Academic literature on the topic 'Colonisation – Sénégal'

Malgré une évolution récente qui va sans doute se poursuivre, il est évident que le découpage politique de l'Afrique indépendante reflète nettement son passé colonial. Le Sénégal est à ce sujet un cas intéressant. Certains semblent voir en ce pays le résultat d'un processus déjà amorcé avant l'ère coloniale et qui, depuis, s'est confirmé. Il est vrai que le rapprochement wolofo-sérer a précédé la colonisation effective de cette région, mais il ne faut pas oublier que le colonisateur y a exercé une forte influence et qu'il est difficile de dire ce qui serait advenu s'il n'était pas intervenu. L'histoire précoloniale de la Sénégambie n'est pas très bien connue et il est possible que la recherche en ce domaine donne un jour un éclairage nouveau. L'état actuel des connaissances incite, toutefois, à voir dans le Sénégal une création avant tout coloniale. La diversité originelle des populations et l'impact décisif du colonisateur semblent le confirmer.

Résumé RÉSUMÉ Le pouvoir ethnique. Concept. lieux de pouvoir et pratiques contre l'État dans la modernité africaine. Analyse comparée des Mourides ISénégal) et Luba (Congo-Zaïre) La crise multiforme africaine est avant tout une crise de l'État moderne et exogène comme matrice d'individualisation. Analysée sous l'angle des pratiques et d'une rationalité endogènes, elle révèle la mise en place d'une formalité des pratiques et l'existence d'une culture politique ethnique. Dès la colonisation, ces deux phénomènes, en s'étayant l'un sur l'autre, ont construit et renforcé le pouvoir ethnique, ses structures organisationnelles et ses pratiques, un contre-pouvoir étatique dans la société postcoloniale. Les études de cas des pouvoirs mouride (Sénégal) et luba (Congo-Kinshasa) indiquent combien le modèle weberien de l'État moderne n'est pas une panacée et que son paradigme « État - société civile » et sa conceptualisation actuelle empêchent de penser autrement l'état et les réalités politiques et historiques en Afrique dans l'histoire universelle et la globalisation. Mots-clés : Biaya. ethnicité. contre-pouvoir. État moderne, société civile, mourides. Luba

En saison sèche, les terres inondables du delta du fleuve Sénégal étaient le refuge des zébus transhumants de la région. A partir des années 1960, la colonisation agricole et la riziculture ont bouleversé la conduite des troupeaux et leur alimentation. Lors d’une étude conduite sur trois troupeaux en saison sèche de mai à juillet 2000 et de janvier à juillet 2001, la paille, ingérée à même le sol, a dominé les rations consommées le long de circuits à travers les rizières, après la récolte du riz. L’activité alimentaire, concentrée à plus de 70 p. 100 sur la paille entre janvier et mai 2001, s’est reportée entre mai et juillet (paille plus rare) sur des aliments de substitution : Typhas et cypéracées des bords de cours d’eau, graminées, rares légumineuses et chénopodiacées des terres pastorales subsistantes. Des rations simulées par observation des animaux et collecte manuelle, et des échantillons des principaux fourrages consommés ont été analysés et soumis à des tests de dégradabilité enzymatique. Entre avril et juillet, les plantes aquatiques et les graminées analysées se sont montrées pauvres en azote, riches en constituants pariétaux et souvent moins dégradables que la paille de riz. Seuls Salsola baryosma, Indigofera suffruticosa et Salvadora persica ont paru capables d’augmenter la digestibilité des régimes à base de paille de riz, mais leurs contributions aux rations sont restées faibles. Des options de gestion des ressources et de recours à des améliorations fourragères sont discutées dans une perspective d’augmentation de production laitière. Elles sont confrontées aux enjeux déterminés par l’emprise des groupes sociaux sur le foncier, l’espace agricole et l’espace pastoral.

