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Dissertations / Theses on the topic 'Colonies belges'
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Roger, Aurélie. "Pratiques politiques du mythe : la représentation officielle du fait colonial belge aux expositions universelles et internationales en Belgique : (1897-1958)." Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00324529.
Full textAbstract:
Ce travail interroge la manière dont le fait politique colonial belge a été donné à voir et saisi sur le mode mythique en Belgique à travers sa représentation officielle aux expositions universelles, entre 1897 et 1958. Il s'attache conjointement à la construction d'un cadre théorique général et d'une méthode d'appréhension du mythe politique en tant qu'objet de recherche. La première partie relève d'une reconstitution de la mythologie coloniale : elle procède à l'analyse diachronique de la symbolique des objets exposés au fil de la période, et dégage la structure du récit mythique déroulé dans les salles des palais coloniaux. La deuxième partie procède à une mise en perspective dynamique de ces éléments, en tentant de restituer le sens qu'a pu revêtir la pratique d'un tel récit mythique pour les agents en présence – pouvoir exposant et citoyens visiteurs. Nous mettons en évidence l'existence de transformations du récit mythique au cours du temps. Elles participent de manière patente de la légitimation du fait colonial, et plus largement du pouvoir. Mais leur caractère d'instrumentalisation politique est relativisé, tant en raison de l'irréflexivité partielle des modifications (le pouvoir tendant à être sujet du mythe à son tour) que des modalités variées de la croyance des assujettis au mythe, qui en aucun cas ne sauraient être réduites à une adhésion mécanique.
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Dinyendje, Longelo. "Les migrations de populations du Kasai͏̈-Oriental vers la ville de Mbuji-Mayi (ex-Zaire), République Démocratique du Congo de la période pré-coloniale à nos jours." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081825.
Full textAbstract:
@Notre thèse de doctorat en anthropologie et sociologie du politique et du développement est composée de cinq parties distinctes divisées en deux volumes. Le premier volume est composé de trois parties : introduction générale et états des lieux; la crise de l'économie nationale; la crise de la société paysanne et les stratégies familiales. . . Le deuxième volume englobera les quatrième et cinquième parties. . .
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Babu, Frédérick. "La presse et le développement de la littérature écrite dans les anciennes colonies belges d'Afrique de 1945 à 1985 : cas du Congo-Zaïre." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083199.
Full textAbstract:
Les relations entre la presse écrite et la littérature sont très étroites. Cette observation s’impose lorsqu’on considère l’histoire littéraire et sociopolitique congolaise. Dès 1504, des écoles pour l’alphabétisation des Congolais sont ouvertes par des Missionnaires catholiques portugais. Diverses publications, souvent en lien avec la religion, sont imprimées au cours des siècles qui ont suivi. En 1926, la Conférence internationale de Zoute, en Belgique, proclame la nécessité de promouvoir la publication d’ouvres littéraires dans les langues africaines. L’éveil à l’écriture en langue française est dû à plusieurs faits socioculturels : les concours littéraires, organisés par les Amis de l’Art Indigène, diverses publications de revues et la création, en 1943, des éditions la Bibliothèque de l’Etoile et autres. Mais la politique coloniale favorise surtout un enseignement élémentaire et utilitaire, peu propice à l’éclosion de talents littéraires. Il faut attendre la création du mensuel « La Voix du Congolais » (1945-1959) par le poète A. - R. Bolamba, pour qu’une tribune littéraire soit offerte aux « évolués ». Un autre auteur, révélé par la presse retient l’attention : J. F. Iyeki. Au regard de la poésie, entre 1960 et 1967, grâce à des cercles littéraires et des tribunes éditoriales, telles que « Documents pour l’action » et « Présence Universitaire », des auteurs parviennent à être publiés et obtiennent des prix littéraires. Pendant la période Mobutu, la littérature, au début plutôt essayiste, à son initiative, retrouve une démarche plus artistique et culturelle, dans la décennie 70, mais les publications, d’après 1975, seront surtout des ouvres d’exilés. Les premiers essais concernant le théâtre remontent à A. Mongita (1955) mais c’est au cours de la décennie 70-80, que ce genre connaît un véritable essor. Un nom domine encore : M. Mikanza, dont la pièce la plus célèbre est Procès à Makala (1977). En ce qui concerne les récits – roman, nouvelle, conte – un nom domine au cours des années 70, celui de B. Zamenga. On assiste alors à un certain procès des valeurs ancestrales face au modernisme mais la littérature zaïroise ne s’affirme véritablement qu’avec l’apparition, dans la presse, de références à des auteurs, presque tous issus de l’université Lovanium et vivant pour la plupart à l’étranger, comme V. Y. Mudimbe, G. Ngal, M. N. Kadima, P. Ngandu et M. Buabua wa Kayembe, S. Djungu et Cl. Faïk Nzuji. Parmi les critiques littéraires, il y a lieu de saluer, à cette époque, l’ouvre de A. Mbuyamba, dans la revue "Présence universitaire"The links between press and literature are very tight. This statement is all the more obvious if one observes from an historical point of view both the Congolese literature, and the Congolese politics and society. From 1504 on, schools to teach how to read and write have been opened by Portuguese Catholic missionaries. Different kinds of publications, often related to religion, were printed during the following centuries. In 1926, the international Conference in Zoute, Belgium, states the necessity to promote the publication of literary works in African languages. The emergence of writing using French language results from three sociocultural facts: literature contests, organized by the Native Arts Friends, various publications in magazines, and the creation, in 1943, of the Star Library publishing house. But the colonial policy emphasizes above all elementary and practical teachings, unlikely to help literary talents stand out. It was not until the foundation of the monthly « Congolese Voice » (1945-1959), by the poet A. -R. Bolamba, that a literary platform became available to the « developed » ones. Another author, revealed in the press, deserves some attention: J. F. Lyeki, Regarding poetry, between 1960 and 1967, through literary circles and newspapers opinion columns, such as « Documents for Action » and « Academic Presence », authors managed to be published and were awarded literary prizes. During the Mobutu era, literature, at the start rather essay-oriented at his own initiative, ends up going back to a more artistic and cultural style in the 1970’s; yet after 1975, publications will come mainly from writers in exile. The first essays dealing with theater started in 1955 with A. Mongita, but this genre will not really flourish until the 1970’s. One name still stands out: M. Mikanza, whose most famous play is Trial in Makala (1977). As far as stories are concerned –novels, short-stories, tales-, one name prevailed during the 1970’s: B. Zamenga. Traditional values are then challenged in the face of modernism. Yet Zairian literature will not assert itself until references to authors - almost all from Lovanium University and mostly living abroad, such as V. Y. Mudimbe, G. Ngal, M. N. Kadima, P. Ngandu, M. Buabua wa Kayembe, S. Djungu, and Cl. Faïk Nzuji- were made in the press. Among literature critics, the work of A. Mbuyamba, in the review « Academic Presence », deserves to be praised
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Girard, Max. ""La Grande Emotion". La mise en scène des missions chrétiennes dans les expositions coloniales et universelles : France - Belgique. 1897 - 1958." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3010.
