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Academic literature on the topic 'Cinéma et histoire – Liban'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 6 February 2022

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Journal articles on the topic "Cinéma et histoire – Liban"

1

Gras, Pierre. "Histoire et cinéma." Commentaire Numéro 130, no. 2 (2010): 479. http://dx.doi.org/10.3917/comm.130.0479.

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2

Dupuy, Pascal. "Histoire et cinéma." L'Homme et la société 142, no. 4 (2001): 91. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.142.0091.

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3

Pithon, Rémy. "Cinéma et histoire : bilan historiographique." Vingtième Siècle, revue d'histoire 46, no. 1 (1995): 5–13. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1995.3149.

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4

Mouesca, Jacqueline. "Cinéma chilien et histoire nationale." Cinémas d’Amérique latine, no. 18 (December 1, 2010): 23–27. http://dx.doi.org/10.4000/cinelatino.1219.

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5

Guibbert, Pierre. "Archives filmiques et histoire du cinéma." Vingtième Siècle, revue d'histoire 21, no. 1 (1989): 111–16. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1989.2095.

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6

Leveratto, Jean-Marc. "Histoire du cinéma et expertise culturelle." Politix 16, no. 61 (2003): 17–50. http://dx.doi.org/10.3406/polix.2003.1255.

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7

Gauthier, Christophe, Tangui Perron, and Dimitri Vezyroglou. "Histoire et cinéma : 1928, année politique." Revue d’histoire moderne et contemporaine 48-4, no. 4 (2001): 190. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.484.0190.

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8

Coy, Jean-Louis. "Ettore Scola : micro-histoire et cinéma." La chaîne d'union N° 76, no. 2 (January 2, 2016): 18–19. http://dx.doi.org/10.3917/cdu.076.0018.

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9

Sorlin, Pierre. "Les paysages italiens. Entre cinéma et histoire." Cinémas 12, no. 1 (October 31, 2007): 35–48. http://dx.doi.org/10.7202/024866ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Tandis que, dans la première moitié du XXe siècle, les représentations du paysage italien se réduisaient à quelques stéréotypes, un intérêt nouveau pour l'environnement se manifesta, autour de 1950, en littérature, dans les sciences humaines et au cinéma. Les cinéastes, cependant, ignorèrent les efforts des historiens qui tentaient de comprendre comment un territoire évolue avec ceux qui le peuplent; revenant, sans le savoir, aux leçons du positivisme, ils transformèrent les paysages en données permanentes propres à conditionner leurs habitants et, involontairement, fournirent de belles images aux agences de tourisme.
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10

Freitas Gutfreind, Cristiane. "Les approches phénoménologiques entre cinéma et histoire." Sociétés 103, no. 1 (2009): 21. http://dx.doi.org/10.3917/soc.103.0021.

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Dissertations / Theses on the topic "Cinéma et histoire – Liban"

