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Dissertations / Theses on the topic 'Clergé – France – 17e siècle'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 3 February 2022

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1

Lee, Sung-Jae. "Images de la pauvreté et quête du salut chez les ecclésiastiques aux XVIe et XVIIe siècles." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0058.

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Abstract:

Au XVIe et XVIIe siècles, le clergé s'essaie à réafirmer l'image sacrée des pauvres et à atténuer le conflit entre pauvres et riches. Ce qui incite à reconsidérer l'«enfermement» des pauvres de cette époque. L'idée de la charité se reflète dans le legs aux hôpitaux, aux pauvres enfants et aux pauvres prisonniers. L'idée de piété comme la mention de «pauvres parents» et le legs aux serviteurs et aux confréries montrent également le souci d'une harmonisation en vue de la stabilité sociale. En ce qui concerna la symbolique de la pauvreté, le qualificatif «pauvre», les chiffres (cinq, douze, trent

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2

Gicquel, Jean-François. "Le Concordat en Bretagne (1801-1879) : Clergé et administration." Rennes 1, 2000. http://www.theses.fr/2000REN10413.

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Abstract:

Terre indiscutable de chrétienté, la Bretagne constitue pour le Concordat un laboratoire d'application à la fois idéal et périlleux, les prêtres locaux allant faire preuve tout au long du siècle d'un esprit d'indépendance et de résistance face à l'entreprise de colonisation juridique incarnée par le droit concordataire. Nul ne pourra faire en effet ici l'économie d'une recherche constante du compromis avec l'interlocuteur écclésiastique, mais, pour le chercheur confronté à une matière juridique aujourd'hui quasi-disparue, l'attrait est réel. Pour l'Eglise, le Concordat est donc l'occasion d'un

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3

Melançon, François. "Discours du savoir en Nouvelle-France : la perception de l'instruction chez les prêtres du Séminaire de Québec (1663-1760)." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29295.

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4

Lajaumont, Stéphane. "Un pas de deux : clercs et paroissiens en Limousin : vers 1660-1789." Limoges, 2008. http://www.theses.fr/2008LIMO2012.

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Abstract:

En Limousin, de 1660 à 1789, l'inscription de la Réforme catholique dans les territoires et les pratiques collectives de dévotion des fidèles se déroule en douceur. Pourtant la formation exigeante des prêtres dans les séminaires sulpiciens de Limoges et de Tulle, à compter respectivement de 1660 et 1697, aurait pu construire les conditions d'une cléricalisation accélérée et d'un possible divorce avec la population. Il n'en est rien. Au contraire, tout en revendiquant l'exceptionnalité du sacerdoce et en maintenant une distance avec les fidèles, le clergé limousin a su transmettre une foi renou

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5

Tabbagh, Vincent. "Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du Moyen-Age (1359-1493)." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040100.

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Abstract:

Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du moyen-âge apparait comme une organisation puissante et efficace, assez solidement contrôlée par l'archevêque, aux personnels variés et nombreux, recrutés dans l'ensemble de la société et jouissant de revenus importants. Sous l'influence du pouvoir pontifical et des savoirs universitaires, il se distingue peu à peu, par ses comportements, du reste de la société, tout en conservant des attaches très profondes, culturelles par exemple, avec le milieu dont il est issu, au sein duquel il continue de vivre et pour lequel il représente l'intercesseur

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6

Combalbert, Grégory. "Gouverner l'église : Évêques et paroisses dans la province ecclésiastique de Rouen (v. 1050-1280." Caen, 2009. http://www.theses.fr/2009CAEN1575.

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Abstract:

Le gouvernement épiscopal du diocèse et des églises locales a été récemment étudié dans plusieurs régions de l'Europe du Nord-ouest, hors de la Normandie. Cette thèse vise à mettre en lumière la manière dont s'est construit le pouvoir épiscopal sur les églises paroissiales de la province de Rouen entre le XIe et le XIIIe siècle. Trois grandes étapes doivent être distinguées. Avant 1130, malgré les premières initiatives destinées à permettre un contrôle de l'évêque sur les clercs paroissiaux, le pouvoir épiscopal sur les églises demeure assez mal établi et fréquemment contesté. À ce moment, le

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7

Castagnet, Véronique. "Prosopographie d'une société en reconstruction : le clergé des diocèses béarnais de Lescar et d'Oloron : de l'Edit de Fontainebleau à la Révolution (1599-1789)." Pau, 2002. http://www.theses.fr/2002PAUU1005.

