Relevant bibliographies by topics / Christianisme – Moyen âge

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Christianisme – Moyen âge'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Christianisme – Moyen âge.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Christianisme – Moyen âge"

1

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 119 (October 1, 2012): 211–16. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1083.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 120 (October 1, 2013): 175–86. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1172.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 122 (September 1, 2015): 313–40. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1375.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 123 (September 1, 2016): 247. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1480.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 124 (September 1, 2017): 261–70. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1629.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 115 (October 1, 2008): 263–75. http://dx.doi.org/10.4000/asr.277.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 116 (November 30, 2009): 249–65. http://dx.doi.org/10.4000/asr.515.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 117 (October 1, 2010): 297–316. http://dx.doi.org/10.4000/asr.853.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Boulnois, Olivier. "Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen Âge." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 118 (October 1, 2011): 239–49. http://dx.doi.org/10.4000/asr.978.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Côté, Antoine. "L'infinité divine dans l'Antiquité et au Moyen Âge." Dialogue 34, no. 1 (1995): 119–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300049349.

Full text
Abstract:
Vers la fin des années cinquante, un jeune érudit jésuite publia un article intitulé «Are Apeiria and Aoristia Synonyms?» qui allait être le premier d'une longue série de travaux portant sur une problématique à laquelle il s'attaquait en véritable pionnier: la doctrine de l'infinité divine dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Certes, les historiens s'étaient déjà intéressés quelque peu à cette question, mais ils l'avaient fait sans une conscience claire de sa complexité. Force était donc de reprendre la problématique à nouveaux frais. C'est ce que fit Leo Sweeney, qui publiera, sur une carrière de plus de trentecinq ans, une quantité impressionnante d'articles étudiant les conditions de l'émergence de l'infinité divine au Moyen Âge, ainsi que la conception de l'infíni chez les grandes fígures de l'Antiquité et du christianisme médiéval. Ce sont ces articles, dont certains ont fait l'objet de profonds remaniements, et auxquels viennent s'ajouter deux travaux inédits, qu'a réunis l'éditeur Peter Lang dans un ouvrage de près de six cents pages, dont il faut bien dire qu'il constitue une manière d'événement dans le monde des études anciennes et médiévales.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Christianisme – Moyen âge"

1

Dahan, Gilbert. "Les intellectuels chrétiens et les Juifs au Moyen Age : polémique et relations culturelles entre chrétiens et juifs en Occident du XIIe au XIVe siècles." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010565.

