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Academic literature on the topic 'Civilisation antique – Au cinéma'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 12 February 2022

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Journal articles on the topic "Civilisation antique – Au cinéma"

1

Bordat, Francis. "Cinéma et civilisation." Revue Française d Etudes Américaines 88, no. 2 (2001): 44. http://dx.doi.org/10.3917/rfea.088.0044.

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2

Zhang, Zhongpei. "Processus d'évolution de la civilisation chinoise antique." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 148, no. 2 (2004): 533–42. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2004.22728.

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3

Jansen, Michael. "La civilisation de l'Indus Redécouverte d'une grande culture antique." Museum International (Edition Francaise) 39, no. 4 (2009): 304. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1987.tb01124.x.

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4

Mattiato, Emmanuel. "Irène Némirovsky et Paul Morand dans l’œil du cinéma." Mnemosyne, no. 4 (October 11, 2018): 12. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i4.12323.

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Abstract:
Irène Némirovsky et Paul Morand furent deux écrivains parmi les plus célèbres de l’entre-deux-guerres. Leurs œuvres respectives traduisent une même oscillation entre l’exaltation du Je, à travers le recours systématique à l’autobiographie romancée, et la dépréciation du moi, entendu comme manifestation de l’individualisme et conséquence paradoxale de la dépersonnalisation à l’ère des masses et de la société du spectacle. Pour décrire ce tiraillement, l’un et l’autre introduisent en littérature le langage du cinéma, un art alors récent qui unit mouvement mécanique et projection. Le défilement d
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5

Berton, Mireille. "Cinéma et sciences du psychisme en 1900: la névrose, la paramnésie, la transe." Gesnerus 66, no. 1 (2009): 103–20. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-06601006.

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Abstract:
In this article, conceived of in an epistemological perspective, film history and history of psychology intersect in order to show how subject models are circulating around 1900 which are impregnated with scientific culture and social modernity.These models have the special quality of being defined first in pathological terms because they result from a diagnosis of the evils caused by the new industrial and capitalist society. However, the position required by the cinematic apparatus produces a spectator who is described as a subject-machine with the particular psychophysiological states that
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6

Anselin, Alain. "« L'Égypte antique, une civilisation africaine », compte rendu du Colloque de Barcelone, 18 mars-23 mars 1996." Présence Africaine 154, no. 2 (1996): 331. http://dx.doi.org/10.3917/presa.154.0331.

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7

LAIOS, Konstantinos, Grégoire TSOUCALAS, Efstathia LAGIOU, Georges ANDROUTSOS, and Marianna KARAMANOU. "La mandragore, non seulement un analgesique narcotique: sa place dans la medecine et la civilisation grecque antique." Archives of the Balkan Medical Union 53, no. 4 (2018): 585–89. http://dx.doi.org/10.31688/abmu.2018.53.4.16.

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8

Maucourant, Jérôme. "Weber M., Economie et société dans l'antiquité, précédé de Les causes sociales du déclin de la civilisation antique." Politix 13, no. 52 (2000): 247–52. http://dx.doi.org/10.3406/polix.2000.1129.

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9

Pickel Chevalier, Sylvine. "L’évolution de l’appréhension de la nature dans la civilisation occidentale anté-touristique (de la Grèce antique au XIXème siècle)." Géographes associés 25, no. 1 (2001): 73–77. http://dx.doi.org/10.3406/geoas.2001.2188.

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10

Rodriguez, Marie-Soledad, and Emmanuelle Sinardet. "Du chœur antique aux Mariachis : Asi es la vida (2000) de Ripstein ou le modèle tragique au filtre du cinéma mexicain." America 34, no. 1 (2006): 139–46. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.2006.1755.

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Dissertations / Theses on the topic "Civilisation antique – Au cinéma"

1

Aubert, Natacha. "Usage et réception du thème de l'antiquité dans le cinéma muet italien (1905-1930)." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030022.

