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Dissertations / Theses on the topic 'Communautarisme'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 July 2025

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Tchaptchet, François Pinardel. "Communautarisme et solidarité africains : l'expérience associative camerounaise." Paris 8, 1989. http://www.theses.fr/1989PA080389.

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Abstract:
On assiste en ce dernier moment à une émergence d'associations autonomes en Afrique au sud du Sahara. à l'intérieur de celles-ci se trouvent des groupes mixtes homogènes ayant des objectifs très précis. Ces finalités paraissent être les facteurs déterminant les groupes mêmes qui sont plus ou moins hiérarchisés. D'autres phénomènes expliquent la cohésion sociale, les tontines, l'apanage des banques au niveau traditionnel, ces associations émergent même dans certains pays européens. Leur point fort, c'est le lien de fraternité qui renforcent de surcroit les structures traditionnelles. De fait, l
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Neyrat, Frédéric. "Fantasme de la communaute absolue et constitution du politique - lien et deliaison." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20057.

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Abstract:
Qu'est-ce qu'un corps politique ? telle est la question qui oriente cette etude. Elle engage une explicitation de la metaphore organiciste qui surdetermine les representations occidentales de la communaute, metaphore dont la tradition chretienne a donne la version la plus aboutie : l'eglise est le + corps ; mystique dont le christ est la + tete ;. Cet organicisme doit etre entendu comme projet consistant ^. Produire la communaute, c'est-a-dire a la faire venir a ^presence. Turne part, il s'agit de montrer que le politique est le nom d'une mise en forme de la communaute qui articule le lien com
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Matar, Sayed. "Les fondements de la justice politique : théorie rawlsienne et communautarisme." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040075.

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Abstract:
Si l’étude de la mouvance dite « communautarienne » semble si digne d’attention, c’est précisément parce que ses arguments ne sont pas avancés au nom de communautés closes et régressives mais au nom de la démocratie elle-même. Le « communautarisme philosophique » qui nous intéresse ici se distingue radicalement d’une vision ethnique ou holistique du lien politique. De façon synthétique, l’argument communautarien soutient la priorité du bien sur le juste (right), priorité au double sens d’un primat politique et d’une antériorité morale et culturelle, c’est-à-dire du contenu du bien sur les proc
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Haggui, Jamel. "Les Algériens en Tunisie de 1871 à 1962 : du communautarisme au nationalisme." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20005.

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Abstract:
Suite à la conquête d’Alger par les Français en 1830 et au fur à mesure des extensions territoriales effectuées par l'armée française dans les différentes régions, beaucoup d'Algériens prennent la route de l'exil dans plusieurs directions. La Régence de Tunis étant le pays le plus proche allait accueillir et sur plusieurs étapes des convois humains en provenance des différentes régions algériennes. Nous proposons étudier à travers cette recherche le parcours de ces Algériens en Tunisie durant la période allant de 1871 à 1962. Leur statut va connaître des évolutions et des mutations. Notre hypo
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Dagher, Walid Jalal. "Le comportement activiste des ONG libanaises : un essai sur la persistance du communautarisme." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM2007.

Full text
Abstract:
L'économie des organisations étudie l'ensemble des arrangements institutionnels permettant la mise en oeuvre de la production et l'échange de biens et de services. Dans cette thèse, nous analysons le comportement activiste des organisations non gouvernementales spécifiques au Liban. Il apparaît que le mode de gouvernance des ONG libanaises est fondé sur un concept de solidarité intra-communautaire. Comment expliquer le recours des Libanais aux services offerts par les ONG ? Ainsi, nous avons démontré que ces ONG locales sont conduites de manière à atteindre des objectifs de nature politique. L
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Dagher, Walid Jalal. "Le comportement activiste des ONG libanaises : un essai sur la persistance du communautarisme." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM2007.

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Abstract:
L'économie des organisations étudie l'ensemble des arrangements institutionnels permettant la mise en oeuvre de la production et l'échange de biens et de services. Dans cette thèse, nous analysons le comportement activiste des organisations non gouvernementales spécifiques au Liban. Il apparaît que le mode de gouvernance des ONG libanaises est fondé sur un concept de solidarité intra-communautaire. Comment expliquer le recours des Libanais aux services offerts par les ONG ? Ainsi, nous avons démontré que ces ONG locales sont conduites de manière à atteindre des objectifs de nature politique. L
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Valter, Stéphane. "La construction nationale syrienne : légitimation de la nature communautaire du pouvoir par le discours historique." Paris, Institut d'études politiques, 1998. http://www.theses.fr/1998IEPP0001.

