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Dissertations / Theses on the topic 'Cinéma et histoire – Liban'
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Kalakech, Samar. "La guerre civile libanaise vue par le cinéma libanais." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_kalakech_s.pdf.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif d'étudier les représentations qu'offre le cinéma libanais d'un événement historique, celui de la guerre civile libanaise qui a ravagé le pays de 1975 à 1990. Pour ce faire, nous nous sommes basés sur l'étude d'un corpus de quatre films de fiction libanais produits dans les années 1998, 1999 et 2000 : West Beyrouth (Ziad Doueiri, 1998), Beyrouth fantôme (Ghassan Salhab, 1999), Civilisées (Randa Chahal, 1999) et L'ombre de la ville (Jean Chamoun, 2000). Le choix des films réalisés dans la période post-guerre s'est fait dans le but de poser un regard rétrospectif sur la représentation de la guerre et sa mémoire. En faisant appel aux outils de l'analyse narratologique, nous nous sommes intéressés dans un premier temps à étudier la structure narrative et énonciative de chacun des films dans le but de déterminer le point de vue dominant et la représentation véhiculée de cette période historique. Deux questions ont guidé notre étude : Quel est ce point de vue ? Comment est-il construit ? Ensuite, nous avons étudié la relation entre le réel et la fiction en tentant de dévoiler quelle représentation de l'Histoire les films proposent. En tant qu'événement révolu, la mémoire de la guerre occupe une place primordiale dans ces réalisations. C'est le sujet de notre dernier chapitre. Nous avons étudié « quelle(s) mémoire(s) » les réalisateurs évoquent dans leurs films dans un pays où la société est l'ensemble de différentes composantes confessionnellesThe aim of this thesis is to reveal the representations that the Lebanese Cinema offers about an historical event: the Lebanese Civil War which devastated the country from 1975 to 1990. For this purpose, the study is based on four Lebanese fiction films produced in 1998, 1999 and 2000: West Beirut (Ziad Doueiri, 1998), Beirut ghost (Ghassan Salhab, 1999), Civilized people (Randa Chahal, 1999) and In the shadows of the city (Jean Chamoun, 2000). The choice of these films realized during the post-war period of time was done with the aim to pose a retrospective glance on the representation of the war. By calling upon the tools of the narrative analysis, we focused initially on the study of the narrative and enunciative structure of each film in order to determine the dominating point of view and the conveyed representation of this historical period. Then, we studied the relation between reality and fiction while trying to reveal the representation of the History that the films propose. As a completed event, the memory of the war was of paramount importance in these films. It is the subject of our final chapter. We tried to study "Which memory (ies)" the directors evoke in their films in a country where the society is composed of various confessional components
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Ali, Ali Ahmad. "A la recherche du cinéma libanais, 1929-1985 : approche historique et analyse filmique." Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20060.
Full textAbstract:
""A la recherche du cinéma libanais" c'est son histoire ses hommes, ses œuvres. Ce sont les ancêtres présumes, les spectacles populaires et parareligieux. Le volume qu'occupe ce cinéma dans le système de mass media libanais, et dans le système du cinéma arabe. Son évolution historique, ses étapes, l'époque de la guerre civile. Les films politiques. L'exploitation cinématographique : production, marche, projection, le goût du public et le mouvement de la critique"The research of the Lebanon cinema" is that of its history, men and works. They are here hypothetical ancestors, the popular and religious spectacles. The place of this cinema in the Lebanon mass media, and in the system of Arabic cinema. Its historical evolution, the period of civil war. The political film. The cinematographic exploitation: production, marketing and projection. The public appreciation and critical movement
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Barrère, Sandra. "Écrire une histoire tue : le massacre de Sabra et Chatila dans la littérature et l’art." Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30022.
Full textAbstract:
La recherche entend interroger les fonctions de la littérature et de l’art relativement à un événement violent qui fait l’objet d’un tabou, à savoir le massacre perpétré dans les camps de réfugiés palestiniens de Sabra et Chatila (16-18 septembre 1982), à Beyrouth. Elle s’y applique à partir d’un présupposé : il n’y a pas seulement effraction du réel dans l’art, l’art est le temps à l’œuvre (P. Ricœur, A. Compagnon). La démarche part du constat d’un triple déficit d’histoire, de culte des morts et de justice. Il s’agit d’un événement tu : on le dira tabou. Par ailleurs, elle prend acte de l’émergence d’un corpus d’œuvres dans les champs de la littérature, du cinéma, de l’art contemporain. Dès lors, la recherche entend ausculter les fonctions politiques de la poétique (J. Rancière). Plusieurs hypothèses sont formulées qui ensemble signalent le caractère à la fois transitif et performatif de l’art et de la littérature : d’une part, au regard d’une vérité non avérée dans les livres d’histoire, et du mal de vérité qui en résulte (C. Coquio), les œuvres ont vocation à dire ce que l’histoire tait (I. Jablonka, E. Bouju, A. Imhoff, K. Quirós) ; d’autre part, les victimes n’ayant pas été enterrées, les œuvres déposent une stèle à l’endroit de son manque, rétablissant des égalités en direction de corps qui ne comptent pas (J. Butler) ; enfin, face à une irrésolution judiciaire qui signe le caractère indécidable de l’événement, elles opèrent, par leurs médiations symboliques, la clinique non seulement de l’humain, mais aussi du langage et de l’autorité du sens (A. Gefen, C. Coquio).Située au croisement des études postcoloniales et des études de genre, la recherche examine la politicité de la littérature et de l’art à partir d’un corpus de 14 œuvres prélevées aussi bien à l’épicentre qu’aux périphéries de l’événementThe research questions the functions of literature and art in relation to a violent event that is a taboo subject, namely the massacre perpetrated in the Palestinian refugee camps of Sabra and Shatila (16-18 September 1982 ), in Beirut. It applies to it with a presupposition: there is not only the breaking of reality in art, art is the time at work (P. Ricœur, A. Compagnon). The process begins with the observation of a triple deficit most evident in historiography, in cult of the dead and justice. This is an event that is held secret: we will call it taboo. In addition, it takes note of the emergence of a corpus of works in the fields of literature, cinema, contemporary art. From then on, the research intends to auscultate the political functions of poetics (J. Rancière). Several hypotheses are formulated which together signal the transitive and performative character of art and literature: on the one hand, in the shade of a truth not recorded in history books, i.e. of the melancholy of truth resulting from this missing (C. Coquio), the works are meant to tell what history conceals (I. Jablonka, E. Bouju, A. Imhoff, K. Quirós); on the other hand, since the victims have not been buried, the works deposit a stele at the place of its absence, restoring equalities towards bodies that do not count (J. Butler); finally, faced with a judicial irresolution which signifies the undecidable character of the event, they operate, through their symbolic mediations, the rehabilitating clinic not only of the human being, but also of the language and the authority of sense (A. Gefen, C. Coquio). Situated at the crossroads of postcolonial studies and gender studies, the research examines the politicity of literature and art of a body of 14 works collected from both the epicenter and the periphery of the event
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Kouzaily-Grochtmann, Marlène. "La Famille étendue à Zghorta : société et histoire." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100271.
Full text
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Saad, Elias. "Histoire de l'éducation physique au Liban." Thesis, Lyon 1, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO10148.
Full textAbstract:
Dans une approche historique chronologique, cette thèse étudie l'institution et l'évolution de l'éducation physique au Liban durant le vingtième siècle. L'intérêt de cette construction tient à son expression dans des contextes sociopolitiques très variés. Du protectorat français à la tutelle syrienne, en passant par « l'indépendance » et la guerre civile, l'éducation physique semble montrer une pérennité dans les difficultés à asseoir un véritable statut de discipline d'enseignement. Comment, quatre-vingt-dix ans après son institution, peut-elle toujours être en quête de légitimité ? Dans ce travail nous avons cherché à explorer les dimensions tant administratives que pédagogiques. En se référant aux textes officiels et aux mesures administratives, en analysant les discours politiques et pédagogiques, en s'appuyant sur les données scolaires et la réalité du terrain, notre étude se propose de mettre en avant des éléments de réponses permettant de mieux comprendre le statut actuel de l'éducation physique. Deux périodes politiquement différentes marquent l'évolution de l'éducation physique au Liban. Sous protectorat, l'éducation physique, à finalités hygiéniques, est instituée. Elle ne bénéficie encore d'aucune structure de fonctionnement, tant en infrastructure qu'en personnel. En période « d'indépendance », elle jouit d'une diffusion plus massive. Cependant, elle adopte, suivant les circonstances, des aspects différents. Un point d'inflexion est situé en 1953. A cette date, une formation initiale en éducation physique est créée, jouant ainsi un rôle majeur dans la diffusion de cette discipline. Premier travail du genre, ce « défrichage » historique fait le bilan et évalue les actions menées dans ce domaineThis current thesis examines the establishment and development of physical education in Lebanon during the twentieth century in a chronological historical fashion. The advantage of this approach is that it is expressed in a variety of socio-political contexts. From the French protectorate to the Syrian tutelage, passing through the independence and civil war periods, there is a continuous difficulty for physical education to establish a genuine status as a teaching discipline. So why, ninety years after its establishment, is it still in search of legitimacy? In this report, we sought to explore both administrative and pedagogical dimensions. The main objective of our survey is to bring some answers to better understand the current status of physical education. We achieved this by referring to official documents and administrative measures, analyzing the political and educational discourse based on school data and the pedagogical reality. Two politically different periods mark the evolution of physical education in Lebanon. During the protectorate period, physical education was established for hygienic purposes. At the time, it still had no operating structure, both in infrastructure and personnel. During the independence period, it had a wider dissemination. However, it adopted various aspects according to the circumstances. A historical inflection point occurred in 1953, when a teaching diploma in physical education was created, driving a wider dissemination of the discipline. This work is an original account and historic review of the evolution of physical education in Lebanon
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Gonzales, Antonio. "Images et imaginaires cinéma et histoire au service d'une "néo-mythologie"." Besançon, 1990. http://www.theses.fr/1990BESA1022.
Full textAbstract:
Ce travail a pour ambition de démontrer les liens qui existent entre cinéma et histoire. L'objet de cette recherche fut en son fondement celui de la question suivante : l'histoire peut-elle être correctement adaptée au cinéma ? D'emblée, nous fumes confronte à un problème de taille quant à l'adaptation très libre de l'histoire par un genre filmique particulier : le péplum. Nous dûmes alors effectuer un travail de relecture des contenus discursifs et du cinéma et de l'histoire d'où les nécessaires mises au point liées au langage filmique et son action de transcodage de l'histoire. Ainsi, après avoir mis en évidence le rôle déterminant joué par le discours filmique sur le discours historique, nous avons pu confirmer une hypothèse de départ ; l'histoire dans le genre filmique que nous avons étudié n'est qu'un prétexte a un discours filmique en voie d'"autonomie". La constitution en langage filmique autonome définit alors le discours de genre ou plutôt le discours "peplumeen" en ce qui concerne notre étude. Cependant, l'histoire en l'occurrence ancienne, si elle n'est que le prétexte au discours filmique, n'en demeure pas moins la base de ce discours. Cette concomitance entre discours filmique et discours sur l'histoire nous a amené à définir un nouveau concept d'approche de ce discours sur l'histoire que nous avons qualifié de "néo-mythologie" ; celle-ci opérant au sein du discours sur l'histoire ancienne, dans un cadre chronologique et thématique particulier : l'évolution de l'adaptation d'hercule au cinéma. En définitive, l'opération de transcodage s'effectue à l'avantage du discours filmique.
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Elkaissi, Abdellah. "Roman et cinéma : l'adaptation et ses problèmes." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20058.
Full textAbstract:
Le cinéma est un grand consommateur d'histoires. Pour satisfaire son public, il n'hésite pas à faire des emprunts au roman. Quand l'adaptateur transpose un texte littéraire à l'écran, il le fait à partir de sa vision ou de son interprétation personnelle. A vrai dire, être fidèle à l'idée exprimée dans un texte ne peut être considéré qu'en des termes subjectifs. L'adaptation n'est pas la traduction. Elle est d'abord une lecture et une interprétation subjectives d'un auteur par un autre. De ce point de vue, l'adaptateur ne peut être fidèle qu'à sa propre lecture. La notion de fidélité paraît très subjective et très flottante. Le film ne peut être la copie conforme du roman, car il contiendrait toujours quelque chose de plus ou de moins que le roman. L'adaptation est à considérer comme une lecture subjective et un regard particulier d'un auteur sur un autre, ou comme un essai de reprendre les éléments romanesques dans un autre domaine et sous une autre forme. Dans de telles conditions, il est préférable de nuancer entre trois notions : l'adaptation passive qui cherche la conformité ; l'adaptation libre qui permet d'avoir une certaine distance par rapport à l'œuvre originale ; l'adaptation active qui pourrait fournir une équivalence à la signification générale de l'œuvre, à transposer, sans pour autant sacrifier les spécificités cinématographiquesCinema is a great "swallower" of stories. To satisfy its audience, it draws copiously on the techniques of novel. When transcribing a literary text into a film, the film-maker prints his own personal reading of that literary that. As a matter of fact, the idea of faithfulness can be approached only in subjective terms. The passage from a literary text into a film implies no act of translation. This kind of adaptation is both a reading and a personal interpretation that bring into contact the film-maker and the novelist. Accordingly, the notion of faithfulness sounds subjective and hard to define. No film can be a faithful copy of the novel that has inspired it; for a film always has something more or less than the novel it has drawn on. However, it would be wise to point out three concepts that have a significant bearing to the passage from the novel to the stage: the first concept is the passive adaptation which seeks uniformity and faithful reproduction of the initial literary material; the second is the free adaptation which seeks to establish a shade of distance between the film and the literary text. Unlike these two concepts, active adaptation seeks a conspicuous detachment, without for that matter, overlooking the specifics of film-making
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Menegaldo, Gilles. "Fantastique et représentation : littérature et cinéma." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10007.
