Academic literature on the topic 'Civilização grega'
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Journal articles on the topic "Civilização grega"
1
Ferreira, Amauri Carlos. "Os Gregos: a aprendizagem pela narrativa e representação." Cadernos de História 21, no. 35 (December 17, 2020): 12. http://dx.doi.org/10.5752/p.2237-8871.2020v21n35p12.
Full textAbstract:
Este artigo contempla a educação grega que teve início pelas epopeias e as formas elaboradas do processo educativo. A civilização grega contribui de forma decisiva e singular na percepção do mundo. De que maneira esta civilização desenvolveu-se, social e politicamente? Como a formação do ser grego que buscava a perfeição, a liberdade e a democracia irradiou-se culturalmente? Essas perguntas, e tantas outras, correspondem à constituição de uma identidade através da educação que, no sentido grego, seria a paideia. A paideia trata da formação do ser grego. O objetivo desse artigo é apresentar de forma didática a importância dos gregos da antiguidade para a compreensão do processo educativo ocidental. Para tal, buscou-se, a partir da aprendizagem pela narrativa dos mitos e da representação pelo teatro, um modo racional de se compreender o mundo. Assim, os gregos, em seu projeto de paideia, nos legaram um modo de narrar o mundo miticamente ao representá-lo pela arte do teatro e ao educar os indivíduos pela arte de pensar.
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Silva, Maria De Fátima. "Da violência à civilização hércules, o super‑homem da antiguidade." Humanitas 65 (August 30, 2016): 9–26. http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_65_1.
Full textAbstract:
Hércules, o herói de uma antiguidade insondável, situou‑se no mundo grego comoum símbolo pan‑helénico. Como figura transversal na cultura e na literatura grega ao longo dos séculos, o filho de Zeus e de Alcmena sofreu um processo de ajustamento a uma mentalidade em constante evolução. Assim, de vencedor brutal e violento, evoluiu para o protector de fracos e símbolo de um processo civilizacional, que ajudou a construir.
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Santos, Maria Carolina Alves do. "[Recensão a] FRANÇOIS CHAMOUX - A CIVILIZAÇÃO GREGA." Revista Archai, no. 2 (2009): 145–47. http://dx.doi.org/10.14195/1984-249x_2_15.
Full text
4
Figueira de Souza Corrêa, Elisa. "Práticas educativas e escolares na Roma Antiga." PRINCIPIA, no. 39 (December 10, 2019): 57. http://dx.doi.org/10.12957/principia.2019.47438.
Full textAbstract:
Este texto faz um recorte na história da educação durante a antiga civilização romana, considerando-se especialmente a influência da cultura e educação grega através de dois de seus primeiros educadores, Lívio Andrônico e Quinto Ênio, e da literatura grega clássica.
5
Lisboa, Armando de Melo. "Economia política aristotélica: cuidando da casa, cuidando do comum." Logeion: Filosofia da Informação 4, no. 1 (October 10, 2017): 36–72. http://dx.doi.org/10.21728/logeion.2017v4n1.p36-72.
Full textAbstract:
A sociedade não se iniciou com a civilização grega, porém fundamentou a civilização ocidental. Pretende-se fazer uma reflexão sobre as questões econômicas do mundo antigo, quando Aristóteles anteviu crescente inserção mercantilista na sociedade e tratará a polis com uma grande autonomia humana. A sociedade grega clássica está centrada na cidade-estado, a polis, a qual era, para os gregos, o estágio final e completo da vida social, a única forma possível de existência civilizada. O conceito aristotélico de economia como ação/política do “cuidar”, como a ciência que busca o melhor uso das riquezas destinadas a manutenção e aperfeiçoamento da vida social, auxilia o mundo moderno à construção de um pensamento econômico.
6
Oliveira, Flávio Ribeiro de. "Gesto e abstração: usos do verbo gounoûmai em Homero." Trans/Form/Ação 29, no. 1 (2006): 63–68. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732006000100004.
Full textAbstract:
Neste artigo, investigo o significado do ato de suplicação - uma importante instituição social e religiosa na civilização grega - e busco identificar o momento preciso em que, no vocabulário homérico, o verbo gounoûmai (literalmente: "tocar os joelhos de alguém") adquire um valor abstrato ("suplicar, rogar", sem idéia de contato físico com os joelhos).