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Abstract:
La problématique de cette recherche consiste en la mise en relation, dans le contexte syrien, entre d'un cote les grandes tendances de l'écriture de l'histoire (surtout ancienne) et les modes de représentation du passe (essentiellement territorial), et de l'autre, la construction de nouvelles références identitaires nationales. Le cadre temporel d'analyse est la période contemporaine (du début des années 1970 a nos jours). Les représentations de l'histoire qui alimenteront cette réflexion seront principalement celles liées au passe ancien, non islamique, de la Syrie dans la mesure ou leur anal
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Delaballe, Anne. "Les nourritures du partage et de la discorde : étude des relations sociales entre bouddhistes et musulmans du Ladakh au travers de l'analyse des échanges alimentaires." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0267.

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Abstract:
C'est la région la plus occidentale du plateau tibétain qui constitue le terrain de mes recherches : le Ladakh. Du point de vue politique et social, le Ladakh comprend deux districts, celui de Leh et celui de Kargil, qui sont les deux seuls centres bureaucratiques, commerciaux et militaires de la région. Cette division administrative recouvre une autre réalité sociale puisque le district le Leh se compose d'une population de confession bouddhiste majoritaire à 80%, contrairement à la population du district de Kargil principalement musulmane puisque elle-aussi majoritaire à 80%. Et c'est précis
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Taheri, Moosavi Mohammad Saeid. "La politique d'intégration française : les droits culturels et religieux des musulmans." Paris 9, 2010. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2010PA090044.

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Ghoussoub, Dani Debard Thierry. "Le rôle du confessionnalisme dans la vie institutionnelle libanaise." Lyon : Université Lyon 3, 2008. http://thesesbrain.univ-lyon3.fr/sdx/theses/lyon3/2007/ghoussoub_d.

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Lacroix, Justine. "Communautarisme versus libéralisme: quel modèle d'intégration politique? Les présupposés normatifs d'une union politique européenne à la lumière des débats intellectuels contemporains." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211347.

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Pena-Ruiz, Henri. "Philosophie de la lai͏̈cité." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010633.

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Abstract:
Il s'agit de proposer les grandes lignes d'une philosophie de la lai͏̈cité, comprise dans sa dimension positive. L'idéal lai͏̈que assure pour tous, dans la société comme dans l'État, la liberté de la conscience, fondée sur son autonomie, et l' égalité des droits, quelle que soit l'option spirituelle adoptée. N affranchit la sphère publique de toute tutelle confessionnelle ou idéologique. Mais il ne prend son plein sens que dans le cadre d'une dialectique dans laquelle les différents registres d'émancipation affirment leur portée respective. Ainsi de l'instance politique, soustraite à l'emprise
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Stavo-Debauge, Joan. "Venir à la communauté : une sociologie de l'hospitalité et de l'appartenance." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0067.

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Abstract:
Ce travail propose une sociologie générale de l'hospitalité et de l'appartenance. Pour cela, il s'attache aux mouvements de l'étranger qui vient à la communauté, mettant en question l'hospitalité de cette dernière et interrogeant la façon dont l'appartenance s'y éprouve. Une 1ère partie revient sur le travail de Simmel et Schütz et montre leur figuration de l'étranger les a mené à occulter l'hospitalité. Une 2ème partie ouvre une ontologie de l'étrangéité, en s'appuyant sur une variété de courants philosophiques, qui se double d'une sociologie de l'appropriation de l'étrange et du nouveau au p
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Calvini, Claude. "Île Maurice Évolution sociétale et Structures du mouvement sportif entre Communautés et Communalisme 1945-1985." Phd thesis, Université de la Réunion, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00459001.

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Abstract:
Dans une colonie britannique aux structures communautaires, les principes sportifs initiaux de l instauration d une fédération de clubs par des Franco-Mauriciens et des Métis, sont remis en cause l année suivante par la Constitution de 1947. Devenue Mauritius Sports Association, cet organisme évolue jusqu à dominer et gérer les pratiques compétitives. Pendant les périodes pré et post Indépendance, le mouvement sportif devient le miroir de la construction identitaire et des luttes de pouvoir. Si, Ministère et M.S.A. s opposent sur fond de communalisme, certains secteurs (industriel et scolaire)
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Perreau-Saussine, Émile. "Perfectionnisme et impatience chez Alasdair MacIntyre : du christianisme marxiste au néo-thomisme." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0062.