Full textAbstract:
La France et la Belgique organisent plusieurs expositions coloniales internationales et universelles de la fin du XIXe siècle à 1958. Ces deux puissances coloniales y développent une propagande multiforme pour justifier leurs « missions civilisatrices ». Les missionnaires catholiques et protestants participent à ces grandes fêtes. La consultation d’archives des congrégations religieuses (Spiritains, Jésuites…), de l’œuvre de la Propagation de la Foi, de fonds publics français, belges, suédois et du Saint-Siège permet de comprendre comment s’organisent les missionnaires pour participer à ces expositions en France et en Belgique. De l’exposition de 1897 (Tervuren) à celles de 1935 et 1958 (Bruxelles), en passant par Paris 1900, 1931 et 1937, les missionnaires s’exposent dans des pavillons qui s’agrandissent pour devenir de véritables complexes architecturaux. Les vecteurs de la mise en scène changent et s’adaptent : les objets « indigènes » sont délaissés au profit de dioramas, de statistiques stylisées et de cartes lumineuses. L’architecture du pavillon est en elle-même un discours comme le prouve le pavillon des missions catholiques de 1931. A travers ces évolutions de la mise en scène, ce sont des changements dans les représentations missionnaires du monde qui s’observent : les colonisés et leurs cultures sont de plus en plus valorisés et le lien avec la colonisation moins affirméFrance and Belgium organised several international and colonial exhibitions, as well as universal exhibitions or World Fairs, from the end of the 20th century to 1958. Through these world exhibitions, these two great colonial powers developed various forms of propaganda to account for their “civilizing missions”. Protestant and catholic missionaries took part in those great celebrations. By reading and working on archives of religious congregations such as the congregation of the Holy Spirit, The Jesuit, and the oeuvre de la Propagation de la Foi, but also the French, Belgian and Swedish national archives and the Holy Sea archives, I was able to understand how the missionaries organized themselves to take part in those exhibitions in France and Belgium. The missionaries organised exhibitions in ever growing pavilions which would become huge architectural complexes, from the 1897 exhibition (taking place in Tervuren) to the 1935 and 1958 exhibitions (taking place in Brussels), not forgetting the 1900, 1931 and 1937 Paris exhibitions. The way missionaries staged their work changed and evolved. Indeed, “indigenous” artifacts were gradually less displayed and missionaries used dioramas, stylish statistics and lit-up maps instead. The architecture of the pavilion was in itself telling, a good example of this being the 1931 pavilion of the Catholic missions. The way missionaries staged their exhibitions reflected the changes in their worldview. The colonized populations and their cultures were more and more emphasized, while the link with the colonization was less and less asserted and straightforward
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Mengi, Kapita Grégoire. "La colonisation belge et son impact sur l'organisation socio-politique traditionnelle yaka-luwa de 1890 à 1960." Bordeaux 4, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR40001.
Full textAbstract:
Le sujet de notre thèse porte sur "la colonisation belge et son impact sur l'organisation socio-politique traditionnelle yaka-luwa de 1890 à 1960". Face à leur défaite militaire, leur édifice social destructuré, leur pouvoir politique et autorité traditionnelle affaiblis, leurs diverses croyances religieuses et magiques effritées par le christianisme, l'école européenne, le commerce européen, les services médicaux ou sanitaires européens etc. . . , les yaka-luwa (yanga-lunda, yaka lunda) se soumettent, aprés une longue résistance, à l'autorité belge et prônent une société multiraciale où le blanc et le noir auront chacun un fauteuil (kiti) pour un travail d'équipe dans une même société. Ayant donc perdu, ça et là, entre 1930 et 1940, leur partielle identité ou personnalité politique originelle et celle de leur armature sociale en général, le peuple yaka-luwa qui a finalement accepté la soumission (période transitoire) à l'Etat colonial belge, est désormais devenu, tout en ayant son regard résolument tourné vers une société multiraciale, mi-moderne et mi-traditionnel"The belgian colonization and its impact on the social and political organization of the yaka-luwa people" is the subject of our doctoral dissertation. As they acknowledge geed their military defeat, their country economic underdevelopment, their social strate unbalance, the weakening of their political power and of their traditional autority, the loss of their various religious and magic believes caused by christianism, the european school, the modern trade, the european medical or sanitary services, the yaka-luwa (yanga-luwa, yaka-lunda) community became submissive, here and there, between 1930 and 1940, to the belgian autority and finally built a multiracial society. Due to the social and political mixture which caused it to lose its authenticity, the yaka-luwa society became both mi-traditional and mi-modern, and was therefore bound to denitely turn to the future in the same society
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Ndongo, Charles. "La rivalité franco-belge au Zaïre dans les années 1960." Strasbourg 3, 1988. http://www.theses.fr/1988STR30001.
Full textAbstract:
Rarement dans l'histoire africaine, autant d'interventions et de rivalités se sont accumulées dans un pays. Elles sont facilitées par la pénurie de cadres de l'ancienne colonie belge et de l'incompétence de la Belgique de choisir des dirigeants zairois capables de maintenir son influence apres l'indépendance de son ancienne colonie. Comme d'autres pays qui s'intéressent au Zaire pour ses ressources énergetiques et minières et veulent supplanter l'influence belge, La France utilise des moyens dont elle dispose : coopération bilatérale ou multilatérale droit de veto a l'ONU. Elle aurait eu le dessus si l'ancienne puissance coloniale ne s'est pas appuyée sur les Etats-unis et l'ONURarely in the african history, many interventions and rivalries happened in one country. They are encouraged by the scarcity of technicians in Zaire and the incompetence of Belgium to choose african leaders able to hold it influence after independance of it former colony. As other countries which are interested in Zaire for mines and energies resources and want to supplant belgian influence, France uses legal means : bilateral or multilateral co-operation, right of veto at uno. It has not wun because united states of america and uno have supported Belgium
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Jannone, Christian. "La vision de l'Afrique coloniale dans la bande dessinée franco-belge des années trente à nos jours : Spirou, Tintin, Vaillant, Pif (1938-1993)." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1996AIX10034.
Full textAbstract:
Etude des bandes dessinees se deroulant en afrique a l'epoque de la colonisation parues dans "spirou", "tintin", "vaillant" et "pif" entre 1938 et 1993. Integration des bandes situees entre l'expedition d'egypte (1798) et les independances (debut des annees 60), creees par des auteurs franco-belges (avec incorporation de certaines oeuvres italiennes et britanniques publiees dans les titres etudies) et localisees en afrique du nord, afrique noire et a madagascar. Il s'agit de l'etude de l'imagerie coloniale, exotique, imaginaire, historique et de propagande dans le neuvieme art, sur les plans quantitatif et qualitatif, avec la classification geographique, chronologique et thematique des recits illustres. Analyse des grands themes d'evasion et d'aventure, du regard europeen sur l'africain et l'afrique (vue comme un decor avec sa faune, sa flore, ses paysages et amenagements humains). La vision que le blanc a de lui-meme n'est pas oubliee. L'origine, les fondements et l'evolution du discours colonial dans la bande dessinee, de l'exaltation de la colonisation a sa critique, sont examines avec les sources d'inspiration litteraires, ideologiques, iconographiques (y compris le cinema) et les mythes fondateurs et paradigmes crees par saint-ogan et herge. Etude des grands auteurs des annees 30 a nos jours. Le renouvellement actueld e l'imagerie coloniale et ses limits. La question du regard du colonise et des regards croises conclut la rechercheA study of comic strips taking place in africa at the time of colonization presented in "spirou", "tintin", "vaillant" and "pif" between 1938 and 1993. Integration of strips spanning the period between the expedition to egypt (1798) and independence in each country concerned (early 60s), created by franco-belgian authors (with incorporation of some italian ant british works published in the studied titles) and taking place in north africa, black africa and madagascar. This deals with the study of imagery in the 9th art whether exotic, imaginary, historical and propagandist, at a quantitative and qualitative level, with geographical, chronological and thematic classification of illustrated stories. Analysis of the large themes of escapism and adventure, of the way europeans look at africa and africans (africa seen as a background with its fauna, flora, landscapes and human realisations). The way the white sees himself is not forgotten either. The origin, foundings and development of the colonial discourse in the comic strip, from the exaltation of colonization to its criticism, are examined with its sources of inspiration whether literary, ideological iconographic (the cinema included) and the founding mythes and paradigms created by st organ and herge. A study of the great writers from the 30 s to nowadays. The current renewal of colonial imagery and its limitations. The issue of the outlook of the colonized and crossed outlooks end this research
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Tousignant, Nathalie. "Les manifestations publiques du lien colonial entre la Belgique et le Congo belge (1897-1988)." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1995. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq25260.pdf.
