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Academic literature on the topic 'Civilisation islamique – 1970-'

Author: Grafiati
Published: 20 April 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Civilisation islamique – 1970-"

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López-Menchero Bendicho, Víctor Manuel, M. Esther Chávez-Álvarez, M. del Cristo González Marrero, et al. "Nuevas perspectivas en el estudio y documentación de los grabados del Pozo de la Cruz (San Marcial de Rubicón, Yaiza, Lanzarote, España)." Vínculos de Historia Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 12 (June 28, 2023): 192–221. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2023.12.10.

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Abstract:
RESUMENEste trabajo presenta los resultados de la última documentación y estudio de los grabados existentes en el Pozo de la Cruz, que forman parte de las estructuras visibles en el yacimiento arqueológico de San Marcial de Rubicón (Yaiza, Lanzarote, España). Gracias al uso combinado de la fotografía nocturna y de la fotogrametría 3D, y a partir del análisis detallado de dos de sus grabados más singulares, se propone una nueva hipótesis de trabajo que apoya en gran medida la teoría inicial lanzada por sus descubridores a finales de la década de 1980. El objetivo es arrojar luz sobre uno de los
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Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Abstract:
Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran
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Bromberger, Christian. "Méditerranée." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.106.

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Abstract:
Alors que l’américanisme, l’africanisme, l’européanisme, l’indianisme… sont reconnus, certifiés par des musées ou des sections de musée, des départements universitaires, des chapitres de manuels depuis les origines, l’anthropologie de la Méditerranée est une spécialité récente, prenant corps, sous l’égide des universités britanniques, dans les années 1950. Ce retard est dû, au moins en partie, à l’hétérogénéité du monde méditerranéen partagé entre les façades méridionale et orientale de la mer, qui relèvent, à première vue, de l’étude du monde arabo-musulman, et la façade septentrionale ressor
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Dissertations / Theses on the topic "Civilisation islamique – 1970-"

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Abdallah, Monia. "Construire le progrès continu du passé : enquête sur la notion d'art islamique contemporain (1970-2009)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0117.

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Abstract:
Cette recherche porte sur la notion d'art islamique contemporain. Apparue progressivement les trente dernières années, cette caractérisation artistique se fonde sur l'idée de permanence de l'art islamique. Ainsi l'art islamique se trouve-t-il doté d'un caractère transhistorique : l'art produit aujourd'hui dans les pays musulmans, ou par des artistes rattachés par leur lieu de naissance ou une ascendance à l'Islam, prolongerait l'art islamique aujourd'hui. Cette interprétation se fonde sur l'idée de permanence de la civilisation islamique. Les termes « moderne» et « contemporain », une fois ass
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Ghozi, Sahra. "Histoire du projet éditorial 'The Different Aspects of Islamic Culture' (1977-2016) : étude de cas de l'investissement des organisations arabes et islamiques dans les programmes de SHS de l'UNESCO." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2023. http://www.theses.fr/2023UPSLP009.

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Abstract:
Cette thèse retrace l'histoire du projet éditorial "Différents aspects de la culture islamique" (1977-2016) de l'UNESCO. Il est question d'analyser l'investissement des organisations arabes et islamiques dans les programmes de sciences humaines et sociales de l'UNESCO, à partir d'une étude de cas. Au milieu des années 1970, l'histoire de l'islam et des musulmans se révèle être un enjeu de soft power pour des autorités religieuses et politiques en quête de leadership islamique mondial. Des controverses académiques voient le jour et un rapport de force s'installe entre intellectuels musulmans li
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Cherrad, Hichem. "Histoire et civilisation chez Malek Bennabi (1905-1973)." Bordeaux 3, 2009. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2009BOR30090.

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Abstract:
Le monde musulman a connu une longue période de léthargie qui s’étale de l’ère post-almohade à la colonisation européenne du XIXe siècle qui l’a secoué. La déchéance morale et sociale et la perte de cohésion du monde musulman ont fait de ce dernier une proie facile de la colonisation européenne, ce qui explique sa « colonisabilité » selon le penseur Algérien Malek Bennabi. L’objectif de cette thèse est de déterminer les éléments qui ont entraîné la désagrégation sociale et le chaos du monde musulman, bloquant ainsi l’éveil des musulmans de nos jours et rendant stériles et inefficaces les effor
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Loukili-Zai͏̈d, Assia. "Les politiques d'influence au Liban : 1975-1985." lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO33004.

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Abstract:
La guerre qui sevit au liban depuis le treize avril mille neuf cent soixante quinze a differentes causes. Les unes internes propres aux institutions politique libanaises qui n'ont pas su evoluer dans un pays fragile compartimente en communautes religieuses. L'etat au sens classique du terme n'existe pas ou n'existe plus dans la periode mille neuf cent soixante quinze - mille neuf cent quatre vingt cinq. Dans la conception classique, l'etat est seul detenteur de l'usage legitime de la violence et assure exclusivement certaines fonctions regaliennes : ordre interieur, justice, defense, etc. . Or
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Kamyab, Jamal. "Les intellectuels postrévolutionnaires en Iran." Paris 9, 2009. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2009PA090019.

