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Journal articles on the topic 'Cinémas indiens'

Author: Grafiati

Published: 27 April 2023

Last updated: 31 July 2025

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1

de Jacquelot, Patrick. "Inde : un nouveau cinéma indépendant, foisonnant et créatif." Questions internationales 106, no. 2 (2021): 117–23. http://dx.doi.org/10.3917/quin.106.0117.

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Abstract:

Vu d’Occident, le cinéma indien semble souvent se borner aux films de Bollywood, ces longs mélos sirupeux entrecoupés de chants et de danses. La réalité est plus complexe : il existe en Inde un foisonnement de cinémas reflétant la gamme des cultures de ce pays continent. Depuis quelques années, de nombreux cinéastes indépendants livrent des films passionnants en prise directe avec les bouleversements de la société indienne. Un phénomène favorisé par la montée en puissance des plateformes de diffusion du type Netflix .

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2

Farges, Joël. "Le cinéma populaire indien : un parfum d’opium..." Critique internationale 7, no. 1 (2000): 157–68. http://dx.doi.org/10.3406/criti.2000.1570.

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3

Deprez, Camille. "Pour un panorama du cinéma documentaire indien." Le Temps des médias 17, no. 2 (2011): 223. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.017.0223.

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4

Gras, Pierre. "Oublions Bollywood et découvrons le cinéma indien." Commentaire Numéro119, no. 3 (2007): 811. http://dx.doi.org/10.3917/comm.119.0811.

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5

Farges, Joël. "Le cinéma populaire indien : un parfum d'opium..." Critique internationale 7, no. 2 (2000): 157–68. http://dx.doi.org/10.3917/crii.p2000.7n1.0157.

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6

Émond, Bernard-Richard. "Une morale de la transparence." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 62–64. http://dx.doi.org/10.7202/1034962ar.

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Abstract:

Arthur Lamothe, cinéaste québécois a entrepris de constituer depuis 1973 une Chronique des Indiens du Nord-Est du Québec. Il réalise cette oeuvre considérable de façon indépendante. Le cinéma direct ne produit pas le réel, il produit, à partir de lui, autre chose. Lamothe en est extrêmement conscient et son parti-pris de simplicité fait que cet « autre chose » reste conforme à la culture amérindienne tout en témoignant du processus d’aliénation et de dépossession auquel elle se trouve confrontée. Lamothe tient à la transparence de ses interventions. En établissant une distance entre le dit des

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7

Roche, Thierry. "Le cinéma des Indiens d'Amérique. Réflexions : I Thèmes et problématiques." Journal des anthropologues 56, no. 1 (1994): 97–100. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1994.1838.

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8

Russell, Catherine, and Josée Blanchet. "Jouer aux Indiens : In the Land of the Headhunters ou War Canoes." Cinémas 6, no. 1 (2011): 33–46. http://dx.doi.org/10.7202/1000958ar.

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Abstract:

Le film d’Edward Curtis réalisé en 1915 et relatif aux Indiens kwakiutls de l’île de Vancouver est analysé dans la perspective du cinéma des premiers temps (« primitif ») et de l’avant-garde. Le film original, In the Land of the Headhunters, est recontextualisé et comparé à Nanook of the North. Le film restauré, In the Land of the War Canoes, est considéré dans la perspective de l’ethnographie du spectatorat et de la réappropriation, par les aborigènes, des textes colonialistes. En tant qu’allégorie du « paradigme sauvage », l’ethnographie de Curtis est considérée à l’intérieur d’un discours p

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9

Deprez, Camille. "Réflexion comparative sur les cinémas hongkongais et indien. Identité, diaspora et cosmopolitisme." Perspectives chinoises 108, no. 3 (2009): 95–105. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2009.3771.

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10

Pisano, Giusy. "Une histoire des décors de cinéma à travers l’itinéraire de Serge Pimenoff." Textuel 34/44 65, no. 1 (2011): 61–72. https://doi.org/10.3406/textu.2011.1961.

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Abstract:

Le fonds d’archives consacré au décorateur de Serge Pimenoff et conservé à la Cinémathèque française offre à la fois des éléments (maquettes, croquis, recherches iconographiques, correspondance, etc.) pour une histoire du décor au cinéma et des indices qui dépassent cette histoire : il permet de comprendre les liens qui ont existé au sein d’une communauté d’artistes formée d’émigrés russes œuvrant dans le cinéma français (1920-1960). Giusy Pisano présente les premiers résultats d’une enquête menée dans le cadre du programme de recherche Cinémarchives et ayant conduit à la mise en ligne d’un si

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11

Grimaud, Emmanuel. "L’« ébullition » de la représentation. L'ordre visuel du cinéma indien populaire." Gradhiva 22, no. 1 (1997): 66–85. http://dx.doi.org/10.3406/gradh.1997.939.