7
Carvalho, Aécio Flávio de. "O discurso didático de Aristófanes em As Nuvens." Letras Clássicas 1, no. 1 (October 14, 1997): 39. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v1i1p39-49.
Full textAbstract:
Aristófanes tinha um sentido didático inteligentemente planejado ao reelaborar <em>As nuvens</em>, prova de que o impulsionava uma missão, que se impôs, de educador do povo. E intuindo o dionisismo latente nas Nuvens como deusas primordiais da teogonia hesiódica, toma-se como símbolos dos valores culturais fundamentais da civilização grega.
8
Chiés, Paula Viviane. "“Eis Quem Surge no Estádio: É Atalante!” A História das Mulheres nos Jogos Gregos." Movimento (ESEFID/UFRGS) 12, no. 3 (December 28, 2006): 99–121. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8918.2911.
Full textAbstract:
O estudo buscou indícios da participação feminina em Jogos Gregos, entre eles, os Jogos Olímpicos. Analisando a participação das mulheres nesses eventos, o texto discute as justificativas que determinavam a proibição, ou mesmo, a limitação desse grupo em fazer parte de atividades do mundo masculino na civilização grega. Para contextualizar essas justificativas, o estudo também ressalta as principais características de cada fase educacional grega, diferenciando a educação realizada em Esparta, na qual as mulheres possuíam um espaço maior para a prática de atividades esportivas e em Atenas, na qual a educação feminina restringia-se ao caráter doméstico, não havendo a preocupação com o preparo físico das mães para desempenharem os seus afazeres do lar, ou mesmo, para gerarem filhos robustos e sadios.
9
Etienne, Roland. "Délos et l’écriture." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 11, no. 11/12 (December 4, 2017): 179. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v11i11/12.456.
Full textAbstract:
Em um congresso dedicado à oralidade e à escrita, pareceu-me interessante trazer o testemunho de um estudioso da Antiguidade sobre o que era escrito e o que não era escrito em um santuário grego, até o século II. d.C. Este tema tem interessado particularmente aos arqueólogos que se voltam para a Antiguidade nos últimos anos, mas o caso de Delos não foi tratado e permite que se ilustrem e se verifiquem as análises dos contemporâneos. Mostra-se que, na esfera da civilização grega, o louvor aos deuses pertence essencialmente à esfera da oralidade: em seus santuários os gregos consideraram que o importante era utilizar a escrita para outros fins: exaltação dos que faziam oferendas, publicidade dada aos textos votivos pelas cidades, contas ou inventários do santuário. Foi somente numa data relativamente recente que foram gravadas na pedra as histárias divinas ou os hinos em honra do deus.
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Campos Neto, Antonio Augusto Machado de. "A fantástica filosofia grega clássica dos séculos VIII-V A.C. A Grécia e os mosteiros. O surgimento do direito." Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo 112 (August 28, 2018): 27–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8235.v112i0p27-81.
Full textAbstract:
Não há precisão alguma ou correta na História da Humanidade do início da História do Pensamento, no intuito do saber a origem de todas as coisas. As tentativas nasceram por meio da filosofia, palavra grega que se traduz por Amor ao Conhecimento. O fio inicial da mediação que se indaga há séculos parte de grupo de pensadores dos séculos VI a.C. e V a.C., como Sócrates, da Grécia, o indiano Buda e do chinês Lao-tsé. Entrementes, nascidos na civilização helênica, surge os primeiros filósofos autores de fantástica filosofia elaborada por Tales, Anaximandro e Anaxímenes, denominados “Trio da Jônia” e classificados pela autoridade de Aristóteles de “os pré-socráticos” por terem vindo antes de Sócrates, no final do século VII a.C., e meados do século VI a.C. Do conjunto dos seus pensamentos, restaram interpretações formuladas por outros filósofos que passaram a estudar os ensinamentos da Academia criada por eles, a Escola de Mileto. Mais tarde, fins do século VI a.C., o pensamento filosófico se transfere da Jônia para a Magna Grécia, composto por grupo de pitagóricos. Mais adiante, explosivo leque de sabedoria: os sofistas e a relativização da verdade, culminando em Sócrates - o homem das indagações -, Platão, Pitágoras e Aristóteles. Participam do elenco Parmênides, Zenão de Eleia, Heráclito, Anaxágoras, Demócrito, Protágoras e Górgias. Os seguidores de uma Religião desejam seguir o código moral de sua fé, ou ética, o máximo possível, além de incluir instruções sobre observância de princípios; a Religião ensina o respeito ao próximo e a ajudar os necessitados. Dada a turbulência religiosa desta época antiga, um grupo de homens decide abandonar as cidades e a se refugiar em montanhas gregas desenhadas pelas erupções vulcânicas, surgindo os mais belos mosteiros da História da Civilização, a maioria localizada em montanhas das mais altas nas terras gregas. Não há refutação de que a Grécia nos presenteia ao orgulho de se fazer parte da Humanidade, na importância da Ciência do Conhecimento trazida ao homem moderno como ao convite de se visitá-la... antes de morrer!