L’agriculture sénégalaise est essentiellement pluviale et saisonnière, comme en témoigne la forte fluctuation des productions sur les trois dernières décennies. L’agriculture est de type familiale dans le Bassin arachidier où la plupart des petites exploitations associe cultures de rente (arachide, coton) et cultures vivrières de subsistance (mil, sorgho, maïs), tout en pratiquant un élevage extensif. Dans un contexte de fortes mutations et de crises des sociétés rurales marquées en particulier par une nouvelle politique économique néo-libérale axée sur le retrait de l’Etat de la filière agricole, l’arachide, principale culture de rente, connaît des fluctuations continues et marquées, ne permettant pas de déterminer une tendance positive de la production pour la dernière décennie. Les contre performances de la production agricole s’expliquent par un contexte international défavorable par rapport au prix de l’arachide, une concurrence rude sur les marchés régionaux et internationaux, des aléas climatiques, ainsi qu’une dégradation des ressources productives. Par ailleurs, la production agricole peine à suivre le rythme de croissance de la population et les inégalités sociales s’accentuent. La logique de production a toutefois connu une mutation importante qui s’est confirmée au cours de la dernière décennie, avec la baisse des superficies cultivées en arachide au profit des céréales sauf dans la partie Sud avec la progression des fronts pionniers. Cette baisse des superficies cultivées constitue une rupture dans la logique de production des agriculteurs qui s’est traduite par une plus grande diversification de la production vers des produits vivriers comme les céréales (mil, sorgho, maïs), le sésame, le manioc, et dans une moindre mesure le niébé et le bissap (Oseille de Guinée) afin de mieux répondre à la demande des marchés. Parallèlement l’accroissement démographique dans les régions du Bassin de l’arachide explique la multiplication des micro-exploitations agricoles, avec une superficie cultivée par actif en nette diminution. Cette atomisation de la production traduit un problème foncier important. Ce type d’exploitation côtoie au Sénégal une agriculture entrepreneuriale émergente, plus tournée vers l’exportation, et quelques structures agro-industrielles, plus dynamique mais offrant des opportunités limités pour les petits producteurs en milieu rural où la pauvreté et son corollaire l’insécurité alimentaire demeure
Senegalese agriculture is essentially pluvial and seasonal, as shows of it, the strong fluctuation in the productions over the last three decades. Agriculture is family-based in the Groundnut Basin where most of the small exploitations combine cash crops (groundnut, cotton) and food crops of subsistence (millet, sorghum, corn), while doing an extensive breeding. In a context of heavy changes and crisis of rural societies marked especially by a new neo-liberal economic policy based on the withdrawal of the state from the agricultural sector, the groundnut, the main cash crop, has continuous and distinct fluctuations, not allowing to determine a positive trend of production for the last decade. This performance below expectation of the agricultural production can be explained by an unfavorable international context with regards to the price of the groundnut, a tough competition on the regional and international markets, the climatic uncertainties, as well as the degradation of the productive resources. Besides, agricultural production has difficulty in following the growth rate of the population and social inequalities become more marked. The logic of production however knew an important transformation which stronger during the last decade, with the decline of cultivated surfaces in groundnut for the benefit of cereal except in the South with the spread of pioneers fronts. This decrease of the cultivated areas constitutes a break in the logic of production of the farmers which resulted in a greater diversification of the production towards food crop products such as cereals (millet, sorghum, corn), sesame, manioc, and to a lesser extent the niebe and the bissap (Sorrel of Guinea) to better answer the demand of markets. Meanwhile the demographic growth in the regions of the Groundnut Basin explains the increase of micro-farms, with a cultivated area per worker in net decrease. This fragmentation of the production reflects an important land problem. This type of farm in Senegal goes alongside with an emergent agribusiness, more export-oriented, and some more dynamic agro-industrial structures, but offering limited opportunities to the small farmers in rural areas where poverty and its consequences, insecurity food, remains

Apres une description precise de la vallee du fleuve senegal, c'est l'analyse tres complete de chaque projet d'amenageme nt qui est faite. Pour chaque mise en place des projets, le contexte politique, economique et social tant en france que dans la vallee est relate. Cela permet de comprendre les causes des echecs et les difficultes d'une politique d'amenagem ent ou de developpement d'une region pauvre. La vie politique, economique, ecologique et sociale dans la vallee est abordee par theme : conflits fonciers, problemes climatiqeus, disette ou famine. L'attitude de la cheffereie africaine et des maisons de commerce europeennes qui contribuent a la misere de la population notamment pendant les deux guerres mondiales est denoncee
After a precise description of the senegal river valley's, it is a very complete analysis of each development projects, which is being done. For each projects statements which has to be settleddavn, the political, economic and social contexts, as much in france than in the valley is related. This allows us to unterstand the causes of the failures and the difficulties of a political statement or the spreading out of a poor area. The political, economic, ecological and social's life in the valley is being dealt by to pics : real estate, landed property, conflicts, climatic problems, scarcity or starvation. The african chief district's attitude and the european's commercial houses which contribute to the population's misery, especially during the two world wars, has been denounced

