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Dissertations / Theses on the topic 'Cicéron'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 July 2025

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1

Mory, Aude. "Rhétorique et droit chez Cicéron." Paris 2, 2001. http://www.theses.fr/2001PA020071.

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2

Loutsch, Claude. "L'exorde dans les discours de Cicéron." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040121.

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Abstract:
Le travail est une étude de la fonction persuasive de l'exorde dans les discours de Cicéron. Le premier chapitre consiste dans une analyse descriptive des théories antiques relatives à l'exorde, telles qu'elles sont connues à travers le "De inventione" et le "De oratore" de Cicéron lui-même et la "Rhétorique à Herennius". Partant de l'idée que l'orateur recherche d'abord l'efficacité, l'analyse rhétorique des exordes de vingt-sept discours, qui s'échelonnent sur l'ensemble de la carrière du grand homme d'État et avocat romain (80-43 av. J. -c. ), doit montrer comment, par le choix et l'articul
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3

Murray, Mark. "Cicéron proconsul : un gouverneur provincial en action." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29391.

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4

Léovant-Ciréfice, Véronique. "Cicéron et Atticus : les dialogues de la conscience." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040142.

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Abstract:
La correspondance entretenue avec Atticus est pour Cicéron un outil de réflexion essentiel, tant sur le plan privé que sur le plan politique. Elle offre quatre périodes distinctes au cours desquelles l'écriture se modifie en fonction des facteurs biographiques; le commerce épistolaire avec Atticus évolue vers une plus grande densité pour devenir, entre 49 et 44, un rituel indispensable. Parce qu'elle est fondée sur l'amitié et présente toutes les caractéristiques d'un véritable dialogue, la correspondance offre à Cicéron une méthode d'investigation inédite. A la manière du dialogue socratique,
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5

Lepetit, Marie-Laure. "La parole polémique chez Cicéron : histoire d'une vie." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040013.

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Abstract:
L'Antiquité connaît le concept de polémique : si Rome autorise dans certaines circonstances fort bien établies des paroles insolentes et débridées, la loi interdit de se livrer à des attaques personnelles tant à l'oral qu'à l'écrit. Néanmoins, alors que la polémique entretient avec l'art oratoire des rapports étroits, elle ne figure dans aucun traité de rhétorique antique, elle est genre qui n'est jamais défini, dont les règles ne sont jamais fixées, comme si les Anciens l'ignoraient ou voulaient l'ignorer. L'étude stylistique de textes cicéroniens variés, discours politiques et plaidoyers d'a
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6

Claisse, Muriel. "La brièveté dans les discours politiques de Cicéron." Grenoble 3, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE39059.

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Abstract:
Notre travail, qui porte sur "la brièveté dans les discours politiques de Cicéron", s'inscrit au confluent des recherches portant sur la rhétorique antique et des travaux contemporains de poétique. De fait, si l'examen des théories rhétoriques antiques, et en particulier cicéroniennes, de la brièveté, est indispensable pour comprendre et lire la brièveté de l'orateur, le renouvellement de la notion par la poétique moderne ne peut qu'enrichir notre lecture de sa prose. Après avoir dressé un état des recherches sur la notion de brièveté, nous nous proposons de parcourir l'histoire de la notion d
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7

Oliver-Coron, Florence. "La philosophie du quotidien dans la correspondance de Cicéron." Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL3A007.

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Abstract:
La Correspondance révèle les multiples stratégies de Cicéron pour optimiser son usage du temps. Sa philosophie s'applique à ce champ concret et s'en inspire même parfois. Cicéron tire le meilleur parti du potentiel positif que comportent le présent et les circonstances, et s'y adapte en restant autonome. Il s'efforce de récupérer les avantages de la durée, en choisissant des habitudes constructrives et la continuité des aspects positifs. Dans cette quête de stabilité, des éléments physiques ou matériels offrent leur soutien pour minimiser le changement, que Cicéron juge globalement nuisible ;
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8

Mastrodonato, Pantaleo. "Description phonologique du vocalisme latin à l'époque de Cicéron." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30044.

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Abstract:
Avec notre travail nous nous proposons de degager le systeme vocalique du latin de ciceron sur le plan des paradigmes. Grace a ce procede qui s'appelle commutation dans les differentes oppositions nous pourrons verifier la realite des phonemes des voyelles latines. Apres l'accentuation nous etudierons les differentes voyelles: on groupe les faits les plus marquants en grandes categories (voyelles longues, voyelles breves, diphtongues, voyelles nasales) et on constitue des sous-categories (condition d'apparition d'apres l'accent, l'entourage consonantique, la neutralisation etc. ) comme resulta
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9

Pittia, Sylvie. "L'idéologie de l'argent dans les oeuvres philosophiques de Cicéron." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040059.