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Abstract:

Après 1599 et la promulgation de l'Edit de Fontainebleau, l'Eglise catholique apostolique et romaine débute une phase de reconstruction "ex-nihilo", suite à "l'expérience calviniste". L'Eglise procède à sa restauration nécessitant le recouvrement des biens dont elle fut dépossédée entra 1751 et 1599, et requérant un nouveau personnel. Il s'agit donc de montrer comment dette Eglise emploie ces hommes et ces femmes, serviteurs de Dieu dans le monde ou au sein des cloîtres, pour accomplir une "reconstruction" originale car mêlant recouvrement matériel, Réforme catholique d'influence tridentine et

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8

Viallet, Ludovic. "Groupes cléricaux et monde des lai͏̈cs à Romans (vers 1280 - vers 1530) : une société en équilibre." Grenoble 2, 1999. http://www.theses.fr/1999GRE29027.

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Abstract:

A la fin du moyen age, romans - ville de marchands proche de la vallee du rhone - est la cite la plus dynamique du dauphine. L'etude s'interesse aux rapports entre clercs et laics en inscrivant l'analyse de la vie religieuse dans le cadre d'une enquete sur la vie sociale afin de verifier dans quelle mesure les clercs, par le jeu de l'integration au tissu humain de leur ville, ont pu representer un facteur d'equilibre dans la societe et lui permettre de << fonctionner >>, sans explosion de violence malgre les multiples tensions. La premiere partie - communautes - est consacree a la presentation

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9

Angelo, Vladimir. "Les curés de Paris au XVIème siècle." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100010.

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Abstract:

L'objet de cette étude est de chercher à connaitre les curés de Paris, durant des Réformes, à comprendre comment ces agents du renouveau pastoral que les évêques de Paris ont voulu promouvoir, ont accompli leur tâche pastorale et se sont insérés dans la vie de la cité. Trois parties suivies d'une annexe prosopographique structurent la thèse. La première établit les cadres dans lesquels l'activité des curés se développe : la ville et ses paroisses, l'encadrement diocésain et les relations conflictuelles avec les chapitres, les ordonnances synodales. La deuxième est consacrée à l'étude de l'orig

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10

Rideau, Gaël. "De la religion de tous à la religion de chacun. Les hommes face à l'église et à la religion à Orléans au XVIIIe siècle (1667-1791)." Orléans, 2005. http://www.theses.fr/2005ORLE1062.

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Abstract:

A Orléans au XVIIIe siècle, des courbes d'ordinations à l'étude de la marque religieuse dans l'espace domestique, se dessine une transition du vécu religieux. Elle s'exprime par une laicisation du regard de la population sur le clergé, cadre maintenu mais réformé. Les dévotions collectives et la vie paroissiale sont toujours fortes, mais se modifient. La paroisse relève au moins autant d'une logique comptable que religieuse, alors que les processions générales prennent une tournure politique pour la municipalité. Pourtant, en même temps, se dessine une dynamique, celle de la piété des confréri

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11

Pugnière, François. "Clergé et encadrement clérical en Cévennes de la Révocation à la Révolution : le diocèse d'Alès. 1687-1791." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30061.

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Abstract:

Né des conséquences directes de la Révocation de l'édit de Nantes, dans un contexte politique international difficile, le diocèse d'Alès devait répondre à la nécessité d'encadrer les nouveaux convertis à la foi catholique, s'inscrivant dans le cadre du mouvement de Réforme et de Contre-Réforme entrepris depuis le début du XVIIe siècle par les évêques de Nîmes. Terre de mission par excellence, “ l'evesché des Sévennes ” devint ainsi le lieu d'action des réguliers, des compagnies de prêtres et des séculiers, contrastant avec le zèle inégal du clergé paroissial, alors que très tôt s'affirma le re

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12

Massoni, Anne. "Le clergé parisien à la fin du Moyen-Age : la communauté canoniale de Saint-Germain l'Auxerrois de 1382 à 1510." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040217.

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Abstract:

Le clergé de choeur de Sain-Germain l'Auxerrois de Paris fut une institution composée d'un chapitre canonial et d'une communauté de clercs auxiliaires. Son organisation institutionnelle date du XIIIe siècle. Pour la gestion du patrimoine, il appliqua le principe du bien commun devant l'emporter sur l'intérêt particulier. Chanoines et chapelains formaient un personnel très qualifié, résident, de plus en plus autochtone au XVe siècle. Ils étaient liés par de multiples réseaux, surtout dans l'administration royale. La communauté de Saint-Germ ain trouvait sa raison d'être dans le service d'une im

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13

Wenzel, Éric. "Contribution à l'histoire du clergé paroissial d'Ancien Régime : l'exemple du diocèse de Dijon au XVIIIe siècle." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL020.