L'objet de cette these est d'examiner ce qu'a represente pour le pouvoir colonial francais l'islam confrerique du fouta toro. Il s'agit de voir si le pouvoir colonial avait pu apprivoiser les milieux islamiques foutankes apres la guerre sainte omarienne. Les retombees politico-religieuses du modele omarien vont accompagner, voir preparer le passage du fouta a la periode coloniale. Cet impact justifie les attitudes frileuses de la colonie de saint-louis vis-a-vis de la febrilite du systeme politique du fouta toro, et ce sont surtout les marabouts tijanes qui ont subi l'acharnement de l'entreprise coloniale. L'islam confrerique du fouta s'est identifie, pendant la fin du xixeme siecle, avec l'image que les sources coloniales avaient donnee de lui depuis le milieu du xixeme siecle, celle des tijanes omariens hostiles a la presence coloniale. La chronologie de ces reactions recoupe celle de la penetration coloniale au fouta et l'annexion definitive du fouta toro (en 1891). La paix coloniale amena des changements notoires dans les attitudes des milieux confreriques. Au total. Les adaptations realisees dans les milieux confreriques etaient intrinsequement liees a l'effort du pouvoir colonial soucieux d'utiliser les chefs religieux dans le renforcement de l'ordre colonial. Pourtant, il serait absurde de presenter ces adaptations comme une rupture radicale dans l'expression de l'islam foutanke. L'impact limite des chefs religieux recuperes expliqua les limites de la contribution de fouta a l'effort de guerre 1914-1918
The aim of this thesis is to show the french colonial powers considered the islamic brotherhoods of the fouta toro its main concern is to determine whether the colonial powers have been able to tame the futanke islamic circles after the umarian holy war. The political and religious repercussions of the umarian model have accompanied, indeed paved the way of the fouta toro to the colonial era. This impact explains the cold attitudes of the colony of st louis toward the restless political regime of the fouta toro the marabouts of the tijani order were the main targets of the colonial hamful enterprise. During the xixth century, the islamic brotherhoods of the fouta toro were identical to the image which the colonial sources gave of it since the middle of the xixth century : umarian tijans were opposed to colonial presence. The chronology of the reactions tallies colonial penetration in the fouta toro and its final annexation in 1891. Colonial peace brought about important changes in the attitudes of the sufi circles. In all, adaptations made in these circles were intrinsically connected to the effort of the colonial powers which did its utmost to use religious leaders in order to strengthen colonial rule. Yet, it would be preposterous to present these adaptations as a radical break in the way of futanke islam. The limited impact of those religious leaders who have been used by colonial powers explained why the fouta toro contributed in a limited way to the war of 1914-1918

Le Sénégal est un carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique au sein des institutions francophones. Paradoxalement, la francophonie ne suscite pas l’enthousiasme au sein de la jeunesse sénégalaise, perçue souvent comme assez ringarde ou peu utile dans la mondialisation actuelle. Le pourcentage de Sénégalais parlant français peine à dépasser les 20%. Sans perdre son importance, la francophonie semble y perdre son ampleur, confrontée à la wolofisation et à l’arabisation progressive de la société. Mais, ce sont effectivement les défis de la mondialisation qui continuent à donner toute sa place à la francophonie au Sénégal. Organisée comme union géoculturelle, la Francophonie actuelle, avec ses valeurs de diversité, de dialogue, de solidarité, constitue un pôle dans la mondialisation. Le pays en a besoin pour préserver son identité dans la mondialisation libérale qui a tendance à tout uniformiser et dans une Afrique où les géants sont anglophones et où les États francophones sont affaiblis par les conflits et la mal gouvernance. Il faudra donc beaucoup de volontarisme de la part de l’État sénégalais pour la promouvoir et de la part de l’OIF, qui pourrait se servir du Sénégal comme tête de pont de la Francophonie en Afrique, ce continent qui en est le cœur vivant
Senegal is a human and geographic crossroads where coexist and interfere three major civilizations: an African, an Arab-Muslim and Western. The francophone part of his identity is born of the cultural heritage left by the encounter between France and Senegal. If this cultural affinity partly explains the country's presence in the Francophone community, his commitment to the Francophonie is also linked to the emblematic figure of Leopold Sedar Senghor and his diplomatic and symbolic representation within Francophone institutions. Paradoxically, the Francophonie does not arouse enthusiasm in the Senegalese youth, often seen as rather old-fashioned or very useful in today's globalization. The percentage of french-speaking Senegalese hardly exceeds 20%. Without losing its importance, the Francophonie seems to lose its size, faces the progressive wolofisation and arabization of the society. The challenges of globalization continue to give its full place to the Francophonie in Senegal. Organized as a geocultural union, today's Francophonie, with its values of diversity, dialogue, solidarity, is a center into globalization. The country needs to preserve its identity in liberal globalization that tends to unify everything and in an Africa where the giants are Anglophone and where Francophone states are weakened by conflict and poor governance. This will require a lot of voluntarism on the part of the Senegalese government to promote it and on behalf of OIF which could be use Senegal as a bridgehead of the Francophonie in Africa, a continent that is the living heart of the francophone community