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Abstract:
Nous étudions les questions d'argent, de richesse et de pauvreté à travers les traités philosophiques. L'origine grecque des sources est avérée, mais la réflexion reste pragmatique, tempérée par l'histoire et la coutume romaines. L'éclectisme ne doit pas apparaitre comme une faiblesse de la pensée ou un manque d'originalité : il est méthodique. Nous examinons premièrement quelle place Cicéron fait à la pauvreté, spécialement quand il s'agit du sage. Le sage a vocation à diriger la cité : il doit donc avoir soin de son patrimoine. Ensuite, nous étudions comment se réalise une juste acquisition
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10

Deniaux, Élizabeth. "Commendatio : recommandations, patronages et clientèles à l'époque de Cicéron." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010653.

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Abstract:
Les relations entre la clientèle et le pouvoir à la fin de la république romaine ont été étudiés à partir d'un type de document, les lettres de recommandation de Cicéron. Dans une société pénétrée de valeurs hiérarchiques comme la société romaine, les règles de la clientèle, codifiées dans le plus ancien droit, sont toujours respectées. Nous avons tenté d'appréhender les rapports de clientèle d'une manière concrète, en dépassant la définition strictement juridique de ceux-ci. Les lettres de recommandation font connaitre une partie des multiples réseaux d'amis et de clients (clients individuels
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11

Lévy, Carlos. "Recherches sur les "Académiques : Cicéron et la nouvelle académie." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040119.

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Abstract:
Le but de notre recherche a ete de comprendre a la fois la philosophie de ce qu'on appelle la nouvelle academie (arcesilas-carneade-philon) et les raisons de la fidelite de ciceron a celle-ci. Apres avoir etudie l'itineraire philosophique de ciceron et son attitude a l'egard de ses deux maitres academiciens (philon de larissa et antiochus d'ascalon), nous avons analyse la construction des academiques, les qualites esthetiques de cette oeuvre et le probleme si controverse des sources. La partie proprement philosophique de notre recherche presente deux aspects. Nous avons d'abord analyse les aca
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Cosma, Olivier. "Recherches sur le grand style dans les discours de Cicéron." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31018.

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Abstract:
La notion de "grand style" (genus graue) s'inscrit dans une longue tradition rhétorique gréco-latine ici esquissée. L'apport de Cicéron lui-même est important et gradué : si le "De Oratore" contient déjà de nombreux outils pour l'étude du numerus et des figures, l'Orator les précise en leur donnant une touche plus personnelle pour ce qui est des jugements de goût. Ce dernier traité indique en outre que trois discours : le "Pro Caecina", le "De Imperio Cn. Pompei", et le "Pro Rabirio perduellionis reo" sont des représentants respectifs des style simple, moyen et grand. L'idée de base est de con
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Shvueli, Iddo. "L'amitié chez Cicéron, entre un concept philosophique et une notion sociale." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040058.

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Abstract:
L'hypothèse de cette recherche est qu'une amitié privée et subjective (APS) existe nécessairement dans toute société puisqu'elle fait partie de l'homme de façon inhérente, un être essentiellement social, communicatif et affectif. Notre tâche consistait à découvrir ses signes linguistiques et ses marques pratiques chez Cicéron. Cette étude a porté les conclusions suivantes: linguistiquement, il n'existe pas de terme qui indique un rapport du genre APS chez Cicéron. Dans la philosophie, l'examen des thèmes principaux qui sous-tendent le concept de l'amitié indique que l'amicitia cicéronienne est
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Paulson, Alexander. "Voluntas : force d’âme, libre arbitre et volonté du peuple chez Cicéron." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040197.

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Abstract:
La volonté : peu de termes reviennent dans des débats aussi nombreux et aussi divers ; peu se prêtent à un aussi large éventail de registres, de l’ordinaire au sacré. Mon travail voudrait introduire à la notion de volonté chez Cicéron, et aux nouveaux champs sémantiques ouverts par lui pour la postérité. Le rôle accordé à lui jusqu’ici dans les généalogies de la volonté a été au mieux mineur. Mais les archives numériques confirment un fait curieux : tout le corpus latin antérieur à Cicéron contient environ 25 occurrences de voluntas ou de ses formes déclinées. Dans le seul corpus cicéronien, l
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González, Rendón Diony. "Cicero Platonis Aemulus : une étude sur le De Legibus de Cicéron." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040009.

