadequate compared to the international prestige of the country for its cultural, landscape, food, wine and intangible heritage, with a limited growth of economy if compared with this heritage’s potential with the consequent negative effect on heritage
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Gauthier, Claudine. "La décollation de Saint Jean-Baptiste : étude ethnologique." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2038.
Full textAbstract:
L'histoire de Jean, Précurseur du Christ, décapité à la suite de la danse de Salomé, ne peut se limiter à une interprétation dans un sens littéral. Les réponses déjà apportées tant par l'histoire, la théologie, l'histoire des religions et la psychanalyse, ne nous semblent pas être parvenues à résoudre cette question de manière pleinement satisfaisante. Nous avons souhaité replacer ce thème dans une perspective ethnologique, démarche qui, à nos yeux était seule apte à éclairer le récit de la décapitation de Jean-Baptiste. Nous avons commencé par étudier ce motif tel qu'il apparaît dans les évangiles, avant de nous intéresser à certains des cultes et des croyances qui se sont cristallisés autour de lui. Procédant ainsi, Jean, cet homme sauvage qui annonce le Messie, n'apparaît plus comme la victime d'un roi subjugué par une danse, mais assume jusqu'à la fin son rôle de Précurseur. Sa mort s'inscrit dans un schéma sacrificiel qui prépare un autre sacrifice encore à venir, celui de Jésus. Sur le terrain, ce thème a fréquemment conduit son culte à remplacer celui qui était rendu à certaines divinités du paganisme telles Adonis. Au Moyen Age enfin, les liens unissant Jean-Baptiste à la ville de Florence conduiront des confréries de pénitents à faire de son chef décapité un signe garant de la bonne mort comme de la libération des condamnés, lui donnant ainsi à assumer certaines des qualités de l'Hermès du paganisme.
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Schontz, Jean. "La resurrection du christ dans l'ecrit sur les sentences de thomas d'aquin. De l'eschatologie a la christologie." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR20024.
Full textAbstract:
L'attention que thomas d'aquin porte a la resurrection du christ dans son ecrit sur les sentences demande a etre comprise dans le contexte theologique de son epoque. Notre lecture est donc menee a la lumiere des textes paralleles de guillaume d'auxerre, d'alexandre de hales, d'albert le grand et de bonaventure. Alors que ces auteurs envisagent la resurrection du christ dans une perspective essentiellement eschatologique, thomas d'aquin, sans refuser cette optique, en manifeste nettement la dimension christologique. En dehors de cette constatation generale, quelques points forts de sa pensee meritent d'etre releves. 1. Thomas considere la resurrection du christ comme un article de foi et non comme un miracle destine a susciter la foi. 2. La resurrection concerne reellement la destinee du christ ; elle n'est pas seulement la manifestation de la gloire que possede la nature humaine assumee par le verbe. 3. La place qu'il lui accorde dans la foi au christ traduit l'importance qu'elle revet, a ses yeux, dans l'ensemble de son mystere. 4. La resolution des problemes poses par les apparitions du christ est determinee par la fonction particuliere que notre auteur assigne au temoignage des apotres. 5. Presentant la condition glorieuse du ressuscite, thomas d'aquin en souligne la verite humaine afin de preserver le realisme de la resurrection et le lien entre cheminement terrestre et achevement dans la gloire. 6. La maniere dont il concoit l'efficacite de la resurrection du christ par rapport a notre resurrection corporelle fonde sa facon de voir l'efficacite des mysteres de la vie du christ qu'il developpera dans ses oeuvres ulterieuresWhat thomas aquinas says about resurrection, in his scriptum super sententiis has to be understood in the theological context of the time. Our interpretation is conducted through a comparison with others authors's texts : william of auxerre, alexander of hales, albert the great ans bonaventure. Those authors emphasize resurrection mainly from an eschatological point of view while thomas aquinas, without rejecting it, insists upon its christological dimension. Here are some key points of his thinking which deserve attention : 1. Resurrection is an article of faith and not only a miracle intented to suscitate faith. 2. Resurrection has to do with christ's own destiny. It is not only a manifestation of glorification of the human nature taken by the divine verb. 3. The importance of resurrection for faith corresponds to its importance inside the whole mystery of christ. 4. The solution of the problems posed by the apparitions of christ depends upon the specific function thomas gives to the testimony of the apostles. 5. Thomas insists upon the human dimension of christ's condition of glory in order to show the realism of resurrection and the link between the terrestrial pilgrimage of christ and its fulfilling in glory. 6. The way thomas conceives the efficiency of resurrection for our own resurrection is at the basis of his understanding of the efficiency of the mystery of the life of christ as expound in his subsequent works
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Loiseleur, des Longchamps Albane. "Les pinacothèques fictives dans la peinture murale romaine au Ier s. av. J.-C. à Rome et en Campanie." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100066.