1

Kalakech, Samar. "La guerre civile libanaise vue par le cinéma libanais." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_kalakech_s.pdf.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif d'étudier les représentations qu'offre le cinéma libanais d'un événement historique, celui de la guerre civile libanaise qui a ravagé le pays de 1975 à 1990. Pour ce faire, nous nous sommes basés sur l'étude d'un corpus de quatre films de fiction libanais produits dans les années 1998, 1999 et 2000 : West Beyrouth (Ziad Doueiri, 1998), Beyrouth fantôme (Ghassan Salhab, 1999), Civilisées (Randa Chahal, 1999) et L'ombre de la ville (Jean Chamoun, 2000). Le choix des films réalisés dans la période post-guerre s'est fait dans le but de poser un regard rétrospectif sur la représentation de la guerre et sa mémoire. En faisant appel aux outils de l'analyse narratologique, nous nous sommes intéressés dans un premier temps à étudier la structure narrative et énonciative de chacun des films dans le but de déterminer le point de vue dominant et la représentation véhiculée de cette période historique. Deux questions ont guidé notre étude : Quel est ce point de vue ? Comment est-il construit ? Ensuite, nous avons étudié la relation entre le réel et la fiction en tentant de dévoiler quelle représentation de l'Histoire les films proposent. En tant qu'événement révolu, la mémoire de la guerre occupe une place primordiale dans ces réalisations. C'est le sujet de notre dernier chapitre. Nous avons étudié « quelle(s) mémoire(s) » les réalisateurs évoquent dans leurs films dans un pays où la société est l'ensemble de différentes composantes confessionnelles
The aim of this thesis is to reveal the representations that the Lebanese Cinema offers about an historical event: the Lebanese Civil War which devastated the country from 1975 to 1990. For this purpose, the study is based on four Lebanese fiction films produced in 1998, 1999 and 2000: West Beirut (Ziad Doueiri, 1998), Beirut ghost (Ghassan Salhab, 1999), Civilized people (Randa Chahal, 1999) and In the shadows of the city (Jean Chamoun, 2000). The choice of these films realized during the post-war period of time was done with the aim to pose a retrospective glance on the representation of the war. By calling upon the tools of the narrative analysis, we focused initially on the study of the narrative and enunciative structure of each film in order to determine the dominating point of view and the conveyed representation of this historical period. Then, we studied the relation between reality and fiction while trying to reveal the representation of the History that the films propose. As a completed event, the memory of the war was of paramount importance in these films. It is the subject of our final chapter. We tried to study "Which memory (ies)" the directors evoke in their films in a country where the society is composed of various confessional components
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2

Ali, Ali Ahmad. "A la recherche du cinéma libanais, 1929-1985 : approche historique et analyse filmique." Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20060.

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Abstract:
""A la recherche du cinéma libanais" c'est son histoire ses hommes, ses œuvres. Ce sont les ancêtres présumes, les spectacles populaires et parareligieux. Le volume qu'occupe ce cinéma dans le système de mass media libanais, et dans le système du cinéma arabe. Son évolution historique, ses étapes, l'époque de la guerre civile. Les films politiques. L'exploitation cinématographique : production, marche, projection, le goût du public et le mouvement de la critique
"The research of the Lebanon cinema" is that of its history, men and works. They are here hypothetical ancestors, the popular and religious spectacles. The place of this cinema in the Lebanon mass media, and in the system of Arabic cinema. Its historical evolution, the period of civil war. The political film. The cinematographic exploitation: production, marketing and projection. The public appreciation and critical movement
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3

Barrère, Sandra. "Écrire une histoire tue : le massacre de Sabra et Chatila dans la littérature et l’art." Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30022.