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Abstract:
Cette thèse étudie la réception de la philosophie de Platon à Rome au cours du premier siècle av. J.-C., en s´attachant plus particulièrement à la façon dont Marco Tulio Cicéron interprète, étudie, traduit et imite l´œuvre du philosophe grec. Nous y analysons également la réception qu´en font les stoïciens étant donné que le platonisme romain et plus concrètement celui que Cicéron connait, est tributaire des enseignements des maîtres stoïciens de Rome.Cette réception sera le point de départ pour comprendre comment Cicéron imite et émule le style et le contenu des dialogues de Platon et cela af
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Binot, Cyril. "Privatus : l'invention de l'individu à l'époque et dans l'œuvre de Cicéron." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20082.

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Abstract:
Priuatus exprime le concept d'individu, jamais clairement dégagé pour une République romaine marquée par le holisme. L'étude du terme dans les sources républicaines, particulièrement Cicéron, et dans Tite-Live souligne son développement à la fin de la République : elle permet de retrouver le rapport entre l'individu et l'Etat, ainsi que son évolution. L'individu bouleverse l'idéologie traditionnelle comme la structure sociale de Rome, qui encadraient étroitement l'initiative personnelle. Autour de la domus et de la uita priuata se constitue une sphère privée nouvelle qui redéfinit le rapport p
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Cytermann, Raphaële. "La construction de l’histoire de l’éloquence romaine, de Cicéron à Tacite." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL052.

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Abstract:
La présente étude porte sur le regard réflexif que les Romains ont porté sur l’évolution de la pratique oratoire et sur les constructions historiographiques qu’ils ont pu élaborer pour en rendre compte. A travers le Brutus de Cicéron ainsi que Les Controverses et suasoires de Sénèque le père, nous étudions la constitution d’un objet historiographique singulier. Nous cherchons à mettre en évidence l’existence de plusieurs formes possibles d’écriture pour la construction d’une histoire de l’éloquence romaine. Le motif de la décadence constitue l’autre grand axe de notre travail. Nous abordons av
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Guillaumont, François. "Le De divinatione de Cicéron et les théories antiques de la divination." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040246.

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Abstract:
Rédigé en 44 avant J. -C. , le De divinatione de Cicéron se compose de deux discours antithétiques : au premier livre, Quintus Cicéron, frère de l'auteur, présente les arguments des stoïciens en faveur de la divination; au second livre, Cicéron lui-même, disciple de la nouvelle académie, réfute son frère et conteste l'existence de la mantique. Dans une première partie ("structure du De diuinatione"), nous étudions ces deux discours du point de vue de la composition et de l'argumentation. Dans une deuxième partie ("la défense de la divination") et une troisième partie ("la critique de la divina
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Hermand-Schebat, Laure. "Pétrarque et Cicéron, étude d'une filiation à travers la correspondance de l'humaniste." Nantes, 2005. http://www.theses.fr/2005NANT3044.

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Abstract:
Dans la correspondance de Pétrarque, élément essentiel de son oeuvre d'humaniste, Cicéron apparaît non seulement comme modèle épistolaire privilégié, mais aussi comme son alter ego. L'élément le plus original, qui annonce la position d'un Erasme, est la christianisation de Cicéron : au travers de sa lecture des oeuvres cicéroniennes, Pétrarque cherche à concilier philosophie païenne et doctrine chrétienne. Cicéron est placé au fondement d'un humanisme chrétien qui vise à faire apparaître l'unité de la culture. Pétrarque, même s'il renouvelle en profondeur la tradition cicéronienne et annonce l
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Dross, Juliette. "Les représentations de la philosophie à Rome, de Cicéron à Marc Aurèle." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002531950204611&vid=upec.

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Abstract:
Notre travail, qui porte sur " les représentations de la philosophie à Rome de Cicéron à Marc Aurèle ", consiste à étudier la manière dont les philosophes romains mettaient en images la philosophie dans leurs écrits. Cette étude repose sur une exploration de la notion de "représentation" dans la rhétorique antique, à laquelle est consacré le premier temps de cette thèse. Cette analyse rhétorique Soutient le relevé des représentations de la philosophie chez Cicéron, Sénèque et Marc Aurèle, à l'examen duquel est consacrée la suite de ce travail. Nous tentons notamment de montrer que le recours à
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Kardos, Marie-José. "La ville de Rome dans l'oeuvre de Cicéron : recherches littéraires et topographiques." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040273.