Full textAbstract:
Cette étude a pour objet un motif de la peinture murale romaine, le pinax à volets. Il s’agit de montrer qu’au-delà de son caractère de motif secondaire, il a sa place dans l’introduction du volume et de la figuration dans le décor mural. Représentation d’un accessoire en trompe-l’œil dans les architectures illusionnistes du deuxième style pompéien, le pinax à volets reste un objet mobile et indépendant ; support d’une représentation figurée, il s’intègre à un ensemble décoratif du point de vue formel comme thématique. La première partie rassemble des sources littéraires, archéologiques et iconographiques au sujet de l’apparition du pinax réel depuis la Grèce archaïque jusqu’aux collections romaines. La deuxième partie définit le motif du pinax à volets en trompe-l’œil dans le décor mural de deuxième style pompéien. La troisième partie est une étude de cas qui replace les collections de pinakes à volets dans le contexte de l’habitat domestique et du décor de la pièce, en Campanie et à Rome, jusqu’à leur abandon au profit du tableau centralThis essay focuses on a motif of the roman wall painting, the shuttered pinax. It aims at showing that, beyond its nature as a motif of secondary importance, it has a part in the introduction of volume and figurative art in wall painting decoration. As the depiction of an accessory in trompe-l’oeil in the illusionistic architectures of the second Pompeian style, the shuttered pinax remains a mobile and independent item; as the medium of figurative representation, it fits into the decorative scheme, formally as well as thematically. The first part collects literary, archeological and iconographical sources on the emergence of real pinax from archaic Greece to Roman collections. The second part defines the shuttered pinax motif in trompe-l’oeil in the second Pompeian style wall-painting. The third part is a case study within context of domestic habitat and room decoration, in Campania and in Rome, until their disuse in favour of the central panel
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Valbousquet, Nina. "Les réseaux transnationaux de l'antisémitisme catholique : France, Italie, 1914-1934 : Umberto Benigni et les catholiques intransigeants." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0016.
Full textAbstract:
La thèse reconstitue les activités et les ramifications transnationales du réseau antisémite, contre-révolutionnaire et anticommuniste animé par Mgr Umberto Benigni de 1917 à 1934 (« Entente romaine de défense sociale »). Mgr Benigni est une figure majeure de l’intransigeantisme catholique, soldat de Pie X dans la lutte acharnée contre le modernisme ; membre de la Curie et professeur renommé, Benigni marque la formation de plusieurs dirigeants de l’Eglise, notamment Eugenio Pacelli, futur Pie XII. Mais Benigni est également un nom récurrent dans l’historiographie sur l’antisémitisme italien en raison de la longue durée de sa carrière de publiciste antisémite ; avant les lois raciales fascistes de 1938, il incarne l’une des principales traditions d’antisémitisme national. À partir des archives privées de Mgr Benigni, des archives du Vatican et des archives du fascisme italien, cette thèse met à jour les activités du prélat romain en relation avec ses plus proches collaborateurs italiens (la revue Fede e Ragione) et français (Mgr Jouin et l’abbé Boulin, autour de la Revue internationale des sociétés secrètes, Le Bloc catholique de Toulouse). Par cet exemple de réseau, c'est une certaine cartographie de l'antisémitisme, de l'engagement intransigeant et de l'extrême droite, qui peut être reconstruite. Les ramifications internationales du réseau sont multiples impliquant différents groupes antisémites britanniques, américains, allemands, suisses ou encore les activistes russes blancs en exil. Une attention particulière est portée aux connexions politiques des catholiques intransigeants autour de Mgr Benigni, notamment avec l’Action française et le fascisme italienMy research contributes to the history of interwar antisemitism by examining the interplay between two aspects usually neglected in the scholarship on antisemitism: the involvement of Catholic activists and the transnational dimension of antisemitic propaganda. By studying the Catholic network led by the Roman prelate Umberto Benigni and drawing upon the recently opened Vatican archives (Pius XI’s pontificate and Holy Office archives), my work revisits antisemitism through the lens of transnational methods. Challenging the traditional distinction between religious anti-Judaism and modern antisemitism, the overarching question of my research is how the transnational diffusion of antisemitic propaganda played a key role in the reshaping and renewal of Catholic hostility toward Jews during the interwar period. Focusing on a specific network led by Italian and French clerics with global right-wing connections, my dissertation uncovers that antisemitism was the common ground that gathered divergent tendencies as heterogeneous as French Catholics, Italian Fascists, White Russian émigrés, and German National Socialists. As a case study, Msgr Umberto Benigni’s network demonstrates Catholic antisemitism’s transnational connections and permeability with political and racial prejudices. Going beyond the Nazi-centric debate on antisemitism, my research draws upon the recent development of Holocaust studies related to the Italian and Vatican contexts, and examines an alternative model of Catholic Latin antisemitism. My dissertation thus exposes Catholic networks as one of the main vectors and driving forces of antisemitism’s transnational spread during the interwar era
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Neyme, Dorothée. "Décor et architecture des monuments funéraires de la fin du Ier siècle de notre ère à la fin du IIIe siècle à Cumes et en Campanie." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0550.
