Dissertations / Theses on the topic 'Colonies allemandes'

À la fin du dix-neuvième siècle, l’empire allemand, un nouveau venu parmi les puissances européennes coloniales, devait contrôler de gigantesques territoires en Afrique et dans le Pacifique. Dès le début et jusqu’à la Première Guerre mondiale et la perte de toutes les colonies l’information et la communication furent une question centrale. C’était le rôle de la poste impériale allemande, la ‘Reichspost’. La ‘Reichspost’ et de nouvelles technologies comme le télégraphe permirent de contrôler les colonies d’un point de vue militaire et politique, mais pas seulement. Au cours de cette étude nous voulons également démontrer comment, au-delà de ce rôle vital, les différentes activités de la ‘Reichspost’ firent de cette administration d’État un témoin et un acteur au sein de la société coloniale allemande, y compris contre sa volonté. Loin d’être une administration distante et de nature purement technique avec des stratégies claires, la ‘Reichspost’ était en effet profondément impliquée dans les choix et contradictions de la société coloniale allemande et de l’empire allemand en tant que puissance coloniale : dans cette perspective elle évoluait aussi dans un espace économique, social, politique et symbolique d’une grande complexité
At the end of the nineteenth century, the German empire, a newcomer among the European colonial powers, had to control huge territories in Africa and in the Pacific. Right at the start and until the First World War and the loss of all colonies information and communication were a key issue. This was the role of the German Post Office, the ‘Reichspost’. The ‘Reichspost’ and new technologies like the telegraph made it possible to exercise control over the colonies from a military and political point of view, but not only. In this study we want to show as well how, beyond this vital role, the different activities of the ‘Reichspost’ made of this government service a witness and actor in the colonial German society, also against his will. Far from being a distant and exclusively technical service with clear strategies, the ‘Reichspost’ was actually deeply involved in the choices and contradictions of the German colonial society and of the German empire as colonial power: in this perspective it moved too in an economic, social, political and symbolic space full of complexities

Le présent travail a pour objet la presse parue dans les colonies allemandes en Afrique (Togo, Cameroun, Sud-Ouest africain allemand, Afrique orientale allemande). Son objectif est de dégager et d’analyser de manière détaillée les significations et rôles multiples de la presse coloniale. L’analyse porte sur les points de vues défendus et les questions débattues dans ces journaux. Elle fournit des indications sur les rapports (souvent conflictuels) entretenus par les colons avec la métropole et avec l’administration coloniale ainsi qu’avec les autres habitants des colonies. Le travail se penche également sur les stratégies d’identification que l’on peut observer du côté des colons et les renseignements qu’elles donnent sur la colonisation allemande dans son ensemble et les conceptions de la culture allemande. La presse coloniale n’était pas seulement un moyen d’information mais aussi un moyen d’identification par lequel la communauté des colons se constituait et communiquait
The present study’s object is the press published in the German colonies in Africa (Togo, Cameroon, German South West Africa, German East Africa). It analyses in detail the multiple significations and roles of those colonial newspapers. The thesis examines the different points of view expressed and the questions debated in the newspapers. It also takes into account the often conflictual relationships between the settlers, the mother country and the colonial administration on the one hand and the other inhabitants of the colonies on the other hand. The colonial press was part of the settlers’ strategies of identification and provides information on the global German colonial project and the conceptions of German culture, which become apparent through those strategies. The colonial newspapers were not only a means of information but also a means of identification through which the settler community constituted itself and assured the communication between its members

Malgre ses espaces limites, le togo, la plus petite colonie allemande d'afrique, a connu l'experience des plantations coloniales sous les allemands, anglais et francais. L'objectif de la recherche est de determiner l'aspect specifique de la politique des plantations au togo ou les societes disposaient de quelques milliers d'hectares, alors que la quasi-totalite de la production provenait des paysans. Les resultats des investigations portent sur les irregularites dans les contrats, les methodes d'exploitation, l'impact des plantations et le bilan de la colonisation sur la condition humaine des colonises. Grace aux denonciations par les parlementaires, la deutsche togo-gesellschaft et la compagnie generale du togo etaient obligees de retroceder des terres aux collectivites spoliees. L'exploitation des domaines revenant aux societes etait realisee grace au travail force impose surtout aux populations du nord togo. En conclusion, l'experience des plantations de type europeen n'a pas ete positive au togo. Certes quelques personnes avaient developpe des cultures d'exportation leur permettant d'apporter de legeres ameliorations a leurs conditions de vie, mais cela n'avait pas entraine des mutations dans le monde rural. Quant aux regions des anciennes plantations coloniales, elles connaissent aujourd'hui une intense speculation fonciere. L'accroissement de la population permettra d'y mesurer une insuffisance progressive des terres cultuvables
Togo is a filiforme country whose main activity was agriculture. But on their arrival, the european colonial powers imposed their policy substained by the creation of large plantations. So german created the first plantations in the coastal region (kpeme, baguida and lome). But the true land acquisitions and plantations creations got achieved as of 1897-98 by friedrich hupfeld and sholto douglas notably in agou, misahohe and buem regions. The contracts were signed under irregular conditions that were denounced within the reichstag and assemblee nationale francaise by somes members who, in so doing, accused the colonial administration of being involved in scandals and speculation. German and french used forced labour and people got displaced sometimes against their will to virgin areas to be developed. But the impact plantation agriculture made on the overall production of the colony ist not important. After 20 years of experiences, the german acknowleged that european and traditional agriculture stood the same chance of successful development in togo. In conclusion, the impact of european type of plantation is not identifiable at the level of quantity but rather at the level of incentive means which, unfortunately, were insufficient under german and french administration