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Abstract:

Au 18e siècle, le clergé paroissial du diocèse de Dijon évolue dans un petit évêché de 156 paroisses crée tardivement en 1731. La majorité des prêtres sont issus des familles d'artisans et de marchands. Le recrutement urbain est majoritaire jusqu'en 1760 environ, la capitale provinciale tirant à elle plus de 50 % des clercs. Mais on ne constate pas de changement majeur dans la sociologie du recrutement après cette date : les artisans et marchands ruraux prennent la place de leurs homologues urbains. Le diocèse ne connait aucune crise véritable de recrutement après 1750. Les clercs sont presque

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14

Lemaître, Nicole. "Paroisses du Rouergue flamboyant : le clergé et les paroisses du diocèse de Rodez (1417-1563)." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010606.

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Abstract:

Cette étude sur le Rouergue des XVe et XVIe siècle, décrit la vie religieuse dans les paroisses ordinaires. Il s'agit de comprendre l'évolution d'un rouage fondamental et mal connu des sociétés des débuts de l’âge moderne. Les matériaux de cette enquête : visites pastorales, secrétariat épiscopal, collations de bénéfices, minutes notariales et judiciaires, livres de raison mobilier des églises. . . Sont traites de façon sérielle, chaque fois que leur état de conservation et leur concentration le permettent. Les conclusions qu'on en tire, sont fondées sur les techniques de la sociologie religie

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15

Deniel-Ternant, Myriam. "Écclésiastiques en débauche : la déviance sexuelle du clergé français au XVIIIe siècle, au crible des sources parisiennes." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100030.

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Abstract:

Au XVIIIe siècle, grâce aux efforts redoublés de l’Église post-tridentine, le clergé semble davantage formé, éduqué et moralisé, comme en atteste le topos littéraire du « bon prêtre ». L’étude d’un corpus de sources éclectiques, issues des archives de la Bastille, du parlement et de l’officialité de Paris, révèle la persistance d’un contingent non négligeable de membres déviants. Enjeux d’une surveillance multiforme de la part de leurs ouailles, de leurs pairs, de leur hiérarchie ou des instances policières, les ecclésiastiques contreviennent à l’impératif de chasteté en entretenant des relati

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16

Gilbert, David. ""Le grand secret de la vocation" : Louis Tronson (1622-1700), troisième supérieur de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice dans l'histoire théologique de la vocation sacerdotale." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040057.

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Abstract:

Louis Tronson (1622-1700), élu en 1676 troisième supérieur de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, est connu principalement, dans l’histoire de la spiritualité, comme éditeur du Traité des saints ordres attribué à Jean-Jacques Olier (1676), auteur des Examens particuliers (1690), et hôte des entretiens d’Issy sur le quiétisme (1694-1695). L’objet de ce travail est de mieux mettre en perspective la place de cet homme dans l’histoire de la théologie catholique. Tronson joue en effet un rôle déterminant dans l’explicitation théologique de la vocation sacerdotale. Réfléchissant, à la lumière

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17

Gicquel, Samuel. "Prêtres de Bretagne : les carrières ecclésiastiques dans les diocèses de Saint-Brieuc et de Vannes (1801-1905)." Rennes 2, 2006. http://www.theses.fr/2006REN20031.

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Abstract:

Au XIXe siècle, les évêchés de Saint-Brieuc et de Vannes se distinguent par l'importance des vocations. Dès la fin de la Restauration, l'abondance du recrutement entraîne un blocage des carrières, particulièrement sensible en Haute-Bretagne, et permet la diversification des itinéraires cléricaux. À partir des années 1830, les voies d'accès à la notabilité pastorale sont multiples. Profitant de la conjoncture favorable, les évêques accroissent leur contrôle sur le clergé. Compte tenu de la concurrence, un ecclésiastique qui veut faire carrière doit se soumettre à l'autorité épiscopale et adopte

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18

Poyer, Alex. "Devenir curé dans le diocèse du Mans au dix-huitième siècle." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20007.

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Abstract:

Apres l'étude des conditions d'accès aux divers stades de la tonsure à la prêtrise qui révèle une bonne observance des textes et règlements, suit l'évocation précise du cursus scolaire emprunté par les jeunes impétrants des petites écoles aux classes de théologie des séminaires et universités. Une quantification du recrutement aboutit ensuite à un bilan mitigé : autosuffisance du diocèse sur l'ensemble de la période avec une évolution défavorable(baisse de 35%). Meme conclusion mitigée quant à la répartition géographique des vocations avec l'émergence de zones excédentaires -ville du Mans et d

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19

Servel, Alain. "La notabilité et les notables en pays d'Apt aux XVI et XVII siècles." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010669.