Full text
Abstract:
(1) la condition generale des juifs se degrade en occident aux xiie-xive s. : naissance d'accusations diverses, multiplication des persecutions, expulsions, a quoi s'ajoutent diverses exactions de la part du pouvoir royal. Leur condition juridique meme change, passant du statut de citoyen romain a la quasi-servitude qu'implique l'appartenance au pouvoir royal ou seigneurial. (2) l'eglise definit une attitude double a l'egard des juifs : elle assure leur survie et interdit le bapteme force, mais, d'autre part, elle multiplie les mesures de separation, de restriction et d'avilissement et met en oeuvre une politique active de propagande missionnaire. (3) cette dualite caracterise aussi l'ensemble des rapports intellectuels entre chretiens et juifs. D'une part, l'epoque voit de multiples echanges entre eux : autour de la bible, au niveau aussi bien de la critique textuelle que de l'exegese meme; les etudes hebraiques se developpent, avec le concours d'abord de juifs puis de convertis. Autour de la science, notamment en astronomie et en medecine; les juifs contribuent a faire passer en occident les progres de la science arabe; en philosophie, les solutions adoptees par maimonide dans le conflit entre la pensee arabo-hellenique et les doctrines tirees de la bible, seduisent les theologiens chretiens. (4) mais en meme temps se developpe aussi la controverse avec le judaisme, tant sur le plan pratique (aux controverses spontanees succedent les proces officiels) que dans des oeuvres litteraires (contra iudaeos). La methode se renouvelle, particulierement par un elargissement du concept d'auctoritas, incluant la litterature rabbinique. Dont certains polemistes chretiens possedent une connaissance approfondie. Les themes de la polemique restent cependant les memes : inintelligence de l'ecriture par les juifs, verites du christianisme, erreurs du judaisme. (5) on constate encore une certaine ambivalence dans la meditation des penseurs chretiens sur la survie d'israel : a ceux qui, partant du constat de la vetuste du judaisme, depouillent les juifs de leurs valeurs propres s'opposent ceux qui assurent que, bien que coupable, le peuple juif doit survivre. Mais le probleme semble souvent ressenti theoriquement - une image abstraite se dessinant dans leurs ecrits, caricaturale, voire chargee de traits fantastiques issus du peuple
The condition of the jews in western europe, xiith-xivth cent. , can be caracterised by its constant degradation : numerous accusations and persecutions, to which could be added exactions from the royal power. The legal status changed as well, from roman citizenship to serfdom, as the jews became a private property. The attitude defined in canon law is ambivalent : if the church tried to keep the life of the jews and forbade forced baptisms, it enacted many decrees and undertook an active policy of mission. We can notice the same duality within the intellectual relationship between christians and jews. First, the contacts were more frequent, about biblical subjects (the critical text of the vulgate as well as the exegesis); hebrew was studied more, with the help of jews, then with converts. In the field of astronomy and medicine, the jews contributed to the transmission in western europe of the improvements of arabic science; in philosophy, the solutions given by maimonides in the conflict between arabohellenic thought and doctrines drawn from the bible were often agreed by christian theologians. However, at the same time, the controversy with judaism was growing, in oral disputations (but instead of free discussions, there were trials) as well as in literary works (contra iudaeos). The method was renewed, notably by an enlargement of the concept of auctoritas (which included then rabbinical literature, well known by some christian polemicists). The polemical themes were always the same : jews do not understand the scriptures, the truths of christianity, the errors of judaism. In the meditation of christian thinkers, we can see once more an ambivalence : some deprived the jews from their own values, whereas others asserted that, though they are guilty, the jewish people must be kept alive. But the problem seems to be often understood only at a theorical level; the image of the jews which appears in their writings is unreal, more and more caricatural, and even bearing features proceeding from popular fantasy
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Ferrand, Jacques. "Enfants et miracles dans le haut Moyen Âge." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040066.

Full text
Abstract:
Il s'agit de tenter d'étudier l'enfant dans cette période incertaine et au travers d'un milieu de récits de miracles, d'évaluer l'état sanitaire de la jeunesse d'alors. Une première partie est consacrée à une approche du cadre familial, des conditions de vie d'enfants menacés d'une lourde mortalité, des incertitudes diététiques et des premiers rudiments éducatifs. Une étude hagiographique s'efforce de localiser dans l'espace et dans le temps les actions de 280 saints presque tous européens. Ces récits ont été classés en sept rubriques médicales d'inégale importance auxquelles s'ajoutent des miracles non médicaux et d'autres dits "châtiments". Par opposition à ces mille cas, un regard sur les médecines dites officielles de l'époque et héritées des latins ou des arabes, recherche des points de convergence avec la science médicale contemporaine qui, malgré des succès toujours plus nombreux peut parfois conduire à la demande d'un miracle
The study of childhood in the unstable period of the high middle age assesses the sanitary conditions of the young through some one thousand accounts of miracles. The first part centers on a study of the structure of the family, of the living condition of children who were threatened by high mortality rates, of the doubts concerning diet, and of early training in behavior. A hagiographical study endeavors to localize in time and space the activities of 280 saints, the majority of whom were European. These narratives are classified according of several medical categories of differing volumes. To which have been added some non-medical and so-called castigation miracles. In opposition to theses thousand miracles, an investigation of the "official" medicine of the period inherited from the latins and arabs seeks to find parallels in contemporary medical science despite its ever-increasing efficiency may at times require recourse to the request for a miracle
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Mouslim, Charafeddine. "La conquête musulmane en France et ses conséquences sociales jusqu'au XIVème siècle." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30007.