Le Togo et le Cameroun, aujourd'hui États indépendants, témoignent à bien des égards de plusieurs héritages coloniaux communs dont le premier en date est l'héritage culturel la culture et le bâti de certaines agglomérations. . ) du temps du protectorat allemand. Pour « Mémoire, nostalgies et stratégies autour du Togo et du Cameroun », il a d'abord fallu inscrire cette dissertation dans une démarche priviligiant le renouvellement des sources historiques. L'interprétation historique tient alors compte de nouvelles données principalement des archives militaires françaises de Vincennes -SHAT) et des Dépôts d'archives coloniales allemandes (Postdam et Berlin). La diversification des sources a permis de croiser les archives françaises et allemandes. Celles qui sont intégrées dans cette thèse sont aussi des articles de presse de la Bibliothèque de l'Auswärtigesamt (Berlin). De ces séries se dégagent la série dite de la Koloniale Rundschau et du Taschenbuch Koloniale (sous-série Fa). Les sources allemandes permettent de mettre en perspective la concurrence franco-allemande autour du Togo et du Cameroun. Les enjeux de mémoire datent déjà de la période de Weimar dans l'entre-deux guerres. La question des mandats, la germanophilie indigène l'a bien servi, celle-là même que le III° Reich n'abandonna pas vraiment. Si les enjeux de mémoire, les nostalgies et les stratégies autour du Togo et du Cameroun étaient un peu plus connus, les archives notamment coloniales, allemandes contribué à des débuts de réponse à l'attachement paradoxal des togolais et camerounais à l'Allemagne, question qui reste en effet en débat : pourquoi cette germanophilie permanente, sous doute plus au Togo qu'au Cameroun, presque un siècle après la défaite allemande de 14/16 alors que les « réseaux d'amis de la France » ne la font pas complètement disparaître
Togo et Cameroon now independant nattions have in commun some héritages (culture and german time buildings) wich testimony the backgrpound of the german protectorates. For the Memory, nostalgies and strategies around Togo and Cameroon, this dissertation has for main method to renew the heuristic from frend, english and german archives and the french military pieces from the SHAT (Service Historique de l'Armée de Terre - Chateau de Vincenne) as well. The diversification of evidence melt french viewes with the german archives consultes in Potsdam (Bundesarchiv Abteilung VII) and the federal archives like the Kolonial Rundschau, the Taschenbuch Koloniale - Fa series, they all are involved in the Bundesarchiv - Finkel Allee - Beril) and the Library of the ministry of Foreign Affairs (Berlin). Thus began the colonial revisionnism under the Weimer rule. Thus grew the german colonialism without colonies thanks to the activism of the petitionnists in the League of Nation (Mandate Permanent Commission) til to the III° Reich that never resign the colonial question (Kolonial Frage) In the memory, nostalgies and stratégies challenge around Togo and the Cameroon is now a little more known, the german archives must be counsidered as the main contribution then they show this paradoxal attachment of togolese and cameroonese indigenous to Germany nearly a century after the german defeat in the first world war the "réseaux d'amis de France" never succed to overthrow the german influence

Les Corps habillés -ensemble des agents des forces de l'ordre- constituent un champ professionnel central dans le fonctionnement de l'Etat au Togo. A l'époque coloniale, un tiers des employés africains de l'Etat travaille dans les forces de l'ordre (Garde Indigène, Tirailleurs, Milice, Police, Gendarmerie, etc. ). Cette étude retrace la genèse et la structure des métiers de l'ordre, en se distinguant à la fois d'une histoire institutionnelle des forces de l'ordre (qui considérerait chacune des institutions de maintien de l'ordre séparément) et d'une lecture téléologique de l'histoire policière (qui considérerait la police civile comme l'aboutissement d'un processus linéaire de modernisation de l'Etat). Les institutions de maintien de l'ordre dessinent un espace professionnel spécifique, caractérisé par des structures matérielles (camp militaire, relation salariale) et symboliques (langage de l'uniforme, discours de la 'race martiale', masculinité coloniale) communes. Ce champ professionnel se transforme au cours des années 1940 sous le coup de la bureaucratisation de l'Etat, avec l'accroissement des méthodes bureaucratiques de contrôle à distance des agents et des populations (fiches de renseignement, procès-verbaux, main courante, etc. ). Cela débouche sur un conflit généralisé à propos des compétences requises à l'exercice des métiers de l'ordre, puisque le recrutement des agents sur critères scolaires disqualifie de fait les compétences techniques jusqu'alors valorisées au sein du champ professionnel de maintien de l'ordre (tir au fusil, discipline militaire, techniques de combat, etc. ). Ce conflit atteint son paroxysme dans le coup d'Etat militaire de 1963 avec l'assassinat du président Sylvanus Olympio
The Corps habillés (members of security forces) are a central professional field within the Togolese State apparatus. In colonial times, a third of the State's African employees worked in law enforcement institutions (Garde Indigène, Tirailleurs, Milice, Police, Gendarmerie, etc. ). This study explores the genesis and structure of this professional field. This is neither an institutional study (which would consider each of these institutions separately) nor is this study structured around a teleological reading of the history of police (which would consider the civil police as the result of a linear process of modernization of the state. ) The law enforcement institutions constituted a specific social space, characterized both by material (military camp, wage labor) and symbolic (language of the uniform, discourse of 'martial race', colonial masculinity) structures. This professional field was transformed in the1940s by the process of bureaucratization of the state, which brought about new methods for civil servants such as population control (police reports, records, daybooks, etc. ). This led to a widespread conflict about the skills required in the exercise this profession, since the recruitment of staff on the basis of their education level disqualified the military skills formerly valued within this professional field (marksmanship, military discipline, fighting techniques, etc. ). This conflict eventually found its climax in the military coup of 1963, in which Togo's first president Sylvanus Olympio was assassinated

