Academic literature on the topic 'Colonisation – Tunisie'
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Journal articles on the topic "Colonisation – Tunisie"
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Oualdi, M'hamed. "Une succession d'empires: Les historicités d'une société maghrébine (1860-1930)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 72, no. 4 (2017): 1055–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264918000586.
Full textAbstract:
RésuméEn étudiant un conflit juridique transméditerranéen autour de la succession d'un ancien ministre tunisien mort à Florence en 1887, cet article appelle à une écriture de l'histoire du Maghreb contemporain qui ne soit pas seulement conçue à partir de l’étude des sources coloniales européennes ou selon une temporalité coloniale mais qui puisse emprunter d'autres cadres d'analyse. Il s'agit aussi de prendre en compte le chevauchement des temporalités impériales française et ottomane en Méditerranée jusqu'aux années 1920, ainsi que la multiplication des litiges nés avant la colonisation de la Tunisie, des dissensions qui continuaient à fournir des raisons d'agir durant la période coloniale. Reconsidérer ces conflits non pas à l'aune de la colonisation mais selon leurs multiples temporalités et en diversifiant les sources nuancerait largement l'idée d'une absence de sources dites « locales » souvent avancée dans les études d'histoire coloniale du Maghreb. Tout autant que les parties prenantes européennes, les acteurs maghrébins impliqués dans des litiges juridiques furent à l'origine d'une profusion documentaire. Ils n'ont cessé de produire des preuves écrites et des justifications – y compris littéraires – en langue arabe pour appuyer leurs argumentaires. Les archives coloniales n'ont capté qu'une partie de ces écrits et donc des sources disponibles pour raconter une autre histoire contemporaine du Maghreb.
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Chater, Khalifa. "La Franc-maçonnerie en Tunisie à l’épreuve de la colonisation (1930-1956)." Cahiers de la Méditerranée, no. 72 (June 15, 2006): 367–75. http://dx.doi.org/10.4000/cdlm.1177.
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Savoye, Antoine. "Éducation « intégrée » et colonisation en Tunisie : l'orphelinat agricole de Sainte-Marie du Zit (1892-1920)." Les Études Sociales 152, no. 2 (2010): 25. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.152.0025.
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Longuenesse, Élisabeth. "Les avocats en Tunisie de la colonisation à la révolution (1883-2011). Sociohistoire d’une profession politique, É. Gobe." Sociologie du travail 57, no. 2 (2015): 264–67. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.1582.
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Bacha, Myriam. "Les institutions patrimoniales de la Tunisie au début du protectorat : un projet scientifique au service de la colonisation ?" Outre-mers 94, no. 356 (2007): 139–50. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2007.4288.
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Fichou, Jean-Christophe. "L'Algérie et la Tunisie, terres promises des pêcheurs sardiniers bretons ? 1880-1905 ou « du moyen propre à obtenir la diminution de l'excédent de la population maritime en Bretagne. Colonisation africaine »." Outre-mers 93, no. 350 (2006): 279–94. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2006.4204.
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Lafi, Nora. "Workers vs Machines: Ottoman Tunis between Industrialisation and Colonisation." Revue internationale de politique de développement, no. 8 (September 1, 2017): 37–60. http://dx.doi.org/10.4000/poldev.2309.
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Abudib, Huyam Hadi, and Adel Mohammad Remali. "A framework for contextualising the formation and transformation of the medina in North Africa." Archnet-IJAR: International Journal of Architectural Research 13, no. 3 (2019): 557–72. http://dx.doi.org/10.1108/arch-05-2019-0118.
Full textAbstract:
Purpose The purpose of this paper is to offer a framework to contextualise the formation and transformation of three major medinas in North Africa, namely, Tripoli, Tunis and Fez. The framework is designed to identify key factors that formed these medinas in the first place, and key causes of transformation in reference to three distinctive forces: colonisation, modernisation and globalisation, which include political, economic and social changes that influenced the transformation process. Design/methodology/approach Colonisation, modernisation and globalisation changed the physical appearance and urban fabric, introduced new architectural styles and at the same time changed the social structure, lifestyle, and the inhabitants’ perception and use of spaces within their medinas. Physical aspects of the transformation process are investigated using comparative case studies, while social aspects are studied through interviewing three main actors in housing: users, decision makers and professional architects. Findings By identifying key factors of formation and main drivers of transformation, together with analysing the physical and social aspects associated with the transformation process, the framework aims at developing a holistic, complex picture of housing transformation within a specific context: the medinas of North Africa. However, the framework is introduced as a valuable tool for exploring the transformation of other cities with relevant and similar context. Originality/value Through the use of comparative case studies and interviews, the study focuses on capturing the essence of traditional medinas, understanding the reality of social change within housing transformation and contextualising the physical aspects of housing transformation.