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12

Weinmann, Heinz. "Les Fantômes de l’Amérique." Cinémas 1, no. 1-2 (2011): 32–42. http://dx.doi.org/10.7202/1000989ar.

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Abstract:

Il s’agit de scruter les fondations inconscientes de l’Amérique, son passé refoulé depuis la désorientation que Christophe Colomb fit subir à ce continent jusqu’au génocide de l’« Indien » qui — son nom l’indique — n’a pas sa place dans le « Nouveau Monde ». Les fantasmes de l’Amérique se voient relayés par un film qui naît à l’endroit même où le rêve d’expansion illimitée d’un pays prend fin : en Californie. La nation américaine naît alors une seconde fois dans son cinéma : Naissance d’une nation de D. W. Griffith laisse voir comment l’homme blanc dépossède l’Amérique jusqu’à ses fantômes noi

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13

Paz Sales Ximenes Carmo, Isabel. "Do ator à criatura cinematográfica: notas sobre Le magique et le vrai : l’acteur de cinéma, sujet et objet, de Christian Viviani." Revista ECO-Pós 22, no. 1 (2019): 343–51. http://dx.doi.org/10.29146/eco-pos.v22i1.26397.

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Abstract:

A presente resenha propõe fazer uma breve apreciação do livro Le magique et le vrai: l’acteur de cinéma, sujet et objet, do pesquisador francês Christian Viviani. Publicada em 2015, a obra apresenta um amplo panorama dos estudos atorais, discutindo a herança teatral do ator de cinema e as imbricações resultantes da relação entre as especificidades da linguagem cinematográfica e a criação atoral. Ricamente ilustrado por análises de sequências originárias de diversas cinematografias, o livro traz também uma seção dedicada ao jogo atoral no cinema indiano. Ainda que mencione superficialmente algu

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14

Cutler, Wendy. "Voyage dans la culture indienne à travers quelques échantillons du cinéma bollywoodien." Voix Plurielles 11, no. 1 (2014): 20–30. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v11i1.914.

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Abstract:

L’objectif de cet article est de déchiffrer les codes spécifiques du cinéma bollywoodien afin de considérer le 7e Art comme une porte d’échanges ainsi qu’une porte d’entrée dans la culture de l’Autre. À travers l’étude d’une sélection de films populaires indiens des années 1970-80, nous souhaitons mettre en lumière la présence de symboles à caractère universel (la chaine, le couteau, le train, le labyrinthe) mais également la présence de symboles spécifiquement liés à la mythologie hindoue. Tout en gardant la mythologie comme fil conducteur, les films bollywoodiens nous permettent de trouver d

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15

Lecointe, Thierry. "Ce que révèlent les programmes du Select entre 1897 et 1907." 1895 96 (2022): 161–81. https://doi.org/10.4000/12y82.

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Abstract:

Le Cinématographe-Lumière du boulevard Saint-Denis ouvrit le 1er mai 1896 avant de devenir, fin 1901, le Select. L’analyse d’un corpus constitué de 31 affichettes-programmes se répartissant entre 1897 à 1907 permet d’appréhender, au regard des films diffusés et de divers autres indices, l’organisation et l’évolution des séances cinématographiques des premiers temps dans cette salle populaire. Cet article s’inscrit comme le dernier volet d’une trilogie qui a débuté avec « Les tournages multi-caméras chez Lumière » (dans Arrêt sur image, fragmentation du temps, 2002), où il s’agissait de montrer

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López Lizarazo, Carlos Alfonso. "Exotisation ou néo-exotisme dans la Grande Caraïbe hispanique. Indices d’un processus hégémonique culturel dans le cinéma de fiction contemporain." Cinémas d’Amérique latine, no. 21 (December 1, 2013): 150–61. http://dx.doi.org/10.4000/cinelatino.343.

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17

Bernolin, Thomas. "Chercher le fantôme dans le pixel. Vers une esthétique du complot dans le found footage d’horreur." Radar, no. 8 (May 1, 2023): 17–29. http://dx.doi.org/10.57086/radar.586.