Full text
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Fortin, Lana. "L'enseignement scolaire et la bourgeoisie nationale en pays colonisé : le cas des "évolués" au Congo belge." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29441.
Full text
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Young, Kathryn, and edu au jillj@deakin edu au mikewood@deakin edu au wildol@deakin edu au kimg@deakin. "AN ONGOING COLONIAL LEGACY: CONTEMPORARY EDUCATION BELIEFS AND PRACTICES IN PAPUA NEW GUINEA." Deakin University. School of Education / School of Social & Cultural Studies, 2000. http://tux.lib.deakin.edu.au./adt-VDU/public/adt-VDU20040726.102645.
Full textAbstract:
In the late 1980¡¦s, a realisation that the western education system bequeathed to Papua New Guinea at the time of Independence had functioned to devalue and marginalise many of the traditional beliefs, knowledge and skills students brought with them to education, led to a period of significant education reform. The Reform was premised on the report of a Ministerial Review Committee called A Philosophy of Education. This report made recommendations about how education in Papua New Guinea could respond to the issues and challenges this nation faced as it sought to chart a course to serve the needs of its citizens on its own terms.
The issues associated with managing and implementing institutionalised educational change premised on importing western values and practices are a central theme of this thesis. The impact of importing foreign curriculum and associated curriculum officers and consultants to assist with curriculum change and development in the former Language and Literacy unit of the Curriculum Development Division, is considered in three related sections of this report:
P a critical review of the imported educational system and related practices
and related issues since Independence
P narrative report of the experience of two colleagues in western education
P evidential research based on curriculum Reform in the Language and
Literacy Unit.
How Papua New Guinea has sought to come to terms with the issues and challenges that arose in response to a practice of importing western curriculum both at the time of Independence and currently through the Reform, are explored throughout the thesis. The findings issues reveal much about the capacity of individuals and institutions to respond to a post-colonial world particularly associated with an ongoing colonial legacy in the principle researcher¡¦s work context.
The thesis argues that the challenges Papua New Guinea curriculum officers face today, as they manage and implement changes associated with another imported curriculum are caught up in existing power relations. These power relations function to stifle creative thinking at a time when it is most needed. Further, these power relations are not well understood by the curriculum officers and remained hidden and unquestioned throughout the research project.
The thesis also argues that in the researcher¡¦s work context, techniques of surveillance were brought to bear and functioned to curtail critical thinking about how the reformed curriculum could be sensitive and respectful of those beliefs and traditions that had sustained life in Papua New Guinea for thousands of years. Consequently, many outmoded beliefs and practices associated with an uncritical and ongoing acceptance of the superiority of western imports have been retained, thereby effectively denying the collective voices of Paua New Guineans in the current curriculum Reform.
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Alidu, Lailah. "An exploration of health and illness beliefs of Ghanaian migrants." Thesis, University of Birmingham, 2018. http://etheses.bham.ac.uk//id/eprint/7977/.
Full textAbstract:
Migration to high income countries (such as the UK) has been found to be associated with declining health. The overall aim of the thesis was to advance our knowledge and understanding about migration, health beliefs and behaviours of Ghanaian migrants living in the UK. The thesis employed two approaches: a systematic review and qualitative methodology utilising interviews with a total of 62 participants. The systematic review explored associations between acculturation and body weight in migrants, examining the role of health behaviours. The two qualitative studies, which yielded two datasets, focused on the experiences of Ghanaian migrants living in the UK and also included Indian migrants and White British and Ghanaian home populations as comparative samples. Findings from the systematic review suggested that migrants may be prone to developing obesity, however factors such as socioeconomic status influences this risk. The review also showed that behaviours and beliefs relating to health may be influenced by culture. From the qualitative studies there were three themes that cut across the findings of this thesis: (i) migrant’s knowledge of their environment and how it affects healthy behaviours, (ii) the lay meaning of health, which is embedded in the migrant’s culture and (iii) social/cultural influences on engagement with healthy behaviours. This thesis provides a starting point in understanding the lay meaning of health that can affect the engagement of healthy behaviours. Different cultures have exhibited different health belief systems and knowledge of these differences is important in the design of effective interventions that will be acceptable to patients of different cultural backgrounds.
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Menge, Wemo. "Le transfert de savoir d'une metropole vers une colonie : cas de l'institut national pour l'etude agronomique du congo belge (ineac)." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070091.
Full textAbstract:
Le transfert geographique de savoir, au dela de son aspect conceptuel, reste un fait social qui suppose une relation d'echange culturel et scientifique entre civilisations differentes. Le cas de l'institut national pour l'etude agronomique du congo belge (ineac) en est une illustration vivante. Cree en 1933, pour promouvoir le developpement scientifique de l'agriculture congolaise, l'ineac a suivi, au cours de l'expansion scientifique qui a accompagne la colonisation fin xixe siecle, toute une evolution qui va de la prospection a ses origines jusqu'a l'experimentation et la recherche. Nous avons etudie les changements dans les politiques d'organisation de la science - recherche fondamentale et recherche appliquee ainsi que l'evolution historique d'une discipline : la recherche agronomique tropicale. Comme les savoirs produits par l'ineac etaient guides exclusivement par un objectif d'accroissement de la productivite agricole, on ne peut, au sens strict du terme, parler de transfert de savoir. Car dans les pays ou la colonisation ne s'est preoccupee de la science que comme d'un outil d'exploitation, la question du transfert de savoir relevait plus de la problematique de mise en valeur que d'echange culturel entre europeens et africains. Meme si l'ineac a cherche a reconstruire un savoir hybride, apres la deuxieme guerre mondiale, avec l'experimentation des paysannats agricoles, les transferts de savoir ont ete trop limites et les efforts de formation de chercheurs africains derisoires, pour laisser au congo une tradition de recherche scientifique. Ces observations historiques expliquent donc la nature des difficultes rencontrees par les congolais dans leur tentative d'adapter les heritages scientifiques coloniaux aux realites socio economiques du paysMore than a diffusion of concepts, the transfer of knowledge from one place to an other is a social fact, a process of cultural exchange between different civilisations. The case of the institut national pour l'etude agronomique du congo belge (ineac) is a vivid illustration of this fact. This institution was established in 1933 to promote the scientific improvement of congolese agriculture. This creation was an important step in the scientific expansion which accompanied the process of colonization, from exploration and survey, to research and experimentation. We explored the place of science in the colonial context and the shifting ways it was organised (applied and pure), and followed the historical changes of a disciplin : tropical agricultural science. As the knowledge produced by the ineac was merely guided by the will to increase agricultural production, talking about transfer would be, strictly speaking, misleading. In dominated countries where ruling powers were interested in developping science only as a tool for exploitation, science was more a matter of harnessing than of cultural exchange between local knowledge and european science. Even if the paysannats represent attempts to hybridize farmers' and researchers' knowledge, transfer of knowledge and concern for training african researchers were really too weak and did not lead to the constitution of any scientific tradition of research in congo. These historical observations explain the nature of difficulties the congolese faced when they undertook to adapt the scientific colonial heritage to the socioeconomical realities of the country
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Alberú, Gómez María del Carmen. "RELACIÓN DE MICHOACÁN Y CÓDICE FLORENTINO: LA HUELLA MEDIEVAL EN DOS CÓDICES DEL SIGLO XVI." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/96171.