Au milieu du dix-neuvieme siecle, l'existence des comptoirs francais du senegal semble remise en cause par une crise grave aux multiples aspects. La traite de la gomme, fondement de leur economie, montre ses limites. De 1838-40 a 1850, l'evolution globale du commerce et l'analyse sectorielle donnent une idee de l'ampleur de la crise qui est aussi sociale comme le revele l'etude du patrimoine et des revenus des "habitants" et tout particulierement des traitants. Enfin, elle debouche sur un malaise politique. La crise affectant exclusivement les habitants jusqu'en 1847 trouve son origine dans la concurrence des europeens qui luttent pour une economie liberee de tout privilege (corporation des traitants, compagnie de galam), et pour un regime douanier mieux adapte. Par ailleurs, les insuffisances de l'outillage economique, les difficiles relations avec les populations africaines et les rivalites avec les puissances europeennes multiplient les obstacles au developpement economique. Reflechissant sur la crise, nombre d'europeens souhaitent la transformation des comptoirs en une colonie veritable avec domination de l'economie et controle de l'espace. La commission des comptoirs reunie par le ministre de la marine definit une politique d'expansion. Devant son application tardive et partielle, les negociants europeens portes par une conjoncture favorable reagirent en imposant leur programme et leur candidat a la tete du senegal. L'heure de l'imperialisme avait sonne
In the middle of the nineteenth century, the existence of french factories in senegal seemed questionned by a multi-aspect serious crisis. The gum trade which was the base of their economy attained its limits. From 1838 40 to 1850, the evolution of trade and the sectorial analysis gave an idea of the magnitude of the crisis which was also social as the patrimony study and "habitants", especially "traitants" income, revealed it. Then it opened on a political unrest. The crisis concerning exclusively the "habitants" until 1847 began with the europeans dynamically fighting for their economy without privilege (traitants corporation, galam company) and for a better customs regime. Besides the deficient economic equipment, the difficult relations with african populations and rivalities with european states obstructed the economic growth. Many europeans, concerned about the crisis, wished the transformation of these factories into a real colony with economic domination and space control. The "commission des comptoirs" convened by the minister for the navy etablished a politic expansion. In view of this late and partial application, european traders, helped by a good conjuncture, fighted back by carrying their programm and their candidate as governor of senegal. Imperialism time has arrived

L'analyse du processus de scolarisation en Casamance révèle les dynamiques politiques et sociales qui amenèrent progressivement les familles à insérer l'institution au cœur de leurs pratiques sociales dans le cadre spécifique du contexte colonial. L'état colonial fut d'abord soucieux de sélectionner une élite en attirant notamment les fils de chefs et de notables dans les écoles. Pourtant, la composition sociale du public scolaire fut d'emblée, au moins, pour les garçons, hétérogène. Au cours de la période coloniale, la population scolaire ne cessa donc de croitre et de se diversifier quoique les disparités régionales et sexuelles persistèrent. L'échelle de la région permet d'appréhender et de rendre compte de la diversité des réactions locales, familiales ou encore individuelles à l'école. En Casamance, d'Est en Ouest, les logiques de scolarisation varient d'un canton et même d'un village a l'autre. Pour comprendre leur complexité, nous avons pris en compte les dimensions politiques, économiques et sociales locales et globales
The analysis of the process of schooling in Casamance reveals the dynamic policies and social which bring gradually families to insert the institution in their social practices within the specific framework of the colonial context. The colonial state selected an elite by in particular attracting wire of chefs and notable in the schools. However, the social composition of the school public was rfom the beginning, at least for the boys, heterogeneous. During the colonial period, the school population growed and diversify though the regional disparites and sexual endured. The scale of the region makes it possible to apprehend and account for the diversity of the local, family or individual reactions to school. In Casamance, from the East to the West, the logics of schooling vary from a canton or a village a the other. To understand their complexity, we took into account dimensions political, economic and social local and total