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Abstract:
"Cette recherche s'appuie sur des tableaux dénombrant les toponymes, les maisons, les édifices publics, les temples, les éléments du décor urbain, et classant les occurences des plus importants d'entre eux. Elle prend pour point de départ des images célèbres qui proposent une vision d'ensemble de Rome à différents moments de la carrière de Cicéron ; "Urbs pulcherrima", site prédestiné, ville "étrangère" devenue familière. Trois parties sont ensuite consacrées aux principaux aspects de l'"Urbs" cernés au fil des pages : l'agglomération d'abord, dont les contours paraissent flous, dont les "domu
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Coze, Denis. "Le droit d'urgence et la théorie de l'exception dans les Philippiques de Cicéron." Paris 2, 1996. http://www.theses.fr/1996PA020113.

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Abstract:
La monarchie julienne creait les conditions d'une evolution vers l'extinction du regime republicain. L'assassinat du dictateur la remet en cause. Les tentatives d'antoine sont contrecarrees par la volonte ciceronienne exprimee dans les philippiques de restaurer les insitutions republicaines et d'aneantir les experiences normatives monarchiques. Les actes de cesar et d'antoine s'opposent a la legalite republicaine. La violation de la loi et du senatus consulte par des actes de gouvernement induisent l'etat d'urgence qui suspend la legislation ordinaire. Des initiatives privees du droit de l'exc
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Ionnatou, Marina. "Affaires d'argent dans la correspondance de Cicéron : l'aristocratie sénatoriale face à ses dettes." Paris 2, 1997. http://www.theses.fr/1997PA020005.

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Abstract:
Expression partielle de la question des dettes, l'endettement de l'aristocratie senatoriale se definit par le statut et le rang social de ses representants. Riches en terres, mais moins bien pourvus en liquidites, ils recourent largement a l'emprunt pour financer les depenses inherentes a la dignitas senatoria. L'endettement ostentatoire qui en resulte apparait ainsi comme inseparable aux representations traditionnelles de cette elite censitaire. Les creanciers des senateurs romains se recrutent, du moins pour partie, au sein des cercles concentriques de leurs parents et de leurs amis. S'evert
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Ruzzetti-Rocca, Stefania. "L'art de l'orateur dans la première Catilinaire de Cicéron : essai d'analyse pragmatique : thèse." Nice, 2000. http://www.theses.fr/2000NICE2003.

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Abstract:
Ce travail se propose d'analyser d'un point de vue pragmatique la première Catilinaire, discours politique prononcé par M. T. Cicéron devant le Sénat de Rome en 63 av. J. C. Contre Calilina, accusé de conjuration. Après un appel de l'arrière-plan historique et du contexte politique immédiat, ce travail s'est fixé pour objectifs principaux de : - observer et analyser le discours d'un point de vue rhétorique et, en ce sens, examiner les références cicéroniennes du logos, de l'ethos et du pathos ; - rendre compte de la démarche logico-argumentative, dans le cadre des théories pragmatiques relativ
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Le, Penuizic François. "La peur à Rome à travers les textes de Cicéron à Marc-Aurèle." Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3031.

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Abstract:
Dans une première partie sont étudiés les textes qui témoignent des peurs romaines, notamment celles qui concernent l'appréhension de l'espace et du temps. On s'interroge sur la valeur des témoignages littéraires, leur part de convention, l'omniprésence de clichés, l'édification littéraire que nous pouvons y discerner, leur fonctionnement intertextuel sans oublier le fond culturel dans lequel ils puisent et qu'ils alimentent en retour. Cette partie est aussi consacrée à l'étude des liens entre la peur et le sacré : ainsi des témoignages et commentaires sur la peur des dieux, la peur des prodig
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Giorgio, Jean-Pierre de. "Recherches sur l'écriture autobiographique au Ier siècle av. J. -C. : autour de la Correspondance de Cicéron." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30009.

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Abstract:
Ce travail s'interroge sur les formes et les enjeux de l'écriture de soi dans la Correspondance de Cicéron, dans une période où l'autobiographie au sens moderne du terme n'existait assurément pas, mais où les formes d'expression personnelle se développaient dans des genres divers. La première partie s'attache à définir le genre épistolaire à partir de ses caractéristiques énonciatives. La seconde partie étudie le cas de la narration auto-diégétique dans les lettres pour comprendre comment le je de l'homme privé met en scène l'homme public et dans quel but. La troisième partie pose la question
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Pruvost-Versteeg, Géraldine. "Une approche du latin parlé : le datif chez Plaute, Caton, Cicéron (Correspondance) et Pétrone." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040164.