Dissertations / Theses on the topic "Civilização grega"
1
Lacerda, Vitor Amaro. "Um mergulho na Hélade :: mitologia e civilização grega na literatura infantil de Monteiro Lobato." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-7DXJL5.
Full textAbstract:
Em algumas de suas obras infantis o escritor Monteiro Lobato (1882-1948) conduz seis leitores a um 'mergulho na Hélade', uma viagem com o objetivo de conhecer a mitologia e a história helênica por meio de duas representações distintas da Grécia Antiga: a 'Grécia Heróica' e a ' Idade de Ouro'. Durante a viagem, a interlocução estabelecida entre os personagens de Lobato e os da mitologia ou da história grega enfatizam algumas idéias defendidas em seu projeto de desenvolvimento cultural e artístico. Na evolução da 'Grécia Heróica' para a 'Idade de Ouro', a mitologia é vista como a base a partir da qual a cultura grega se desenvolveu e atingiu seu apogeu no século V a.C. Assim, o caso grego constituiria um exemplo concreto das possibilidades de progresso cultural nacional a partir da 'mitologia brasílica'
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Sanchez, Tatiana Bernacci. "As Bacantes de Eurípides: um olhar mítico-social de barbárie e civilização." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2012. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4213.
Full textAbstract:
A tragédia grega As bacantes, de Eurípides, considerada de grande relevância, não apenas literária e teatral, mas, sobretudo, histórica e política, é analisada, nesta dissertação, sob o viés mítico-social, observando-se os diálogos que o poeta estabelece entre um aspecto do passado mítico de sua cultura e seu próprio tempo. Para tal, apresenta-se uma pesquisa acerca do momento histórico da tragédia grega, abordando seu intrínseco valor político, discussões teóricas a respeito de suas características, suas origens, os três principais tragediógrafos e sua recepção, bem como um olhar específico sobre Eurípides e seu legado. Na obra de arte em questão, ressaltamos, em especial, a relação entre as personagens Dioniso e Penteu, como indicadoras dos debates acerca do que se considera civilizado, selvagem ou bárbaro. A esse respeito, verificamos, ainda, pelo lugar de cultura tradicionalmente ocupado por Apolo, em também tradicional oposição a Dioniso, diferentes considerações sobre civilizado, selvagem e bárbaro, bem como a indissociabilidade entre barbárie e civilização, podendo ser balizados conforme valores políticos preponderantes. Tal indissociabilidade consiste na coexistência de elementos de barbárie e de civilização tanto em Dioniso quanto em Apolo, tomados como parâmetros arquetípicos dentro de uma sociedadeEuripides Greek tragedy Bacchae, highly praised for its relevance not only literary and theatrical, but specifically historical and political is analyzed throughout this thesis with a mythic-social idiosyncrasy, by perceiving the inter-established dialogs between the aspect of the poet's own cultural mythic past and his living epoch. Thus, presented is a research about Greeks tragedy historical moment, its intrinsic political value and theoretical discussions upon its characteristics, origins, its three most important play writers and its reception, as well as a specific examination over Euripides and his legacy. In the selected work of art we have mainly observed the relationship between the characters of Dionysos and Pentheus, as debate gauges around what is considered to be civilized, wild or barbaric. In this regard, we uphold, through the position of culture traditionally occupied by Apolo, in traditional as well opposition to Dionysos, different considerations about civilized, wild and barbaric, as well as the indissoluble connection between barbarism and civilization, concepts that can be delimited according to ruling political values. Such inseparable connection consists in the coexistence of barbaric and civilized elements, both in Dionysos as in Apolo, taken after archetypal parameters within a society
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Pereira, Vera Lucia Crepaldi 1945. "As deusas gregas virgens face ao poder de Afrodite." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251534.