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Abstract:

Ce travail de recherche, qui a pour objectif de dresser le tableau d'un vaste ensemble de la population du pays d'Apt (Vaucluse) que nous avons choisi d'appeler "notables", s'articule autour de quatre parties : dans la première, méthodologie, sources et cadre de recherche, nous étudions les sources (manuscrites ou imprimées) sur lesquelles est basée notre recherche, les problèmes méthodologiques rencontres lors de l'exploitation de ces documents; nous cernons également les limites géographiques (le pays d'Apt tel qu'il s'impose à travers les sources) et chronologiques (les seizième et dix-sept

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20

Foxonet, François. "L'esglesia i la catalanitat a la Catalunya del nord : segle XIX-primera part del segle XX." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0784.

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Abstract:

A la Catalogne du Nord, malgré la tentative de révolution culturelle et, après le Concordat, l’atmosphère gallicane de la reconstruction religieuse, au début du XIXe siècle la religion demeurait bien inculturée, intégrée dans la culture catalane, et représentait la quasi exclusivité de l’édition catalane. A partir de la moitié du siècle, l’euphorie du progrès matérialiste, l’avancée de la scolarisation de masse, la volonté de déculturation de l’Etat et le désir d’acculturation de la société alimenteront la francisation. Mais étant donné que l’enseignement excluait le catalan et la religion, un

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21

Drevet, Richard. "Lai͏̈ques de France et missions catholiques au XIXème : l'Oeuvre de la Propagation de la Foi, origines et développement lyonnais (1822-1922)." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/drevet_r.

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Abstract:

En 1822, l'Église de France poursuit sa restauration diocésaine alors que, dans le même temps, des prélats d'Amérique parcourent le pays à la recherche de ressources financières. C'est une secrète Congrégation lyonnaise de piété, aux relations privilégiées avec ces évêques étrangers, qui entreprend de subvenir à leurs besoins en érigeant l'Oeuvre de la Propagation de la Foi, organisant à grande échelle la souscription populaire - le sous hebdomadaire des missions - initiée par Pauline Jaricot. Très rapidement, la riche Association en vient à financer l'expansion globale du catholicisme dans le

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22

Ardura, Bernard. "Un prélat réformateur et théologien du XVIe siècle, le prémontré Nicolas Psaume (1518-1575), évêque et comte de Verdun." Saint-Etienne, 1987. http://www.theses.fr/1987STET2008.

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Abstract:

Nicolas Psaume, natif de Chaumont-sur-aire (Meuse), entre dans l'ordre de prémontré en 1538. Forme à paris dans la ligne de Gerson, il se consacre à la réforme de l'abbaye Saint-Paul de Verdun. Promu évêque de Verdun en 1548, grâce au cardinal jean de lorraine, il prend possession d'un diocèse sans évêque résidant depuis 40 ans et dont l'état général nécessite une réforme de fond. Evêque et comte, psaume réussit à s'imposer aux lignages et à rétablir l'autorité épiscopale. Envoyé aux deuxième et troisième périodes du concile de trente par l'empereur d’Allemagne dont il est vassal, psaume joue

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Morlaes, Jean-Michel. "L'Église et la vie religieuse dans les Landes à la fin de l'Ancien Régime, 1760-1803." Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30023.

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Abstract:

Ce travail se propose d’étudier l’évolution de la vie religieuse dans ce qui constitue, à partir de 1790, le département des Landes. La période étudiée court de 1760 à 1803, c’est-à-dire de la situation avant la réorganisation des établissements religieux entreprise par la Commission des Réguliers, jusqu’à la mise en oeuvre du Concordat de 1801. Les bouleversements issus de la Révolution française occupent le coeur du sujet. L’évolution de l’Église dans ces pays landais dont l’identité religieuse ne se fixe définitivement qu’en 1803, se construit au fil des transformations introduites successi

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24

Hême, de Lacotte Rémy. "Entre le trône et l’autel : la grande aumônerie de France sous l’Empire et la Restauration (1804- 1830)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040215.