Full textAbstract:
Le sujet de ce doctorat prend comme point de départ les découvertes faites dans la nécropole romaine de la Porte Médiane de Cumes (Campanie, Italie), où les fouilles archéologiques du Centre Jean Bérard (CJB, 3133-CNRS-EfR) ont révélé des tombes monumentales d’époque antonine et sévérienne aux décors funéraires bien conservés. Ces données étaient précieuses car insérées dans un contexte archéologique parfaitement documenté, ce qui donnait l’occasion de reprendre le dossier de la peinture funéraire d’époque impériale en Campanie, méconnue, en raison notamment de sa position chronologique située entre les grandes découvertes des cités vésuviennes et l’essor des catacombes chrétiennes, qui ont attiré toutes les attentions jusqu’à une époque récente. Après avoir dressé un état de la situation de ce corpus longtemps négligé, l’étude a permis, sur la base du matériel inédit de Cumes, de préciser : le cadre chronologique, les caractéristiques iconographiques et techniques, et les liens qui unissent le décor et le contexte architectural. Des questionnements qui reflètent les aspirations des commanditaires, permettant une lecture sociale de l’époqueThis doctorate takes as its starting point the discoveries made in the roman necropolis of the Porta Mediana of Cumae (Campania, Italy), where the archaeological excavations made by the Centre Jean Bérard (CJB, 3133-CNRS-EfR) revealed monumental graves from Antonine and Severian times, whose funerary paintings well preserved.These pieces of information were really precious, as being inserted in a pretty well documented archaeological background, giving the chance to reopen the file of funeral painting from imperial ages in Campania, little known, especially because of its chronological position situated in between the vesuvian cities' great discoveries and the christian catacombs' rise, which until recent times have been focusing most of the attentions.After presenting the situation of this corpus disregarded for a long time, this study, based on the new material from Cumae, permitted to define : the chronological frame, the technical and iconographical features, and the link between the decoration and the architecture. Issues reflecting the graves owner ‘s aspirations, by offering a social reading of the age
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Henriet, Patrick. "Verbum vivum et efficax : pouvoirs de la parole et mentalités monastiques, dans la littérature hagiographique des XIe et XIIe siècles : espace franco-italien." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX10032.
Full textAbstract:
L'hagiographie monastique des 11eme et 12eme siecles decrit frequemment l'utilisation par les saints d'une parole efficace, capable d'agir de facon autonome. Elle montre pourtant une evolution des conceptions du verbe saint, que les predicateurs itinerants de la fin du 11eme siecle mettent au service d'une morale. La description des derniers instants confirme cette evolution. Les recueils de miracles, eux, decrivent une utilisation magique de la parole, qui agit en dehors de tout contexte moral. Le blaspheme, enfin, nous est presente comme une priere inversee mise par les moines dans la bouche des milites pillant leurs terres. En definitive, la parole est aux 11eme et 12eme siecles l'un des principaux elements structurant les rapports entre l'homme et le sacreMonastic hagiography of 11th and 12th centuries frequently describes saints using effective word, able to act automatically. Nevertheless, it shows an evolution of saint word's conception : itinerant preachers, in particular, insist on the moral sense of the speech. The description of the last moments confirms these evolution. The collections of miracles, on the other hand, describe a magic use of the word acting without any moral reference. Blasphemy, at last, appears as an inverted prayer put by the monks in the mouth of milities looting their possessions. In conclusion, word in the 11th and 12th centuries is one of the chief elements which structure relations between man and the sacred
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Rodrigues, Afonso Dias Ana Sofia. "The effect of vegetation on slope stability of shallow pyroclastic soil covers." Thesis, Montpellier, 2019. http://www.theses.fr/2019MONTG002/document.