Full textAbstract:
Le propos de ce doctorat d'etat est d'interroger le concept de fantastique dans le double champ des etudes litteraires et cinematographiques. La notion de representation est prise dans un sens large qui depasse le cadre du pictural. La question des formes de la representation se pose de maniere specifique pour les oeuvres litteraires et filmiques qui relevent du fantastique puisqu'il s'agit d'une representation de l'irrepresentable. La premiere partie de ce travail concerne l'oeuvre de h. P. Lovecraft qui se situe au croisement de differents genres et permet d'etudier les modes de la representation fantastique entre implicite et explicite, reticence et exhibition. . . .
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Lacasse, Germain. "Le bonimenteur et le cinéma oral, le cinéma muet entre tradition et modernité." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26795.pdf.
Full text
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Mouëllic, Gilles. "Jazz et cinéma : convergences esthétiques." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20009.
Full textAbstract:
Le jazz est ne de la rencontre de deux cultures, l'une africaine, réputée plus spontanée, l'autre occidentale, fondée sur l'idéalisme hérite de la Grèce classique. Folklore néo-orléanais au début du XXe siècle, il s'est universellement impose comme un art grâce a l'éclosion de moyens techniques nouveaux. Parmi ceux-ci, le cinéma joue un rôle déterminant. Présence des musiciens dans les salles et sur les écrans du muet, influence du swing et des big bands sur les genres majeurs du cinéma américain des années trente et quarante, jusqu'a la création d'un jazz hollywoodien qui s'impose dans la décennie suivante : le septième art, qui refuse aux grands créateurs de couleur une reconnaissance qui fait encore aujourd'hui défaut, ne cesse de se nourrir de cette esthétique nouvelle qui marque peu a peu de son empreinte tous les arts de son siècle. Tandis que le cinéma des noirs américains, longtemps aussi marginal que passionnant, tente de rendre justice au jazz, quelques cinéastes blancs revendiquent bientôt cette musique comme modèle. C'est le cas de John Cassavetes dans son premier film, Shadows (1959) ou deux esthétiques, celle du jazz et celle du cinéma, parviennent enfin à se rencontrer. D'autres metteurs en scène, s'inspirent eux aussi, consciemment ou non, du jazz Shirley Clarke aux Etats-Unis, mais egalement, en Europe, Jean-Luc Godard ou Jean Rouch. La plupart de ces rencontres fructueuses ont lieu a la fin des annees cinquante, dans des oeuvres qui marquent une volonte de faire du cinema autrement. Pour Gilles Deleuze, ces années sont celles ou, dans le cinéma, le renversement entre l'image-temps et l'image mouvement devient parfaitement visible. Que le jazz moderne y soit présent a ce moment ne relève pas du hasard : les grands musiciens tentent eux aussi de subordonner le mouvement au temps. Conquérir un nouvel espace : telle est alors l'ambition que le jazz et le cinéma partagent avec les courants les plus novateurs de l'art contemporainJazz was born out of the meeting of two cultures, African culture, supposedly more spontaneous, and western culture, founded on the idealism inherited from classical Greece. What was New Orleans folk music at the beginning of the 20th century became universally known as an art form through the use of new technical developments, including the cinema, which played an important role in this movement. With the presence of musicians in movie theatres and on silent film screens, the influence of swing and the big bands on the major American cinema genres during the nineteen thirties and forties, and the creation of Hollywood jazz which took over during the following decade, film making was permanently inspired by the new aesthetic which gradually left its mark on all aspects of the arts this century while at the same time and even up to the present refusing to recognize the great black film directors. While black American cinema, marginal but fascinating, tried to give jazz its rightful place, a few white film makers began to take this music as a model. This is the case for John Cassavetes in his first film Shadows (1959) where two aesthetics, jazz and the cinema, came together at last. Other directors became inspired, consciously or not, by jazz: Shirley Clarke in the US, but also Jean-Luc Godard and Jean Rouch in Europe. Most of this activity took place in the late nineteen fifties in works marked by the desire to work differently in film making. For Gilles Deleuze it was during those years that the reversal between "time-image" and "movement-image" became perfectly visible. If modern jazz was present at that time, it was no accident: great musicians were also trying to subordinate movement to time. Conquering a new space: that was then the joint ambition of jazz and the cinema, found also in the most innovating currents in
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Crémona, Laëtitia. "Cinéma et histoire en Irlande de 1916 à 2000." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030047.
Full textAbstract:
Ce travail tente de comprendre les raisons pour lesquelles la représentation de l'histoire a dominé le cinéma irlandais entre 1916 et 2000. Après une exposition des problèmes théoriques rencontrés (concept de cinéma national; relation histoire et cinéma; historiographie irlandaise), nous analysons l'évolution de la représentation de l'histoire nationale à l'écran. Pendant toute la première moitié du siècle, le cinéma irlandais, bien qu'indépendant des institutions étatiques, a mythifié le passé afin de légitimer l'identité nationale institutionnalisée. A partir des années 1970, dans un double mouvement d'ouverture et de repli, les films historiques ont, sous l'impulsion révisionniste et postcolonialiste, remis en cause les représentations traditionalistes, tout en affirmant leur importance dans la re-construction d'une nouvelle identitéThis dissertation attempts to trace the reasons why history was such a crucial preoccupation in Irish cinema between 1916 and 2000. As it examines the relation between cinema and history alongside the historiographical debates in Ireland, it seeks to show how cinematic representations of Irish history evolved throughout this period. During the first half of the twentieth century Irish films mainly conveyed a mythic vision of Ireland's past, the aim being to legitimise the institutionalised national identity. From the 1970s onwards, in a double movement of openness and closure, historical films have under the influence of revisionist and postcolonialist theories challenged traditional representations while asserting the latter's relevance when it comes to rebuilding a new identity
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Kaouès, Fatiha. "Développement du protestantisme évangélique au Moyen-Orient, Liban-Égypte et évolution des relations islamo-chrétiennes." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE5003.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse le déploiement du protestantisme évangélique au Liban et en Egypte depuis le XIXe siècle jusqu’à nos jours. L’aventure missionnaire évangélique dans le monde musulman a commencé avec quelques individus mais a eu des conséquences majeures sur la destinée de ces peuples. Si cette entreprise a échoué à convertir les masses, elle est cependant parvenue à poser les fondements de la religion protestante au Moyen-Orient. A la fin du XIXe siècle, les missions ont eu des effets sociaux et politiques sans rapport avec le nombre de leurs convertis. En effet, le développement d’institutions scolaires et sociales et l’introduction de l’imprimerie par les missionnaires participèrent largement à l’essor de la Nahda, le réveil culturel arabe et plus tard, à la réflexion politique qui aboutit au nationalisme arabe. Depuis quelques années, une nouvelle phase d’évangélisation est à l’œuvre. La mouvance pentecôtiste qui connaît à échelle mondiale un très grand succès a en effet commencé à se développer au Moyen-Orient. Ce nouveau moment de développement protestant a pour singularité d’être porté par des autochtones autant que par les missionnaires étrangers, en particulier américains. Au Liban comme en Égypte, la thématique des conversions éclaire, avec une acuité particulière, la formation du lien social au-delà des appartenances primordiales, singulièrement le lien à la citoyenneté. L’étude des conversions permet de mettre en lumière l’évolution des relations islamo-chrétiennes à l’œuvre. Enfin, la thématique des conversions, les résistances et les compromis qu’elle donne à voir illustrent les mutations sociales profondes qui animent le monde arabe contemporainThis thesis analyzes the development of evangelical Protestantism in Lebanon and Egypt since the nineteenth century until today. Evangelical missions in the Muslim world began with a few individuals but had a major impact on the fate of these people. If the first missions have failed to convert the masses, it has nevertheless succeeded in laying the foundations of Protestantism in the Middle East. At the end of the nineteenth century, the missions had social and political effects unrelated to the number of their converts. Indeed, the development of educational and social institutions and the introduction of printing by the missionaries participated extensively in the development of the Nahda, the Arab cultural revival and later in the political reflection that led to Arab nationalism. In recent years, we are witnessing a new phase of evangelization. Pentecostalism which is now highly successful has indeed begun to develop in the Middle East. This new phase of Protestant development is special because it is implemented by both native and foreign missionaries, especially Americans. In Lebanon, as in Egypt, the topic of conversions helps us to understand the formation of the social bond that transcends primordial loyalties, especially the bond of citizenship. This conversion analysis is also a way of understanding the evolution of Muslim-Christian relations in the area. Finally, the theme of conversion, the resistances and compromises that entails, highlights the deep changes the Arab world is currently experiencing
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Willette, Stéphanie. "Le cinéma irlandais (histoire, mythologie, politique)." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010588.
Full textAbstract:
Le cinéma irlandais (Histoire, mythologie, politique) est un travail de recherche axé sur la comparaison entre le cinéma et l'histoire de l'Irlande: comment la politique a-t- elle influencé la production cinématographique dans l'île ? Comment l'histoire a-t-elle influencé la représentation cinématographique de l'Irlande ? Des films irlandais, britanniques et américains participent à l'élaboration d'archétypes culturels et à la création d'une mythologie au niveau des personnages irlandais. Les images récurrentes du cinéma sur l'Irlande ont été créées par l' abondance des productions étrangères et par une production nationale parsemée d ' échecs. Grâce aux aides gouvernementales, la production cinématographique s' accroît et les films irlandais commencent à connaître un certain succès international. Le cinéma irlandais se concentre également sur le cinéma irlandais récent, sur l'évolution des thèmes qu' il aborde et sur ses perspectives d'avenir.
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Paranaguá, Paulo Antonio. "Histoire comparée du cinéma en Amérique Latine." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010524.
Full textAbstract:
Bilan raisonné de l'historiographie du cinéma en Amérique latine et des travaux de l'auteur dans ce domaine. La première partie dresse l'inventaire des recherches publiées depuis 40 ans, dans les divers pays latino-americains, mais aussi en Europe et aux États-Unis, tout en analysant et discutant les présupposés des ouvrages marquants. Il s'en dégage une typologie des modalités empruntées par les chercheurs et l'existence de foyers d'édition particulièrement fertiles (le Mexique et le Brésil). Cela permet d'identifier les avancées - la constitution d'une discipline autonome, son intégration à l'université - et les impasses, dues aux carences institutionnelles, aux hypothèques politiques et aux approximations méthodologiques. Le nationalisme d'une période d'essor des nouveaux cinémas aura marqué les historiens, pour le meilleur et pour le pire. Contre la fragmentation et la méconnaissance des recherches d'un pays à l'autre, l'auteur propose dans la seconde partie une démarche comparatiste, illustrée par ses publications depuis une vingtaine d'années. Tributaires des contraintes de l'édition et de la programmation culturelle, ces travaux permettent néanmoins d'envisager de nouvelles orientations de recherche, une remise en perspective de la place du cinéma dans l'histoire globale de l'Amérique latine. Après avoir contribué très tôt aux études dans ce domaine, l'Europe a pris du retard par rapport aux États-unis et à l'Amérique latine elle-même.
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Chéron, Bénédicte. "Le cinéma de Pierre Schoendoerffer, entre fiction et histoire." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040023.