Le contentieux entre l’Allemagne et la Légion étrangère est antérieur à la Première Guerre mondiale. Toutefois, la fin de ce conflit change la donne. D’une part les nations ne sont plus sur le même pied d’égalité puisque l’Allemagne est vaincue et qu’elle connaît de graves troubles intérieurs. D’autre part, « la vieille Légion est morte dans les tranchée du nord de la France. » Aussi l’institution est-elle à reconstruire. Or, le relèvement de ce corps d’élite ne peut pas se faire sans l’ennemi d’hier. Le contingent austro-allemand est une manne indispensable pour la « jeune Légion ». Ce paradoxe engendre une rivalité non seulement pour assurer ou non le recrutement mais aussi la mise en place d’un dispositif de renseignement voire une prise en compte des évolutions sociales et de la communication autour de l’Institution. Pour la Légion étrangère, l’Entre-deux-guerres ou le passage « d’une guerre à l’autre » n’est pas synonyme de paix. Elle est une période de remise en question et d’adaptation sous fond de menées subversives dont la Légion n’est que l’un des aspects d’une rivalité coloniale et politique qui ne cesse pas de grandir
The litigations between Germany and the French Foreign Legion started before the 1st World War. Despite this, the end of the war changed the situation. For one part, the two nations were no longer equal to each other, as Germany had lost the war, and was suffering from important internal problems. On the other hand ‘the old Legion had died in the trenches in the North of France’. Because of this, the Legion, as an institution, needed to rebuild itself. Unfortunately to do this, and to renew itself, it needed war- hardened troupes, which could only be recruited from their old enemy, Austria and Germany. This paradox, not only was the start of a rivality between the nations, to assure the recruitment, or its refusal, but also led to a spy system being formed between the two countries. In its term this led to a communication’s system being formed around social evolutions and the life surrounding the Legion. For the French Foreign Legion, the period between the two World Wars, is a passage from one war to another, and has no peaceful moments. It is a period where it questioned itself, adapted to subversive political elements, and which it became part of the rivality between growing colonial and political differences

Notre recherche se concentre autour d'un pôle essentiel spécifique à l'antagonisme anglo-allemand de l'entre-deux-guerres en Afrique noire et plus particulièrement en Afrique orientale et australe. L'originalité de cette étude réside dans l'analyse des rivalités coloniales anglo-allemandes en Afrique orientale et australe dans le cadre général de la ruée européenne en Afrique noire et son partage colonial. Dans l'entre-deux guerres. Les territoires s'étendant sans limites sur tout le territoire africain ont constitué les scènes privilégiées de disputes politiques et de rivalités coloniales internationales. Notre problématique tend à démontrer que la période de l'entre-deux-guerres n'a pas été une rupture dans la politique impériale allemande, mais uniquement une parenthèse qui a débouché quelques années plus tard sur un projet colonial virulent visant à soumettre le potentiel territorial et commercial africain au service de l'Allemagne nazie. Entre 1918 et 1939, les rivalités coloniales anglo-allemandes ont revêtu diverses formes diplomatiques, politiques et économiques. Notre étude révèle les considérations stratégiques de ces rivalités coloniales en interprétant le choix britannique des années trente optant pour leur pacification à travers la politique d'apaisement. L particulier de notre recherche a consisté à démontrer [ des antagonismes coloniaux anglo-allemands. Tout en répondant à des questions plus générales, tuais tout aussi importantes, telles que les enjeux nationaux et internationaux du colonialisme européen en Afrique noire
The main topic of this research forms a survey upon the Anglo-German colonial rivalries in thec Dark Continent during the interwar period. Our research takes East and South Africa as concrete examples reflecting the Anglo-German colonial antagonism. The novelty of the analysis lies in the fact of binding the aspects of Anglo-German colonial rivalries to the framework of the European scramble for Africa and tue partition of ils colonies. During the interwar period. Tue terntories extending ivithout a break south of the Sahara were the scene of international political struggies and rivairies. The crucial problematic questions of this research concern the consequences of imperial rivalries between two European powers, Great Britain and Germany. In a period of great economic and political troubles resulting from the First World War. In a sense. The German colonial claims of the interwar period and the British response to them may be seen as the continuation of Anglo German colonial rivalry. This study tries to reveal the polilical. Economic and strategic considerations of these paradoxical diplomatic relationships. How can we interpret the option of resohing colonial rivalry by the appeasement policy of the thirties ? The answers to those questions would be useful to understand to which extent the debate over colonial revision influenced many of the assumptions held in Britain and Germany about the future of Africa, and of colonial rule in general. Thus illuminating differences and parallels between British and German thinkings on these matters

A travers l’analyse du discours colonial, à la fois narratif et figuratif, sur Qingdao, il s’agit d’étudier la culture coloniale dans sa complexité : le processus colonial renvoie à la fois à l’expérience de la colonisation en Chine et aux répercussions de l’expansion impériale dans l’Allemagne wilhelminienne. Il participe ainsi aux mécanismes de définition de l’identité nationale. La construction d’une « communauté imaginée », telle que l’a définie Benedict Anderson, se fait à travers la colonisation et le regard porté sur les colonisés. La représentation de l’Autre est, en effet, toujours orientée vers les contours de sa propre culture. Il s’agit d’un phénomène d’auto-contemplation à travers l’image de l’Autre, d’un retour à Soi par la médiation d’une fiction de l’Autre. L’évolution de l’image de Qingdao et la pérennité du lien entre la métropole et l’ancienne colonie, la survivance de Qingdao dans les médias allemands montrent que la mise en scène du souvenir est une autre composante de la fabrication de l’image mythique et que se crée un passage de la mythification à la mystification
Analyzing the narrative and figurative colonial discourse about Qingdao means examining the colonial culture in its complexity. Indeed the colonial process reflects both the experience of colonization in China and its impact on Wilhelminian Germany. It plays an important part in the process that led to the definition of national identity. The construction of the “imagined community” discussed by Benedict Anderson emerges through the colonization and the gaze of the colonizers on the colonized. Colonialism is a discourse about the Other and the Far Away which is always oriented towards its own contours. The Other was painted as someone different so that self identity could be established. This is a phenomenon of self-admiration through the image of the Other, a return to oneself through the mediation of Other’s fiction. It is also worth noting the persistence of Qingdao in the German media in the years after the loss of the colony. The staging of the souvenir is another element of the fabrication of the mythical image. With the “colonial guilt lie” there was a transition from mythification to mystification

L'objet de ce travail est d'analyser les logiques démographique, économique, politique et culturelle ayant présidé au développement d'une ville dans une situation coloniale. Son intérêt est triple: la rareté des analyses du fait colonial allemand ; le faible nombre d'études portant sur la genèse des villes africaines coloniales; les spécificités de la région étudiée, la côte swahili, une vieille terre d'urbanité tournée vers l'outre-mer. La méthode d'analyse employée emprunte beaucoup à la micro-histoire: l'analyse est fondée le plus souvent possible sur des parcours individuels afin d'observer comment les habitants, chacun à leur niveau, ont contribué à la production d'une culture et d'un espace urbains spécifiques, en même temps qu'ils s'y inséraient. Nous avons ainsi pu observer l'importance du choix initial du colonisateur de s'appuyer sur la culture de la région, notamment la langue swahili, dans les équilibres sociaux de la ville : une rareté dans la colonisation de l'Afrique.