Full textAbstract:
L'effet de la végétation locale, composée de Castanea sativa cultivé, sur la stabilité des pentes a été étudié sur un site d'essai au Mont Faito (Campanie, Italie). En Campanie, les sols pyroclastiques peu profonds sont sensibles aux glissements de terrain provoqués par les précipitations. Des périodes de pluies prolongées suivies de précipitations extrêmes à court terme déclenchent des glissements de terrain rapides et destructeurs au niveau des coupes routières et des escarpements pyroclastiques sur les falaises rocheuses dans les régions autour du volcan Vésuve.Des échantillons de sol pyroclastiques non perturbés contenant des racines de C. sativa matures ont été utilisés pour la caractérisation hydraulique par le biais d'un ensemble d'expériences en laboratoire. La perméabilité saturée, la réponse à l’évaporation et l’imbibition, la teneur en eau pour les fortes valeurs de succion et la biomasse sèche des racines ont été déterminées.La présence de racines a augmenté la perméabilité d'un ordre de grandeur dans les sols les plus superficiels (10-7 à 10-6 m s-1) et diminué la valeur d'entrée d'air des courbes de rétention (6 à 4 kPa). La variabilité de la perméabilité entre les couches de sol a été identifiée comme conditionnant l'écoulement de l'eau souterraine par rapport à la vitesse du mouvement du front de mouillage et à la génération de pressions positives de l'eau interstitielle dans le profil. L'étalonnage du modèle hystérétique pour caractériser les sols pyroclastiques naturels a fourni une méthode plus approximative de modélisation des réponses hydrauliques. Une bonne concordance entre le modèle et les observations a été obtenue.L’étude sur le terrain a permis de montrer que la distribution des racines de C. sativa est associée au régime des eaux souterraines. Les distributions spatiales et verticales de la densité et des traits des racines ont été quantifiées pour les racines de C. sativa prélevées dans des forages réalisés au Mont Faito. La succion minimale, la teneur minimale en eau et la pente minimale (indiquant un débit d'eau descendant) ont été surveillées tout au long de l'année et confrontées avec la distribution des racines et à la distribution spatiale des arbres. Une densité racinaire croissante était associée à des valeurs de succion plus faibles et à des gradients d'infiltration plus élevés, ce qui peut avoir une influence négative sur la stabilité de la pente.La modélisation du renforcement mécanique du sol par les racines des arbres a permis de comprendre l'importance des composantes hydrauliques et mécaniques sur la stabilité d'une pente. Les racines augmentent la résistance au cisaillement (jusqu'à 25,8 kPa) grâce à un renforcement mécanique et donc le facteur de sécurité de la pente augmente. L'examen du renforcement dû aux racines dans l'estimation du facteur de sécurité des surfaces de rupture potentielles a montré que la surface de rupture la plus faible a été trouvée à 2,2 m, où le renforcement dû aux racines était de 1,3 kPa, au lieu de 0,9 m sans le renforcement de 13,8 kPa. La surface de rupture la plus faible correspond aux surfaces de rupture observées lors de glissements de terrain antérieurs. Le site d'essai ne présentait pas les caractéristiques d'une zone de déclenchement d'un glissement de terrain. L'angle de pente des zones de déclenchement des glissements de terrain (35° à 45°) peut dépasser l'angle de frottement du sol (36,5° à 38,5°) et l'effet hydraulique ne serait pas suffisant pour garantir la stabilité de la pente pendant la saison humide (0 à 10 kPa). On estime que le renforcement dû aux racines peut maintenir les pentes jusqu'à un angle de 42°.On a donc constaté que la présence de racines d'arbres affectait la stabilité hydraulique et mécanique des couvertures de sol pyroclastiques. Ces conclusions peuvent être étendues aux autres zones de plantations de C. sativa. L'effet hydraulique de la végétation a été largement compensé par le renforcement mécanique dû aux racinesThe effect of the local vegetation, composed of cultivated Castanea sativa, on slope stability was investigated on a test site in Mount Faito (Campania, Southern Italy). In Campania, shallow pyroclastic soil covers are susceptible to landslides triggered by rainfall. Prolonged rainfall periods followed by extreme short-term rainfall events trigger fast moving and highly destructive landslides in road cuts and pyroclastic scarps on rocky cliffs in the areas surrounding the Vesuvius volcano.Undisturbed pyroclastic soil samples containing roots of mature C. sativa were used for hydraulic characterization through an extensive set of laboratory experiments. Saturated permeability, evaporation and imbibition response, water content for high suction ranges, and the root dry biomass were determined.The presence of roots increased the hydraulic permeability by one order of magnitude in the most surficial soil (10-7 to 10-6 m s-1) and decreased the air-entry value of the water retention curves (6 to 4 kPa). The variability of soil permeability among soil layers was identified as conditioning of the groundwater flow with regard to the speed of the wetting front movement and generation of positive pore-water pressures within the soil profile. The calibration of hysteretic model to characterize natural pyroclastic soil provided a more approximate manner of modelling in situ hydraulic responses. A good agreement between the model and the field observations was obtained.Field monitoring was performed with the intent of showing that the distribution of roots of C. sativa is associated to the groundwater regime. The spatial and vertical distribution of root density and traits were quantified for C. sativa roots collected from several boreholes performed in Mount Faito. Minimum suction, minimum water content and minimum gradient (indicative of downward water flow), were monitored throughout the year and related to root distribution and spatial distribution of trees. An increasing root density was found to be associated to lower values of suction and higher gradients of infiltration, which can potentially have a negative influence of the slope stability.A modelling investigation on the mechanical reinforcement of soil by tree roots allowed us to understand the importance of hydraulic and mechanic components on the stability of a slope. Roots increase greatly the shear strength of soil (up to 25.8 kPa) through mechanical reinforcement and consequently, the safety factor of the slope increased significantly. Considering the root reinforcement in the estimation of potential failure surfaces safety factor showed that the weakest failure surface was found at 2.2 m, where the root reinforcement was 1.3 kPa, instead of 0.9 m without the root reinforcement of 13.8 kPa. The weakest failure surface found was in agreement with the failure surfaces observed from previous landslides. The test site did not present the characteristics of a landslide triggering area. The slope angle of the landslide triggering areas (35° to 45°) can easily exceed the soil friction angle (36.5° to 38.5°) and the hydraulic effect would not be enough to guarantee the stability of the slope during the wet season (0 to 10 kPa). However, the root reinforcement was estimated to be able to sustain the slopes until an angle of 42°.Therefore, the presence of tree roots was found to affect hydraulically and mechanically stability of pyroclastic soil covers. Such conclusions may be extended to the areas of Campania where C. sativa plantations are present. The hydraulic effect of vegetation was greatly compensated by the mechanical reinforcement of roots
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Russo, Giovanni. "La différenciation et la neutralisation des termes d'origine française dans le dialecte de Campanie : analyse des textes de la musique traditionnelle napolitaine et de la production néo-mélodique." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3121.