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Chamoury, Hammoud Ghada. "La constitution des Sunnites en tant que communauté au Liban et leur actuation à travers l'école." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010530.

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Abstract:
Obligés de joindre le Grand Liban au moment de sa création par les Français en 1920, les sunnites libanais. Avaient du mal à assumer leur nouveau statut en tant que "communauté" parmi d'autres. Ce travail de recherche consiste à étudier les processus de leur "communautarisation" et le rôle de l'école dans cette transformation. L'étude est composée de trois parties : L'étude est composée de trois parties : - La première partie est consacrée à une approche historique qui analyse l'évolution des sunnites au Liban depuis 1920 jusqu' en 1990 et leur mutation, petit à petit, en "communauté". 'Cette
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Castaignède, Monique. "La régulation du partage du pouvoir politique au Liban : la logique communautaire dans le cadre des accords de Taëf." Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0004/document.

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Abstract:
L’analyse socio-historique de l’émergence du pouvoir politique au Liban, son essence même et son instrumentalisation conditionnent l’exercice de la régulation démocratique des conflits dans une société plurale dont le système politique repose sur un compromis historique, celui du Pacte de 1943.Ni Orient, ni Occident, ni vainqueur, ni vaincu.Les difficultés d’élaboration d’un projet consensuel et de mise en oeuvre d’une coalition gouvernementale, dans le modèle libanais de démocratie consociative ont favorisé la confrontation de la logique individuelle à la logique communautaire sans espace de
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El, Mufti Karim. "Reconstruction d'État dans les sociétés multicommunautaires, analyse comparative entre le Liban et la Bosnie-Herzégovine." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010264.

Full text
Abstract:
Les années 1991 et 1995 tirent respectivement le Liban et la Bosnie-Herzégovine en dehors du tunnel meurtrier dans lequel ils s'étaient engagés lors de l'explosion respective de leur poudrière intercommunautaire. Par ailleurs, le fait qu'une guerre débute lorsque l'autre se termine crée une proximité théorique et analytique entre nos deux contextes que cette recherche entend explorer. Dotés d'une société dite plurielle, ces deux pays partagent un autre point commun, à savoir une tradition politique associant étroitement identité politique et identité confessionnelle. Par ailleurs, la problémat
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Soutou, Antonio. "Histoire du football au Liban : à la recherche d’une indépendance." Thesis, Lyon 1, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO10039.

Full text
Abstract:
Libéré de l'occupation Ottomane en fin de première Guerre Mondiale et placé sous mandat français jusqu'à son indépendance en 1943, le Liban va réussir à trouver une stabilité sécuritaire et économique jusqu'en 1975. En effet le 13 avril 1975, le Liban entre dans une longue période de guerre civile durant laquelle la capitale Beyrouth est divisée en deux parties : Beyrouth Est pour les Chrétiens et Beyrouth Ouest pour les Musulmans. L'Accord du Taëf signé en 1990 va mettre fin à cette guerre civile et place le pays sous une tutelle syrienne qui va durer jusqu'à l'assassinat de l'ancien premier
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Bouvet, Laurent. ""e pluribus unum" : la nouvelle question identitaire americaine." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA022.

Full text
Abstract:
La question identitaire americaine a connu dans les annees 1960 un tournant. De la mise en avant, tant dans les sciences sociales que dans le debat politique, d'un pluralisme liberal ouvert a la diversite culturelle mais politiquement integrateur voire assimilationiste, dessine par les peres fondateurs et alimente par une immigration aux origines variees, la societe americaine est passee a une nouvelle grammaire du pluralisme dont les regles sont dictees par la differenciation identitaire sur des criteres culturels revendiques comme determinants par des minorites, en termes juridiques notammen
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Ashraf, Sherif Sherif Habiba. "Travailler la communauté, dire le sens : mobilisations chiites au Yémen et Bahreïn : Ansâr Allah et al-Wifâq, 2000-2017." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0031.

Full text
Abstract:
L’objet de cette thèse vise à apporter des éléments de réponse à une question de départ simple : comment un acteur collectif parvient-il à politiser une communauté en la restructurant sur des bases « confessionnelles » et pourquoi ? Autrement dit, comment les processus de construction communautaire s’élaborent-ils et se négocient-ils entre société et État ? Pour ce faire, nous avons choisi le Yémen et le Bahrein comme terrains d’étude privilégiés. Il s’agit alors de comprendre dans quelles mesures le fait communautaire chiite, de référence dans ces deux États, est porté par deux acteurs princi
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Stephan, Jérôme. "L'identité de la personne humaine : droit fondamental." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0400.