Full textAbstract:
Pierre Schoendoerffer fait irruption dans le paysage médiatique en 1965 avec La 317ème section ; ce film met en scène une section locale supplétive à la fin de la guerre d’Indochine. Avec ses œuvres suivantes, jusqu’à Là-haut, sorti en 2004, le cinéaste poursuit un récit qui va de l’Indochine à l’Algérie, du Vietnam en guerre aux mers du grand Nord. C’est le destin d’une génération que Pierre Schoendoerffer porte à l’écran, de ces officiers qui, adolescents sous l’Occupation, sont devenus des hommes dans la guerre d’Indochine et ont dû faire des choix décisifs en Algérie. Alors qu’aucun imaginaire national n’émerge vraiment sur cette période, son œuvre occupe une place originale. Le parcours du réalisateur lui-même fascine les critiques et le public : né en 1928, Pierre Schoendoerffer est entré dans le cinéma par la guerre, en devenant caméraman pour le Service Presse-Information des Armées en Indochine en 1952. Fait prisonnier à Dien Bien Phu, c’est avant tout pour ceux qu’il a vu mourir à ses côtés qu’il dit vouloir témoigner. La manière dont son œuvre est reçue et comprise est révélatrice des évolutions de la mémoire sur ces guerres de décolonisation. L’œuvre de Pierre Schoendoerffer marque incontestablement son public, même si certains films remportent un succès mitigé. Dans le vide de représentations sur la guerre d’Indochine et alors que la guerre d’Algérie demeure une blessure ouverte dans l’imaginaire nationale, sa fresque contribue à l’édification d’une mythologiePierre Schoendoerffer burst into the media landscape in 1965 with La 317ème section (The 317th platoon), a film about a local auxiliary platoon at the end of the First Indochina War. In his next works, till the last one Là-haut – a movie released in 2004 –, the movie maker carried on a tale from Indochina to Algerian, from Vietnam at war to the Arctic Seas. Thus, the destiny of a whole generation has been screened by Pierre Schoendoerffer : officers who were in their teens during the Occupation have become men in Indochina War and, as such, faced decisive choices in Algerian. While no national mythe really emerged during this period, his work takes a special meaning. The very development of the director’s art fascinates critics as well as the audience: war led Pierre Schoendoerffer (he was born in 1928) to cinema as he was a cameraman for the Service Presse-Information des Armées en Indochine, i.e. the Military Information Department in Indochina, in 1952. Captured in Dien Bien Phu, he pledged above all those who were killed around him to testimony. The way his work was welcome and understood is a good illustration of how memory on decolonization evolved. Pierre Schoendoerffer’s cinema undoubtedly reached its audience, even though some movies happened to meet a lesser/minor success. In the context of lack of representations of Indochina War, and while Algerian War remained an open wound in the imagined community, his fresque contributed to build a mythology
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Reveco, Fissore Roberto. "Un cinéma sous tension : une histoire du cinéma chilien 1939-1973." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080139/document.
Full textAbstract:
Entre 1939 et 1973, le cinéma chilien a tenté au moins deux modèles de développement : dans les années quarante, on a essayé d’industrialiser l’activité cinématographique avec la création de studios, entre autres, tandis que dans les années soixante et soixante-dix, on a tenté de produire un cinéma artistique et révolutionnaire. Le passage d’un cinéma à un autre a eu lieu grâce à une transition de quinze ans lors de laquelle les cinéastes et individus liés au cinéma ont réinventé les concepts et les pratiques cinématographiques. La trajectoire que le cinéma chilien a tracé pendant ces années-là est le sujet de cette thèse, qui tente de comprendre et de considérer toute la complexité de ce parcours particulier, tendu entre plusieurs pôles, qu’il s’agissent de demandes, de besoins, de problèmes et de désirs, tant économiques, que politiques, artistiques, techniques et culturelsBetween 1939 and 1973 Chilean cinema attempted at least two models of development: during the 1940s it tried to industrialize cinematographic activity through, amongst other things, the creation of studios, while in the 1960s and 1970s the efforts were placed on the production of artistic and revolutionary cinema. The advancement from one cinema to the other took place thanks to a 15-year transition during which film-makers and people tied to cinema reinvented the cinematographic concepts and practices. The trajectory traced by Chilean cinema during those years is the theme of this thesis, whose focus seeks to understand and consider all the complexity of this particular process, tensioned by various poles, demands, necessities, problems and desires, as much economic as political, artistic, technical and cultural
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El-Khoury, Elias. "L'évolution des complexes touristiques balnéaires et de montagne au Mont Liban." Tours, 1999. http://www.theses.fr/1999TOUR1502.
Full textAbstract:
La these vise a reconstituer l'histoire du tourisme balneaire et de montagne depuis la fin du xixe siecle. Les complexes existant avant le debut de la guerre libanaise en 1975 que ceux construits apres cette date ont servi de support pour cette recherche. L'apparition des complexes touristiques modernes balneaires et de montagne est un phenomene lie a la guerre libanaise : deplacement forcees de populations vers des regions precises, sinon celles cherchant une securite physique (complexes balneaires ou centres residentiels de montagne situes loin des fronts militaires) ou, enfin, des regroupements selon des logiques confessionnelles et socioeconomiques. Une fois la paix retrouvee, les complexes repondent a une demande de loisirs (ski en hiver, sports de mer en ete). L'etude analyse les raisons de ces repartitions et en propose une explication dans un contexte geopolitique et economique lie a l'absence de toute action de l'etat libanais pouvant affecter l'occupation du sol. Des cas particuliers sont longuement decrits, notamment sur le littoral du grand beyrouth, et plus specialement au sud du kesrouane, ou en haute montagne, et particulierement sur le sannine. Le travail insiste sur les mouvements pendulaires de categories precises de la population en week-end, ou au debut des saisons. Il etudie egalement le complexe residentiel de faqra, le premier "gated community" libanais situe en altitude pour les fortunes de beyrouth. Le travail conclut sur une analyse des relations existant entre l'economie liberale du liban et cette nouvelle geographie des espaces souvent volontairement segregationnistes qui produit des espaces peu adaptes au tourisme international ou local.
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Al, Arja Rabih. "La fiscalité directe au Liban : Histoire et processus d'une modernisation." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30046/document.
Full textAbstract:
Plusieurs cultures se sont mêlées à la conception du système fiscal actuel au Liban. Ce système cédulaire, inchangeable depuis les années cinquante, se caractérise par la prédominance des impôts indirects reflétant une difficulté à atteindre l’assiette des impôts directs.C’est dans cette perspective qu’une révision intégrale du système fiscal Libanais s’avère cruciale. Cette révision doit tenir en compte les spécificités de l’économie libanaise basée sur les secteurs du tourisme et des finances et caractérisée par un secret bancaire très développé, des finances publiques rongées par le poids de la dette publique et du déficit budgétaire, et de la situation géopolitique du Liban, situé dans une région objet de conflits permanents.Dans ce cadre, plusieurs réformes ont déjà été mises en place; l’introduction de la TVA en 2002 constituait la réforme majeure des impôts indirects, la création de la DASS, de la DGE du côté des impôts directs.Toutefois la réforme en cours traite l’unification des impôts cédulaires en un impôt global; cela peut établir une meilleure justice entre les contribuables et engendrer une augmentation des recettes fiscales. Le secret bancaire constitue un important défi à ce type d’imposition. A noter que l’abolition du secret bancaire n’est pas envisageable actuellement considérant son rôle majeur dans l’attraction des capitaux étrangers. Pour cela, la nouvelle loi doit essayer de trouver des solutions pour parvenir à la bonne application de l’imposition globale. A ce niveau, les expériences égyptienne (contrôle fiscal des revenus des capitaux mobiliers, des activités commerciales et industrielles et des professions libérales) et tunisienne (l’application des « acomptes provisionnelles » et de « la retenue à la source ») peuvent constituer des sources d’inspirationMany cultures contributed to draw the current Lebanese tax system. This system, where taxes differ according to the source of income, haven’t been reformed since the fifties. The predominance of indirect taxation is the main characteristic reflecting the disability to reach the tax base within the direct taxation.Under this perspective, a full revision of the taxation system seems to be crucial. This revision should take into consideration the specificity of the Lebanese economy based on tourism and financial sectors and where banking secrecy is very developed, the public finance gnaw at by the public debt burden and the budget deficit, and the geopolitical situation where Lebanon is located in the heart of a conflict region.Many reforms had been already undertaken; the VAT implementation in 2002 is the main indirect tax reform; the introduction of DASS and DGE are the reform undertaken on the direct taxes side.Moreover, the current reform aim to unify the different income tax under one global tax; this can lead to a better justice among taxpayers and therefore to an increase in tax revenues.The banking secrecy is an important challenge to this taxation. In fact, due to its major role attracting the foreign capitals, the abolition of this system is not currently considered. For this reason, the new law should figure out the appropriate conducts for a better application of the global tax.At this level, the Egyptian and the Tunisian experiences could be sources of inspiration. The first one regarding the tax audit on the revenues from movable capitals, commercial and industrial activities and the liberal professions. The second one related to the application of the “forecasted installments” and the “stopping at source”
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Sourati, Bassam. "Structures socio-politiques à Tripoli-Liban : 1900-1950." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100148.
Full text
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Gün, Gülsenem. "Migration et métissage au cinéma : l'exemple du cinéma turc." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070119.
Full textAbstract:
La relation entre le cinéma et l'immigration est complexe. D'un côté, le cinéma témoigne des histoires de migration et crée des images de migrants, de l'autre, la migration est un fait important pour le développement du cinéma avec ses dimensions démographique, sociologique, politique et culturelle. Dans notre recherche, nous essayons d'analyser les composantes de cette relation très riche entre cinéma et migration. Nous voulons surtout questionner, dans une perspective socio-historique, le rôle transformateur des migrations sur le cinéma. Il est intéressant d'étudier ce rôle dans un cinéma occidental et hégémonique comme le cinéma hollywoodien qui domine l'industrie cinématographique dans le monde entier et aussi dans un cinéma d'un pays comme la Turquie qui fait un effort d'occidentalisation et de modernisation depuis le début de son histoire. Traités de façon superficielle dans les films commerciaux, les migrants acquièrent une dimension sociologique dans les films des réalisateurs du cinéma classique comme Halit Refij et Lutfi Akad, approfondie par des réalisateurs reconnus sur la scène internationale comme Fatih AkinThe relationship between cinema and migration is complex. On the one hand, cinema reflects the stories of migration and creates images of migrants, on the other; migration is an important fact for the development of cinema with its population size and sociological, political and cultural dimensions. In our research, we try to analyze the components of this rich relationship between cinema and migration. We especially want to question in a socio-historical perspective, the transformative role of migration on cinema. It is interesting to study this role in a Western hegemonic cinema as Hollywood cinema that dominates the film industry worldwide and also in a cinema of a country like Turkey which is an effort of Westernization and modernization since the beginning of its history. Treated superficially in commercial films, migrants acquire a sociological dimension in the films of classic film directors like Halit Refià and Lutfi Akad, deepened by filmmakers recognized on the international scene as Fatih Akin
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FILHO, WALDEMIR DE ARAUJO. "CINÉMA ET L ENSEIGNEMENT D HISTOIRE À LA PERSPECTIVE DES PROFESSEURS D HISTOIRE." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2007. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=11294@1.
Full textAbstract:
COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIORCette recherche a eu comme objectif principal de décrire et analiser les pratiques de l usage des films par les professeurs d histoire de l éducation élémentaire ayant comme arguments topiques les questions suivantes: Pourquoi les profeseurs d histoire utilisent-ils des films en classe? Que pensent-ils sur le cinéma et l enseignement d histoire? Quels sont les critères de séléction des films à projeter? Comment ils utilisent ces mêmes films à l école? Comment sont évalués les résultats des activités développées? En raison de l objectif et des questions mentionnées, je me suis décidé pour une recherche de base qualificative et sur celle-ci travailler avec des entrevues structurées. Des professeurs d histoire des réseaux publics et privés de l éducation élémantaire de la ville de Rio de Janeiro, selectionnés par un système d indication à partir d un ego-focal - informateur qualifié lequel doit avoir une bonne connaissance de ce champ d étude et disposé à être le premier des interwievés - chaque interwievé indiqué, indique d autres possibles informateurs dans ce champ en organisant ainsi un réseau de spécialistes dans ce genre de recherche. L étude a pris comme point essentiel le fait que malgré la présence expressive du film en classe d`histoire de l éducation élémentaire et moyenne, on n y trouvait pas encore un volume significatif d études qui cherche à décrire et analiser tout ce qui mène les professeurs de cette discipline à faire usage du film et quel est cet usage.
Este trabalho de pesquisa teve como objetivo principal descrever e analisar práticas de uso de filmes por docentes de história da educação básica, tendo como eixos centrais as seguintes questões: O que leva professores de história a fazer uso de filmes em suas aulas? Que concepções esses professores têm de cinema e de ensino de história? Que critérios utilizam para selecionar os filmes que exibem? Que uso eles fazem dos filmes no espaço escolar? Como avaliam os resultados das atividades que desenvolvem? Tendo em conta o objetivo e questões mencionadas, optei por um perfil de pesquisa de base qualitativa e, nesta, por trabalhar com entrevistas estruturadas. Foram entrevistados professores de história das redes pública e privada de ensino básico da cidade do Rio de Janeiro, selecionados em sistema de rede, ou seja, a partir de um ego-focal - informante qualificado, que conhece bem o campo em estudo e se dispõe a ser o primeiro de possíveis entrevistados - cada entrevistado indica outros possíveis informantes naquele campo configurando assim uma rede de especialistas no tema que está sendo investigado. O estudo tomou como ponto de partida, o fato de que apesar do filme se fazer presente de maneira expressiva nas aulas de história do ensino fundamental e médio, ainda não haver um volume significativo de estudos que busquem descrever e analisar o que leva os docentes dessa disciplina a fazer uso do filme e que usos são estes.
