Journal articles on the topic 'Clemente Palma'

Este artículo aborda la presencia de la intertextualidad en dos relatos del escritor peruano Clemente Palma. El análisis sugiere que la reescritura de textos religiosos es fundamental para entender la estética del autor peruano. A través de este procedimiento intertextual, Clemente Palma plantea la desacralización del discurso religioso y una nueva lectura del equilibrio universal vinculada a la transformación del carácter tradicional de Cristo. De esta forma, la intertextualidad puede ser concebida como procedimiento herético, en tanto reescribe el discurso religioso. Esta investigación sostiene que la finalidad de la desacralización es proponer un nuevo equilibrio universal en el que el mal parece ser la respuesta de esa búsqueda.

En este artículo, el autor sostiene que la contraposición entre los múltiples narradores de los cuentos de Clemente Palma deja un espacio de juego para una ambigüedad y libertad de lectura al abordar temas polémicos de posiciones morales atípicas. Mediante este recurso se balancean las perspectivas “malévolas” con las “aceptables” para que sus relatos resulten chocantes, pero no comprometedores, y siempre desconcertantes. Asimismo, muchos usos de lo metadiegético remiten a efectos de la estética modernista en general, como la desrealización, el cosmopolitismo y la flâneurie.

Este trabajo complementa otros que se refieren a la relación y actuación de Ricardo Palma en la Biblioteca Nacional, a propósito del saqueo durante la Guerra con Chile. Aparecen todos los esfuerzos del “Bibliotecario mendigo” al solicitar y recibir donaciones de libros de distintos países. El estudio incluye también las consecuencias del discurso de González Prada en el Politeama y la respuesta de Palma, durante una época de divisiones y enfrentamientos en la cual participaron, inclusive, Haya de la Torre y Mariátegui, que rechazaron el calificativo de decadente y colonialista contra Palma. También está en el trabajo las intervenciones de Clemente Palma, hijo de don Ricardo. Al final incluimos algunas ideas sobre el libro y su relación con el desarrollo del hombre y la cultura.

Muchos son los personajes entorno a Ricardo Palma que están estrechamente ligados a su existencia, los cuales continuarán relacionándose entre sí inclusive luego de la muerte del tradicionista acaecido en 1919. En esta oportunidad, nos avocaremos específicamente a dos de ellos: a su hijo mayor, el literato y periodista Clemente Palma; y a su leal y devoto admirador el gran polígrafo peruano don José de la Riva-Agüero y Osma. El primero fue miembro de la generación Modernista y el segundo, parte de la generación del Novecientos o Arielista. Esta comunicación pretende develar los pormenores de esa relación y cuán duradera fue en el tiempo.

La razón racial (2015), de Rubén Quiroz Ávila, se instituye como un discurso que desmonta las fantasías de un discurso eurocéntrico implantado e interiorizado desde la invasión y la colonización española. A través de una relectura analítica y muy bien documentada de la historia nacional intelectual, el autor remece los cimientos ideológicos de la nación peruanade los dominantes. El texto, como crítica a la ideología y filosofía del escritor Clemente Palma, denuncia un discurso colonizador y homogeneizador que se configura a partir de prácticas sociales y discursivas de exclusión, marginación y denigración del otro no-blanco.

Este artículo examina los discursos y estrategias elaboradas tanto por la oligarquía y otras formas de poder en el Perú a inicios del siglo XX. El objetivo que se plantea es mostrar la especificidad de estos mecanismos dentro de la relación saber-poder. Para dicho propósito el artículo se divide en cuatro partes. Primero, se revisará las principales tesis del racialismo francés, particularmente las investigaciones de Gustave Le Bon y Alfred Fouillée. Segundo, se mostrará la influencia francesa sobre las propuestas racialistas de Javier Prado y Clemente Palma. Tercero, como complemento, se examinarán las estrategias culturales y políticas que construyeron una identidad del indígena para fines específicos.