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Carlier, Omar. "Les enjeux sociaux du corps. Le hammam maghrébin (XIXe-XXe siècle), lieu pérenne, menacé ou recréé." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 6 (2000): 1303–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279917.
Full textAbstract:
RésuméHérité in situ des Romains, mais réinventé à Damas et Istanbul par les élites musulmanes, le hammam redessine au Maghreb un modèle de conduite à peine entamé par la colonisation jusque dans le premier quart du XXe siècle. Egalitaire et pourtant distinctif, ordonnant et séparant les sexes, combinant le propre et le pur, ce lieu de détente essentiel à la vie au quartier, qui accompagne le rythme des jours et les âges de la vie, assure l'échange matrimonial et le conciliabule citadin, s'ajuste de manière inventive au défi de la modernité.Des années 1930 aux années 1970, le hammam gagne le monde rural, conforte l'essor des couches moyennes, redéploie ses prestations de service, s'approprie les objets de la mode, résiste au modèle balnéaire européen puis à la réaction puritaine islamiste. S'il dépérit à Tunis, sauf dans l'imaginaire des artistes, il reste plus vivace que jamais en Algérie et au Maroc. Abandonné par les hommes au profit de la douche, il est recréé par les femmes et pour elles, comme lieu d'une pratique personnelle dissociée de la tradition, affirmant une nouvelle autonomie féminine dans le soin du corps et le souci de soi.
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Lekéal, Farid, and Annie Deperchin. "Le protectorat, alternative à la colonie ou modalité de colonisation ? Pistes de recherche pour l’histoire du droit." Chantiers de l’histoire du droit colonial, no. 4 (June 29, 2021). http://dx.doi.org/10.35562/cliothemis.1347.
Full textAbstract:
À la fin du xixe siècle, les républicains français accordent leurs faveurs à une formule juridique réputée constituer une alternative à la colonisation traditionnelle, le protectorat. La Tunisie constitue, de ce point de vue, un terrain d’expérimentation privilégié destiné à servir de modèle. Il s’agit ici de recenser un certain nombre de pistes de réflexion dans la perspective d’une approche comparative sollicitant au premier chef les outils de l’histoire du droit.
Dissertations / Theses on the topic "Colonisation – Tunisie"
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Taraud, Christelle. "Prostitution et colonisation : Algérie, Tunisie, Maroc, 1830-1960." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010641.
Full textAbstract:
Dès la conquête d'Alger en 1830, l'administration française met en place un système coercitif visant à contrôler, réguler, concentrer, carcéraliser et capitaliser la prostitution en Afrique du Nord. Des bordels militaires de campagne (BMC) aux quartiers réservés (Bousbir à Casablanca, Abdallah Gu èche à Tunis. ". ), des maisons de tolérance aux établissements d'abattage, l'univers de la prostitution est transformé et marginalisé - notamment dans les grandes agglomérations urbaines -par le réglementarisme colonial et ses agents (policiers, médecins et patronnes de maison). Entre images et réalités, la question de la prostitution interpelle d'ailleurs avec acuité l'ensemble des composantes de la société ooloniale ("indigènes" et européennes ), en particulier au travers de la sexualité intercommunautaire. Entre conformité et innovation, entre licite (halaI) et illicite (haram), les prostituées constituent alors un groupe médian confronté à la domination masculine et coloniale.
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Saïdi, Hédi. "Société, économie et colonisation d'une région en Tunisie pendant la colonisation française : Dar Elbey de 1880 à 1919." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA08A003.
Full text
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Bakalti, Sallouha. "La femme tunisienne pendant la colonisation (1881-1956)." Nantes, 1986. http://www.theses.fr/1986NANT3013.
