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Academic literature on the topic 'Cognoscibilité de Dieu'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Cognoscibilité de Dieu"

1

Metzger, Marcel. "La cognoscibilité de Dieu dans les « Constitutions apostoliques »." Revue des Sciences Religieuses 67, no. 4 (1993): 37–50. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.1993.3245.

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Dissertations / Theses on the topic "Cognoscibilité de Dieu"

1

Devillairs, Laurence. "La connaissance des attributs divins chez Descartes." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040253.

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Abstract:
Notre travail porte sur le type de connaissance impliqué dans la détermination des attributs divins, dans la métaphysique de Descartes : s'agit-il d'une connaissance d'un genre particulier ? Quel acte intellectuel (démonstration, raisonnement, argumentation) une telle connaissance réclame-t-elle ? Nous souhaiterions développer la thèse d'une connaissance intuitive des attributs de dieu, l' « énumération » de ces attributs étant ainsi réductible à une déduction systématique et complète. Les attributs ne sont pas donnés, dans la métaphysique cartésienne, sous la forme d'une liste contingente ; i
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2

Boulier-Fraissinet, Jean. "La double négation : introduction à l'expression cohérente de l'itinéraire spirituel." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100035.

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Abstract:
Le discours indirect par double négation ( "ni. . . Ni. . . ",et équivalents), partout susceptible d'être présent, est içi enfin étudiée dans la série ordonnée de ses usages les plus performants. D'étape en étape, il sert à nous faire dépasser les obstacles sur le chemin de l'expressivité. Particulièrement efficient pour guidage dans des sujets difficiles, sa meilleure application concerne l'itinéraire spirituel, pour nous archétypal, explicitement chrétien et bouddhiste, du Christ et du Bouddha. La complémentarité des deux cultures est médiatisée par une perspective idéaliste, où tous les êtr
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3

Robert, Sylvie. "Une autre connaissance : Règles de discernement chez Ignace de Loyola et connaissance de Dieu." Lyon 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO20058.

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Abstract:
Les règles de discernement présentes dans les exercices spirituels d’Ignace de Loyola sont-elles un chemin pour connaitre dieu ? L'histoire de leur rédaction et l'étude de leur contexte de production montrent combien elles répondent aux préoccupations d'un siècle travaille par l'inquiétude religieuse et soucieux d'offrir à tous les moyens d'une connaissance de dieu renouvelée. Une lecture de ces règles pour elles-mêmes, en s'attachant à leur thématique et à leur forme, confirme combien elles prennent en compte les aspirations de l'homme du XVIe siècle. Mais l'opération qu'elles proposent ne se
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4

Falque, Emmanuel. "L'entrée de Dieu en théologie : lecture phénoménologique de saint Bonaventure (Breviloquium)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040108.

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Abstract:
"Comment Dieu entre-t-il dans la philosophie ?". A cette question de Martin Heidegger succède une autre interrogation, plus fondamentale parce que plus originaire : "comment Dieu est-il entré, et entre-t-il encore, en théologie ?". Dans l'essai d'une confrontation pratique entre la phénoménologie d'une part et la théologie mystique de l'autre, Bonaventure en livre alors la réponse : dieu n'entre en philosophie qu'en n'y entrant pas ou à tout le moins pas tel qu'on l'y attend ni là où on l'attend. Mieux, il n'entre en théologie que pour autant qu'il y apparait selon un type de phénoménalité qui
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5

Sainte-Marie, Alain. "Sagesse mystique : la transmission de l'héritage spirituel de l'auteur du "Nuage de l'inconnaissance" du XIVe siècle à nos jours." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040112.

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Abstract:
Joyau de la prose mystique moyen-anglaise, l'œuvre de l'auteur anonyme du Nuage de l'Inconnaissance est importante pour la connaissance de la littérature et de la spiritualité du XIVe siècle, et plus généralement encore pour la connaissance et l'accomplissement de la vocation de l'être humain dans l'univers. D'Augustine Baker à Willimam Meninger, en passant par John Chapman, cette œuvre, rédigée entre 1345 et 1386, a engendré divers commentaires écrits à l'intérieur des monastères. Source d'inspiration pour de nombreux artistes contemporains, elle a également suscité des œuvres marquantes et a
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6

Marouani, Ahmed. "Dieu, la nature et l'homme dans les derniers dialogues de Platon." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2048.

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Abstract:
Dans cette thèse, j'ai essayé une lecture platonico-platonicienne des questions de Dieu, de la nature et de l'homme dans les derniers dialogues de Platon : le Timée, le Critias, le Philèbe et les Lois. Cette lecture cherche l'aide dans les écrits mêmes de Platon avant qu'elle ne la sonde dans les interprétations et les commentaires des autres. Une compréhension qui confronte les textes contradictoires pour comparer et définir l'idée recherchée sans escamoter ces différences ou les éliminer, parce qu'elle croit à une évolution interne de cette philosophie et à un dépassement de Platon lui-même
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7

Hertz, Géraldine. "Dire Dieu, le dire de Dieu chez Philon, Plutarque et «Basilide»." Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0015.

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Abstract:
Peut-on dire Dieu ? Dieu lui-même parle-t-il et se dit-il ? Les deuxquestions semblent intimement liées : si le langage est tenu pour une réalité étrangèreà la nature divine, il est en effet susceptible d’être jugé inapte à son expression. Cettethèse est consacrée à l’exploration d’une question qui a rencontré un intérêt sansprécédent dans le platonisme des débuts de l’époque impériale : celle de l’articulationentre le discours (λόγος) et le divin (θεός). Le signe le plus évident de cet intérêtnouveau pour la question du rapport entre discursivité et divinité est l’essor queconnaît alors le mo
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8

Pop, Flore. "La "Prière de Jésus" dans la pensée de Dumitru Stǎniloae : recherches sur une" théologie" de l'inconnaissance et du paradoxe." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040231.

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Abstract:
Le renouveau philocalique initié par le " plus grand théologien orthodoxe contemporain " - D. Staniloae (1903 - 1993) a permis de faire vivre aujourd'hui la foi chrétienne dans son expression la plus pure, animée par l'hésychasme, courant spirituel dont l'histoire remonte aux origines apostoliques du christianisme. Staniloae s'est engagé avec enthousiasme dans les débats culturels et philosophiques de l'entre-deux guerres - et même après, en opposant aux philosophes contemporains une théologie novatrice et équilibrée, tout en y intégrant les acquis de la philosophie et de la culture européenne
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9

Gautier, Julien. "Le modèle épistémologiqueThomas d'Aquin/Jean Calvin d'Alvin Plantinga : approche comparée sur la connaissance naturelle de Dieu." Thesis, Université de Lorraine, 2021. http://www.theses.fr/2021LORR0028.

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Abstract:
Depuis les années 1960, Alvin Plantinga s’est attaché au problème de la garantie de la croyance religieuse, défendant l’idée qu’une personne ne transgresse aucune règle épistémique en affirmant que Dieu existe et qu’aucune argumentation n’est nécessaire pour pouvoir affirmer rationnelle-ment que Dieu existe.Pour appuyer sa thèse, Plantinga propose un modèle. Ce modèle associe au réformateur de Ge-nève, Jean Calvin, le théologien et philosophe catholique, Thomas d’Aquin. Plantinga met en avant leurs réflexions communes sur la connaissance naturelle de Dieu, connaissance intuitive qui, bien que
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Books on the topic "Cognoscibilité de Dieu"

1

Paissac, Maurice. Attendre Dieu: Le père Maurice Paissac, o.p. Cerf, 2001.

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2

1948-, Scribano Maria Emanuela, ed. Descartes et la connaissance de Dieu. Vrin, 2004.

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3

Copeland, Henry Loyd. Who is God?: Source of joy and peace : solution to terrorism, crime, addiction, prejudice, and deprivation. AuthorHouse, 2008.

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4

Sunderland, Jabez Thomas. James Martineau and his greatest book. W. Tyrell, 1995.

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5

Grelot, Pierre. Dieu, le père de Jésus Christ. Desclée, 1994.

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6

Chrysostom, John. Sur l'incompréhensibilité de Dieu: Homeĺies I-V. 2nd ed. Cerf, 2000.

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7

Monk, Henry Wentworth. Certainties in religion. s.n., 1995.

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8

1974-, Zaborowski Holger, ed. Zur Frage nach Gott. Herder, 2008.

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9

Zhou, Xiaolong. Religionsbegründung ohne Erkenntnis Gottes: Die metaphysischen Grundlagen der kantischen und schleiermacherschen Religionsphilosophie im Vergleich. Narr Francke Attempto, 2022.

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10

Chrysostom, John. Sur l'égalité du Père et du Fils: Contre les Anoméens : homélies VII-XII. Éditions du Cerf, 1994.

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