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Abstract:
A partir d'un corpus de 157 films italiens muets mettant en scène l'antiquité, cette recherche se divise en deux parties. La première aborde les films comme une série documentaire. Une étude quantitative permet d'appréhender l'évolution statistique de l'emploi du thème de l'antiquité entre 1900 et 1930, en le replaçant dans un contexte international puis en le situant, dans la cinématographie italienne, par rapport aux autres périodes historiques traitées. L'étude de la réception des films à sujet antique peut se faire à travers les comptes rendus, puisqu'il semble qu'ils sont considérés comme
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2

Roche, Marie-Jeanne. "Niches à bétyles et monuments apparentés à Petra." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100241.

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3

Ba, Cheikh Moctar. "Analyse comparative de quelques systèmes et représentations cosmogoniques et cosmologiques grecs et africains." Rennes 1, 2005. http://www.theses.fr/2005REN1X004.

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Abstract:
Les cosmogonies et cosmologies sont des moments forts de la pensée en général à travers lesquels l'homme se pose des questions sur son rapport au reste de l'univers, l'origine du monde, la création et le fonctionnement de celui-ci. En effet, face à son angoisse existentielle, son étonnement et toutes les difficultés à maîtriser son environnement immédiat et lointain, il se pose certaines questions auxquelles ces discours tentent d'apporter des réponses. C'est dans le sillage de celles dont témoignent les cosmogonies et cosmologies grecques et africaines que nous avons tenté de relever des cons
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4

Frach, Sylwia. "Vision contemporaine de la Grèce antique : mythe et cinéma selon Pier Paolo Pasolini." Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0011.

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Abstract:
La vision de la Grèce antique de Pasolini est une vision barbare parce que le cinéasterefuse toute idéalisation néoclassique. Une telle vision de l’antiquité était déjà répondue dans laculture européenne à travers les textes de Nietzsche. Pasolini est inspiré particulièrement pardeux disciplines auxquelles il se réfère souvent : l’anthropologie et la psychanalyse.A une thématique barbare correspond aussi, chez le cinéaste italien, un environnementbarbare, avec l’accord entre la forme de l’expression et la forme du contenu. Pasolini rejette lareconstitution archéologique : à la luminosité aveug
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5

Rollet, Brigitte. "Le film de fiction dans la classe de civilisation." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1996PA030039.

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Abstract:
Les roblemes methodologiques poses dans l'enseignement de la civilisation par le concept meme de ce qui est enseigne, expliquent sans doute pourquoi la recherche en didactique des cultures n'a pas connu un developpement similaire a celle existant en didactique des langues. L'absence de consensus sur le contenu du cours de civilisation fait qu'il n'existe pas non plus d'accords sur le materiel pedagogique. Quoi que le concept de civilisation se soit modifie depuis ving-cinq ans, les methodes et le contenu de l'enseignement n'ont pas necessairement change. Enfin, malgre une utilisation intensive
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6

Keskin, Mahir Ender. "Du barbare à l'homme civilisé : des prémices de l'éducation à la civilisation scolaire." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082764.

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Abstract:
Cette thèse se compose de trois parties essentielles. La première tente d'esquisser la conception de l'enfant ainsi que son éducation dans les mondes grec et romain. Les analyses qui portent sur l'éducation ancienne de la Grèce et de Rome constituent aussi une réflexion sur l'héritage que l'éducation des modernes en ont tiré et en tirent encore. La deuxième partie a pour but d'analyser les nouveaux discours sur l'enfance, surtout à partir de l'exemple littéraire naissant, qui coïncide avec le développement du système scolaire au cours du 19ème siècle et qui rejoint le projet plus global de la
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7

Valette-Cagnac, Emmanuelle. "Anthropologie de la lecture dans la Rome antique." Paris, EPHE, 1993. http://www.theses.fr/1993EPHEA003.

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Abstract:
Loin d'être un corollaire immédiat et passif de l'écriture, la lecture constitue un objet d'étude autonome et fournit même sur le monde romain un point de vue irremplaçable, puisqu'elle permet de dépasser l'opposition traditionnelle entre civilisations orales et civilisations à écriture, et d'analyser la façon dont la parole et l'écrit conjuguent leurs effets. Malgré l'existence de la lecture silencieuse, manifestement réservée à certains usages "marqués", l'opalisation persiste en occident jusqu'a une date tardive. Pourquoi la voix n'abdique-t-elle pas ? L'étude des différentes formes de lect
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8

Kyrmizi, Maria E. "Antiquité et Lumières chez Benjamin Constant : 1767-1830 /." Nicosie : [s.n], 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40934008c.