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Abstract:
La recherche entend interroger les fonctions de la littérature et de l’art relativement à un événement violent qui fait l’objet d’un tabou, à savoir le massacre perpétré dans les camps de réfugiés palestiniens de Sabra et Chatila (16-18 septembre 1982), à Beyrouth. Elle s’y applique à partir d’un présupposé : il n’y a pas seulement effraction du réel dans l’art, l’art est le temps à l’œuvre (P. Ricœur, A. Compagnon). La démarche part du constat d’un triple déficit d’histoire, de culte des morts et de justice. Il s’agit d’un événement tu : on le dira tabou. Par ailleurs, elle prend acte de l’émergence d’un corpus d’œuvres dans les champs de la littérature, du cinéma, de l’art contemporain. Dès lors, la recherche entend ausculter les fonctions politiques de la poétique (J. Rancière). Plusieurs hypothèses sont formulées qui ensemble signalent le caractère à la fois transitif et performatif de l’art et de la littérature : d’une part, au regard d’une vérité non avérée dans les livres d’histoire, et du mal de vérité qui en résulte (C. Coquio), les œuvres ont vocation à dire ce que l’histoire tait (I. Jablonka, E. Bouju, A. Imhoff, K. Quirós) ; d’autre part, les victimes n’ayant pas été enterrées, les œuvres déposent une stèle à l’endroit de son manque, rétablissant des égalités en direction de corps qui ne comptent pas (J. Butler) ; enfin, face à une irrésolution judiciaire qui signe le caractère indécidable de l’événement, elles opèrent, par leurs médiations symboliques, la clinique non seulement de l’humain, mais aussi du langage et de l’autorité du sens (A. Gefen, C. Coquio).Située au croisement des études postcoloniales et des études de genre, la recherche examine la politicité de la littérature et de l’art à partir d’un corpus de 14 œuvres prélevées aussi bien à l’épicentre qu’aux périphéries de l’événement
The research questions the functions of literature and art in relation to a violent event that is a taboo subject, namely the massacre perpetrated in the Palestinian refugee camps of Sabra and Shatila (16-18 September 1982 ), in Beirut. It applies to it with a presupposition: there is not only the breaking of reality in art, art is the time at work (P. Ricœur, A. Compagnon). The process begins with the observation of a triple deficit most evident in historiography, in cult of the dead and justice. This is an event that is held secret: we will call it taboo. In addition, it takes note of the emergence of a corpus of works in the fields of literature, cinema, contemporary art. From then on, the research intends to auscultate the political functions of poetics (J. Rancière). Several hypotheses are formulated which together signal the transitive and performative character of art and literature: on the one hand, in the shade of a truth not recorded in history books, i.e. of the melancholy of truth resulting from this missing (C. Coquio), the works are meant to tell what history conceals (I. Jablonka, E. Bouju, A. Imhoff, K. Quirós); on the other hand, since the victims have not been buried, the works deposit a stele at the place of its absence, restoring equalities towards bodies that do not count (J. Butler); finally, faced with a judicial irresolution which signifies the undecidable character of the event, they operate, through their symbolic mediations, the rehabilitating clinic not only of the human being, but also of the language and the authority of sense (A. Gefen, C. Coquio). Situated at the crossroads of postcolonial studies and gender studies, the research examines the politicity of literature and art of a body of 14 works collected from both the epicenter and the periphery of the event
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Kouzaily-Grochtmann, Marlène. "La Famille étendue à Zghorta : société et histoire." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100271.

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5

Saad, Elias. "Histoire de l'éducation physique au Liban." Thesis, Lyon 1, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO10148.

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Abstract:
Dans une approche historique chronologique, cette thèse étudie l'institution et l'évolution de l'éducation physique au Liban durant le vingtième siècle. L'intérêt de cette construction tient à son expression dans des contextes sociopolitiques très variés. Du protectorat français à la tutelle syrienne, en passant par « l'indépendance » et la guerre civile, l'éducation physique semble montrer une pérennité dans les difficultés à asseoir un véritable statut de discipline d'enseignement. Comment, quatre-vingt-dix ans après son institution, peut-elle toujours être en quête de légitimité ? Dans ce travail nous avons cherché à explorer les dimensions tant administratives que pédagogiques. En se référant aux textes officiels et aux mesures administratives, en analysant les discours politiques et pédagogiques, en s'appuyant sur les données scolaires et la réalité du terrain, notre étude se propose de mettre en avant des éléments de réponses permettant de mieux comprendre le statut actuel de l'éducation physique. Deux périodes politiquement différentes marquent l'évolution de l'éducation physique au Liban. Sous protectorat, l'éducation physique, à finalités hygiéniques, est instituée. Elle ne bénéficie encore d'aucune structure de fonctionnement, tant en infrastructure qu'en personnel. En période « d'indépendance », elle jouit d'une diffusion plus massive. Cependant, elle adopte, suivant les circonstances, des aspects différents. Un point d'inflexion est situé en 1953. A cette date, une formation initiale en éducation physique est créée, jouant ainsi un rôle majeur dans la diffusion de cette discipline. Premier travail du genre, ce « défrichage » historique fait le bilan et évalue les actions menées dans ce domaine
This current thesis examines the establishment and development of physical education in Lebanon during the twentieth century in a chronological historical fashion. The advantage of this approach is that it is expressed in a variety of socio-political contexts. From the French protectorate to the Syrian tutelage, passing through the independence and civil war periods, there is a continuous difficulty for physical education to establish a genuine status as a teaching discipline. So why, ninety years after its establishment, is it still in search of legitimacy? In this report, we sought to explore both administrative and pedagogical dimensions. The main objective of our survey is to bring some answers to better understand the current status of physical education. We achieved this by referring to official documents and administrative measures, analyzing the political and educational discourse based on school data and the pedagogical reality. Two politically different periods mark the evolution of physical education in Lebanon. During the protectorate period, physical education was established for hygienic purposes. At the time, it still had no operating structure, both in infrastructure and personnel. During the independence period, it had a wider dissemination. However, it adopted various aspects according to the circumstances. A historical inflection point occurred in 1953, when a teaching diploma in physical education was created, driving a wider dissemination of the discipline. This work is an original account and historic review of the evolution of physical education in Lebanon
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6