Full textAbstract:
Cette etude analyse la situation de la femme tunisienne (musulmane) pendant la colonisation francaise (1881-1956). Deja, a la fin du xixeme siecle, le theme de la femme et de sa place dans la societe commencait a poindre dans le monde musulman. Les reformateurs politiques, les elites intellectuelles engageaient la reflexion. Puis, le fait colonial joua un role determinant dans le processus d'evolution des mentalites et de la societe en general en tunisie, car il apporta un nouveau systeme de valeurs. Le contact avec la civilisation occidentale entraina dans la societe tunisienne de nouvelles habitudes de vivre et des comportements nouveaux introduisant des changements qualitatifs reels. La colonisation opera une veritable rupture dans l'histoire des femme tunisiennes : c'est leur insertion dans la societe. D'abord, par le truchement de l'ecole, qui joua un role determinant dans leur evolution, ensuite par l'activite professionnelle de quelques unes d'entre elles, les premieres, hors du foyer. La naissance d'organisations feminines pour la premiere fois dans l'histoire de la regence, ainsi que la participation des femmes a la lutte pour l'independance, marquaient la volonte de celles-ci de prendre en charge l'evolution de leur destin et celui de leur pays. Ces premices de changements furent acceleres a l'avenement de l'independance en 1956, par la promulgation d'un code du statut personnel, novateur, qui ameliorera les conditions de vie des femmesThis research analyses (muslim) tunisian women situation during the french colonization. As far bach as the 19 th centary, the women theme and her part in the society appeared in the muslim world. Political reformers, intellectual elite started to consider it. Later, the colonial achievement played a deciding part in the process of mentality evolvement and also in the tunisian society evolution itself as it brought a new sense of value. The occidental civilization involved new behaviours and customs in the tunisian society which implied some real qualitative changes. The colonization meant a real breaking in the history of tunisian women through their insertion in the society. Two facts were determinant : their attendingschool and the pratice of professionnal activity for some of them gave them the opportunity of being out of their home. The apparition of some women organisation for the first time in the history of the regency and in the same way their participation in the opposition in favour of independancy showed their determination in taking charge of the evolution of their own future and in the one of their country. These premises of changes became more evident with the independancy in 1956 through the promulgation of a new personnal stature law which permited certain improvements in women way of life
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Bakalti, Souad. "La femme tunisienne au temps de la colonisation, 1881-1956 /." Paris ; Montréal : Ed. l'Harmattan, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35853256c.
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Faroua, Mahmoud. "La gauche en France et la colonisation de la Tunisie : 1881-1914 /." [Paris] : l'Harmattan, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39082541q.
Full text
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Coryn-Salhi, Martine. "Le peuple français de Tunisie sous le protectorat : histoire socio-culturelle et politique." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084245.
Full textAbstract:
En 1956, au moment de l'indépendance de la Tunisie, 180 000 Français, soit 5% de la population totale vit dans ce pays. Ces Français sont la résultante d'une immigration arrivée de la rive nord de la méditerranée depuis le milieu de XIX e siècle. Ils sont également le résultat d'une politique de naturalisation d'Européens et de Juifs tunisiens; en 1956, les deux tiers d'entre eux sont nés en Tunisie. En 1881, la domination de la France sur la Tunisie signifie une domination politique, économique et une acculturation des minorités européennes et d'une élite tunisienne. Néanmoins, les Français ne constituent pas une communauté homogène; le manque de cohésion s'explique par les différentes sociales et les références culturelles. Les relations avec les Tunisiens ne sont pas absentes; elles sont souvent cordiales. Les Français de Tunisie, peu conscients du sentiment national des Tunisiens, s'opposent à toutes réformes qui mettraient en question leur place en Tunisie. En 1952, ils soutiennent la politique de fermeté initiée par le résident Jean de Hautecloque. Mais, celle c-i en fédérant l’opposition à la domination de la France, ouvre la voie à la négociation. Si les Français de Tunisie acceptent l'autonomie proposée par Mendès France, c'est dans l'idée qu'elle permettrait une transition s'étendant sur une dizaine d'années. Or, la guerre d'Algérie accélère la libération