Academic literature on the topic 'Colonisation – Cameroun'
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Journal articles on the topic "Colonisation – Cameroun"
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HASSANA, HASSANA. "ANALYSE LEXICO-SÉMANTIQUE DES EXPRESSIONS COLONIALES SUR LES TIMBRES-POSTE." FRANCISOLA 2, no. 1 (2017): 1. http://dx.doi.org/10.17509/francisola.v2i1.7522.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ. Ce travail étudie, du point de vue lexico-sémantique, les mots et les expressions sur les timbres-poste. De manière spécifique, il s’agit d’appréhender l’histoire véhiculée par les mots gravés sur les productions philatéliques en circulation au Cameroun pendant la domination allemande, anglaise et française. Sur le plan théorique, cette étude s’inscrit dans le champ de la lexicologie et de la sémantique. L’approche lexicale décrit la structure et la formation des mots en langue allemande, anglaise et française. La démarche sémantique par contre questionne le sens des mots et des discours idéologiques. Sur le plan méthodologique, nous nous appuyons sur un corpus constitué des productions philatéliques. Par le biais de ce corpus, nous focalisons notre attention sur l’interprétation des mots ou des expressions sur les timbres, en mettant en exergue les grandes séquences de l’histoire coloniale au Cameroun. L’intérêt de ce travail est d’interroger l’histoire coloniale sous le prisme des expressions reproduites sur les timbres-poste.Mots-clés : cameroun, colonisation, histoire, lexicologie, philatélie, timbres-poste, sémantique. ABSTRACT. This work studies, from lexico-semantic point of view, the words and expressions on postage stamps. Specifically, it is a question of apprehending the history conveyed by the words engraved on the philatelic productions circulating in Cameroon during the German, English and French domination. From a theoretical point of view, this study falls within the field of lexicology and semantics. The lexical approach describes the structure and formation of words in German, English and French. The semantic approach, on the other hand, questions the meaning of words and ideological discourses. On the methodological level, we rely on a corpus of philatelic productions. Through this corpus, we focus our attention on the interpretation of words or expressions on stamps, highlighting the great sequences of colonial history in Cameroon. The interest of this work is to question the colonial history under the prism of the expressions reproduced on the postage stamps.Keywords: Cameroon, colonization, history, lexicology, philately, postage stamps, semantics.
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Bokalli, Victor Emmanuel. "La coutume, source de droit au Cameroun." Revue générale de droit 28, no. 1 (2016): 37–69. http://dx.doi.org/10.7202/1035707ar.
Full textAbstract:
Avant la colonisation, la coutume constituait au Cameroun, comme partout ailleurs en Afrique noire, l’unique source de droit. Mais, à leur arrivée, les autorités coloniales ont voulu abolir ce droit coutumier pour le remplacer par leur droit. Après leur départ, elles ont été relayées dans cette volonté par le législateur national. Malheureusement, ce droit imposé s’est heurté à l’indifférence, voire l’hostilité des populations, si bien qu’aujourd’hui, l’on assiste à un décalage entre le droit écrit, applicable et le droit coutumier réellement appliqué, tout au moins dans certaines matières considérées comme étant très personnelles. La coutume comme source de droit demeure donc une réalité. Dès lors, plutôt que de persévérer en vain dans ce désir d’anéantir le droit coutumier, il paraît plus judicieux de promouvoir un rapport de complémentarité, de parvenir à une symbiose entre les deux systèmes juridiques. Toutefois, la coutume, qui recèle bien des tares, devra au préalable en être dépouillée.
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Morin, Serge. "Colonisation agraire, espaces pastoraux et dégradation des milieux dans les hautes terres de l'Ouest Cameroun." Cahiers d'outre-mer 47, no. 185 (1994): 79–104. http://dx.doi.org/10.3406/caoum.1994.3506.
Full text
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Timtchueng, Moïse. "Le droit camerounais des successions dépouillé des conceptions civilistes." Revue générale de droit 41, no. 2 (2014): 531–63. http://dx.doi.org/10.7202/1026932ar.
Full textAbstract:
Pendant la colonisation, les successions au Cameroun étaient l’objet d’un dualisme juridique et judiciaire bien cloisonné. À côté des juridictions traditionnelles appliquant les coutumes locales aux affaires intéressant les Africains, alors appelés indigènes, existaient des juridictions dites modernes, jugeant suivant le droit civil les personnes de statut civil européen ou assimilé. Après l’indépendance, les différents statuts civils ont été abolis, alors que le dualisme juridique et judiciaire a été maintenu. L’absence de critère précis permettant de déterminer les sujets de tel ou tel ordre juridique a conduit les juges à emprunter, à l’occasion de la même affaire, des solutions à la fois du Code civil et des coutumes locales. Cependant, l’examen minutieux de la jurisprudence révèle une option nette en faveur de l’éviction des règles coutumières et de la promotion des principes civilistes, dans une matière où des considérations religieuses et sociales restent pourtant très solides. Il en est résulté une dénaturation du sens des successions pour le Négro-Africain et un certain désordre au sein des familles. L’objet de la présente réflexion est de retourner aux sources du droit traditionnel africain des successions pour en restituer les fondements et les valeurs. Au bout du compte, on s’aperçoit que certains de ses aspects étaient très en avance par rapport au Code civil. La preuve de leur mérite découle de ce que certaines réformes législatives récentes intervenues dans certains États européens et certaines conventions internationales ont fini par consacrer ces idées qui, pendant longtemps, ont été jugées inadmissibles.