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Abstract:

La grande aumônerie désigne traditionnellement, en France, le clergé chargé de l’exercice du culte auprès dusouverain et de ceux de ses sujets attachés à sa personne. Longtemps cantonné à la cour, ce service connaît, desa recréation par Napoléon au moment du passage à l’Empire jusqu’à sa suppression par la monarchie deJuillet, un développement sans précédent. L’amalgame de différentes composantes, à commencer, sous laRestauration, par l’aumônerie militaire, transforme le modeste département aulique en une institution présenteà l’échelle nationale, dont les effectifs équivalent à ceux d’un peti

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25

Roucole, Fabien. "Prélats et hommes de guerre : Dans l'espace français au XVe siècle : Culture et pratiques." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3090.

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Abstract:

Au Moyen Âge apparaissent régulièrement des hommes d’Église en armes, souvent des évêques. A la fois prêtres et seigneurs, ces hommes se battent pour des raisons variées : le service du roi, la cause de l’Église, ou encore pour leurs propres intérêts. Cette thèse a pour objet l'étude de ces hommes et des normes culturelles, juridiques et sociales qui conditionnent leur conduite : culture noble et militaire, devoirs envers le roi, droit canonique. La Période étudiée s'étend du début du Grand Schisme (1378) à la veille de la Réforme luthérienne (1517). C'est une période marquée par la guerre, su

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Mathieu, Maurice. "Les Poitevins et la République (septembre 1870 - juillet 1914) : le passage d'une société traditionnelle à la modernité politique." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010566.

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Abstract:

Accédant lentement à la modernité, la Vienne, après 1870, ne se rallie pas facilement à la république. La conquête républicaine, se heurte, en effet, à une forte résistance des partis conservateurs, monarchistes et bonapartiste et de leur soutien, l'église catholique. Elle n'atteint finalement son objectif qu'au prix d'un effort considérable de pédagogie politique admirablement adapté à la psychologie collective, et que grâce à la volonté sans faille du pouvoir en place à partir de 1877, de briser la vieille emprise conservatrice. Surmontant les difficultés économiques et les crises de la fin

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Bouhaïk-Gironès, Marie. "La Basoche et le théâtre comique : identité sociale, pratiques et culture des clercs de justice (Paris, 1420-1550)." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070036.

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Abstract:

Née vraisemblablement à la fin du XIVe siècle, la Basoche du Palais est la communauté de métier des clercs de justice des avocats, procureurs et conseillers du Parlement de Paris. Elle défend leurs intérêts professionnels et organise l'apprentissage. Les clercs de la Basoche ont des pratiques communautaires, professionnelles et culturelles spécifiques, dans lesquelles la pratique du théâtre tient une place majeure. Il est nécessaire de regarder la production théâtrale de la Basoche comme une extension des pratiques didactiques de cette communauté de métier. Leurs pratiques judiciaires (et nota

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Bernier, Jean. "La critique du Pentateuque de La Peyrère à Calmet." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0112.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la critique du Pentateuque de la seconde moitié du dix-septième siècle jusqu'aux premières décennies du dix-huitième et elle est divisée en quatre chapitres. Dans le premier, l'auteur tente de définir les conditions, intellectuelles surtout, qui permirent l'émergence de la critique de conceptions pluriséculaires rattachées au Pentateuque. Le chapitre deux traite de la question de l'attribution du Pentateuque. La critique de son attribution traditionnelle à Moïse chez Thomas Hobbes, Isaac La Peyrère, Baruch Spinoza, Richard Simon et Jean Le Clerc est étudiée, ainsi que leu

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Noalhyt, Martine. "D'une homologie relative entre l'alchimie et la grande cuisine au XVIIème siècle." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H041.

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Abstract:

Après cent ans de silence, des cuisiniers, en France, à la fin du XVIIème, firent paraitre de nouveaux ouvrages culinaires. Les recettes proposées ne semblaient pas obéir aux mêmes règles de composition, de nouveaux ingrédients y étaient valorises. La cuisine seigneuriale médiévale répondait a des principes diététiques hérites de la médecine galénique, elle-même fille de la représentation aristotélicienne de la matière : un jeu subtil entre les quatre éléments et leurs qualités organisait la geste culinaire. La suavité était au centre de toute composition alimentaire : l'obtenir nécessitait un

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30

Damiani, Loïc. "Les avocats parisiens de l'époque mazarine." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040123.

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Abstract:

Les avocats inscrits au barreau de Paris entre 1643 et 1661 constituent un groupe important au sein du Parlement. Pour entrer dans le métier, il suffit de faire des études de droit et de prêter serment. Ils sont plusieurs centaines à exercer cette profession libérale qui se structure au milieu du XVIIe siècle et dont la pratique évolue de façon significative. Pour les avocats, l'image et la réputation, parfois critiquées dans la littérature, sont un souci permanent. Ils déploient aussi des grands efforts pour progresser socialement. Ils tentent profiter de leur profession comme d'un tremplin.

