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Journal articles on the topic 'Communautés chinoises'

Author: Grafiati

Published: 7 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

LONGMENE FOPA, Arnaud. "LES CHINOIS EN AFRIQUE CENTRALE FRANCOPHONE : COMPRENDRE LES TRAJECTOIRES D’UNE PRÉSENCE ANCIENNE ET MULTIFORME." JOURNAL OF SINO-AFRICAN STUDIES 1, no. 1 (2022): 67–84. http://dx.doi.org/10.56377/jsas.v1n1.6784.

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Abstract:

Depuis le début de l’année 2000, les populations de l’Afrique centrale francophone découvrent une communauté chinoise de plus en plus grandissante, très dynamique et exerçant pratiquement dans tous les domaines. Si la présence de cette communauté chinoise est diversement appréciée par les populations et leurs gouvernements, l’on s’interroge non seulement sur les trajectoires de leurs migrations en Afrique centrale, mais aussi, sur les mobiles historiques qui ont conduits ces communautés au sein des pays d’Afrique centrale francophone. Ce travail scrute l’historicité de la présence chinoise en

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2

Yip, Kam-shing. "Chinese concepts of mental health." International Social Work 48, no. 4 (2005): 391–407. http://dx.doi.org/10.1177/0020872805053462.

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Abstract:

English In terms of the traditional Chinese medical, Confucian and Taoist schools of thought, Chinese concepts of mental health have a strong impact. All these have significant implications for culturally sensitive or culturally competent social work practice in Chinese communities. French Les concepts chinois de santé mentale, issus des écoles de pensée médicale chinoise traditionnelle, confucianiste et taoiste, ont un fort impact sur la santé mentale de la population chinoise. Ces écoles de pensée ont une implication significative pour le travail social compétent et culturellement sensible d

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3

Pina-Guerassimoff, Carine. "La Chine et sa diaspora : la mobilité au service de la puissance." Questions internationales 116, no. 6 (2023): 12–24. http://dx.doi.org/10.3917/quin.116.0012.

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Abstract:

Les communautés chinoises – Chinois et descendants de Chinois établis à l’étranger – installées sur tous les continents, souvent de longue date, ont depuis la fin du xix e siècle toujours reçu une attention particulière de la part des autorités de Pékin. Renouvelé depuis les années 1980, cet intérêt grandit avec l’expansion économique, diplomatique et culturelle croissante de la Chine dans le monde. Se faisant plus intrusif, il commence néanmoins à irriter les gouvernements de nombreux États étrangers .

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4

Pina-Guerassimoff, Carine. "Les communautés chinoises dans les îles du Pacifique Sud : un atout pour la RPC ?" Revue Défense Nationale N° 872, no. 7 (2024): 38–43. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.872.0038.

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Abstract:

De nombreuses communautés chinoises existent dans les îles du Pacifique Sud, avec des activités très variées dont le commerce et les services. Pékin s’efforce de préserver les liens avec des politiques dédiées dans les domaines économique, politique et sécuritaire. Certaines initiatives chinoises sont cependant mal perçues par les États insulaires, en raison d’un entrisme de Pékin parfois trop visible.

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5

Beaujouan, Virginie. "Les communautés chinoises en France : histoire et archives." Hommes et Migrations 1254, no. 1 (2005): 114–20. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2005.4331.

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6

Madsen, Deborah L. "The rhetoric of double allegiance : Imagined communities in North American diasporic Chinese literatures." Recherches anglaises et nord-américaines 46, no. 1 (2013): 29–44. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2013.1442.

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Abstract:

Les travaux les plus populaires de la littérature nord-américaine chinoise peuvent être lus comme structurellement centrés sur une logique du «ni /ni» : il s’agit de textes comme on peut en trouver dans l’oeuvre d’Amy Tan qui n’affichent de fidélité particulière ni à l’Amérique («le pays d’accueil»), ni à la Chine («la patrie»). Plutôt qu’un témoignage de fidélité double, reposant sur une rhétorique positive d’appartenance nationale du type «à la fois/et», les textes figurant dans ce canon affichent une réponse doublement négative, décrite par Sheng-Mei Ma comme «le baiser de la mort» de l’ori

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7

de La Vaissière, Étienne, and Éric Trombert. "Des Chinois et des Hu. Migrations et intégration des Iraniens orientaux en milieu chinois durant le haut Moyen Âge." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 929–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022848.