Full textAbstract:
Orientador: Joaquim Brasil Fontes JuniorDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: O objetivo deste estudo, as deusas gregas virgens, Ártemis, Atena e Héstia, é demarcar a existência e a significação especial dessas deusas no mundo arcaico grego frente à posição ocupada por Afrodite, como representação do desejo. O sistema mítico prevê a questão do desejo articulada ao 'poder', conforme evidenciam as reflexões feitas a partir do corpus selecionado: as obras de Homero, de Hesíodo e os Hinos Homéricos referentes às deusas virgens e a Afrodite. A metodologia que orienta esta pesquisa segue uma linha antropológica comparativa, incluindo autores como Geertz e Detienne, com enfoque no uso e na significação da linguagem da produção escrita dos rapsodos gregos. O conceito de virgindade é direcionado pelo conceito de desejo e parece necessário que se considerem as propriedades e os atributos de Afrodite para definir as deusas gregas virgens, que fruem "de um outro modo de desejo e de poder". Esse aspecto nos faz refletir sobre uma sociedade patriarcal e as formas de independência feminina como instância de compromisso sócio-político, bem como sobre a manutenção de uma tradição herdada da grande mãe (Magna Mater) e das Amazonas. Uma possível indicação, a partir desses dados, é que o Cristianismo procurou dar continuidade a esse aspecto de gênero que promove a civilização e a organização da sociedade, através da figura da 'madre', como elemento de significação cultural.
Abstract: The aim of this study which focuses on the Virgin Greek goddesses, Artemis, Athene and Hestia, is to stress the existence and the special meaning of those goddesses in the archaic Greek world, compared with Aphrodite's position as a representative of 'desire'. The mythical system comprises the matter of desire linked to the meaning of "power", according to the evidence of reflections made from the corpus selected, Homer's and Hesiod's works and the Homeric Hymns referring to the virgin goddesses and Aphrodite. The methodology that orients this paper follows authors such as Geertz and Detienne, focusing on the use and meaning of the language in the written production of the Greek rapsodes. The concept of virginity is directed by the concept of desire, and it is necessary to consider Aphrodite's properties and attributes to define the virgin Greek goddesses who have another form of desire and power. That aspect brings up considerations on a patriarchal society and ways of feminine independence as a means of socialpolitical commitment, as well as on the maintenance of a tradition inherited from the Great Mother and the Amazons. One possible direction arising from the above facts is that Christianity tried to give sequence to this aspect of gender which promotes civilization and the organization of society, by way of the 'mater figure', as an element of cultural significance.
Mestrado
Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte
Mestre em Educação
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Sanfelice, Pérola de Paula. "Sob as cinzas do vulcão : representações da religiosidade e da sexualidade na cultura material de Pompeia durante o Império Romano." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2015. http://hdl.handle.net/1884/44473.
Full textAbstract:
Orientador : Profª Drª Renata S. GarraffoniTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 03/08/2016
Inclui referências : f. 270-286
Área de concentração
Resumo: Os estudos clássicos, de modo geral, desde o final do século XIX até meados do XX, foram permeados de ideais de superioridade e dominação. Buscou-se uma relação imediata com o passado antigo, formando uma linha de tempo ininterrupta e teleológica, na qual estudiosos do mundo clássico, por meio dos 'usos do passado', uniram antigo e moderno, misturando-os de acordo com os interesses políticos nacionalistas. Transformando, assim, a Antiguidade, principalmente a romana, em um espelho de suas aspirações ideológicas. Na historiografia a respeito de Roma, preponderou as lembranças de um passado permeado por feitos políticos e militares, delegando à marginalidade os elementos da vida cotidiana e do ordinário, essenciais para compreender a construção das experiências humanas. Temas como as práticas de religiosidade e a sexualidade ou o erotismo foram, por anos, relegados da história tradicional, ou, quando recuperados, estavam imbuídos de uma visão judaíco-cristã na qual se considerava as esferas do sexual e do religioso como algo totalmente distantes. Partindo dessas premissas, nossa investigação se concentrará nas maneiras como se dão as expressões religiosas e as suas especificidades na cidade de Pompeia, focando, sobretudo, em divindades relacionadas com os rituais de fertilidade (Vênus, Baco, Ísis, Priapo, Hermafrodito). De tal modo, a cultura material presente neste sítio arqueológico, proveniente de contextos materiais distintos, em especial, no interior de casas pompeianas, nos desafia a desvincular a sexualidade romana pagã da noção cristã de pecado e reinseri-la no universo religioso, oferecendo assim, uma percepção menos anacrônica da experiência romana em geral e pompeiana em particular. Palavras-Chave: Usos do passado, Pós-colonialismo, Império Romano, Cultura Material, Pompeia, Gênero e Cultura,, e Religiosidade.
