Contents
Academic literature on the topic 'Colonies britanniques – Afrique – Administration'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Colonies britanniques – Afrique – Administration.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Colonies britanniques – Afrique – Administration"
1
Chafer, Tony. "LE GOUVERNEMENT DES COLONIES, REGARDS CROISÉS FRANCO-BRITANNIQUES - Edited by Véronique Dimier." Public Administration 84, no. 3 (August 15, 2006): 806–8. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-9299.2006.00612_11.x.
Full text
2
Berry, Sara. "Hegemony on a shoestring: indirect rule and access to agricultural land." Africa 62, no. 3 (July 1992): 327–55. http://dx.doi.org/10.2307/1159747.
Full textAbstract:
AbstractIn their efforts to govern African colonies through traditional rulers and customary law, British officials founded colonial administration on contested terrain. By committing themselves to uphold ‘native law and custom’ colonial officials linked the definition of Africans' legal rights with their social identities, which were, in turn, subject to conflicting interpretations. As agricultural growth and commercialisation intensified demand for land, competition for access to land and control over agricultural income gave rise to disputes over customary jurisdictions and structures of authority. Using evidence from colonial Nigeria, the Gold Coast, Kenya and Northern Rhodesia, this article argues that, under indirect rule, the commercialisation of transactions in rights to rural land was accompanied by, and served to promote, unresolved debate over their meaning.RésuméEn s'efforçcant de gouverner les colonies africaines à travers les dirigeants traditionnels et le droit en usage, les représentants ofnciels britanniques ont fondé l'administration coloniale sur un terrain contentieux. En choisissant de maintenir ‘le droit et la coutume indigènes’, les représentants coloniaux ont lié la définition des droits légaux des africains à leurs identités sociales, qui à leur tour, étaient sujettes à des interprétations contradictoires. Comme le développement de l'agriculture et de la commercialisation ont intensiné la demande d'acquisition de terres, la concurrence pour accéder a la propriété et contrôler le revenu agricole ont engendré des controverses sur les juridictions usuelles et les structures de l'autorité. En prenant les exemples des colonies du Nigéria, de la Côte-d'Or, du Kenya et de la Rhodésie du Nord, cet article soutient que sous une représentation indirecte, la commercialisation des opérations dans les droits fonciers ruraux a contribué à engendrer un débat non résolu sur leur sens.
3
Porter Sanchez, Danielle. "Bar-Dancing, Palm Wine, and Letters." Journal of African Military History 3, no. 2 (December 19, 2019): 123–54. http://dx.doi.org/10.1163/24680966-00302002.
Full textAbstract:
Abstract This article focuses on the militarization of social life and leisure in Brazzaville during the Second World War and argues that efforts to instill a sense of control over the city could only suppress life so much, as many Congolese people were unwilling to completely succumb to the will of the administration in a war that seemed to offer very little to their communities or their city as a whole. Furthermore, drinking and dancing served as opportunities to engage with issues of class and race in the wartime capital of Afrique Française Libre. The history of alcohol consumption in Brazzaville is not simply the story of choosing whether or not to drink (or allow others to drink); rather, it is one of many stories of colonial control, exploitation, and racism that plagued Europe’s colonies in Africa during the Second World War.
4
Bierwirth, Chris. "French Interests in the Levant and Their Impact on French Immigrant Policy in West Africa." Itinerario 26, no. 1 (March 2002): 9–32. http://dx.doi.org/10.1017/s0165115300004927.
Full textAbstract:
Prior to the Second World War, the French government had been highhanded in its administration of the Levantine Mandates and severe in the treatment of Levantine immigrants in its West African colonies. This imperious behaviour would change abruptly in 1944. As part of their effort to rebuild French power, General Charles de Gaulle and the Comité Français de la Liberation Nationak (CFLN) sought to maintain France's longstanding position of diplomatic and cultural influence in the Levant, even after promising Lebanese and Syrian independence. With this in mind, French authorities grew more sensitive to the immigrant connection between Damascus and Dakar. In particular, the CFLN began to understand that complaints by Levantine immigrants in Afrique Occidentale Française (AOF) regarding their treatment by colonial officials had immediate repercussions on the French ‘mission’ in Syria and Lebanon. As a result, in the last year of the war – and at the direct instigation of the CFLN's representative in the Levant – sweeping policy changes were instituted to mitigate the treatment of Levantine immigrants in West Africa in order to restore France's prestige and position in the Middle East.