Gonzales, Antonio. "Images et imaginaires cinéma et histoire au service d'une "néo-mythologie"." Besançon, 1990. http://www.theses.fr/1990BESA1022.

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Abstract:
Ce travail a pour ambition de démontrer les liens qui existent entre cinéma et histoire. L'objet de cette recherche fut en son fondement celui de la question suivante : l'histoire peut-elle être correctement adaptée au cinéma ? D'emblée, nous fumes confronte à un problème de taille quant à l'adaptation très libre de l'histoire par un genre filmique particulier : le péplum. Nous dûmes alors effectuer un travail de relecture des contenus discursifs et du cinéma et de l'histoire d'où les nécessaires mises au point liées au langage filmique et son action de transcodage de l'histoire. Ainsi, après avoir mis en évidence le rôle déterminant joué par le discours filmique sur le discours historique, nous avons pu confirmer une hypothèse de départ ; l'histoire dans le genre filmique que nous avons étudié n'est qu'un prétexte a un discours filmique en voie d'"autonomie". La constitution en langage filmique autonome définit alors le discours de genre ou plutôt le discours "peplumeen" en ce qui concerne notre étude. Cependant, l'histoire en l'occurrence ancienne, si elle n'est que le prétexte au discours filmique, n'en demeure pas moins la base de ce discours. Cette concomitance entre discours filmique et discours sur l'histoire nous a amené à définir un nouveau concept d'approche de ce discours sur l'histoire que nous avons qualifié de "néo-mythologie" ; celle-ci opérant au sein du discours sur l'histoire ancienne, dans un cadre chronologique et thématique particulier : l'évolution de l'adaptation d'hercule au cinéma. En définitive, l'opération de transcodage s'effectue à l'avantage du discours filmique.
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7

Elkaissi, Abdellah. "Roman et cinéma : l'adaptation et ses problèmes." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20058.

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Abstract:
Le cinéma est un grand consommateur d'histoires. Pour satisfaire son public, il n'hésite pas à faire des emprunts au roman. Quand l'adaptateur transpose un texte littéraire à l'écran, il le fait à partir de sa vision ou de son interprétation personnelle. A vrai dire, être fidèle à l'idée exprimée dans un texte ne peut être considéré qu'en des termes subjectifs. L'adaptation n'est pas la traduction. Elle est d'abord une lecture et une interprétation subjectives d'un auteur par un autre. De ce point de vue, l'adaptateur ne peut être fidèle qu'à sa propre lecture. La notion de fidélité paraît très subjective et très flottante. Le film ne peut être la copie conforme du roman, car il contiendrait toujours quelque chose de plus ou de moins que le roman. L'adaptation est à considérer comme une lecture subjective et un regard particulier d'un auteur sur un autre, ou comme un essai de reprendre les éléments romanesques dans un autre domaine et sous une autre forme. Dans de telles conditions, il est préférable de nuancer entre trois notions : l'adaptation passive qui cherche la conformité ; l'adaptation libre qui permet d'avoir une certaine distance par rapport à l'œuvre originale ; l'adaptation active qui pourrait fournir une équivalence à la signification générale de l'œuvre, à transposer, sans pour autant sacrifier les spécificités cinématographiques
Cinema is a great "swallower" of stories. To satisfy its audience, it draws copiously on the techniques of novel. When transcribing a literary text into a film, the film-maker prints his own personal reading of that literary that. As a matter of fact, the idea of faithfulness can be approached only in subjective terms. The passage from a literary text into a film implies no act of translation. This kind of adaptation is both a reading and a personal interpretation that bring into contact the film-maker and the novelist. Accordingly, the notion of faithfulness sounds subjective and hard to define. No film can be a faithful copy of the novel that has inspired it; for a film always has something more or less than the novel it has drawn on. However, it would be wise to point out three concepts that have a significant bearing to the passage from the novel to the stage: the first concept is the passive adaptation which seeks uniformity and faithful reproduction of the initial literary material; the second is the free adaptation which seeks to establish a shade of distance between the film and the literary text. Unlike these two concepts, active adaptation seeks a conspicuous detachment, without for that matter, overlooking the specifics of film-making
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8