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Evangeline Agwa Fomukong, SEINO. "Pragmastylistic Naming and Describing in Two Cameroonian Plays: What God Has Put Asunder by Victor Epie’ngome and Family Saga by Bole Butake." International Journal of Applied Linguistics and English Literature 6, no. 5 (2017): 11. http://dx.doi.org/10.7575/aiac.ijalel.v.6n.5p.11.
Full textAbstract:
In pragmatics, language is understood in context, taking into consideration the speaker, the addressee, their interaction, background information and the situation of communication. Therefore the speakers make utterances taking account of the context of communication and the cognitive environment between them and the audience. The perspective of the Relevance Theory is that the speaker gives a clue to the audience on their intention which will help the audience infer into the message with the consideration of the context. This study is based on the assumption that in naming and describing in two Cameroonian plays, What God has Put Asunder by Victor Epie’Ngome and Family Saga by Bole Butake, the intention of the playwrights go beyond what is literally communicated. The plays can only be interpreted with contextual knowledge and historical clues that tell the story of Southern Cameroons from colonisation to the present. Cameroon is a country that was colonised by both Britain and France and today is bilingual with both English and French as official languages. Britain colonised just a small portion, so out of the 10 Regions of the country only 2 Regions, North West and South West, are English Speaking. Epie’Ngome and Butake are English speaking Cameroonians and in their plays protest against the marginalisation of Anglophones by the Francophone dominated government in Cameroon. The study uncovers data from the plays, revealing historical connection of the plays to Cameroon, especially issues related to the Anglophone Problem.
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MOYERSOEN, BERNARD, IAN J. ALEXANDER, and ALASTAIR H. FITTER. "Phosphorus nutrition of ectomycorrhizal and arbuscular mycorrhizal tree seedlings from a lowland tropical rain forest in Korup National Park, Cameroon." Journal of Tropical Ecology 14, no. 1 (1998): 47–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0266467498000054.
Full textAbstract:
The relationship between mycorrhizal colonisation and phosphorus acquired by seedlings of the arbuscular mycorrhizal tree Oubanguia alata Bak f. (Scytopetalaceae) and the ectomycorrhizal tree Tetraberlinia moreliana Aubr. (Caesalpiniodeae) was evaluated at low and high inorganic phosphorus availability. AM colonisation was positively correlated with phosphorus uptake by O. alata at low, but not at high phosphorus availability. Seedlings growth was positively related to arbuscular mycorrhizal colonisation at both low and high phosphorus availability, suggesting that growth promotion by arbuscular mycorrhizas is not simply related to an increase of phosphorus uptake. In contrast, phosphorus uptake by T. moreliana was correlated with EM colonisation at both low and high phosphorus availability, but there was no relationship between growth and ectomycorrhizal colonisation. Promotion of phosphorus uptake by arbuscular mycorrhizas and ectomycorrhizas at low phosphorus availability is consistent with the co-occurrence of the two types of mycorrhiza in tropical rain forests where available soil phosphorus is low. However, ectomycorrhizal colonisation may also be of advantage where inputs of phosphorus rich litter raise the phosphorus status of the soil, as seen in the groves of ectomycorrhizal trees in Korup National Park, and may be one of the factors reinforcing local dominance by these trees.
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Alobwede, Charles Esambe. "THE REPOSSESSION OF A COMPLEX LANGUAGE: THE CASE OF THE FRENCH LANGUAGE IN CAMEROON." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 7, no. 5 (2019): 21–37. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v7.i5.2019.821.
Full textAbstract:
This article sets out to study the evolution of the French language in Cameroon from the period of colonisation to the present. The article focuses in particular on the use of the language during the colonial period and its imposition on Cameroonians through the French policy of assimilation. Contrary to the British policy of indirect rule, France considered its colonies as oversea territories (la France outre-mer) which had to speak and write the French language in a manner as prescribed by the Académie Française. Our investigation looks at the evolution of the language after independence and the different varieties that developed from mainstream French: these include Cameroon popular French (CPF) or the social variety, and a hybrid variety (camfranglais) used mostly by the younger generation of Cameroonians. We aim at evaluating the influence of the latter variety, in order to analyse the radical transformation process that the French language is experiencing in French Africa in general and in Cameroon in particular. The article validates our position that the French language as used in Cameroon is a repossession of a very complex language. We conclude with comments on the opinions of various actors, their attitudes and judgments of the different varieties of the language as used in Cameroon.