Full textAbstract:
El análisis de una selección de imágenes de la Relación de Michoacán (1541) y del Códice Florentino (1579) llevó a esta autora a sumarse a la opinión académica que valora como medieval el legado español a México en el siglo XVI. El objetivo del estudio se desprendió de la dicotomía historiográfica entre los estudiosos del descubrimiento, conquista y colonización de América consistente en considerar aquel decisivo episodio como la continuidad lógica de la época renacentista o bien, ver en él la proyección todavía medieval de la visión española del mundo, aunque estos acontecimientos se produjeran a partir de 1492, época ya moderna.
Los frailes responsables de la elaboración de ambos manuscritos, Jerónimo de Alcalá y Bernardino de Sahagún, declararon como propósito principal de su tarea el conocimiento de estas culturas prehispánicas, la purépecha y la mexica, a partir de la memoria, las declaraciones y participación de los indígenas en cada uno de los libros, con la idea de detectar y erradicar las creencias autóctonas e implantar eficazmente el cristianismo. La interpretación de los registros cognitivos que detentan las imágenes demuestra por el contrario la supremacía de la mentalidad del medievo occidental allí donde se pretendía encontrar la mexicana. Las imágenes y la retórica que ilustran hablan tanto de la cultura colonizadora como de la colonizada.
Ordené las reflexiones en cuatro capítulos en los se que precisa la filiación medieval de los dos códices y se sugiere sobre qué aspectos se puede continuar trabajando en futuras investigaciones. El capítulo primero es una síntesis de las cualidades culturales de signo medieval que aparecen en estos dos libros como el privilegio de la memoria sobre la observación; la verdad es tal en tanto fuese sancionada por la memoria a diferencia de la práctica renacentista de llegar a ella empíricamente. En el segundo capítulo me ocupé de la descripción de ambos manuscritos destacando sus diferencias y la identidad de ambos con la tradición libresca medieval con el objeto de revisar la manera en que la imaginería participa del legado pictórico usual en la ilustración de manuscritos durante la Edad Media. Mucho se ha escrito de la pervivencia de los denominados códices prehispánicos como una de las pocas manifestaciones que remontaron la conquista; aquí analicé las razones por las cuales ni la Relación de Michoacán ni el Códice Florentino forman parte de esa continuidad y, en cambio, se alinean con la tradición franciscana medieval de la elaboración de obras de carácter etnohistórico, didáctico y erudito. El capítulo tercero recoge una selección de los análisis iconográficos de ambas obras que resultaron más relevantes para esta tesis cuyos autores utilizaron diferentes aproximaciones metodológicas. Por último, el capítulo cuarto, lo dediqué al análisis de una selección de imágenes que explican el final de las dos culturas estudiadas y, más sorprendente, la asimilación de los nuevos esquemas impuestos para explicar gráficamente sus historias y el ocaso de las mismas. La idea fue poner de relieve la capacidad cognitiva de la imagen que demuestra que España y México en el siglo XVI no manifiestan la misma experiencia artística en la ilustración de libros.
Palabras clave: historia social del arte, códices coloniales, códices medievales, arte medieval, iconografía, iconología.This study establishes that while the discovery, conquest and colonization of México occurred in from 1492 onward (i.e., modern historical times), the sixteenth-century Spanish legacy there, was in fact medieval. I reach this conclusion through the analysis of images contained in the Relación de Michoacán (1541) and the Florentine Codex (1579). This supports the view that considers this decisive event as a medieval extension of the Spanish understanding of the world, as different to the logical approach of modern renaissance times. The friars responsible of the manuscripts elaboration Jerónimo de Alcalá and Bernardino de Sahagún declared that their projects main purpose was the knowledge of both Purépecha and Mexica pre Hispanic cultures based on the indians’ declarations, their memories of the events before and during the conquest and their involvement in the writing of the manuscripts. In doing so the friars would also be able to detect and eradicate idolatry in order to effectively establish Christianity. Nevertheless images interpretation in both manuscripts shows the supremacy of medieval mentality upon indigenous world view so that these books reflect the profound and quick acculturation lived in México as much as the lost vanquished cultures. The ideas are developed in four chapters. Chapter I summarizes medieval cultural signs that are to be found in both manuscripts as is the privilege of memory over observation: the truth is so as long as it exists in the memory not as a result of empirical verification. Chapter two deals with the description of the studied manuscripts in terms of their medieval codices strong similarities in structure and characteristics, specifically with Franciscan tradition manuscript making. Next chapter is a review of five iconographic analysis of these codices illustrations. The specialists approached their analysis from different methodologies useful to contrast the present thesis results. The fourth chapter is dedicated to the inquiry of an image selection that explains the end of both studied cultures, interestingly enough, through the assimilation of the new imposed paradigms: forms, significance and values of medieval image making. Key words: social history of art, colonial codices, medieval codices, medieval art, iconography, iconology.
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Anafak, Lemofak Antoine Japhet. "La Belgique et l'Afrique centrale, diversification ou néocolonialisme? dynamique de la politique de coopération belge au Cameroun et dans ses anciennes colonies, 1960-1990." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210145.
Full textAbstract:
Le travail de recherche intitulé :«La Belgique et l’Afrique centrale, diversification ou néocolonialisme ?Dynamique de la coopération belge au Cameroun et dans ses anciennes colonies (1960-1990) » s’interroge sur la mise en œuvre et le déploiement de la coopération belge en Afrique centrale principalement au Cameroun. Il développe cette politique au Cameroun sous un regard global des intérêts belges dans son pré carré c'est-à- dire dans ses anciennes colonies dans le contexte de guerre froide et de construction européenne. C’est également le contexte de la mise en place du marché commun, de la signature des accords de Yaoundé entre la CEE et EAMA (Etats Africains et Malgaches Associés). Les aspects analysés prennent aussi en compte la France autre ancienne métropole de la région.Cette thèse insiste sur les éléments de mise en place et les fondements de la politique étrangère de la Belgique en Afrique centrale. Elle analyse sa présence depuis la colonisation du Congo, du Ruanda-Urundi et développe le processus de mutation de la Belgique dans la sous-région à la faveur des indépendances. Cette accession à la souveraineté des territoires leur attribuait le statut d’acteur de la communauté internationale. L’adaptation de la Belgique à cette nouvelle donne l’oblige à étendre son espace de captation d’intérêts par l’établissement des relations diplomatiques avec de nombreux pays de la région parmi lesquels le Cameroun. Le choix du Cameroun comme pays d'appui à la politique belge dans la région en dehors de ses colonies est le fait de nombreuses justifications que cette thèse démontre.