Full text
Abstract:
Au-delà de son paradoxe polysémique, l’identité est une notion parfaitement définie par les différentes sciences humaines, tandis qu’en droit ses contours demeurent beaucoup plus flous. Que recouvre la notion juridique d’identité ? Le droit qui s’y rattache peut-il être qualifié de fondamental ? L’identité n’est pas seulement un ensemble d’éléments qui permet à l’État de nous différencier les uns des autres. Les procédés étatiques d’identification que sont l’état civil et les documents d’identité se trouvent confrontés aux thématiques actuelles et notamment sécuritaires. Mais l’identité, après
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Gauquelin, Maud. "De la royauté sacrée à la pluralité religieuse des Moundang, du tchad au Nigéria." Paris, EPHE, 2014. https://halshs.archives-ouvertes.fr/tel-01166221.

Full text
Abstract:
Dans une perspective ethnologique, il s’agit de comprendre comment les Moundang du sud-ouest du Tchad, dont le dispositif rituel relève de la royauté sacrée, se convertissent aux Religions du Livre musulmanes et chrétiennes. De fait, deux territoires distincts sont mis en comparaison à travers la figure d’un migrant religieux, le Prophète Isaac. Du clan de la cour au sein de la constellation d’Eglises protestantes de la Sudan United Mission créée par le missionnaire allemand Karl Kumm, il chemine entre la commune de Léré au Tchad et Jos, « capitale » évangélique de la Middle Belt au Nigéria po
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Rakusa-Suszczewski, Mikolaj. "Le Moi et la démocratie dans la théorie de Charles Taylor : bonne volonté humaine : moyen d'expression divine." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0057.

Full text
Abstract:
Le présent travail constitue une tentative d'approche de la théorie de Taylor à travers sa conception du moi. La thèse principale affirme que la critique justifiée du moi ponctuel ne parvient pas à clarifier le caractère du moi engagé, qui pourrait être décrit au moins dans trois contextes, c'est-à-dire : en tant que conditionnement, acte et devoir. Le postulat de l'activité comme forme d'expression et d'articulation de l'identité a un caractère principalement romantique. Cependant, le devoir est exprimé par l'idée centrale mais dissimulée de la bonne volonté orientée vers la conciliation. Cel
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Sleiman, André Georges. "Vivre ensemble mais séparés? : l'émergence et l'évolution des projets de fédération au Liban de 1975 à nos jours." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0099.

Full text
Abstract:
Née dans la guerre (1975-1990), née de la guerre, l'idéologie fédéraliste au Liban a présenté le fédéralisme comme un mécanisme idéal de gestion et de prévention des conflits intercommunautaires dans le contexte pluraliste libanais. Plus encore, pour les fédéralistes libanais, le fédéralisme se pose comme la seule alternative démocratique viable à l'état libanais unitaire, jugé défaillant, et à la sécession. Panacée ou boîte de pandore, le fédéralisme nous apparaît être une réponse originale au défi du vivre ensemble islamo chrétien au Liban. En effet, loin de constituer une étude de faisabili
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Ghoussoub, Dani. "Le rôle du confessionnalisme dans la vie institutionnelle libanaise." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_ghoussoub_d.pdf.

Full text
Abstract:
Au Liban le confessionnalisme déborde de la sphère privée pour s'accaparer la sphère publique à tous les niveaux. La démocratie libanaise a ceci d'atypique qu'elle associe deux concepts d'apparence incompatibles pour en faire la base même d'un système politique, ce qui, pour un juriste occidental, peut ressembler à une aberration. L'impact du confessionnalisme dans la vie politique et institutionnelle libanaise est tel que la « démocratie » libanaise que nous avons qualifié de communautaire reste conditionnée par l'appartenance confessionnelle des citoyens libanais. Ainsi aucun libanais n'a d'
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Merheb, Céline. "”Réinventer” le Liban : De l’Etat tampon à un Etat souverain." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20118/document.