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Alobwede, Charles Esambe. "THE REPOSSESSION OF A COMPLEX LANGUAGE: THE CASE OF THE FRENCH LANGUAGE IN CAMEROON." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 8, no. 5 (2020): 208–20. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v8.i5.2020.134.
Full textAbstract:
This article sets out to study the evolution of the French language in Cameroon from the period of colonisation to the present. The article focuses in particular on the use of the language during the colonial period and its imposition on Cameroonians through the French policy of assimilation. Contrary to the British policy of indirect rule, France considered its colonies as oversea territories (la France outre-mer) whichss had to speak and write the French language in a manner as prescribed by the Académie Française. Our investigation looks at the evolution of the language after independence and the different varieties that developed from mainstream French: these include Cameroon popular French (CPF) or the social variety, and a hybrid variety (camfranglais) used mostly by the younger generation of Cameroonians. We aim at evaluating the influence of the latter variety, in order to analyse the radical transformation process that the French language is experiencing in French Africa in general and in Cameroon in particular. The article aims at validating our hypothesis that the French language as used in Cameroon is a repossession of a very complex language.
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Ngum, Yvette. "GENDER AND CULTURAL NEGOTIATION IN NINAH’S DOWRY: EXPLORING A CAMEROONIAN VIEW." Imbizo 7, no. 2 (2017): 44–54. http://dx.doi.org/10.25159/2078-9785/1853.
Full textAbstract:
The issue of identity is complex in Cameroon. As a nation with diverse cultures, people perform different identities in relation to the power that exist. Moreover, the situation is complicated by the historical colonisation of Cameroon by two different powers with different cultural identities, namely the English and the French. In such a context, where national identity is informed by a background of multicultural institutions, the performance of peoples’ identity is challenged by the hegemonies in place. Cameroonian cultural productions have responded to these situations, exposing and challenging the dominant hegemonies in place. Victor Viyuoh’s film, Ninah’s Dowry, is one of these. A work that deals with the trajectory of a woman caught in the web of patriarchy and other dominant practices, Viyuoh’s film gives room for a reading beyond this obvious thematic perspective. Using post-structuralist theory and psychoanalysis, I examine the display of domination, oppression and subordination in constructing gender identities in Ninah’s Dowry (2012). I argue that Ninah’s fate, in the work, is determined not only by the symbolic dowry system, which subjugates the woman, but also by the greed that underpins the whole marriage system.
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Makougoum, Agnès. "La laïcité au Cameroun : réflexion sur l’effectivité d’un principe constitutionnel." Revue Internationale des Francophonies, no. 8 (December 4, 2020). http://dx.doi.org/10.35562/rif.1163.
Full textAbstract:
« La loi protège la foi aussi longtemps que la foi ne prétend pas dicter la loi ». C’est dans ces termes que la loi française de 1905 consacre le principe de laïcité. Elle est alors considérée comme la séparation entre les religions, relevant de la vie privée et les institutions publiques. La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme en donne une définition plus précise. L’article 4 souligne qu’elle renvoie à « l'harmonisation, dans diverses conjonctures socio-historiques et géopolitiques, des principes de respect de la liberté de conscience et de sa pratique individuelle et collective ; d’autonomie du politique et de la société civile à l'égard des normes religieuses et philosophiques particulières ; de non-discrimination directe ou indirecte envers des êtres humains ». Ce principe de la laïcité déjà établi en France sera exporté dans les colonies françaises d’Afrique pendant la colonisation. Au Cameroun, il est intégré dans l’ordre juridique à travers la Convention du mandat, puis le Décret du 28 mars 1933. Après l’indépendance de ce pays, les constitutions successives vont reconduire le principe de la liberté de l’exercice de tous les cultes non contraires à l'ordre public et aux bonnes mœurs. Par exemple, la Constitution camerounaise du 18 janvier 1996 consacre directement le principe de la laïcité dans quatre paragraphes de son préambule. Fort de ses fondements juridiques et même a-juridiques, le principe de la laïcité est alors brandi comme une sorte de mantra. Seulement, cette fétichisation du principe ne s’accompagne pas d’une réelle application. Il rencontre donc d’importants problèmes qui poussent à s’interroger sur son effectivité. La laïcité est-elle effective au Cameroun ? Au regard de l’aménagement juridique des rapports entre les religions et l’État, la réponse peut être positive. Mais comme en France, la question de la laïcité au Cameroun ne peut être simplement laissée au droit. Doivent être pris en compte un certain nombre d’actions et de comportements qui impactent sur l’effectuation de ce principe. En effet, contrairement aux mots du droit, subsistent des maux qui ancrent l’inégalité entre les croyances. Est toléré et même institué un régime préférentiel pour certaines religions au détriment d’autres. Dès lors, doit être évalué l’indépendance et la neutralité de l’État vis-à-vis des religions et surtout revisité la place des religions traditionnelles africaines aujourd’hui au Cameroun. C’est donc dire que la laïcité reste un défi encore difficile à relever dans ce pays comme dans la plupart des États qui l’ont réceptionné, sans épargner la France.