Celso Víctor Torres, “Palma ancashino”, nació en Caraz (Villa San Idelfonso, capital de la Provincia de Huaylas) el 28 de julio de 1860 del matrimonio de Eusebio Torres y Antonia Figueroa. Interesan poco los detalles de su instrucción primaria y secundaria, menos aún su quehacer administrativo; sí vale referimos a la circunstancia que ejerciera la Escribanía del Estado desde 1888, porque, acaso, en el trajinar cotidiano de viejos y empolvados papeles y causas judiciales pudo captar la variable temática de sus Tradiciones caracinas. Tras el diario ejercicio de escribano, a partir de 1903, amplía la frecuencia judicial con el ejercicio de la notaría pública, hasta su fallecimiento acaecido el 12 de noviembre de 1918, a las nueve treinta de la mañana en la propia ciudad de Caraz. (Torres Guerrero, 1957, pp. 19-13). Torres, además de tradicionista, cultivó el periodismo en La Prensa de Huaylas, diario fundado en 1893 por Javier Ramírez; Variedades, importante revista limeña de Clemente Palma. No soslayables son sus colaboraciones para La Opinión Nacional y El Tiempo; también sus escarceos poéticos, publicados por el bibliógrafo hispano Carlos Prince, bajo el título de Nueva Colección de Yaravíes y Huaynos Peruanos y que el citado editor volvió a publicar en 1903, con el simple rótulo de Yaravíes y huaynos, en selección de cuarenta y cinco canciones (p. 55 ). Torres calificó a estos versos de “obra chabacana”, Prince lo registra en su Boletín bibliográfico, puntualizando en el prólogo de la segunda edición: “cada nota es un agudo puñal que atraviesa de punta a punta el corazón”. (El Correo del Perú, diciembre de 1875).

Este artículo aborda la faceta literaria de Federico More (1889-1955). Específicamente, trata sobre su propuesta respecto de la formación de la tradición literaria en el Perú. Como todos saben, More participó en el primer debate que, sobre literatura peruana, se realizó entre 1905 y 1928 donde también hicieron escuchar su opinión entre otros José de la Riva-Agüero, José Gálvez, Luis Alberto Sánchez, José Carlos Mariátegui, Carlos Doig y Lora, Clemente Palma y Enrique Demetrio Tovar y Ramírez. En efecto, el ensayista puneño escribió en Buenos Aires uno de los ensayos fundadores de la crítica y los estudios literarios entre nosotros titulado: “De un ensayo acerca de las literaturas del Perú” que fue publicado en el suplemento literario del Diario de la Marina en La Habana el 23 de noviembre de 1924 y luego reproducido fragmentariamente en el diario El Norte de Trujillo en 1924 y en el número 34 de la revista Kosko del Cuzco en 7 de marzo de 1925 (Rodríguez Rea, 2002: 99- 113). Una variante de este mismo ensayo con el título sintetizador de: “Sincronismo de Abelardo Gamarra, Manuel González Prada y Ricardo Palma. Los tres escritores que mejor condensan y expresan la literatura del Perú republicano” fue publicado por Francisco Igartua en su libro Andanzas de Federico More (1994: 95-117).

Esta investigación tiene como objetivo la reconstrucción del concepto de terror en la primera década del siglo XX. La delimitación temporal se debe a que en ese lapso se publicó un compendio de relatos de tópico terrorífico, intitulado Cuentos malévolos (1904), del escritor peruano Clemente Palma. Para lograr la configuración semántica del término aludido, se recurre a la documentación de fuentes periodísticas de ese entorno (como El Comercio, La Prensa, Variedades, entre otros), para respaldar la percepción asumida del mismo. A través de la confrontación de estos discursos, es notoria la influencia que recibe el autor por parte de las temáticas derivadas, como la asociación del terror con la criminalidad o el oscurantismo que se desenvuelven por personas desequilibradas. Igualmente, la ideología y la filosofía que se extraen se vinculan con el ateísmo y todo lo que critica y cuestiona los dogmas de la religión judeocristiana.

El 8 de febrero de 1862 nace en Tacna el poeta y periodista Federico Barreto, uno de los brillantes autores románticos que tiene el país. Solo tenía 17 años cuando Chile arremetió contra el Perú, por lo cual, sus cantos y poemas se insuflaron de un hondo patriotismo. Federico Barreto, fue miembro fundador del semanario El Progresista (1886) y del Círculo Vigil (1888), con su hermano José María Barreto, con quien integró el grupo denominado "La Bohemia Tacneña", en cuya revista literaria denominada Letras colaboraron: Rubén Darío, Clemente Palma, José Enrique Rodó, José Santos Chocano, entre otros autores. Los hermanos Barreto, también dirigieron el periódico La Voz del Sur, una publicación que incomodó a los invasores chilenos porque sembró conciencia regional a través de sus escritos. Durante largos años los Barreto se mantuvieron firmes e indeclinables en la defensa de la soberanía nacional a través de las páginas de su periódico. La poesía y el periodismo fueron sus más profundas pasiones y las herramientas con las cuales defendieron sus ideas.