5
Govain, Renauld. "Le français haïtien et la contribution d’Haïti au fait francophone." Revue Internationale des Francophonies, no. 7 (May 29, 2020). http://dx.doi.org/10.35562/rif.1041.
Full textAbstract:
L’État d’Haïti est né créolo-francophone. Son acte d’indépendance proclamée le 1er janvier 1804 est rédigé en français. Il est membre fondateur de l’OIF et de beaucoup d’organismes francophones. Son administration ne fonctionnait qu’en français jusque dans les années 1980, même s’il faudra attendre la Constitution de 1918 promulguée sous l’occupation américaine pour le voir reconnu officiel par la loi haïtienne. Le français est arrivé dans la Caraïbe en 1625, à Saint-Christophe, à un moment où il n’était pas encore une langue unifiée dans l’espace devenu aujourd’hui la France continentale. En 1635, en vue de l’unifier et le normaliser, le Cardinal de Richelieu va officialiser l’Académie française fondée en 1634. Le français va évoluer en se différenciant des variétés qui se développeront en France et dans d’autres colonies françaises établies en Amérique, dans l’océan Indien, dans le Pacifique et, plus tard, en Afrique de l’Ouest. Ainsi a émergé le français haïtien dont les spécificités se manifestent aux niveaux lexico-sémantique, phonologique et morphosyntaxique. Haïti sera le seul État américain de français langue officielle. Ainsi, il contribue à la diffusion du français et du fait francophone dans des organismes internationaux d’Amérique.
Dissertations / Theses on the topic "Colonies britanniques – Afrique – Administration"
1
Fashola, Ojalide. "Les milieux dirigeants français et britanniques et la décolonisation de l’Afrique occidentale 1944-1960." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040046.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet d'etudier les consequences de l'anticolonialisme americain sur les politiques coloniales francaises et britanniques. Analyse aussi l'elaboration des travaux des deux assemblees et les evolutions constitutionnelles des possessions britanniques. A partir d'une selection des archives publiees dans deux ouvrages et le depouillement des archives du quai d'orsay nous examinons l'ampleur de la guerre froide et la decolonisation des indes sur les colonies britanniques de l'afrique occidentale. Le travail traite des reflexions des milieux politiques et des conditions indispensables a la decolonisation de la cote de l'or. Nous replacons la decolonisation de la guinee et les trois strategies diplomatiques francaises dans leur contexte. Et notre grande contribution a l'historiographie reste la decolonisation des pays de la federation du mali et le conseil de l'entente apres une conversation entre le general de gaulle et michel debre.
2
Nsoudou, Carine. "L' émergence de cultures politiques au Cameroun (1918-1961) : étude comparée des zones sous administration française et britannique." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010696.
Full textAbstract:
Cette thèse identifie et explore un certain nombre de cultures politiques qui émergent entre 1918 et 1961 dans les territoires camerounais sous administration française et britannique, principalement à travers l'étude du pétitionnement. Elle examine d'abord les positions qu'adoptent les Camerounais face à la période allemande et aux régimes coloniaux imposés par les Français et les Britanniques. Elle analyse ensuite comment s' opère, après la Deuxième Guerre mondiale, une modification du rapport au politique durant une décennie marquée par des développements politiques et institutionnels majeurs. Enfin, elle montre la radicalisation des comportements et des positions politiques au cours des années précédant l’indépendance des deux territoires. L' étude de ces phénomènes permet de saisir le poids des conjonctures, des contextes coloniaux et des processus de socialisation politique dans le développement d'attitudes, de conceptions et de représentations sociopolitiques distinctes.