Dissertations / Theses on the topic "Colonisation – Cameroun"
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Eyelom, Franklin J. "Le partage du Cameroun entre la France et l'Angleterre /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390065609.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Th. doct.--Hist.--Université de Montréal, 1998. Titre de soutenance : Origines et circonstances immédiates du partage du Cameroun entre la France et l'Angleterre pendant la Première guerre mondiale.<br>Bibliogr. p. 338-356.
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Gwet, Ghislaine Ariane. "L'école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française et leur retombée sur la situation actuelle." Thesis, Limoges, 2015. http://www.theses.fr/2015LIMO0008.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat traite la problématique de l’école au Cameroun pendant les périodes coloniales allemande et française, ainsi que leurs retombées sur la situation actuelle. Il s’agit d’une analyse approfondie de la place et des formes de l’enseignement au Cameroun sous les jougs coloniaux allemand et français. Elle tient compte des différents objectifs politiques et des conceptions de l’Homme propres à chacune de ces deux puissances colonisatrices. Un accent particulier est mis sur l’enseignement féminin dans chacune des parties de ce travail. L’analyse comparative des systèmes d’enseignement coloniaux allemand et français fait ressortir les différences et les similitudes entre les deux politiques éducatives et leurs applications concrètes. Notre travail ne se limite pas à cette approche comparative, mais va au-delà. Il montre que le système éducatif camerounais actuel porte essentiellement les marques du passé colonial français, tandis que les vestiges de la colonisation allemande sur le plan scolaire sont quasiment absents<br>This thesis deals with the school issue in Cameroon during the German and French colonial periods, as well as their impact on the current situation. This is a thorough analysis of the place and forms of education in Cameroon under the German and French colonial yokes. It takes into account the different political objectives and conceptions of man, specific to each of the two colonial powers. It specifically underlines feminine education in each part of this work. The comparative analysis of the German and French colonial educational systems highlights the differences and similarities between the both educational policies and their concrete applications. Our work is not restricted to this comparative approach but goes beyond this. It shows that the educational system in Cameroon is now essentially marked by the French colonial past, whereas the remains of German colonization academically are almost absent
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Bivina, Guillaume. "L'éducation, un aspect des relations culturelles Cameroun -Canada (1948-2008)." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30009.
Full textAbstract:
En 2010, le Cameroun a fêté le centenaire de l’éducation moderne et le cinquantenaire de son indépendance. Pour les générations adultes, le niveau scolaire a dangereusement baissé. Selon eux, les élèves étaient jadis plus consciencieux et plus performants. À ce titre, les établissements scolaires BONNEAU, SACRÉ-COEUR, SAINT-COEUR, VOGT, STOLL, évoquent tout ce qu’il y a de sérieux. Les personnalités de premier rangdu Cameroun à l’exemple du Chef de l’État actuel, y ont été formées par des missionnaires canadiens. Voulant savoir ce qui faisait la particularité de cette éducation, nous avons émis l’hypothèse générale qu’elle reposait sur une approche didactique particulière. Cette hypothèse nous a permis de consulter des archives pour examiner les aspects éthiques, socioprofessionnels, psychopédagogiques et technologiques des éducateurs canadiens. Il en ressort que les valeurs éthiques et morales étaient au coeur de leur approche éducative. Le profil des enseignants de ces établissements était moins important que les valeurs chrétiennes qu’ils incarnaient. Aussi avons-nous proposé que les éducateurs camerounais actuels s’inspirent de ce modèle pour améliorer leur pratique. En somme, il nous est apparu hautement souhaitable que les professeurs d’histoire, s’appuyant sur l’approche éthique canadienne, présentent des valeurs authentiquement africaines aux jeunes Camerounais<br>In 2010, Cameroon celebrated the centenary of modern education and the fiftieth anniversary of its independence. For adult generations, school level dropped alarmingly. According to this thesis, the students were once more conscientious and more efficient. As such, schools like BONNEAU, SACRED HEART, SAINT-HEART, VOGT, STOLL, evoke everything that is serious. Great personalities of Cameroon of the example of the current head of State were being trained by Canadian missionaries. Wanting to know what the peculiarity of this education was, we issued the general assumption that it was based on a particular educational approach. This assumption allowed us to develop a questionnaire to examine the ethical, socio-professional, pedagogical and technological aspects of Canadian educators. After counting the questionnaire, it appears that the ethical and moral values were at the heart of their educational approach. The profile of the teachers appeared less important than the Christian values they embodied. We therefore proposed that the current Cameroonian educators get inspired by this model to improve their practice. In short, it became highly desirable that history teachers, based on the Canadian ethical approach, have authentically African values to young Cameroonians
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Ateba, Bouli Prosper. "Le régime foncier camérounais : du mimétisme et de la crétivité." Nice, 2008. http://www.theses.fr/2008NICE0049.