La narrativa peruana tiene el gran privilegio de poder incluir dentro de su corpus literario preternatural una novela de temática vampírica, considerada por el investigador y crítico peruano Elton Honores como «la primera novela gótica propiamente pura» (Los que moran en las sombras, 2010). Me refiero a El castillo de los Bankheil. Esta novela fue publicada en 1944 en Buenos Aires por el escritor peruano Alejandro de la Jara Saco Lanfranco (Lima, 1915-196?). Sin embargo, poco se supo de dicha publicación hecha en Argentina hasta que en 2010 apareció en una antología de narrativa vampírica peruana realizada por los reconocidos críticos Elton Honores y Gonzalo Portals, donde también encontramos otros textos vampíricos de escritores como Clemente Palma («Las vampiras»), Abraham Valdelomar («La virgen de cera»), Luis Felipe Angell, Sofocleto («Carta a Frankenstein»), Fernando Iwasaki («El balberito») entre otros. Dicha edición, la segunda, tuvo poco tiraje y, por ende, su accesibilidad es un tanto difícil. En 2015, la editorial Altazor nos sorprende con la publicación del que sería la tercera edición de esta fantástica novela. A continuación, daré algunos alcances sobre ella; luego brindaré un comentario y una valoración.

Jerome’s 40th letter opens by comparing the moralist to a surgeon. Here the phrase clementi secare ferro has been found problematical: recently Palla has maintained that clementi should be altered to inclementi. The present note endeavours to defend clementi on grounds of linguistic usage and of rhetorical technique.

This article provides a study of the organizational development and self-understanding of the Spanish Palmarian movement that emerged from a series of Marian apparitions in the Andalusian town of Palmar de Troya beginning in 1968. Within a year the leading visionary was Clemente Domínguez, whose received messages leveled severe criticism against the post-Vatican II Roman Catholic Church. In the mid-1970s, the Palmarians ordained their own priests and consecrated their own bishops; in 1978, Domínguez declared himself divinely elected pope and founded the Palmarian Church. At the beginning, Palmar de Troya was a typical apparition case, but development of apparition contents, a solid financial base, and the tumultuous relationship with the Roman Catholic Church eventually led to the founding of a separate church. From its inception, the Palmarian Church claimed that the outside world was evil, but with time it has become even more closed and exclusive.

RESUMENLos monasterios femeninos nacen en beaterios en muchos casos. Así los beaterios son el primer paso de la reclusión pero, al mismo tiempo el modelo de rechazo. Por otro lado, con el Concilio de Trento, la Contrarreforma fue la imposición de la reforma religiosa con una renovación espiritual, pero reproduce la subordinación femenina y la clausura. Nuevamente se renuevan los rechazos en este caso el modelo son los conventos de Toledo y el monasterio de San Clemente. Este estudio examina la importancia de los beaterios en las fundaciones conventuales en Toledo.Y analiza la oposición y acciones de rechazo de las beatas y monjas de las distintas comunidades monásticas y mendicantes frente a las reformas de vida claustral, incluido la normativa del Concilio de Trento. Utilizando para ello las fuentes documentales localizadas durante la elaboración de mi tesis doctoral.PALABRAS CLAVE: Beaterios, conventos, oposición, Toledo, Edad ModernaABSTRACTWomen’s monasteries often began as beatorios. These beaterios were thus the first step in confinement but at the same time the model of rejection. Meanwhile the Council of Trent and Counterreformation represented the imposition of religious reform with spiritual renewal, but reproduced female subordination and cloister. Again renew rejects in this case the model are convents in Toledo and the monastery of Saint Clemens. This study examines the importance of beaterios in the founding of convents in Toledo. And it analyses how pious women and nuns of the different monastic and mendicant orders opposed and rejected resist reforms of cloistered life, including the Council of Trent legislation. 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El ensayo sigue la huella biográfica y bibliográfica de Clemente Palma, hijo mayor del tradicionista. Se expone su trayectoria periodística y su mentalidad política (Prisma, Vanidades, La Crónica); su importancia como escritor “dentro de la órbita del modernismo sin ser modernista”, su carrera como literato de lo fantástico (cuentos malévolos); de la ciencia ficción (Granja Blanca) del vampirismo (“Vampiras”); de sus novelas inconclusas y editadas; de sus “crónicas político-doméstico-taurinas”. También aparece, en extenso, la concepción de Clemente Palma sobre el Perú a través de una obra pedagógica-literaria del mismo título referido a la imagen del país en lo geográfico, racial, social, político, etc, como inicio de la recolonización de la identidad de nuestras repúblicas.

El impulso que me trae a esta tribuna académica es continuar profundizando en esa especie de Vidas paralelas que, al estilo de Plutarco, he establecido entre la vida de don Ricardo Palma Soriano y la de su hijo mayor Clemente Palma Ramírez . Desarrollaré en esta oportunidad, las causas que llevaron a padre e hijo –cada uno en su respectivo tiempo– al destierro en Chile, así como los acontecimientos más saltantes de los que fueron participes durante su permanencia en el país sureño y, de forma particular, lo que produjeron intelectualmente como aporte sustancial a su corpus literario.