Abstract: Until the middle of the 20th century, the Classical Studies were based on ideas of superiority and domination. This created a relationship between Ancient past and modern times according to political and national interests, in which especially the Ancient Rome was used to reflect ideological aspirations. Built around the 'the uses of the past', the Roman historiography privileged the military and political actions, instead of ordinary and everyday life. Human experiences such as religiosity, sexuality or eroticism were denied or taken according to the Judaic-Christian culture. Following these premises, our studies will focus on the religious manifestations and their specificities at the city of Pompeii, the rituals of fertility involving Gods like Venus, Bacchus, Isis, Priapus and Hermaphrodite in particular. The material culture presents in Pompeian houses, at the archaeological sites in Italy, challenge us to disengage Roman sexuality from the understanding of sin and reattach in a less anachronic religious universe of the Roman experiences. Key words: Uses of the Past, Post- Colonialism, Roman Empire, Material Culture, Pompeii, Sexuality and Gender Studies, Religiosity.
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GOMES, Crosley Rodrigues. "As migrações Gregas: um estudo sobre a chegada dos gregos na Península Ibérica." Universidade Federal de Alfenas, 2017. https://bdtd.unifal-mg.edu.br:8443/handle/tede/1093.
Full textAbstract:
A península Ibérica foi uma região muito cobiçada durante todo o período da
Antiguidade. Por contar com grandes minas de prata, cobre e estanho e também possuir
um solo rico para o desenvolvimento agrícola, muitos povos buscaram seu controle,
como os fenícios, os gregos e por último os romanos. Nesta pesquisa procuraremos
analisar e entender o processo de conquista dos gregos que se fixaram na região
nordeste da península. Sua chegada e conquista do território e a formação da Poli de
Emporion. Muitos cronistas fizeram relatos sobre as colônias gregas na Ibéria. Dentre
eles optamos por uma analisar a obra de Estrabão que traz com grande riqueza de
detalhes as relações entre os povos foceus-massaliotas com os nativos da região e por
meio dos seus relatos podemos buscar elementos que auxiliam-nos a entender que
mesmo após a conquista não podemos afirmar que houve uma hegemonia da cultura
helena sobre a cultura nativa. Se a princípio o autor nos apresenta um cenário de
separação e até mesmo de conflitos com o passar do tempo está relação passa por
transformações devido as constantes invasões que o local sofria e mesmo a necessidade
do uso da experiência dos nativos no conhecimento da região. Conhecimento que era
utilizado não somente para o uso agrícola, como também para se encontrar rotas
comerciais mais seguras. Neste sentido vamos procurar analisar a formação desta Poli
grega, desde sua fundação até as relações entre os que ali chegaram com os povos que já
estavam presentes no local. Na elaboração deste trabalho também procuramos
desenvolver um capítulo específico para o auxílio de professores do ensino básico. Onde
também elaboramos um jogo de vídeo game que o docente poderá se utilizar como
ferramenta para levar ao conhecimento dos alunos o período da Antiguidade Clássica da
Península Ibérica.The Iberian peninsula was a very coveted region throughout the period of antiquity. Because it has large mines of silver, copper and tin and also has a rich soil for agricultural development, many people have sought their control, such as the Phoenicians, the Greeks and finally the Romans. In this research we will try to analyze and understand the process of conquest of the Greeks who settled in the northeast region of the peninsula. His arrival and conquest of the territory and the formation of Poli de Emporion. Many chroniclers report on the Greek colonies in Iberia, but we opted for an analysis of the chronicler Strabo that brings with great wealth of details the relations between the Phoceus-Massalitic peoples and the natives of the region and through their accounts we can search for elements that help to understand that even after the conquest we can not affirm that there was a hegemony of the Hellenic culture on the native culture. If at first the author presents us with a scenario of separation and even conflicts with the passage of time this relation goes through transformations due to the constant invasions that the place suffered and even the necessity of the use of the experience of the natives in the knowledge of the region. Knowledge that was used not only for agricultural use, but also to find safer trade routes. In this sense we will try to analyze the formation of this Greek Poli from its foundation to the relations between those who arrived there with the peoples who were already present in the place. In the elaboration of this work we also try to develop a specific chapter for the aid of primary school teachers. Where we also elaborated a game of video game that the teacher can use as a tool to bring to the students' knowledge the period of Classical Antiquity of the Iberian Peninsula.