de la Tunisie. Le processus de ré-immigration des Français de Tunisie ver la France est massif et rapide (1956-1964). Le rythme des départs est scandé par des événements politiques (tunification de l’administration, réglementation des droits des étrangers au travail et la propriété). Il s'explique également par une situation économique fragile. Le choix de la France comme pays d'accueil, s'impose aux Français de Tunisie, non seulement à cause d'affinités culturelles, mais surtout par les opportunités offertesIn 1956, at the time of Tunisia’s independence, 180 000 people having the French nationality live in this country; which represents 5% of its global population. Some of them are the descendants of immigrants who have kept coming from the northern shores of the Mediterranean Sea since the middle of the nineteenth century; others became French in the frame of a naturalization policy towards Europeans and Tunisian Jews. In 1956, two-thirds of them were born in Tunisia. In 1881, the supremacy of France upon Tunisia implies at the same time a political and economical domination, and an acculturation of both the European minorities and the Tunisian elite. Nevertheless, the French community is not homogeneous; its lack of cohesion is the result of its social differences and of the variety of its cultural references. Relations with the Tunisians are not scarce; they are often friendly. The French living in Tunisia, hardly aware of Tunisian’s national spirit, are opposed to any change which could jeopardize their presence in the country. In 1952, they support the firmness policy initiated by resident Jean de Hautecloque. But the result of this policy is to federate the oppositions to the French domination which finally opens the way to negotiation. If the French leaving in Tunisia accept the self-government proposed by Mendès France, it is with the idea that this solution will allow a smooth transition spreading over around ten years. But the war of Algeria speeds up Tunisia’s liberation. The process of emigration of the French of Tunisia towards France is massive and fast (1956 – 1964). The rhythm of the departures is scanned by political events “tunisification” of the administration, new laws for the foreigners and for the property rights). It can also be explained by the fragile economical situation. The choice of France as the host country is evident for most of them, because of cultural affinities of course, but principally in consideration of the opportunities she offers
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Mosbah, Chiraz. "L'héritage colonial de la ville de Tunis entre 1900 et 1930 : étude architecturale et décorative des édifices de style néo-mauresque." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040142.
Full textAbstract:
Cette recherche tente de retracer l’héritage de la Tunisie en matière d’architecture et de décoration en soulignant l’apport des grands cycles de la transformation urbaine du pays et des projets constructifs ayant modelé son paysage pendant la période coloniale. Cette œuvre, réalisée dans le cadre du Protectorat, oscille entre une architecture qui s’inspire d’un répertoire artistique occidental (courant éclectique, art nouveau, art déco ou moderniste) et une architecture qui fait référence aux répertoires locaux (courant néo-mauresque). Certaines réalisations ont ainsi permis d’instaurer une continuité et un dialogue avec l’art local, alors que d’autres présentent des conceptions architecturales classiques ou modernes qui reflètent un langage étranger rompant avec l’héritage ancien de la Tunisie. Cette étude a été centrée sur le cas de la ville de Tunis, entre 1900 et 1930, période au cours de laquelle s’érigent les édifices les plus marquants de style néo-mauresque notammentThis research tries to retrace the heritage of Tunisia as regards town architecture and decoration by underlining the contribution of major cycle of the urban transformation of the country and the constructive projects having modelled its landscape during the colonial period. This work of Protectorate, oscillates between an architecture which takes as a starting point an artistic repertory western (eclectic current, art nouveau, art deco or modernist) and an architecture which refer to the local repertories (neo-moresque current). Certain achievements thus made it possible to found a continuity and a dialogue with local art, whereas others present classic or modern architectural designs which reflect a foreign language breaking with the old heritage of Tunisia. This study was centred on the case of the town of Tunis, between 1900 and 1930, period during which the most outstanding buildings of style neo-moresque set up
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Safta, Moez. "LAfrique du Nord dans l'imagerie coloniale : le cas de la Tunisie." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010605.