Full textAbstract:
L’idéologie colonialiste s’est appuyée sur la doctrine juridique élaborée depuis le XVIe siècle, fondée sur la notion d’impérialisme qui justifiait l’occupation des territoires comme mode légal d’acquisition. Ces territoires étaient considérés comme n’ayant pas de maîtres. L’impérialisme était surtout culturel. L’aspect territorial n’a pas toujours été au centre de cette idéologie, ce qui n’est pas le cas du colonialisme. La France et l’Angleterre ont été des empires coloniaux alors que les Etats-Unis ont surtout pratiqué un impérialisme économique au XXe siècle. La terre était au centre des préoccupations coloniales et un enjeu majeur dans l’élaboration des politiques économiquesLa colonisation devait donc d’abord servir les intérêts économiques de la métropole par la mise en valeur des ressources de toute nature qu’offraient des espaces conquis. Vu sous cet angle, la terre devenait essentielle dans l’élaboration des politiques développementalistes coloniales. Quelque soit l’approche adoptée, il fallait en avoir au maximum. Le triple héritage colonial du Cameroun sera tout aussi marqué par des stratégies différentes dans la conquête territoriale élaborées par ses « maîtres » allemands, français et anglais animés par une vision occidentale du développement Le développement n’est cependant pas une notion arrêtée et l’on ne saurait le limiter dans l’espace et le temps, l’esprit humain étant en quête permanente d’innovations. Toutefois, il existe des paramètres qui permettent de qualifier un pays de sous-développé ou mieux encore de pays en voie de développement. Ces paramètres sont économiques, sociaux, politiques, culturels et mentaux. . .<br>The colonial ideology was based on legal doctrines elaborated since the 16th century from the concept of imperialism, which gives room to territorial conquest considered as the legal mode of land acquisition. These territories were considered as not having Masters. Imperialism was mostly cultural. The territorial aspect was not always the main focus of this ideology, which is not the case of colonialism. France and England were colonial empires whereas the United States has mostly practiced an economic imperialism throughout the 20th century. Land was at the center of colonial concerns and a major stake in the development of economic policiesColonization was initially geared at serving the economic interests of the metropolis through the exploitation of the resources found in the lands acquired. Considered from this perspective, land became essential in the implementation of colonial policies for development. Whatever be the techniques used, it was necessary to have a large of amount of territories. The triple colonial heritage of Cameroon will also be affected by different strategies of land conquest worked out by its German, French and English “Masters”, influenced by a Western vision of the development. Development is however not a static concept. It cannot be limited in space and time because the human spirit is in permanent search of innovations. Thatnowithstanding, there are parameters which make it possible to consider a country underdeveloped or developing. The triple colonial heritage of Cameroon will also be affected by different strategies of land conquest worked out by its German, French and English “Masters”, influenced by a Western vision of the development. Development is however not a static concept. It cannot be limited in space and time because the human spirit is in permanent search of innovations. Thatnowithstanding, there are parameters which make it possible to consider a country underdeveloped or developing. These parameters are economic, social, political, cultural and mental. . .
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Ngando, Blaise Alfred. "La présence française au Cameroun (1916-1959) : colonialisme ou mission civilisatrice ?" Aix-Marseille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX32040.
Full textAbstract:
De 1916 à 1959, la France a administré le Cameroun. Quelle a été la véritable portée de sa présence dans ce Territoire d’Afrique ? Colonialisme ou mission civilisatrice ? Tel est l’objet de cette thèse qui analyse la complexité de l’action française oscillant entre les idées généreuses de la République et l’obsession impériale. Il en ressort que la résistance française au mouvement indépendantiste camerounais a exagérément occulté l’apport de la France à la construction d’un Etat moderne, en tout cas différent des sociétés politiques du « Cameroun précolonial ». Si, entre 1916 et 1946, les mesures ségrégationnistes ont sensiblement contredit la « mission civilisatrice » et nourri le « colonialisme », la permanence de l’idéologie impériale a durablement inscrit le Cameroun dans le sillage de la civilisation occidentale. Quoique paternaliste, la France y a introduit ses principes et ses valeurs de droit. Près d’un demi-siècle après l’indépendance, le Code civil français demeure – avec certaines influences de la Common law - la base du système judiciaire camerounais. Comme dans l’ensemble de l’Afrique postcoloniale, le Cameroun est resté assez largement défavorable à l’étude du droit traditionnel considéré comme un obstacle au progrès. L’hégémonie des droits européens prolonge, par conséquent, le processus d’acculturation amorcé depuis la période coloniale. Malheureusement, cela a l’inconvénient de rendre les Camerounais étrangers à eux-mêmes en occultant la richesse de leur altérité. A l’heure où le « Continent noir » peine à trouver sa place dans la mondialisation libérale, son défi est de bâtir sa propre voie en puisant dans son héritage traditionnel, mais aussi dans les apports de la « mission civilisatrice » qui s’y sont irrévocablement greffés et sont désormais siens. Ainsi remettra-t–il en marche l’horloge de son histoire et pourra-t-il redevenir l’instrument de son propre destin<br>From 1916 to 1959 France managed Cameroun. Which was the true range in this territory of Africa? Colonialism or civilizing mission? Such is the object ofthis thesis which analyzes the complexity of the French action oscillating between the generous ideas of the republic and imperial obsession. F, between 1916 and 1946, segregationist measurements appreciably have objected the civilizing mission and nourishes colonialism, the permanence of the imperial ideology durably registered Cameroun in the wake of Western civilization. No matter what paternalist France introduced there its principles and its values of right. As in the post-colonial whole of Africa, Cameroun remained rather largely unfavourable being studied of the traditional right considered as an obstacle to progress. The supremacy of the Europeens rights prolongs consequently the process of acculturation started since the colonial period. Unfortunately that has the disadvantage of making the Cameronians foreign to themselves by occulting the richness of their otherness. Ln the hour or Africa pains to find its place in liberal universalization its challenge is to build its own way while drawing from its traditional heritage but also from the contributions of the civilizing mission which are from now on his
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Lee, Han-Kyu. "Le développement politique et les partis politiques au Cameroun sous la colonisation française entre 1945-1958." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100047.