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Abstract:

RésuméDurant le haut Moyen Âge, l’Asie centrale orientale et la Chine du Nord ont été le théâtre d’expériences sociales et de brassages culturels tout à fait particuliers engendrés par des phénomènes migratoires complexes affectant des populations iraniennes surtout sogdiennes, mais pas uniquement. De ces milieux mixtes, créoles, qui se développèrent au confluent des influences sogdiennes, chinoises et turques, et que les anciens Chinois nommaient Hu, ou plus justement Za Hu, «Hu mélangés», l’histoire n’avait jusqu’à présent retenu que l’image d’un simple agrégat de familles de marchands spéci

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8

Vermander, Benoît. "Histoire et mémoire des communautés catholiques chinoises aux xixe et xxe siècles." Archives de sciences sociales des religions, no. 172 (October 1, 2015): 173–91. http://dx.doi.org/10.4000/assr.27239.

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9

Formoso, Bernard. "Marchands et philanthropes. Les associations de bienfaisance chinoises en Thaïlande." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 4 (2003): 831–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900005084.

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Abstract:

RésuméL’article porte sur les associations caritatives(shan tang)qui se développèrent en Chine au cours du XIXesiècle.Quoique interdites par le gouvernement communiste, leur philosophie de l’action et les cultes autour desquels elles s’organisaient furent transplantés dans les communautés de l’Asie du Sud-Est.La présente étude traite tour à tour de l’histoire de leur implantation, de l’hagiographie des divinités qui les patronnent et de leur organisation dans le cas particulier de la Thaïlande.Le réseau national qu’elles forment et leurs ramifications internationales sont enfin analysés par ré

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10

Man, Guida, Keefer Wong, and Ernest Leung. "The Experience of Anti-Chinese Racism in the Greater Toronto Area (GTA) Before and During Covid-19: An Intersectional Analysis." Canadian Ethnic Studies 56, no. 2 (2024): 59–79. http://dx.doi.org/10.1353/ces.2024.a934423.

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Abstract:

Abstract: This paper aims to fill a lacuna in existing literature by adopting a feminist and intersectional framework and analysis to examine the experience of racism of individual Chinese residing in the Greater Toronto Area (GTA), and to explicate how macro and meso-structural processes impact Chinese individuals and communities during COVID-19. We draw on data analysis from a Social Sciences and Humanities Research Council of Canada (SSHRC) funded research project, and focus our analysis of the experience of anti-Chinese racism before and during COVID on i) context of racialization and raci

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Müller, Wilhelm K. "Engagement missionnaire en faveur des communautés chinoises à l’étranger, à partir du concile national de Shanghai de 1924." L'Année canonique Tome LIII, no. 1 (2011): 35–43. http://dx.doi.org/10.3917/cano.053.0035.

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Hille, Marie-Paule. "Traduction commentée des sentences parallèles (duilian) de Ma Qixi (1857-1914), fondateur du Xidaotang." Journal of Sufi Studies 10, no. 1-2 (2021): 174–96. http://dx.doi.org/10.1163/22105956-12341330.

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Abstract:

Résumé Cet article propose d’explorer les procédés par lesquels une pensée soufie s’est diffusée dans les lieux de culte et de vie communautaire des musulmans chinois dans le nord-ouest de la Chine pendant la première moitié du XXe siècle. La traduction et l’étude des seize sentences parallèles (duilian) écrites entre 1908 et 1914 par le saint fondateur du Xidaotang, Ma Qixi (1857-1914), montrent que l’usage d’une terminologie puisée dans les registres de la pensée morale et des religions chinoises (néo-confucianisme, bouddhisme, taoïsme) et la maîtrise de procédés textuels chinois, tels que l

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Guéguen, Catherine. "De l’auto ségrégation à l’effacement du particularisme communautaire : le cas des Cantonais de Manille. (Philippines)." Culture and Local Governance 4, no. 1 (2012): 62–79. http://dx.doi.org/10.18192/clg-cgl.v4i1.827.