3
Charton-Bigot, Hélène. "La genèse ambiguë de l'élite kenyane : origines, formations et intégration de 1945 à l'indépendance." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070059.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif de décrire et d'expliquer l'émergence d'une élite africaine au Kenya à travers les stratégies de formation supérieure mises en oeuvre par les acteurs africains de la colonie britannique entre 1945 et l'indépendance en 1963. Le poids des colons européens, pourtant peu nombreux, confère au Kenya les caractéristiques d'une petite colonie de peuplement. Les populations africaines, marginalisées au sein de cette structure sociale, reçoivent alors une éducation qui vise à pérenniser cet ordre social. Mais le nouveau contexte politique issu de l'après-guerre modifie considérablement la politique coloniale britannique. L'éducation, et plus particulièrement l'éducation supérieure, des ressortissants des colonies doit permettre de préparer l'indépendance de ces territoires. Compte tenu des spécificités kenyanes, ces nouvelles directives sont appliquées avec parcimonie dans la colonie. Les bourses d'étude en métropole sont peu nombreuses et leur modalité d'attribution ne répond pas aux aspirations des populations africaines du Kenya. Celles-ci mettent alors en œuvre leur propre stratégie d'éducation supérieure en Afrique du Sud (jusqu'en 1953), en Inde et aux Etats-Unis. Ces différentes initiatives déjouent les politiques coloniales de formation en élargissant la base de recrutement des africains éduqués. Ils sont de plus en plus nombreux à rentrer au Kenya au milieu des années 1950. Ils réclament alors une place au sein de la société coloniale et aspirent à devenir une élite en s'intégrant au groupe dominant. Les blocages de la société coloniale contribuent à transformer ces revendications sociales en revendications politiques qui précipitent l'avènement de l'indépendance du Kenya en 1963The aim of the thesis is to describe and explain the making of an African elite in Kenya between 1945 and independence in 1963, through the initiatives set up by the African population to gain higher education. The white settlers played an important part in Kenya history. Therefore, the education the Africans were able to receive aimed at prolonging a social order dominated by the immigrants. But after World War II, the political and international context has changed. The official British colonial policy was then to lead its colonies towards self-government. Higher education for the people of these territories was then part of this new progressive policy. But the white population of Kenya tried to obstruct this policy. The number of bursaries awarded to allow Africans to study in Great Britain was limited. They did not satisfy the Africans thirst for education. They set up several projects and initiatives to study in South Africa (until 1953), in India and in the United States of America. The colonial power had to face an important stream of African holding university degrees. In the mid fifties, this group educated Africans felt very frustrated by the position, both social and professional, they were offered in Kenya. At this stage the colonial society was still dominated by the Europeans. This situation led some members of this group to take a more active part in politics. Their involvement eventually rushed the Independence of Kenya
4
Michot, Julie. "Les Gibraltariens : des Britanniques à part entre Europes et Afrique." Metz, 2003. http://www.theses.fr/2003METZ008L.
Full textAbstract:
Dernière colonie d'Europe, coincée entre l'Espagne et le Maroc, à l'extrémité méridionale de la péninsule Ibérique, Gibraltar est célèbre comme paradis fiscal. Les médias soulignent son caractère anachronique et les problèmes qu'il crée entre le Eoyaume-Uni, qui exerce sur lui sa souveraineté depuis 1713, et l'Espagne frontalière, qui ne cesse, au nom de son intégrité territoriale, de revendiquer cet endroit stratégique au confluent de la Méditerranée et de l'Atlantique. Ce qui aggrave cet imbroglio, c'est que les historiens oublient souvent qu'une population civile s'est développée aux côtés des soldats britanniques. On connaît donc mal les 30 000 Gibraltariens, étonnant mélange de races, croyances et cultures, vivant en harmonie dans un espace réduit de 6 km2. Le Rocher garde en effet le témoignage des trois civilisations qui s'y sont succédé (maure, espagnole puis britannique), sa singularité résidant dans cette curieuse alchimie entre les cultures des Europes du Nord et du Sud, et celle de l'Afrique du Nord.