Full textAbstract:
Notre these se compose de trois parties dans lesquelles deux sujets essentiels sont abordes. Le premier concerne la domination europeenne (notamment allemande et francaise) dans le rapport dialectique entre la colonisation et la civilisation. Le second traite des partis politiques et de leur dilemme dans le processus du developpement politique du cameroun. L'histoire de la colonisation n'est pas une histoire ordinaire, meme si celle-ci releve d'un fait economique (capitalisme), ou se caracterise par la force (imperialisme). Son projet "civilisateur" s'appuyait sur l'idee qu'il existait une inegalite entre civilise et civilisateur. Il ne pouvait alors y avoir de "mission civilisatrice" sans devoir de civilisation. Le colonialisme francais se fondait donc sur des differences a maintenir et sur la necessite d'attribuer arbitrairement des devoir aux peuples colonises. Les partis politiques au cameroun ont pris naissance dans cette perspective historique. Par ailleurs, les partis camerounais, comme la majorite des pays africains colonises a cette epoque, doivent concilier deux exigences : celle de lutter contre la colonisation et celle d'encadrer politiquement la population. Ainsi de 1945 a 1958, s'attribuent-ils une fonction de transformation des forces sociales (conflits sociaux) en forces politiques. De cette maniere, ils amenent la population a la participation politique. Ainsi, pour les partis camerounais, la politisation est-elle un devoir incombant a la population et non pas un droit relevant d'une volonte. Ils ont eu recours a toutes les actions politiques (violentes ou non violentes) sans distinction de forme ou de contenu. Quelque soient les conflits socio-politiques elementaires, ceux-ci existeront toujours pour faire fonctionner une societe donnee parce qu'il n'y pas de societe sans conflit. Les partis politiques doivent assumer leur responsabilite face aux conflits socio-politiques. Les partis politiques ont la particularite de se faire et de se defaire constamment entre les groupes d'individus rassembles par des interets communs et le systeme politique qui tient compte des revendications de la population dans la realite. Cependant, les conflits socio-politiques ne sont pas tout a fait a exclure. Ils appartiennent egalement au domaine de l'analyse et de l'hypothese du developpement politique qui necessite des certaines situations des efforts<br>Our thesis is divided into three parts and deals essentially with two subjects. The first is the domination of europe, and in particular that of germany and france, in the dialectical relationship between colonization and civilization. The second is the political parties in cameroon and the dilemma they face in the political development process in that country. The story of colonization is not an ordinary story, even if it is related to an economic phenomenon (capitalism) and characterized by the use of force (imperialism). Since then, however, civilization has been based on the inequality between the people being civilized and the people bringing the civilization. Indeed, there can be no "civilizing mission" without the duties of civilization. The "civilizing mission" has not allowed the natives to become french because if that had happened, they would have experienced their rights as their duties. Thus, the capitalistic and imperialistic colonialism practiced by the french has been based on a "distinct" civilization that requires arbitrarily performing the duties of the colonized people. The political parties in cameroon came into being in this historical context. These parties, like those in most of the african countries colonized at the same period, have to reconcile two demands: the first is to fight against colonialism and the second, to provide the population with political structures. Thus, between 1945 and 1958, they gave themselves the task of transforming social forces (social conflicts) into political forces. For the parties in cameroon, politicization is a duty that falls on the people and not a right possessed because it is desired. They had recourse to all kinds of political actions, both violent and non-violent, irrespective of form or content. Through their efforts, the parties in cameroon were able to achieve a positive rather than the normative or doctrinal position that they had during the last phase of colonization. Whatever the basic socio-political conflicts may be, they will always exist and contribute to the functioning of a given society, because there is never a society without conflict. The political parties must face up to their responsibility with regard to socio-political conflicts. One characteristic of the political parties is that they form and break up constantly between groups of individuals who are united by common intere
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Eckert, Andreas. "Grundbesitz, Landkonflikte und kolonialer Wandel : Douala 1880 bis 1960 /." Stuttgart : F. Steiner, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37213740s.