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31

Uomini, Steve. "Histoire cachée : polygraphie historique et comportements intellectuels dans la France du XVIIème siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040052.

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Abstract:

L'objet de cette étude est l'analyse approfondie d'un important corpus de documents historiographiques français rédigés entre 1612 et 1696. Articulé en trois étapes fondamentales, l'examen des propriétés thématiques et structurelles de la polygraphique historique au XVIIe siècle se focalise successivement sur les traditions tragiques, romanesques et anecdotiques. Une première approche vise à inscrire les stratégies professionnelles des auteurs dans une perspective prosopographique. Parallèlement, l'enquête critique consacrée aux procédures diplomatiques, aux options référentielles, aux présupp

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32

Chambefort, Pierre. "Poétique du genre romanesque en France au milieu du XVIIe siècle." Lyon 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO3A002.

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Béguin, Katia. "Patrons et mécènes au Grand siècle : les princes de Condé (1630-1709)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010685.

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Abstract:

Henri II de Bourbon a initié un changement capital pour son lignage : le rebelle de la régence de Marie de Médicis est devenu un auxiliaire de Richelieu et du pouvoir monarchique. Cette coopération, assortie d'une mutation des recrutements clientelaires, s'est traduite par un enrichissement colossal et une influence croissante sur les décisions de l'Etat. Son fils, le grand Condé, entendait bien accroitre ce capital de prestige et de puissance sous la régence suivante, en contrepartie de ses services militaires. Mais il se heurta aux prétentions rivales du cardinal Mazarin, presse d'asseoir sa

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Griffejoen-Cavatorta, Constance. "Libertinage et éthique aristocratique au XVIIe siècle." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2010. http://www.theses.fr/2011VERS006S.

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Abstract:

Au dix-septième siècle, nombreux furent les nobles qui, par leurs actes et leurs écrits, exprimèrent toute l’importance qu’ils accordaient à la liberté du corps, du cœur et de l’esprit. En manifestant leur tempérament voluptueux et en célébrant les plaisirs de la chair, ils s’affranchirent des règles d’une morale austère. En affichant certaines distances avec les pratiques et les croyances religieuses, ils affirmèrent leur indépendance et rejetèrent le respect dû à l’Autel. En nourrissant l’opposition politique par la participation aux complots et aux cabales, ainsi que par la pratique du duel

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Cano, Castillo Antonio. "Le clergé séculier dans le diocèse de Mexico (1519-1650)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0063.

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Abstract:

Ce travail analyse la fondation du clergé séculier à partir de 1519 dans le diocèse de Mexico et son évolution jusqu'en 1650. L'étude repose sur le parcours des clercs diocésains à la lumière des orientations canoniques et royales. La première partie aborde l'établissement des séculiers sur l'immense territoire diocésain d'alors, ainsi que les obstacles qu'ils ont rencontrés dans l'exercice de leur ministère. La seconde partie présente l'origine sociale et la formation intellectuelle de ces clercs si déterminantes pour leur carrière. La troisième partie, enfin, aborde les processus de nominati

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Drévillon, Hervé. "Lire et écrire l'avenir : astrologie, prophéties et prédictions dans la France du XVIIème siècle (1610-1715)." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0306.

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Abstract:

La disqualification de l'astrologie et du prophetisme survenue dans la deuxieme moitie du 17eme siecle n'est pas exclusivement due a des raisons epistemologiques liees a la revolution scientifique. Les livres astrologiques et prophetiques sont l'enjeu et l'objet d'un mouvement de distinction sociale qui les disqualifie pour leur presentation negligee, leurs falsifications et l'usage parodique ou purement ludique qu'ils font des themes astrologiques. Cette degradation des normes d'accreditation relegue cette litterature au rand de la culture populaire. Une telle identification sociale attire l'

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Demetrescu, Calin. "Les ébénistes de la Couronne sous le règne de Louis XIV." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE4054.

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Abstract:

Les ébénistes de la Couronne qui œuvrèrent sous le règne de Louis XIV, entre 1660 et 1715, pour le Garde Meuble et les Bâtiments du Roi, constituaient un groupe particulier d'artisans regroupant des catholiques et des protestants. Certains étaient français, originaires de Paris ou des provinces du Royaume, d'autres étaient étrangers et venaient soit du nord de l'Europe, soit de l'Italie. A l'instar des ébénistes français, les étrangers naturalisés, tels Jean Armand, Pierre Gole, Michel Campe, Alexandre-Jean Oppenordt et Domenico Cucci, jouirent des mêmes privilèges liés au statut d'officiers d

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Armengol-de, Laverny Sophie. "Les domestiques commensaux du Roi au XVIIe siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040051.