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Abstract:
A côté du latin littéraire, il y avait le latin effectivement parlé, dont les évolutions successives ont donné naissance aux langues romanes. Or le datif entrait dans deux types de constructions qui ont été amplifiés dans les langues romanes : le "datif de sympathie", ou "datif de la possession inaliénable" (type fr. Je me suis cassé la jambe), et le "datif réflexif" (à l'origine de certains verbes pronominaux comme fr. S'en aller). De plus, il était concurrencé par le tour prépositionnel ad + accusatif, qui s'est imposé dans la plupart de ces langues. Cette étude, qui porte sur la période com
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Colot, Blandine. "Pietas dans la transformation religieuse du IVe siècle. L'apport de Lactance, le Cicéron chrétien." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040222.

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Abstract:
Cette recherche a consisté en l'étude du sémantisme du mot latin pietas au quatrième siècle ap. J. C. , siècle commencé avec Constantin et la reconnaissance officielle de l'Église. C'est la transformation du mot qui désignait dans le monde classique la disposition à respecter ses devoirs envers les parents, envers la patrie, puis l'empereur, et enfin envers les dieux, que nous avons voulu analyser, sachant qu'il allait devenir exclusivement attaché à son sens chrétien ensuite. Le sens fondamental de "cultus dei" devait prévaloir, les autres significations passant au second plan. Cette évolutio
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Martin, Esther. "Cicéron, lecteur de Platon : dans le De Oratore, le De Republica et le De Legibus." Rouen, 2008. http://www.theses.fr/2008ROUEL626.

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Abstract:
Ce travail analyse le rapport intellectuel entretenu par Cicéron avec Platon, en s'appuyant sur la notion de lecture : quelles traces de la lecture de Platon trouvons-nous dans son oeuvre, comment la réflexion sur la pensée de Platon aide-t-elle Cicéron à construire sa propre pensée. L'analyse est menée dans le De Oratore, le De Republica et le De Legibus. Elle porte d'abord sur la parole et l'éloquence, domaine où la lecture de Platon crée un certain nombre de tensions que Cicéron s'efforce de résoudre. Elle envisage ensuite ce que peut signifier pour Cicéron de penser la cité et sa construct
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Parent, Hélène. "Modernes Cicéron : la romanité des orateurs d’assemblée de la Révolution française et de l’Empire (1789-1807)." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100063.

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Abstract:
L’« anticomanie », tout particulièrement romaine, des orateurs d’assemblée de la période révolutionnaire constitue un lieu commun qui se construit dès le lendemain de Thermidor et perdure jusqu’à nos jours, contribuant à faire de l’éloquence révolutionnaire un objet rebutant, tant sur le plan esthétique – elle resterait attachée aux formes d’une rhétorique classique jugée dépassée – que sur le plan politique et moral – elle aurait contribué à légitimer la violence. Cette étude propose de réexaminer la romanité de ces orateurs et les analyses qui ont pu en être faites par le passé, en s’intéres
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Lévi, Nicolas. "Arcana in ipso consummati operis fastigio. La révélation finale dans la littérature latine (Cicéron, Ovide, Apulée)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040251.

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Abstract:
Cette thèse est consacrée à l’exploration des enjeux philosophiques, religieux et littéraires d’un motif qui apparaît dans trois œuvres majeures de la latinité : celui de la révélation finale. Le dernier livre du De republica de Cicéron avec le « Songe de Scipion », le dernier livre des Métamorphoses d’Ovide avec le discours de Pythagore, et le dernier livre XI des Métamorphoses d’Apulée avec le dévoilement d’Isis, présentent en effet tous trois la particularité de mettre en scène une expérience de révélation. Il s’agit alors non seulement d’étudier la façon dont Cicéron, Ovide et Apulée élabo
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Revello, Veronica. "Le Timée de Cicéron : histoire d'un texte philosophique, de la République romaine à sa réception tardive." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2025. http://www.theses.fr/2025SORUL001.