Cette thèse de doctorat traite la problématique de l’école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française, ainsi que leurs retombées sur la situation actuelle. Il s’agit d’une analyse approfondie de la place et des formes de l’enseignement au Cameroun sous les jougs coloniaux allemand et français. Elle tient compte des différents objectifs politiques et des conceptions de l’Homme propres à chacune de ces deux puissances colonisatrices. Un accent particulier est mis sur l’enseignement féminin dans chacune des parties de ce travail. L’analyse comparative des systèmes d’enseignement coloniaux allemand et français fait ressortir les différences et les similitudes entre les deux politiques éducatives et leurs applications concrètes. Notre travail ne se limite pas à cette approche comparative, mais va au-delà. Il montre que le système éducatif camerounais actuel porte essentiellement les marques du passé colonial français, tandis que les vestiges de la colonisation allemande sur le plan scolaire sont quasiment absents
This thesis deals with the school issue in Cameroon during the German and French colonial periods, as well as their impact on the current situation. This is a thorough analysis of the place and forms of education in Cameroon under the German and French colonial yokes. It takes into account the different political objectives and conceptions of man, specific to each of the two colonial powers. It specifically underlines feminine education in each part of this work. The comparative analysis of the German and French colonial educational systems highlights the differences and similarities between the both educational policies and their concrete applications. Our work is not restricted to this comparative approach but goes beyond this. It shows that the educational system in Cameroon is now essentially marked by the French colonial past, whereas the remains of German colonization academically are almost absent

La question de la valorisation des vestiges du protectorat allemand à Douala s’inscrit dans le champ du patrimoine, plus précisément et si l’on emprunte le terme à la littérature anglo-saxon, du patrimoine dissonant. Il s’agit d’une catégorie d’héritage de l’histoire dont la signification fait l’objet de débat et d’interprétations diverses, voire antagonistes. Malgré l’existence de plusieurs éléments servant de trace de la présence allemande dans la ville de Douala, l’intégration dudit héritage à signification équivoque semble pâtir d’une politique culturelle emprunte d’authenticité et d’objectifs d’unité et d’identité nationales. Héritant d’un modèle culturel plus adapté à l’Occident, le Cameroun postcolonial a d’abord voulu mettre au second plan, certains vestiges de son histoire, au profit de la recherche d’éléments patrimoniaux propre au terroir, dans une logique de dualité entre le local et l’externe. Aussi, dans un contexte de pluralité ethnoculturelle, cette politique de l’authenticité a consumé les énergies qui devraient servir à la mise en valeur du patrimoine culturel dans son ensemble. Néanmoins, l’absence d’une mise en patrimoine d’une bonne partie du legs colonial s’explique par les rapports à la mémoire coloniale. En effet, si l’Allemagne, après avoir perdu son protectorat Camerounais dans le contexte de la Première Guerre Mondiale, a manifesté une volonté de préserver son héritage extérieur à travers notamment les mouvements germanophiles, il n’en demeure pas moins que le poids de la responsabilité de la Deuxième Guerre Mondiale a conduit à une amnésie vis-à-vis du passé colonial, que certain ont voulu idéalisé, afin d’atténuer ses conséquences éventuelles. Dans ce contexte, il faut attendre l’année 2003, pour que se déclenche une rétrospection allemande sur la question coloniale. D’un autre côté, portée par une ambition de francisation du Cameroun, la France a oeuvré à l’effacement des traces de la présence allemande dans la ville de Douala. S’agissant des Camerounais, les vestiges du colonialisme allemand symbolisent tantôt les douloureuses expériences des travaux forcés, des coups de fouet et des assassinats, parfois des progrès économiques relatifs que le Cameroun aurait réalisés au cours de la période du protectorat allemand. Dès lors, il y a nécessité de convaincre les plus sceptiques, sur la nécessité de préserver les vestiges historiques, au moyen d’approches diversifiées. Ces approches pourraient inclure une didactique du patrimoine, une protection juridique par l’inscription des vestiges historiques au titre officiel de monuments, ainsi que via des projets portés vers des objectifs de développement local; Abstract: The issue of the conservation and the enhancement of the German protectorate’s remains in Douala fits in the field of heritage, specifically the dissonant heritage. This is a category of heritage concerning the legacy of history the significance of which is different depending on the groups of interest. Despite the existence of several elements serving as traces of the German colonial presence in the city of Douala, the integration of such heritage with ambiguous meaning seems to suffer from a cultural policy that focus on authenticity and objectives of building national unity and national identity. Inheriting a cultural model most suitable to the Western countries, post-colonial Cameroon first wanted to put in the background of its cultural heritage, some remnants of its history, in a logic of duality between the local and the external. Also, in a context of ethno cultural diversity, this authenticity policy consumed the energies that should be used for the enhancement of the cultural heritage as a whole. However, the absence of a cultural enhancement of much of the colonial legacies could also be explained by relations to the colonial memory. Indeed, if Germany, after losing its Cameroonian protectorate in the context of the First World War, has expressed a desire to preserve his legacy abroad, especially through the germanophile movements, it is not less that the weight of the responsibility of the Second World War led to an amnesia towards the colonial past, that some wanted to idealized in order to mitigate its potential consequences. In this context, it has taken until the year 2003, for Germany to assume a retrospection on its colonial past. On the other hand, driven by an ambition of francization of Cameroon, France worked in erasing the traces of the German presence in the city of Douala. Regarding the colonial memories for Cameroonians, the remains of German colonialism sometimes symbolize the painful experiences of forced work, lashes and assassinations, as well as occasionally these remains are perceived as the symbol of some economic progress that Cameroon would have made during the period of the German protectorate. Therefore, there is a need to convince the most skeptical about the necessity to preserve the historical remains, through diverse approaches. These approaches could include a heritage didactics, legal protection by registration of the historical relics to the official title of monuments, as well as through local development oriented projects.