Full text
Abstract:
Ce travail aborde la présence musulmane en France durant le moyen âge, une présence qu'on a abordé jusqu'à présent que de son côté conflictuel, or, nombreux sont les documents qui soulignent que cette présence était riche d'échanges mutuel et de vivre ensemble entre musulmans, juifs et chrétiens. Ce n'est qu'au XIIe siècle que, l'histoire de cette présence a été revisitée pour faire du musulman, ou plutôt du sarrasin l'autre par excellence, d'ou l'intérêt de parler des conséquences de cette présence
This research paper is concerned with the muslim presence in France during middle age, a presence that was highlighted only through a conflictual aspect, however, numerous documents underlined the fact that it was a period of mutual exchanges and coexistence between muslims, jews and christians. It is only in the 12th century that the history of this presence was revisited in order to make from the muslim or the saracen the other par excellence, so the interest to study the consequence of this presence
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Lugt, Maaike Van Der. "Le ver, le démon et la vierge : les théories médiévales de la génération extraordinaire (vers 1100-vers 1350) : une étude sur les rapports entre théologie, philosophie naturelle et médecine." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0039.

Full text
Abstract:
Une jeune fille peut-elle tomber enceinte en se baignant dans une eau polluee par du sperme ? la generation spontanee est-elle possible, et quels animaux peuvent ainsi naitre : des vers, des animaux plus grands, voire un homme ? les demons peuvent-ils engendrer des enfants avec des femmes, et quelle est la nature des enfants nes de ces unions hybrides ? quelle est la contribution de marie dans laconception miraculeuse du christ, et quelles sont les ressemblances et les differences entre la generation d'enfants normaux et celle du seigneur ? les theologiens, philosophes et medecins medievaux ont pose ces questions avec beaucoup de curiosite et de franchise, tout en essayant de formuler des reponses a l'aide des theories embryologiques de leur epoque. Cette these etudie le detail des discussions scolastiques sur les trois formes de generation extraordinaire mentionnees - 'cas limites' de la generation naturelle, generation demoniaque et generation du christ. Ces trois etudes de cas sont precedees d'une rapide presentation de l'evolution des theories medievales sur la generation humaine naturelle. Ce travail met en evidence de nombreux rapports entre les trois cas et montre l'existence d'une thematique commune et sous-jacente : l'articulation entre theologie et sciences profanes au sein du discours scolastique, les points de contact entre ce dernier et le monde des legendes et des exempta, et enfin le developpement des conceptions du miracle et de l'ordre naturel. L'etude couvre la periode 1100-1350. Elle s'appuie principalement sur des textes produits dans les universites medievales : commentaires sur les sentences de pierre lombard, commentaires sur plusieurs traites d'aristote (surtout le de animalibus) et commentaires sur des ouvrages medicaux, comme le canon d'avicenne. Ces textes sont mis en regard de sources a la diffusion plus large : encyclopedies, bestiaires, recueils d'exempla, legendes, traites polemiques et sermons.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Payan, Paul. "Un autre père : l'image de Joseph, époux de Marie, à la fin du Moyen Age." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/payan_p.