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Abou, Moussa Tanos. "Entre identité nationale et identités communautaires : enseignement de l'histoire au Liban." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30071.
Full textAbstract:
L'enseignement de l'histoire au liban a oscille entre un modele francais impose (fabrication d'une memoire nationale)et un eclatement en histoires communautaires ( maronite,druse,musulmane)sous la fiction d'un programme uniquememoire diverses mais aussi antagoniques comme le montre l'analyse des manuels en vigueur
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Azhari, Valérie. "L'invention du système multiconfessionnel au Liban." Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0020.
Full textAbstract:
Le Liban est une terre du Proche-Orient, au carrefour des civilisations, où, notamment, se situe sur son littoral une chaîne de montagnes (le Mont Liban et l’Anti-Liban) formant une sorte de couloir « fertile » entre l’Europe, l’Afrique et l’Asie. Passage forcé des caravanes marchandes, d’invasions ou d’échanges de toutes sortes, le pays a été enclin, depuis les premières civilisations formées, à composer avec les forces régionales et, en même temps, à servir de refuge, dans ce sanctuaire qu’est cette chaîne de montagne du Mont Liban, pour tout groupe social (ethnique, culturel ou religieux) opprimé. Dès le XIX è siècle, le Mont-Liban applique un régime administratif conféssionnel. En effet, druzes et maronites qui forment les deux communautés de la montagne se partagent le pouvoir de la "principauté" sous un régime appellé "la Moutassarifiah". En 1920, le Grand-Liban naît. Désormais il y a plusieurs communautés différentes qui se côtoient dans ce jeune Etat. Jusqu'en 1943, les Libanais sont sous mandat français. Mais à partir de ce moment là, ils trouvent que c'est le moment de se détacher de cette tutelle. Les acteurs de l'indépendance vont mettre en place un modèle de gouvernance original, ou les différentes communautés se partagent le pouvoir et l'administration. C'est le Pacte national qui scelle ce système multiconfessionnel. Mais celui-ci va se révéler au cours des années assez fragile. Les intérêts de chaque communautés vont peu à peu entraver la cohabitation. Le Pacte national, va s’affaiblir et s'effriter au fur du temps jusqu’à éclater en 1975. Date marquant le début de la guerre et qui se termine en 1990Lebanon is located in the Middle East area, in the cross-roads of the civilizations, whereby on his littoral are located a chain of mountains (The Mount Lebanon and the Anti-Lebanon), forming a fertile passage between Europe and Africa. This forced passage whereby passed through merchant caravans, invasions, and exchanges between several countries, Lebanon was apt, and since the first formed civilizations, to compound with regional forces and at the same time, to serve as a shelter, in this sanctuary formed by the mountains of Mount Lebanon, for any oppressed social group, whether ethnic, cultural, or religious. Since the nineteen century, the Mount Lebanon implements a confessional administrative regime. In fact, Druze and Maronite that form the two communities of the mountain, shared the governance of the “princedom” under the so-called regime of “Moutassarifiah”. On 1920, the Big-Lebanon was born. Since that period, there were many communities that lived together in this young country. The Lebanese people remain under the French mandate until year 1943. During that year, the Lebanese people thought that the time came to be detached from the French tutelary. Hence, the men of independence will install in place a model of governance whereas several communities will share the command and the administration by mean of a social pact that bind together the multiconfessional system. But this system seemed to be a fragile one as time passed. The interest of each community will, a little by little, impede the cohabitation. The national pact will weaken and will crumble until it will explode on year 1975, the date that marked the beginning of war which ended on 1990
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Nakhlé, Aïda. "Byblos à partir de 1763, une ville en changement et en mutation : rôle des maronites." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0044.
Full textAbstract:
Byblos, en fait, est une tres ancienne ville phenicienne, situee au bord de la mediterranee, a 35 km au nord de beyrouth. Sept fois millenaire, cette ville a connu au cours de sa longue histoire, des changements et des mutations bien nombreux et varies dont ceux d'ordre spatial et architectural, ceux relatifs aux principales activites et fonctions de la ville, a la population et a ses structures, a ses lieux de provenance et de residence, a ses appartenances culturelles, politiques religieuses et autres, a ses rapports sociaux et aux mentalites. Etant donne que 1763 represente un des plus,importants tournants dans l'histoire de cette ville, car byblos d'avant, celle du temps des hamade etst differente de celle d'apres, celle du temps de maronites, la premiere ayant ete marquee par le sceau de la mort et de la destruction, la seconde - par la vie et l'essor; les transformations apparues a partir de cette annee-la seront abordees en details d'autant plus que les documents couvrant cette periode sont bien abondants et pour la plupart inedits et inexploites. Ils ont ete tires des archives du patriarcat maronite a l'acces si difficile, de celles de la maison paroissiale st. Jean-marc a byblos et de la plus ancienne des ecoles de byblos. Dans la recherche des causes, une attention tout particuliere fut portee sur le role des paronites dans le developpement des principales fonctions de byblos, notamment au niveau de sa tertiarisation et de sa plus grande urbanisation, role qui a ete d'autant plus important que, depuis 1763, ces maronites n'ont cesse d'y etre majoritairesIn fact, byblos is a very olf phoenician city situated by the the mediterranean sea - 35 km north of beirut. Byblos, seven thousand years old, has, during its long history, experienced numerous and various changes of spatial and architectural nature, changes relatig to its principal activities and roles, to population and its structures, to the ihabitants country of origin and place of residence, to its cultural, political, religious and other links and, finally, changes in keeping with its social and cultural connections. The year 1763 is a turning point on the history of byblos. Before 1763, in the days of hamades, byblos was marked by the seal of death and by destruction. After 1763, in the days of maronites this city was alive en prosperous. Changes which appeared after 1763 will be shedied in detail since rich, inexploited and inpublished documents illustrate this period. These documents come from the archives of the maronite patriarcarte (difficult of access), the archives of the parochial house saint jean-marc in byblos and from the oldes school of byblos. A particular attention has been given to the growing role played by the maronites in the developpement of byblos principal functions - regardint its expansion of the public servce ans its larger urbanisation
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Eid, Robert. "Le cinéma libanais d’après guerre : Construction de mémoire et recomposition identitaire." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030128.
Full textAbstract:
Au lendemain de la guerre au Liban [1975-1990], de jeunes cinéastes refusent de faire l’impasse sur le passé et œuvrent par le biais de leurs films à rendre la mémoire salutaire. La présente recherche étudie les nouvelles configurations cinématographiques de ce nouveau cinéma d’après-guerre, caractérisé par une rétrospective mémorielle et comptable au sein d’une époque révolue. En s’appuyant sur un corpus filmique d’une vingtaine de films, analysés comme des traces matérielles et symboliques, les différentes parties de cette recherche explorent les convergences et les problématiques qui posent la dialectique Mémoire-Histoire à travers la représentation. L’étude scrute également les traces de la mémoire en parcourant les processus relatifs au conflit, au travail de deuil et à l’oubli, en s’interrogeant sur les capacités du cinéma libanais, émergeant d’une société au pluralisme identitaire, à calibrer son potentiel d’expression et son aptitude à problématiser les déboires d’une société meurtrie. Les pistes d’analyse se déclinent autour de la figuration de Beyrouth, comme ville anthropomorphique et emblématique. En dernière partie l’étude aborde les manifestations et les profils d’un sujet symptomatique en quête de son identité au sortir de la guerre au LibanAfter the war in Lebanon [1975-1990 ], young film-makers refuse to ignore the past and work by means of their movies to restore a wholesome memory. The present research studies the new films configurations of the post-war Lebanese cinema, characterized by a memorial and countable retrospective within bygone days. By leaning on a cinematic corpus of about twenty movies, analyzed as material and symbolic tracks, the various parts of this research investigate the convergences and the problems which put the dialectic Memory - history through the representation. The study also scrutinizes the tracks of the memory by going through the processes relative to the conflict, to the work of mourning and the oblivion by questioning the capacities of the Lebanese cinema, to calibrate its potential of expression and its capacity to analyze the setbacks of a bruised society. The paths of this research will also examine the representation of Beirut, as anthropomorphic and symbolic city. In last part, the study approaches the profiles of a symptomatic subject in search of its identity at the end of the war in Lebanon
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El-Hajj, Badih. "Constitution, évolution et situation du folklore musical au Liban : Recueil et analyse." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040085.
Full textAbstract:
Cette thèse consiste à présenter une série de chants recueillis et choisis comme représentatifs des principaux genres traditionnels du folklore musical libanais. Que représente cette musique ? D'où vient-elle ? De quels éléments a-t-elle été constituée ? Comment s'est-elle propagée et qu'en reste-t-il ? Son objectif est de cerner une musique libanaise spécifique, de montrer ses caractéristiques, de reconstituer son historique dans le cadre du possible et de la fixer sur des portées musicales. Cette présentation est à la fois chronologique, descriptive, analytique et comparative. Une partie de cette thèse est consacrée à l'étude du patrimoine musical bédouin vu son influence sur le folklore musical au Liban. L'ensemble des observations et des enregistrements est basé sur des enquêtes de terrain menées dans les différentes régions du Liban et de la Syrie entre 1994 et 2001. Le travail comporte deux volumes. Le premier est divisé en trois parties. La première partie offre un aperçu géographique, historique et social du sujet. La deuxième partie comporte une analyse de ces chants. La troisième partie propose une synthèse des analyses et des études faites durant le travail. Le second volume est formé de la bibliographie et d'annexes contenant les transcriptions musicales et des fiches informatives sur les chanteurs, musiciens et instruments. Les chants et les passages musicaux sont transcrits sur des portées selon le système occidental accompagnés des paroles en translittération de l'arabe et du dialecte libanais en caractères latins dessousThe subject of this thesis is to display a set of songs collected and chosen to represent the main traditional types of the Lebanese musical folklore. What does this music represent? Where is it derived from? What elements has it been made up of? How did it widespread and what remains of it? It aims at determining the typical Lebanese music, to display its characteristics, to give as much as possible its historical account and to adapt it to musical staves. This presentation is chronological, descriptive, analytical as well as comparative. A part of this thesis is specific to the study of the Bedouin musical heritage because of its impact on the musical folklore in Lebanon. The entire observations and recordings are based on field investigations conducted in several regions in Lebanon and Syria between 1994 and 2001. The work comprises two volumes. The first one is divided into three parts. The first part puts forward a geographical, historical and social survey of the subject matter. The second contains an analysis of these songs. The third part proposes a synthesis of analysis and studies conducted during the work. The second volume includes the bibliography and annexes containing the musical transcriptions and data records of singers, musicians and instruments. Songs and musical pieces are transcribed on staves according to the occidental system and accompanied by Arabic lyrics or lebanese dialect words transliterated into latin letters
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Mari, Jean-Claude. "Une nouvelle esthétique sonore et musicale dans le cinéma moderne : Michel Fano et l'avènement du filmusique." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081363.
Full textAbstract:
Cette etude veut temoigner de l'emergence d'attitudes qui au sein du nouveau cinema narratif ont contribue au renouvellement des usages de la bande sonore. Nous avons plus particulierement analyse la demarche d'un compositeur,michel fano,associee aux realisations d'alain robbe- grillet. L'expose des premieres theories sonores nous a permis de definir le cadre dans lequel s'inscrit ce mouvement de renovation. L'analyse du regime de l'image qui caracterise le cinema moderne s'est averee necessaire pour evaluer le nouveau fait audiovisuel. Les codes affectes aux constituants de la bande sonore par la production standardisee ont fait l'objet d'une analyse critique. Le cinema moderne multiplie les dissociations entre le vu et l'entendu. Un type de contrepoint + abstrait ; se developpe, tandis qu'une attitude + lyrique ; (musicalisation des sons non-musicaux) s'affirme. Michel fano donnera une dimension exceptionnelle a cette derniere faisant naitre avec + l'homme qui ment ; ,le film-opera ou le filmusique.