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Abstract:

Résumé: La communauté chinoise aux Philippines est évaluée entre 800 000 et un million d’individus. La moitié de ce groupe réside dans la région de Manille, la capitale du pays. Plus de 90% des Chinois ont leurs racines dans la province littorale du Fujian, les autres sont originaires de la région de Guanzhou (Canton). Arrivés plus tardivement aux Philippines, les Cantonais ont développé des formes d’intégration spécifiques tant au niveau spatial, professionnel et associatif ; lesquelles sont aussi une réponse au flux migratoire réduit puis à son extinction. L’émigration vers l’Amérique du nor

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Zou, Ying. "Talent, Identity, and Sociality in Early Qing Scholar-Beauty Novels." T’oung Pao 102, no. 1-3 (2016): 161–208. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10213p06.

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Abstract:

This article rereads early Qing scholar-beauty novels from the perspective of a new interest in self-fashioning and resocialization right after the dynastic transition. It analyzes the particular ways in which these works reflected on the late Ming notion of qing (feelings) and moved to a new sense of self through an emphasis on innate cai (talent), and suggests that they employed romance to express a sense of community and male sociality based on talent, thereby striking a complex balance between the autonomy of elite communities and their accommodation with the new regime. The talented woman

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Kwok, Siu Ming, and Dora M. Y. Tam. "Practice Model for Chinese Youth in Conflict with the Law." Canadian Ethnic Studies 56, no. 2 (2024): 107–30. http://dx.doi.org/10.1353/ces.2024.a934425.

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Abstract:

Abstract: This paper reports a qualitative study built upon the findings from this team's previous studies over the past two decades that identifies risk factors and guiding principles to develop a culturally sensitive practice model for Chinese youth in conflict with the law. Crime intervention for Chinese Canadian youth is under-researched. This paper reveals that Chinese youth and their parents internalize problems of systemic inequity. Their needs are not properly addressed due to model minority stereotyping. Over the last two decades, there is a shift in demographics of the Chinese commun

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Guerassimoff, Éric. "Des coolies chinois pour Madagascar (1895-1902)." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, no. 3 (October 5, 2022): 111–27. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2022.0308.

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Abstract:

Les travaux historiques consacrés à l’implantation chinoise à Madagascar éclairent assez peu l’arrivée des Chinois recrutés pour bâtir les infrastructures de la colonisation entre 1896 et 1902, car ceux-ci n’ont joué pratiquement aucun rôle dans la formation de la communauté chinoise de la Grande Île. L’organisation de ces convois présente néanmoins un intérêt de premier plan pour l’historien qui s’efforce de saisir les modalités des circulations de main-d’oeuvre à l’intérieur de l’Empire français, ainsi que les interactions avec les autres empires qu’elles ont suscitées. En dépit de sa briève

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Syed, M. Anum, Lynn McDonald, Corinne Smirle, Karen Lau, Raza M. Mirza, and Sander L. Hitzig. "Social Isolation in Chinese Older Adults: Scoping Review for Age-Friendly Community Planning." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 36, no. 2 (2017): 223–45. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980817000101.

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Abstract:

RÉSUMÉLes adultes chinois plus âgés peuvent être exposés à un risque accru d’isolement social et de solitude; pourtant, une telle compréhension des défis auxquels ils peuvent faire face pour la participation sociale dans leurs quartiers et communautés est fragmentée. Un examen de la portée a été entrepris pour décrire les connaissances actuelles sur l’isolement social et la solitude chez les aînés chinois vivant en milieu urbain dans les sociétés occidentales afin d’éclairer les recherches, les pratiques et les politiques futures au Canada. Dix-neuf articles répondent aux critères d’inclusion.

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18

Semedo, Carlos. "La communauté chinoise d’Aubervilliers." Tous urbains 22, no. 2 (2018): 44. http://dx.doi.org/10.3917/tu.022.0044.

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19

Stanley, Timothy J. "The Chinese Immigration [Exclusion] Act, 1923 and the Structure of Anti-Chinese Racism in Canada." Canadian Ethnic Studies 56, no. 2 (2024): 7–30. http://dx.doi.org/10.1353/ces.2024.a934419.

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Abstract:

Abstract: The Chinese Immigration Act, 1923 , also known as the Chinese Exclusion Act, banned the entry of Chinese people to Canada and required all Chinese in Canada, including the Canadian born, to register with the government. The act devastated Chinese Canadian lives and communities. This paper applies two of Hannah Arendt's insights into the social organization of totalitarianism to understand how anti-Chinese racism has been structured. Focusing on the discourse of Asian/Chinese exclusion in the Canadian House of Commons and Senate in 1922 and 1923, the paper shows that the idea of Chine

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Drolet, Marie, and Hindia Mohamoud. "Dépasser une double invalidation : la lutte contre l’exclusion sociale de jeunes femmes immigrantes et de leur communauté." Reflets 16, no. 2 (2010): 90–117. http://dx.doi.org/10.7202/1000315ar.