Full textAbstract:
Les dialectes, comme on a déjà vu, sont des entités destinées à évoluer sans cesse. Beaucoup plus que les langues traditionnelles, les plus diffusées. Faire des prévisions en linguistique est un exercice impossible, d'un côté et inutile de l'autre. Cela ne sert à rien en effet. Le phénomène néo-mélodique avec lequel, on l’a plusieurs fois déclaré dans cette recherche, le dialecte s'identifie complètement, est destiné à évoluer continuellement. On arrivera à un niveau de saturation auquel suivra un déclin inévitable. Est-ce que le dialecte napolitain suivra cette parabole ? Ou est-ce qu'il se distinguera, en récupérant une propre autonomie d'existence en re parcourant des dynamiques différentes ? Quel sera le destin du dialecte en général ? Si nous lisons les données de l’ISTAT de moins en moins de personnes seront intentionnées et motivées à s'exprimer en dialecte. Les média aujourd'hui ont une capacité de conditionnement impressionnante. Leurs services sont homologuants et à la longue ils finiront par délimiter toujours plus le domaine de l’utilisation du parler dialectal. C’est ce que nous pouvons prévoir en analysant la situation aujourd'hui. Est-ce que ce sera ainsi ? Est-ce que ce sera vrai ? Personne ne peut le dire. En linguistique les marges de l’impondérabilité et de l’imprévisibilité sont toujours plutôt consistantesThis text is an analysis of the progessive disappear terms of French origin in Neapolitan dialect . It is a linguistic phenomenon that in recent times there has been more intensively. The research is divided into five chapters in which they are analyzed the texts of traditional and neomelodic Neapolitan music.The basic thesis is that the Neapolitan dialect, over time, has seen an increasing reduction of terms of French origin: the music of the neomelodic singers of latest generation has little in common with the nineteenth century Neapolitan dialect. It is characterized by an essential language, where the phonetic element prevails over the graphic form. The sound is more important than the written word. The Neapolitan dialect, used in music, has been increasingly influenced by the Anglo-Saxon spoken
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Bernardi, Jeremy. "L’armement, la figure du combattant et le combat dans les peintures funéraires pariétales et vasculaires de Campanie et de Lucanie (fin Ve – début du IIIe siècle avant J.-C.)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0173.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les armes et les combattants représentés dans la peinture funéraire vasculaire et pariétale de Campanie et de Lucanie, dont la production commence dans la seconde partie du Ve siècle et s’éteint au début du IIIe siècle avant J.-C. Nous entendons montrer ici l’existence d’une idéologie élitaire particulière, dont les représentations permettent de discerner la trame et qui se situe à l’articulation des sphères religieuse (eschatologique), militaire et sociale. Cette idéologie militaire est construite autour de l’exploit militaire individuel, porté aux nues par la composition du « retour du guerrier », figurant un cavalier rapportant les dépouilles (spolia) de son ennemi vaincu, élément-clé permettant au combattant défunt d’accéder à l’immortalité. Les techniques de combat représentées dans ce contexte sont principalement celles du duel, qui constitue le mode d’affrontement le plus à même de permettre au vainqueur de se saisir des dépouilles de son adversaire. Les peintures étudiées révèlent ainsi une structure particulière de la bataille, qui relève d’un mode de guerre archaïque où les enjeux diffèrent de ceux de la guerre moderne de type clausewitzienne. L’examen des peintures permet également de confirmer les bouleversements militaires, sociaux et institutionnels connus par les textes qui ont lieu en Italie centrale et méridionale au cours du dernier tiers du IVe siècle, comme le rapprochement romano-campanien, la réforme d’Appius Claudius et les guerres samnitesThis thesis investigates the weapons and combatants depicted in the vascular and parietal funerary paintings of Campania and Lucania, whose production began in the second half of the fifth century and died out at the beginning of the third century BC. We intend to show that we can identify a particular military ideology visible through the paintings, which is situated at the confluence of