6
Neto, Félix Jácome. "Entre representação e realidade histórica : considerações sobre a configuração social da sociedade homérica." Master's thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10316/18461.
Full textAbstract:
Dissertação de mestrado em Estudos Clássicos (Mundo Antigo) apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de CoimbraA tese hegemônica acerca das características principais da sociedade homérica sustenta que esta era uma sociedade tribal e socialmente igualitária. De uma parte, esta dissertação faz uma revisão crítica desta tese, de outra parte, apresenta evidências filológicas, literárias e históricas da presença de classes sociais nos Poemas Homéricas e na realidade histórica grega do século oitavo a.C. Do ponto de vista filológico, faz-se uma análise dos vocábulos que possuem conotação sociopolítica como agathos, esthlos, kakos, cheiron, e principalmente aphneios, o termo mais preciso usado por Homero para destacar a classe dominante e que é pouco comentado pelos defensores da sociedade homérica enquanto tribal. Do ponto de vista literário, recorre-se ao modelo teórico-metodológico do “Inconsciente Político” de Fredric Jameson junto com conceitos da Narratalogia para discutir a querela do Canto II da Ilíada entre Tersites, Agamémnon e Odisseu, dando ênfase ao modo pelo qual o narrador principal esvazia o caráter político da intervenção de Tersites como uma forma de resolver de maneira imaginária os conflitos sociais de outro modo insolúveis. Usando a base psicanalítica que o programa analítico de Jameson prõpoe, sustenta-se que o “Real” que está sendo suprimido pela resolução mágica dos conflitos na narrativa é justamente o antagonismo social advindo do agravamento da desigualdade social e da reemergência das classes sociais no decorrer do século oitavo de Homero. Assim, o surgimento de Tersites na narrativa é visto como um sintoma deste “Real”, quando os homens livres não-nobres rompem as estratégias ideológicas de contenção do elemento dissidente fabricadas pela visão de mundo aristocrata que controla o universo ficcional da epopeia. No que concerne ao aspecto histórico, é dado destaque ao impacto causado na sociedade grega por conta das mudanças estruturais advindas com o “Renascimento grego” do século oitavo, a fim de mostrar que uma das consequências deste processo histórico foi o agravamento da estratificação social entre “ricos” e “pobres”, que pode ser percebido nos Poemas Homéricos concebidos como fontes históricas deste período já classista da História da Grécia.