Ricardo Palma publicó en la revista limeña Variedades, en 1910, un artículo jocoso sobre el próximo paso del cometa Halley, desconocido hasta el día de hoy por haber salido bajo el seudónimo Savonarola. La ocurrencia cósmica le permitió recordar que el anterior paso del citado cometa se produjo en 1835, cuando él solo tenía dos años, y a sus hijos Clemente y Ricardo les dio la oportunidad de escribir artículos fantásticos que publicó la prensa limeña.

Luego de situar la importancia literaria de estos dos escritores, las ventajas y la “tragedia” de ser hijos de dos figuras prominentes del Perú, el artículo se enfoca en la obra de Clemente Palma, especialmente, en los relatos de Cuentos Malévolos. Se incide en su rol como fundador de la literatura fantástica en nuestro país. Continúa con el aporte de Alfredo González Prada como animador de la revista Colónida y principal gestor del libro Las voces múltiples. Se rastrean aspectos de su atormentada biografía, hasta su muerte voluntaria.

Фитосанитарный мониторинг в насаждениях влажных субтропиков России (г. Сочи) выявил новые чужеродные виды вредителей древесных растений. К уже обнаруженным в 2010–2014 гг. двадцати новым для региона видам насекомых в 2015–2016 гг. добавилось еще шесть: Ceroplastes ceriferus F. (Homoptera: Pseudococcidae), Glyphodes pyloalis Walker (Lepidoptera: Crambidae), Dasineura gleditchiae Osten Sacken (Diptera: Cecidomyiidae), Lamprodila (Palmar) festiva L. (Coleoptera: Buprestidae), Phyllonorycter robiniella Clemens (Lepidoptera: Gracillariidae), Halyomorpha halys Stål (Heteroptera: Pentatomidae), из них C. ceriferus – новый для России вид, а малая тутовая огнёвка G. pyloalis отмечена впервые в Европейской части России. Наиболее опасными вредителями для декоративных насаждений являются L. (P.) festiva и C. ceriferus. В настоящее время во влажных субтропиках России развиваются три очага C. ceriferus. Этот вредитель отмечен на широком круге растений-хозяев. Glyphodes pyloalis встречается повсеместно на территории Адлерского, Хостинского и Центрального районов г. Сочи. Наиболее сильно вредит третье его поколение. Lamprodila (P.) festiva стала причиной массового усыхания кипарисовых летом 2016 г. (отмечена на семи видах семейства кипарисовые). Halyomorpha halys, повреждающий как декоративные, так и плодовые насаждения, наиболее опасен для плодовых культур. Из декоративных культур вредитель предпочитает Paulownia tomentosa (Thunb.) Steud., Catalpa speciosa (Warder) Warder ex Engelm., Rosa spp. cult., Pittosporum spp. и Brugmansia sp. Основной причиной появления новых чужеродных видов в энтомофауне региона предположительно является антропогенный фактор (интродукция насекомых, непреднамеренно ввезенных с посадочным материалом растений, усилившиеся транспортные потоки). Биология вышеперечисленных видов в исследуемом регионе нуждается в дополнительном изучении. Phytosanitary monitoring of vegetation of humid subtropics in Russia (Sochi, Krasnodar Region) revealed appearance of new alien species of arboreal pests. In addition to twenty species that were recorded in 2010–2014, six more pest insect species were newly recorded in 2015–2016: Ceroplastes ceriferus F. (Homoptera: Pseudococcidae), Glyphodes pyloalis Walker (Lepidoptera: Crambidae), Dasineura gleditchiae Osten Sacken (Diptera: Cecidomiidae), Lamprodila (Palmar) festiva L. (Coleoptera: Buprestidae), Phyllonorycter robiniella Clemens (Lepidoptera: Gracillariidae), Halyomorpha halys Stål (Heteroptera: Pentatomidae). Among them C. ceriferus is a new species for Russia and G. pyloalis is new species to the European part of Russia. The most dangerous pests for decorative planted vegetation are L. (P.) festiva and C. ceriferus. There are currently three mass propagation loci of C. ceriferus in humid subtropics in Russia. This pest species has been recorded on a wide range of host plants. Glyphodes pyloalis has been recorded all over three districts of Sochi (Adler, Hosta and Central districts). The third annual generation of this species seems to cause the most significant damage. Lamprodila (P.) festiva has been recorded on seven species of Cupressaceae and this species caused mass death of cypresses in summer 2016. Halyomorpha halys, which damages both decorative and fruit plants, is more hazardous to fruit crops. Of ornamental plant species, this pest prefers Paulownia tomentosa (Thunb.) Steud., Catalpa speciosa (Warder) Warder ex Engelm., Rosa spp. cult., Pittosporum spp., and Brugmansia sp. The main cause of the appearance of these species in the region is assumed to be due to the anthropogenic factor (unintended introduction of insects with planting material, the amplified traffic). Biology of the listed species in the humid subtropics in Russia needs to be studied urgently.