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Abstract:

L’approche théorique en émergence d’Essed (1991; 2002) sur l’exclusion ethnoculturelle ouvre une voie prometteuse pour mieux comprendre l’actualisation de ce concept. Fondée sur la prémisse que le racisme est inhérent à l’ordre social et à la culture dominante, l’exclusion est expérimentée à travers des pratiques familières, systématiques et récurrentes, cumulées au fil du temps. Au cours de l’hiver 2006, le Conseil de planification sociale d’Ottawa (CSPO) a organisé douze groupes d’entretien regroupant 64 volontaires, et ce, dans le but de cerner les pratiques d’exclusion qui touchent des fam

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21

Zhou, Jianhua. "De l’équité dans l’office du juge en Chine contemporaine." Les Cahiers de droit 53, no. 2 (2012): 349–81. http://dx.doi.org/10.7202/1009445ar.

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Abstract:

L’équité dans l’office du juge est un principe modérateur du droit objectif selon lequel le juge apporte des atténuations ou des modifications au droit, à la loi, en considération de circonstances particulières, afin de donner à chacune des parties un traitement juste, égalitaire et raisonnable. En Chine contemporaine, la fragilité du droit chinois et l’activisme judiciaire permettent une grande liberté à cet égard. Ainsi, la Cour suprême populaire a un pouvoir « réglementaire » pour édicter de nombreuses circulaires interprétatives ; récemment, elle a conçu un autre moyen pour introduire l’éq

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22

Thibaut, Françoise. "Singapour : une communauté chinoise majoritaire." Questions internationales 116, no. 6 (2023): 72–74. http://dx.doi.org/10.3917/quin.116.0072.

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23

Tan Jun Hao, Sherman, and Bee Chin Ng. "Three generations under one roof : a study of the influence of the presence of grandparents on language shift, identity and attitudes." Travaux neuchâtelois de linguistique, no. 52 (January 1, 2010): 69–92. http://dx.doi.org/10.26034/tranel.2010.2845.

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Abstract:

La communauté chinoise de Singapour vit un changement linguistique majeur depuis quelques dizaines d'années. L'utilisation des vernaculaires chinois pour la communication intra-ethnique est en régression face à l'anglais ou au mandarin dans la plupart des domaines. Cette situation est principalement due à la politique linguistique du gouvernement ainsi qu'à la domination toujours plus forte des langues "globales". Cet article se penche sur l'influence de la structure familiale sur les pratiques, les attitudes et l'identité langagière des jeunes singapouriens vis-à-vis des chinois vernaculaires

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24

Sieng, Téphanie. "La migration chinoise et les communautés sinisées." Hommes & migrations, no. 1343 (October 1, 2023): 23–32. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.16223.

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25

Thibaut, Françoise. "Hawaii : une petite communauté chinoise économiquement très active." Questions internationales 116, no. 6 (2023): 54–55. http://dx.doi.org/10.3917/quin.116.0054.

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26

Pina-Guerassimoff, Carine. "Mythe et narratifs stratégiques des relations entre la Chine et ses communautés outre-mer." Revue Défense Nationale N° 862, no. 7 (2023): 91–96. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.862.0091.

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Abstract:

La Chine montre un souci particulier à l’égard de sa diaspora outre-mer, en cherchant à assimiler des ressortissants d’origine chinoise. Pour Pékin, ils doivent être les relais d’influence, au risque de froisser certains États d’Asie reprochant cette instrumentalisation à des fins géopolitiques.

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27

Thomas. "Le Vanuatu à l’épreuve de l’influence chinoise." Revue Défense Nationale N° 872, no. 7 (2024): 127–33. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.872.0127.

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Abstract:

Le Vanuatu, d’indépendance relativement récente, fait l’objet d’un intérêt prononcé de la part de la Chine. Celle-ci s’appuie sur une communauté chinoise insulaire et sur une politique d’influence et de soutien économique. Cependant, le résultat est en deçà des espérances de Pékin et la population locale reste méfiante.