Menegaldo, Gilles. "Fantastique et représentation : littérature et cinéma." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10007.

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Abstract:
Le propos de ce doctorat d'etat est d'interroger le concept de fantastique dans le double champ des etudes litteraires et cinematographiques. La notion de representation est prise dans un sens large qui depasse le cadre du pictural. La question des formes de la representation se pose de maniere specifique pour les oeuvres litteraires et filmiques qui relevent du fantastique puisqu'il s'agit d'une representation de l'irrepresentable. La premiere partie de ce travail concerne l'oeuvre de h. P. Lovecraft qui se situe au croisement de differents genres et permet d'etudier les modes de la representation fantastique entre implicite et explicite, reticence et exhibition. . . .
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Lacasse, Germain. "Le bonimenteur et le cinéma oral, le cinéma muet entre tradition et modernité." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26795.pdf.

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10

Mouëllic, Gilles. "Jazz et cinéma : convergences esthétiques." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20009.

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Abstract:
Le jazz est ne de la rencontre de deux cultures, l'une africaine, réputée plus spontanée, l'autre occidentale, fondée sur l'idéalisme hérite de la Grèce classique. Folklore néo-orléanais au début du XXe siècle, il s'est universellement impose comme un art grâce a l'éclosion de moyens techniques nouveaux. Parmi ceux-ci, le cinéma joue un rôle déterminant. Présence des musiciens dans les salles et sur les écrans du muet, influence du swing et des big bands sur les genres majeurs du cinéma américain des années trente et quarante, jusqu'a la création d'un jazz hollywoodien qui s'impose dans la décennie suivante : le septième art, qui refuse aux grands créateurs de couleur une reconnaissance qui fait encore aujourd'hui défaut, ne cesse de se nourrir de cette esthétique nouvelle qui marque peu a peu de son empreinte tous les arts de son siècle. Tandis que le cinéma des noirs américains, longtemps aussi marginal que passionnant, tente de rendre justice au jazz, quelques cinéastes blancs revendiquent bientôt cette musique comme modèle. C'est le cas de John Cassavetes dans son premier film, Shadows (1959) ou deux esthétiques, celle du jazz et celle du cinéma, parviennent enfin à se rencontrer. D'autres metteurs en scène, s'inspirent eux aussi, consciemment ou non, du jazz Shirley Clarke aux Etats-Unis, mais egalement, en Europe, Jean-Luc Godard ou Jean Rouch. La plupart de ces rencontres fructueuses ont lieu a la fin des annees cinquante, dans des oeuvres qui marquent une volonte de faire du cinema autrement. Pour Gilles Deleuze, ces années sont celles ou, dans le cinéma, le renversement entre l'image-temps et l'image mouvement devient parfaitement visible. Que le jazz moderne y soit présent a ce moment ne relève pas du hasard : les grands musiciens tentent eux aussi de subordonner le mouvement au temps. Conquérir un nouvel espace : telle est alors l'ambition que le jazz et le cinéma partagent avec les courants les plus novateurs de l'art contemporain
Jazz was born out of the meeting of two cultures, African culture, supposedly more spontaneous, and western culture, founded on the idealism inherited from classical Greece. What was New Orleans folk music at the beginning of the 20th century became universally known as an art form through the use of new technical developments, including the cinema, which played an important role in this movement. With the presence of musicians in movie theatres and on silent film screens, the influence of swing and the big bands on the major American cinema genres during the nineteen thirties and forties, and the creation of Hollywood jazz which took over during the following decade, film making was permanently inspired by the new aesthetic which gradually left its mark on all aspects of the arts this century while at the same time and even up to the present refusing to recognize the great black film directors. While black American cinema, marginal but fascinating, tried to give jazz its rightful place, a few white film makers began to take this music as a model. This is the case for John Cassavetes in his first film Shadows (1959) where two aesthetics, jazz and the cinema, came together at last. Other directors became inspired, consciously or not, by jazz: Shirley Clarke in the US, but also Jean-Luc Godard and Jean Rouch in Europe. Most of this activity took place in the late nineteen fifties in works marked by the desire to work differently in film making. For Gilles Deleuze it was during those years that the reversal between "time-image" and "movement-image" became perfectly visible. If modern jazz was present at that time, it was no accident: great musicians were also trying to subordinate movement to time. Conquering a new space: that was then the joint ambition of jazz and the cinema, found also in the most innovating currents in
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Books on the topic "Cinéma et histoire – Liban"