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Abstract:
Mon projet vise à étudier l'un des textes les plus problématiques de la tradition philosophique ancienne : le "Timée" de Cicéron, une traduction ou, plus exactement, une adaptation latine du "Timée" de Platon réalisée par l'Arpinate entre 45 et 44 av. J.-C. Je propose une analyse transdisciplinaire de l'ouvrage et de sa réception afin d'éclairer l'influence considérable de ce texte sur la tradition philosophique et culturelle latine et occidentale prise dans le temps long. Ma thèse se situe au croisement de différentes perspectives qui restent séparées dans les études anciennes et médiévales :
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Mouckaga, Hugues. "Esclaves et esclavage à travers l'oeuvre de Cicéron : esclaves et affranchis à la fin de la République romaine." Reims, 1988. http://www.theses.fr/1988REIML003.

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Abstract:
Depuis dix ans, l'étude de l'esclavage a refait surface, par le biais des savants de l'"école de Besançon". Il s'est agi pour eux, de pénétrer la société romaine, en comprenant mieux un pan de son histoire, et un des tenants de son évolution. Notre étude se situe donc dans leur sillage. Une étude qui ne se consacre pas seulement a l'esclavage, mais qui en aborde aussi l'un des contours: l'affranchissement a la fin de la république. Nous avons eu recours a Cicéron, pour nous aider a mieux comprendre aussi cette société, l'auteur présentant d'inestimables qualités de penseur, adapte a toutes les
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Picco-Archer, Estelle. "Exil et écriture : essai sur les oeuvres écrites par Cicéron, Ovide et Sénèque durand le temps de l'exil." Nancy 2, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN21006.

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Mabboux, Carole. "Cicéron et la Commune : présence(s) d’une autorité rhétorique et politique dans la culture civique citadine : (XIIIe-XIVe siècles)." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016GREAH036.

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Abstract:
Influencée par un Quattrocento florentin ravivant l'héritage républicain romain, l'historiographie anglo-saxonne a souvent tenu pour acquise la soumission des idéaux communaux à la figure tutélaire de Cicéron. Cette lecture à rebours n'a pourtant suscité que très peu d'études relatives aux manifestations médiévales du personnage et de ses textes dans le cadre italien. Alors que le trivium l'a consacré magister eloquentiae dès l’Antiquité tardive, naîtrait au XIVe siècle la figure républicaine de Cicéron, symbole d’une élite culturelle investie dans la défense civique. Comment se produit cette
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Di, Santo Arfouilloux Simonetta. "Le torrent et la foudre : Cicéron et Démosthène : la question du sublime à la Renaissance et à l'Age classique." Thesis, Brest, 2014. http://www.theses.fr/2014BRES0004.

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Abstract:
Le but de cette thèse est de contrer deux idées reçues sur la réception de Longin à la Renaissance et à l’Âge classique, à savoir que : 1.le traité de Longin ne concernerait pas un style, mais un ‘je ne sais quoi’ qui dépasse toute catégorisation ; 2. le traité de Longin ne serait connu que de manière confidentielle. Notre thèse prouve le contraire. Interrogeant la tradition stylistique et remontant à la genèse des genera dicendi, nous montrons que Longin est profondément enraciné dans la tradition de la tripertita uarietas. Le ὕψος est un genus dicendi à part entière. Cependant le Περὶ ὕψους
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Goupil, Mario. "L'empire : une réalité au service de Rome? : étude des champs sémantiques des mots imperium et prouincia dans le discours In Verrem de Cicéron." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29119.

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Sar, Fatou. "Bien commun et émergence de la citoyenneté dans la République romaine (d'après les oeuvres de Cicéron, Salluste et Tite-Live)." Thesis, Perpignan, 2017. http://www.theses.fr/2017PERP0054.

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Abstract:
Les notions de Bien commun et de citoyenneté ont été au centre des préoccupations des acteurs politiques comme des philosophes de la Rome antique. Elles constituent l’essence de toute République. Cette Thèse a comme objectif de montrer, à partir des œuvres de Cicéron, Salluste et Tite-Live, que la grandeur et la décadence de la République romaine sont intrinsèquement liées à la gestion du Bien commun. Notre démarche a donc été de remonter, avec nos auteurs, au passé de Rome, pour voir, à partir des valeurs qui ont fait la grandeur de la République, pourquoi ce déclin a pu s’amorcer. Le résulta
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Pic, Alain. "Augustin et Cicéron dans le "De civitate Dei V,9 : l'athéisme et la question de la prédestination et de la grâce." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR20063.