the religious (eschatological), military and social spheres. The individual military exploit is celebrated through the composition called the "Return of the Warrior", depicting a horseman bringing back the spoils (spolia) of his defeated enemy, a key element allowing the deceased combatant to attain immortality. We will also see that the fighting techniques are focused on dueling. Single combat is the most likely to allow the victor to seize the spoils of his defeated opponent. The specifics of the battle as it is represented is characteristic of archaic warfare, which differs in substance from modern warfare. The paintings studied thus reveal a particular structure of the battle, characteristic of archaic warfare, which differs in substance from modern warfare. We will also be able to confirm the military, social and institutional upheavals known from ancient sources that took place in central and southern Italy during the last third of the fourth century, such as the Roman-Campanian rapprochement, the reform of Appius Claudius and the Samnite wars
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Jeanne, Boris. "Mexico-Madrid-Rome : sur les pas de Diego Valadés, une étude des milieux romains tournés vers le Nouveau Monde à l'époque de la Contre-Réforme (1568-1594)." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0134.
Full textAbstract:
Les bulles pontificales de la fin du XVe siècle ont donné aux souverains ibériques un très important contrôle sur les jeunes Églises américaines. À l'issue du concile de Trente, le Saint-Siège cherche à y prendre pied par des biais spirituels et diplomatiques. En suivant l'itinéraire de Diego Valadés, métis franciscain de Nouvelle Espagne devenu procurateur général de son Ordre à la curie romaine, la thèse cherche à éclairer la manière dont la ville de Rome a développé son intérêt pour le Nouveau Monde, en collectant des informations et en construisant une action diplomatique tenant compte des limites imposées par les patronages ecclésiastiques ibériques. Parfois, ces limites ont été dépassées, grâce aux structures propres à l'Église de Rome, et notamment grâce aux réseaux missionnaires qui convergent vers la Curie. La couronne espagnole montre alors sa capacité de réaction, à l'exemple de l'exclusion de Valadés qui se réfugie à Pérouse en 1579 pour publier sa Rhetorica Christiana. L'analyse de cette œuvre en latin destinée à un public européen permet de détailler la manière dont a été construite une image romaine de l'Amérique. À partir du personnage et de l'œuvre de Valadés, différents milieux tournés vers le Nouveau Monde sont explorés, et illustrent le renouveau du souci apostolique mondial de la papauté au cœur de la Contre-Réforme, en amont de la création de la congrégation de Propaganda Fide au XVIIe sièclePapal bulls at the end of the 15th century conferred upon Iberian rulers a significant control over the young American churches. In the wake of the Council of Trent, the Holy See attempted to strike roots through spiritual and diplomatic means. Following in the footsteps of Diego Valadés, a Franciscan mestizo born in New Spain and turned procurator general of his order at the Roman Curia, the present thesis highlights how Rome developed an interest in the New World by collecting information and undertaking diplomatic moves while reckoning with the limits set up by Iberian ecclesiastical patronages. These limits were sometimes over passed through Roman Church structures proper, and in particular through missionary networks converging towards the Curia. The Spanish crown then showed it was likely to react, as was exemplified by the exclusion of Valadés, who thus fled to Perugia to publish his Rhetorica Christiana in 1579. The study of this Latin work intended for European readers offers an insight into the Roman way of seeing America. Starting from the life and work of Valadés, different circles looking towards the New World will be explored, illustrating the world's renewed apostolic concerns regarding papacy at the heart of the Counter-Reformation, in the years preceding the creation of the congregation of Propaganda Fide in the 17th century
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Prime, Noémie. "Modélisation de la transition solide-fluide dans les géomatériaux : application aux glissements de terrain." Thesis, Grenoble, 2012. http://www.theses.fr/2012GRENI112/document.