5
Bouledroua, Nadjib. "Missions et missionnaires anglicans en Afrique de l'Ouest et spécialement chez les Yoroubas de 1841 à 1914." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 1987. http://www.theses.fr/1987PA12I003.
Full textAbstract:
Pour mettre fin aux vieilles traditions sanguinaires des africains, les missions chretiennes de differentes confessions etaient determinees de changer radicalement l'esprit du paien, en lui imposant une nouvelle et meilleure civilisation : le christianisme. Pour reussir la politique des philanthropes anglais du debut du 19e siecle, la c. M. S. Entreprit en 1841, la conquete spirituelle des yoroubas. Grace aux efforts des esclaves affranchis, les valeurs victoriennes, le commerce legitime et le christianisme trouverent de fervents partisans parmi les yoroubas de l'afrique de l'ouest. Grace aux institutions de la c. M. S. En sierra leone, plusieurs esclaves affranchis eurent la chance d'apprendre une formation professionnelle. Certains devinrent missionnaires. Ils partirent ensuite dans leurs villages respectifs afin de precher le christianisme aux autochtones. Si la politique que pronait le philanthrope anglais rencontra beaucoup d'obstacles apres 1861, c'est a cause de la politique coloniale du gouvernement anglais qui voulait a tout prix imposer son influence en afrique. Vraisemblablement, le role que jouerent les missionnaires anglicans et africains dans la transformation de la pensee negre ne doit pas etre sous estime. Malgre les conflits, les missionnaires europeens et les africains s'etaient aides mutuellement. A vrai dire, la politique que pronait le philanthrope anglais thomas fowell buxton, la bible et la charrue, en afrique connut un grand triomphe dans le pays yorouba. Elle avait permis l'abolition definitive de la traite des negres, l'introduction du christianisme, l'etablissement d'un commerce legitime et l'education des paiensIn order to put an end to the barbaric traditions of the africans, the christian missions were determined to change completely the pagan mind, by imposing upon him a new and better civilisation: christianity. To satisfy the philanthropic policy of the beginning of the 19th century, the church missionary society began in 1841, the spiritual conquest of the yorubas. Thanks to the educated slaves, victorian values, legitimate trade and christianity found many partisans among the yorubas of west africa. Thanks to the c. M. S. Institutions in sierra leone, many freed slaves acquired a new profession. Some became missionaries, then they returned to their respective villages to preach the gospel to the natives. If the policy of the english philanthropist found many obstacles after 1861, it was because of the british colonial policy, which was looking for more influence in africa. The anglican and african missionaries played a great role in changing the native mind. Despite the conflicts, the anglican missionaries and the africans helped each other. The doctrine of the philanthropist, thomas fowell buxton, the bible and the plough had a big success in the yoruba land. It put an end to the slave trade, helped the introduction of christianity, the establishment of legitimate trade and the education of the natives
6
Hanana, Chouk Imen. "Les rivalités coloniales germano-britanniques en Afrique noire entre les deux guerres : l'exemple de l'Afrique orientale et australe." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990003947770204611&vid=upec.