This volume presents a set of unpublished documents written in the period when Togo was a German colony. They refer to claims relating to landed property in the coastal town of Aneho (formerly Little Popo). The value of these documents as historical sources is discussed (in French); the documents themselves (with accompanying diagrams) are given in the original German.
Dieser Band präsentiert eine Reihe unveröffentlichter Dokumente, welche in der Zeit geschrieben wurden, als Togo eine deutsche Kolonie war. Sie beziehen sich auf Forderungen in Vebindung mit Grundeigentum in der Küstenstadt Aneho (früher Little Popo). Der Wert dieser Dokumente als historische Quelle ist umstritten (in Frankreich); die Dokumente selbst (mit den dazugehörigen Diagrammen) sind im ursprünglichen Deutsch.

La présente thèse est une recherche imagologique, comparatiste et postcoloniale sur les représentations de l’Afrique et des Africains dans des oeuvres de la littérature contemporaine allemande qui ont un lien hypertextuel avec des oeuvres de la littérature coloniale européenne. En se fondant sur 1m Kongo de Urs Widmer et Kain und Abel in Afrika de Hans Christoph Buch, elle explore, de manière exemplaire et par des voies nouvelles, les rapports de ces hypertextes post-coloniaux à leurs hypotextes coloniaux, Heart of Darkness de Joseph Conrad et Caput Nili de Richard Kandt. Elle vise à déterminer, à l’aide de catégories élaborées par la critique postcoloniale, si les écrits retenus parviennent à dépasser les tendances ethnocentriques caractéristiques des réflexes littéraires de la rencontre ethnographique de l’Autre à l’étranger et donc à proposer des images qui contribuent au renouvellement des représentations de l’altérité et de l’ailleurs dans la littérature contemporaine allemande
The following dissertation is an imagological, comparative and postcolonial research about the representations of Africa and Africans in different works of contemporary German literature, which are hypertextually connected to works of European colonial literature. By taking 1m Kongo by Urs Widmer and Kain und Abel in Afrika by Hans Christoph Buch, it scrutinizes, on an exemplary basis and in new ways, the relationship of these post-colonial hypertexts to their underlying colonial subtexts: Heart of Darkness by Joseph Conrad and Caput Nili by Richard Kandt. It is focused on evaluating, with the help of criteria developed within the postcolonial criticism, whether the selected writings succeed in overcoming the ethnocentric tendencies that characterise the literary reflexes of the ethnographie encounter with the Other abroad, there by producing images that contribute to the renewal of the representations of otherness and foreignness within the contemporary German literature

Écrivant une histoire totale de la Première armée française entre le débarquement en Provence, le 15 août 1944, et la capitulation allemande le 8 mai 1945, cette recherche a pour ambition de penser ensemble ses dimensions guerrières, diplomatiques et politiques, mais aussi coloniales, sociales et culturelles. Reconstituée en Afrique du Nord à partir des Français libres et des conscrits colonisés et européens de l’armée d’armistice en Afrique, renforcée en métropole par des combattants de la résistance intérieure, puis par des appelés, cette armée présente une forte hétérogénéité. Lui est pourtant confié un triple rôle, diplomatique, politique et militaire. Instrument de reconquête de la grandeur nationale quatre ans après la défaite, il lui incombe non seulement de faire la preuve, sur le champ de bataille, de la capacité du pays à se libérer lui-même, mais aussi de le hisser au rang des puissances victorieuses. Elle doit aussi, en intégrant des milliers de combattants venus de la Résistance, agir comme le symbole de l’unité retrouvée de la nation. Enfin, héritière de l’armée de la défaite et de l’armée de Vichy discréditées, elle doit faire face aux aspirations de rénovation que réclame la société française de la Libération. En mai 1945, ces défis ne sont que partiellement relevés. Certes, sur le champ de bataille, l’armée française est sans conteste victorieuse, ce qui permet à la France d’arracher à ses alliés une zone d’occupation en Allemagne, bien que ses succès militaires soient ternis par les crimes commis par ses soldats en territoire ennemi. Dans l’épreuve commune du feu, les fractures politico-militaires sont certes atténuées, mais l’union forgée ne résiste pas à la sortie de guerre et l’armée de l’après-guerre est faiblement renouvelée. De plus, en l’absence de mobilisation générale en métropole, colonisés et Européens ont payé de loin le plus lourd tribut, alors que la réponse du Gouvernement provisoire aux revendications nationalistes dans l’empire est un échec manifeste. Ainsi, en 1945, le lien entre la nation et son armée, mais aussi entre la métropole et l’empire, loin de s’être renoué, s’est encore distendu
By writing a complete history of the First French Army from the Provence landing on August 15, 1944, to the German surrender on May 8, 1945, this dissertation aims to connect the military, diplomatic and political dimensions of this campaign with its colonial, social and cultural aspects. Born in North Africa from the fusion between the Free French and the so called ‘’Armée d’Afrique”, reinforced in metropolitan France with volunteers coming from the Resistance and with conscripts, it was an extremely heterogeneous army. Nevertheless it had to fulfill a challenging set of diplomatic, political and military objectives: to restore the national grandeur four years after the defeat and to get France a seat at the table with other victorious nations, to implement a national unity program and to deal with the aspirations for change coming from French society.In May 1945, these challenges had only been partially overcome. Even if its successes were tarnished by incidents of rape and looting, the French army was victorious on the battlefront and France obtained control of an occupation zone in Germany. Political and military tensions among soldiers decreased while they were fighting a common enemy. But peace brought these tensions back. The Post-War army was only marginally renewed. And as general mobilization was never decreed in metropolitan France, natives and Europeans born in the empire paid the harshest price to deliver the mother country as contestation of the colonial order increased. In 1945, the gap between the nation and its army, and between metropolitan France and its empire was wider than ever