Full text
Abstract:
Cette thèse porte sur le statut du Liban comme Etat tampon au sein de la région du Moyen-Orient. L'ambition de cette recherche est de voir comment ce petit pays est devenu le théâtre de différents enjeux régionaux et internationaux qui s'y mêlent pour se transformer en tensions internes engendrant une crise qui s'éternise et prend la forme de conflits armés récurrents. Les tensions à l’œuvre dans la scène politique libanaise sont analysées à partir des spécificités du système socio-politique du Liban, du consociationalisme qui le caractérise et du rôle de la société civile comme un acteur maje
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LE, GOIX RENAUD. "Les "Gated Communities" aux Etats-Unis. Morceaux de villes ou territoires à part entière ?" Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00004141.

Full text
Abstract:
Les gated communities, quartiers enclos et sécurisés interdits aux non-résidents, construisent des ensembles dans lesquels l'espace public est privatisé, et proposent un mode de vie fondé sur les loisirs. Symboles d'un éclatement de la ville, ces quartiers représentent une part croissante des lotissements neufs. La fermeture physique, et la sélection sociale qui président à ces projets posent des problèmes inédits aux métropoles américaines : elles sont les manifestations d'un morcellement de la ville en communautés homogènes, gérées comme des villes privées en quête d'une indépendance politiq
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Guirguis, Laure. "Fait minoritaire et violence structurelle : émergence d'une « question copte » et mutations contemporaines de la scène politique égyptienne." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0129.

Full text
Abstract:
Dans le présent texte, j'ai tenté de montrer comment le communautarisme constituait un principe structurant et un principe d'intelligibilité de l'ordre politique et normatif égyptien. Cependant, la structure n'est ni une donnée a priori ni un élément invariable. En partie héritée, elle ne détermine, ou n'ordonne, les interactions et les représentations sociales que dans la mesure où celles-ci la créent comme telle, assurent sa pérennité et sa reproduction, mais également ses transformations. En d'autres termes, cette analyse met en jeu une conception dynamique et interactive de la formation du
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Chatelard, Géraldine. "Briser la mosaïque. Lien social et identités collectives chez les chrétiens de Madaba, Jordanie, 1870-1997." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2000. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00356872.

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Abstract:
En partant d'un phénomène observé 'à la marge' afin de mieux illustrer ce qui se passe au centre, ce travail aborde des questions fondamentales pour la compréhension des sociétés du Moyen-Orient en déconstruisant notamment la catégorie de 'minorité', en s'interrogeant sur la nature du lien social entre chrétiens et musulmans dans l'agglomération de Madaba et au-delà dans la Jordanie contemporaine et en analysant la construction des identités collectives sur plus d'un siècle (1870-1997). Sont proposés d'autres paradigmes que ceux des traditions orientaliste et développementaliste pour l'analyse
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Sharkey, Ronan. "Libéralisme, communauté et modernité dans la philosophie politique [anglosaxonne] contemporaine : la contestation identitaire et les limites de l'éthique libérale dans un contexte pluraliste." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040216.

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Abstract:
Des débats récents à la fois à l'intérieur de la théorie politique libérale et entre le libéralisme et ses adversaires ont révélé la nature ambivalente de la prétention libérale à être une théorie éthique. S'il est vrai que le libéralisme est nécessairement moral - dans la mesure où il prétend à légitimer l'aspect contraignant du pouvoir étatique et la nature non-négociable, absolue, des droits individuels - il faut reconnaitre qu'il est en même temps une théorie purement politique dans la mesure où il s'élève au-dessus de la mêlée contestataire des convictions personnelles et confessionnelles
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Amar, Jacques. "Identités religieuses contemporaines dans le miroir des droits de l’homme : contribution à une sociologie des droits de l’homme." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100173/document.

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Abstract:
La présente thèse essaye de renouer avec un type de recherche présent dès la naissance de la sociologie française : l’étude sociologique d’une notion centrale du champ juridique, en l’occurrence les droits de l’homme et l’invocation contemporaine par les individus ou les institutions des textes s’y référant pour faire valoir des prétentions religieuses. L’analyse est menée aussi bien sur un plan général à travers l’appréhension de l’invocation systématique des droits de l’homme à tous les niveaux de la société et, de façon plus particulière, à travers l’expression contemporaine de l’identité r
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Abirached, Philippe. "Charisme, communauté et subjectivité : la place du leader dans la construction du lien politique au Liban : le cas du général Michel Aoun (1988-2010)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0124.