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Abstract:
Dans le "De civitate Dei V, 9", Cicéron est accusé d'avoir rejeté la prescience divine pour promouvoir contre le fatalisme stoi͏̈cien le libre arbitre et l'autonomie morale. Vue la convertibilité des notions de prescience et de divinité, Augustin dénonce là la négation de l'existence de Dieu et son emprise sur l'homme, c'est l'athéisme, et répond en affirmant une concordance entre la prescience et le libre arbitre. Sa critique est motivée par un providentialisme soucieux de montrer l'action divine dans l'histoire de Rome en vue de sa conversion à la vraie religion. Elle s'explique aussi par sa
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Lietz, Beatrice. "Pour une étude de la religion en Sicile à l’époque républicaine : la Sicile vue de Rome dans les Verrines de Cicéron." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP057.

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Abstract:
Si le problème du contact culturel en matière de religion a suscité un grand intérêt parmi les spécialistes de l'Antiquité classique, très peu d'attention a été accordée à la Sicile d’époque républicaine. Pourtant, en dépit d’un préjugé répandu, la recherche récente a montré que cette île continua de prospérer sous la domination de Rome, dans un mélange d’influences culturelles se fondant à l’intérieur de la « koine » hellénistique. Sur cette toile de fond, ce travail se sert du témoignage des Verrines de Cicéron pour tenter une reconstruction des contacts religieux dans la région : il reconst
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Lietz, Beatrice. "Pour une étude de la religion en Sicile à l’époque républicaine : la Sicile vue de Rome dans les Verrines de Cicéron." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2019. http://hdl.handle.net/11384/85654.

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Abstract:
Cultural and religious contact has been extensively studied over the last few decades, covering many different periods and contexts in classical Antiquity.However, very little attention has been paid to Roman Sicily during the Republic. Nevertheless, new research has shown that the island continued to thrive under Roman rule, with a variety of cultural influences coming together within the framework of Hellenistic “koine”. This work aims at reconstructing religious contact in this very particular context, using the evidence provided by Cicero’s speeches against Verres. Part one is a sketch of
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Dalsasso, Paola. "Dal teatro al foro : tragedia, commedia e mimo nell orazioni di Cicerone anteriori alla pretura." Thesis, Lille 3, 2015. http://www.theses.fr/2015LIL30020.

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Abstract:
Mon travail, consacré aux intersections entre l’art oratoire et le théâtre en Cicéron, débute par un compte rendu des nombreuses études publiées sur ce sujet et par une synthèse des diverses modalités par lesquelles le renvoi au théâtre se réalise. Ma recherche se concentre en particulier sur l’analyse des premiers discours cicéroniens, dès son début dans le forum jusqu’au 68 av. J.-C., quand Cicéron recouvre le rôle de préteur: Pro Quinctio; Pro Roscio Amerino; Pro Roscio comoedo; les sept discours In Verrem; Pro Fonteio; Pro Caecina. Ce travail a produit des nouvelles contributions à l’inter
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Colle, Philippe. "Traduction du De inventione dialectica de Rodolphe Agricola." Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALL027.

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Abstract:
Traduction du De l’Invention dialectique, de Rodolphe Agricola (1483) : première traduction intégrale en français. Le Moyen Age a surtout pratiqué la dialectique : art de l’emporter, dans un débat, sur l’adversaire. Pour Agricola, il s’agit aussi d’enseigner (docere) : développer un exposé devant un auditoire sans prévention, mais peu formé. Il cherche, auprès des auteurs et des maîtres de rhétorique de l’Antiquité, les moyens d’obtenir l’abondance nécessaire (copia). Le traité poursuit ces deux objectifs. La traduction essaie de rendre la différence de style qui résulte de ce double projet :
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Gaucher, Sarah. "La représentation de Lucilius chez Cicéron et Varron : influence des contextes et des pratiques de la citation sur la construction d'une figure littéraire." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSEN066.

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Abstract:
Face à l’œuvre fragmentaire de Lucilius, la recherche s’appuie souvent sur le témoignage d’Horace pour caractériser le primus inuentor. En étudiant les citations de Lucilius chez Varron et Cicéron, nous avons un double objectif : déterminer dans quelle mesure la représentation qu’Horace donne de Lucilius est tributaire de la première réception de son œuvre ; plus largement, étudier l’impact du processus de citation sur la construction d’une figure littéraire, la sélection de certains passages, la réorientation de leur sens et l’insistance sur un aspect de l’œuvre. L’étude du contexte des citat
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Mouchel, Christian. "Cicéron et Sénèque dans la rhétorique de la Renaissance : le débat sur "le meilleur style" dans la littérature érudite de 1555 à 1620." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040009.