Cette recherche est consacrée à l’instruction en Afrique de l’Est allemande (Deutsch-Ostafrika : DOA), devenue au lendemain de la Grande Guerre un mandat britannique, le Tanganyika Territory, au sein de la British East Africa (BEA). Ce changement aurait pu entraîner des ruptures dans la politique scolaire, en particulier à l’endroit des Africains qui constituaient la majorité de la population aux côtés des Arabo-Swahili, des Indiens et d’une minorité d’Européens. Or, une logique de laisser-faire a prévalu durant la domination britannique qui s’est exercée dans le cadre d’un indirect rule, avec des moyens insuffisants accordés à l’enseignement. La formation d’auxiliaires, d’une main-d’œuvre qualifiée et d’agents intermédiaires pour les besoins de la colonisation reste primordiale dans les objectifs de la scolarisation, comme au temps de la DOA. Et en situation coloniale, les Arabo-Swahili et les Indiens continuent de jouer un rôle déterminant. Mosaïque de sociétés et de langues, la question linguistique s’avère fondamentale dans les enjeux scolaires sur ce territoire. À ce propos, des débats et des tensions virent le jour entre les différents acteurs éducatifs. Néanmoins, le kiswahili demeura pendant toute la période coloniale et au-delà.Malgré les discours et les enquêtes en vue d’une amélioration et d’une adaptation de l’enseignement, l’instruction du plus grand nombre ne figure pas au programme des écoles gouvernementales, davantage attachées à la formation d’une élite, que ce soit dans la DOA ou au Tanganyika Territory. La prise en charge de ce volet de l’enseignement reste dévolue aux établissements confessionnels tenus par les missionnaires, dont certains étaient présents depuis les dernières décennies du XIXème siècle. Mais les missionnaires poursuivent comme objectif essentiel l’évangélisation. La Seconde Guerre mondiale marque cependant une rupture dans la politique scolaire. Les associations et partis nationalistes, principalement la Tanganyika African National Union (TANU), s’approprient la question de l’instruction, surtout celle des Africains, pour préparer l’accession à l’indépendance. Ce pays si divers trouvera son unité grâce au chemin parcouru, souvent sinueux, pour adopter une langue commune africaine, le kiswahili, généralisé à l’époque coloniale allemande et à un homme, Julius Nyerere, qui va faire de l’instruction une priorité nationale
This research is devoted to education in German East Africa (Deutsch-Ostafrika : DOA), which became Tanganyika Territory as a part of the British East Africa (BEA) in the aftermath of the Great War. This transition could have resulted in a discontinuity of school policy, particularly with regard to Africans who formed the majority of the population alongside Arabo-Swahili, Indians and a minority of Europeans. Instead, a strategy of laissez-faire prevailed during the British rule, which was a style of Indirect Rule that allotted insufficient means to education. The educational priorities, like at the time of DOA, were rather to train auxiliaries, create a skilled workforce and reinforce the intermediaries for the purpose of colonization. But even in this colonial context, Arabo-Swahili and Indians continued to play a decisive role. As a mosaic of societies and languages, the question of language proved pivotal in the educational discussions of the territory. Debates and tensions thus emerged between various educational actors; and yet, the Kiswahili persisted throughout the entire colonial period and beyond.Despite speeches and investigations meant to improve and adapt the educational system, education for the majority was not part of the program of government schools. These schools were far more concerned with training an elite during the German and British colonial periods. Education for the minorities was provided by religious schools run by the missionaries, some of them having existed since the last decades of the 19th century. Missionaries pursued evangelism as their main objective. However, World War II marked a rupture in school policy. Nationalist associations and parties, mainly the Tanganyika African National Union (TANU), appropriated the issues of education, especially African education, to prepare for independence. This diverse country finally achieved unity thanks to two factors: one, the efforts to adopt a common African language, Kiswahili, which was generalized during the German colonial era, and two, a man named Julius Nyerere, who made education a national priority
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der Schulausbildung in Deutsch-Ostafrika (DOA). Nach dem Ersten Weltkrieg wurde das Tanganyika Territory, unter britisches Mandat gestellt, als Teil des Verbundes des British East Africa (BEA). Diese Zäsur brachte Umbrüche in der Schulpolitik mit sich, insbesondere für die afrikanische Bevölkerung, welche die Mehrheit der Bevölkerung stellten, vor arabischen Swahili, Indern und der europäischen Minderheit. Dennoch war die Zeit der britischen Vorherrschaft, im Rahmen der indirect rule, von einer Logik des Laisser-faire geprägt, und für die Ausbildung standen nur unzureichende Mittel zur Verfügung. Auch in dieser Zeit, wie auch schon während der deutschen Kolonialisation, blieb die Ausbildung von Hilfspersonal, qualifizierten Arbeitskräften und mittleren Verwaltungs-beamten das vornehmliche Ziel der Schulbildung. Unter den britischen Kolonialherren spielten weiterhin die arabischen Swahili und Inder eine wichtige Rolle. In diesem Puzzle aus verschiedenen Gesellschaften und Sprachen auf diesem Territorium war hinsichtlich schulischer Belangen die Frage nach dem Erlernen der Sprachen von fundamentaler Bedeutung. Diesbezüglich kam es zu Auseinandersetzungen und Spannungen zwischen den verschiedenen Akteuren der schulischen Bildung. Trotzem blieb das Kiswahili während der gesamten Kolonialzeit und auch über diese Zeit hinaus die vorherrschende Sprache.Trotz vieler Reden und Studien im Hinblick auf die Verbesserung und Anpassung des Unterrichts, das Unterrichten der Hauptzahl der Bevölkerung war nicht Ziel von der Regierung eingerichteten Schulen, die vornehmlich der Ausbildung der Elite dienten, sowohl unter der deutschen Kolonialherrschaft, als unter britischem Mandat. Das Unterrichten der anderen Bevölkerungskreise wurde konfessionnell getragenen Schulen überlassen, die von Missionaren geleitet wurden, die teilweise seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert auf dem Territorium anwesend gewesen sind. Deren Hauptziel war jedoch die Mission. Der Zweite Weltkrieg bringt dennoch eine Zäsur in der Schulpolitik mit sich. Vereinigungen und nationalistische Parteien, insbesondere die Tanganyika African National Union (TANU), machen sich die Frage der Schulbildung, insbesondere die der afrikanischen Bevölkerung, zu eigen, mit dem Ziel des Erlangens der Unabhängigkeit. Dieses sehr vielseitige Land wird seine Einheit in dem gemeinsam beschrittenen, verschlugenen Weg finden in der Wahl einer gemeinsamen afrikanischen Sprache, dem Kiswahili, das während der deutschen Kolonialzeit durchgesetzt wurde, und durch Julius Nyerere, der die Schulbildung zu einer Frage von nationaler Wichtigkeit machte