La thèse hégémonique sur les caractéristiques principales de la société homérique soutient qu’il s’agissait d’une société tribale et socialement égalitaire. D'une part, cette dissertation fait une analyse critique de cette thèse, d'autre part, elle présente des preuves philologiques, historiques et littéraires de la présence des classes sociales dans les Poèmes Homériques et dans la réalité historique grecque du huitième siècle a.C. Du point de vue philologique, nous faisons une analyse des mots qui ont des connotations socio-politiques, comme agathos, esthlos, kakos, cheiron, et surtout aphneios, le terme plus précis utilisé par Homère pour mettre en évidence la classe sociale dominante et qui est peu discuté par les défenseurs de la société homérique tribale. Du point de vue littéraire, nous recourons au modèle théorique et méthodologique de «l'Inconscient Politique» de Fredric Jameson, ainsi que des concepts de la Narratologie pour discuter la querelle du deuxième Chant de l’Iliade entre Thersite, Ulysse et Agamemnon, en mettant l'accent sur la manière dont le narrateur principal vide la nature politique de l'intervention de Thersite comme un moyen de résoudre de forme imaginaire les conflits sociaux autrement insolubles. En utilisant la base psychanalytique que l'analyse du programme de Jameson propose, nous soutenons que le «Réel» qui est supprimé par la résolution magique des conflits dans le récit est précisément l'antagonisme social provenant de l'aggravation des inégalités sociales et de la réémergence des classes sociales au long du huitième siècle. Ainsi, l'émergence de Thersite dans le récit est vue comme un symptôme du «Réel», quand les hommes libres non nobles rompent les stratégies idéologiques de confinement de l'élément dissident fabriquées par la vision du monde aristocrate qui contrôle l'univers fictionnel de l'épopée. En ce qui concerne l'aspect historique, l'accent est mis sur l'impact des changements structurels dans la société grecque découlant de la «Renaissance grecque» du huitième siècle, pour montrer que l'une des conséquences de ce processus historique a été l'aggravation de la stratification sociale entre les «riches» et les «pauvres», visible dans les Poèmes Homériques conçus comme sources historiques de cette période déjà classiste de l'Histoire de la Grèce.
7
Santos, Elisabete Cação dos. "Demóstenes : Filípicas I e II." Master's thesis, 2010. http://hdl.handle.net/10316/15372.
Full text
8
Nunes, Filipe Miguel. "Da ataxia à ordem, do amor à morte : o ΔωδεΚάθεov em obras cinematográficas." Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10451/40842.
Full textAbstract:
Os Deuses Gregos têm vindo a fazer parte da nossa imaginação desde o momento em que os Poemas Homéricos começaram a ser oralmente repetidos. Neste estudo iremos definir quem são os doze deuses mais relevantes e qual o seu papel na religião e mitologia gregas. O objectivo final será o de estabelecer uma ponte entre o que estas entidades foram e no que elas se tornaram com a emergência do cinema, da televisão e dos videojogos, três dos media audiovisuais responsáveis por manter os deuses imortais.The Greek Gods have been part of our imagination since the Homeric poems started to be orally repeated. In this study we will see who the twelve most relevant gods are, and the role they have in Greek Mythology and Religion. The ultimate objective will be to build a bridge between what these entities were and what they became with the rise of cinema, television and videogames, three of the audiovisual media responsible for keeping the gods immortal.
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Arqueiro, Catarina Lopes. "Anacársis ou Sobre os exercícios físicos : Luciano de Samósata : introdução, tradução do grego e notas." Master's thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10316/19160.
Full textAbstract:
Dissertação de mestrado em Estudos Clássicos (Poética e Hermenêutica) apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de CoimbraO tema central deste trabalho relaciona-se com a paideia, mais propriamente com a importância dos exercícios físicos na educação dos jovens na Grécia antiga. Trata-se de um tema atual, uma vez que a prática de atividades físicas assume na sociedade contemporânea grande destaque, não apenas em contexto educativo, constando dos currículos escolares, como social, para um desenvolvimento saudável e equilibrado. Da presente tese constam duas partes. Da primeira parte, na introdução, constam os dados biográficos do autor da obra em estudo, Luciano de Samósata, e um breve enquadramento histórico na época em que viveu, bem como no movimento cultural em que se insere, a Segunda Sofística. Segue-se a apresentação de Anacársis ou Sobre os exercícios físicos, uma caracterização geral da obra para que a sua leitura se torne mais clara e profunda. E, uma vez que a obra aborda vários aspetos ligados à cultura, esta primeira parte também integra uma abordagem ao modelo educativo, com especial destaque para o tema central - os exercícios gímnicos; por conseguinte, o modelo que se pretende atingir (kalos kai agathos), os espetáculos atléticos e uma breve alusão ao modelo espartano, pois é tido como exemplo na obra. Seguem-se considerações sobre os protagonistas do diálogo, Anacársis e Sólon, bem como sobre o povo cita. Esta primeira parte finda com uma conclusão sobre o autor e a obra. A segunda parte é dedicada à tradução da obra deste autor, sírio helenizado da época Imperial. A tradução foi feita a partir da obra original grega e contém notas que permitem esclarecer o leitor sobre determinadas questões relativas, essencialmente, ao enquadramento cultural e histórico. Trata-se de um diálogo satírico entre Anacársis, sábio cita, que nos descreve em tom crítico o que se passa à sua volta, e questiona costumes diferentes dos seus, os quais não entende, e o sábio legislador Sólon, que tenta esclarecê-lo sobre determinadas práticas e instruir o estrangeiro quanto a costumes helénicos.