Full textAbstract:
Notre recherche se concentre autour d'un pôle essentiel spécifique à l'antagonisme anglo-allemand de l'entre-deux-guerres en Afrique noire et plus particulièrement en Afrique orientale et australe. L'originalité de cette étude réside dans l'analyse des rivalités coloniales anglo-allemandes en Afrique orientale et australe dans le cadre général de la ruée européenne en Afrique noire et son partage colonial. Dans l'entre-deux guerres. Les territoires s'étendant sans limites sur tout le territoire africain ont constitué les scènes privilégiées de disputes politiques et de rivalités coloniales internationales. Notre problématique tend à démontrer que la période de l'entre-deux-guerres n'a pas été une rupture dans la politique impériale allemande, mais uniquement une parenthèse qui a débouché quelques années plus tard sur un projet colonial virulent visant à soumettre le potentiel territorial et commercial africain au service de l'Allemagne nazie. Entre 1918 et 1939, les rivalités coloniales anglo-allemandes ont revêtu diverses formes diplomatiques, politiques et économiques. Notre étude révèle les considérations stratégiques de ces rivalités coloniales en interprétant le choix britannique des années trente optant pour leur pacification à travers la politique d'apaisement. L particulier de notre recherche a consisté à démontrer [ des antagonismes coloniaux anglo-allemands. Tout en répondant à des questions plus générales, tuais tout aussi importantes, telles que les enjeux nationaux et internationaux du colonialisme européen en Afrique noireThe main topic of this research forms a survey upon the Anglo-German colonial rivalries in thec Dark Continent during the interwar period. Our research takes East and South Africa as concrete examples reflecting the Anglo-German colonial antagonism. The novelty of the analysis lies in the fact of binding the aspects of Anglo-German colonial rivalries to the framework of the European scramble for Africa and tue partition of ils colonies. During the interwar period. Tue terntories extending ivithout a break south of the Sahara were the scene of international political struggies and rivairies. The crucial problematic questions of this research concern the consequences of imperial rivalries between two European powers, Great Britain and Germany. In a period of great economic and political troubles resulting from the First World War. In a sense. The German colonial claims of the interwar period and the British response to them may be seen as the continuation of Anglo German colonial rivalry. This study tries to reveal the polilical. Economic and strategic considerations of these paradoxical diplomatic relationships. How can we interpret the option of resohing colonial rivalry by the appeasement policy of the thirties ? The answers to those questions would be useful to understand to which extent the debate over colonial revision influenced many of the assumptions held in Britain and Germany about the future of Africa, and of colonial rule in general. Thus illuminating differences and parallels between British and German thinkings on these matters
7
Mabon, Armelle. "L'action sociale coloniale en afrique occidentale francaise du front populaire a la loi-cadre (1936-1956) mythes et realites." Montpellier 3, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30059.
Full textAbstract:
L'action sociale qui a pour vocation l'autonomie personnelle et l'harmonisation des relations sociales favorisant les promotions collectives n'a pas pu s'imposer dans le contexte colonial ou les peuples ne peuvent disposer de leur souverainete. Ainsi, en afrique occidentale francaise, alors que le bien-fonde des mesures sociales est reconnu parfois meme plebiscite pour calmer l'impatience des africains, leur mise en place est freinee par un lobby colonial puissant, par une inadaptation du travail parlementaire, par l'inaction des pouvoirs publics et par le refus d'integrer des prealables democratiques.
8
Hélénon, Véronique. "Les administrateurs coloniaux originaires de guadeloupe, martinique et guyane dans les colonies francaises d'afrique, 1880-1939." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0021.