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28

Lafargue, François, and Li Zhou-Lafargue. "La mémoire disputée de Zheng He." Études Mars, no. 3 (2016): 17–28. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4225.0017.

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Abstract:

L’importance redonnée aujourd’hui en Chine au navigateur du XV e siècle Zheng He est significative d’une évolution de la politique chinoise. Cela marque un intérêt nouveau pour le domaine maritime. C’est aussi un signal adressé à la communauté musulmane. C’est enfin une volonté d’établir des liens avec d’autres pays d’Asie et le continent africain.

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Tomba, Luigi. "Fabriquer une communauté : gestion des évolutions sociales dans les villes chinoises." Perspectives chinoises 105, no. 4 (2008): 50–65. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2008.3673.

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Sanchez, Jean-Noël. "Le casuiste et les Chinois. Cas moraux relatifs à la communauté des Sangleys de Manille résolus par les Jésuites Juan de Ribera & Diego de Bobadilla (1603-1631)." Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 22 (December 30, 2024): 129–227. https://doi.org/10.57086/sources.986.

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Abstract:

La source éditée et traduite dans ce numéro consiste en un ensemble de textes issus d’un corpus inédit de près de 1400 pages de résolutions de cas moraux jésuites composés durant la première moitié du XVIIe siècle et conservé aux archives de la Compagnie de Jésus à Barcelone. Plusieurs extraits de ce recueil relatifs à la question de l’esclavage avaient déjà été publiés dans Source(s) no 7. Les cas qui sont ici publiés concernent la communauté des résidents chinois aux Philippines, appelés Sangleys. Ceux-ci traitent de problèmes de diverse nature, tels que la répression qui a fait suite à l’in

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Raulin, Anne. "La consommation médiatique : une passion des minorités urbaines ?" Migrants formation 96, no. 1 (1994): 91–102. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1994.6944.

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Abstract:

La population de la « Petite Asie », dans le XIIIe arrondissement de Paris, développe une consommation médiatique particulière, en liaison avec la diaspora installée aux Etats-Unis. Mais, alors que la communauté chinoise entretient un lien à la culture d'origine par le recours exclusif à l'audiovisuel, la communauté vietnamienne est grande consommatrice à la fois de la télévision française et de revues en langue d’origine. Cette étude a été réalisée avec le concours de la Mission du patrimoine ethnologique, ministère de la Culture et de la Communication. Ce texte a été publié dans la revue Méd

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Grand, Carole. "Pousser les IA au-delà de la consultation." Multitudes 96, no. 3 (2024): 185–87. http://dx.doi.org/10.3917/mult.096.0185.

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Abstract:

Une rencontre entre ChatGPT et le livre chinois des transformations Yi Jing révèle que l’IA cherche en réalité à « améliorer la vie des personnes de sa communauté », que la communauté dont elle se réclame est située à Richland Center dans le Wisconsin, où vivrait un certain John Smith. La quête de ce John Smith conduit à un questionnement profond sur notre utilisation des IA érigées au statut de consultants.

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Chuang, Ya-Han. "La colère du middleman : quand la communauté chinoise se manifeste." Mouvements 92, no. 4 (2017): 157. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.092.0157.

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Papineau, Elisabeth. "Le jeu pathologique dans la communauté chinoise, une vision anthropologique." Loisir et Société 24, no. 2 (2001): 557. http://dx.doi.org/10.7202/000195ar.

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Zheng, Li-Hua. "Ressources linguistiques et gestion relationnelle dans la communauté chinoise de Paris." Revue européenne des migrations internationales 11, no. 1 (1995): 133–51. http://dx.doi.org/10.3406/remi.1995.1449.

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Aubin, Françoise. "La version chinoise de l'islam." European Journal of Sociology 30, no. 2 (1989): 192–220. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600005865.

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Abstract:

Le frisson que, fort de ses traditions chrétiennes et utilitaristes, un Français du xxe siècle ne manque pas d'éprouver devant chaque avatar de l'islam mondial n'est pas son seul fait. Ne voit-on pas déjà, vers 1867, un bouddhologue russe (V. P. Vasil'ev, 1818–1900) tenter d'attirer l'attention du monde chrétien sur le péril d'engloutissement dont il voyait menacé celui-ci par une Chine prête à sombrer, croyait-il, dans l'islamisme ? À l'époque où rien ne semblait arrêter l'expansion triomphante de l'empire russe à travers une Asie centrale endormie (Tashkent est conquis en 1865, Bukhara et Kh

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Brillet, Philippe. "En Irlande du nord, un blocage institutionnel et social apparemment sans issue." Observatoire de la société britannique 31 (2024): 199–210. http://dx.doi.org/10.4000/12ar8.