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Cabezas, Vargas Andrea. "Cinéma centraméricain contemporain (1970-2014) : la construction d'un cinéma régional : mémoires socio-historiques et culturelles." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30058/document.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet d’étude le cinéma d’Amérique centrale depuis l’émergence des cinémas « nationaux » dans les années 1970 jusqu’à une nouvelle émersion du cinéma régional dans les années 2000. Elle part du constat que les cinématographies centraméricaines se sont forgées dans une démarche de lutte régionale qui a permis l’union de forces humaines, de moyens économiques et de savoir faire qui, ensemble, ont donné lieu aux cinématographies nationales. À partir des théories des rapports entre l’Histoire et le cinéma de Siegfried Kracauer et Marc Ferro, nos présupposés théoriques reposent sur l’idée que le cinéma et les films entretiennent un rapport direct et privilégié avec l’Histoire et la société qui les ont produits, autant pour ce qui est de la forme que du contenu des films. Cette thèse propose ainsi une étude comparative qui met en relation l’ensemble des cinémas nationaux et leur rapport à l’Histoire, la culture et la société de la région centraméricaine. Nos recherches visent à proposer une lecture critique pouvant interpréter les caractéristiques de la cinématographie d’Amérique centrale, depuis un angle régional. Par ce procédé, nous analysons la façon dont les cinéastes ont abordé ces problématiques selon des moyens techniques et esthétiques particuliers qui seraient strictement liés aux contextes sociohistoriques et économiques de leur temps. Cette thèse expose ainsi l’étude de l’évolution de ces thématiques et présente les résultats d’un travail inédit de recherche à travers la systématisation et la classification des films centraméricains. L’objectif était de décrypter les empreintes de processus sociopolitiques et historiques vécus par l’Amérique centrale contemporaine pour brosser le portrait du cinéma encore méconnu et de ses caractéristiques les plus représentatives. Nous espérons que ce travail contribue à combler un vide en matière d’études sur les cinémas centraméricains et qu’il puisse démontrer la valeur du cinéma comme mémoire collective et comme patrimoine de la région centraméricaineThis dissertation focuses on the study of Central American filmmaking from the inception of a form of “national” cinema in the 1970s up until a new emergence of a regional cinema in the 2000s. The analysis is based on the observation that Central American cinematography was forged out of a regional struggle that led to the coming together of human forces, economic means and know-how which, once united, gave birth to the different national film industries. Starting from the theories of Siegfried Kracauer and Marc Ferro on the links between history and film, our theoretical framework rests on the idea that filmmaking and the movies produced hold a direct and privileged link with history and the societies that produce the films, as regards to both their form as well as their content. This dissertation thus proposes a comparative study that examines the group of national film industries in connection with the history, culture and society of the Central American region. Our research aims to propose a critical reading of Central American cinematography, interpreting its characteristics from a regional perspective. Through this approach, we will analyze the way that the filmmakers have taken on these issues according to the particular technical and esthetic means that are strictly linked to the economic and socio-historical contexts of the time period. The dissertation thus delves into the evolution of these themes and presents the results of an unparalleled study achieved through the systematization and classification of the Central American films involved in the study. The objective has been to decipher the traces of the historical and socio-political processes experienced by contemporary Central America in order to paint a portrait of Central American filmmaking along with its most representative characteristics. We hope that this work will contribute to filling in certain academic gaps regarding Central American cinematography and that it will be able to demonstrate the value of film as a source of collective memory and patrimony of the Central American region
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Abdul-Reda, Suzanne. "L'évolution socio-éducative de l'enseignement primaire public au Liban dans ses corrélations avec la conjoncture globale depuis le règne ottoman jusqu'en 1995." Lyon 2, 1996. http://www.theses.fr/1996LYO20055.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les corrélations entre l'évolution éducative et socioculturelle de l'enseignement primaire public d'une part, et les configurations multidimensionnelles de la société libanaise d'autre part. Son champ chronologique s'étend de l'époque de création des écoles publiques dans les provinces libanaises à la fin du dix-neuvième siècle jusqu'à l'année 1995, date de rédaction de ce travail. L'analyse des mesures législatives, de l'organisation administrative et de la pédagogie scolaire pendant cette période a révélé que l'école primaire publique a toujours souffert de lacunes pédagogiques, qui ont engendré un rendement médiocre chez une bonne partie de ses élèves, issus en majorité de milieux défavorisés. Cette institution scolaire a ainsi perpetué certaines inegalités socio-économiques et régionales au Liban. De même, elle n'a pas représenté un terrain éducatif assez propice pour nourrir la tolérance et la solidarité inter-communautaire chez les jeunes générations, et n'a pas oeuvré en fonction d'un programme politico-éducatif lucide en vue d'ancrer une image crédible d'un Etat fort et intégrateur des communautés. En revanche, elle a aidé a relever le niveau socioculturel des populations démunies et à stimuler la demande d'éducation dans le pays. Il en est ressorti que la déficience du systeme éducatif public est avant tout liée aux structures et conceptions sociopolitiques dominantes dans le pays, en vertu desquelles les intérêts communautaires confessionnels privés ont le dessus sur ceux d'un Etat-nation, et le pouvoir central demeure le complice et l'otage des groupes de pression et non le garant de l'éalité des chances et de la démocratie. En dépit des projets de redressement éducatif récemment mis en route, les réalités scolaires n'ont pas été sérieusement promues. C'est qu'une réforme éducative réelle ne pourrait avoir lieu qu'en parallèle avec une mutation sociopolitique générale vers plus d'humanisme et de respect des droits de l'individuThis work studies the correlations between the educational and sociocultural evolution of the public elementary education and the multi-dimensional configurations of the Lebanese society. Its chronological field extends from the epoch where public schools were created in the Lebanese provinces at the end of the nineteenth century until the year 1995, drafting's date of this document. The analysis of the legislative actions, of the administrative organisation and of the scholastic teaching methods during this period has revealed that the elementary public school has always suffered from pedagogic lacunas, which has generated a mediocre output at a large part of ints pupils, who are in majority issued from disfavoured societies. Therefore, this educative institution has perpetuated some socioeconomical and regional inequalities in Lebanon. As well, it hasn't represented a ground enough propicious to feed the inter-communitar tolerance and solidarity in the young generations, and hasn't done its best in conformity with a lucid politico-cultural program in order to anchor a credible image of a strong state which integrates the communities. Meanwhile, it has helped to raise the sociocultural level of the disadvantaged populations and to stimulate the demand on education in the country. Therefore, we have deducted that the deficiency of the public educational system is above all linked with the sociopolitical structures and conceptions prevailing in the country, which make that the communitar confessionnal private interest outrun the interests of the state-nation, and that the central authority is as a corespondent and a hostage to the pressure groups and not the warrantor of the chances equality and of the democracy. In spite of the educational redressing projects recently set out, the scholastic realities haven't seriously been promoted. A real educational reform wouldn't be accomplished unless in parallal with a general sociopolitical mutation toward more humanism and respect of the individual's rights
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Hocek, Anne-Rose. "Territoires et religions en contacts : la colonie romaine de Berytus, de sa fondation au IIIe siècle de notre ère." Paris, EPHE, 2012. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01552363.
Full textAbstract:
La colonie romaine de Berytus fondée par Auguste sous le nom de colonia Augusta Berytus prend la suite d'une cité de la côte phénicienne. Mais la fondation coloniale s'est aussi accompagnée d'une modification profonde du territoire civique, celui-ci franchissant désormais le Mont Liban. L'une des conséquences de cette extension est l'intégration du sanctuaire d'Héliopolis dans la religion publique de la nouvelle colonie. A la traditionnelle cohabitation entre indigènes et colons dans une colonie déduite s'ajoute le contact, inédit, entre le monde gréco-phénicien et la plaine de la Bekaa. Le sujet porte sur ces contacts croisés, territoriaux et humains, en privilégiant le prisme religieux. Les religions en contacts envisagées sont issues de traditions différentes, celles des colons venus de Rome et d'Italie et dont les descendants sont toujours plus ou moins 'connectés' à la métropole, celle des populations de la côte, héllénisées, qui héritent de traits culturels propres à l'espace phénicien, celles des populations de l'intérieur qui sont au carrefour d'influences. Trois lieux de contact seront privilégiés. Le chef-lieu où les autorités coloniales élaborent une nouvelle idéologie civique, le sanctuaire extra-urbain de Deir el-Qaala qui est un lieu de cohabitations religieuses et le paysage religieux de la Bekaa articulé autour du grand sanctuaire d'Héliopolis. Il s'agira en particulier d'analyser le culte héliopolitain dans son contexte colonial, à la fois juridique et territorial et de revenir sur la question de la "triade héliopolitaine", envisagée depuis BerytusThe Roman colony Berytus, founded by Augustus under the name Colonia Augusta Felix Berytus, took over from a city of the Phoenician coast. This colonial founding, however, was also accompanied by an in-deph modification of the civic territory, which from then on crossed Mount Lebanon. A consequence of this extension was the integration of the heliopolis sanctuary into the public religion of the new colony. Added to the traditional cohabitation between the indigenous population and the colons, in a colony in which Roman veterans were also settled, was the unprecedented coming into contact of the Greco-Phoenician wolrd and the Beqaa valley. My topic bears on these mixed contacts, both human and territorial, by privileging the religious lens. The religions that came into contact here stemmed from different traditions, including those of the colons from Rome and Italy, whose descendents were always more or less 'connected' to the metropole, that of the Hellenized coastal populations who inherited cultural traits specific to phoenician space, and that of the populations of the interior who were at the crossraods of influences. I privilege three places of contact. First, the administrative center, in which the colonial authorities elaborated a new civic ideology; then, the extra-urban sanctuary of Deir el-Qaala, which was the place of a new cohabitation; and lastly, the religious landscape of Beqaa, which revolved around the great sanctuary of Heliopolis. In particular, the aim is to analyze the Heliopolitan cult in its colonial context, both juridical and territorial, and to revisit the question of the 'Heliopolitan triad' as viewed from Berytus
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Adada, Aurore. "Réseaux socioculturels et économiques à Beyrouth Ottoman (1843-1909) à travers les Waqfs." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10047.
Full textAbstract:
Cette recherche étudie les pratiques des waqfs en usage par les habitants de la ville de Beyrouth entre 1843 et 1909 en s'appuyant essentiellement sur les archives ottomanes du tribunal "shar'i" de Beyrouth et analysées selon la méthode sérielle. Son objectif est d'analyser dans quelle mesure l'institution du waqf contribue-t-elle à renforcer les liens communautaires et socaiux daqns une ville multiconfessionnelle et pluriethnique, se présentant ainsi comme un espace public important à la vie de la cité et à sa pérennité. Elle met à jour les lieux où se jouent ses enjeux et les liens collectifs engendrés dans les souks et dans les quartiers résidentiels.
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Fayad, Gaëlle. "L'économie du cinéma libanais : ce rêve d'industrialisation." Thesis, Bordeaux 3, 2020. http://www.theses.fr/2020BOR30028.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour ambition d’étudier les structures de financement et de distribution du cinéma libanais en identifiant les difficultés de base du secteur, afin de proposer des stratégies de développement durable. L’aide publique du ministère de la Culture, le soutien de la Fondation Liban Cinéma, la coopération entre la Banque Centrale et les banques commerciales, les relations entre le secteur du cinéma et les chaînes de télévision, le recours aux investisseurs privés et l’importance de la coproduction étrangère y ont été évoqués. De même que, l’impact de la distribution et de l’exploitation des films libanais, notamment la politique de l’implantation géographique des salles de cinéma (multiplexe et art et essai), la mission de la plateforme VOD libanaise, la multitude de festivals de films et la rare diffusion cinématographique télévisuelle, y ont été étudiés. Une méthodologie suivant les principes de la recherche qualitative et quantitative a été effectuée, afin d’analyser le terrain et proposer des solutions concrètes visant à renforcer l’économie du cinéma libanaisThis thesis aims to study the structure of film financing and distribution of Lebanese cinema, by identifying the main challenges of the sector, in order to propose strategies for sustainable development. Public aid from the ministry of Culture, support from the Lebanese Cinema Foundation, essentiality of foreign co-productions, cooperation between the Central Bank and commercial banks, reliability on private investors and liaisons between the cinema sector and television channels, have been analyzed in depth in this thesis. In addition, the impact of distribution and exhibition of Lebanese films, particularly the localization policy for multiplex and arthouse cinemas, the numerous film festivals, the rare cinematographic television broadcasting, and the impact of the Lebanese VOD platform have been explored. A qualitative and quantitative research methodology was carried out in order to study the market and propose concrete solutions aimed at strengthening the economy of Lebanese cinema
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Gili, Jean Antoine. "Cinéma et société en Italie pendant l'époque fasciste." Paris, Institut d'études politiques, 1990. http://www.theses.fr/1990IEPP0002.