Full textAbstract:
L'image generalement donnee du colonisateur francais est celle d'un homme blanc. En fait la france fit largement appel a ses colonises dans le processus meme de colonisation. En afrique noire (aof, aef, madagascar), l'elite de l'administration, le corps des administrateurs des colonies, etait largement composee d'originaires de colonies et notamment des anciennes colonies francaise de martinique, guadeloupe et guyane. Ces colonises venaient de milieux socio-professionnels tres divers; cependant une majorite des peres etaient eux-memes fonctionnaires et les futurs administrateurs avaient ete eleves dans les villes principales de leur colonie d'origine. Avant meme de se rendre en afrique, les futurs administrateurs avaient deja une certaine image de l'afrique, qui s'etait forgee a travers les contes, les contacts qu'ils avaient eu dans leur colonie d'origine avec des africains et demeurait enserree dans les limites de la politique assimilationniste menee par la france. Ces hommes suivaient des parcours universitaires, passaient leur baccalaureat, entraient dans les universites de droit; toutefois, la voie privilegiee pour acceder au corps des administrateurs des colonies demeurait le passage par l'ecole coloniale de paris. Leur depart vers les colonies africaines etait organise dans au sein de reseaux structures, tels leur propre famille, le milieu antillais a paris, leurs appuis politiques et la franc-maconnerie. L'administration coloniale francaise en afrique peut etre consideree comme "metisse", tant du point de vue des formations des administrateurs, que de l'origine de l'ensemble des personnels coloniaux. En effet, a tous les niveaux de la hierarchie etaient employes des colonises, mais plus on s'elevait dans la hierarchie moins ceux-ci etaient nombreuxThe image generally given of the french colonizer is the one of a white man. In fact, france made a large use of colonized people originated from her empire, in the colonial process. In black africa (aof, aef, madagascar), the top-ranked civil servants, "the colonial administrators", were largely composed of natives from the oldest colonies and especially from the ones of martinique, guadeloupe and guyane. Those colonised came from various backgrounds and their parents occupied various positions on the social scale; however, a majority of the fathers of thefathers were themselves civil servants, and most of the aspiring administrators were brought up in the main cities of their native colonies. Even before reaching africa, those colonial administrators had a certain image of africa, that i tried to understand through the west indians tales, the stay of the king behanzin in martinique and the assimilationnist policy led in the french colonies. Those men received the best education and after passing their baccalaureat, they entered the law universities; but the best way to be appointed as colonial administrator, was to be trained at the ecole coloniale of paris. Their departure was organized through thight networks such as their families, the west indians and french guyanese of paris, their political supports and the freemasonery. The colonial administration in africa could be considered as mixed, considering the training of the colonial administrators as well as their origins. Indeed, at different levels colonized people represented a large part of the civil servants. Generally speaking, the position occupied in this administration depended on the colonial origin and the colour
9
Ferlay, Christine. "Les Pères Blancs et les "Anglais" au Buganda de 1879 à 1929." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010521.
Full textAbstract:
Abordé dans le dernier quart du XIXe siècle par les missionnaires européens, le Buganda peut être décrit comme un véritable royaume chrétien quelques années plus tard. Le succès. Fulgurant du christianisme y est en partie dû à la compétition entre missionnaires protestants et britanniques d'une part et missionnaires catholiques et français d'autre part. Parce qu'ils fréquentent d'abord la cour, les missionnaires se retrouvent de facto impliqués dans la vie politique du royaume, qui, très vite, s'organise autour de partis politiques reposant sur une base religieuse. En 1890, le parti protestant, sous l'influence des missionnaires de la C. M. S. , se montre plutôt favorable à l'intervention de la compagnie à charte britannique I. B. E. A. C. , alors que le parti catholique, sous l'influence des Pères Blancs, est plutôt hostile à la présence de la compagnie, représentante de l'autorité britannique. La tension atteint son comble en janvier 1892 quand est déclenchée la guerre civile qui oppose protestants et catholiques. Le parti protestant l'emporte grâce au soutien du fort anglais. Le protectorat britannique est déclaré en 1894. Les missionnaires mettent en place un réseau performant de dispensaires et d'écoles. Les élites du royaume et du plus vaste ensemble connu aujourd'hui sous le nom d'Ouganda sont formées dans les écoles missionnaires. La compétition entre les écoles confessionnelles profite au pays dans le sens ou les élites y sont très bien formées, mais en même temps, elle entretient les divisions de la société. L'Ouganda évite une guerre d'indépendance violente, mais les divisions entre partis politiques finissent par déboucher quelques années plus tard sur le chaos total
10
Essono-Edzang, Aristide. "Étude d'une société : les auxiliaires "indigènes" de l'autorité coloniale en Afrique Équatoriale Française (A.E.F.)." Bordeaux 3, 1993. http://www.theses.fr/1993BOR30017.