Full text
Abstract:
Entre 1413 et 1416, le chancelier de l'Université de Paris, Jean Gerson, cherche à mettre en valeur Joseph, et à promouvoir la fête de son mariage avec la Vierge. Il le fait dans un contexte politique difficile, celui de la guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons, et celui du Grand Schisme. Joseph est pour lui un modèle d'union et de paix qu'il veut donner en exemple à des pouvoirs divisés. Seuls les franciscains l'avaient précédé, en retrouvant dans le père terrestre du Christ leur idéal de pauvreté et de service. Au même moment, l'iconographie religieuse renouvelle la vision de ce personnage en lui donnant une place parfois surprenante : on le voit occupé à des tâches matérielles ou se chauffant au coin du feu. Mais de plus en plus, il est associé à la Vierge dans une attitude d'adoration. Avant même la diffusion du culte de saint Joseph à la fin du VXe siècle, on assiste donc à un intérêt nouveau pour un personnage jusque-là très secondaire. A partir de l'analyse de la production théologique et pastorale, autour de Gerson et des franciscains, ainsi que de l'étude d'un corpus iconographique centré sur l'enluminure française, ce travail se propose de réfléchir sur le sens de cette nouvelle image de Joseph pour une société confrontée à un bouleversement de ses structures. A travers le renouvellement de cette image, on assiste à la construction d'une référence pour la paternité humaine, en bute à la fragilisation des lignages et à un sentiment d'éloignement de la paternité toute-puissante de Dieu. L'étude de cette référence est donc un moyen d'accès à l'image de la paternité à la fin du Moyen Age. Joseph en donne un modèle fondé sur la faiblesse, l'humilité, et l'obéissance à un mystère divin dont il n'est que le spectateur et le serviteur. Pour une société divisée et en quête de repères, il propose un modèle d'union et de paix ainsi qu'une image paternelle permettant de renouer avec un principe généalogique indispensable à toute société instituée
Between 1413 and 1416, the chancellor of the University of Paris, Jean Gerson, tryes to highlight Joseph and to promote the feast of his wedding with the Virgin. He does this in a complicated political context: the one of the civil war between Armagnacs and Bourguignons, and the one of the Great Schism. To him, the divided powers should follow the example of Joseph, who is a model of union and peace. Before him, the Franciscans were the only persons who were realy interested in Joseph, finding in the earthly father of the Christ their ideal of poverty and service. In the same time, the religious iconography renews the vision of this character, giving to him a place sometimes surprising: we can see him cooking, washing, or warming himself by the fire. But he is also more and more associated with the Virgin, adoring the Children. Therefore, even before the expansion of the feast of Saint Joseph at the end of the XVth century, we can, observe a new interest for a character up till then very neglected. From the analysis of the theological and pastoral production, around Gerson and the Franciscans, and from an iconographical corpus centred on french illumination, this study proposes to think about the meaning of this new image of Joseph for a society confronted with an upheaval of its structures. Through this new image, we can see the construction of a reference for the human paternity, strumbled over lineages fragilisation, and over a feeling of distance to the all-powerful paternity of God. The study of this reference is a way to observe the image of paternity in the Latte Middle Ages. Joseph gives to it a model based on weakness, humility, and obedience to a divine mystery. For a divided society in search of marks, he proposes a model of union and peace, as well as a paternal image allowing to revive a genealogical principle needed by every established society
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Bezler, Francis. "Les pénitentiels espagnols : contribution à l'étude de la civilisation de l'Espagne chrétienne du haut Moyen Age." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040304.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Léonard, Alexis. "Insula Sanctorum Insula Sancta : la construction de la sainteté dans l'Irlande médiévale." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0110.