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Abstract:
Alors que la notion de charisme politique est généralement abordée à partir de l'individualité extraordinaire du chef ou leader charismatique, cette thèse s'attache à prendre le point de vue des adeptes afin de mettre en évidence leur rôle constitutif de la relation charismatique. En s'appuyant sur le cas d'un leader politique libanais, le général Michel Aoun, il s'agit d'étudier le rapport entre la « revendication de légitimité» charismatique et les identifications politiques et communautaires que la figure du chef suscite. Comment un commandant en chef de l'armée, placé en 1988 à la tête d'u
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Salvador, Sylvie de. "La construction d'une identité niçoise par les associations du Comté de Nice." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR2017.

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Abstract:
« Identité » est un terme qui a fait irruption dans les sciences sociales dans les années 70 puis, à partir des années1990, dans les politiques de développement européenne et française comme dans les recommandations de l’UNESCO. « Identité » devient alors un sésame des subventions, élément incontournable des politiques publiques, indispensable à tout dirigeant local en quête de reconnaissance. Ce marqueur de visibilité sur un marché touristique de plus en plus concurrentiel fait naître à Nice l’urgence de se doter d’une « identité », alors même que la ville traverse une crise de son économie t
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Castaignede, Monique. "LA REGULATION DU PARTAGE DU POUVOIR POLITIQUE AU LIBAN LA LOGIQUE COMMUNAUTAIRE DANS LE CADRE DES ACCORDS DE TAËF." Phd thesis, Institut d'études politiques de Bordeaux, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00949311.

Full text
Abstract:
L'analyse socio-historique de l'émergence du pouvoir politique au Liban, son essence même et son instrumentalisation conditionnent l'exercice de la régulation démocratique des conflits dans une société plurale dont le système politique repose sur un compromis historique, celui du Pacte de 1943. Ni Orient, ni Occident, ni vainqueur, ni vaincu. Les difficultés d'élaboration d'un projet consensuel et de mise en oeuvre d'une coalition gouvernementale, dans le modèle libanais de démocratie consociative ont favorisé la confrontation de la logique individuelle à la logique communautaire sans espace d
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Lawel, Chékou Koré. "Rébellion touareg au Niger : approche juridique et politique." Thesis, Paris 5, 2012. http://www.theses.fr/2012PA05D021/document.

Full text
Abstract:
Cette thèse a pour objectif d’apporter un éclairage sur la rébellion touareg au Niger sous l’angle politique et juridique. Elle comprend deux titres. Le premier titre est consacré à l’étude des raisons de persistance de la rébellion touareg au Niger et comprend deux chapitres. Le premier chapitre traite des raisons endogènes de cette récurrence c'est-à-dire celles faisant intervenir des éléments subjectifs et le second chapitre des raisons exogènes ou objectives qui existent indépendamment de la volonté des partis au conflit. Dans la partie de l’étude consacrée aux raisons endogènes sont abord
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Salas, Cardona Juan Camilo. "Démocratie pluraliste et droits des minorités." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00772744.

Full text
Abstract:
[...]Finalisant cette recherche, l'on entrevoit un long parcours à suivre, qui peut se structurer, parmi d'autres, autour des questions suivantes qui restent ouvertes : Comment garantir juridiquement, d'une manière efficace, les droits sociaux aux minorités en accord avec les particularités culturelles de chacune d'entre elles ? ; Comment harmoniser les systèmes juridiques autochtones avec celui de l'État en vue de favoriser des relations justes parmi tous les citoyens ? Comment développer légalement les droits des minorités sans tomber dans un gigantisme immaîtrisable ? et, Comment promouvoir
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Bocquillon, Liger-Belair Philippe. "La justice sociale face à l'impôt. Étude sociologique de l'évitement fiscal dans une perspective de philosophie politique." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSEN044.

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Abstract:
Reposant sur l’analyse sociologique de quarante-neuf entretiens qualitatifs auprès de contribuables et spécialistes de l’évitement fiscal, ainsi que sur la lecture des philosophes majeurs de quatre grandes doctrines contemporaines de la justice sociale, cette thèse de doctorat vise à décrire et à comprendre les pratiques actuelles d’évitement fiscal des contribuables, personnes physiques et entreprises.La norme sociale s’avère plutôt favorable à l’évitement légal de l’impôt, et relativement permissive vis-à-vis de l’évitement illégal. Une analyse en sociologie de la déviance montrera les dange
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Gagnon, Bernard. "La communauté réinvestie : étude de l'option communautariste comme solution à la crise de représentation du social." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1993. http://hdl.handle.net/10393/6566.