Full textAbstract:
En retournant le sablier de l'histoire à travers la littérature, l'architecture et quelques supports iconographiques, nous avons voulu déceler l'origine de certains préjugés tenaces préjudiciables à la compréhension entre les peuples français et maghrébins ; et montrer que l'imagerie coloniale était une réponse esthétique aux questions que se posait une époque. Cette même réponse questionne aujourd'hui à son tour notre époque, car cette imagerie est une forme d'idéologie non anachronique. Elle scinde le sujet maghrébin en un substrat autochtone et en une patine européenne, faisant de lui un être étranger vis-à-vis de lui-même, par une hiérarchisation fondée sur la mutation de traits extérieurs sans importance, en éléments essentiels, le transformant ainsi par la déculturation et par l'acculturation. Re-présentation et co-naissance et non pas représentation et connaissance, cette imagerie donne à réfléchir sur la fonction sociale des images, car c'est une sorte de dialogue entre l'image de soi et l'image de l'autre, l'image pour soi et l'image pour l'autre qui semble s'être ainsi établi, tergiversant entre le même et le semblable, la photocopie, l'estompe, voire même l'efface; car chaque image renvoyait toujours au même réfèrent : le colonisateur. La dichotomie nous a amené à proposer une ébauche de solution consistant en la réorientation du discours identitaire maghrébin dans le sens d'une réelle réappropriation de la personnalité historique tout en tenant compte de la proximité avec le monde occidental et principalement de la France; mais pour cela, il faut entreprendre cette transformation catégorique dans le sens d'un "retour au sujet" en termes psychanalytiques freudiensBy inverting the hourglass of history, and examining literature, architecture and other forms of iconography, we have tried to detect the origin of certain tenacious prejudices that are detrimental to the mutual inderstanding of the french and maghreb peoples, and to show that colonial imagery is an esthetic reponse to questions posed during a specific period. Today, this same reponse poses questions about our present time, as this imagery is not anachronistic. The imagery divides the maghreb self into an autochtonous substratum and a european veneer, creating, through a hierarchy founded upon the mutation of meaningless exterior traits into essentiel elements, a self foreign to itself. It also transforms this self by the processes of de-culturation and acculturation. "re-presentation" and a "shared birth" do not equal "representation" and "shared knowledge". This imagery instigates one to reflect upon the social function of images as it is, in a sense, a dialogue between the image of "self" and the image of "other". The dialogue is a fluctuation between self and the self mirrored in others, the self and the photocopy of the other, the self and the blurred other, as well as the self and the erased other. Each image always returns to the same referent : the colonizer. The dichotomy brings us to propose a rough solution : the reorientation of the discourse on the maghreb identity
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Mathé, Jean-Gérard. "L'imaginaire français dans la littérature coloniale de la Tunisie (1881-1956)." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30030.
Full textAbstract:
L’imaginaire des français ayant émigré en Tunisie au cours de la période coloniale dite du Protectorat fut particulièrement riche ; en attestent les témoignages des nombreux auteurs qui se sont essayés à le traduire sur le papier. La présente thèse se propose de mettre à l’étude l’ère coloniale de la Tunisie d’un point de vue littéraire, via une approche systémique des textes et du regard posé par les auteurs sur un exil consenti dans la Tunisie française. Un exil, mais aussi un retour en Métropole, pour nombre d’entre eux, qui vécurent la fin du Protectorat et la difficulté d’un nouvel exil dans un pays qui était leur sans l’être tout à fait. Le choix analytique s’est porté sur une étude imagologique de la question, qui envisagera la notion complexe d’imaginaire du point de vue de la mythanalyse, avant d’en vérifier les composantes, appliquées à la thématique de la Tunisie coloniale. A ce sujet, la littérature apparaît comme l’objet d’étude idéal pour mettre en exergue la richesse de l’imaginaire des français de Tunisie, à travers la grande diversité des types de supports : mémoires, témoignages,romans, documents personnels, documents photographiques, etc. Enfin, l’expérience personnelle de l’auteur de cette thèse dans le contexte du Protectorat français en Tunisie permettra d’envisager la question entre objectivité analytique et analyse subjectivéeThe imaginary of the French people who emigrated in Tunisia during the colonial period called the French protectorate was particularly rich as indicated by the myriad of testimonies from many authors who dabbled in writing it down on paper. This thesis seeks to study the Tunisian colonial era from a literary perspective through a systematic approach of the texts and the vision of the authors on the assented exile of French Tunisia. An exile, but also a return to the main land. For many of them who lived the end of the French protectorate, the difficulty was to move to a country which was their own, but not entirely. The choice of the analytical method relies on an imagology study of this matter which will assess the complex notion of imaginary from the myth-analysis point of view. Then the different components will be verified and applied to the context of colonial Tunisia. Regarding the latter topic, literature seems to be the ideal approach to study and highlight the richness of the imaginary of the French Tunisians through the great diversity of texts available : memoirs, testimonies, novels, personal documents, photographes, etc. Finally, the personal experience of the author in the context of the French protectorate in Tunisia will allow to consider the topic via analytical objectivity and a subjective analysis
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Corriou, Morgan. "Un nouveau loisir en situation coloniale : le cinéma dans la Tunisie du protectorat (1896-1956)." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070069.