Première ville de modèle urbain français en Afrique subsaharienne créée en 1659 et ancienne capitale de l'Afrique Occidentale Française (avant Dakar), du Sénégal et de la Mauritanie, Saint-Louis du Sénégal occupe une place singulière dans la mémoire de l'esclavage et de la colonisation. Initialement, c'est une population mulâtre (les Signares) qui a construit cette ville-comptoir sur une île fortifiée de l'estuaire du fleuve Sénégal, avant d'être remplacée par les colonisateurs français puis par les premiers cadres africains. Cette société composite est partie depuis longtemps. Restent des familles modestes composées majoritairement de néocitadins qui réinvestissent les anciens bâtiments avec de nouvelles pratiques urbaines. Déclarée par l'Unesco patrimoine mondial de l'humanité depuis 2000, la ville s'effrite et se transforme néanmoins. La recherche consiste à mettre en rapport les changements qui affectent la structure et la forme architecturales de l'île de Saint-Louis avec les mutations démographiques, sociales, économiques et culturelles. Si les analyses sociales traduisent l'évolution des scénarii architecturaux résultant des processus socioéconomiques, quels ont été les impacts réels de cette dégradation du bâti ainsi que ceux des transformations et mutations ponctuelles qui affectent le cliché architectural et le paysage urbain ? En somme, avec qui, pour qui, pourquoi et comment assurer un avenir durable à cette ville dans la ville car une agglomération moderne de plus de 200 000 habitants s'étend sur la lagune et le long des berges ?
First town of French urban model in sub-Saharan Africa created in 1659 and old capital of French Western Africa (before Dakar), of Senegal and Mauritania, Saint Louis of Senegal occupies a peculiar place in the memory of slavery and colonization. Initially, it is a half-casted population called the Signares who built this trading-post city on a fortified island of the estuary of the Senegal River, before being replaced by the French colonizers then by the first African executives. All these social groups left a long time ago. It remains modest families essentially made up of new urban dwellers who surround the ancient buildings with new urban practises. Declared by UNESCO world heritage of humanity since 2000, the city is exhausted but changed nevertheless. The research project consists in putting in report/ratio the changes which affect the architectural structure and the shape of the island of Saint-Louis with the demographic, social, economic and cultural changes. If the social analyses express the evolution of the architectural scenarios resulting from the socio-economic processes, which were the real impacts of this degradation of the frame like those of the transformations and specific changes which affect the architectural stereotype and the urban landscape ? All in all, with which, for which, why and how to ensure a durable future to this city in the town since a modern agglomeration of more than 200. 000 inhabitants is being extended on the lagoon and along the banks ?

Quelle est la signification du concept de l'inspection appliquée à une situation coloniale? Comment et que devient le système d'inspection importé de la métropole dans le contexte colonial sénégalais? Y a-t-il eu des résistances locales par rapport à ce système? Quelles fonctions ont pu remplir les inspecteurs et comment se produisent les continuités, les ruptures d'une génération à l'autre et d'une époque à l'autre? Telles sont les principales questions auxquelles nous avons essayé de répondre par l'analyse de la courbe de l'évolution des fonctions de l'inspecteur de 1903 à 1945 ; et cette analyse aura montré intimement mélées les oppositions idéologiques, les polémiques et les considérations pédagogiques au sein d'une fonction dont les inspecteurs n'ont jamais eu l'exclusive
What's the meaning of the concept of inspector applied to a colonial situation? What happens to the system of inspection imported from the capital city to the colonial senegalese context? Have there been local oppositions against the system? What have been the functions filled apart by the inspectors and how did the continuities between a generation and another happen? These are the main points we have tried to answer for the analysis of the evolution of the inspector's function from 1903 to 1945 ; this analysis has shown the ideological oppositions, the controverse and the pedagogical consideration within a function which the inspectors have never got the exclusive