Full text
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Levrat, Régine. "La culture cotonnière en Afrique soudanienne de la zone Franc depuis les débuts de la colonisation : l'exemple du Cameroun." Bordeaux 3, 2007. https://www.dawsonera.com/abstract/9782296212718.
Full textAbstract:
Partant d'une étude générale du cotonnier (écologique et historique), cette thèse aborde l'histoire de la diffusion de la culture du coton par la France dans ses colonies africaines. Aux premières tentatives, variées et aux résultats inégaux (échecs en AOF et au Cameroun, succès contestable en AEF), succède après 1950 la mise en place des organismes qui assurèrent le succès de cette démarche : IRCT (Institut de Recherches du Coton et des Textiles Exotiques) et CFDT (Compagnie Française pour le Développement des Fibres Textiles). Cette culture et les sociétés qui l'ont promue, CFDT et filières nationales qui l'ont relayée, investies d'une mission élargie à l'ensemble du développement, ont joué un rôle prépondérant dans la mise en valeur de cette zone, en appliquant un schéma identique fondé sur les petits producteurs et l'intégration de la filière depuis la production du coton-graine jusqu'à la commercialisation de la fibre, qu'illustre bien le cas du Cameroun. A partir de l'exemple du coton, l'analyse s'élargit à la politique économique de la France vis-à-vis de ces pays africains, à l'époque coloniale et ensuite, montrant leur situation de dépendance par rapport à leur ancienne métropole et aux instances internationales (BM et OMC), posant ainsi le problème des inégalités Nord-Sud dans le système actuel de mondialisation que dominent les Etats-Unis par le jeu de la baisse des cours et des subventions<br>Starting from a general study on cotton (ecological and historical), this thesis deals with the history of the spreading of the cultivation of the cotton by France in its African colonies. After the first attempts, diversified and with unequal results (failure in "AOF" and Cameroun, questionable success in AEF), in 1950 was put in place organizations which ensured the success of this approach: IRCT (Institut de Recherches du Coton et des Textiles Exotiques) and CFDT (Compagnie Française pour le Développement des Fibres Textiles). This cultivation and the companies who promoted it, CFDT and national subsidiaries which relayed it, invested of a mission widened to the whole development, played a preponderant role in the raising up of this area, by applying an identical plan based on the small producers and the integration of the chain from the production of the "cotton-graine" to the commercialization of the fiber, as it is well illustrated with the case of the Cameroun. From the example of the cotton, the analysis widens to the economical politic of France vis-à-vis these African countries, during the colonial age and after, pointing out their situation of dependence in regards of their former mother country and international bodies (BM and OMC), setting the problem of a disparity North/South in the present system of globalization dominated by the US through the action of falling quotations and subventions
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Ewangue, Jean-Lucien. "L' économie de plantation et son impact au Cameroun sous administration française, 1916-1960." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070005.
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Le Cameroun a connu l'une des expériences les plus poussées d'économie de plantation en Afrique pendant la période coloniale. Pour assurer l'activité des plantations au Cameroun, la France a eu largement recours, comme l'Allemagne, à la contrainte et à la coercition. Les plantations ont été un catalyseur des changements dans les sociétés Camerounaises pendant la période coloniale. Cette étude de l'économie de plantation au Cameroun sous administration française met en exergue les facteurs de « modernité » et de changement qui ont eu lieu dans la société camerounaise pendant la période coloniale. Elle montre ta diversité des situations et des réactions régionales<br>Cameroon experienced a rapid growth in the domain of plantation economy in Africa during the period of colonisation. To assure the development of plantations in Cameroon, France as well as Germany used hard measures to force workers to work on these plantations. Plantations have been a catalyst of changes occurred within the Cameroonian societies during the colonial period. Thus, this study based on plantation economy in Cameroon under the French administration reveals the factors of ' modernity" and change that took place in the Cameroonian society during the period of colonisation. This research has equally brought out the divergences of situations and regional reactions
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Ondoua, Antoine. "Sociologie du corps militaire en Afrique noire : le cas du Cameroun." Thesis, Rennes 1, 2013. http://www.theses.fr/2013REN1G014/document.