Ce travail insiste sur les rapports politiques entre le Cameroun et la Belgique notamment les éléments expliquant la coopération diplomatique et politique entre le Cameroun et la Belgique. Celle-ci était basée sur un soutien mutuel dans la lutte contre les mouvements rebelles procommunistes au Cameroun et au Congo dans les années 60. Cet ouvrage développe l'organisation de l’action conjointe de la Belgique et du Cameroun dans la lutte contre le communisme en Afrique centrale principalement au Congo en période de guerre froide, les éléments prouvant le soutien de la Belgique au Cameroun dans sa lutte contre les activistes nationalistes de l’UPC et réciproquement, les actions montrant la collaboration et la compréhension du Cameroun envers la Belgique dans la gestion des conflits d’après indépendance au Congo, au Rwanda et au Burundi.
De plus, cette thèse évoque la dynamique de la politique étrangère de la Belgique à partir de 1965 dans la région. Dans cette section marquée par l’arrivée de Mobutu au pouvoir et le coup d’Etat de Micombero au Burundi, ce travail détaille les éléments qui justifient le renforcement des relations politiques entre le Cameroun et la Belgique après 1965 par l’analyse du contexte national et international de mise en place de cette politique après 1967. Un contexte marqué par la réélection d’Ahmadou Ahidjo et le renforcement de son pouvoir et le départ du socialiste Paul-Henri Spaak, remplacé par le démocrate-chrétien Pierre Harmel. Ce dernier instaure une nouvelle politique dite de diversification et de distanciation envers le régime de Mobutu. Le constat est que cette diversification a profité au Cameroun, devenu progressivement un partenaire privilégié de la Belgique dans la région après la visite officielle d’Ahidjo de 1967 à Bruxelles.
Ce travail analyse les rapports qu’entretenaient la Belgique et le Cameroun dans les organisations internationales en rapport avec la situation interne de son pré-carré d’Afrique centrale, notamment les circonstances du soutien de la candidature du Zaïre à l’entrée dans l’Union Douanière et Economique d’Afrique Centrale (UDEAC) et plus tard dans la création de l’Union Economique d’Afrique Centrale (UEAC) en 1969. Le soutien mutuel des candidatures belges et camerounaises dans les instances internationales à partir des années septante, les incidences de l’entrée du Royaume-Uni de Grande Bretagne et l’Irlande du Nord au sein de la Communauté Economique Européenne (la convention de Lomé I) sur la politique étrangère belge menée par Renaat Van Elslande, les implications de la zaïrianisation sur les relations belgo-zaïroises, l’arrivée au pouvoir de Juvénal Habyarimana au Rwanda et la renégociation des accords d’indépendance entre le Cameroun et la France. La Belgique et ces pays souhaitaient une approche plus consensuelle des grandes questions internationales, notamment le nouvel ordre économique international, le conflit du proche orient, la question de la décolonisation des territoires portugais d’Afrique centrale, la généralisation des conflits armés et des assassinats politiques.
La présence militaire belge en Afrique centrale est un fait colonial. Un rappel nécessaire de cette présence militaire depuis la période coloniale nous a permis de nous interroger sur la gestion difficile du devenir de ces soldats après les indépendances du Congo, du Rwanda et du Burundi, notamment pendant la crise Katangaise. Ces difficultés rencontrées au Congo poussent la Belgique à trouver des dérivatifs pour se désengager militairement au Ruanda-Urundi après l’indépendance en 1962. La visite officielle de juin 1967 d’Ahmadou Ahidjo en Belgique marque le début d’une intense coopération militaire entre la Belgique et le Cameroun. Les deux pays coopèrent pour la livraison du matériel de guerre par la Fabrique d’Herstal à Liège, et dans la formation les officiers camerounais en Belgique. Plusieurs facteurs justifiant cette coopération avec le Cameroun sont énumérés dans cette thèse. De plus, ce travail retrace l’implication de la Belgique dans les guerres du Shaba et ses initiatives en faveur d’une paix globale dans la région autour les années 80.
Le troisième grand axe de cette thèse développe la présence de la Belgique en Afrique centrale dans le cadre de la Communauté Economique Européenne. Après avoir expliqué l'historique et l'évolution du FED, nous avons exploré le poids de la présence belge au sein du Fond Européen de Développement par rapport à la France et les autres Etats de la CEE pour constater sa faiblesse dans cette institution contrôlée par la France l’Allemagne. Ce qui justifie son choix de renforcer la coopération bilatérale dans la région. Enfin, ce thèse insiste sur ces relations économiques bilatérales de la Belgique en Afrique centrale, principalement au Cameroun en comparaison avec les anciennes colonies pour voir l'influence de la Belgique au Cameroun, au Congo, au Rwanda et au Burundi depuis les indépendances jusqu'aux années nonante.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Lauro, Amandine. "Les politiques du mariage et de la sexualité au Congo Belge, 1908-1945: genre, race, sexualité et pouvoir colonial." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210219.
Full textAbstract:
Enjeu politique majeur pour le pouvoir colonial, l’intimité sexuelle, familiale et domestique des populations en situation coloniale a fait l’objet de nombreuses tentatives de contrôle de la part des autorités belges au Congo. Utilisé comme preuve de l'infériorité supposée des Africains et de la supériorité supposée des Européens, le domaine de l’intimité fut à la fois au cœur de la construction des hiérarchies raciales et de la "mission civilisatrice". Cette étude retrace l’évolution des politiques de l'administration coloniale liées au mariage et à la sexualité au Congo Belge entre 1908 et 1945, telles qu’elles sont élaborées en métropole puis relayées et appliquées sur le terrain colonial. Elle illustre notamment les difficultés du pouvoir colonial à discipliner la vie privée de ses propres agents, et à imposer de nouvelles normes d’intimité et de genre aux populations colonisées. L'étude est structurée autour de trois parties. La première traite des régulations morales dont est l'objet la communauté colonisatrice, c'est-à-dire de la manière dont le pouvoir colonial débat et tente de policer, au milieu de multiples contradictions, les "mœurs" de ses agents européens et de leurs familles. La deuxième partie analyse les régulations du mariage et des formes de sexualité dites "traditionnelles" des populations colonisées. J'y étudie tout d'abord la polygamie et les systèmes de compensation matrimoniale: ces pratiques constituent les deux principaux sujets de débats et de mesures pour les autorités coloniales qui y voient, non sans raison, les fondements des systèmes matrimoniaux congolais. Sont ensuite abordées la question plus confidentielle de la fixation de l'âge de puberté des jeunes filles "indigènes" en même temps que celle du "mariage des filles non-nubiles" (expression utilisée pour désigner les mariages précoces). La troisième partie de la thèse s'interroge sur les anxiétés et les régulations visant les évolutions "modernes" du mariage et les nouvelles formes d' "immoralité" qui sont associées aux espaces urbains. Après avoir interrogé les redéfinitions des frontières du moral et de l'immoral à l'aune du développement urbain de la colonie (de manière générale et à partir de l'exemple de la catégorie des "danses obscènes"), j'ai privilégié l'étude des pratiques prostitutionnelles et des défis qu'elles posent aux ambitions de contrôle des autorités coloniales. Enfin, le dernier chapitre clôt la boucle en revenant aux conjugalités "licites" et en abordant les "troubles" que la modernité coloniale est supposée y avoir généré (adultère, divorce, abandon de domicile conjugal, concubinage, etc) et dont les femmes sont en grande part jugées responsables.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Mthembu, Thembekile Thobeka. "Psychotherapy in post-colonial SA: exploring attitudes, views and beliefs of rural ‘black’ communities on psychotherapy." Thesis, Rhodes University, 2019. http://hdl.handle.net/10962/71419.