Après avoir défini le sujet et ses objectifs, l'auteur expose les débuts de l'action sanitaire sur une période allant de 1895 à 1914, en présentant le milieu et les hommes, ainsi que la recherche d'une politique sanitaire par la France. Les Réorientations de la politique sanitaire : de la médecine curative à la médecine de masse (1914-1934) constitue la deuxième partie de ce travail précisant l'essor colonial et les premiers résultats. L'essor du service de santé : 1935-1945, portant sur la Nouvelle donne et l'activité du service de santé constitue la conclusion de ce travail
Having defined the subjects and his objectives, the author exposes the debuts of the sanitary action over a period going from 1895 till 1914, by presenting the environment and the people, as well as the search for a medical policy by France. The reorientations of the medical policy: the remedial medicine and the medicine of mass (1914-1934) constitutes the second part of this work clarifying the colonial boom and the first results. The development of the health service: 1935-1945, concerning the News deal and the activity of the health service constitutes the conclusion of this work

L’évolution économique et sociale comparée de deux régions sénégalaise dans le processus de décolonisation : Le Boundou et le Gadiaga 1885-1980Ce travail est le diagnostic de l’évolution interne du Boundou et du Gadiaga (Sénégal oriental) dont les économies respectives n’ont suscité que peu d’intérêt pour le pouvoir colonial et les élites postcoloniales. Le processus et les mécanismes de leur marginalisation sont jusqu’ici mollement signalés pour ce qui concerne le Gadiaga et ne sont pas envisagés dans le cas du Boundou ; d’ailleurs, les travaux antérieurs sont exclusivement circonscrits dans la période de la domination coloniale, et n’établissent aucune "passerelle" entre les manifestations coloniales et postcoloniales de la marginalisation.Cette exclusion de l’économie globale du Sénégal en toute époque est la résultante de l’orientation des politiques économiques et de la faible opportunité offertes par les politiques publiques à certaines régions. Les facteurs de la marginalisation du Boundou et du Gadiaga sont pour ainsi dire d’ordre structurels (absence d’investissement digne de ce nom et de solutions économiques durables) et non conjoncturels. Sur le plan social, les conséquences économiques sont lourdement ressenties, avec la genèse de phénomènes tels l’exode rural, l’émigration massive et organisée de travail et le bouleversement des structures sociales, ce qui accentue à rebours le retard économique. Il se produit à terme une sorte de cercle vicieux de la marginalisation puisque l’accentuation du retard économique par les phénomènes sociaux, encourage les autorités publiques à différer les investissements, voire à y renoncer, en prenant parfois pour seul prétexte la régression démographique dont sont victimes toutes les "périphéries".La similarité de la situation économique entre le « temps partagé » colonial et le « temps propre » postcolonial et les comportements sociaux considérés comme leurs effets induits ne permettent-elle pas de dire que le schéma de gestion de l’État moderne du Sénégal est simplement le rejeton de la politique coloniale
The economic and social evolution compared by two regions of Senegal in the process of decolonisation: Boundou and Gadiaga on 1885-1980This thesis is the analysis of the internal evolution of Boundou and Gadiaga (Eastern Senegal) whose economies have been little entitled to the colonial and postcolonial elites. The processes and mechanisms of marginalisation are so far softly reported regarding the Gadiaga’s area but this has not been considered in the case of Boundou, and indeed previous work exclusively restricted to the period of colonial domination and makes no “link” between the colonial and postcolonial manifestations of marginalisation.This exclusion of the overall economy of Senegal in many ways and any time is the result of the orientation of economic policies and low opportunities offered by public policies in certain areas. The factors of marginalisation of Boundou Gadiaga are basically structural order (lack of substantial investment and lack of vision and strategy on long run but weakness of sustainable economic approaches) and non-cyclical economic mechanism. Along the social aspects, the population undergoes heavily the economic consequences of the lackluster of the region, and the conditions entail the mass movement of population from rural to urban area (rural exodus) and the disruption of social structures, which increase the pressure of the economic on backwardness. It occurs on short run vicious circle of marginalisation since the accentuation of economic backwardness by social phenomena, encourages public authorities to push back investment’s programs or cancel it, by spotlighting the pretext of the declining population.The similarity of the economic condition between the “shared time” colonial and “owned time” postcolonial and the social behaviours considered induced effects does not allow the scheme management of the modern state of Senegal is simply the offshoot of colonial policy