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Trigeaud, Sophie-Hélène. "Conversion, éducation et communauté : une étude socio-anthropologique, transnationale et contemporaine des pratiques et représentations des "Saints derniers jours" ou "Mormons"." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0138.

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Abstract:
Menée chez les Mormons, cette étude, de la conversion (du côté des convertis comme des convertisseurs) et de l'éducation (de la pédagogie à l'éducation lato sensu) tente de découvrir leur téléologie. Par un examen méthodique des mécanismes fondamentaux du lien social, elle s'intéresse aussi à la communauté et à l'impact des représentations sur les pratiques -avec un regard spécial sur la mormon way of life, héritière des projets de communauté utopique des débuts de l'histoire mormone. En s'efforçant de comprendre ce que signifie devenir mormon aujourd'hui, elle conduit à considérer qu'il s'agi
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Lapierre, Alexandre. "Les dynamiques du rapprochement communautaire à chypre depuis 1974." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016INAL0001/document.

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Abstract:
Cette thèse Çtudie les rapprochements bi-communautaires dans la société civile à Chypre depuis 1974, les mouvements concernés, leurs membres, leurs actions, leurs réussites et leurs difficultés face à des nationalismes vigoureux dans une île coupé en deux hermétiquement jusqu'en 2003. Ces mouvements ne peuvent être coupés de leur contexte, les négociations infructueuses sous l'égide des Nations Unies, le développement des nationalismes, l'influence pesante des Mères-Patries. Il convient également de prendre en compte le passage du temps, les jeunes adultes de 2015 n'ont pas connu les affrontem
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Jullien, Clémence. "Du bidonville à l’hôpital : anthropologie de la santé de la reproduction au Rajasthan (Inde)." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100146.

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Abstract:
Depuis les années 2000, le secteur de la santé de la reproduction, longtemps délaissé par le gouvernement indien, semble constituer un sujet d’inquiétude, notamment dans le nord du pays. Les taux de mortalité encore élevés discréditent l’image de superpuissance que l’État indien aime afficher, le déséquilibre du sex-ratio continue de se creuser en dépit des mesures législatives en vigueur et, malgré une importante baisse du taux de fécondité, le pays doit faire face à une population de plus d’un milliard deux cent millions d’habitants. À partir d’un terrain ethnographique d’un an et demi dans
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Nokkari, Mohamed. "Contribution à l'étude des institutions religieuses islamiques dans le Liban musulman et confessionnel." Thesis, Poitiers, 2015. http://www.theses.fr/2015POIT3005/document.

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Abstract:
L'histoire de la genèse des institutions religieuses musulmanes diverge de celle des autres institutions particulièrement chrétiennes. En l'absence d'un pouvoir central puissant comme l'Empire byzantin, les premiers musulmans ne s'étaient pas pliés aux ordres d'une autorité politique dominante en dehors de l'islam. C'est ainsi que se développaient très tôt des institutions politico-religieuses qui ont pris en charge, tout à la fois, l'administration de l'Etat et la règlementation des affaires religieuses. A cet amalgame s'ajoutait l'aspect dogmatique de l'islam qui refusait toute sorte d'inter
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Eminoğlu, Nihal. "Évolution de la prise en compte et du traitement des anciennes et nouvelles minorités dans le cadre des systèmes de l'OSCE et du Conseil de l'Europe : "nouvelles minorités" : nouveaux concepts, nouveaux enjeux de la nouvelle Europe." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAA029.

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Abstract:
Ce travail s’intéresse à la notion de « nouvelle minorité » surgie dans les années 2000 et traitée initialement par l’OSCE. Ce nouveau concept repose sur deux notions : celle de minorité et celle d’immigré. Ces deux concepts sont à l’origine de la naissance d’une nouvelle catégorie : la « nouvelle minorité issue de l’immigration », incluant les immigrés, leurs descendants et les réfugiés en Europe. Cependant notre travail se concentre sur les deux premiers groupes, c’est-à-dire les immigrés et leurs descendants et sur la relation de ces groupes avec la société d’accueil ainsi que avec l’Etat d
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Maurer, George-Molland Sylvie. "Les relations intergroupes interethniques, intercommunautaires dans un pays pluriel : le cas des "Créoles" à l'Ile Maurice." Thesis, Grenoble, 2014. http://www.theses.fr/2014GRENL009/document.