The central theme of this work relates to the paideia, and more specifically with the importance of exercise in educating young people in ancient Greece. It is a current theme, since the physical activity assumes great prominence in contemporary society, not just in an educational context, consisting of school curricula, and social, to develop a healthy and balanced. Of this thesis included two parts. The first part, in the introduction, contains the biographical data of the author of the study, Lucian of Samósata, and a brief historical background at the time they lived as well as the cultural movement in which it operates, the Second Sophistic. It follows the presentation of Anacharsis or About exercises, a general characterization of the work for their reading becomes more clear and profound. And since the book covers various aspects related to culture, this first part also includes a model approach to education, with special emphasis on the central theme - gymnastics exercises, and therefore the model to be achieved (kalos kai agathos), the athletic performances and a brief allusion to the Spartan model, it is taken as an example in the work. The following are considerations for those involved in the dialogue, Anacharsis and Solon, as well Cita people. This first part ends with a conclusion about the author and the work. The second part is devoted to the translation of works by this author, the Hellenized Syrian Imperial era. The translation was made from the Greek original work and contains notes that allow the reader to clarify certain issues, mainly the cultural and historical framework. It is a satirical dialogue between Anacharsis, wise cita, which describes the critical tone of what is happening around them, and questions of their different customs, which do not understand, and the wise lawgiver Solon, who tries to tell you about certain practices and instruct the foreign customs as the Hellenes.
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Freitas, António José Gonçalves de. "A reflection on Hesiod's Cosmos: the beginnings of greek philosophical speculation." Doctoral thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10400.13/1448.
Full textBooks on the topic "Civilização grega"
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Sowerby, Robin. The Greeks: An introduction to their culture. London: Routledge, 1995.
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The Greeks: An introduction to their culture. 2nd ed. New York: Routledge, Taylor & Francis, 2009.
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Silva, Maria de Fátima, and Maria do Céu Fialho. Casas, património, civilização. Nomos versus physis no Pensamento Grego. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1839-5.
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Sowerby, Robin. Greeks: An Introduction to Their Culture. Taylor & Francis Group, 2014.
Find full textBook chapters on the topic "Civilização grega"
1
Leão, Delfim F. "The clash of phýsis and nómos in the Scythian Anacharsis: wise by nature and by nature contrary to convention." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 255–69. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_15.
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2
Haddad, Alice Bitencourt. "The uses of “nature” in the first chapters of Outlines of Pyrrhonism." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 271–82. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_16.
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3
Garrido Domené, F., and F. Aguirre Quintero. "Nómos and phýsis in ancient Greek musical theory: “normative” and “natural” music." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 283–98. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_17.
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Morais, Carlos. "Nomos and physis in Portuguese Antigones during dictatorship." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 301–14. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_18.
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Fialho, Maria do Céu. "Woman as a victory of nature in Bernardo Santareno A Promessa and António Marinheiro." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 315–29. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_19.
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Lopes, Maria José Ferreira. "Human light and divine obscurity: the exercise of mesure and excess in Hélia Correia’s Medea." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 331–42. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_20.
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Portocarrero, Maria Luísa. "Nómos and aplication in Gadamer: the role of deliberation." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 343–53. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_21.
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Sá, Alexandre Franco de. "Nómos Basileús: Carl Schmitt and the classic heritage." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 355–66. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_22.
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Umbelino, Luís António, and Ana Seiça Carvalho. "Body and humanized space: lectures of Vergílio Ferreira." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 367–79. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1778-7_23.
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Silva, Maria de Fátima, Maria das Graças de Moraes Augusto, and Maria do Céu Fialho. "Introdução." In Casas, património, civilização: nomos versus physis no pensamento grego, 17–18. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2019. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1839-5_0.
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