1

Cinéma et histoire. Paris: Gallimard, 1993.

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2

Le cinéma: Histoire et théorie. Tours: Farrago, 2006.

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3

Kurtz, Rudolf. Expressionnisme et cinéma. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1986.

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4

Corm, Georges. Le Liban contemporain: Histoire et société. Paris: La Découverte, 2003.

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5

Besson, Luc. L' histoire de Nikita: Histoire et découverte d'un film. Paris: Bordas & fils, 1992.

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6

Le cinéma. [Paris]: Solar éd., 2011.

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7

Samuel, Douhaire, ed. Cinéma. Paris: Gründ, 2009.

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8

Pierre Schoendoerffer: Un cinéma entre fiction et histoire. Paris: CNRS éditions, 2012.

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9

Le cinéma de science-fiction: Histoire et philosophie. Paris: A. Colin, 2011.

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10

Sortir du cinéma: Histoire virtuelle des relations de l'art et du cinéma. Genève: Mamco, Musée d'art moderne et contemporain, 2013.

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Book chapters on the topic "Cinéma et histoire – Liban"

1

Augé, Étienne F. "Chapitre 1. Histoire et géographie." In Liban, 9–34. De Boeck Supérieur, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.auge.2018.01.0009.

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2

Boutonnet, Vincent. "Le cinéma et le théâtre:." In Mondes profanes. Enseignement, fiction et histoire, 125–48. Presses de l'Université Laval, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g248gm.10.

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3

Landron, Fabien. "Mafia, Sicile et cinéma." In Impression, projection. Une histoire médiatique entre cinéma et journalisme, 211–26. Presses de l'Université Laval, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g24582.13.

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4

Cerisuelo, Marc. "1 - Le Mac-Mahon : histoire et légende." In Les salles de cinéma, 19. Armand Colin, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/arco.cret.2013.01.0019.

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5

Villaça, Mariana Martins. "América Nuestra. Glauber Rocha et le cinéma cubain." In Histoire culturelle du Brésil, 157–80. Éditions de l’IHEAL, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheal.8716.

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6

Abadie, Karine. "Les Nouvelles littéraires et le cinéma." In Impression, projection. Une histoire médiatique entre cinéma et journalisme, 25–42. Presses de l'Université Laval, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g24582.4.

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7

Delaporte, Chloé. "Sociologie d’un Nouveau Monde : Fievel Mousekewitz en exil, une histoire de l’Amérique." In Voyages et exils au cinéma, 87–100. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.11266.

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8

Carrier-Lafleur, Thomas. "Voir l’Amérique, écrire le cinéma." In Impression, projection. Une histoire médiatique entre cinéma et journalisme, 63–80. Presses de l'Université Laval, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g24582.6.

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9

Labruffe, Alexandre, and Nicolas Peyre. "L’Alliance française et le cinéma, une histoire méconnue." In Des ciné-goûters aux séances pour les cinéphiles, 41–56. Presses universitaires du Septentrion, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.104060.

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10

Joset, Jacques. "Presentación." In Littérature, histoire et cinéma de l’Amérique hispanique, 9–10. Presses universitaires de Liège, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.pulg.4937.

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