Full textAbstract:
The appropriateness and effectiveness of the field of psychology and its branch psychotherapy has been met with fierce criticisms especially in contexts outside of Western or Euro American or urban Southern Africa. This thesis explores attitudes, views and beliefs of rural ‘black’ communities on psychotherapy (the healing process of the mind and soul). It is important to understand how the healing process of the mind and soulis constructed and practised in South African black rural communities, and this remains an imperative of psychology. The study takes an exploratory qualitative research approach. Nine participants from two rural communities in Kwa-Zulu Natal were interviewed through face-to-face semi-structured interviews. Thematic analysis was utilised as a method of data analysis. The study employed social constructionism and Afrocentricity as theoretical points of departure. The findings were understood through employing Afrocentricity theory underpinned by post-colonial theory. Four main themes were derived with supporting subthemes. The themes indicate that rural black communities’ attitudes, views, and beliefs on psychotherapy are at variance with the Western perspective of psychotherapy. This is further associated with the practise of psychotherapy in rural black communities. The findings of this study can possibly assist in new understandings of psychotherapy as constructed in different contexts and instigate future research to be conducted in often-neglected areas such as rural communities.
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Pitt, George Henry. "The Indigenous history and colonial politics of Torres Strait: contesting culture and resources from 1867 to 1990." Curtin University of Technology, Dept. of Social Sciences, Division of Humanities, 2005. http://espace.library.curtin.edu.au:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=18528.
Full textAbstract:
The aim of my study is to comprehend why there is a significant gap in the economic development of Torres Strait. It questions why it is that Torres Strait Islanders as a whole remain largely economically unproductive in their present situation in contrast to the political beliefs of Islanders and their struggles for self-determination. It questions why Island leaders continue to accept policies of external control even though the guidelines for self development maintain the situation, rather than transforming it. Thus this thesis examines contemporary and traditional history of the Torres Strait in order to analyse and evaluate the development of the political structures of the Islands and how colonialism has influenced the politics of Torres Strait Islanders. I shift through the recorded layers of myths and legends for my interpretation and analyse the ethnographic accounts about Torres Strait from past archival reports, academic literature and the oral accounts from interviews. From the local media, I have examined the recent views of both the contented and discontented Islanders and other people reported in the local Torres News. From these records, I bring into perspective the historical processes of a capitalist economic system which has so deeply penetrated Islander culture.Commencing in the 1860s, at the onset of the Torres Strait beche-de-mer and pearl shell industry, the system has so failed Torres Strait Islanders' social development that it moved Islander leaders in the 1980s to push for cessation from Australia and, in the mid 1900s to seek "autonomy and self government" to remain within the Australian political system. In this thesis, I use this evidence to bring into perspective the concept of development with awareness to the colonial history of Torres Strait in comparison with oral history interpreted as the culture of my people. The theme my thesis implicates the contestation between Torres Strait Islanders and governments who impose administrative policies through the Islander system of political representation (regarding Islander culture and resources).
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Collins, Megan Marie. "The Portrait of Citizen Jean-Baptiste Belley, Ex-Representative of the Colonies by Anne-Louis Girodet Trioson: Hybridity, History Painting, and the Grand Tour." Diss., CLICK HERE for online access, 2006. http://contentdm.lib.byu.edu/ETD/image/etd1237.pdf.
Full text
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Annandale, Robert. "Historiography, post-colonial theory, and Roman North Africa, a study of the impact of cultural beliefs on historical knowledge." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/MQ62685.pdf.
Full text
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Kumar, Vinod. "Les représentations des « Indes » coloniales dans la bande dessinée contemporaine d’Europe francophone." Thesis, Rennes 2, 2020. http://www.theses.fr/2020REN20024.
Full textAbstract:
Le thème des Indes n’est pas une nouveauté dans la littérature française. Plusieurs œuvres se sont servies des Indes comme cadre de leur écriture, notamment, Le Tour du Monde en 80 jours de Jules Verne, et Un barbare en Asie d’Henri Michaux. Dans la littérature du XXe siècle les représentations changent dans la mesure où l’imaginaire a été remplacé en partie par une vision réelle mais cela ne donne pas lieu pour autant à une description réaliste. L’imaginaire français lié aux Indes au cours du XIXe siècle et du XXe siècle a été étudié par divers travaux de Catherine Weinberger-Thomas, et Jackie Assayag. Néanmoins, ces articles sont limités aux œuvres dites « littéraires ». Il n’existe rien sur la bande dessinée contemporaine. Donc, ce travail vise à traiter de l’image véhiculée des Indes dans la bande dessinée contemporaine d’Europe francophone. Cette thèse a pour objectif d’analyser les œuvres en question pour savoir si les auteurs contemporains ont tordu le cou aux clichés pour laisser place à des descriptions plus réalistes. Peut-être prolongent-ils encore les images littéraires héritées de la littérature du XIXe siècle comme celles que nous pouvons lire dans le Tour du Monde en 80 jours de Jules Verne ? Les résultats de notre recherche confirment que l’image des Indes que les auteurs représentent n’est pas entièrement soutenue par un goût de réalisme mais plutôt par l’envie de montrer à quel point le sous-continent indien est un territoire exotique, magique et plein d’aventuresThe theme of India is not unknown in French literature; several works have used India as part of their writing, most notably Jules Verne's Around the World in 80 Days, and Henri Michaux's A Barbarian in Asia. In twentieth-century literature, representations have changed to a degree: the imagination has been partially replaced by real commentary. However, this evolution has not yet lent itself to a realistic description of the country. The French imagination of India during the nineteenth century and the twentieth century was studied by Catherine Weinberger-Thomas, and Jackie Assayag. Nevertheless, their articles are limited to so-called "literary" works. There is no academic writing on comic books. This work aims to deal with the image of colonial India in contemporary comic books conveyed by French-speaking Europe. The goal of this research is to analyse the works in question in order to study whether the contemporary authors have laid stereotypical clichés to rest and replaced them with more realistic descriptions, or, whether they perpetuate the literary images inherited from the nineteenth-century literature, such as those we can read in Jules Verne's Around the world in 80 Days. Our research confirms that the image of India that authors of comic books convey does not entirely stem from realism, but rather from a keen desire to portray the Indian subcontinent as an exotic, magical land of adventures
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Villegas, Vergara Lautaro Ignacio. "La enseñanza del dibujo artístico en Chile: 1797-1858." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2009. http://hdl.handle.net/10251/4284.