Full text
Abstract:
Ce travail examine la façon dont la sainteté se construit dans l'Irlande médiévale, tout en tentant de la replacer dans une réflexion plus large sur la notion de sainteté en terre chrétienne. C'est notamment au travers de l'étude d'un certain nombre de récits de naissance que se dégage une composante ontologique de la sainteté, particulièrement saillante en Irlande. C'est à la lumière des précédents bibliques et de divers récits séculiers irlandais que ces textes prennent tout leur sens. D'autre part, l'absence de martyrs au cours de la conversion de l'ïle, ainsi que l'existence supposée de personnages ayant cru en Dieu avant l'arrivée de saint Patrick, permettent de dégager les éléments d'une sanctification de l'Irlande, qui se présente alors comme une nouvelle Terre Promise et fait des Irlandais un nouveau Peuple Elu; parallèlement, se met en place un ensemble de légendes qui visent à projeter toujours plus tôt l'apparition du christianisme dans l'île, que l'on pourrait définir par le terme d'anté-christianisation. Apparaît ainsi une nouvelle fonction pour les saints : celle de "médiateur historique". La conversion ne s'exprime plus uniquement en termes de passage du paganisme au christianisme à un moment donné, mais devient un processus qui réinterprète les événements la précédant afin de les intégrer dans l'Histoire Sainte
This thesis examines how sanctity is constructed in Medieval Ireland, while it tries to place it in the frame of larger reflection about the notion of sanctifity in the Christian world. The study of birth tales of saints shows the ontological component of sanctity, which is particulary salient in Ireland. These texts take all their sense when they are compared to Biblical precedents and various Irish secular stories. On the other hand, the absence of martyrs during the conversion of the island, and the supposed existence of characters believing in God befor the coming of saint Patrick, permit to distinguish the elements of a sanctification of Ireland, which is presented as a new Promised Land and the Irish as a new Chosen People; at the same time, a corpus of legends tries to show an always earlier rise of Christianity in the island, operation that could be defined as ante-Christianization. Thus, a new function arises for the saints who become "historical mediators". The conversion is not anymore the passage from paganism to Christianity at a given time, but becomes a process that reinterprets previous events in order to integrate them into the Biblical History
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Salama, Abdel Aziz Mohamed. "Etude comparée des méthodes de spéculation, d'argumentation et de polémique sur les questions relatives à Dieu chez les théologiens chrétiens et musulmans du VIIe S. /1er S. Au XIIIe S. /VIIe S." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31003.

Full text
Abstract:
Comme l'indique le titre choisi, cette étude a pour objet de la comparaison des méthodes de spéculation, d'argumentation et de polémique, utilisées par les théologiens chrétiens et musulmans du VIIe siècle /Ier siècle de l'hégire jusqu'au XIIIe siècle /VIIe siècle de l'égire exclusivement sur les questions relatives à Dieu. Elle peut s'inscrire donc sous la rubrique de la discipline des religions comparées. Dans un premier temps, nous nous attachons à étudier en détail les rapports entre les principales questions abordées dans ce dialogue et les méthodes utilisées. Il était question donc de passer en revue toutes les méthodes logiques utilisées autour de la question de Dieu depuis la pensée grecque antique. Chemin faisant, il nous était permis de dresser un aperçu à caractère historique de l'évolution des idées et des méthodes pratiquées autour de la question de Dieu. On a tenté dans un deuxième temps de savoir l'influence de la pensée grecque sur les théologiens chrétiens et musulmans et de savoir par la suite l'originalité de chaque champ.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Dumézil, Bruno. "Conversion et liberté dans les royaumes barbares d'Occident de l'Edit de Théodose à la conquête arabe." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040209.

Full text
Abstract:
Au Ve siècle, la disparition de l'institution impériale en Occident et son remplacement par des royautés barbares ariennes ou pai͏̈ennes entraînèrent d'importantes ruptures en matière d'organisation de la conversion. Les politiques civiles de coercition qu'avait connues l'Empire romain disparurent, pour être remplacées par une gestion purement épiscopale du problème. La violence baissa d'intensité ou changea de nature. Toutefois, pour répondre à des situations nouvelles, les rois barbares s'intéressèrent également à la conversion autoritaire de leurs sujets. La question de l'usage de la violence légale dans la conversion opposa alors évêques et souverains, avant que des compromis ne soient trouvés autour de la notion de bras séculier. Parallèlement, les élites lai͏̈ques et les moines contribuaient à créer une forme de pression sociale en faveur du christianisme, qui condamnait à brève échéance les pai͏̈ens et les hérétiques résiduels à recevoir le baptême
In the Fifth Century, the end of the Western Empire and the coming of the barbarian people, arian or pagan ones, produced important changes in conversion methods. Civil politics of coercion known during the Empire disappeared, and conversion came back into the hand of bishops. Violence decreased or mutated. But the barbarian kings, dealing about the new problems of their people, were seduced by the principle of forced conversion. For a time, the question of the use of legal violence opposed kings and bishops. But compromises were found to give a definition of the "secular arm". Meanwhile, aristocracy and monks worked to create a social pressure in favour of the Christian religion and so, the last pagan and heretic had to choose quickly between baptism or disappearance
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Poignet, Jean-François. "Recherches sur les récits de vision du Christ, en Occident, jusqu'au XIIIe siècle." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100056.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Books on the topic "Christianisme – Moyen âge"