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L'évocation de l'armée en Afrique en général et noire en particulier rime, dans la conscience collective, avec coups d'Etat, mutineries, rebellions, violences. Et pourtant, des particularités sont à tirer notamment en ce qui concerne la stabilité des Etats et l'ascension à la magistrature suprême. C'est ainsi qu'en Afrique francophone, le Cameroun et le Sénégal sont à citer car, restés depuis leur « indépendance » à l'abri de prise de pouvoir par la force des armes. Et, ce, malgré des situations sociopolitiques et économiques assez similaires aux autres pays. Pour le Cameroun, au-delà d'une certaine intériorisation du sens professionnel (soumission du militaire au politique), nous pensons que la régularité de l'armée tient du fait qu'elle s'est fondue dans un système néopatrimonial au point de devenir, elle-même, une institution néopatrimonialisée. Mais, bien que défendant des intérêts partisans (du « Prince », de la classe dirigeante et les siens), cette armée se révèle aussi un symbole du processus de rationalisation et de démocratisation de l'Etat (principes bureaucratiques, maintien de l'ordre et de la paix, brassage socioculturel…). Se pose alors la question de savoir qui du système ou du symbole détermine la posture du corps militaire camerounais ? En clair, l'armée camerounaise est-elle loyale parce que néopatrimonialisée ou bien l'ancrage néopatrimoniale s'appuie-t-elle sur cette loyauté ?<br>It is a common perception that the army in Africa and more particularly in black Africa, is associated with putsch, riots, rebellions and violence. Yet, specificities can be pointed out, especially in the two following points: political stability and promotion to the highest office. In that way, in francophone africa, Cameroon and Senegal since their independence, have managed to preserve themselves from any violent upheaval. In Cameroon, beyond a certain internization of the rofessional sense ( army submitted to political power), we can state that the political stability is due to the fact that it has blended into a neo-patrimonial system up to the point of becoming itself a neo-patrimonialised institution. Nonetheless, in spite of defending partisan interests (the "Prince", the ruling class and his family) the army turns out to be a symbol of the process of rationalization and democratization of the state (bureaucratic principles, law enforcement, peacekeeping, socio-cultural mixing etc.). The question is now to figure out if the position of the cameroonian army is determined either by the symbol or by the system. In other words, is the Cameroonian army loyal because of its being neo-patrimonialised or because the neo-patrimonial system relies on such loyalty?
Books on the topic "Colonisation – Cameroun"
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Colonisation et rivalités ethniques au Cameroun. Presses des universitairés protestantes d'Afrique Centrale, 2011.
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La colonisation et le Cameroun contemporain: Cinquante ans après l'indépendance et la réunification. L'Harmattan, 2012.
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Les perspectives de la colonisation: Trois colonisateurs du Cameroun en trois quarts de siècle : essai. L'Harmattan, 2004.
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Alexandre, Kum'a N'dumbe, and International Symposium "One hundred years of African-German Relations 1884-1984 : the case of Cameroon" (1985 : Yaoundé, Cameroon), eds. L' Afrique et l'Allemagne de la colonisation à la coopération, 1884-1986: Le cas du Cameroun = Africa and Germany from colonisation to cooperation, 1884-1986 : the case of Cameroon. AfricAvenir, 1986.
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L' Afrique et l'Allemagne de la colonisation à la coopération: 1884-1984 : le cas du Cameroun. Africavenir, 1986.
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Hodieb, Liliane. "Quelle politique linguistique pour le Cameroun ?" In Plurilinguisme et tensions identitaires. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3772.
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Le Cameroun compte plus de 230 langues. Avec le français et l’anglais comme langues officielles, les langues nationales ou « indigènes » n’ont aucun statut réel. La situation linguistique du Cameroun est doublement conflictuelle. En effet on assiste d’un côté, à une « guerre » entre anglophones et francophones, et de l’autre côté, entre les langues officielles et les langues nationales. La colonisation a certes une grande part de responsabilité dans ce problème, mais il serait simpliste de considérer ce facteur comme l’unique cause de la crise qui sévit actuellement au Cameroun. Plus qu’une crise politico- linguistique, il s’agit manifestement d’une crise identitaire. D’où la question, quelle politique linguistique pour le Cameroun ? Après avoir fait une revue de la littérature sur la sociolinguistique du Cameroun, nous montrerons, à partir de la « Language Management Theory » (Nekvapil et Sherman 2015), qu’une politique linguistique plus inclusive, c’est-à-dire de type «bottom-up », pourrait aider à pallier les conflits.
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Tomlinson, Sally. "A divided society: Race, class and education, 2010-16." In Education and Race from Empire to Brexit. Policy Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1332/policypress/9781447345824.003.0009.
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This chapter covers the period of the Coalition government of Conservative and Liberal Democrats, and David Cameron’s Conservative government until the June 2016 referendum on leaving the European Union, after which Cameron resigned when there was a majority vote to leave. The governments initiated a programme of austerity and cuts to social and educational services which especially affected all working-class people, and there was more privatisation of public services. There was no acknowledgement that Britain had become a rich country helped by exploitation of an Empire, and austerity was blamed on the Labour government, immigrants and benefit claimants. It became public knowledge that as Home Secretary Theresa May had instigated a ‘hostile environment’ for immigrants which affected early Windrush generation settlers. Demonisation of Muslims reached a peak with reactions to a supposed ‘Trojan Horse’ infiltration of schools by Islamists. The ‘reforms’ introduced by Michael Gove ensured a narrowing of the curriculum, more competitive testing of children, and more control of teachers...There was no support for a curriculum which included real knowledge about the Empire, de-colonisation or the European Union. Education continued to reflect a status-based system with competition for the ‘best’ schools, higher education and employment chances.