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Abstract:

Les domestiques commensaux servent les personnes physiques du roi et de sa famille. En échange de ce service, ils sont nourris, blanchis et bien souvent logés près de leur maitre. Originaires de toutes les strates sociales du royaume, ils forment un ensemble socialement hétérogène. L'intimité qu'ils partagent avec le prince, les nombreux privilèges commensaux, les amitiés de cour avantageuses, l'importance politico-stratégique de leurs charges leur permettent d'effectuer un véritable bond social. Cette perspective avantageuse et l'amour qu'ils portent à leur maitre unissent fortement ces domes

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Montel, Glénisson Caroline. "Le rapport enseignant-enseigné dans les Relations des Jésuites de la Nouvelle-France (1632-1672)." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030140.

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Abstract:

C'est à un étrange ballet, joué il y a trois cents ans par les meilleurs professeurs de langue latine de leur époque et par les Amérindiens du Canada, que nous convient Les relations des Jésuites de la Nouvelle-France (1632-1672). Cette thèse a pour but d'analyser une expérience pédagogique hors du commun qui trouve ses références dans la Ratio studiorum, monument didactique ignoré jusqu'à ce jour par les historiens de la didactologie des langues et des cultures. A travers le corpus des Relations, nous découvrons les techniques d'apprentissage de la langue et de la culture de "l'Autre" amérind

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Gauthier, Patricia. "Littérature et utopie en France sous la règne de Louis XIV." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO31014.

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Abstract:

Les utopies publiees sous le regne de louis xiv correspondent-elles a un mouvement contestataire de la politique menee par le roi ? faut-il les considerer comme des textes porteurs de ferments revolutionnaires ? l'etude comparative des oeuvres de cyrano, tyssot, fontenelle, lesconvel, gilbert, foigny, vairasse, fenelon ou mlle de montpensier fait apparaitre qu'il ne faut pas negliger les enjeux purement litteraires de ces textes qui empruntent leur forme au recit de voyage fictif ou veritable, au roman de formation, parfois teinte de picaresque, ou au dialogue philosophique. Il n'y a pas de ve

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Guilleminot, Solange. "Litiges et criminalité dans le présidial de Caen au XVIIe siècle." Caen, 1985. http://www.theses.fr/1985CAEN1000.

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Morera, Raphaël. "Les assèchements de marais en France au XVIIè siècle (1599-1661) : technique, économie, environnement." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010639.

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Abstract:

En 1599, Henri IV accorde un privilège à Humphrey Bradley, ingénieur brabançon, pour l’assèchement des marais de France. L'étude des traités techniques néerlandais et français, comme des. Pratiques héritées, montre que la France souffrait plus de lacunes politiques et économiques que techniques. Les assèchements réalisés par Bradley et ses associés reposent sur de véritables entreprises exploitant le privilège de 1599. Jusqu'en 1639, les investisseurs sont des capitalistes flamands et des aristocrates proches du roi. À partir des années. 1640, les assèchements sont financés par des marchands b

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Goulet, Anne-Madeleine. "Les "livres d'airs de différents auteurs" publiés chez Ballard (1658-1694) : une musique de ruelles." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100111.

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Abstract:

Ce travail de recherche sur les "livres d'airs de différents auteurs", collection en partie anonyme publiée annuellement entre 1658 et 1694 par les Ballard - seuls imprimeurs du roi pour la musique -, propose un catalogue de ces 37 livres d'airs et en donne une analyse littéraire et sociologique. (1) L'étude d'airs "imprimés" implique une réflexion sur leur processus de fabrication matérielle et de son inscription dans les pratiques éditoriales de l'époque. Ces aspects matériels déterminaient des pratiques de lecture qu'il convient de décrire, en analysant la notion de "recueil", l'utilisation

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Flandrois, Isabelle. "L'institution du prince au début du XVIIème siècle." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040071.

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Abstract:

A partir d'un corpus de textes reste inexploité, on tente de donner une définition de l'idée d'institution du prince, au tout début du dix-septième siècle. Il s'agit tout d'abord d'identifier les auteurs et de les replacer dans la tradition, en mettant en évidence ce qu'ils doivent au Moyen Age, mais également à l'humanisme de la Renaissance ainsi qu'à Machiavel. Le corpus théorique, limité aux textes qui ont une intention éducative manifeste, est confronté à un autre document, très révélateur des conditions mentales dans lesquelles s'effectue l'éducation du Prince: le journal de Jean Héroard,

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Ollier, Sylvie. "Régime dotal et pratiques communautaires d'après les notaires de Draguignan (1655 à 1715)." Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE0041.