1

Vannier, Marie-Anne, ed. Judaïsme et christianisme au Moyen Âge. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.jaoc-eb.5.117086.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Le christianisme occidental au moyen âge: IVe-XVe siècle. Paris: Colin, 2004.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Paul, Jacques. Le christianisme occidental au moyen âge: IVe-XVe siècle. Paris: Colin, 2004.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Pelikan, Jaroslav Jan. L' esprit du christianisme oriental, 600-1700. Paris: Presses universitaires de France, 1994.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Exclusion et tolérance: Chrétiens et juifs du Moyen Âge à l'ère des lumières. Paris: Lieu commun, 1987.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

L'espace rituel et le sacré dans le Christianisme: La liturgie de l'autel portatif dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Turnhout: Brepols, 2008.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Ducellier, Alain. Chrétiens d'Orient et Islam au Moyen Age, VIIe-XVe siècle. Paris: A. Colin, 1996.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

The formation of Christendom. Oxford: Blackwell, 1987.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

The formation of Christendom. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1987.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Herrin, Judith. The formation of Christendom. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1989.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Book chapters on the topic "Christianisme – Moyen âge"

1

Iogna-Prat, Dominique. "Préparer l’au-delà, gérer l’ici-bas: les élites ecclésiastiques, la richesse et l’économie du christianisme (perspectives de travail)." In Haut Moyen Âge, 59–70. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.hama-eb.3.4659.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Hadas-Lebel, Mireille. "Entre judaïsme et christianisme. La frontière des textes." In Textes et Etudes du Moyen Âge, 693–702. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00273.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Yuval, Israël J. "La matsa de Pessach et l’hostie de Pâques au Moyen Âge : Relations reconsiderées." In JAOC Judaïsme antique et origines du christianisme, 79–92. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.jaoc-eb.5.117476.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Brague, Rémi. "Y a-t-il eu au Moyen Âge un dialogue entre l’islam et le christianisme?" In Les relations culturelles entre chrétiens et musulmans au Moyen Age, 15–30. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.rme-eb.3.983.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

"Partie 2. Christianisme et Moyen Âge." In Histoire raisonnée de la philosophie morale et politique, 123–28. La Découverte, 2001. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2001.01.0123.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Iancu-Agou, Danielle. "Chapitre 9 - Juifs et chrétiens en France au Moyen Âge." In Histoire du christianisme en France, 155. Armand Colin, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/arco.vince.2014.01.0155.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Iogna-Prat, Dominique. "Autorité, hérésie et dissidence dans le Moyen Âge occidental." In Dissidences en Occident des débuts du christianisme au XXe siècle, 59–65. Presses universitaires du Midi, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.15766.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Lebecq, Stéphane. "Les Frisons entre paganisme et christianisme." In Hommes, mers et terres du Nord au début du Moyen Âge. Volume 1, 53–73. Presses universitaires du Septentrion, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.45581.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

"I : Le concept d'espace dans le christianisme de l'Antiquité et au Moyen Âge." In Culture et société médiévales, 13–50. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.4.2017058.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Dahan, Gilbert. "Chapitre II. Judaïsme et christianisme : le débat au Moyen-Âge. Cadre et méthodes de la disputatio." In Juifs et chrétiens : Un vis-à-vis permanent, 27–53. Presses de l'Université Saint-Louis, 1988. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.6108.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic 'Christianisme – Moyen âge' for particular source types:
Journal articles Dissertations / Theses Books
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography