Dissertations / Theses on the topic 'Colonies – 20e siècle'

Certains " grands ancêtres étrangers " sont des références pour les Instituts coloniaux français qui, sauf celui de Nancy, sont des associations privées. Le premier Institut colonial est créé à Marseille en 1893 grâce au concours de la Chambre de Commerce. Son but est de développer la recherche scientifique et l'enseignement colonial pour permettre une mise en valeur rationnelle de l'Empire. Deux autres Instituts sont fondés à Bordeaux et à Nancy (1901 et 1902). Durant la Grande Guerre, ils remplissent un rôle d'expertise auprès du gouvernement pour le ravitaillement de la métropole en produits coloniaux, notamment les arachides de l'A. O. F. L'Institut colonial français est fondé à Paris en 1920. Il a une ambition nationale. Les années 1920 voient les dernières créations en France et en Europe : Nice (1927), Le Havre (1929), Amsterdam (1926). Si les années 1920 constituent l'âge d'or des Instituts coloniaux, les années 1930 sont une période de crise et de mutations. Les grandes Expositions coloniales organisées par la Chambre de Commerce de Marseille en 1906 et 1922 ont pour but de présenter l'Empire au grand public. La propagande coloniale des Instituts est multiforme : expositions permanentes, temporaires, stands dans diverses foires, conférences, propagande scolaire. Son efficacité reste limitée. L'administration refuse d'étendre aux grandes Chambres de Commerce le recrutement des administrateurs coloniaux réservé à l'École coloniale de Paris. Elles fondent alors un enseignement colonial supérieur destiné à former les cadres économiques nécessaires à la mise en valeur de l'Empire. Cet enseignement répond le plus souvent aux besoins locaux grâce à un contenu pratique et un corps enseignant stable et compétent. Certains Instituts créent des services de documentation et de recherche scientifique et technique au service des entreprises adhérentes. Cette action locale et pratique rencontre un vif succès. Les Instituts les plus actifs participent aux grands débats doctrinaux, notamment douanier, concernant la mise en valeur de l'Empire.

Apres la guerre de 1914-1918, certains hommes politiques condamnerent la politique coloniale de la france qui avait subordonne la mise en valeur des colonies a leurs seules capacites financiedevant les carences du capital prive, l'etat francais se chargea, par l'administration interposee, de l'outillage economique de l'afrique equatoriale francaise. Mais l'etat ne joua qu'un role suppletif : il crea des conditions propices a la mise en valeur et non de l'assurer directement. . L'administration publique fit faire des etudes dont elle mit les resultats aux entrepreneurs prives. Au profit des crises economiques de 1930 et de 1952, elle accorda des examptions fiscales, des primes, des subventions et controla les reseaux de transport. Cette these analyse les interventions de l'administration publique en tant qu'etat-providence colonial dans les domaines economique et social en afrique equatoriale francaise, de 1920 a 1956
After the 1914-1918 war, some politicians condemned the colonial policy of france for having made the development of colonies dependent on their individual financial means alone. Faced with the deficiencies of private capital, the government of france undertook the economic tooling of french equatorial africa through administrative intervention. However, the state played only a complementary role : it established conditions favourable for development without creating it directly. The public administration ordered studies the put the results to private entrepreneurs. To alleviate the economic crises from 1930 to 1952 it granted tax exemptions, bonuses and subsidies, and controled transportation networks. This thesis analyses the 1920 to 1956 involvement of the public administration acting as a colonial welfare state in economic and social fieds in french equatorial africa

À la fin du dix-neuvième siècle, l’empire allemand, un nouveau venu parmi les puissances européennes coloniales, devait contrôler de gigantesques territoires en Afrique et dans le Pacifique. Dès le début et jusqu’à la Première Guerre mondiale et la perte de toutes les colonies l’information et la communication furent une question centrale. C’était le rôle de la poste impériale allemande, la ‘Reichspost’. La ‘Reichspost’ et de nouvelles technologies comme le télégraphe permirent de contrôler les colonies d’un point de vue militaire et politique, mais pas seulement. Au cours de cette étude nous voulons également démontrer comment, au-delà de ce rôle vital, les différentes activités de la ‘Reichspost’ firent de cette administration d’État un témoin et un acteur au sein de la société coloniale allemande, y compris contre sa volonté. Loin d’être une administration distante et de nature purement technique avec des stratégies claires, la ‘Reichspost’ était en effet profondément impliquée dans les choix et contradictions de la société coloniale allemande et de l’empire allemand en tant que puissance coloniale : dans cette perspective elle évoluait aussi dans un espace économique, social, politique et symbolique d’une grande complexité
At the end of the nineteenth century, the German empire, a newcomer among the European colonial powers, had to control huge territories in Africa and in the Pacific. Right at the start and until the First World War and the loss of all colonies information and communication were a key issue. This was the role of the German Post Office, the ‘Reichspost’. The ‘Reichspost’ and new technologies like the telegraph made it possible to exercise control over the colonies from a military and political point of view, but not only. In this study we want to show as well how, beyond this vital role, the different activities of the ‘Reichspost’ made of this government service a witness and actor in the colonial German society, also against his will. Far from being a distant and exclusively technical service with clear strategies, the ‘Reichspost’ was actually deeply involved in the choices and contradictions of the German colonial society and of the German empire as colonial power: in this perspective it moved too in an economic, social, political and symbolic space full of complexities

Cette thèse identifie et explore un certain nombre de cultures politiques qui émergent entre 1918 et 1961 dans les territoires camerounais sous administration française et britannique, principalement à travers l'étude du pétitionnement. Elle examine d'abord les positions qu'adoptent les Camerounais face à la période allemande et aux régimes coloniaux imposés par les Français et les Britanniques. Elle analyse ensuite comment s' opère, après la Deuxième Guerre mondiale, une modification du rapport au politique durant une décennie marquée par des développements politiques et institutionnels majeurs. Enfin, elle montre la radicalisation des comportements et des positions politiques au cours des années précédant l’indépendance des deux territoires. L' étude de ces phénomènes permet de saisir le poids des conjonctures, des contextes coloniaux et des processus de socialisation politique dans le développement d'attitudes, de conceptions et de représentations sociopolitiques distinctes.

Cette recherche s'inscrit dans la préoccupation actuelle de préserver des documents sur la période coloniale en suscitant des témoignages et disposer ainsi de documents de premiere main qui permettront d'écrire l'histoire. Nous sommes partis à la recherche de cette "mémoire féminine" et avons ainsi recueilli cent recits de vie de femmes françaises ayant vécu outre-mer. Les souvenirs rapportés s'étendent sur de longues années, ils commencent en mille neuf cent trois pour s'achever en mille neuf cent soixante. Nous avons limité cette étude aux séjours des femmes françaises en Afrique noire, en Indochine et à Madagascar. Nous avons utilisé la méthode des récits de vie car elle permet le contrôle et le recoupement des informations. C'est à ce niveau que se situe toute leur valeur "d'histoire immédiate". La confrontation des récits entre eux a permis d'accéder au système de représentation sociale d'un groupe. L'ensemble est d'une grande diversité puisqu'il aborde les différents aspects de la vie de la femme française outre-mer. Nous avons eu le souci de repondre à des exigences de representativité et d'exhaustivité lors de cette reconstitution de la mémoire d'une époque. Aussi devant l'abondance d'un corpus très diversifié qui risquait d'être difficile à décoder nous avons été amené à utiliser un traitement informatique. Dans le cadre de l'étude de la présence sociale des femmes françaises aux colonies nous avons privilegié les aspects concrets de la vie quotidienne dans la maison et l'analyse des inter-relations se jouant au travers des échanges avec les domestiques. Notre étude psycho-sociologique s'est située a différents niveaux. A l'écoute de ces femmes engagées dans des relations de pouvoir, duelles, inter-subjectives dans un contexte historique bien particulier, nous avons été amené progressivement à prendre en compte la dépendance, l'ambivalence et la dimension speculaire de tout rapport de domination, de pouvoir.

Décidément le temps des chaikh-s n'est pas près d'être " révolu ", et étudier l'histoire contemporaine de la Mauritanie est impossible à qui ignore tout de la famille Sidiyya. La religion musulmane et ses dignitaires avaient largement dominé le débat durant la période coloniale. En Mauritanie, une famille s'est particulièrement distinguée par la finesse politique, intellectuelle et religieuse de ses dirigeants, et particulièrement de Chaikh Sidiyya Baba. Son implication dans la colonisation de la Mauritanie nous a donné l'occasion d'avoir un regard sur l'ensemble de l'élite musulmane maure en Mauritanie. Résistance, collaboration, ou accommodation sont tour à tour évoqué ici. Ce travail offre l'occasion de comprendre la problématique des relations entre musulmans et non musulmans dans les terres de l'islam mais aussi une projection sur leur cohabitation en Occident aujourd'hui
Definitly the time of the chaikh-s is not ready to be gone by yet and studying the modern (contemporaneous) history of Mauritania is impossible if one ignores all about the Sidiyya Family. The islamic religion and its dignitries had widely overwhelmed the discussion during the colonial period. In Mauritania, a certain family had been singularized by the political, intellectual and religeous wisdom of its leaders, in particular Chaikh Sidiyya Baba. His involvement in the colonization of Mauritanie has provided us an opportunity to have a view on islamic elite of moorish origin in Mauritania. Resistence, collaboration or accomodation are mentionned here one next to the other. This work tries to understand the question of the relationshps between muslim and non-muslim lands white giving a prospect on those between the cohabitation between Islam and the West today

Ce travail se propose de croiser deux phénomènes politiques, sociaux et culturels qui ont marqué le vingtième siècle européen : l'expansion du vieux continent par l'impérialisme colonial initié dans les années 1870 et les dictatures fascistes et corporatistes de la période qui sépare les deux conflits mondiaux. Dans une approche comparatiste, il s'agit de comprendre par quels mécanismes les représentations de la colonisation portugaise e italienne telles qu'elles apparaissent dans les expositions coloniales de la période reflètent et renforcent des appareils de domination qui s'exercent sur les sociétés métropolitaines et coloniales. En analysant les modalités de fabrication, en dressant l'inventaire des institutions, organisations et individus mobilisés, puis en examinant les ressorts esthétiques, historiques et scientifiques des expositions, foires et participations du Portugal de Salazar et de l'Italie de Mussolini aux expositions internationales, on cherche à identifier les continuités et les ruptures propres à chaque régime dans son approche et son interprétation du fait colonial. Oi constate ainsi combien ces expositions sont le fruit de rapports de force conjoncturels dans lesquels les réalité: du terrain colonial ne constituent qu'un facteur parmi d'autres, comme l'équilibre des pouvpirs au sein des États fasciste et salazariste, les luttes d'influence entre institutions ou les rivalités intereuropéennes, dans un contexte international particulièrement tendu. Enfin, l'étude de la présence des ressortissants des territoires coloniaux permet de mesurer la dimension raciste de ces mises en scène de la domination européenne
This work proposes to confront two political, social and cultural phenomena that marked the twentieth century in Europe: the expansion of the old continent by colonial imperialism which started in the 1870s and the corporatist and fascist dictatorships of the interwar period. A comparative approach enables to understand the mechanisms by which representations of the Portuguese and Italian colonizations as they appeared in the colonial exhibitions of the period reflected and reinforced devices of domination exerted on metropolitan and colonial societies. Examining the aesthetic, historical and scientific motives of exhibitions, fairs and participations of Salazar's Portugal and Mussolini's Italy in international exhibitions, analyzing their manufacturing arrangements, and finally assessing the institutions, organizations and individuals involved in the process, permits to identify continuities and changes in the approach and interpretation of the colonial fact by each regime. These exhibitions were thus the result of evolving power relations in which the realities of the colonial ground were only one factor among others, as the balance of power in the fascist and salazarist states, struggles of influence between institutions, or inter-European rivalries in a particularly tense international context. Finally, the study of the presence of nationals of colonial territories permits to measure the racial dimension of these stagings of European domination

Après la première Guerre mondiale, la France rencontre des difficultés économiques importantes. Il faut reconstruire la métropole dévastée mais les moyens financiers manquent. De ces difficultés économiques naît une politique d’exploitation des colonies françaises, notamment celles du territoire l’A. E. F. , (le Gabon, le Moyen-Congo, l’Oubangui-Chari et le Tchad) induisant leur mise en valeur. Le 21 avril 1921, le ministre des colonies, Albert Sarraut, dépose un projet de loi en ce sens. Ce vaste programme de développement requiert une main-d’œuvre importante. Or, l’administration coloniale se heurte à la déficience démographique du territoire qui s’accroît avec la pratique du travail forcé, obligeant les travailleurs à déserter les chantiers. Pour résoudre ces difficultés, l’administration coloniale applique le décret du 4 mai 1922 instituant le régime de la main-d’œuvre indigène dont le contrôle est assuré par une institution spécialisée, créée par l’arrêté du 24 juillet 1936 : « l’inspection du travail et de la main-d’œuvre indigène ». Intervenue tardivement, elle ne parvient pas à remplir sa mission première : « le contrôle de l’application de la législation du travail ». La paralysie de la politique d’exploitation de la main-d’œuvre conduit le gouvernement à abolir par la loi du 11 avril 1946 le travail forcé ou obligatoire dans les territoires d’Outre-mer. En outre, pour l’effectivité du contrôle de la main-d’œuvre, par le décret du 24 août 1946, il place l’inspection du travail sous « l’autorité directe » du gouverneur général, lui permettant ainsi d’exercer ses missions en toute autonomie. Les efforts de l’administration ne sont pas vains. Influencés par les organisations syndicales et les partis politiques, les travailleurs outre-mer réclament la mise en place d’un véritable Code du travail. Aussi, le 17 octobre 1947 est promulgué le Code du travail des territoires d’Outre-mer appelé « Code Moutet ». Toutefois, le Code est inadapté aux colonies et ses dispositions sont très insuffisantes. Il ne sera donc pas appliqué. Or, l’exigence d’un cadre juridique adapté aux relations de travail Outre-mer est affirmée par les députés africains qui veulent une législation sociale, en accord avec les réalités coloniales. De ce fait, le 15 décembre 1952 est adopté le « Code du travail des territoires d’Outre-mer », largement inspiré de la législation métropolitaine. Le Code est « garant de la paix sociale ». Néanmoins, il intervient juste avant l’adoption de la loi-cadre du 23 juin 1956 permettant aux colonies d'être plus autonomes vis-à-vis de la métropole. Ainsi à l’aube des indépendances, chaque colonie de l’A. E. F. établit elle-même ses propres institutions pour organiser le travail à travers des principes de cohésion sociale et de liberté
After the First world War, the France has significant economic difficulties. It is necessary to rebuild the devastated metropolis but there is not enough financial means. Because of these economic difficulties was born a politic of exploitation of the French colonies, including those of A. E. F. (French Equatorial Africa) territory, (Gabon, Middle Congo, Oubangui-Chari and Chad) inducing their development. On April 21, 1921, the Minister of colonies, Albert Sarraut, filed a Bill to that effect. This extensive development programme requires a large labour force. However, the colonial administration faces demographic weakness of the territory which increases with the practice of forced labour, forcing workers to flee the work sites. To resolve these difficulties, the colonial administration applies the Decree of May 4, 1922, establishing the system of indigenous labor which the control is provided by a specialized institution, created by order of 24 July 1936: «inspectorate of work and indigenous workforce". Intervened belatedly, it fails to fulfill its primary mission: "the control of the application of labor legislation". The paralysis of the exploitation of workforce policy led the Government to abolish the forced or compulsory labor by the Act of April 11, 1946 in overseas territories. In addition, for the effectiveness of the control of the workforce, by the Decree of August 24, 1946, it puts inspectorate of work under "direct authority" of the Governor General, allowing it to exercise its missions independently. The efforts of the administration are not sufficient. Influenced by the trade unions and political parties, workers of the colonies want the establishment of a genuine Code of work. That’s why, on October 17, 1947 is promulgated the Code work in the territories of overseas called "Code Moutet". However, the Code is inadequate to the colonies and its provisions are very inadequate. It will therefore not applied. However, the requirement of a legal framework adapted to work overseas relations is asserted by African parliamentarians who want a social legislation, in accordance with the colonial realities. As a result, on December 15, 1952 is adopted the "Code of the work of the overseas territories", largely inspired by the Metropolitan legislation. The Code is "guarantor of social peace. " Nevertheless, it is adopted shortly before the framework law of 23 June 1956 that allows colonies to be more autonomous with respect to the metropolis. Thus at the dawn of independence, each colony of A. E. F. Develops its own institutions in order to organize work through principles of social cohesion and freedom

Le Tchad, dernier territoire conquis de l'AEF en 1900, fut, pendant la colonisation, confronté à de multiples problèmes économiques pour son développement lié aux caprices des autorités. En effet, le commerce traditionnel du bétail se faisait avec les colonies anglaises du Soudan et du Nigeria. La politique coloniale décida d'orienter l'économie et les transports vers les colonies françaises de l'AEF et d'amputer la colonie de sa population et de ses revenus au profit des autres territoires. De 1924 à 1934, le Tchad n'était simplement qu'une source d'approvisionnement de la métropole. La seconde guerre mondiale renforça la colonisation en imposant la construction de la route stratégique et la production agricole. Il fallut attendre 1947? Grace au FIDES, pour voir se construire des routes, des bâtiments d'école et de santé. Mais la formation des cadres ne démarra qu'à la veille de l'indépendance en 1960. Pendant 36 ans, le Tchad demeura peu et inégalement développé par rapport aux autres colonies de l'AEF et au territoire lui-même.

Le Chaco central, espace marginal de la géographie américaine encore délaissé au début du 20e siècle, va accueillir, à l’initiative du gouvernement paraguayen, une entreprise pionnière de caractère ethno-religieux conduite par une population caractérisée elle aussi, par sa marginalité. Des vagues migratoires successives (première moitié du 20e siècle) aboutissent au peuplement mennonite contemporain. L’implantation et les dynamiques générées par ces pionniers au sein de leur terre d’accueil, vont être à l’origine du désenclavement d’un espace qui jusqu’alors fut un véritable isolat de la géographie paraguayenne. En effet, avant la venue des mennonites, la géohistoire du Chaco, alliée à un environnement contraignant, n’avait pas favorisé l’installation de foyers de peuplement sédentaires. L’efficacité des institutions ainsi que la cohésion sociale prévalent aujourd’hui au sein de ce territoire pionnier. Cette organisation territoriale, adossée au binôme colonie/coopérative et à la main-d’œuvre indigène, est à l’origine d’une véritable réussite agro-industrielle. Ainsi, le territoire mennonite du Chaco central apparaît comme un des pôles d’activité majeurs de la géographie paraguayenne. L’expérience pionnière semble donc posséder des capacités accrues de transformation de son environnement ; mais l’extension des surfaces mises en valeur ne va pas sans soulever des problèmes liés à la gestion durable de l’environnement
Through a decision of the governement of Paraguay, the region of central Chaco, a marginal territory in South American geography which as late as the beginning of the 20th century attracted few settlers, has become the site of a successful ethnic-religious pioneer enterprise, under the impulsion of a religious group which, itself, is very marginal in nature. The dynamics set into motion by the Mennonite settlement in Chaco (the result of successive waves of immigration throughout the first half of the 20th century) has led to the opening up of a territory in Paraguay that had previously been characterized by extreme isolation. Indeed, before the arrival of the Mennonites, the geohistory of Chaco with its hostile environment discouraged settlement of sedentary communities. Today, however, this pionner territory is noted for efficient institutions and social cohesion. And is the scene of a real agro-business success story with its « winning combination » of « colony and cooperative » and the presence of an indigenous labor force. The Mennonite area of central Chaco is thus seen as one of the major poles of economic activity in Paraguay. The pioneer experiment would thus appear to have an added ability to transform the environment. Expanding new crop lands, however, will inevitably raise questions of the sustainable development of environmental resources

L'implantation des pratiques physiques et sportives en a. O. F. Est une volonte du colonisateur qui apres la premiere guerre mondiale avait encourage l'education physique et la preparation militaire dans le but d'ameliorer la condition physique des populations autochtones, de les discipliner, d'en faire de loyaux sujets. Mais cette volonte se heurta tres rapidement a l'indifference et au rejet des africains qui preferaient les jeux sportifs et en particulier le football. Les pratiques physiques en a. O. F. Furent alors un terrain d'affrontement entre les colonises et l'administration coloniale. Cette derniere etait opposee au developpement d'un mouvement sportif tel qu'en metropole car elle attribuait aux clubs et aux rencontres sportives un potentiel subversif non negligeable. Cependant, sous la pression internationale et la volonte des africains, elle dut ceder progressivement : n'ayant pu imposer la preparation militaire avant guerre, elle voulut diffuser l'athletisme apres guerre, discipline sportive jugee tres educative. Mais le football devint le sport roi et dans les annees cinquante, un veritable mouvement sportif se developpa en a. O. F. A partir des structures heritees du gouvernement de vichy. Les premiers champions apparurent, principalement en athletisme, en boxe et en football, que la france selectionna avec reticence. Quelques grandes competitions furent developpees a l'echelle de la federation. Mais il fallut attendre les independances et la reduction du mouvement sportif d'a. O. F. Aux cadres nationaux pour voir se developper, avec l'aide de la cooperation francaise, un sport a l'echelle du continent africain.

Le parti communiste portuguais, né en 1921 essentiellement des milieux anarcho-syndicalistes, agit durant quarante-huit années sous un régime dictatorial. Si la caractérisation de l'État Nouveau (autoritaire, totalitaire ou fasciste), mis en place par António de Oliveira Salazar en 1933 à la suite du coup d'état militaire du 28 mai 1926 fait toujours débat, elle détermina les conditions de militantisme des membres du parti jusqu'à la Révolution des Oeillets du 25 avril 1974, date retenue pour la fin de cette recherche. Ces deux traits renforcent chez le PCP la difficile mise en application, partagée par tous les PC, des principes de l'Internationale communiste (IC), puis, par la suite, des directives du "centre", l'URSS. Ses discours conjuguent ainsi réaffirmation des thèses internationales et propos "déviants", comme il les qualifia a posteriori lui-même. Cette cohabitation se retrouve aussi bien en matière de politique générale que dans des domaine spécifiques, comme la question coloniale. Le Portugal était un pays colonisateur, "possédant" moult colonies en Afrique (Angola, Cap-Vert, Guinée, Mozambique, Sao Tomé et Principe) et des comptoirs en Asie (Goa, Damao et Diu en Inde, puis Macao et Timor-Est).

En 1947, l'Inde indépendante du premier ministre Jawaharlal Nehru pratique une politique originale, basée essentiellement sur le non-alignement et l'anticolonialisme. La question coloniale est au cœur des relations franco-indiennes au début de la guerre froide. L'empire français se fissure, en proie aux revendicationsnatioanlistes et aux critiques du groupe afro-asiatique, dont l'Inde est un des principaux acteurs. New-Delhi condamne le conflit indochinois, sinquiète du sort de la communauté indienne à Madagascar, soutient les indépendantistes nord-africains et revendique les comptoirs farnçais de l'Inde. L'attitude de Nehru est pourtant empreinte d'une condradiction. Professant ouvertement ses sympathies pour Hô Chi Minh, il autorise le survol du territoire indien par les avions militaires français ravitaillant le Corps expéditonnaire combattant leViêt-minh. En Algérie, il désapprouve la répression, tout en refusant de reconnaître le Gouvernement provisoire de la République algérienne. Ces paradoxes constituent la trame principale des rapports complexes entre la France et l'Union indienne, de 1947 à 1962. S'y ajoutent l'opposition indienne au Pakistan dans l'affaire du Cachemire et la menace expansionniste chinoise.

La science politique a longtemps été consacée à l'étude des régimes, des élites politiques, des institutions ou du pouvoir au détriment de l'analyse du fonctionnement de l'Etat au "quotidien", c'est-à-dire de ce que l'Etat fait ou ne fait pas. Or, bon nombre de chercheurs estiment ,aujourd'hui, qu'il faut réinsérer l'analyse politique dans une conception plus dynamique des rapports Etat-société de façon à ce que l'étude de l'Etat s'enrichisse de nouvelles problématiques. Cette thèse tente, de ce fait, de comprendre la construction de l'Etat au Congo, non plus à travers cette démarche orthodoxe, mais à partir d'une analyse objective des logiques et des stratégies déployées par les acteurs politiques dans le but de mettre en oeuvre des programmes de gouvernement dans le domaine de l'enseignement. Autrement dit, elle cherche à démontrer quelles étaient les capacités de ces acteurs à créer des dispositifs "légal-rationnels" autour des politiques réalistes en vue de la modernisation de l'Etat, comment s'opéraient les choix de ces politiques, quelles étaient les alternatives, les débats et les moyens pour les appliquer ; enfin, l'impact de ces politiques sur la construction de l'Etat. Les approches hiérarchiques, stratifiées et interactionniste de la réalité sociale permettent de comprendre les programmes réalisés de 1911 (date de l'institution officielle de l'enseignement) à 1997 (moment du déclenchement de la deuxième guerre civile du Congo) pour construire l'Etat
Political science has traditionally focused on issues pertaining to the study of regimes, political elites, institutions and power, discriminating against analyses of the "day to day" functioning of the State, that is, what the State does or does not do. Yet a great number of scholars consider that political analysis should unfold within a more dynamic envisioning of the State-society relationship so as to foster the knowledge of the State while using new problematiques. This thesis attempts to understand the process of State construction in Congo not from a previous conventional perspective but rather from a thorough analysis of policy-oriented strategies of local political actors in the course of implementing the national education agenda. It aims at showing capacities often used by those actors in creating legal rational mechanisms sustaining State modernization via realistic public policies, how they operate in selecting those policies, which are alternatives offered to them, issues arisen and resources mobilized in the course of implementation, and how they impact the process of State construction. Sequencing and interactionist approaches are useful in understanding various educational programs set against the backdrop of State construction from 1911 (When schooling was officially instituted) to 1997 (at the outbreak of the second Congolese civil war)

Marquée par une forte émigration tout au long de son histoire, la Corse a fourni de nombreux agents à la colonisation française outre-mer. Cette participation à un projet national a contribué à inscrire les Corses dans l'identité française malgré le rattachement tardif, brutal et incomplet de l'île à l'ensemble métropolitain. La décolonisation constitue dès lors, par les bouleversements politiques, économiques et démographiques qu'elle provoque, l'un des facteurs de la remise en question identitaire qui s'exprime dans l'île à partir des années soixante. Après s'être revendiqués ardents promoteurs de la colonisation française, les Corses se présenteraient désormais comme objets, ' voire victimes, d'un processus d'acculturation et de mise sous tutelle politique et économique comparable au phénomène colonial. On cherchera donc à déterminer la nature exacte de la dimension coloniale dans les rapports entre la Corse et l'ensemble national français. Pour cela, on s'intéressera à l'organisation de l'émigration coloniale, à sa perception et à ses conséquences sociales dans l'île, ainsi qu'aux diverses formes de la présence des Corses dans l'Empire. On cherchera ensuite à comprendre l'impact de la décolonisation sur ce système, en étudiant les formes résiduelles de cette présence dans les anciennes colonies, en particulier en Afrique Noire, puis en mesurant la part attribuable à la disparition de l'Empire dans phénomènes d'instabilité politique et sociale qui caractérisent la Corse depuis la fin des années soixante
Corsica is by a high level of emigration throughout its history. Numerous agents and officials of French colonisation originate from the island. This contributed to get the Corsican involved into French identity, despite their late, brutal and incomplete integration to the metropolis. Decolonization induced major economic, political and social changes, and contributed to a reappraisal of Corsica's belonging to France since the 1960ies. After being enthusiastic supporters of the French colonial project, Corsicans are presented as being put under a political, economic and cultural tutelage similar to the colonial process. The colonial nature of Corsica's relationship with France is thus to be questioned. This work describes colonial migration: its organisation, its apprehension and its social consequences in Corsica as well as in the Empire: It also evaluates the impact of decolonization on this system by studying the remaining presence of Corsicans in former French colonies, especially in Sub-Saharan Africa, and by considering the responsibility of imperial dismantlement in the phenomenon of political and social instability characterising Corsica since the 1960's

Bien que le Scoutisme soit un carrefour important des discours sur les identités, on en sait peu sur la manière dont ce mouvement s'est développé dans les colonies et sur les raisons pour lesquelles son succès a perduré au-delà du colonialisme. Pourquoi et comment le Scoutisme, un instrument colonial conçu pour préparer les enfants européens à leur futur rôle dans l'empire, est-il devenu si populaire chez les enfants « indigènes » ? Pourquoi les Etats post-coloniaux, malgré leur hostilité à rencontre des influences coloniales, se sont-ils réapproprié le Scoutisme ? Au croisement de l'histoire de l'enfance, du genre et de l'interaction Occident-Orient, cette thèse se focalise sur la Malaisie britannique et explore les nombreux paradoxes liés au Scoutisme. De ce fait, elle constitue un observatoire privilégié des liens et des continuités entre le passé colonial et le présent postcolonial
Initially conceived in England to toughen and to prepare British youths for their roles as 'bricks in the wall of Empire', Scouting and Guiding were instruments of colonialism. Yet both movements quickly expanded beyond the metropole anc into the colonies, where they thrived and flourished on a global scale, enjoying immense popularity amongst indigenous youths. Indeed, in Malaya, both youth movements outlasted colonialism. Both continue to be popular in the post-colonial era, as the newly independent states of Malaysia and Singapore have also re-appropriated the movements for their own nationalistic agendas of'social engineering' and 'nation-building'. Why is this so ? Is this an example of the effects of 'soft power', whereby Scouting and Guiding effectively served impérial agendas as a cultural heavyweight in post-colonial Southeast Asia ? Situated within current historical concerns of gender and childhood in colonialism, this thesis addresses these questions and seeks to contribute towards on-going debates in imperial history by emerging with a deeper understanding of imperia youth movements as a historical and global phenomena in its colonial past and post-colonial present

Entre 1905, arrivée du Charentais Henri Fauconnier et 1957, date de l’indépendance du pays, des Français choisissent de vivre en Malaisie britannique pour travailler dans des plantations d’hévéas, arbres à caoutchouc. Les premières plantations créees par Henri Fauconnier sont regroupées dans les années 1920 au sein de la Société Financière des Caoutchoucs (Socfin). Parmi ces planteurs de caoutchouc, trois sont devenus écrivains. Le premier, Henri Fauconnier (1879-1973) décrit dans son roman Malaisie, publié et couronné par le Prix Goncourt en 1930, l’aventure et l’esprit pionnier des premiers Français venus défricher la jungle et planter les premiers arbres à caoutchouc au début du siècle. Le second, Pierre Boulle (1912-1994), fait paraître en 1952 Le Sacrilège malais. Dénonçant les excès de l’organisation et de la hiérarchie des grandes sociétés de plantation européennes, il dépeint avec humour la vie des planteurs de caoutchouc en Malaisie durant les années 1930 et 1940. Le troisième, Pierre Lainé, est né en 1930. Arrivé en Malaisie en 1955, il raconte dans L’Oreiller en Porcelaine les dernières années de la période coloniale. Ces romans, qui ont la particularité d’être écrits par des « écrivains-planteurs de caoutchouc » français dépeignent donc des périodes différentes, et témoignent d’une volonté de décrire la Malaisie, à travers le monde de la plantation de caoutchouc. Ils permettent de s’interroger sur la perception et la représentation de la colonie par ces Français qui sont à la fois des acteurs et des observateurs de son développement
Between 1905, arrival of Henri Fauconnier, from Charente, and 1957, independence of the country, some Frenchmen chose to come to Malaya to work in rubber estates. The first plantations founded by Henri Fauconnier merged in 1920s into Socfin group (Societé Financière des Caoutchouc). Amongst these rubber planters, three became novelists. Henri Fauconnier (1879-1973), described in his novel The Soul of Malaya – published and awarded by the Goncourt Prize in 1930 – the adventure and the pioneer spirit of the first Frenchmen who cleared the jungle and planted the first rubber trees. The second one, Pierre Boulle (1912-1994), wrote in 1952 Sacrilege in Malaya. Denouncing the excessive bureaucratization and the rigid hierarchy in the large European plantation companies, he humourisly described the rubber planters’ life in Malaya in the 1930s and 1940s. The third one, Pierre Lainé, was born in 1930. Living in Malaya since 1955, he told in his novel L’Oreiller en Porcelaine (The Porcelain Pillow), the last years of colonial period. These novels, which describe different eras, are written by “writers-rubber planters” and show a common wish to depict Malaya through the rubber plantation world. These Frenchmen were both actors and observers of the British colony’s development. The study of their works and their lives will give an insight of the way they perceive and analyze it

Apres l'implantation des Mandé-Koya dans la région de Mankono dans le Nord-Ouest de la Côte d'Ivoire vers la fin du XVIIIe siècle, le Koyadougou connut un rayonnement sous l'impulsion de sa chefferie. Au moment où il consolidait ses acquis politiques, il devint un des enjeux de Samori. Face à l'avancée des troupes françaises, celui-ci entra en contact dans sa fuite avec le monde Koya qu'il domina. A la chute du conquérant en 1899, les troupes françaises occupèrent le Koyadougou qui après l' occupation samorienne allait connaître les affres de la colonisation. Face au choc colonial, la chefferie Koya fut dépouillée de son autorité et son pouvoir politique fut aliéné. Cependant, grâce à sa capacité d'adaptation à travers des mécanismes de collaboration, elle réussi à survivre à cette brutale agression. Au lendemain des indépendances, les chefferies africaines considérées comme des institutions dépassées vacillaient sur leurs bases face à un Etat postcolonial champion de la« modernité » triomphante. Mais, les chefs locaux savaient parfaitement qu'ils exerçaient encore une influence considérable sur les populations et qu'entre les deux pouvoirs se dessinaient des rapports nouveaux, plus proches de l' interpénétration que de l'opposition avec en filigrane une interrogation : comment la chefferie peut-elle s'intégrer afin d'améliorer le développement économique et social des populations?

Cette étude vise à comprendre les évènements qui ont permis à Moulay Hmed Hiba, fils d 'un marabout beydan, Ma El Aïnin, de se faire proclamer sultan en 1912, une première fois a Tiznit, la seconde a Marrakech, et d'avoir ainsi donné naissance à un mouvement qui pendant plus de vingt ans (1912-1934) symbolisera pour ces populations berbères la résistance à l'avancée inéluctable des troupes coloniales françaises. Ce mouvement hibiste, qui embrasa donc un temps tout Ie Sud marocain, du Haouz de Marrakech aux rives asséchées de la Saguia El Hamra, se réduisit au fil des revers militaires et politiques comme une peau de chagrin pour, très vite, se limiter aux montagnes refuges des tribus berbères de I' Anti-Atlas. Avec I' irruption de Moulay Hmed Hiba au sein des tribus, les petits chefs locaux trouvent une nouvelle légitimité de leur pouvoir fragile avec I'obtention de dahir octroyé généreusement par Ie nouveau sultan. Quand El Hiba se réfugie à Kerdous (Ida Oubaaqil) ces calds hibistes jouent leur rôle administratif avec plus ou moins de réussite. Ils détournent systématiquement à leur profit les prélèvements canoniques pour n'en faire parvenir qu'une infime partie au légitime receveur. II faut souligner ici Ie rôle central du cald de Lakhsas (El Madani Akhsassi) dans Ie soutient a Moulay Hmed Hiba, ainsi qu'à son successeur Merebbi Rebbo, et dans l'organisation des tribus de l' Anti-Atlas face au « Makhzen des Français ».

La thèse vise à expliquer pourquoi la population guadeloupéenne renonce au goût de sa nourriture locale traditionnelle en privilégiant les denrées importées de la colonie. Nous avons tenté d'observer anthropologiquement le guadeloupéen à travers ses pratiques alimentaires au quotidien, afin de déceler quels sont les rapports qui conditionnent favorablement son comportement pour le goût d'une nourriture occidentale. L'époque qui nous concerne marque ici la période coloniale et la résistance de la dernière chocolaterie en Guadeloupe (1920- 1951) qui se présente comme un élément moteur durant une période d'incertitude et d'inégalité économique. Il s'agit avec cette thèse de découvrir le caractère distinctif de la représentation du guadeloupéen, entre la consommation du chocolat local et le chocolat industriel. Face à ces modifications d'usages alimentaires qui déterminent une histoire un lieu un mode de vie, nous nous posons la question : Existe-t-il dans les us et coutumes des ressources du guadeloupéen un aliment qui implique une inégalité pour la préférence du goût d'un produit importé ? Nous notons et montrons qu'à travers le comportement des guadeloupéens malgré les ressources locales extrêmement nutritives comme le cacao, une indifférence du goût des produits -pays n'a cessé de se développer au point de voir les produits du colonisateur s'imposer même que la mainmise économique est générale
The thesis aims to explain why the Guadeloupe population renounces its traditional taste of local food by focusing on imported food in the colony. We tried to anthropologically observe Guadeloupean food for daily use to identify what reports favorably condition in contrast to the taste of Western food. The period that concerns us is the colonial period and the resistance of the last chocolate in Guadeloupe (1920- 1951) which presents itself as a driving force during a period of uncertainty and economic inequality. It is with this thesis to discover the distinctive characteristics of Guadeloupe, between the consumption of local industrial chocolate. Faced with these changes that determine food uses of a story, a place, and a way of life, we ask ourselves the question: Is it in the customs of Guadeloupe resources a food that involves unequal to the preference of taste an imported product? We note and show that through the behavior of Guadeloupe despite the highly nutritious local resources such as cocoa, indifference taste -country products has continued to grow to the point of view of the colonizer products prevail as economic stranglehold is general

C’est une « certaine idée de la France » que cette thèse se propose de dépeindre à travers l’histoire de l’Académie des Sciences coloniales (ASC), aujourd’hui Académie des Sciences d’Outre-mer, de sa création en 1922 aux années 1970. Contribuant à l’étude des « sciences coloniales » et de leur rapport au pouvoir, l’examen de cette société savante est une porte d’entrée vers plusieurs champs relatifs à la pensée coloniale et ses prolongements. Généraliste, pluridisciplinaire et modelée par des personnalités parmi les plus influentes de l’ancien « parti colonial », l’ASC est représentative des milieux coloniaux de l’entre-deux-guerres. L’étude de sa composition permet de cerner les contours d’une véritable « classe coloniale », intégrée à la classe dirigeante française, farouchement souverainiste et chantre de la « notion d’empire ». La pensée qu’incarnent ces coloniaux associe intimement l’universalisme du messianisme républicain français, et le relativisme particulariste propre à la domination de l’Autre. Ces deux postulats théoriquement opposés ont longtemps été traduits par la formulation d’une contradiction dans l’idée d’une République colonisatrice. L’expression « République lointaine », qui décrit à la fois une réalité géographique et une approche conceptuelle, est forgée à l’occasion de ce travail pour récuser ce faux paradoxe. Il s’agit ainsi d’analyser les évolutions de cette pensée, dont les deux composantes caractérisent l’ensemble de la période étudiée.La résilience et les adaptations de cette Académie, qui survit à sa raison d’être et en devient le conservatoire mémoriel, méritent enfin une attention toute particulière. Par ce prisme, on parcourt les conversions terminologique, thématique et réticulaire de la classe coloniale dans son ensemble. Décolonisation des mots, introduction des thèmes fédérateurs que sont la coopération et la francophonie, dilution et ouverture internationale de l’ancienne classe coloniale sont au cœur de cette transition
This thesis proposes to study a “ certain vision“ of France through the History of the Académie des Sciences coloniales (ASC) now called the Académie des Sciences d’Outre-mer, since its formation in 1922 until the 1970’s. Contributing to the analysis of the “colonial sciences” and its connections with the centre of power, the research about this society of experts is a gateway towards several fields regarding the colonial thought and its developments.Generalist, multidisciplinary and created by some of very important personalities from the ancient “parti colonial”, the ASC is representative of the French colonial circles of the interwar period. The study of its composition allows us to outline a real “colonial class”, part of the French ruling class, fiercely sovereignist and promoting the “empire notion”. The thought which embodies these “coloniaux” combines closely the universalism of the French Republic messianism and the particularist relativism proper to the domination of “the Other”. Those two postulates are theoretically opposite. For a long time, the historiography has presented the fact that the colonisation by the French republic is contradictory to its original premise. The expression “République lointaine” (“Distant Republic”) which is both a geographic reality and a conceptual approach is forged to refute this false paradox. This work leads to an analysis of this thought evolution.The resilience and the adaptation of this Academy, which outlasts its fundamental purpose, becoming its “memorial repository”, deserve at least a specific attention. Through this research subject, we observe terminological, thematic and reticular conversions of the entire “colonial class”. Decolonization of words, introduction of the integrating themes of cooperation and francophonie, dilution of the former “colonial class” and its opening to the international networks, are indeed crucial to understand this transition

Ce travail se propose d'étudier les relations entre le Havre et les colonies françaises de 1880 à 1960. Il examine les modalités et les conséquences de l'intégration du port normand au système impérial. Trois domaines sont explorés : les échanges maritimes, les entreprises coloniales, l'idée coloniale. Le Havre joue un rôle spécifique dans la captation des produits chers, café, cacao, coton, bois exotiques. Des entreprises coloniales sont créées, ou converties à l'échange colonial, particulièrement au cours des années 1920, et en direction de l'Afrique. La protection douanière et le modèle de port de marché déterminent une activité coloniale de place. Les réseaux du prosélytisme, la sociabilité coloniale, l'identité coloniale des élites atteignent leur apogée dans les années 1930. Le contact avec les colonisés sont limités voire conflictuels. Le négoce se replie sur l'idée autarciste. Au temps de l'Union française, les liens avec l'Afrique se renforcent. Mais l'identité coloniale se désagrège. Les acteurs de l'échange avec l'Outre-mer hésitent entre le statu quo, le cartiérisme et la coopération. La décolonisation n'est pas un drame pour le Havre
This work intends to study the relations between Le Havre and the French colonies from 1880 to 1960. It goes through the ways and the consequences of the integration of the norman harbour into the imperial system. .

Dès la prise de possession de la Nouvelle-Calédonie, l’administration coloniale a su utiliser les indigènes qu’elle reconnaissait comme des chefs pour asseoir la tutelle française. Elle sut utiliser pour cela un arsenal de distinctions honorifiques, qui parvint à séduire et à renforcer la position des chefs. Mais si certains d’entre eux ont semblé collaborer avec le personnel administratif, d’autres se sont rebellés, d’autres encore ont alterné ces deux pratiques. Au-delà d’un apparent loyalisme ou d’une systématique résistance des leaders kanak, ce travail envisage l’engagement de ceux-ci dans un contexte plus global, en les replaçant dans leurs systèmes relationnels propres. Rapports de force et enjeux internes au monde kanak, relations avec missionnaires, colons et administrateurs coloniaux en dressent les principaux cadres. Il s’agit ainsi de déconstruire l’idée selon laquelle les chefs étaient acquis ou réfractaires à l’action coloniale, et de montrer l’enchevêtrement des projets sociaux auquel chacun des acteurs de la colonisation contribua. Les parcours de trente-six chefs sont suivis entre 1878, date de la première révolte kanak, et 1917, date du dernier mouvement insurrectionnel. Les chefs acquirent peu à peu la maîtrise du discours colonial qui leur permit de s’émanciper des pressions de l’administration. Les engagements de leurs héritiers sont à leur tour examinés jusqu’à la fin du Code de l’Indigénat en 1946, afin de mesurer l’efficacité du discours politique qui leur fut transmis
As soon as New Caledonia got taken into possession, the colonial administration used the natives considered as chiefs to establish the French supervision. By using honorary distinctions, it settled a wide policy of recognition of the chiefs. Some of them seemed to have had dealed with the administrative employees, others rebelled or did both. Instead of considering those situations as loyalty, rejection or “double jeu”, this PhD consists in analysing them in a more global context by considering the Kanak chiefs in their own system of relationships. Inwa, relationship with the colons and colonial administrators are the framework. This work aims to deconstruct the idea of chiefs were either loyal or rebel and to show the complexity of the system in which every single actor of the colonisation participates. The itineraries of 36 leaders are analysed between 1878 – date of the first native rebellion – and 1917 – date of the last movement of the uprising. The leaders get little by little the methods of speech that will allow them to free themselves from the colonial pressures. The descendants of the chiefs are therefore also taken into account until the end of the “Code de l’Indigénat” in 1946. That in order to measure the strength of the transmission of the political speech they faced

L'objet de cette thèse est de mettre en exergue, à la lumière de l'étude des pratiques administratives, les ambivalences et les contradictions qui ont lourdement influencé l'exercice de la domination coloniale au Maroc. L'enjeu n'est pas ici de refaire le procès du protectorat, mais de s'interroger sur la trajectoire de l'administration coloniale, sur sa capacité à conduire les réformes et sur le devenir des grands principes du protectorat à son contact. Dans un premier temps, une étude institutionnelle du protectorat permet de saisir la mise en place de l'administration pensée pour être le support de la domination coloniale. Cette étude s'accompagne d'une analyse du "lyautéisme" qui se présente comme la concrétisation du principe du protectorat, mais qui n'est en fait que son expression idéologique. La seconde partie de ce travail, consacrée à l'étude de la réalisation de la politique de coopération franco-marocaine, révèle que dans le processus décisionnel, le régime du protectorat présente plus les formes d'un assujettissement que d'une association. Il ressort nettement que l'administration coloniale tend à écarter les autochtones des pôles décisionnels en même temps qu'elle instrumentalise les chefs indigènes pour assurer son emprise sur la société. L'objectif de la troisième partie est de démontrer que le protectorat, confronté à la nécessité de légitimer la présence française au Maroc, s'est révélé incapable de réaliser les différentes missions qu'il s'était assignées. La moralisation de l'administration makhzen, la modernisation de la justice marocaine, et la sécurité matérielle et morale, qui apparaissaient comme les éléments essentiels de la conquête des protégés ne sont pas garanties et ces échecs laissent apparaître toutes les ambiguïtés du protectorat
The purpose of this dissertation is to highlight, through the study of administrative practices, ambivalences and contradictions that have heavily influenced the practice of colonial rule in Morocco. The challenge is not to re-open the trial of the protectorate, but to analyse the trajectory of colonial administration, its ability to implement the reforms and the future of the protectorate's main principles at its contact. In the first part, an institutional study of the protectorate captures the establishment of the administration thought to be the support of colonial domination. The study is accompanied by an analysis of "lyautéisme" which describes itself as the embodiment of the concept of a protectorate, but is in fact is ideological expression. The second part of this work, devoted to the study of the implementation of the franco-moroccan cooperation policy, reveals that in the decision process, the protectorate system is more related to a form of subjection than a cooperation. It is clear that the colonial administration tends to exclude indigenous from decision poles while it exploits the native chiefs to ensure its grip on society. The objective of the third part is to demonstrate that the protectorate, faced with the need to legitimize the french presence in Morocco, has been unable to achieve the various tasks he was assigned. Moralisation of makhzen administration, modernization of Moroccan justice, and moral and material security, who where considered the essential elements of the conquest of the "protégés", are not guaranteed and these failures reveal all the ambiguities of the protectorate

Cette etude micro-historique consiste a ecrire l'histoire du parti socialiste s. F. I. O (section francaise de l'internationale ouvriere) non a travers son appareil central mais en mettant en valeur ses instances de base. Elle prend pour lieu de recherche l'algerie entre 1920 et 1954, dates marquant deux evenements importants: le congres de tours et l'insurrection algerienne. Pour la s. F. I. O, l'algerie est plus un reservoir electoral qu'un territoire susceptible de devenir un jour socialiste. Les federations socialistes algeriennes participent a toutes les elections meme lorsque leurs chances sont reduites. Les autochtones subissent peu les influences socialistes. Neanmoins, quelques musulmans adherent au parti socialiste pour echapper a la repression tout en evoluant dans le voisinage immediat du nationalisme algerien. Cet acte repond egalement a leur desir tres profond de rejoindre un parti qui est pour eux un symbole de la democratie et de la liberte dont ils sont prives. Certains d'entre eux quittent la s. F. I. O des que celle-ci ne repond pas a ces criteres. Les uns se retirent definitivement de la politique tandis que d'autres rejoignent l'u. D. M. A de ferhat abbas et le f. L. N par la suite. Les socialistes algeriens integrent l'oeuvre coloniale dans leur ideologie. Ils justifient leur position par des considerations morales et des motivations economiques. Leur politique algerienne n'a presque pas change au fil des annees. La parenthese ouverte en 1946-1947 pour demander un statut de l'algerie proche de celui des nationalistes algeriens moderes est rapidement fermee face aux reticences du gouvernement paul ramadier et le rapatriement du gouverneur general yves chataigneau. En effet, les socialistes algeriens soutenaient toujours l'assimilation. De 1944 jusqu'a 1947, ils insistent sur l'application de l'ordonnance du 7 mars 1944. La revendication principale devient ensuite la mise en pratique du statut du 20 septembre 1947. Les socialistes ne pouvaient en realite faire une autre politique que celle des radicaux et des radicaux-socialistes, tres influents en algerie, souvent partenaires et allies politiques. En effet, la s. F. I. O est coincee entre ces partis et le parti communiste du cote europeen, le p. P. A et l'u. D. M. A du cote musulman. Se situant au centre, elle se trouve souvent dans une position delicate
Our micro-historical study consists of (he writing of the socialist party's history (s. F. I. O = section francaise de l'internationale ouvriere) (the french section of the worker international), not according to its central machinery, but through its basic instances. Algeria is our space of research between 1920 and 1954, two important dates that mark two major events: the tours congress and the algerian insurrection. For the s. F. I. O, algeria was more an electoral reserve than a country that may adopt the socialist system some day. The algerian socialist federations participated in all the elections even if their chances of winning were mean. The natives were subject to a very little influence of socialism. However many muslims adhered to the socialist party in order to evade repression while they continued to believe in the algerian nationalist thesis. The latter choice was an answer to their desire to embrace a party, which represent for them the symbol of democracy and liberty of which they were deprived. Some of them left the s. F. I. O as early as it (the french section. . . ) did not answer these criteria. Some retreated from politics definitely while others rejoined the u. D. M. A led by ferhat abbas or the f. L. N later. The algerian socialists integrated the colonial model in their ideology. They justified their position by moral reasons and economic motivations. Their algerian policy had not changed for years. The opened gap between 1946-1947, which was meant to establish a status for algeria, not too different from the moderate algerian nationalists one, was filled because paul ramadier government's reticence and the repatriation of yves chataigneau, the governor general. In fact, the algerian socialists continued to support the idea of assimilation. From 1944 to 1947, they insisted on the application of the 7th march edict. The principle claim became the application of 20th september 1947 status. The socialists could in reality not adopt a policy other than the one proposed by the radicals and the socialist-radicals who were very influent in algeria. They were most of the time political partners and allied. In fact, the s. F. I. O. Was wedged up between these different parties and the communist party on the european side, the p. P. A and the u. D. M. A from the muslim side. Being thus situated in the centre, it occupied a very delicate position

En Mauritanie, l'impératif de règlement de la crise résultant de la dévolution du pouvoir, à la veille de l'indépendance, a favorisé l'émergence d'une alliance entre les anciens dominants, que nous appellerons les élites traditionnelles, incarnées par les chefferies tribales, les notables, alliés de l'administration coloniale et les élites modernes, rassemblées autour de Moktar Ould Daddah. Le scénario de recherche hégémonique se décline sous forme d'hybridation entre domination et hégémonie, les deux "idéaltypiques" de l'exercice du pouvoir. Le secret de la construction de l'Etat mauritanien réside essentiellement dans le rôle et la capacité du chef de l'Etat, par de subtils et savants dosages, à constituer autour de lui une coalition de pouvoir et une alliance hégémonique qui transcende l'hétérogénéité des groupes et des acteurs impliqués. Celle-ci est à la base de la stabilité politique et de la longévité de son régime (1958-1978).

La présente thèse est une recherche imagologique, comparatiste et postcoloniale sur les représentations de l’Afrique et des Africains dans des oeuvres de la littérature contemporaine allemande qui ont un lien hypertextuel avec des oeuvres de la littérature coloniale européenne. En se fondant sur 1m Kongo de Urs Widmer et Kain und Abel in Afrika de Hans Christoph Buch, elle explore, de manière exemplaire et par des voies nouvelles, les rapports de ces hypertextes post-coloniaux à leurs hypotextes coloniaux, Heart of Darkness de Joseph Conrad et Caput Nili de Richard Kandt. Elle vise à déterminer, à l’aide de catégories élaborées par la critique postcoloniale, si les écrits retenus parviennent à dépasser les tendances ethnocentriques caractéristiques des réflexes littéraires de la rencontre ethnographique de l’Autre à l’étranger et donc à proposer des images qui contribuent au renouvellement des représentations de l’altérité et de l’ailleurs dans la littérature contemporaine allemande
The following dissertation is an imagological, comparative and postcolonial research about the representations of Africa and Africans in different works of contemporary German literature, which are hypertextually connected to works of European colonial literature. By taking 1m Kongo by Urs Widmer and Kain und Abel in Afrika by Hans Christoph Buch, it scrutinizes, on an exemplary basis and in new ways, the relationship of these post-colonial hypertexts to their underlying colonial subtexts: Heart of Darkness by Joseph Conrad and Caput Nili by Richard Kandt. It is focused on evaluating, with the help of criteria developed within the postcolonial criticism, whether the selected writings succeed in overcoming the ethnocentric tendencies that characterise the literary reflexes of the ethnographie encounter with the Other abroad, there by producing images that contribute to the renewal of the representations of otherness and foreignness within the contemporary German literature

Le grand patronat colonial français existe-t-il vraiment ou n'est-il que la branche ultra-marine du grand patronat français ? La prosopographie des présidents de banques et de sociétés coloniales cotées en bourse à la fin des années cinquante permet de répondre a cette question et aboutit à une typologie complexe reposant sur trois critères : géographie, secteur d'activités et carrière. Entre 1945 et 1962, le grand patronat colonial français a-t-il constitué un groupe de pression ? Présent au sein du comité français de la France d'outre-mer (héritier de l'union coloniale), il investit les nouvelles organisations professionnelles, économiques et sociales nées à la libération. Parallèlement, on assiste à l'émergence de quatre leaders d'opinion, quatre chefs d'entreprise représentatifs, qui interviennent régulièrement dans les medias et auprès du gouvernement et des cercles décideurs de l'administration. Quelles ont été les attitudes du grand patronat colonial face à la décolonisation? Refusant au départ toute évolution dans les domaines politique et social, il soutient, dès la fin des années quarante, la politique d'industrialisation initiée par les pouvoirs publics. Confronté à des indépendances conflictuelles en Indochine et en Afrique du nord, il décide, avec plus au moins de bonheur, d'y maintenir des activités tout en anticipant des stratégies de dégagement, de reconversion et de redéploiement. En Afrique noire, il prend très tôt le virage de la coopération. Quant à l'avant-garde européenne du grand patronat colonial français, elle travaille, dès le lendemain de la guerre et jusqu'au traité de Rome du marché commun, à l'intégration des territoires d'outre-mer dans l'union européenne. Bien que désireux de faire des affaires avec les américains, le grand patronat colonial n'a pas su, dans sa grande majorité, se hisser au niveau international. Il a en revanche, parfaitement su s'adapter, quand cela lui a été possible, au néo-colonialisme.

Le mouvement de germanophones vers l’Atlantique Sud n’a pas commencé avec les Nazis cherchant refuge dans l’après-guerre, ni avec la mise en place d’un protectorat allemand au Sud-Ouest africain en 1884. Tout au long du XIXe siècle, la grande majorité des germanophones ayant quitté l’Europe a voyagé et migré en Amérique du Nord, mais un certain nombre de germanophones avaient choisi l’Argentine et la Namibie bien avant le tournant du XIXe siècle. Des marchands et missionnaires germanophones avaient commencé à voyager dans l’Atlantique Sud et à s’y installer dans les années 1820s. Ces germanophones de l’Atlantique Sud étaient influencés par les conditions changeantes en Europe : la mobilité accrue des personnes et des biens au travers de l’évolution technologique et de la dominance croissante d’Etats-nations sur la scène politique de l’Europe occidentale. Après sa fondation en 1871, l’Etat-nation allemand étendît son influence politique avec ses croissantes aspirations au pouvoir sur le marché global. Après 1900 en particulier, les Allemands politiquement actifs ont cherché à contrer la compétition croissante des Etats-Unis sur le plan économique ; en tentant de rediriger les migrants germanophones des Etats-Unis vers les territoires qu’ils considéraient plus aptes pour l’aide et le contrôle continu de la part de l’Etat-nation allemand. Dans ce contexte, la majorité des Allemands reconnaissaient le Sud-Ouest africain allemand en tant que seul territoire à la hauteur de la colonisation allemande à grande échelle. Au même moment, les germanophones en Argentine devenaient actifs en promouvant l’Argentine comme destination idéale pour la migration germanophone, et un grand nombre de publications le louaient en tant que « pays d’avenir ». Les publications sur les Allemands aux Etats-Unis et au Canada sont nombreuses, mais les germanophones ayant choisi l’Atlantique Sud ont reçu moins d’attention. Parmi cette littérature secondaire, les Allemands en Argentine étaient traités comme des migrants étrangers à la République, tandis que les Allemands en Namibie ont été tout d’abord étudiés par rapport au colonialisme allemand. J’argumente que c’est les historiens qui ont crée cette division qui accentue davantage les différences entre les trajectoires historiquement rendues, et qui cachent les connections et similarités qui étaient évidentes aux migrants germanophones du XIXe siècle. Je me propose d’étudier ces germanophones dans un seul champ analytique. J’argumente que malgré les différences des circonstances politiques respectives, les expériences du quotidien des germanophones de ces deux côtés de l’Atlantique Sud étaient plus similaires que différentes. J’analyse les publications et les pensées des contemporains du XIXe siècle afin de surmonter la dichotomie crée par les historiens en tant que genres de mouvement mondiaux distincts et mutuellement exclusifs. Ce qui s’est passé dans l’Atlantique Sud peut être appelé « colonisation transnationale » : des Etats-nations émergents étaient impliqués dans le processus de colonisation –l’Argentine en Amérique du Sud et l’Allemagne dans le Sud-Ouest africain – et des fonctionnaires aidaient à accroitre leur expansion. Cependant, au sein de ces Etats, les personnes qui maintenaient une variété d’identités et d’origines européennes, étaient des agents actifs dans le processus de colonisation. Mes sources primaires comprennent des textes produits par les migrants de courte et longue durée, comme les récits de voyage, ainsi que les archives des communautés et gouvernements actuellement situés en Allemagne, en Argentine et en Namibie
The movement of German-speakers to the South Atlantic did not begin with Nazis seeking refuge in Argentina in the aftermath of World War II, nor did it start with the organization of the German protectorate of South-West Africa in 1884. Throughout the nineteenth century, the great majority of German-speakers leaving Europe travelled and migrated to North America, but some German-speakers had begun settling in both Argentina and Namibia well before the turn of the twentieth century. German-speaking merchants and missionaries started travelling to and settling in the South Atlantic in the 1820s. These South Atlantic German-speakers were influenced by the changing conditions in Europe: the increasing mobility of people and goods through the advancement of technology, and the increasing dominance of Nation-states on Western Europe’s political scene. After its founding in 1871, the German nation-state expanded its political reach with the German Empire’s increasing desire for power on the global market. After 1900 in particular, politically active Germans sought to compete against the increasing economic competition from the United States by attempting to redirect German-speaking migrants from their U.S. rival to areas they deemed more apt for continued German state aid and control. In this context, many Germans recognized German South-West Africa as the only territory suitable for large-scale German settlement. Meanwhile, German-speakers in Argentina became involved in marketing Argentina as the ideal destination for German-speaking migration and numerous publications praised it as the “land of the future.”German-speaking migration to the United States and Canada is well documented, whereas scholars have paid less attention to those migrants who went to Argentina and Namibia. Within the existing secondary literature, scholars have treated German-speakers in Argentina mostly as foreign migrants in an established republic, while conversely studying German-speakers in Namibia primarily within the context of German colonialism. I argue that it is historians who have created this division which overemphasizes the differences between the continents’ historically rendered trajectories, while hiding the connections and similarities from the viewpoint of nineteenth-century German-speaking migrants. I propose to study the everyday life experiences of nineteenth-century German-speakers on both sides of the South Atlantic within one single analytical field. I argue that even though the respective political circumstances varied, the everyday life experiences of these German-speakers on both sides of the South Atlantic were more similar than different. I analyze the writings and belief-systems of nineteenth-century contemporaries in order to overcome the dichotomy that historians have created as distinct and mutually exclusive types of global movement. What happened in the South Atlantic was “transnational colonization:” emerging nation-states were involved in the colonization process – Argentina in South America and Germany in Namibia – and civil servants helped further their growth. However, within these states, people who maintained a variety of European identities and origins, were active agents in the colonization process. My sources include texts produced by short- and long-term migrants, such as travel writings as well as community and government records currently held in archives in Germany, Argentina and Namibia

Cette thèse de géopolitique concerne un département insulaire d'outre mer de surface restreinte, de population dense, marquée par l'histoire de la plantation coloniale sur 250 ans. Depuis une génération, la mutation est considérable. La décision politique est au cœur du changement. Cet espace est enjeu de confrontations. Le parti communiste est force dominante. La droite est éclatée en fiefs, Leps hésite sur sa voie. Cet espace est dominé par la puissance des 24 maires face à un bon tiers de l'électorat en situation de dépendance psychosociale. Les enjeux sont complexes et considérables, notamment liés au chômage des jeunes. La décennie 90 s'est ouverte sur les violences du quartier du Chaudron (9 morts) et sur le vote populiste en faveur du mouvement Free Dom. Les pouvoirs ne peuvent gérer sans projet. Gouverner, c'est aussi décider et agir.

Le Cameroun a connu l'une des expériences les plus poussées d'économie de plantation en Afrique pendant la période coloniale. Pour assurer l'activité des plantations au Cameroun, la France a eu largement recours, comme l'Allemagne, à la contrainte et à la coercition. Les plantations ont été un catalyseur des changements dans les sociétés Camerounaises pendant la période coloniale. Cette étude de l'économie de plantation au Cameroun sous administration française met en exergue les facteurs de « modernité » et de changement qui ont eu lieu dans la société camerounaise pendant la période coloniale. Elle montre ta diversité des situations et des réactions régionales
Cameroon experienced a rapid growth in the domain of plantation economy in Africa during the period of colonisation. To assure the development of plantations in Cameroon, France as well as Germany used hard measures to force workers to work on these plantations. Plantations have been a catalyst of changes occurred within the Cameroonian societies during the colonial period. Thus, this study based on plantation economy in Cameroon under the French administration reveals the factors of ' modernity" and change that took place in the Cameroonian society during the period of colonisation. This research has equally brought out the divergences of situations and regional reactions

Cette thèse explore l'accueil réservé par les Français de métropole aux champions "noirs", à travers la représentation qu'en offre la presse sportive (1901-1944). Elle tente d'éclairer la spécificité du champ sportif par rapport au racisme qui constitue le principal fondement idéologique de la politique coloniale. L'analyse de la presse spécialisée met à jour une situation paradoxale où ce champ met en œuvre les principes d'universalité et de méritocratie qui régissent son fonctionnement, tout en se montrant de plus en plus sensible aux préjugés raciaux sur lesquels se fondent le colonialisme, ainsi que l'illustre l'émergence, au milieu des années trente, de la croyance selon laquelle les "noirs" sont supérieurs aux "blancs" sur les terrains de sport

Cette thèse étudie la fabrique et l'évolution d'une question politique, le logement des travailleurs, à partir du cas de la ville de Bombay entre 1850 et 1950. Elle examine comment et pourquoi les autorités coloniales britanniques, puis le parti du Congrès à partir des années 1930, ont choisi de faire de ce problème le principal terrain du traitement de l'agitation sociale. Elle analyse les objectifs poursuivis par les différentes politiques concernant le logement populaire (programmes de construction, lois de contrôle des loyers, etc. ), ainsi que leur mise en œuvre concrète (moyens de financement, principaux agents, limites rencontrées, etc. ). L'intervention des autorités sur cette question a favorise l'émergence de nouvelles revendications et de nouveaux modes d'organisation chez les travailleurs, avec la création de syndicats de locataires. Une large partie de ce travail est dédiée à l'étude de ces mobilisations, et notamment du rôle qu'y jouent les syndicats et les partis ouvriers. Une telle démarche vise à compléter l'analyse des formes et des processus de la politisation des travailleurs, qui jusqu'à présent s'était surtout limitée à la sphère du travail et à mieux comprendre l'implantation locale de certains mouvements politiques
This dissertation studies the making and evolution of a political question, namely workers housing, with Bombay as its case-study during the period 1850 to 1950. It examines how and why the British colonial authorities, and then the Congress party from the 1930s onwards, chose to make this issue the principal terrain on which social agitation was handled. It analyses the objectives pursued by the different policies concerning popular housing (construction programmes, rent control laws etc), as well as their concrete implementation (means of financing, principal agents, limits encountered, etc. ). The authorities intervention on this question encouraged the emergence of new demands and new modes of organisation by the workers, especially with the creation of tenants' unions. A large part of this work is dedicated to studying these mobilisations, and notably the role played by the unions and workers1 parties. This perspective aims to fill in some of the gaps in the analysis of forms and processes of politicisation of Indian workers, which hitherto has been limited to the sphere of work and to advance our understanding of the local implantation of certain political movements

John Masters (1914-1983) est l'auteur de huit romans sur l'Inde britannique. Dans Coromandel | (1955), The deceivers (1952), Nightrunners of Bengal (1951), The lotus and the wind (1953), Far, Far the mountain peak (1957), The Ravi lancers (1972), Bhowani junction (1954) et To the coral strand (1962), il évoque la fabuleuse épopée des anglais en Inde. Son oeuvre est une série d'aventures sur les grands épisodes qui ont marqué la rencontre des peuples Iindien et Britannique. Le personnage focal des récits de John Masters est un certain Savage, militaire de souche européenne. La famille Savage traverse les siècles de Coromandel | a To the coral strand créant ainsi une unité romanesque originale. Dans ces huit romans, Masters étudie les rapports entre les communautés Indienne, Anglaise et Anglo-indienne. Son intime connaissance du pays et de ses habitants fait de lui un précieux témoin de l'époque coloniale sur le plan de l'histoire, de la civilisation et des rapports humains. La lecture des romans révèle que la colonisation s'avère être une véritable comédie humaine tant les Anglais ont parfois joué un rôle ambigu
John Masters (1914-1983), who was born in Calcutta, is of the fifth generation of his family to have served in India. Masters retired from the army in 1948 as a lieutenant-colonel. He went to America and turned to writing. He wrote an outstanding series of novels set in British India including Night runners of Bengal (1951), The deceivers (1952), The lotus and the wind (1953), Bhowani junction (1954), Coromandel | (1955), Far, Far the mountain peak (1957), To the coral strand (1962) and The Ravi lancers (1972). The first member of the Savage family to reach India stepped ashore on The coral strand of Coromandel in 1628. From that date for 319 years, the Savages were bound to India by an ever-strengthening chain of event and emotion, of incident and accident, of power and sacrifice. This work shows how john masters wrote about the complex period of colonialism and how he managed to write very exiting stories in a simple language. All his novels deals with the specific events of the British in India and therefore are irreplaceable

Le métissage des portugais avec les peuples des colonies est le point de départ de ce travail. A partir du postulat de la particularité du portugais à se métisser (lusotropicalisme) nous avons voulu interroger les différentes représentations du mûlatre en Afrique portugaise. Un point sur la notion de races, des repères historiques pour chacune des anciennes colonies africaines portugaises permettront d'appréhender le métissage dans ses particularités géographiques et linguistiques. La littérature africaine lusographe à partir des années 50 va évidemment développer le personnage du mûlatre. Les romans et nouvelles retenus pour notre corpus explorent ce personnage complexe, mouvant et insatisfait, divisé entre ses racines blanches et noires. Une typologie du mûlatre littéraire a été établie et permet de dresser un inventaire de ses représentations, afin d'affiner la perception du personnage mûlatre, nous analysons plus en détails trois romans : Llheu de Contenta de Teixera de Sousa, A Chaga de Castro Soromenho et Portagem d'Orlando Mendes ainsi que les stratégies naratives mises en place nous permettant d'envisager ces romans comme des textes métisses. Le mûlatre littéraire s'avère être plus un personnage à la recherche du père blanc absent qu'un être divisé par ses doubles racines. La non reconnaissance du père fera de lui un personnage décalé, en marge des autres et de lui-même
The Portuguese’s miscegenation with the colonized people is the starting point of this work. From the postulate of the Portuguese’s particularity to the interbreeding (lusotropicalism) we wanted to question the different representations of the mulatto in the Portuguese Africa. The evolution of the notion of race, some historic indicators for each ex-colony in Africa permit understand the interbreeding in his geographical and linguistic particularity. The literature of lusophone Africa in the 50's develop the mulatto character. The novel and short stories of our corpus examine this changing and unsatisfied character, split into his black and white roots. A typology of the literary mulatto has been done and permit draw up an inventory of his representations. In order to refine the perception of the mulatto character, we analyse into details three novels : Llheu de Contenta de Teixera de Sousa, A Chaga de Castro Soromenho and Portagem from Orlando Mendes, as well as the narrative strategy (hal-breeding discourse). The literary mulatto turns out to be a character more in search of his whither father than a being divided in his double roots. The unrecognition of the father transforms him into a character cut off from the others and from himself

Dans l'entre-deux guerres, alors que l'idée coloniale semble faire l'objet d'un consensus national, les surréalistes sont parmi les rares poètes et écrivains à condamner le fait impérialiste aux côtés du Parti communiste français, qui met alors au point sa politique anticoloniale. Fascinés par l'art "primitif" auquel ils tentent d'associer leur image, beaucoup d'entre eux élaborent des représentations poétiques du Sauvage qui perturbent centaines idées reçues et s'articulent à leur critique du colonialisme. Parmi les voix anticoloniales de l'époque, leur position revêt une dimension culturelle peu habituelle. Dans les années 1940, certains d'entre eux découvrent l'Amérique indienne, noire et révolutionnaire et entrent en contact avec les penseurs de la négritude ou de l'indigénisme, eux-mêmes attachés à dénoncer la domination culturelle induite par le colonialisme et soulignée par les surréalistes dès les années 1920. Avec le mouvement des indépendances, et en particulier au moment de la guerre d'Algérie, l'anticolonialisme devient une attitude courante chez les intellectuels de gauche représentés par Jean-Paul Sartre. Ces derniers plaident pour une "évacuation immédiate des colonies" que les surréalistes réclamaient dès les années 1920. De par la radicalité et la singularité de leur position qui rejette le fait colonial dans son principe, mais aussi parce que celle-ci constitue une avant-garde à la croisée du champ politique culturel, les surréalistes appartiennent alors pleinement à l'histoire des intellectuels anticolonialistes
In th 1920s and 1930s, as the colonial idea finally becomes consensual, the young surrealists are among the rare poets and writers to criticize imperialism, along with the French Communist Party who is elaborating its anticolonial programme. Fascinated by primitive arts, to which they try to identify, some of them elaborate a poetic of the "Savage" that echoes their criticism of colonialism and disrupts stereotypes. This cultural dimension given to their anticolonialism is quite unusual compared to the anticolonial positions of the time. In the 1940s, some of them discovered the Indian, Negro and revolutionary America, and get to meet the authors of the negritude and the indigenism movements who where denouncing the cultural alienation the surrealists condemned in the 1920s. With the independence movement and especially with the Algerian war, anticolonialism becam a shared position among left-wing intellectuals represented by Jean-Paul Sartre. But he "immediate evacuation of the colonies" these intellectuals were calling for had been requested by the surrealists in the 1920s already. Because of their radical and singular position condemning colonialism's principe and because of their avant-gardism lying at a crossroads between the political and the cultural realms, surrealists belong to the anticolonialist intellectuals' history

Le but de cette recherche est celui d’analyser le développement structurel d’une présence coloniale courte, chronologiquement successive. À partir d’une étude d’histoire comparée, on entend décrire le processus d’installation, création et gouvernance d’une double administration coloniale européenne, celle de l’Italie fasciste et de la France, installée au Fezzan, région du désert sud-occidental libyen. Nous montrons d’abord, dans une perspective de longue durée, comment l’urgence de contrôler les espaces amples du Sahara libyen détermine, du côté des Empires, la nécessité stratégique de créer une macro-région coloniale, à gérer uniquement par l’élément militaire. Le noyau central de la thèse analyse la manière dont les structures de ces administrations ont été conçues et mises en place par les militaires européens, ainsi que leur impact réel sur le tissu social de la région. Enfin, en guise de conclusion, nous évoquons les éléments de rupture et de continuité parmi les deux expériences, et les conséquences de l’action des administrations coloniales en termes de construction idéntitaire de la Libye indépendante
Desert Libya’s region of Fezzan presents an interesting case of a consecutive colonial military administration. A fascist italian period of ten years is followed by a french shortest-term direct administration of eight years. The research highlights the emergence to bridge an historical gap. In the framework of a comparative study, the main goal of the thesis is to investigate the development of the administrative changeover from fascist Italy to France in the region, illustrating the establishment of the double administration managed by soldiers of the two colonial powers, its impact toward the social regional structures and its elements of continuity and change. The period we take into consideration extends from 1930 to 1951, between the full realization of the italian colonization of Libya, through the so-called fascist “pacification”, and the transition process of the Independent Libyan State. This leads to explore a final understanding hypothesis, concerning the repercussion of this military continuum administration on the independence process of Libya
Il presente studio analizza lo sviluppo strutturale di una breve presenza coloniale, temporalmente consecutiva. Nel quadro di una ricerca di storia comparata, l’obiettivo è quello di descrivere il processo di instaurazione, esecuzione e governance di una duplice amministrazione coloniale europea: quella dell’Italia fascista e della Francia nel Fezzan libico. Si tratta anzitutto di precisare in che modo le zone desertiche del Sud libico divengono, progressivamente, un oggetto di contesa strategica tra le potenze imperiali, tali da rendere necessaria l’urgenza del ricorso ad una gestione amministrativa a carattere esclusivamente militare. Il nucleo centrale dell’elaborato indaga sulla maniera in cui dette strutture amministrative sono state concepite e messe in pratica da parte dei rispettivi militari impegnati sul posto, e il loro effettivo impatto sul tessuto sociale regionale. Nelle conclusioni, si evocano gli elementi di continuità e discontinuità tra le due esperienze; inoltre, tenuto conto del periodo storico preso in considerazione, compreso tra la piena realizzazione del colonialismo italiano in Libia e l’avvio del processo di transizione che porta il Paese nord africano verso l’indipendenza, si analizzano le conseguenze della gestione amministrativa in termini di costruzione identitaria dello Stato postcoloniale

Le travail de recherche intitulé :«La Belgique et l’Afrique centrale, diversification ou néocolonialisme ?Dynamique de la coopération belge au Cameroun et dans ses anciennes colonies (1960-1990) » s’interroge sur la mise en œuvre et le déploiement de la coopération belge en Afrique centrale principalement au Cameroun. Il développe cette politique au Cameroun sous un regard global des intérêts belges dans son pré carré c'est-à- dire dans ses anciennes colonies dans le contexte de guerre froide et de construction européenne. C’est également le contexte de la mise en place du marché commun, de la signature des accords de Yaoundé entre la CEE et EAMA (Etats Africains et Malgaches Associés). Les aspects analysés prennent aussi en compte la France autre ancienne métropole de la région.

Cette thèse insiste sur les éléments de mise en place et les fondements de la politique étrangère de la Belgique en Afrique centrale. Elle analyse sa présence depuis la colonisation du Congo, du Ruanda-Urundi et développe le processus de mutation de la Belgique dans la sous-région à la faveur des indépendances. Cette accession à la souveraineté des territoires leur attribuait le statut d’acteur de la communauté internationale. L’adaptation de la Belgique à cette nouvelle donne l’oblige à étendre son espace de captation d’intérêts par l’établissement des relations diplomatiques avec de nombreux pays de la région parmi lesquels le Cameroun. Le choix du Cameroun comme pays d'appui à la politique belge dans la région en dehors de ses colonies est le fait de nombreuses justifications que cette thèse démontre.

Ce travail insiste sur les rapports politiques entre le Cameroun et la Belgique notamment les éléments expliquant la coopération diplomatique et politique entre le Cameroun et la Belgique. Celle-ci était basée sur un soutien mutuel dans la lutte contre les mouvements rebelles procommunistes au Cameroun et au Congo dans les années 60. Cet ouvrage développe l'organisation de l’action conjointe de la Belgique et du Cameroun dans la lutte contre le communisme en Afrique centrale principalement au Congo en période de guerre froide, les éléments prouvant le soutien de la Belgique au Cameroun dans sa lutte contre les activistes nationalistes de l’UPC et réciproquement, les actions montrant la collaboration et la compréhension du Cameroun envers la Belgique dans la gestion des conflits d’après indépendance au Congo, au Rwanda et au Burundi.

De plus, cette thèse évoque la dynamique de la politique étrangère de la Belgique à partir de 1965 dans la région. Dans cette section marquée par l’arrivée de Mobutu au pouvoir et le coup d’Etat de Micombero au Burundi, ce travail détaille les éléments qui justifient le renforcement des relations politiques entre le Cameroun et la Belgique après 1965 par l’analyse du contexte national et international de mise en place de cette politique après 1967. Un contexte marqué par la réélection d’Ahmadou Ahidjo et le renforcement de son pouvoir et le départ du socialiste Paul-Henri Spaak, remplacé par le démocrate-chrétien Pierre Harmel. Ce dernier instaure une nouvelle politique dite de diversification et de distanciation envers le régime de Mobutu. Le constat est que cette diversification a profité au Cameroun, devenu progressivement un partenaire privilégié de la Belgique dans la région après la visite officielle d’Ahidjo de 1967 à Bruxelles.

Ce travail analyse les rapports qu’entretenaient la Belgique et le Cameroun dans les organisations internationales en rapport avec la situation interne de son pré-carré d’Afrique centrale, notamment les circonstances du soutien de la candidature du Zaïre à l’entrée dans l’Union Douanière et Economique d’Afrique Centrale (UDEAC) et plus tard dans la création de l’Union Economique d’Afrique Centrale (UEAC) en 1969. Le soutien mutuel des candidatures belges et camerounaises dans les instances internationales à partir des années septante, les incidences de l’entrée du Royaume-Uni de Grande Bretagne et l’Irlande du Nord au sein de la Communauté Economique Européenne (la convention de Lomé I) sur la politique étrangère belge menée par Renaat Van Elslande, les implications de la zaïrianisation sur les relations belgo-zaïroises, l’arrivée au pouvoir de Juvénal Habyarimana au Rwanda et la renégociation des accords d’indépendance entre le Cameroun et la France. La Belgique et ces pays souhaitaient une approche plus consensuelle des grandes questions internationales, notamment le nouvel ordre économique international, le conflit du proche orient, la question de la décolonisation des territoires portugais d’Afrique centrale, la généralisation des conflits armés et des assassinats politiques.

La présence militaire belge en Afrique centrale est un fait colonial. Un rappel nécessaire de cette présence militaire depuis la période coloniale nous a permis de nous interroger sur la gestion difficile du devenir de ces soldats après les indépendances du Congo, du Rwanda et du Burundi, notamment pendant la crise Katangaise. Ces difficultés rencontrées au Congo poussent la Belgique à trouver des dérivatifs pour se désengager militairement au Ruanda-Urundi après l’indépendance en 1962. La visite officielle de juin 1967 d’Ahmadou Ahidjo en Belgique marque le début d’une intense coopération militaire entre la Belgique et le Cameroun. Les deux pays coopèrent pour la livraison du matériel de guerre par la Fabrique d’Herstal à Liège, et dans la formation les officiers camerounais en Belgique. Plusieurs facteurs justifiant cette coopération avec le Cameroun sont énumérés dans cette thèse. De plus, ce travail retrace l’implication de la Belgique dans les guerres du Shaba et ses initiatives en faveur d’une paix globale dans la région autour les années 80.

Le troisième grand axe de cette thèse développe la présence de la Belgique en Afrique centrale dans le cadre de la Communauté Economique Européenne. Après avoir expliqué l'historique et l'évolution du FED, nous avons exploré le poids de la présence belge au sein du Fond Européen de Développement par rapport à la France et les autres Etats de la CEE pour constater sa faiblesse dans cette institution contrôlée par la France l’Allemagne. Ce qui justifie son choix de renforcer la coopération bilatérale dans la région. Enfin, ce thèse insiste sur ces relations économiques bilatérales de la Belgique en Afrique centrale, principalement au Cameroun en comparaison avec les anciennes colonies pour voir l'influence de la Belgique au Cameroun, au Congo, au Rwanda et au Burundi depuis les indépendances jusqu'aux années nonante.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Le sujet principal de la présente thèse est l'évaluation de l'héritage britannique à Chypre. Cette étude s'efforce de répondre à la question de savoir si la présente situation sur l'île représente une continuité du passé colonial britannique ou s'il y a rupture. L'année 1960 est l'année charnière qui marque la fin de la présence physique des colons britanniques. Ce travail s'emploie surtout à évaluer le rôle que les Britanniques ont joué dans l'histoire de Chypre dans le contexte des droits de l'homme. Afin de comprendre la problématique de cette recherche, trois approches ont été adoptées : une approche historique, une approche « britannique » et une approche anthropologique. En outre, cette thèse aborde la question de la violation des droits de l'homme du point de vue de l'héritage britannique. La conviction que l'ancien propriétaire a toujours des droits est-t-elle encore pertinente aujourd'hui ? Une grande partie de ce travail a été consacrée à l'étude des différentes dimensions des relations contemporaines chyprio-britanniques et à l'analyse du statut des bases militaires souveraines (Sovereign Base Areas) britanniques à Chypre afin de voir les relations sociales, économiques et culturelles entre Chypre et le Royaume-Uni aujourd'hui, les apports de Grande-Bretagne pour Chypre et les répercussions qu'elles ont sur le problème chypriote. Il a été jugé très important aussi de se pencher sur la période postérieure à 1974, sur les conséquences de l'invasion turque ainsi que la question de la violation des droits de l'homme, plus particulièrement la question de l'exploitation des propriétés des Grecs chypriotes dans la partie occupée de l'île» L'ancien propriétaire peut-il exercer un pouvoir postcolonial ? Jusqu'à quel point l'héritage britannique est-il lié à ces violations des droits de l’homme ?
The object of this thesis has been to assess the British heritage on the island, i,e. To study whether the present situation in Cyprus may be seen in terms of continuity of the British past or whether on the contrary it is a departure from the British tradition. 1960 was the year that marked the end of the physical presence of the British. The main focus is on the role that the British have played in the history of Cyprus in the context of human rights. In order to facilitate the reader's understanding of the problematic, three approaches have been adopted: a historical approach, a "British" approach and an anthropological approach. An effort was made to show the connection between the legacy and the political and legal situation of Cyprus today. Is it relevant to say that the former owner still has rights on the island today? A large part of this thesis has been devoted to the study of the present social, economic and cultural relations between Cyprus and the United Kingdom, Britain's contributions to Cyprus and the impact it has on the Cyprus problem. Being one of the guarantor powers the United Kingdom maintains sovereign military bases (Sovereign Base Areas) on the island which play an indirect but major role in the island's affairs. Special attention has been devoted to the analysis of their status and the rights the British acquired after 1960 and to the post-1974 period, the consequences of the Turkish invasion as well as the question of the violation of the human rights, in particular the question of the exploitation of Greek Cypriots' properties in the occupied part of the island. How is the British heritage linked to the violations of human rights?

"Thèse en cotutelle : Université Laval, Québec, Canada, Philosophiæ doctor (Ph. D.) et Aix-Marseille Université, Marseille, France"
"Thèse en cotutelle : Université Laval, Québec, Canada, Philosophiæ doctor (Ph. D.) et Aix-Marseille Université, Marseille, France"
Ravagée par la guerre et occupée pendant plusieurs années, la France a été le théâtre de changements majeurs dans la manière dont ses dirigeants ont appréhendé son avenir au sein du Concert des Nations. Ces derniers étaient conscients de l’importance qu’a eue l’empire entre 1940 et 1945 et le rôle central qu’il avait pour le rétablissement de la légitimité du pays en tant que Puissance mondiale. Dans le domaine économique, les colonies étaient conçues comme un apport essentiel au relèvement de la France et pour sa prospérité. Les décideurs français ont ainsi consolidé les liens entre la métropole française et ses colonies pour fonder une politique impériale sur les principes du républicanisme selon lesquels la République était « une et indivisible ». Les hommes politiques français ont raffermi l’emprise de la France sur leurs territoires d’outre-mer par la création de l’Union française et ont donné un second souffle à la constitution d’un État-Empire, un projet entamé dans les années 1930. La dernière phase d’expansion de l’empire du dix-neuvième siècle faisait place alors depuis les années 1920 et 1930 à une logique de développement et de mise en branle des projets coloniaux de manière à créer un empire qui pouvait constituer un ensemble cohérent. La poursuite de cette logique du mythe colonial français après 1945 a eu pour effet de modifier l’identité de la France en tant qu’acteur du système international. La France n’était plus perçue par ses agents sub-étatiques comme un simple État possédant des colonies, mais bien comme une nouvelle entité dans laquelle ses excroissances dans l’outre-mer faisaient dorénavant partie intégrante de l’État et contribuaient à forger un avenir, qui était dès lors inextricablement partagé. Le bien-fondé de la mission civilisatrice de la France se traduisait dans cette période par un sentiment de devoir envers les territoires d’outre-mer ; le devoir de les amener au développement économique moderne et à un stade civilisationnel supérieur. Ces mêmes convictions ont conduit les gouvernements français à envisager une autre issue à cette relation que celle de l’indépendance totale, encouragée par les mouvements de décolonisation. Cette nouvelle identité a des effets tangibles sur la conception et l’engagement des décideurs et les haut-fonctionnaires français dans les projets destinés à rapprocher les économies européennes et dans la poursuite de l’intégration européenne. Dans le cas de la CECA, puisque cette institution sectorielle avait peu d’impacts sur la production d’outre-mer, on envisageait les bénéfices à une association entre les continents européen et africain comme marginaux. Cependant, le facteur colonial devenait de plus en plus influent dans les prises de décisions effectuées par les haut-fonctionnaires et analystes français du ministère des Affaires étrangères. Il a d’ailleurs constitué l’un des points d’achoppement dans les négociations de la mise en place d’une armée européenne, car l’article 38 du Traité instituant la CED ne prévoyait pas de mesures permettant à la France de conserver les moyens de poursuivre ses opérations de pacification dans l’empire ainsi que la guerre d’Indochine. C’est en ce sens qu’après l’échec de la CED le gouvernement français sous le leadership d’Edgar Faure a entrepris de mener des réformes de manière à trouver une solution durable au dilemme de la vocation européenne ou mondiale de la France. Des réformes politiques et économiques majeures étaient envisagées afin de transformer l’Union française en une association fédérale franco-africaine librement consentie. L’ensemble français ne pouvait donc plus être intégré partiellement à des initiatives européennes, car cela contreviendrait aux principes républicains renforcés par les réformes. Dans le contexte de la « relance européenne », le gouvernement sous Guy Mollet proposait de lier le marché commun européen aux territoires d’outre-mer, ce qui aurait permis l’ouverture des marchés africains aux échanges européens. Intégrées dans cette Eurafrique, les colonies auraient ainsi vu les bénéfices de conserver le lien politique avec la France. Cette thèse analyse la manière dont la souveraineté était comprise et imaginée par les dirigeants français pendant la construction européenne et lors du remodelage de leurs liens avec les anciennes colonies. Sans nier la portée de la souveraineté dans le cadre de l’existence d’un État, elle fut appelée à être modifiée ; ses éléments constitutifs furent repensés au profit d’une forme étatique supranationale. L’étude de ce nouveau modèle des relations internationales sera étendue aux alternatives que les dirigeants français ont proposées aux colonies africaines. Ces derniers les poussaient à dépasser le stade du nationalisme pour adhérer à un modèle étatique jugé supérieur : un stade post-westphalien dans lequel leurs revendications indépendantistes seraient caduques.
Ravagée par la guerre et occupée pendant plusieurs années, la France a été le théâtre de changements majeurs dans la manière dont ses dirigeants ont appréhendé son avenir au sein du Concert des Nations. Ces derniers étaient conscients de l’importance qu’a eue l’empire entre 1940 et 1945 et le rôle central qu’il avait pour le rétablissement de la légitimité du pays en tant que Puissance mondiale. Dans le domaine économique, les colonies étaient conçues comme un apport essentiel au relèvement de la France et pour sa prospérité. Les décideurs français ont ainsi consolidé les liens entre la métropole française et ses colonies pour fonder une politique impériale sur les principes du républicanisme selon lesquels la République était « une et indivisible ». Les hommes politiques français ont raffermi l’emprise de la France sur leurs territoires d’outre-mer par la création de l’Union française et ont donné un second souffle à la constitution d’un État-Empire, un projet entamé dans les années 1930. La dernière phase d’expansion de l’empire du dix-neuvième siècle faisait place alors depuis les années 1920 et 1930 à une logique de développement et de mise en branle des projets coloniaux de manière à créer un empire qui pouvait constituer un ensemble cohérent. La poursuite de cette logique du mythe colonial français après 1945 a eu pour effet de modifier l’identité de la France en tant qu’acteur du système international. La France n’était plus perçue par ses agents sub-étatiques comme un simple État possédant des colonies, mais bien comme une nouvelle entité dans laquelle ses excroissances dans l’outre-mer faisaient dorénavant partie intégrante de l’État et contribuaient à forger un avenir, qui était dès lors inextricablement partagé. Le bien-fondé de la mission civilisatrice de la France se traduisait dans cette période par un sentiment de devoir envers les territoires d’outre-mer ; le devoir de les amener au développement économique moderne et à un stade civilisationnel supérieur. Ces mêmes convictions ont conduit les gouvernements français à envisager une autre issue à cette relation que celle de l’indépendance totale, encouragée par les mouvements de décolonisation. Cette nouvelle identité a des effets tangibles sur la conception et l’engagement des décideurs et les haut-fonctionnaires français dans les projets destinés à rapprocher les économies européennes et dans la poursuite de l’intégration européenne. Dans le cas de la CECA, puisque cette institution sectorielle avait peu d’impacts sur la production d’outre-mer, on envisageait les bénéfices à une association entre les continents européen et africain comme marginaux. Cependant, le facteur colonial devenait de plus en plus influent dans les prises de décisions effectuées par les haut-fonctionnaires et analystes français du ministère des Affaires étrangères. Il a d’ailleurs constitué l’un des points d’achoppement dans les négociations de la mise en place d’une armée européenne, car l’article 38 du Traité instituant la CED ne prévoyait pas de mesures permettant à la France de conserver les moyens de poursuivre ses opérations de pacification dans l’empire ainsi que la guerre d’Indochine. C’est en ce sens qu’après l’échec de la CED le gouvernement français sous le leadership d’Edgar Faure a entrepris de mener des réformes de manière à trouver une solution durable au dilemme de la vocation européenne ou mondiale de la France. Des réformes politiques et économiques majeures étaient envisagées afin de transformer l’Union française en une association fédérale franco-africaine librement consentie. L’ensemble français ne pouvait donc plus être intégré partiellement à des initiatives européennes, car cela contreviendrait aux principes républicains renforcés par les réformes. Dans le contexte de la « relance européenne », le gouvernement sous Guy Mollet proposait de lier le marché commun européen aux territoires d’outre-mer, ce qui aurait permis l’ouverture des marchés africains aux échanges européens. Intégrées dans cette Eurafrique, les colonies auraient ainsi vu les bénéfices de conserver le lien politique avec la France. Cette thèse analyse la manière dont la souveraineté était comprise et imaginée par les dirigeants français pendant la construction européenne et lors du remodelage de leurs liens avec les anciennes colonies. Sans nier la portée de la souveraineté dans le cadre de l’existence d’un État, elle fut appelée à être modifiée ; ses éléments constitutifs furent repensés au profit d’une forme étatique supranationale. L’étude de ce nouveau modèle des relations internationales sera étendue aux alternatives que les dirigeants français ont proposées aux colonies africaines. Ces derniers les poussaient à dépasser le stade du nationalisme pour adhérer à un modèle étatique jugé supérieur : un stade post-westphalien dans lequel leurs revendications indépendantistes seraient caduques.
Ravaged by years of occupation, France witnessed major changes in policymakers’ vision of the country’s future and of French interests and aims. They were aware of the importance of the empire during the war and the role it would play after the war in the restoration of France’s international legitimacy as a Great Power. Colonies were also conceived as an essential element of France’s revival and of its long-term prosperity. French decision-makers thus sought to strengthen links between the French metropole and its colonies in order to reassess its imperial identity, which was founded on republican principles. These politicians stiffened France’s hold on its overseas territories with the implementation of the Union française and gave a second wind to the achievement of a State-Empire. The nineteenth century expansionary phase of the French empire had given way to another phase of imperialism in which development and progress of the overseas territories were at its core. The continuation of the colonial myth had profoundly modified French identity as a key player of the international system. France was no longer seen by its sub-national agents as a simple State holding colonies, but as a new form of statehood; an entity in which its overseas territories was now a constituent part of it and contributed to forging new perspective for their shared future. This new identity had a significant influence on how interests within the international system and particularly in Europe were pursued, especially within the European integration projects. Decisions makers in the French Fourth Republic evaluated their potential gains and preferences, first of all, through the lens of an Imperial Power. In other words, France’s political and economic elite had first examined the inherent implications of the upholding of their pre-1940 empire on France’s economic and geo-strategic needs, in the shifting context of early Cold War. Pro-European projects were therefore analyzed and weighed in regard to their costs and benefits, in the light of a new grid. Decision makers were influenced by the bien-fondé of French colonialism, based on the sentiment that France had a duty towards overseas territories; a duty of guiding them towards progress and civilization. It is with those considerations in mind that the French governments envisaged another solution to the question of its relationship with its colonies than total independence. The French stance on the European federal project was thus influenced by the introduction of a new variable in the equation of early European integration: the facteur colonial. In the early European integration process, it was considered marginal because of the sectoral approach of the ECSC. Although, the imperial identity was more and more apparent in the interests and policies pursued by the French government during the EDC debate. The introduction of a European army did not ensure France either the possibility of pursuing its peacekeeping operations in the overseas territories or the Indochina War. After the defeat of the EDC project in the French parliament, the government under the leadership of Edgar Faure envisioned a new set of reforms (political, administrative, and economic), which would transform the Union française into a consensual Franco-African federal political association. From this perspective, the ensemble français could not anymore be introduced partially within the European projects promoted in the wake of the « European revival ». Under Guy Mollet’s government, a plan to establish supranational structures in their former colonies and in Europe was formulated so that free trade between the two continents could be established. With the economic benefits anticipated for the overseas territories, this Eurafrican project would have proved to African representatives that their interests lay in maintaining the political link between their territories and France. Accordingly, this thesis argues that French leaders questioned the international relations framework based on the nation-state as the central entity of the international system in order to conciliate their ambitions in Europe and as a State-Empire. These two projects – Franco- African association and European integration ̶ shared common characteristics and conceptual origins: supranationalism. French officials and policy-makers promoted a federal Eurafrican project to avoid the process of decolonization and create a political structure that would defuse difficult and pressing colonial issues. The former French colonies were asked to pass from the status of colonized territories to constituents of a supranational structure. The French decision makers pushed the overseas territories to transcend the stage of nationalism to reach an advanced statehood model: a post-Westphalian stage in which their demands for total independence would be obsolete.
Ravaged by years of occupation, France witnessed major changes in policymakers’ vision of the country’s future and of French interests and aims. They were aware of the importance of the empire during the war and the role it would play after the war in the restoration of France’s international legitimacy as a Great Power. Colonies were also conceived as an essential element of France’s revival and of its long-term prosperity. French decision-makers thus sought to strengthen links between the French metropole and its colonies in order to reassess its imperial identity, which was founded on republican principles. These politicians stiffened France’s hold on its overseas territories with the implementation of the Union française and gave a second wind to the achievement of a State-Empire. The nineteenth century expansionary phase of the French empire had given way to another phase of imperialism in which development and progress of the overseas territories were at its core. The continuation of the colonial myth had profoundly modified French identity as a key player of the international system. France was no longer seen by its sub-national agents as a simple State holding colonies, but as a new form of statehood; an entity in which its overseas territories was now a constituent part of it and contributed to forging new perspective for their shared future. This new identity had a significant influence on how interests within the international system and particularly in Europe were pursued, especially within the European integration projects. Decisions makers in the French Fourth Republic evaluated their potential gains and preferences, first of all, through the lens of an Imperial Power. In other words, France’s political and economic elite had first examined the inherent implications of the upholding of their pre-1940 empire on France’s economic and geo-strategic needs, in the shifting context of early Cold War. Pro-European projects were therefore analyzed and weighed in regard to their costs and benefits, in the light of a new grid. Decision makers were influenced by the bien-fondé of French colonialism, based on the sentiment that France had a duty towards overseas territories; a duty of guiding them towards progress and civilization. It is with those considerations in mind that the French governments envisaged another solution to the question of its relationship with its colonies than total independence. The French stance on the European federal project was thus influenced by the introduction of a new variable in the equation of early European integration: the facteur colonial. In the early European integration process, it was considered marginal because of the sectoral approach of the ECSC. Although, the imperial identity was more and more apparent in the interests and policies pursued by the French government during the EDC debate. The introduction of a European army did not ensure France either the possibility of pursuing its peacekeeping operations in the overseas territories or the Indochina War. After the defeat of the EDC project in the French parliament, the government under the leadership of Edgar Faure envisioned a new set of reforms (political, administrative, and economic), which would transform the Union française into a consensual Franco-African federal political association. From this perspective, the ensemble français could not anymore be introduced partially within the European projects promoted in the wake of the « European revival ». Under Guy Mollet’s government, a plan to establish supranational structures in their former colonies and in Europe was formulated so that free trade between the two continents could be established. With the economic benefits anticipated for the overseas territories, this Eurafrican project would have proved to African representatives that their interests lay in maintaining the political link between their territories and France. Accordingly, this thesis argues that French leaders questioned the international relations framework based on the nation-state as the central entity of the international system in order to conciliate their ambitions in Europe and as a State-Empire. These two projects – Franco- African association and European integration ̶ shared common characteristics and conceptual origins: supranationalism. French officials and policy-makers promoted a federal Eurafrican project to avoid the process of decolonization and create a political structure that would defuse difficult and pressing colonial issues. The former French colonies were asked to pass from the status of colonized territories to constituents of a supranational structure. The French decision makers pushed the overseas territories to transcend the stage of nationalism to reach an advanced statehood model: a post-Westphalian stage in which their demands for total independence would be obsolete.
Résumé en espagnol
Résumé en espagnol