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Abstract:

Le droit matrimonial provençal sera dominé pendant tout l'ancien régime par des règles de droit romain. Le régime dotal sera ainsi appliqué avec une certaine rigueur dans toute la Provence et plus particulièrement dans le var. Toutefois, les contrats de mariages contenus dans les registres notariés de Draguignan entre 1655 et 1715, tendraient a démontrer un certain affaiblissement du caractère séparatiste du régime dotal. Les époux étant avant tout soucieux d'assurer les droits du conjoint survivant dans une Provence en crise. De plus, le régime dotal est le plus souvent absorbe dans une commu

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Planche, Nicole. "Fraudes et violences dans la France de Louis XIV : la lutte contre la fiscalité indirecte, 1685-1715." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070005.

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Abstract:

Cette recherche s'inscrit dans une histoire des mentalites. L'accent sera mis sur les comportements emeutiers : conduites et gestes ritualises par la legitimite populaire. Des mentalites qui s'enracinent dans un contexte et des realites materielles (sociales ou economiques). Comme tout fait social, la fraude et la violence dependent d'une multitude de facteurs, et refletent necessairement les longues pulsations de la conj0ncture. La premiere partie est consacree a la presentation de l'etat et des impots indirects. Les impots affermes portaient sur quatre perceptions : les gabelles, les aides,

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Stévenin, Michel. "Les "malheurs des temps" et l’assistance en Champagne entre 1620 et 1660." Reims, 1996. http://www.theses.fr/1996REIML009.

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Abstract:

À cause de sa situation frontalière et de son importance stratégique entre France et empire, la Champagne a été victime entre 1620 et 1660 d'incessants déplacements des gens de guerre dont les exactions, ajoutées à la propagation des épidémies, ont entrainé un recul démographique catastrophique et des dévastations matérielles considérables. De ce fait, la Champagne qui était déjà fort appauvrie au début du 17ème siècle à cause des ravages des Guerres de Religion, sort dans le plus total dénuement à la fin des Guerres de Trente Ans et de la Fronde, comme en témoignent l'appauvrissement général

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Gay, Jean-Pascal. "Morale sévère/Morale relâchée : la crise de la casuistique classique en France au XVIIe siècle." Strasbourg 2, 2005. http://www.theses.fr/2005STR20048.

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Abstract:

La thèse explore l'histoire du conflit entre les traditions de recherche morale indulgentes et rigoureuses entre 1630 et 1700. Celui-ci se déploie dans deux champs, polémique et théologique, qui se recouvrent peu. L'histoire de la polémique est caractérisée par un enfermement dans la répétition. Les rôles des parties sont fixés. Ils le sont en partie pour des raisons institutionnelles qui expliquent que les deux champs polémiques et théologiques se recoupent mal. La théologie morale évolue à un rythme de celui de la polémique. Une partie de la tradition indulgente échappe à la critique et est

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Chométy, Philippe. ""Philosopher en langage des dieux" : la poésie d'idées en France, 1653-1716." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10044.

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Abstract:

Cette thèse dont le sujet est la poésie d'idées au XVIIe siècle en France, est composée de trois parties, d'un index, d'une annexe (notices biographiques) et d'une bibliographie. La première partie explore les ouvrages de philosophie et les arts poétiques afin de cerner la façon dont le XVIIe siècle pose la question de la relation entre la poésie et la philosophie. Celle-ci est examinée sous l'angle de la "querelle" (CH. 1) et du "voisinage" (CH. 2). Les fondements de la poésie d'idées sont exposés (CH. 3). La deuxième partie vérifie cette relation. Il apparaît que la poésie d'idées satisfait

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Piqué, Nicolas. "De la tradition à l'histoire : éléments pour une généalogie du concept d'histoire à partir des controverses religieuses en France : 1669-1704." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040224.

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Abstract:

Les controverses ecclésiologique et eucharistique entre catholiques et protestants consacrent paradoxalement l'émergence de l'histoire. La tradition instaurant un rapport légitimant à l'origine, les catholiques sont accusés en son nom d'infidélité et les protestants d'innovation. La factualisation de l'argumentation produit une première forme, méthodologique, d'historicisation en récusant la prétention anhistorique des positions traditionnelles. Une deuxième voie d'émergence de l'histoire résulte de l'analyse des positions anthropologico-théologiques d'Arnauld et Nicole, Jurieu et Claude. L'hi

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