Full textAbstract:
Les géomatériaux sont présents dans la nature sous des formes très diverses : sols et rochesin situ solides, argiles ductiles, boues quasiment liquides, etc... La géomécanique s’intéresseà la compréhension du comportement solide des géomatériaux. Cependant, il arrive que sousl’effet de conditions extérieures particulières, des terrains initialement solides se transformenten fluides : c’est ce qui se produit par exemple lors de coulées de boues ou de débris. Dans untel contexte, il existe peu d’outils numériques capables de modéliser les différentes phases ducomportement. Il semble de plus, qu’il n’existe pas à ce jour de modèle constitutif satisfaisantpour décrire une telle transition.Nos travaux s’intéressent de manière générale à la transition solide-fluide dans le comportementdes géomatériaux, et à l’élaboration d’un modèle constitutif décrivant la phase solide, laphase fluide, ainsi que la transition entre les deux. Nous avons choisi dans ce cadre de menerles calculs en nous basant sur la méthode MEFPIL (Méthode aux Éléments Finis avec desPoints d’Intégration Lagrangiens) qui a déjà montré de fortes potentialités pour décrire descomportements très variés (dont des comportements à variables d’histoire), dans un mêmemodèle.Après avoir implanté et validé la première loi élasto-plastique dans Ellipsis (code basé sur laMEFPIL), nous avons pu introduire dans ce code le modèle de transition. Celui-ci se base surl’évolution du comportement solide élasto-plastique vers un comportement fluide, visqueux àseuil, et ce, au moment de la rupture matérielle détectée par le critère du travail du secondordre.Après quelques applications du modèle de transition solide-fluide sur des cas simples et homogènes(en considérant la loi élasto-plastique Plasol et loi visqueuse de Bingham), nous avonsappliqué ce modèle à la modélisation des coulées de boue de Sarno et Quindici (Italie, 1998).Les premiers modèles montrent la possibilité de décrire les trois phases de ce mouvement deterrain (l’initiation, la propagation et l’immobilisation), et nous avons pu étudier l’effet dedifférents paramètres sur l’arrêt contre un ouvrage de protectionGeomaterials are present in nature in many forms : solid soil or rock, soft clay, almost liquidmud, etc... Geomechanics deals with the understanding the solid behavior of geomaterials.However, solid ground can happen, under specific external conditions, to turn into fluid : asfor example during mudflows or debris flows. In such a context, there are few numerical toolsable of modeling the different phases of the behavior. Furthermore, it seems that there is,nowadays, no satisfactory constitutive model to describe such a transition.Our work concerns, in a general way, solid-fluid transition in geomaterials behavior and thedevelopment of a constitutive model describing both the solid phase, fluid phase, and thetransition between the two. In this framework, we chose to carry out calculations with theFEMLIP numerical method (Finite Element Method with Lagrangians Integration Points)which has shown a strong potential to describe a wide variety of behaviors (including historydependant behavior), in a unique model.Having implemented and validated the first elasto-plastic law in Ellipsis (FEMLIP basedcode), we have introduced in this code the solid-fluid transition model. This last is based onthe evolution, at the failure state detected by the second order work criterion, of the solidelasto-plastic behavior towards a viscous fluid behavior, exhibiting a yield stress.After validation of the solid-fluid transition model in homogeneous cases (considering Plasolelasto-plastic law and Bingham viscous one), we applied this model to the modeling of Sarnoand Quindici mudflows (Italy, 1998). The first models shows the possibility to describe thethree phases of the flow (initiation, propagation and immobilization), and we could study theeffect of various parameters on the stop against a protection work
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Provini, Sandra. "Les guerres d'Italie entre chronique et épopée : le renouveau de l'écriture héroïque française et néo-latine en France au début de la Renaissance." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070095.
Full textAbstract:
La thèse présente une étude comparative des longs poèmes narratifs composés sur les premières guerres d'Italie (1494-1514) sous les règnes de Charles VIII et de Louis XII par des poètes néo-latins et français : le De Neapolitana Fornoviensique Victoria de Fausto Andrelini et le Voyage de Naples d'André de La Vigne, le Carmen de expugnatione Genuensi de Valerand de La Varanne et le Voyage de Gênes de Jean Marot, la Chilias heroica de régis Ludovici duodecimi in Venetos Victoria d'Antoine Forestier et le Voyage de Venise de Jean Marot. La première partie replace ces œuvres dans leur contexte historique, leurs auteurs dans les milieux curial et humaniste, et précise leurs conditions de diffusion et de réception. La seconde les inscrit dans la production historiographique d'actualité et analyse leur ambition d'immortaliser la geste des contemporains par leur forme et leur style. La troisième confronte les pratiques française et néo-latine du grand genre - épopée, prosimètre -, en étudiant la dispositio, Velocutio et les modèles des œuvres, en particulier dans les scènes de batailles et les relations d'entrées. La quatrième partie enfin traite des dimensions politique, morale et religieuse de ces œuvres, qui révèlent l'engagement des poètes dans les débats idéologiques de leur temps (conscience nationale, image royale), leur projet d'édification du lecteur et l'affirmation de leur dignité d'auteurs. Cette étude est accompagnée