Full textAbstract:
En este trabajo se estudian las circunstancias políticas, sociales e ideológicas, en que se desarrollaron las ideas que incubaron los primeros cursos formales de arte en Chile, en particular de dibujo. Los límites de esta investigación tienen como sitio y fecha de partida, la ciudad de Santiago de Chile en el 6 de marzo del año 1797, cuando es fundada oficialmente por Manuel de Salas la Academia de San Luis. Concluye en 1858 con la creación de la Academia de Pintura. Seis son los objetivos de la investigación:
1. Reseñar la documentación pertinente (textos legales, discursos, noticias periodísticas y (o) cartas) que explican las causas de la creación de los primeros cursos de dibujo en Chile;
2. Discriminar entre las teorías, a las principales que incidieron en la creación de cursos incorporados a un sistema de enseñanza artística.
3. Comprender y exponer las principales directrices políticas y sociales del Chile de 1800 que permitieron la puesta en marcha de los cursos de dibujo, para corregir imprecisiones históricas en torno a la creación de las primeras iniciativas en el ámbito de las Bellas Artes en Chile.
4. Conocer los principales efectos que tuvo para Chile la creación de los cursos de dibujo artístico.
5. Determinar los hitos más relevantes en la constitución (fundación) de las primeras escuelas con cursos de dibujo en Chile.
6. Reseñar biográficamente a los principales promotores o gestores de las iniciativas de enseñanza artistica, en particular a Manuel de Salas, para comprender la orientación de sus acciones en este ámbito.
Se empleó una metodología cualitativa, con análisis del tipo relacional vinculando hechos con acciones y éstas con personas y cruces de ideas.
La literatura y las investigaciones sobre el tema en Chile, Perú y España no ayudan a esclarecer el origen del modelo de enseñanza artística que se implantó en este país, por dos razones, escaso registro de los hechos a fines de la colonia y comienzos de la república; inexistencia de investigaVillegas Vergara, LI. (2009). La enseñanza del dibujo artístico en Chile: 1797-1858 [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/4284
Palancia
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Senu-Oke, Helen. "A Genealogy of Disability and Special Education in Nigeria: From the Pre-Colonial Era to the Present." Miami University / OhioLINK, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1322584482.
Full text
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Young, Michael Lawrence. "The style of Quaker consumption in British Colonial New Jersey : the link between religious beliefs and values and the archaeological record of the Society of Friends." Thesis, University of Leicester, 2015. http://hdl.handle.net/2381/33070.
Full textAbstract:
This research focuses on the role of beliefs and values at domestic Quaker sites in British Colonial North America and their transformations through time. Evidence is drawn from building techniques, ceramic and glass tablewares, foodways as manifest through storage/preparation vessels and faunal remains, alcohol and tobacco-related objects, and materials related to dress and personal adornment. The aim of this research is to make substantial contributions to the study of Quakers, to the study of the influence of beliefs and values in colonial situations and past cultural traditions in general, and to the study of the rise and spread of eighteenth-century consumerism associated with the Industrial Revolution. Beliefs and values possess material manifestations. To link the material archaeological evidence to cultural ideals, this proposed research focuses on behavior which may be documented in the archaeological record. The full potential of the archaeological contribution to issues surrounding the varying degree of adherence to Quaker beliefs and values may be realized through consideration of all available types of material culture. An analytical focus on the style of consumption and technology is considered essential for the study of tenets, beliefs, and values in the archaeological record. The revival of archaeological theories of style is advocated as the primary means archaeologists have available to study the manifestation of beliefs, values, and the underlying ethos through variation in material culture. The revival of an archaeological focus on style enables a more full realization of the goals of social archaeology and the consideration of the significance of a research project at the higher scales of relevance: the scale of issues of importance in history and the social sciences in general, and the scale of the contribution research may render towards developing solutions to contemporary social problems.
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Xiberras, Valérie. "Analyse du concept d'intellectuel à travers la figure sociale de l'"évolué" du Congo belge, 1945-1960 : de l'"évolué" à l'intellectuel : transition impossible." Master's thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28762.
Full text
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Elias, Nada. "Pratiques funéraires et identités biologiques à Berytus et à Botrys à l'époque romaine (Liban, Ier siècle av. J.-C. - IVème siècle apr. J.-C.)." Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0070/document.
Full textAbstract:
Avec l’avènement de l’Empire romain au cours du premier siècle avant notre ère le Levant devient le théâtre d’un cosmopolitisme où maintes cultures hétéroclites vont coexister. Ce nouveau système a Rome comme Caput Mundi. Des voies vont être tracées par l’armée jusqu’au fin fond de l’empire pour relier le monde à sa capitale. Les fouilles préventives récentes (depuis 2005) à Berytus (Beyrouth) et à Botrys (Batroun) ont mis au jour une quantité considérable de données inédites sur l’homme et sur les populations qui vivaient dans la région durant les quatre siècles de l’Empire romain et jusqu’au début du Christianisme. À partir d’une étude archéo‐anthropologique de huit ensembles funéraires (n=290) provenant de la Colonia Julia Augusta Felix Berytus et de la ville de Botrys qui contrairement à Berytus n’a pas le statut de colonia romana, ce travail propose de contribuer à l’histoire de ces deux villes. Notre but est d’appréhender les populations du passé d’après l’étude du squelette, les caractéristiques biologiques, les rituels et les pratiques funéraires ainsi que l’organisation des espaces sépulcraux. Cette étude révèle en premier lieu un cosmopolitisme culturel et biologique illustré par la variabilité des pratiques funéraires et par la diversité biologique des deux ou plusieurs groupes qui ont dû coexister à la Colonia Julia Augusta Felix Berytus. Par contre, les données bio-culturelles de Botrys évoquent quant à elles, une cité moins cosmopolite, moins diversifiée sur les plans anthropologiques et culturels. En effet, la ressemblance des modes d’inhumation, du traitement du corps, du mobilier funéraire et la structuration de l’espace funéraire et l’homogénéité biologique sont incontestables à Botrys. En revanche, les analyses comparatives entre Berytus et Botrys ont mis en évidence une hétérogénéité biologique existante à plusieurs échelles entre les individus des deux villes. Cependant cette distance est brisée par l’homogénéité du corpus féminin des deux villes pour la période qui s'étend du IIème au IVème siècle de notre èreDuring the first century B.C., with the rise of the Roman Empire, the Levant became the scene of cosmopolitanism where many heteroclite cultures would coexist. The new cosmopolitan society had Rome as its capital (Caput Mundi), and roads drawn up by the army linking the rest of the empire to its capital. Recent rescue excavations (since 2005) in Berytus (Beirut) and Botrys (Batroun) have revealed a considerable