Full textAbstract:
Cette étude porte tant sur l'économie de la distribution et de l’exploitation que sur les pratiques des spectateurs tunisiens, français et italiens en situation coloniale. Dans une première partie nous analysons 1 implantation du cinématographe en Tunisie. Un public tunisien musulman émerge dès le début du XXe siècle et participe d'une culture urbaine moderne en plein essor Mais cette nouvelle forme de loisir trouve également sa place dans des pratiques religieuses et traditionnelles A partir de 1922, les cinémas se multiplient dans les quartiers « européens » comme dans les médinas. Nous insistons plus particulièrement sur la place des Italiens et des Tunisiens juifs dans secteur de l'exploitation. Dans une deuxième partie, nous abordons les décennies 1930 et 1940 période caractérisée par l'immixtion du politique. La résidence générale tourne son regard vers un loisir qui attire toujours plus de spectateurs et engage des intérêts économiques de plus en plus considérables. L'arrivée du parlant provoque une rupture car les films tendent de plus en plus à être identifiés comme des produits nationaux. Nous décrivons ici la salle comme un nouvel espace public. Les enjeux sociaux caractérisent davantage la dernière période qui va de 1946 (date de naissance du Centre cinématographique tunisien) à l'Indépendance. Lieu de la contestation politique dans les années 1930 et 1940, la salle de cinéma agit dans l'après-guerre comme un catalyseur des bouleversements sociaux à l'œuvre : conflit des générations ; évolution des rapports hommes/ femmes ; et, surtout, émergence d'une jeunesse éduquée appelée à devenir un acteur majeur dans la construction du futur étatMy aim has been to explore both the economies of cinema in Tunisia during the colonial era and the social experience of films by Tunisian, French and Italian audiences. The first part of my dissertation deals with the early beginnings of cinema in Tunisia. I argue that a Tunisian audience existed as early as the beginning of the 20 century. These filmgoers took part in a burgeoning urban life. But this new form of entertainment also found its way into religious and traditional practices. From 1922 onwards, cinemas expanded in the "European" areas as well as in the medinas. I notice the involvement of Italians and Tunisian Jews in the cinema industry. In a second part, I investigate the 1930s and the 1940s, a period characterized by the intrusion of politics in the film business and the cinemas. The arrival of sound film implied a break as films became more and more identified as a national product. I describe cinemas as a new public space. Social issues characterize the last period that runs from the post-war years until Independence in 1956. In the aftermath of World War II, the cinemas stood out as an important venue for social evolutions rather than for direct political protests. Film going revealed slow changes in gender relationships, a growing generation gap and, above all, the rise of an educated Tunisian youth
Books on the topic "Colonisation – Tunisie"
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La gauche en France et la colonisation de la Tunisie (1881-1914). L'Harmattan, 2003.
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Faroua, Mahmoud. La gauche en France et la colonisation de la Tunisie: 1881-1914. L'Harmattan, 2003.
3
Jean-Louis, Marçot. Une mer au Sahara: Mirages de la colonisation, Algérie et Tunisie, 1869-1887 : essai. Différence, 2003.
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Jāmiʻah al-Tūnisīyah. Kullīyat al-ʻUlūm al-Insānīyah wa-al-Ijtimāʻīyah and Jāmiʻah al-Tūnisīyah. Markaz al-Dirāsāt wa-al-Abḥāth al-Iqtiṣādīyah wa-al-Ijtimāʻīyah, eds. Conquête, colonisation, résistance en méditerranée: La restructuration des espaces politiques culturels et sociaux : actes du colloque tenu à Tunis, les 26, 27 et 28 novembre 1998. Faculté des sciences humaine et sociales, 2004.
5
Marçot, Jean-Louis. Une mer au Sahara : Mirages de la colonisation Algérie et Tunisie, 1869-1887. La Différence, 2003.
Book chapters on the topic "Colonisation – Tunisie"
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Larbi Snoussi, Mohamed. "La prostitution en Tunisie au temps de la colonisation." In La Tunisie mosaïque. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.5042.
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2
Giudice, Christophe. "Législation foncière et colonisation de la Tunisie." In Les administrations coloniales, XIXe-XXe siècles. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.104456.
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3
"Workers vs Machines: Ottoman Tunis between Industrialisation and Colonisation." In Development as a Battlefield. Brill | Nijhoff, 2017. http://dx.doi.org/10.1163/9789004349551_004.
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