Full textAbstract:
Après la crise des années vingt, le cinéma italien connaît de 1930 à 1943 une période de reprise industrielle et d'affirmation croissante dans le champ de la consommation culturelle des Italiens. Choisissant très tôt de ne pas favoriser la production d'œuvres de propagande explicite, les responsables du régime ont soutenu une propagande indirecte destinée à dépolitiser le spectateur plus qu'à le faire vibrer aux exploits du "héros" fasciste, de l'homme nouveau exalté dans d'autres registres de la communication de masse. Le cinéma participe des courants qui traversent la période fasciste, il exprime les asservissements politiques et les traits d'indépendance, les répétitions de recettes éprouvées et les recherches de nouvelles formes d'expression et de style qui conduiront au néo-réalisme. Le cinéma, puissamment aidé par le régime (prêts bancaires, primes, installations techniques tel que Cinecitta), a entretenu des rapports complexes avec l'idéologie au pouvoir, oscillant entre la dépendance affichée et la souterraine autonomie: la plupart des cinéastes et des collaborateurs de création se sont tenus dans un prudent afascisme. Ainsi, malgré ses limites et ses défauts, le cinéma des années trente appartient à la culture italienne du "ventennio", il constitue un riche laboratoire d'analyse sur la société dont il est issuFollowing the crisis of the 1920's, from 1930-1943, Italian cinema enjoyed a period of industrial recovery and increasing consolidation in the consumption of culture by Italians. State officials, who early decided not to encourage the production of overtly propagandist works, supported an indirect propaganda intended to "depoliticise" the spectator rather than to excite him with the exploits of the fascist "hero", the new man lauded in other areas of mass communication. The cinema was involved in the different currents running through the fascist period. It expresses political servitude and the reflexes independence, the repetition of tried formulae, and the search for new forms of expression and style, which led to neo-realism. The cinema, which was powerfully helped by the regime (bank loans, prizes, technical installations such as Cinecitta) maintained complex relations with the ideology in power, oscillating between declared dependence and an underground of autonomy. Most cineastes and those involved in production kept themselves in a state of prudent "afascism". So despite its faults and limitations, the cinema of the 30's belongs to the culture of the "ventennio". It provides a rich research laboratory in which to study the society, which produced it
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Yaghi, Jérôme. "Les conséquences de la révolution religieuse iranienne sur l'émergence du Hezbollah et sa dimension sur la scène libanaise." Nice, 2000. http://www.theses.fr/2000NICE0018.
Full textAbstract:
L'émergence du Hezbollah en tant que milice armée, est apparue sur la scène libanaise, date de la révolution en Iran, à partir de 1979. Ce parti se développe à l'ombre de l'invasion israélienne du Liban en 1982. Alors que dans les années quatre-vingt, le Hezbollah s'opposait à l'identité libanaise et entrait en conflit avec la plupart des partis libanais. Aujourd'hui depuis la seconde guerre du Golfe et la mise en place des Accords de Tae͏̈f de 1989, le"parti de dieu a entamé un processus d'intégration à la vie politique libanaise, tout en continuant à affronter l'occupation israélienne au Sud-Liban. Oscillant entre la "pureté révolutionnaire islamique" de ses origines et l'intégration totale au jeu politique, le Hezbollah cherche encore ses marques sur l'échiquier libanais. Après un éventuel retrait israélien du Sud-Liban, que va-t-il advenir du Hezbollah Faut-il donc croire, du moins sommes nous en droit de penser que nous vivons les derniers jours du Hezbollah ?The emergence of Hezbollah as an armed militia on the lebanese scene dates from the iranian revolution as from 1979. This party grows in the shadow of the israeli invasion of Lebanon in 1982. Whereas in the 80's Hezbollah clashed with the libanese identity and came into conflict with most lebanese parties, today as from the second gulf war and the setting up of the Tae͏̈f agreement in 1989, the "party of God" has started a process of integration into the libanese political life while poing on facing the israeli occupation in the south of the country. Wavering between the "islamic revolutionary purity" of its origins and the total integration into the lebanese political interaction, Hezbollah is still looking where he stands on the lebanese scene. After a possible israeli withdrawal from the south-Lebanon, what will hezbollah become ? Should we believe, at least are we right to think, that we are living the last days of Hezbollah ?
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Mohasseb, Saliba Sabine. "Monastères doubles, familles, propriétés et pouvoirs au Mont Liban : l'itinéraire du couvent maronite de Mar Challita Mouqbes (XVIIème-XIXème siècles)." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10084.
Full textAbstract:
Cette thèse porte essentiellement sur le parcours d'un couvent maronite du Mont Liban, au cours des XVIIème-XIXème siècles et ce, dans une Eglise et une communauté en évolution. L'histoire du couvent de Mar Challita Mouqbès illustre le grand mouvement migratoire des maronites du nord vers le centre et le sud de la montagne libanaise, qui fut accompagné du développement ainsi que de l'extension de la propriété foncière d'un certain nombre de monastères maronites familiaux et doubles dans le centre de cete montagne durant cette époque. Elle reflète également le long processus de réforme catholique de l'Eglise maronite, comme elle appartient à l'histoire de la pratique de l'institution juridique musulmane du waqf, celle des fondations pieuses, charitables et (ou) familiales, adoptée également par les non-musulmans en pays d'Islam. Fondé en 1628 par le curé Hanna Mohasseb et géré au cours des 158 années suivantes par le fondateur puis par des curés et des évêques de la famille du fondateur (généralement ses descendants), ce couvent familial et double fut un centre actif de copie de manuscrits, un siège épiscopal de même qu'un lieu de résidence partriarcale. Aussi, les évêques du couvent participèrent à un certain nombre de crises politico-religieuses qui affectèrent la hiérarchie épiscolpale maronite durant le XVIIIème siècle principalement.
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Marinone, Isabelle. "Anarchisme et cinéma : panoramique sur une histoire du 7ème art français virée au noir." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010634.
Full textAbstract:
L'anarchisme et le cinéma se fréquentent en France dès 1895 et vont se lier à travers des mouvements artistiques et des créateurs. Militants libertaires ou sympathisants, réalisateurs, scénaristes, dialoguistes, critiques et historiens, offrent au 7ème art leur talent. Le " cinéma anarchiste " propose en France, la " première Histoire " du cinéma ainsi que plusieurs courants dont celui du " cinéma militant et Humain (ou social) ", du " cinéma pédagogique ", et de celui des " avant-gardes ". Cette recherche met en relief, de 1895 à 2004, ces créateurs et ces mouvements ayant eu de fortes relations avec la pensée libertaire comme, entre autres, Luis Bunuel, Armand Gatti, Henri Jeanson, Man Ray et Jean Vigo. Autour de la problématique du " lien ", cette étude dégage les apports de ce 7ème art politique, qui ouvre une voie basée sur la " pédagogie ". Elle tente de comprendre ce " Cinéma de la mémoire " en constante projection, qui construit dans le présent les images d'un possible avenir.
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Jaulin, Thibaut. "L'État libanais et sa diaspora : enjeux confessionnels, usages politiques et dynamiques économiques." Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32036.
Full textAbstract:
Cette recherche s’inscrit à la croisée de deux problématiques : la mise en place de politiques d’émigration dans les pays exportateurs de main d’oeuvre et la démocratie consociative comme système de régulation dans les sociétés plurielles. Elle traite des réponses apportées par l’État libanais aux défis que représentent l’émigration et le maintien des liens avec la diaspora à travers la politique économique, les lois de nationalité, la représentation politique, des institutions spécifiques. L’hypothèse avancée est que la production de normes et le processus d’institutionnalisation représentent des modalités de la régulation politique dans le système confessionnel. Les quatre premiers chapitres apportent une perspective historique : la première vague d’émigration depuis le Mont Liban au tournant du XXe siècle ; la création du Grand Liban (1920) et l’obtention de la nationalité libanaise par les émigrés, qui sont majoritairement Chrétiens ; la mise en place du système politique confessionnel et le problème du statut des émigrés après le recensement de 1932 ; la réforme de la loi de nationalité après l’indépendance (1943) et la création du Secrétariat aux Emigrés (1945), puis de l’Union Libanaise Culturelle Mondiale (1960). Le cinquième chapitre porte sur la deuxième vague d’émigration depuis les années 1970 et la rente des remises envoyées au Liban par les émigrés. Finalement, pour la période qui suit l’accord de Taëf (1989) et la fin de la guerre civile (1990), les trois derniers chapitres traitent du conflit entre le ministère des Emigrés, le ministère des Affaires Etrangères et les branches rivales de l’ULCM ; ainsi que des revendications en faveur du droit de vote l’étranger pour les Libanais expatriés et de la restitution de la nationalité aux descendants d’émigrésThis research stands at the crossroads of two main subjects: the implementation of emigration policies in labor-sending countries and the consociational democracy as a system of regulation in plural societies. It deals with the responses of the Lebanese State to the challenges of emigration and maintaining ties with the Diaspora by means of economic policy, laws of nationality, political representation, and specific institutions. The hypothesis is that the production of norms and the process of institutionalization represent modalities of the political regulation within the confessional system. The first four chapters bring out a historical perspective: the first wave of emigration from Mount Lebanon at the turn of the 20th century; the creation of Greater Lebanon (1920) and the acquirement of the Lebanese nationality by the emigrants, who are mainly Christians; the implementation of the confessional system and the problem of the emigrant’s status after the 1932 census; the reform of the law of nationality after independence (1943) and the creation of the Secretary of the Emigrants (1945) followed by the World Lebanese Cultural Union (1960). The fifth chapter deals with the second wave of emigration since the 1970’s and the remittances revenue sent to Lebanon by the migrants. Finally, for the period that follows the Taëf agreement (1989) and the end of the civil war (1990), the last three chapters deal with the conflict between the ministry of the Emigrants, the ministry of Foreign Affaires and the rival branches of the WLCU; also the claims for voting rights abroad for expatriate Lebanese and the restitution of nationality for descendants of Lebanese emigrants
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Ricciarelli, Cecilia. "Le cinéma cubain après la révolution." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030019.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est l'étude du cinéma cubain après la révolution de 1959. L'évolution du concept de cinéma révolutionnaire est étudiée à travers l'analyse des films, des propos de cinéastes cubains, ainsi que des essais critiques et des œuvres théoriques produites tant à l'interieur qu'à l'exterieur de Cuba. Les influences esthétiques et leurs évolutions sont prises en considération pour mettre en relief l'autonomie stylistique que cette cinématographie a su développer. Une importante place est donnée au degré de liberté d'expression que les réalisateurs cubains ont vécu pendant les différentes décades, ainsi qu'au développement de la relation que les cinéastes ont maintenu avec le pouvoir étatique. Après avoir considéré le cinéma cubain de fiction dans sa complexité, pour en décrire l'évolution du point de vue théorique, une sélection de sept films a été analysée plus en détail. Quatre réalisateurs ont été choisis comme exemplaires dans l'évolution de cette cinématographie: Tomás Gutiérrez Alea, comme représentant de la naissance et du développement du cinéma cubain, Humberto Solás, comme la continuité de la tradition dans le présent, Orlando Rojas, comme l'espoir manqué, et Fernando Pérez, comme la perspective du futur. De tous leurs films ont été sélectionnés ceux qui traitent le thème de la contemporanéité. Ce travail montre comment les cinéastes cubains ont vécu une lutte intense pour maintenir leur liberté idéologique et artistique, en assumant la responsabilité d'être le 'visage de la révolution' et en même temps un instrument critique pour son amélioration. C'est de ces contradictions que se nourrit l'intérêt pour cette cinématographie, encore peu connue en EuropeThe goal of this Thesis is the study of the Cuban cinema after the Revolution of 1959. The evolution of the concept of revolutionary cinema is studied through the analysis of the films produced, the discussions with Cuban film-makers, and through the relevant theoretical works produced both within and outside Cuba. The aesthetic influences and their evolution are taken into account in order to prove the stylistic autonomy developed by this cinematography. An important part is devoted to the freedom of expression that the Cuban film-makers have experienced during the different decades, and also to the evolution of the relationship between the film-makers and the state. After having considered the Cuban fiction cinema in its complexity, in order to describe its evolution from the theoretical point of view, a sample of seven films has been analysed in detail. Four film-makers were selected as representative of the evolution of this cinema: Tomás Gutiérrez Alea, as the birth and the development of the Cuban cinema; Humberto Solás, as the continuity of this tradition to the present, Orlando Rojas, as the unrealised 'promises' and Fernando Pérez, as the origin for the future. The films selected were among those that deal with contemporary issues. This study illustrates how the Cuban film-makers experienced periods of intense struggle to maintain their artistic and ideologic freedom, attempting to put forward the responsibility of being the 'face of the revolution', and at the same time a critical instrument for its improvement. Such contradictions feed the interest for the complexity and originality of this cinema, still not widely known in Europe
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Al, Mohtar-Kais Assia. "L' histoire et le sort des Palestiniens dans un pays d'accueil, le Koweit (1948-1990) : étude comparative avec le Liban." Paris, INALCO, 1999. http://www.theses.fr/1999INAL0023.