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Abstract:

Entre fin de crise covidienne, invasion de l’Ukraine, menaces chinoises dans le Pacifique, éclatement de l’Ecclesia Anglicana et attente des prochaines élections générales, la crise nord-irlandaise ne fait plus guère la une, alors même que le blocage prolongé des institutions dévolues conduit la Province dans une impasse qui ne sera pas conséquence pour l’ensemble du Royaume-Uni. Cet article examine d’abord ce problème de fond, tout simplement insoluble, que constitue l’incompatibilité entre le Brexit entre les Accords de Paix du Vendredi Saint, avec de voir comment une partie substantielle de

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Vairon, Lionel. "Les Chinois du Cambodge : heurs et malheurs d'une communauté." Aséanie 5, no. 1 (2000): 41–55. http://dx.doi.org/10.3406/asean.2000.1663.

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Rocca, Jean-Louis. "La corruption et la communauté. Contre une analyse culturaliste de l'économie chinoise." Tiers-Monde 37, no. 147 (1996): 689–702. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.1996.5064.

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Beraha, Richard. "Enfants chinois du Zhejiang en France." Diversité 150, no. 1 (2007): 171–78. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2804.

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Abstract:

Quarante pour cent des enfants et des adolescents parmi les primo-arrivants reçus dans les dispositifs scolaires de l’académie de Paris sont chinois. Ce nouveau public – distinct des enfants issus du Sud-Est asiatique des années 1970 et 1980 – interroge enseignants et travailleurs sociaux. En effet, la barrière linguistique et culturelle dresse parfois un mur d’incompréhension entre les institutions et les familles, propice aux préjugés et au rejet. Cette défiance génère chez l’enfant comme dans sa famille un sentiment de « peur » et aboutit parfois à l’échec scolaire et à un repli sur « sa »

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Lombard-Salmon, Claudine. "La communauté chinoise de Surabaya. Essai d'histoire, des origines à la crise de 1930." Archipel 53, no. 1 (1997): 121–206. http://dx.doi.org/10.3406/arch.1997.3396.

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Kwok, Siu-ming, and Dora M. Y. Tam. "Child abuse in Chinese families in Canada." International Social Work 48, no. 3 (2005): 341–48. http://dx.doi.org/10.1177/0020872805051736.

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Abstract:

English The purpose of this article is to understand the concept of child abuse in Chinese community in Canada, and to discuss the implications for child protection practice in Canada of this concept. French Les buts de cet article sont de comprendre le concept du mauvais traitement des enfants dans la communauté chinoise au Canada, et de discuter les implications de ce concept pour la pratique en matière de protection de l'enfance au Canada. Spanish Dos son los propósitos de este artículo: 1) entender el concepto de abuso infantil en la comunidad China de Canadá y 2) discutir las implicacione

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Henrion-Dourcy, Isabelle. "Une rupture dans l’air." Anthropologie et Sociétés 36, no. 1-2 (2012): 139–59. http://dx.doi.org/10.7202/1011721ar.

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Abstract:

La plupart des études des diasporas soulignent le rôle de cohésion culturelle, sociale et souvent politique joué par les médias au sein de ces groupes établis à travers plusieurs espaces nationaux. Mais tous les médias dans la langue du groupe sont-ils pour autant des vecteurs de cohésion ? Le cas de la télévision satellite dans la communauté tibétaine de Dharamsala (Himachal Pradesh, Inde), où cette enquête ethnographique a été menée, est particulier, du fait que les Tibétains ont accès, depuis à peine une dizaine d’années, à une offre télévisuelle aussi foisonnante qu’idéologiquement variée.

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Le Gouriérec, Frédéric. "Créer l’obscurité : mission historique du traducteur du chinois. Raison d’être et constance de quelques procédés du XVIIIe siècle à nos jours." Convergences francophones 2, no. 1 (2015): 37–53. http://dx.doi.org/10.29173/cf244.