Full textAbstract:
Toutes les administrations coloniales europeennes ont du faire appel a des elements indigenes pour jouer le role d'auxiliaires locaux de l'autorite occupante. Le systeme colonial d'afrique equatoriale francaise (a. E. F. ) n'a pas echapper a ce schema. En effet, depuis les origines de la presence francaise dans cette region, au milieu du xixeme siecle, jusqu'a l'accession a l'independance politique des quatre territoires composant l'a. E. F. En 1960, de nombreux "allies" indigenes ont ete integres dans lesservices administratif coloniaux et ont soutenu activement l'action coloniale de la france. Ce groupe des agents indigenes etait compose par divers types d'individus (chefs traditionnels et "administratifs", militaires, miliciens, interpretes, commis, infirmiers, domestiques, etc. . . ) qui se trouvaient relegues au bas de l'echelle administrative ou ils n'occupaient que des fonctions de second ordre. Cependant ils vont finir par constituer une veritable categorie sociale au sein de la societe colonisee, a tel point qu'ils se presenteront comme une reelle "force sociale" avec laquelle l'autorite coloniale devra necessairement composer. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, ce groupe d'individus profitera du mouvement de la decolonisation pour "emerger" et s'affirmer comme la nouvelle elite locale. C'est presque naturellement que ces anciens auxiliaires - dont principalement la frange "politico-administrative prendront la direction politique au moment des independances des quatres territoires de l'a. E. F. En 1960Every colonial administration used natives assistants to help it govern the colonial territories. The french colonial territories in central africa, known as french equatorial africa (a. E. F. ) as from 1910, did not escape from this rule. In fact, from the arrival of the french in the region in the middle of the nineteenth century until the four territories which made up the a. E. F. Federation (gabon, congo, central africa and tchad) became independent in 1960, many indigenous "allies" were integrated in the french colonial administration. This group of assistants was composed of differents kinds of individuals (traditional chiefs, interpreters, nurses, domestic servants, military men, militiamen, secretaries, ect. . . ). Although this group of people occupied the lowest positions in the colonial administration, they formed a distinct social category in the colonial society. To the extent that they became almost like a pressure group which the colonial authority had to take into account. After the second world war, this group of individuals benefited from the decolonization movements from which they emerged as the new local elites. In fact, it was the political-administrative assistants which later took over the direction of the four new countries of the former a. E. F. At time of independence in 1960
Books on the topic "Colonies britanniques – Afrique – Administration"
1
Dimier, Véronique. Le gouvernement des colonies, regards croisés franco-britanniques. Bruxelles: Editions de l'Université de Bruxelles, 2004.
Find full text
2
Dimier, Véronique. Le gouvernment des colonies: Regards croisés franco-britanniques. Bruxelles: Éditions de l'Université de Bruxelles, 2004.
Find full text
4
d'Octon, Paul Vigné. La sueur du burnous: Suivi par La terreur en Afrique du nord. [France]: Nuits rouges, 2001.
Find full text
5
M'baye, Saliou. Histoire des institutions coloniales françaises en Afrique de lʼOuest: 1816-1960. Dakar: Impr. Saint-Paul, 1991.
Find full text
6
M'baye, Saliou. Histoire des institutions coloniales françaises en Afrique de lʼOuest: 1816-1960. 2nd ed. Dakar: Impr. Saint-Paul, 1999.
Find full text
7
Frémeaux, Jacques. L' Afrique à l'ombre des épées: 1830-1930. Paris: Service historique de l'Armée de terre, 1993.
Find full text
8
Dimier, Véronique. Le discours idéologique de la méthode coloniale chez les français et les britanniques de l'entre-deux guerres à la décolonisation (1920-1960). Talence, France: Centre d'étude d'Afrique noire, Institut d'etudes politiques de Bordeaux, 1998.
Find full text
9
Bernault, Florence. Démocraties ambiguës en Afrique centrale: Congo-Brazzaville, Gabon, 1940-1965. Paris: Karthala, 1996.
Find full text
10
Frémeaux, Jacques. Intervention et humanisme: Le style des armées françaises en Afrique au XIXe siècle. Paris: Economica, 2006.
Find full text