Full textAbstract:
Cette thèse présente l'histoire des Palestiniens au Koweït depuis 1948. Elle traite successivement de la création d'Israël, de l'afflux des réfugiés vers le Liban, de l'immigration vers le Koweït et du rôle joué par ces immigrés dans la construction de l'Etat koweitien, de leurs conditions de vie et de leur intégration dans la société koweitienne et libanaise ; enfin du bouleversement de la deuxième guerre du Golfe (1990-1991) qui provoqua le départ des Palestiniens du KoweïtThis thesis presents the history of the Palestinians in Kuwait since 1948. It deals successively with the creation of Israel, the arrival of the refugees to Lebanon, their immigration to Kuwait and their role in the development of the state of Kuwait. In addition the conditions of life and their integration into the Kuwaiti and Lebanese societies is also addressed. Finally, the radical changes after the second Gulf war that caused the departure of the Palestinians from Kuwait
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Gilbert-Sleiman, Betty. "Unifier l'enseignement de l'histoire dans le Liban d'après-guerre : conditions et limites de l'élaboration de la nouvelle politique publique du manuel scolaire d'histoire : 1989-2001." Aix-Marseille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX32088.
Full textAbstract:
A partir de 1991 et sur la base de l'accord de paix de 1989, les autorités publiques libanaises se saisissent du problème de l'enseignement de l'histoire et initient une réforme en vue d'unifier le manuel scolaire. Ce travail vise à interroger les modalités d'élaboration de cette nouvelle politique publique du livre scolaire d'histoire dans le Liban d'après-guerre. Nous posons la question des conditions d'intervention étatique et d'action collective dans un contexte soumis aux contraintes du volontarisme politique d'après-guerre, mais également à celles de la segmentarité confessionnelle de la société libanaise et de la persistance des tendances centrifuges. C'est une entrée micropolitique qui a été choisie pour mener cette réflexion sur l'autorité et la légitimité de l'État libanais dans un contexte de changement macropolitique. Il s'agit dès lors de déterminer la qualité et le statut des acteurs mobilisés pour l'action publique, la nature de leurs interactions au sein de la réforme et leurs liens avec "l'extérieur". Fondé sur un développement séquentiel, la thèse s'attache à identifier les différentes phases d'action et de décision, à en comprendre l'articulation et à réfléchir en termes d'ajustements et de capacités adaptatives du dispositif de politique publique. Cette sociologie de l'action publique tente de dégager les cadres cognitifs au sein desquels les différents acteurs inscrivent leur action. Nous montrerons les limites de l'intervention étatique lorsque la hiérarchie des priorités conduit à la soumission du savoir au pouvoir et à la réduction de l'appareil bureaucratique à un rôle purement instrumental et fonctionnelFrom 1991 and on the basis of the peace agreement of 1989, Lebanese authorities launched a reform to unify the history textbook. This work deals with the question of the conditions of state intervention and collective action in a post-war context. We focus on the micro level by determining the professional and social paths of protagonists hired for this public policy, by analysing the nature of their interactions within the reform and their relationship with the "outside". Based on a sequential development, the thesis seeks to identify the different steps of decision and to identify the adjustments of public policy. The sociology of public policy attempts to identify the cognitive frameworks within which different actors put their action. We will show the limits of state intervention when the hierarchy of priorities led to the submission of information to power and to reduce the bureaucracy in a purely instrumental and functional role
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Bosqué-Floch, Martine. "Identité, lieux et cinéma allemands : entre réunification et mondialisation." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030163.
Full textAbstract:
La formation de l’Allemagne nouvelle comme Etat nation survient au même moment que l’accélération de la mondialisation et la nouvelle étape dans le processus de l’Union européenne, réactivant le problème de l’identité et de la mémoire allemande. Comment le cinéma allemand rend-il compte de ce double processus ? Comment intervient-il dans la construction identitaire de l’Allemagne unifiée ? La notion de lieu, fondamentalement liée à l’identité, est, elle aussi, réactivée par cette contemporanéité d’événements mais étonnamment délaissée au cinéma. Que dit l’examen des lieux du cinéma allemand de l’identité de l’Allemagne, de l’identité de son cinéma ? Il s’agit moins ici d’apporter de solutions définitives que de mener une réflexion théorique approfondie sur les notions d’identité et de lieu(x), ainsi que sur toutes celles qui leur sont afférentes (identité nationale, identité d’un cinéma national, nation, Heimat, mémoire). Il s’agit en outre d’analyser le terreau culturel dont s’est nourri le cinéma de l’Allemagne unifiée, en retraçant quelques-uns des discours culturels qui s’y énoncent, afin d’en montrer les enjeux. Les Lieux de mémoire allemands notamment sont ainsi le lieu d’un dialogue et d’une confrontation avec d’autres disciplines, françaises et allemandes, impliquées dans les couples identité et lieu(x), identité et mémoire. La discussion est poursuivie lors de l’analyse du corpus, composé pour une grande part de cinéastes regroupés sous l’appellation d’Ecole de Berlin et interviewés dans le cadre d’une enquête qui s’est focalisée sur la notion de lieu(x)The reunification of Germany and its reinvention as a new nation-state temporally coincided with the acceleration of globalisation and the enlargement of the European Union, reactivating the problems of identity and of German memory. How does German cinema reflect this double process? How does it contribute to reunited Germany’s construction of identity? The notion of place, fundamentally linked to that of identity, is also reactivated by these events; surprisingly, cinema studies seem to have overlooked it. What does a close analysis of German cinema places tell us about Germany’s identity and the identity of its cinema? Instead of putting forward definitive answers, we propose a thorough theoretical reflection on the notions of identity and place(s), as well as on related notions, such as national identity, identity of a national cinema, nation, Heimat and memory. Moreover, we will analyse the cultural loam on which reunited Germany’s cinema developed, retracing some of the cultural discourses put into place, in order to better understand the issues they address. Germany’s sites of memory (“lieux de mémoire”) in particular seem to be a place for dialogue and confrontation with other disciplines, French or German, concerned with the coupled notions of identity and place(s) and identity and memory. We pursue this discussion throughout the analysis of our corpus, consisting for the most part on filmmakers grouped under the designation of “Berlin school” and interviewed within the context of an enquiry focused on the notion of place(s)
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Lahoud, Elias. "Rôle et fonctionnement du Ministère des affaires étrangères dans le Liban indépendant de 1941 à 1975." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA04A026.
Full text
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Moukarzel, Joseph. "Gabriel ibn al-Qilā'i (+1516) : approche biographique et étude du corpus." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040001.
Full textAbstract:
Cette étude vise à proposer une nouvelle approche de la biographie de Gabriel ibn al-Qila'i (+1516) et l'étude de son corpus d'après les sources manuscrites. L'auteur, d'origine maronite, devient un religieux franciscain. Après plusieurs années d'études en Italie, il revient en Orient où il essaie de défendre la tradition latine face aux traditions orientales surtout au niveau de la liturgie et des sacrements. Il polémique contre les jacobites (syriaques orthodoxes) et incite ses coreligionnaires maronites à suivre Rome dans toutes les affaires de la foi. Le corpus comporte plusieurs traités d'auteurs médiévaux qui sont traduits en libanais dialectal (Astesanus, Duns Scot, Bernardin de Sienne, Augustin, Martin de Troppeau, Hugues Ripelin de Strasbourg, Nicolau Eymerich, Antonin de Florence, Raymond Lulle). On y trouve également plusieurs traités de pères syriaques et grecs, des actes de conciles, des sermons, des manuels de confession, des traités de moral et de droit ecclésiastique, des lettres, des poèmes sur divers sujets : astrologie, médecine, hagiographie, bible et histoire. Une partie de corpus est étudiée pour la première fois, le reste est corrigé ou complété par de nouvelles données. L'auteur reste jusqu'à présent une grande figure de l'historiographie maronite médiévale et la plupart des historiens postérieurs sont tributaires de lui dans leur vision des origines et de l'histoire des maronitesThis study aims to propose a new approach to the biography of Gabriel Ibn al-Qila'i (+1516 AD) and the study of his corpus, based on the manuscript sources. The author, of Maronite origin, becomes Franciscan. After several years of studies in Italy, he returns to the Orient where he tries to defend the latin tradition facing the oriental ones, mainly on the level of both liturgy and sacraments. He argues against the Jacobites (Syriac Orthodox) and encourages his Maronite coreligionists to follow Rome in all what relates to faith issues. The corpus includes several treatises by medieval authors that have been translated into lebanese dialect (Astesanus, Duns Scotus, Bernardin of Sienna, Augustine, Marin of Troppau, Hugues Ripelin of Strasbourg, Nicolau Eymerich, Antonin of Florence, Raymond Lulle). Moreover, it contains several works by Syriac and Greek Fathers, atcs of councils, sermons, confession manuals, treatises on ethics and canon law, letters and poems about various subjects: astrology, medicine, hagiography, bible and history. Part of the corpus is studied for the first time while the rest is corrected or completed with new information. The author remains, till present, an important figure of the Medieval Maronite historiography, and most subsequent historians are tributary of him in their vision of the origins and medieval history of Maronites
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Pullar, Ellen. "Arletty et Jean Harlow : analyse comparée de deux stars des années 1930." Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100166.
Full textAbstract:
Les stars sont d’importants vecteurs d’expression de l’identité nationale et des normes sexuées. En adoptant une approche comparative, cette thèse explore l’articulation entre star, identité féminine et identité nationale dans deux contextes nationaux spécifiques : la France des années 1930 et l’Amérique des années 1930. Elle s’attache à deux exemples particuliers, Arletty (1898-1992) et Jean Harlow (1911-1937) afin d’explorer comment ces deux stars sont construites et employées en relation avec le type, contemporain, de la « femme moderne ». La femme moderne, parce qu’elle était une figure qui remettait en question les normes sexuées traditionnelles, était une extraordinaire source d’inspiration, d’excitation, et de scandale. En prenant en compte les représentations de Harlow et d’Arletty circulant à travers toute une gamme de discours — films, portraits promotionnels, photographies, fan magazines et revues populaires, articles de presse et dossiers de presse —, cette thèse démêle la complexité du trope de la femme moderne dans les contextes américain et français. En même temps que ces deux stars sont présentées comme des femmes modernes, leur persona est aussi modelée par des idéaux nationaux spécifiques. Comme nous le montrons, la manière dont elles incarnent des idéaux nationaux de féminité renforce et contredit leur statut de femme moderne. Ainsi, l’étude approfondie de deux stars qui émergent dans des contextes culturels et industriels différents permet à la fois de cerner l’importance décisive d’un moment historique dans la fabrication d’une persona de star, et de présenter une description nuancée des fonctions et de la signification de la star de cinémaStardom is an important mechanism through which both national identity and gender norms are articulated. By adopting a comparative approach, this thesis investigates the intersections between film stardom, femininity and nationality in two different national contexts: 1930s France and 1930s America. Focusing on two particular case studies, Arletty (1898-1992) and Jean Harlow (1911-1937), I aim to explore the ways in which these two stars were cast in relation to the contemporaneous modern woman type. The modern woman, a figure which called into question previously accepted gender norms, had tremendous potential to inspire, excite, scandalize and titillate. Taking into consideration the representations of Harlow and Arletty across a range of texts (including films, promotional portraits, film stills, fan magazine features, newspaper articles and press kits), this project teases out the complexities of the modern woman trope in both the American and French contexts. As well as being cast as modern women, the personae of both stars were also shaped in relation to specific ideals of nationality. As I shall explain, their embodiment of national ideals of femininity both supports and contradicts their status as modern women. In focusing upon two stars who emerged out of two different cultural and industry contexts, while also taking into account the specificity of the historical moment as a significant factor in shaping star personae, I hope to present a nuanced description of the functions and meaning of film stardom
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Périssé-Valéro, Ingrid. "Les sanctuaires du territoire libanais (Monts Liban, Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine." Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30031.