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Abstract:

Le cinéma d’horreur « found footage » nourrit a priori un discours alarmiste, inquiétant, voire parasitaire au sujet de l’abondance d’objets technologiques contemporains. Il est sans nul doute le vecteur d’un sentiment d’insécurité et de paranoïa collectif.Depuis quelques années, le sous-genre cinématographique envahit les artefacts des nouveaux médias (YouTube, TikTok, Snapchat, etc.). En manipulant une imagerie « pauvre », ces produits filmiques — courts-métrages expérimentaux, creepypastas (légendes urbaines) — exploitent le prétendu statut documentaire de l’image. Ils matérialisent une est

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Lacasse, Germain. "Le phare du train ou le son de la lanterne. Oliver Buell et l’imagerie coloniale au Québec." Nouvelles vues, no. 15 (2013): 1–18. https://doi.org/10.7202/1116820ar.

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Abstract:

La modernité et surtout le 20e siècle sont considérés comme des époques où s’est consolidée lentement mais surement l’hégémonie de l’image et de la vision. Dans la sphère de la culture et des médias, la popularité de la lanterne magique puis celle du cinéma auraient rapidement contribué à assurer cette domination de la visualité. Cette façon de chercher et décrire l’histoire est pourtant encore marquée par un penchant téléologique et une négligence des composantes sonores des spectacles d’images. Il serait plutôt erroné de nier l’importance de ces dispositifs, mais il serait pertinent de pondé

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19

Pierre-Bouthier, Marie, and Gabrielle Chomentowski. "Les « bombes intérieures » de Moumen Smihi : enquête dans les matrices multiculturelles, transartistiques et transnationales d’un cinéaste marocain." L'Année du Maghreb 33 (2025). https://doi.org/10.4000/145ik.

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Abstract:

En 1956, le Maroc accède à l’indépendance. Parmi les défis économiques, politiques, géopolitiques ou administratifs auquel le pays nouvellement indépendant est confronté, il y a l’enjeu de la reprise du contrôle sur son image, sa représentation et le récit de son histoire, et sur les institutions productrices de cette image. C’est tout d’abord avec cet objectif que le Maroc obtient de la Coopération culturelle et technique française des bourses pour l’Institut des hautes études cinématographiques (IDHEC) de Paris, afin de former des techniciens marocains à placer au sein du Centre cinématograp

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Muhidine, Éléonore. "Bombay 1937 : la fascination d’une métropole pour le goût moderne." In Situ 55 (2025). https://doi.org/10.4000/13te0.

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Abstract:

Bombay, en 1937, est une ville en chantier. Elle capte les tendances internationales et traverse de profonds bouleversements politiques. Entrepreneurs locaux et architectes indépendantistes perçoivent dans les formes de l’architecture moderne une façon de rompre avec la ville coloniale néogothique tout en accompagnant la consolidation de l’économie nationale. Palais de cinéma, banques, sièges de compagnies d’assurances, temples parsis et immeubles d’habitation adoptent rapidement ce goût pour une géométrisation du décor et un accent monumental. Le Bombay des années 1930 est aussi une métropole

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Thomas, Peter. "Anywhere But the Home: The Promiscuous Afterlife of Super 8." M/C Journal 12, no. 3 (2009). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.164.

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Abstract:

Consumer or home use (previously ‘amateur’) moving image formats are distinguished from professional (still known as ‘professional’) ones by relative affordability, ubiquity and simplicity of use. Since Pathé Frères released its Pathé Baby camera, projector and 9.5mm film gauge in 1922, a distinct line of viewing and making equipment has been successfully marketed at nonprofessional use, especially in the home. ‘Amateur film’ is a simple term for a complex, variegated and longstanding set of activities. Conceptually it is bounded only by the negative definition of nonprofessional (usually inte

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Karlin, Beth, and John Johnson. "Measuring Impact: The Importance of Evaluation for Documentary Film Campaigns." M/C Journal 14, no. 6 (2011). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.444.

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Abstract:

Introduction Documentary film has grown significantly in the past decade, with high profile films such as Fahrenheit 9/11, Supersize Me, and An Inconvenient Truth garnering increased attention both at the box office and in the news media. In addition, the rising prominence of web-based media has provided new opportunities for documentary to create social impact. Films are now typically released with websites, Facebook pages, twitter feeds, and web videos to increase both reach and impact. This combination of technology and broader audience appeal has given rise to a current landscape in which

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