Le mouvement de germanophones vers l’Atlantique Sud n’a pas commencé avec les Nazis cherchant refuge dans l’après-guerre, ni avec la mise en place d’un protectorat allemand au Sud-Ouest africain en 1884. Tout au long du XIXe siècle, la grande majorité des germanophones ayant quitté l’Europe a voyagé et migré en Amérique du Nord, mais un certain nombre de germanophones avaient choisi l’Argentine et la Namibie bien avant le tournant du XIXe siècle. Des marchands et missionnaires germanophones avaient commencé à voyager dans l’Atlantique Sud et à s’y installer dans les années 1820s. Ces germanophones de l’Atlantique Sud étaient influencés par les conditions changeantes en Europe : la mobilité accrue des personnes et des biens au travers de l’évolution technologique et de la dominance croissante d’Etats-nations sur la scène politique de l’Europe occidentale. Après sa fondation en 1871, l’Etat-nation allemand étendît son influence politique avec ses croissantes aspirations au pouvoir sur le marché global. Après 1900 en particulier, les Allemands politiquement actifs ont cherché à contrer la compétition croissante des Etats-Unis sur le plan économique ; en tentant de rediriger les migrants germanophones des Etats-Unis vers les territoires qu’ils considéraient plus aptes pour l’aide et le contrôle continu de la part de l’Etat-nation allemand. Dans ce contexte, la majorité des Allemands reconnaissaient le Sud-Ouest africain allemand en tant que seul territoire à la hauteur de la colonisation allemande à grande échelle. Au même moment, les germanophones en Argentine devenaient actifs en promouvant l’Argentine comme destination idéale pour la migration germanophone, et un grand nombre de publications le louaient en tant que « pays d’avenir ». Les publications sur les Allemands aux Etats-Unis et au Canada sont nombreuses, mais les germanophones ayant choisi l’Atlantique Sud ont reçu moins d’attention. Parmi cette littérature secondaire, les Allemands en Argentine étaient traités comme des migrants étrangers à la République, tandis que les Allemands en Namibie ont été tout d’abord étudiés par rapport au colonialisme allemand. J’argumente que c’est les historiens qui ont crée cette division qui accentue davantage les différences entre les trajectoires historiquement rendues, et qui cachent les connections et similarités qui étaient évidentes aux migrants germanophones du XIXe siècle. Je me propose d’étudier ces germanophones dans un seul champ analytique. J’argumente que malgré les différences des circonstances politiques respectives, les expériences du quotidien des germanophones de ces deux côtés de l’Atlantique Sud étaient plus similaires que différentes. J’analyse les publications et les pensées des contemporains du XIXe siècle afin de surmonter la dichotomie crée par les historiens en tant que genres de mouvement mondiaux distincts et mutuellement exclusifs. Ce qui s’est passé dans l’Atlantique Sud peut être appelé « colonisation transnationale » : des Etats-nations émergents étaient impliqués dans le processus de colonisation –l’Argentine en Amérique du Sud et l’Allemagne dans le Sud-Ouest africain – et des fonctionnaires aidaient à accroitre leur expansion. Cependant, au sein de ces Etats, les personnes qui maintenaient une variété d’identités et d’origines européennes, étaient des agents actifs dans le processus de colonisation. Mes sources primaires comprennent des textes produits par les migrants de courte et longue durée, comme les récits de voyage, ainsi que les archives des communautés et gouvernements actuellement situés en Allemagne, en Argentine et en Namibie
The movement of German-speakers to the South Atlantic did not begin with Nazis seeking refuge in Argentina in the aftermath of World War II, nor did it start with the organization of the German protectorate of South-West Africa in 1884. Throughout the nineteenth century, the great majority of German-speakers leaving Europe travelled and migrated to North America, but some German-speakers had begun settling in both Argentina and Namibia well before the turn of the twentieth century. German-speaking merchants and missionaries started travelling to and settling in the South Atlantic in the 1820s. These South Atlantic German-speakers were influenced by the changing conditions in Europe: the increasing mobility of people and goods through the advancement of technology, and the increasing dominance of Nation-states on Western Europe’s political scene. After its founding in 1871, the German nation-state expanded its political reach with the German Empire’s increasing desire for power on the global market. After 1900 in particular, politically active Germans sought to compete against the increasing economic competition from the United States by attempting to redirect German-speaking migrants from their U.S. rival to areas they deemed more apt for continued German state aid and control. In this context, many Germans recognized German South-West Africa as the only territory suitable for large-scale German settlement. Meanwhile, German-speakers in Argentina became involved in marketing Argentina as the ideal destination for German-speaking migration and numerous publications praised it as the “land of the future.”German-speaking migration to the United States and Canada is well documented, whereas scholars have paid less attention to those migrants who went to Argentina and Namibia. Within the existing secondary literature, scholars have treated German-speakers in Argentina mostly as foreign migrants in an established republic, while conversely studying German-speakers in Namibia primarily within the context of German colonialism. I argue that it is historians who have created this division which overemphasizes the differences between the continents’ historically rendered trajectories, while hiding the connections and similarities from the viewpoint of nineteenth-century German-speaking migrants. I propose to study the everyday life experiences of nineteenth-century German-speakers on both sides of the South Atlantic within one single analytical field. I argue that even though the respective political circumstances varied, the everyday life experiences of these German-speakers on both sides of the South Atlantic were more similar than different. I analyze the writings and belief-systems of nineteenth-century contemporaries in order to overcome the dichotomy that historians have created as distinct and mutually exclusive types of global movement. What happened in the South Atlantic was “transnational colonization:” emerging nation-states were involved in the colonization process – Argentina in South America and Germany in Namibia – and civil servants helped further their growth. However, within these states, people who maintained a variety of European identities and origins, were active agents in the colonization process. My sources include texts produced by short- and long-term migrants, such as travel writings as well as community and government records currently held in archives in Germany, Argentina and Namibia