Full textAbstract:
L'abondance et la diversité des sanctuaires sur le territoire libanais actuel (plaine côtière, Mont Liban, plaine de la Beqaa, Monts Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine impériale constituent une riche problématique impliquant une connaissance pointue du terrain et des sources anciennes disponibles, afin d'obtenir une vue d'ensemble du phénomène. En prenant la documentation archéologique comme base de travail, nous avons d'abord établi un inventaire dans lequel sont rassemblées toutes les informations de cet ensemble de 102 sanctuaires. Puis nous avons tenté de déterminer les conditions historiques de cette implantation religieuse et de souligner la multiplication apparente des sanctuaires sous l'Empire ainsi que leur formidable emprise en milieu rural. La répartition des édifices et leurs caractéristiques architecturales ont été étudiées afin de déceler des parentés, des dissemblances et des influences et de proposer des hypothèses de datation en croisant les données de terrain et les sources anciennes. Il apparaît très nettement que la diversité est importante, chaque sanctuaire possédant un caractère monumental qui lui est propre et qui résulte de plusieurs facteurs (géographiques, historiques et humains) entremêlées qu'il convient de considérer et d'analyser au cas par cas. Notre étude s'articule en cinq volets, ou chapitres : le premier présente la distribution géographique des sanctuaires et replace ainsi les monuments dans un cadre plus général. Nous y traitons du rapport des sanctuaires avec les communautés environnantes et de la notion de haut-lieu. Le deuxième volet est constitué par l'analyse architecturale détaillée des éléments qui composent les 102 sanctuaires recensés (téménos, temples, autels, enclos, tours, …) tandis que le troisième établi un rapide survol des cultes recensés au Liban à l'époque impériale. Dans une quatrième partie est traitée la question fondamentale de la chronologie de ces sanctuaires, tandis que le chapitre 6, en guise de fermeture, évoque le devenir de ces lieux de culte païens à la fin de l'Antiquité (destructions, transformations, abandons)The abundance and the variety of sanctuaries on the Lebanese territory (coastal plain, Mount Lebanon, Beqaa valley, Mounts Anti-Liban and Hermon) in the imperial Roman time constitutes an importante question implying a specific knowledge of the places and the sources available, in order to have a general view of the phenomenon. By taking the archaeological documentation as working base, we established at first an inventory with all the information about the 102 sanctuaries. Then, we tried to determine the historic conditions of this religious establishment and to underline the visible reproduction of sanctuaries during the Roman Time as well as their tremendous influence in rural areas. The distribution of the buildings and their architectural characteristics were studied to recognize relationships, disparities and influences and to propose hypotheses of dating by crossing the data. The variety is important, every sanctuary had its own monumental character which resulted from several factors (geographic, historic and human). Our study is divided in five chapters : the first one presents the geographic distribution of sanctuaries and replaces so monuments in a more general frame. We speak about the report of sanctuaries with the surrounding communities and the notion of "hight place". The second chapter is the architectural analysis of the 102 listed sanctuaries (temenos, temples, altars, enclosures, towers, …) whereas the third chapter is an outline of the cults in Lebanon in the imperial time. In chapter 4, the fundamental question of the chronology of these sanctuaries is treated and the chapter 6, by way of lock, approachs the future of these places of cult at the end of the Antiquity
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Blanchet, Alexis. "Les synergies entre cinéma et jeu vidéo : histoire, économie et théorie de l'adaptation vidéoludique." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100106.
Full textAbstract:
L’étude des synergies entre cinéma et jeu vidéo révèle que l’adaptation de fictions cinématographiques en jeux vidéo est un objet majeur des relations entre les deux médias. L’adaptation interroge l’adaptabilité et le devenir des univers de fiction cinématographiques développés par les industries du divertissement sous forme de « gammes multimédias ». Cette thèse vise à montrer comment se mettent en place depuis les années 1970 des processus de diversification et d’industrialisation de la fiction cinématographique en jeux vidéo qui changent les manière de penser et de recevoir la fiction. L’analyse statistique de données recueillies sur les 469 films adaptés en jeu vidéo depuis 1975 fait apparaître les tendances de production de l’industrie cinéma dans ce type de synergies. Ainsi, avec la généralisation de ce type de développements simultanés, le déterminisme des récits cinématographiques est souvent mis à mal voire contredit par les trames narratives développées par les récits vidéo-ludiques et un même univers de fiction apparait désormais au public comme mouvant et toujours susceptible d'être redéfini. La notion de fiction quantique visera à donner un cadre de production et de réception à ces procédés contemporains d’industrialisation et de diversification de la fictionStudying relationships between cinema and video game shows that video game adaptations of movies is a major fact of this kind of synergies. Adaptation question the adaptability and evolution of fiction film worlds developed by the entertainment industry as “multimedia ranges”. This Phd aims to show how the process of diversification and industrialization in the fiction film takes place since the early 1970’s. The analysis of statistical data on video game adaptation of 469 movies since 1975 shows some production trends by the film industry on such synergies. Thus, with the widespread use of such simultaneous developments, the determinism of film narratives is often undermined or contradicted by the video game plots. Fictional worlds now appear as shifting and undefined as ever to audiences. The notion of quantum fiction aims to provide a framework of production and reception to the contemporary processes of industrialization and diversification of fiction
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El, Kheir Khaled Khodr. "Vers une Troisième République au Liban." Toulouse 1, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU10025.
Full textAbstract:
"L'histoire politique du Liban a débuté en 1516 par l'émirat (les maannites, puis les chahabites). Ensuite, il y eut les deux caimacamas. Cette période a duré jusqu'en 1861 où une nouvelle étape a commencé jusqu'en 1915 : la moutassarifia. En 1920, l'état du Liban a été proclamé sous le mandat français. Un régime républicain, parlementaire et démocratique a alors été adopté par la première constitution du Liban en 1926, la première république a duré jusqu'en 1989. Un écart est apparu entre théorie et pratique durant cette période à cause d'un pacte national né d'un accord entre les leaders politiques libanais provoquant des crises politiques et sécuritaires comme la révolution de 1958, l'effondrement de l'état de 1968 à 1975, puis la guerre de 1975. En 1989, les États-Unis et les pays arabes sont intervenus pour mettre un terme à la guerre libanaise. Par ailleurs, une réunion des ministres des affaires étrangères des pays arabes aboutit à la formation d'un comité tripartite regroupant l'Algérie, le Maroc et l'Arabie saoudite le 12 décembre. Ce comité met au point un accord à Taef amendant la constitution de 1926. Cet accord de Taef fut approuvé par 52 des 57 députés libanais élus depuis 1972. Ce texte apporte des reformes constitutionnelles et vise surtout le territoire, la libération du sud-Liban. Enfin, il organise les relations libano-syriennes. La seconde république est ainsi née. Cependant, la nouvelle constitution ne fut pas acceptée par tous les libanais car elle émanait d'états étrangers et non de la volonté des libanais. C'est pourquoi, l'opposition libanaise et les conservateurs ont proposé plusieurs réformes de l'accord de Taef. Le réel objectif des accords de Taef était moins une réforme constitutionnelle et politique du Liban qu'une volonté d'instaurer une période transitoire entre la guerre et la paix afin de parvenir à la paix définitive au Moyen-Orient; paix conditionnée par un accord entre les libanais sur une nouvelle république, née de leur volonté : la troisième république. L'échec de le seconde république, causée par les lacunes de sa constitution, nous amène à proposer un projet de changement vers le "mieux". La troisième république devrait naitre d'un nouveau pacte national inter-libanais afin de reformer les autorités politique, judiciaire et administrative ainsi que l'éducation. "Lebanon political history started in 1516 with the "emirate" (the maannits and then, the chahabits). Then were the two caimacamas. In 1861, a new period began and lasted until 1915: the mutassarifa. In 1920, while Lebanon was under French political mandate, republic was proclaimed. The first Lebanese constitution, enforced in 1926, adopted a parliamentary, republican and democratic regime. Lebanon first republic lasted until 1989, but within the period, mostly because of a pact between political leaders, a gap grew up between theory and reality and led to political troubles and crisis: first, the 1958 revolution, then the state's collapse (1968-1975) and eventually, 1975's war. In 1989, United States and Arabs countries intervened to put a end to the Lebanese war. In the same time, a meeting between Arabs countries foreign ministers led to the formation of a tripartite committee composed of Algeria, morocco and saudi Arabia. The committee work resulted in the adoption of the Taef agreement which amends the 1926: Lebanon constitution. Taef agreement, which provides constitutional reform mostly on the paint of territories, south Lebanon liberation and relationships with Syria was approved by 52 out of the 57 Lebanese deputies (elected since 1972). Second republic was born but merely all Lebanese people agreed with a constitution that has been processed under the auspices of foreign states. Lebanese opposition party, altogether with conservative wing proposed to reform the Taef agreement. Taef agreement's, first ain, behind constitutional and political reforms, was to organize the transition period between war and a wish so everlasting peace in middle-east, peace that is tightly linked to a Lebanese national consensus on a new republic issued of their own will: Lebanon third republic. The second republic failure, resulting from its constitution deficiencies, bring us to propose a change "for the better": third republic should emerge of a new national pact in order to reform political, judicial and administrative authorities
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Bekkar, Fatima. "Le renouveau des cinématographies arabes (1980-1998) : approche thématique et esthétique." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010528.
Full textAbstract:
Les années quatre-vingt et quatre-vingt-dix ont été, dans les pays du Maghreb, en Égypte, et au Moyen-Orient, des années de production cinématographique nouvelle avec l'arrivée sur les grands écrans des premiers films de cinéastes arabes nouveaux "nouvelle générations", "nouvelle vague", "nouvelle relève",. . . Les qualificatifs ne manquent pas dans le médias arabes pour désigner ces nouveaux venus qui se sont fait remarquer, souvent dès le premier film. On commença alors à évoquer le "renouveau" de tel ou tel cinéma. Néanmoins, ces cinéastes, nouvellement arrivés, sont-ils pour autant des rénovateurs ? C'est la question à laquelle cette recherche tente de répondre à travers une approche thématique et esthétique. La première partie de ma thèse est une présentation de quelques repères historiques, relevant à la fois de l'histoire globale et de celle du cinéma dans les pays arabes. L'accent y est mis sur la relation du cinéma avec certains domaines sociopolitiques et:ou culturel dans une approche qui tend à restituer les évènements cinématographiques, entre 1952 et 1980, dans leur contexte global. C'est cette même approche qui permet, dans la deuxième partie, d'étudier les incidences, directes ou indirectes, de quelques évènements majeurs des années quatre-vingt et quatre-vingt-dix et leur représentation dans les films concernés par cette thèse. Enfin, l'analyse d'un ensemble de films permet de dégager, dans la dernière partie, les aspects thématiques et esthétiques qui ont marqué le renouveau des cinématographies arabes à partir des années quatre-vingt.
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Cheval, Bastien. "Le cinéma d'animation et l'interrogation du réel : hybridations et enchevêtrements du domaine de l'humain et de l'image par image." Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30073/document.
Full textAbstract:
Le cinéma d'animation et la prise de vues réelles ont souvent été opposés – avec raison – en matière d'enjeux narratifs, esthétiques et thématiques. Cette opposition instaurée par leurs techniques respectives est toutefois de plus en plus maltraitée à l'heure où le numérique continue d'entretenir la confusion entre le film d'animation et le film dit « à effets spéciaux ». Parallèlement, un cliché particulièrement tenace a voulu que l'animation soit entièrement dévolue à l'imaginaire pur, au rêve et au merveilleux, à destination du jeune public (en opposition à une prise de vues réelles infiniment plus sérieuse, traitant de sujets réalistes). À ceci près que l'animation a très tôt partie liée avec le réel, expérimentant presque dès sa création le mélange d'images et de régimes différents dont Persepolis ou Valse avec Bachir seraient les héritiers. Cette étude se veut une analyse des rapports entretenus entre l'image animée et le réel par leur enchevêtrement du point de vue technique, thématique et esthétique. La confrontation entre le créateur humain et la créature animée, la question du corps humain dans l'animation et la prégnance du réel dans l'image animée seront examinées à travers les œuvres les plus représentatives de ce caractère hybride où se jouent la métaphore de l'acte de création, la définition même de l'être à l'écran et l'effet de réel retranscrit par l'image animée. Cette remise en perspective, entre histoire et théorie esthétique, aura pour but de démontrer les capacités qu'a l'animation d'interroger notre regard et notre rapport au mondeAnimation and live-action in cinema have often been opposed – with reason – in terms of narrative, aesthetic and thematic stakes. However, this opposition established by their respective techniques is more and more disrupted meanwhile the digital technology continues to maintain the confusion between animated feature and movie with special effects. In parallel, a particulary tenacious cliché has wanted that animation was entirely devoted to pure imaginary, dreams and marvels, addressed to young audience (opposed to an infinitely more serious live action, more able to deal with realistic subjects). Except that animation has been very early linked with reality and experimented almost from its creation the mixing of different types of pictures whose Persepolis and Waltz With Bachir would be the heirs. This study aims to be an analysis of the connections between animated picture and reality by their tangle on a technical, thematical and aesthetic point of view. The confrontation between the human creator and the animated creature, the matter of the human body in animation and the strength of the reality in animated picture will be examined through the most representative movies of this hybrid nature where the metaphor of the act of creation, the very human being's definition on screen and the effect of real retranscribed by animated pictures are at stake.This challenging, between history and easthetic theory, will aim to demonstrate the capacities of animation for questionning our look and relationship with the world
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Raymond, Hélène. "Aspects du cinéma politique en France, 1950-1975." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030096.
Full textAbstract:
A partir d'un choix de films français liés à l'actualité politique internationale pendant les années 1950 à 1975, la présente étude propose un parcours esthétique de la période historique. Interrogeant la notion de " modernité ", elle postule que la question politique est, au plan thématique, une clef du renouveau de la forme cinématographique en France, après la Deuxième Guerre mondiale et jusqu'au milieu des années 1970Based on a choice of French films related to international political topics between 1950 and 1975, this study offers an esthetic view of that historical period. Questioning the notion of modernity, it holds that political issues from a themathical point of view are key to the rebirth of the cinematography form in France after World War II and to the mid 1970's