d'une édition du De Neapolitana Fornoviensique Victoria (1078 v. ) établie à partir de cinq manuscrits et deux imprimés (1503 et 1513), avec sa traduction, et de la transcription et de la traduction du Carmen (1502 v. , 1508) et de la Chilias (1000 v. , 1510)The thesis presents a comparative study of the long narrative poems composed about the first Italian wars (1494- 1514) under the reigns of Charles VIII and Louis XII by Neolatin and French poets : the De Neapolitana Fornoviensique Victoria by Fausto Andrelini and the Voyage de Naples by André de La Vigne, the Carmen de expugnatione Genuensi by Valerand de La Varanne and the Voyage de Gênes by Jean Marot, the Chilias heroica de régis Ludovici duodecimi in Venetos Victoria by Antoine Forestier and the Voyage de Venise by Jean Marot. The first part puts those works back into their historical context, and their authors among the humanistic Court, while specifying under which conditions they were circulated and received. The second part places them in the topical historiographical production and analyses their ambition to immortalize the deeds of contemporaries by their form and style. The third part confronts the French and Neolatin practices of the grand genre - epic, prosimetrum -, by studying these works' dispositio, elocutio and models, particularly in the battle scenes and the depiction of royal entries. Finally, the fourth part addresses the political, moral and religious dimensions of those works, which reveal the poets' commitment in the ideological debates of their time (national consciousness, representation of the monarch), their purpose to enlighten the reader, and the affirmation of their dignity as authors. This study is completed by an edition of Andrelini's poem based on five manuscripts and two prints (1503 and 1513, 1078 1. ), with its translation, and the transcription and the translation of the Carmen (1508) and of the Chilias (1510)
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Tilly, Georges. "Un manifeste posthume de l'humanisme aragonais : le De hortis Hesperidum de Giovanni Pontano De hortis Hesperidum." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMR084.
Full textAbstract:
La thèse étudie le dernier poème écrit par l’humaniste Giovanni Pontano (1429-1503) au tournant du XVIe siècle, le De hortis Hesperidum, une géorgique sur les jardins d’agrumes. Plusieurs chapitres de description de l’œuvre puis une étude historique et pluridisciplinaire s’attachent à jeter de la lumière sur ce testament méconnu de l'humanisme napolitain. Le poème est tout d’abord considéré au regard des diverses lectures qui en furent faites depuis son origine jusqu’à nos jours et, en particulier, de son influence sur la littérature de l’âge classique en Europe. Puis on mène un examen de la versification du poème, de l’histoire du texte et dans l’étude de ses différents témoins, on établit les principes de l’édition qui figure en fin d’ouvrage. Comme le De hortis Hesperidum est le premier texte moderne à suivre la leçon de Virgile en matière de poème didactique, l’étude s’emploie ensuite à dévoiler les ficelles de la recréation du genre géorgique à l’aube de l’époque moderne, en y examinant les formes de narration, le rôle des digressions dans le texte, la présentation du dédicataire et du dédicant. Mais le De hortis Hesperidum est aussi un poème scientifique d’un intérêt précoce pour les agrumes dont il établit les variétés et dont il décrit précisément la culture, avec un tropisme certain pour les jardins d’apparat dont il présage la vogue au XVIe siècle à Naples comme dans toute l’Italie : on y découvre les prémices du jardin maniériste. Ce poème est enfin la peinture d’une vie académique et aristocratique élevée en un idéal que le poète cherche à préserver du tumulte des guerres d’Italie. En complément de l’étude, cette thèse présente la première traduction française intégrale du texte ainsi qu’une nouvelle édition à l’orthographe restituée d’après l’unique manuscrit connuThe present thesis studies the last poem written by the humanist Giovanni Pontano (1429-1503) in the latefifteenth century/beginning of the sixteenth century : De hortis Hesperidum, a georgic on citrus gardens.Some descriptive chapters, followed by a more analytical and multidisciplinary study, cast light on thisoverlooked testament of Napolitan humanism. The poem is at first considered through its various readingsover time and in particular through its influence on the literature of European classical age. Then, theversification and the textual history of the poem are assessed and the principles of the current edition areestablished, thanks to a careful examination of its testimonies. Since De hortis Hesperidum is the first moderntext to imitate Vergil’s way of composing didactic poetry, the study deciphers the recreation of the georgicgenre at the begining of the modern period, by considering narrations patterns, digression’s role, the way ofpresenting the dedicatee or the poet himself. De hortis Hesperidum is also a scientific poem that demonstratesan early interest for citrus trees, by establishing their varieties and describing their culture, with an obviousattraction for ornemental gardens that foreteils their popularity in sixteenth century Naples and Italy,foreshadowing the beginnings of manierist gardens. Finally the poem pictures the aristocratical life of thePontanian academy. It gives the aspect of an ideal time, kept safe from the commotion of the Italian wars,thanks to the poet. In addition to this study, the thesis countains the first complete French translation of thetext and a new edition in which spelling has been corrected on the only known manuscript of the poem