amount of unpublished data on populations who lived in the region during the four centuries of the Roman Empire until the early centuries of Christianity. Following an archaeo-anthropological approach, this thesis presents an assessment of eight funerary sites (n= 290) from the cities of Colonia Julia Augusta Felix Berytus and Botrys. Significantly, Botrys, unlike Berytus, did not have the status of a Roman colony. This research seeks to contribute to the history of these two cities. The purpose is to understand the populations of the past through the study of the skeletons, rituals and funerary practices as well as the organisation of funerary spaces. This study primarily reveals a cultural and biological cosmopolitanism illustrated by variability in funerary practices and in biological characteristics. These results suggest that at least two different groups or more coexisted in the Colonia Julia Augusta Felix Berytus. On the contrary, the biocultural data of Botrys skeletons reveal a less cosmopolitan city with less diversity shown on different anthropological and cultural levels. Indeed, the similarity of funerary practices, body treatments, grave goods and the organisation of the funerary space and biological homogeneity are indisputable in Botrys. Comparative analysis between Berytus and Botrys highlighted an existing biological heterogeneity at different scales between individuals of both cities. However, this diversity is contradicted by the homogeneity of the females of both cities during the 2th and the 4th century A. D
أصبح المشرق خلال القرن الاول قبل الميلاد، مع صعود الامبراطورية الرومانية، مسرحاً عالمياً تتفاعل فيه ثقافات مختلفة. ثقافات لطالما ميزت المشرق بسبب الغزوات واختلاط الشعوب منذ العصر الحجري الحديث. النظام العالمي الجديد جعل روما "عاصمة العالم" أو كما يقال باللاتينية Caput Mundi وبذلك رسم الجيش الروماني الطرق الى مختلف أصقاع الامبراطورية لتؤدي الى روما. كشفت الحفريات الوقائية و الإنقاذية الأخيرة في بيروت والبترون عن معطيات جديدة تخص الشعوب التي عاشت في المنطقة خلال القرون الأربعة من الإمبراطورية الرومانية وحتى بدايات المسيحية. تقدم رسالة الدكتوراه هذه دراسة عن الإنسان وعلاقاته مع الموت. وباتباع منهج أثري-أنثروبولوجي ستقدم تقييماً لثمان مواقع مدفنية في كولونيا جوليا أوغوستا فيليكس بيريتوس Colonia Julia Augusta Felix Berytus ومدينة البترون (ع=٢٩٠ ) والتي على عكس بيريتوس )بيروت) لم تحمل صفة مستوطنة رومانية .تقدم هذه الدراسة في المقام الأول الاطار الثقافي والبيولوجي والمشروحين بتعدد الطقوس المدفنية والاختلاف البيولوجي لمجموعتين او اكثر من المجموعات التي تعيش في كولونيا جوليا أوغوستا فيليكس بيريتوس. في المقابل المعطيات البيولوجية الثقافية في البترون تدل على أنها مدينة أقل تنوعاً ولا تحوي تنوعات انثروبولوجية وثقافية كبيرة. لذلك فإن التطابق في طرق الدفن وتحضير الموتى وأمكنة الدفن والتجانس البيولوجي هي مسائل لاجدال فيها بالنسبة للبترون. وبالمقارنة مابين بيروت والبترون من الواضح عدم التجانس البيولوجي الموجود على أكثر من صعيد فيما بين سكان المدينتين.ولكن هذا التباين مابين المدينتين مخترق من قبل تشابه الإناث في كلا المدينتين من القرن الثاني الى القرن الرابع ميلادي
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Palewska, Marie. "Un romancier d'aventures à la Belle Epoque : paul d'Ivoi (1856-1915) et ses "Voyages excentriques"." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030013.
Full textAbstract:
Publiés en volumes chez l’ancienne librairie Furne entre 1894 et 1917, les « Voyages excentriques » de Paul d’Ivoi constituent une collection prisée par la jeunesse à la Belle Epoque. Ces romans d’aventures inscrits dans la lignée de Jules Verne sont très représentatifs de leur temps, avec des intrigues enracinées dans un contexte politique proche du moment de leur écriture. Soucieux de contribuer à la formation patriotique et morale de leurs lecteurs, ils s’appliquent à soutenir l’œuvre coloniale de la France, à promouvoir les valeurs de la République française et à célébrer le rayonnement du pays à travers le monde. L’action, qui présente souvent un enjeu diplomatique international, suscite le voyage en terre étrangère et la rencontre avec d’autres nationalités dont la vision est le reflet des relations amicales ou conflictuelles que la France entretient avec elles. Mais de la réalité, les « Voyages excentriques » basculent dans la fiction en usant des diverses ressources que leur offre le genre du roman d’aventures alors à son apogée. L’exotisme et la fantaisie scientifique sont les deux thèmes les plus représentés, parfois agrémentés d’une touche policière ou d’espionnage. Dans sa pratique du roman d’aventures, Paul d’Ivoi cultive l’art de la variation par rapport à ses prédécesseurs, affirmant sa propre manière dans l’inventivité de ses gadgets scientifiques merveilleux ou la place prépondérante qu’il donne aux femmes. Il connut un grand succès au début du XXème siècle comme cadeau d’étrennes, livre de prix, fascicule populaire, feuilleton de quotidien à un sou, adapté au théâtre et même au cinéma. Son originalité réside surtout dans la notion d’excentrique qui fédère sa collection de romans Belle EpoquePublished in volumes between 1894 and 1917 by the former bookshop Furne, Paul d’Ivoi’s "Voyages Excentriques" made up a collection which was very much valued by the youth of the Edwardian Era.These adventure novels, in the tradition of Jules Verne, were highly representative of their time with plots deeply rooted in the political ideas pervading then. They were anxious to contribute to the patriotic and moral moulding of their readers and applied to support the colonial work of France while promoting the values of the French Republic and celebrating its influence all over the world. The action, which often deals with international diplomatic stakes, sends the characters abroad to meet other nationalities whose visions reflect their relationships with France, whether friendly or of conflict.However the "Voyages Excentriques" swing from reality into fiction using the various means that adventure novels, then at their peak, offered them. Exotism and scientific extravagance are the main themes, often accompanied with detective stories or spy fiction as secondary sorts. When writing his adventure novels, Paul d’Ivoi carefully paid attention to differentiating himself from his predecessors, asserting his own manner by inventing wonderful scientific gadgets or giving a preponderant role to women. His books were a great success at the turn of the 20th century as New Year’s gifts, school prizes, popular manuals or cheap serials which were adapted on stage or even in movies.He is most original in his dealing with eccentricity which is to be found all through his collection of Belle Epoque novels
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Ntafatiro, Patrice. "L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/20263.
Full textAbstract:
Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo.
D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises.
D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil.
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Macron, Dominique. "Crise(s) d'identité(s) du colon dans la littérature coloniale Belge : remises en question identitaires du blanc au fil de l'histoire et des histoires coloniales /." 2005. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:MR11847.
Full textAbstract:
Thesis (M.A.)--York University, 2005. Graduate Programme in French.Typescript. Includes bibliographical references (leaves 129-134). Also available on the Internet. MODE OF ACCESS via web browser by entering the following URL: http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:MR11847
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Bowne, Crystal Aycock. "Priber's "Kingdom of Paradise" belief systems and ethnicity in the colonial South /." 2009. http://purl.galileo.usg.edu/uga%5Fetd/bowne%5Fcrystal%5Fa%5F200905%5Fma.
Full text