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Abstract:
Texte remanié de: Th. 3ème cycle--Littérature--Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales, 1984. Titre de soutenance : Liberté des anciens et liberté des modernes : thèmes et sources chez Benjamin Constant.<br>Bibliogr. p. 248-280.
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9

Strobach, Anika. "Plutarch und die Sprachen : ein Beitrag zur Fremdsprachenproblematik in der Antike /." Stuttgart : F. Steiner, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37117425v.

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10

Duquesne, Arnaud. "Modernisation et cinéma au Japon : Sémio-pragmatique et sujet." Lyon 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LYO31009.

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Abstract:
Notre thèse se propose d'étudier au travers de certaines manifestations de l'imaginaire, les aspects d'un sujet moderne. Celui-ci est conçu comme un sujet mental et s'oppose à la notion de subjectivité. Il se fonde sur l'affirmation d'une iconicité de la pensée. Il se déploie dans le jeu de l'imaginaire, du désir, et de leur langage. Et interroge la façon dont une société et un individu construisent des représentations-miroirs d'eux-mêmes sans pour autant s'y reconnaître pleinement, suivant la notion d'un langage comme système de signifiant. Contrairement à la forclusion de la subjectivité, le
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Books on the topic "Civilisation antique – Au cinéma"

1

Chamanisme et civilisation chinoise antique. L'Harmattan, 2003.

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Croiset, Maurice. La civilisation de la Grèce antique. Payot, 1994.

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3

Litvinskiĭ, Boris Anatolʹevich. La civilisation de l'Asie centrale antique. Leidorf, 1998.

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4

Grimbly, Shona. Mondes anciens: Le guide illustré des premières civilisations. Succès du livre-[Maxi-livres], 2003.

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5

Chrisp, Peter. La Grece antique. ERPI, 2006.

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6

Jane, Bingham, and Boni Simone, eds. Le monde antique. Héritage jeunesse, 2000.

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7

Amouretti, Marie-Claire. Le monde grec antique: Des palais crétois à la conquête romaine. Hachette, 2003.

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8

La Grèce antique. Héritage, 1994.

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9

Pauly, August Friedrich von. Paulys Realencyclopa die der classischen Altertumswissenschaft: Supplementba nde : Accaus bis Uttiedius. J.B. Metzler, 2000.

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10

Katie, Daynes. Fenêtre sur la Rome antique. Éditions Héritage, 2006.

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Book chapters on the topic "Civilisation antique – Au cinéma"

1

Kopeleva, Galina. "La civilisation française dans le cadre des événements culturels étudiants à l’Institut de la culture d’État de Saint-Pétersbourg." In Quelles compétences en langues, littératures et cultures étrangères ? Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3880.

Full text
Abstract:
’apprentissage d’une langue étrangère ne se limite pas à l’accumulation de connaissances linguistiques, c’est aussi la découverte d’une civilisation étrangère. Les établissements d’enseignement supérieur consacrant peu d’heures aux langues étrangères, les manifestations hors-cursus à caractère culturel ou festif jouent, de ce fait, un rôle très important. Au cours de chaque année académique, le département des langues étrangères et de linguistique de l’Institut de la culture de Saint-Pétersbourg organise des événements culturels étudiants récurrents tels que l’« Examen-concert à la faculté des arts », le « Festival de l’amitié internationale, la « Soirée de la traduction poétique ». Au cours des deux premières manifestations, les participants montent sur scène et présentent au public un vrai spectacle de variétés en langues étrangères. Une part belle y est faite aux arts de la scène (théâtre, musique, chanson, danse), mais d’autres disciplines artistiques dont le cinéma, la poésie, la photographie sont aussi au rendez-vous. La soirée de la traduction poétique, plus intime, est un récital où sont présentés, traduits en russe, des poèmes et des chansons. Les étudiants qui apprennent le français comme première ou seconde langue et qui prennent part à ces manifestations s’initient à la culture et à la civilisation françaises. Au cours des années, ce procédé didactique s’est révélé très motivant. Les apprenants sont ainsi incités de manière stimulante à approfondir leurs connaissances et compétences linguistiques pour communiquer en français dans leur futur milieu professionnel.
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