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Abstract:
L'évocation de l'Île Maurice fait rêver : ses couleurs « arc-en-ciel », ses plages paradisiaques et sa population accueillante sont bien connues dans le monde. L'île a été tour à tour colonie hollandaise, colonie française et colonie britannique. Aujourd'hui, elle fait toujours partie du Commonwealth, au même titre que d'autres ex-colonies, notamment l'Inde. Après presqu'un siècle et demi de domination britannique (1810-1968), Maurice est aujourd'hui une république indépendante qui souffre des maux typiques de la décolonisation et de l'ère postcoloniale. On y observe les problèmes liés à la co
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Doganis, Carine Karitini. "Démocratie et transparence : les sycophantes et la délation dans la cité d'Athènes à l'époque classique." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0020.

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Abstract:
Le système juridique athénien permettant à tout citoyen d'exercer le ministère public, la sycophantie, pratique abusive de la délation, est une forme de corruption de la démocratie. Ce travail de recherche se fonde sur une mise en relation de la sycophantie comme pratique politique et de la sycophantie comme thématique. Notre méthodologie consiste à croiser les références aux sycophantes recueillies à partir d'une large palette de textes grecs afin de reconstituer la sycophantie à la fois comme phénomène et comme catalyseur des représentatuions constitutives de l'imaginaire politique athénien
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Damberger, Nathan. "« La tendre mère » : la formation identitaire des Juifs du Liban. Le rôle de l’Alliance Israélite Universelle au XXe siècle (1943-1975)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. http://www.theses.fr/2023SORUL048.

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Abstract:
Notre thèse porte sur l’histoire de la communauté juive au Liban, notamment à partir de la fin du mandat français en 1943 et de la création de l’État d’Israël en 1948, jusqu’à sa désagrégation et dispersion au lendemain de la Guerre des Six-Jours en 1967. Nous souhaitons examiner la place cruciale occupée par l’Alliance Israélite Universelle (AIU), établissement éducatif principal de la communauté juive libanaise, dans la formation identitaire de ses anciens membres jusqu’à ce jour. À l'appui de notre travail d’archives et des entretiens menés au sein de la diaspora juive-libanaise aujourd’hui
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Bénichou, Médad. "L'usure depuis la fin des années 1980 des conceptions fondatrices de l'État d'Israël comme État-nation au miroir de l'historiographie, de la sociologie et du droit israéliens contemporains." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0096.

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Abstract:
Les renouvellements de l'historiographie et de la sociologie ainsi que le remarquable bouillonnement au sein de la sphère juridique qu'a connus la société israélienne au cours des années quatre-vingt forment un « miroir intellectuel » où se lisent l'érosion des conceptions sociopolitiques classiques de l'Etat-nation. S'y expriment notamment une exaspération vis-à-vis de la cause nationale, la volonté que l'Etat d'Israël reconnaisse et protège le caractère multiculturaliste de sa société et l'aspiration à un "fonctionnement prétendumment plus démocratique du régime. L'echo que cette littérature
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Mazaeff, Chantal. "Une jeunesse populaire à Beyrouth : la communauté et sa mémoire comme réponse à l'imprédictibilité." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0119.

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Abstract:
S'ouvrir au monde à Aïn al-Remmaneh, banlieue populaire de Beyrouth qui reste marquée par les traces d'une guerre civile inter communautaire et intra communautaire, donne une temporalité spécifique aux processus de socialisation que traverse tout adolescent, à l'entame de sa vie d'adulte. Sur ce territoire, objet d'une lutte entre mouvements politiques pour s'en arroger le leadership, des jeunes gens de confession chrétienne, dans leurs pratiques sociales, restent soumis aux injonctions communautaires que véhiculent trois instances de socialisation. Sont en concurrence, les écoles confessionne
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Haddad, Rayan. "Les processus d'insertion de conflits exogènes dans un espace public communautarisé : captations libanaises des crises du Kosovo, du 11 septembre, d'Afghanistan, et d'Irak." Paris, Institut d'études politiques, 2007. http://www.theses.fr/2007IEPP0044.

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Abstract:
Cette recherche se propose d’examiner les contours de l’adaptation de l’espace libanais « post-anomique » à la contextualité mondiale au-delà des points de repère westphaliens, et de voir plus précisément comment l’espace sociétal d’un Weak State gère des cas de « turbulence » issus de la scène mondiale, et par quels processus certaines crises exogènes s’y insèrent en tant que partie intégrante du débat « local ». L’imbrication des dynamiques de « localisation » et de « globalisation » est incontestable ici ; elle ne signifie pas que l’on doit s’abstenir (de tenter) de dégager la prédominance
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