Dès la fin du XIXe siècle, la Lebensreform (« réforme de vie ») recouvre trois aspects qui sont la modernité (ère industrielle), la crise des valeurs et l'émergence de nouvelles pratiques artistiques, culturelles et sociales dans les pays de l'espace germanophone. La Lebensreform est une réponse aux ruptures de la modernité ; de nouvelles formes de vie collectives voient le jour. Les espaces d'accueil fondent leur propre mode de vie autour du programme d'une réconciliation avec la nature, en adoptant plusieurs réformes de la vie. Parallèlement, l'Inde artistique et spirituelle évolue et influence l'art moderne occidental, d'où l'apparition de passerelles transculturelles. Les artistes de la Lebensreform adoptent de nouveaux modes d'expression corporelle qui s'inspirent de l'art indien (mudrâs, rythme, etc.). Il s'agit dans notre thèse d'aborder l' « esthétique du performatif » ; l’art de la danse moderne devient un mode de communication à part entière, c'est-à-dire un langage non verbal, traité sous l'angle du concept de performatif. L'art moderne, qui se développe dans l'espace germanophone, conduit à une nouvelle quête, celle d'une recherche de sa propre identité à travers l'exploration du mouvement
From the end of the 19th century, the Lebensreform (Life reform) covers three aspects which are modernity (industrial era), crisis in values, and the emergence of new artistic, cultural and social practices in German-speaking countries. The Lebensreform is a response to the break with modernity; new collective lifestyles are born. Hosting places build their own lifestyle around a program of renewals and reconciliation with nature, adopting several reforms of life. At the same time, artistic and spriritual India evolved and influenced modern Western art from whence grew cross-cultural gateways and bridges. Artists from the Lebensreform adopted new corporal forms of expression inspired by Indian art (mudrâs, rythm, etc.). This thesis concerns itself with the « esthetic performative » with the knowledge that the art of modern dancing, viewed from the angle of the performative concept, may be said to have emerged as a global mode of communication, and a non verbal language. Modern art as developed in German-speaking community has also led to a new quest, a search for our own identity through an exploratory movement

Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil.

En mai 1940, la population ardennaise fuit devant l’arrivée des troupes allemandes. Les ressources économiques et agricoles du département, qui faisaient pourtant l’objet de plans d’évacuation préparés dès les années 1930, sont abandonnées à l’occupant. Quelques semaines plus tard, une vaste zone du nord-est de la France, dont les Ardennes font partie, est déclarée « zone interdite ». Les terres cultivables sont confisquées à leurs propriétaires et prises en charge au profit du Reich par une entreprise appelée Ostland, qui a déjà orchestré un semblable mouvement de spoliation en Pologne depuis son invasion. L’une de ses filiales régionales, la WOL III, met en place dans les Ardennes un vaste projet d’implantation des méthodes agricoles nationales-socialistes qui nécessite une abondante main-d’œuvre. Des agriculteurs allemands, appelés « chefs de culture » sont diligentés sur place et gèrent de grandes exploitations dans lesquelles travaillent plusieurs milliers de prisonniers français et coloniaux ainsi que 5 000 agriculteurs ardennais contraints à se mettre à leur service. Des ouvriers juifs sont également recrutés et des milliers de Polonais, expulsés de leurs villages, sont déportés pour travailler dans ces fermes qui exercent une agriculture intensive. Cette situation engendre des tensions sociales qui s’expriment particulièrement lors de la Libération et lors de procès d’épuration qui visent certains employés de l’Ostland. Les autorités françaises tentent de gérer au mieux la liquidation de l’entreprise allemande et l’organisation du rapatriement des Polonais dans leur pays, deux opérations difficiles qui nécessitent de longs mois. La reconnaissance des victimes de l’Ostland est inégale et tardive puisqu’elle n’intervient qu’à partir des années 1990. Des mémoires distinctes et spécifiques aux différents groupes de travailleurs émergent aussi à cette époque et s’expriment lors de commémorations
In May 1940, the population of the Ardennes fled from the arrival of the German troops. The economic and agricultural ressources of the department, which yet had been subject to evacuation plans since the thirties, were given up to the occupying forces. A few weeks later, a large area of the North-East of France including the Ardennes was declared « forbidden zone ». The cultivable land was confiscated from its owners and taken over for the benefit of the Reich by a company named Ostland, which had already orchestrated a similar spoliation movement in Poland since its invasion. One of its local subsidiaries, WOL III , set up in the Ardennes a vast project to implement the National Socialist agricultural methods which required an abundant workforce. Some German farmers, called crop managers, were sent out there to run large farms on which several thousands of French and colonial prisoners as well as 5000 Ardennes farmers were working under duress. Jewish labourers were also recruited and thousands of Poles, expelled from their villages, were deported to work on these farms with intensive agriculture. This situation caused social tensions that were particuliarly evident during the Liberation and during the « purification » trials involving some WOL employees. French authorities tried to manage the liquidation of the German company and the organisation of the repatriation of the Poles, two difficult operations that took many months to complete. Recognition of Ostland victims was uneven and late since it occurred only from the 1990s onwards. Distinct memories specific to the different groups of workers also emerged at that time and were expressed during commemorations