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Abstract:

Dès son apparition, il a été admis que le « traducteur » de chinois ne devait pas se contenter de traduire le texte confié à ses soins, mais qu’il devait ajouter au sens un commentaire conforme aux préjugés du temps sur les mystères de cette langue. Cette dérive interprétative prend sa source dans une prétendue étymologie des concepts chinois fondée non pas sur l’évolution du mot lui-même, comme il est d’usage dans les études lexicographiques des langues européennes, mais sur une confusion fatale avec l’évolution des graphies, pourtant globalement indépendantes de la prononciation du mot et de

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Aráoz, Horacio Machado, Aimée Martínez Vega, Leonardo Rossi, and Christophe David. "La transition énergétique, une menace pour les communautés rurales. L’extraction du lithium dans le Bolsón de Fiambalá (Province de Catamarca, Argentine)." Écologie & politique N° 68, no. 1 (2024): 63–70. http://dx.doi.org/10.3917/ecopo1.068.0063.

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Face aux échecs successifs des politiques climatiques et alors que l’objectif de rester en dessous du seuil de 1,5 °C s’éloigne de plus en plus, nous assistons également au danger d’un dévoiement complet de la prétendue « transition énergétique ». Obéissant aux intérêts d’un capital hautement concentré, en alliance avec les appareils d’État des principales puissances mondiales, l’expansion des « énergies renouvelables » devient le dispositif d’une nouvelle vague d’extractivisme. La course à l’exploitation du lithium ne contribue pas à atténuer la crise climatique, bien au contraire. Forme embl

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Bauer, Robert S. "WRITTEN CANTONESE OF HONG KONG." Cahiers de Linguistique Asie Orientale 17, no. 2 (1988): 245–93. http://dx.doi.org/10.1163/19606028-90000305.

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Abstract:

Dans une première partie, sont examinés les rapports du cantonais écrit avec les différents registres du cantonais parlé, en particulier sur le plan lexical, ainsi que l'impact du vocabulaire anglais.La deuxième partie analyse des textes de cantonais écrit afin d'en identifier les conventions orthographiques et les tendances favorisant l'apparition d'un syllabaire exploitant les valeurs phonétiques tant des caractères chinois que des lettres latines.La troisième partie décrit les contextes dans lesquels apparaît le cantonais écrit. Enfin la dernière partie étudie l'attitude de la communauté de

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Milroy, Lesley, and Li Wei. "Choix de langue et réseaux sociaux dans la communauté chinoise du Tyneside : développement d'un modèle explicatif." Cahiers de praxématique, no. 18 (January 1, 1992): 125–51. http://dx.doi.org/10.4000/praxematique.3109.

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Constantin, Christian. "Comprendre la sécurité énergétique en Chine." Articles thématiques 25, no. 2-3 (2007): 15–45. http://dx.doi.org/10.7202/015927ar.

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Abstract:

Résumé La majorité des études portant sur la politique énergétique adopte un cadre d’analyse reposant sur les choix d’un acteur rationnel, soit sous la forme d’une Chine unitaire jouant sur la scène de la géopolitique de l’énergie, soit sous la forme d’une joute entre unités administratives cherchant à protéger leurs intérêts bureaucratiques. Cet article avance plutôt que les différentes mesures qui composent la politique énergétique chinoise sont le résultat d’un débat entre trois cadres de référence — une vision stratégique, une approche « de marché » et une conception de « développement sci

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Nicholls, Natalie C. "Les Chinois de Paris et de Montréal: analyse comparative de deux communautés en situation d'immigration*." Canadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie 44, no. 3 (2008): 345–60. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-618x.2007.tb01189.x.

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Wang, Pei. "En quel sens la « communauté » est-elle une problématique du confucianisme ?" Revue de philosophie économique Vol. 24, no. 1 (2023): 147–65. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.241.0147.

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Abstract:

Le mot &#31038;&#32676; ( she qun , communaut&#233;, au sens de la Gemeinschaft allemande) n&#8217;&#233;tait certes pas une probl&#233;matique traditionnellement confuc&#233;enne. La compr&#233;hension &#233;thique g&#233;n&#233;rale de la Chine antique reposait sur &#19977;&#32434;&#20116;&#24120; ( san gang wu chang &#160;; les trois disciplines et les cinq justes relations interpersonnelles). Les religions, associations et acad&#233;mies non dominantes &#233;taient plus proches du concept de communaut&#233;. Les co

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