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Abstract:
La confrontation des Iraniens avec l'Occident, constitue le pivot de l’histoire contemporaine de l’Iran, planant sur le pays pendant ces deux derniers siècles et laissant ses empreintes sur l’esprit et l’action des intellectuels. Elle fait l'objet d'amples controverses, notamment après la Révolution islamique 1979. La présente recherche se propose principalement de comprendre le rapport des idées du nouveau groupe d'intellectuels iraniens dit "intellectuels religieux", avec le discours de la modernité politique. Il s'agit de déterminer si ce courant, qui porte la marque d'une expérience aussi
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Ghannad, Hervé. "Rupture et continuité dans la politique étrangère de la République Islamique d'Iran." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20030.

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Abstract:
Depuis la révolution iranienne de 1979, la diplomatie du régime en place semble marquer une rupture avec un anti-occidentalisme affiché –l’affrontement sous forme de guerre asymétrique avec les USA-, un antisionisme déclaré-les déclarations du Président Ahmadinejad- et le réveil de la vieille rivalité arabo-musulmane –Guerre Iran/Irak et perturbations par des fidèles iraniens du pèlerinage de la Mecque. Des moyens conventionnels et non conventionnel sont employés, du terrorisme avec de nombreux attentats, au pan chiisme avec l’utilisation à des fins politiques de communautés chiites dans les p
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Nazeer, Saleha. "La critique iqbalienne de la modernité : une étude comparative." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030027.

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Abstract:
La discussion sur la modernité, ses caractéristiques et les défis a été un des thèmes majeurs dans la poésie, la littérature et la philosophie pendant des deux derniers siècles. Muhammad Iqbal [m. 1938] a aussi contribué à cette discussion mais sa pensée reste, en grande partie, inconnue en dehors du monde musulman. L`étude actuelle n`est qu`un petit pas pour redresser cette lacune. La première partie cherche à identifier les caractéristiques de la modernité et les défis qu`elle pose au bien-être de l`humanité par rapport aux idées de penseurs occidentaux réputés [notamment Goethe et Blake]. A
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El, Hamri Jamel. ""L'idée religieuse" dans l'œuvre de l'intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) : une injonction pour la société musulmane de faire l'Histoire." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC013.

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Abstract:
Assez peu reconnu à son époque et encore largement méconnu aujourd'hui, l'intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) a pourtant fait une entrée remarquée dans la vie intellectuelle en Algérie avec sa notion de "colonisabilité " en 1949. Il se fera connaitre ensuite dans le monde musulman notamment avec ses définitions fonctionnelles de la culture et de la civilisation. Néanmoins, sa conception réformiste de la religion, nommée " idée religieuse " et ayant une fonction sociale, a été très peu analysée. Or, elle est la clé de voûte de la compréhension de la pensée de Bennabi. Pour lui, " l'
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Ardehali, Golshid. "Droit et pratique de la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes de l’ONU de 1979 dans les pays de culture musulmane -l’Égypte, l’Arabie Saoudite et l’Iran-." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30045.

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Abstract:
Mesurer l’impact des réserves Charia sur l’application des dispositions essentielles de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (la CEDEF) est l’élément principal de cette étude. À cette fin, le statut juridique de la Femme est examiné, à la lumière des dispositions de la Convention, dans trois pays de culture musulmane (Egypte, Arabie Saoudite et Iran). La présente étude tend à démonter que le statut moindre de la Femme, dans les pays de culture musulmane, est la conséquence de la primauté de l’Islam, en tant que doctrine politico-religieuse
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Dilmi, Zoheir. "Malek Bennabi (1905 – 1973 É.C.) et les conditions d’une nouvelle renaissance de la société arabo-musulmane." Thèse, 2014. http://hdl.handle.net/1866/11573.

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Abstract:
Né à Constantine en 1905 É.C., décédé à Alger en 1973 É.C., Malek Bennabi ce penseur algérien et réformateur musulman peu connu, s’est attaché durant sa vie, à étudier et analyser les problèmes liés à la civilisation du Monde arabo-musulman. Ingénieur sorti de l’Ecole Polytechnique de Paris, Malek Bennabi a jumelé deux cultures différentes : la culture islamique et la culture occidentale.C'est pour cette raison que ses analyses sont ornées d'expertise et d'expérience, d'innovation et d'émancipation. Sa réflexion est pleine d'animation, il a plus d'une vingtaine d'ouvrages, traitant des thè
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Books on the topic "Civilisation islamique – 1970-"

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Behn, Wolfgang. Index Islamicus: Supplement 1665-1980 : a bibliography of articles on Islamic subjects in periodicals and other collective publications. Adiyok, 1996.

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Behn, Wolfgang. Index Islamicus: Supplement 1665-1980 : a bibliography of articles on Islamic subjects in periodicals and other collective publications. Adiyok, 1995.

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