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Abstract:
L'objet de ce travail est de décrire les débats relatifs au cicéronisme dans la seconde moitié du XVIe siècle et le premier quart du XVIIe siècle : il s'agit de savoir si l'éloquence cicéronienne, découverte majeure de la renaissance, est pleinement adaptée aux exigences gnoséologiques, éthiques et esthétiques de la persuasion moderne. Ce problème (que nous analysons dans les traités érudits de l'époque, le plus souvent rédigés en latin) peut se résumer comme l'opposition entre une éloquence sophistique ou asianiste et une éloquence de l'inspiration ou du cœur, elle-même représentée par l'oppo
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Aumont, Jacques. "Contribution à l'étude métrique et stylistique des clausules dans la prose latine, de Cicéron à Pline Le Jeune et de César à Florus." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10005.

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Abstract:
Les sequences etudiees sont composees du mot terminal et du pied precedent. Une methode proprement statistique de comparaison avec le courant de la phrase permet d'etablir, pour chaque sequence, un indice de preference ou d'eviction, d'ou resulte un classement hierarchique. L'examen des sequences les plus recherchees et des mieux evitees montre l'unite de la metrique des ecrivains non historiens, de florus et de suetone, opposee a une grande diversite chez les historiens, pour lesquels la clausule se reduit au mot terminal. Il permet d'apprecier, chez les premiers, la conformite aux preceptes
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Guard, Thomas. "Memoria renovata : les valeurs de mémoire chez Ciceron." Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/guard_t.

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Abstract:
Cicéron recense les usages de la memoria dans le travail de l'orateur. Héritier d'une science qui la considère comme l'une des cinq parties de la rhétorique, il lui accorde cependant plus d'importance que ses prédécesseurs et dépasse ce cadre strictement technique. En effet, la memoria a sa part dans l'anthropologie cicéronienne : individuelle, elle est, ontologiquement, une marque de l'immortalité de l'âme et participe à la définition de l'humanitas. Imprégné de cette idée, Cicéron se bat contre les écoles philosophiques — l'épicurisme et le stoïcisme — qui minimisent la portée éthique de cet
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Lefort, Catherine. "Les Soliloques d’Augustin. Introduction, texte critique, traduction et notes complémentaires." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040055.

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Abstract:
Notre thèse est une monographie consacrée aux Soliloques d’Augustin, le quatrième de ses dialogues philosophiques écrit en 386-387, immédiatement après sa conversion au christianisme. Elle comporte deux volets. La première partie, doctrinale, propose une nouvelle interprétation du dialogue en voyant dans l’opuscule le lieu de l’interrogation de l’expérience de la conversion. Elle montre que les deux livres, sur la base du spiritualisme néoplatonicien qui vient nourrir en profondeur l’entreprise, se présentent comme deux anagogies qu’on examine donc successivement. Cette perspective permet ains
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Piazza, Élisabeth. "La rhétorique chez Martianus Capella : Édition critique, traduction et commentaire du livre 5 des Noces de Philologie et de Mercure." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040189.

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Abstract:
L’encyclopédie en neuf livres de Martianus Capella, vraisemblablement composée au début du Ve s. après J.-C., se situe à la transition entre les conceptions antiques et médiévales de la « formation libérale ». Sept sciences, dons de Mercure à Philologie, exposent leur discipline devant les dieux, et forment un programme d’ascension de l’âme vers le monde divin et rationnel. En promettant un exposé conforme au statut de science (disciplina) qu’elle partage avec ses six compagnes, Rhétorique propose de dépasser les débats dont elle fait l’objet : son enseignement veut construire un art général d
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Avila, Patrice. "Dignitas et urbanitas : aspects et contraintes des normes sociales de Cicéron à Pline le Jeune, dans les milieux sénatoriaux et équestres, à Rome et en Italie, de la fin de la République au Haut-Empire." Thesis, Montpellier 3, 2019. http://www.theses.fr/2019MON30062.

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Abstract:
Entre la fin de la République et le Haut-Empire, la société romaine amorce, définit et affirme une identité qui deviendra celle de la romanité. Mêlant traditions romaines et ajouts des cultures conquises et rencontrées, notamment la civilisation hellénistique, l’élite de la société romaine, élabore une culture d’élite qui deviendra le marqueur de rang de tout un groupe se reconnaissant par des pratiques culturelles et sociales les identifiant et les différenciant de leurs contemporains. Cette thèse aborde les normes sociales qui régissent la vie quotidienne des élites romaines, notamment l’ord
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