Ceci est une étude comparative de la manière dont l'écrivain ivoirien Bernard Dadié et le romancier martiniquais Patrick Chamoiseau bâtissent des littératures de contestation au colonialisme à travers une écriture qui prend exemple sur les formes, les thèmes et les techniques d'une tradition orale. L'analyse préliminaire des traditions Agni baoulé et créole dégage des différences profondes dans les façons dont ces auteurs se mettent à critiquer la présence coloniale dans leurs pays, la tradition africaine faisant foi en la capacité de l'homme de refuser l'arbitraire, tandis que la tradition créole, née de la société esclavagiste, propage des comportements désespérés du temps de la plantation. Or, ces auteurs trouvent un terrain d'entente en embrassant la parole créatrice et fraternelle, un geste qui est inhérent à l'écriture humaniste de Dadié mais que Chamoiseau doit apprendre à travers son roman l'esclave vieil homme et le molosse, qui raconte sa course vers une vision plus humaine de la lutte indépendantiste à la Martinique. Ainsi, les lettres africaines et antillaises se rapprochent à travers une lecture profonde de la tradition orale dans ce qu'elle peut remettre l'homme en rapport avec des valeurs humaines libératrices.

L’ineffectivité du droit positif en Afrique est considérée comme l’une des principales causes de son sous-développement et/ou de son mal de développement. A titre d’illustration, la situation de « non-droit » qui prévaut en Côte d’Ivoire en matière matrimoniale apparaît comme l’une des plus édifiantes de cette corrélation entre ordonnancement juridique et développement (lato sensu)En effet, à l’instar de toutes les anciennes colonies françaises du bloc de l’Afrique Occidentale Française, la Côte d’Ivoire hérite du fait juridique (du moins dans son acception positiviste) de la colonisation. Il s’ensuit que, naturellement, le système juridique de l’ensemble de ces jeunes Etats africains trouve son inspiration, par le canal du droit colonial, dans le droit français. Mais la Côte d’Ivoire a adopté une solution différente de celles de la plupart des autres Etats. Les nouveaux gouvernants ivoiriens prirent le parti d’aligner purement et simplement leur droit sur celui de leur ancien colonisateur. Cela se traduisit au civil par l’adoption du Code français de 1804, donné comme un gage de développement et de révolution sociale, au détriment des innombrables coutumes civiles, considérées comme étant inconciliables avec le nouvel ordre constitutionnel et l’édification d’une nation ivoirienne. De cette volonté politique d'assimilation et d’unification juridique, qui se perpétue en Côte d’Ivoire depuis son accession à la souveraineté, naquit un véritable conflit de normes, entre d’une part, un droit étatique, notamment en matière matrimoniale, qui prévaut mais ne s’enracine pas, et d’autre part, des coutumes civiles, dont l’attrait pèse sur la crédibilité du droit officiel
The inefficiency of the positive law in Africa is considered as one of the underlying reasons of its underdevelopment and/or of its development malaise. The state of lawlessness that prevails in Côte d’Ivoire in marriage-related issues appears to be the case in point, being one of the most instructive and globalizing within the correlations between legal order and development in its widest sense. As a matter of fact, like in all of the former French colonies of French West Africa block, Côte d’Ivoire’s legal (at least, in a positivist sense) system is a product of its colonial past. Therefore, the legal systems in all these young African states are naturally inspired by the French law, through the channel of colonial law. However, Côte d’Ivoire’s solution differs from most of those of its fellow regional states. The new Ivorian government opted for an outright alignment of their law and the legal system with that of the former colonizer. For the civil law, this translated into the adoption of the French Code of 1804, taken for a token of development and social revolution, at the expense of countless civil customs considered to be incompatible with the new constitutional order and nation-building. Out of this political will of assimilation and legal unification - that has been ongoing in Côte d’Ivoire since independence - was born a true conflict of norms. On the one hand, a state law, especially in matrimonial matters, is prevalent but still strives to take root. On the other hand, civil customs that are still attractive bite into the credibility of the official law

Les Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active (CEMEA), nés en 1937 en réponse au cruel manque de cadres de colonies de vacances, connaissent très rapidement une expansion considérable.Animés d’un grand enthousiasme et d’une foi inébranlable en l’éducation nouvelle, les nombreux militants de cette grande association développent au cours du XXe siècle une activité riche et diversifiéedans tous les domaines touchant l’éducation, étendant leur influence bien au-delà des frontières de laFrance. Des associations CEMEA naissent d’abord en Europe, puis dans les DOM-TOM et en Afrique,formant des relais efficaces de promotion des nouvelles méthodes pédagogiques. La pédagogie active dustage de moniteurs de colonies de vacances, dont les grandes lignes sont fixées en 1937, reste à la base detoute action éducative. Si les formations d’animateurs de centres de vacances représentent encoreaujourd’hui un vaste secteur d’activité, au moins en France, le travail social et les actions en faveur desjeunes en difficulté prennent une importance croissante, aussi bien en Europe qu’en Afrique ou dans lesDOM-TOM. S’intégrant dans de vastes plans de développement, les CEMEA élaborent des programmespluriannuels de formation dans de nombreux pays. Les multiples activités internationales reflètent lesentreprises éducatives conduites en France. Mais la complexité des différents cadres institutionnels,politiques, économiques, culturels dans lesquels elles s’inscrivent oblige les CEMEA à préciserrégulièrement les principes qui sous-tendent leur action
The Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active (CEMEA) were created in 1937 as ananswer to the severe lack of managerial staff for children's holiday camps, and quickly enjoyed aconsiderable expansion. Driven by enthusiasm and a steadfast faith in the new educational methods, themany activists of this important association develop a rich and diversified activity throughout the XXthcentury in all fields regarding education, and largely expand their influence beyond the French borders.CEMEA associations are initially created in Europe, then in the French Overseas departments andterritories and in Africa, and thus constitute efficient intermediaries for the promotion of new pedagogicalmethods. The active educational method of holiday camp supervisors, whose guidelines are laid down in1937, remains the basis of all educational action. Although the training courses for leaders of holidaycentres still represent a large sector of activities until now, social work and actions towards young peoplein difficulty are increasing, in Europe as well as in Africa or in the Overseas departments and territories.The CEMEA, who integrate themselves in wide-ranging development plans, elaborate long-term trainingprogrammes in many countries. The many international activities reflect the educational undertakingsconducted in France. But the complexity of the various institutional, political, economical, and culturalframeworks they are part of compel the CEMEA to give regular precisions on the underlying principlesof their action

Sur la base des vingt-neuf livres (biographies, récits de voyage, documentaires et romans) qu'Elspeth Huxley (1907-1997) a consacrés à l'Afrique entre 1935 et 1990, cette thèse étudie la vision de l'Afrique, de ses habitants et de la période coloniale britannique que nous propose l'écrivain. L'essentiel de ses oeuvres porte sur l'Afrique de l'Est et le Kénya en particulier où l'auteur vécut entre 1913 et 1925. Après une partie biographique et un rappel des principaux thèmes de la littérature britannique sur l'Afrique, cette étude couvre successivement sa double vision du continent africain, sa présentation des sociétés africaines pré-coloniales, la société kikuyu en particulier, le rôle des hommes et des femmes dans ces sociétés et son évolution. . .

Mohammed DIB, écrivain algérien francophone investit dans son œuvre : la trilogie ALGERIE les topiques colonialistes pour poser ce discours politique afin de le nier. Le poser pour en disposer et le retravailler dans une langue bi-culturelle : arabe et française. Les topiques colonialistes sont alors vidées et rechargées par un effet de rhétorique transversale participant à la fois de l'ironie occidentale et d'une stylistique arabe dite : el adh' ad
In this trilogie "ALGERIE", Mohammed DIB, french_speacking_Algerian writer invests the colonialist topics in order to assert a think as negate it. He asserts in order to use it and work it on again in bi-cultural language : Arabic and French. The colonialist topics are thus emptied then reloaded by a transversal rhethorical effect partaking together of a western irony and an Arabic stylistics called el adhad