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Academic literature on the topic 'Communautés rurales – France – Rouergue (France)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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Journal articles on the topic "Communautés rurales – France – Rouergue (France)"

1

Ardouin, Stéphane. "Les stèles mérovingiennes, premiers témoignages des communautés chrétiennes rurales d’Île-de-France." Archéologie médiévale, no. 47 (December 20, 2017): 53–70. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.2753.

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2

Nelson, Eric. "“Pour Saulver Ladicte Parroisse”." French Historical Studies 44, no. 1 (2021): 1–26. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-8725823.

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Abstract:
Abstract This study examines how eighteen rural communities in the Touraine, Blésois, and Sologne navigated the treacherous waters of religious civil war. Drawing on over a hundred parish account books, it explores how communities engaged with the threats of war by gathering information, protecting the possessions of the parish church, and dealing with the demands of troops and the royal government. In many ways their experiences were similar to those of other communities across France—both urban and rural—as they relied on their own resources and relationships to mitigate the threats of armed
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3

Mouthon, Fabrice. "Communautés rurales et pouvoirs princiers dans le sud-est de la France (xiiie-xve siècle)." Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, no. 123-2 (December 15, 2011): 335–43. http://dx.doi.org/10.4000/mefrm.625.

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4

Papen, Robert A., and Anne-Sophie Marchand. "Un aspect peu connu de la francophonie canadienne de l'Ouest: le français hexagonal." Revue de l'Université de Moncton 37, no. 2 (2007): 133–47. http://dx.doi.org/10.7202/015843ar.

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Abstract:
L'un des aspects les moins connus de l'histoire de la francophonie de l'Ouest canadien est sa complexité, due en grande partie au fait qu'elle découle de trois souches distinctes: premièrement les Mitchifs, descendants des premiers coureurs des bois, suivis un siècle plus tard des colons venant soit directement du Bas-Canada soit des états américains où les Canadiens s'étaient déjà établis (les états de la Nouvelle-Angleterre et certains états du Midwest), troisièmement, la présence relativement importante, dans certaines communautés rurales, de colons francophones venus de France, de Belgique
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5

Meijns, B. "Des basiliques rurales dans Ie nord de la France? Une étude critique de l'origine mérovingienne de quelques communautés de chanoines." Sacris Erudiri 41 (January 2002): 301–40. http://dx.doi.org/10.1484/j.se.2.300494.

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6

Renaud, André. "Communautés ethniques et collectivités indiennes au Canada." Articles 4, no. 1 (2005): 91–105. http://dx.doi.org/10.7202/055165ar.

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Abstract:
Le Canada, comme les États-Unis et tous les pays des deux Amériques, a été constitué par des immigrants. Exception faite des Indiens et des Esquimaux, lesquels à l'origine vinrent aussi d'ailleurs, la population canadienne est issue d'ancêtres anciens ou récents qui, à un moment ou l'autre des trois derniers siècles, émigrèrent d'Europe. Les premiers colons du pays vinrent de France, surtout des provinces de l'Ouest, et prirent racine le long des rives du Saint-Laurent jusqu'au-delà des Grands Lacs. Ils constituèrent un groupe homogène, vite considérable, intimement identifié au milieu canadie
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Dissertations / Theses on the topic "Communautés rurales – France – Rouergue (France)"

1

Dumasy, Juliette. "Le feu et le lieu : la baronnie de Severac-le-Château à la fin du moyen-âge." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010625.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif d'étudier l'organisation sociale et spatiale d'un pays d'habitat dispersé et de moyenne montagne, la baronnie de Sévérac-le-château (Rouergue), à la fin du Moyen Age. L'étude prend pour point de départ une vue figurée - un genre en plein essor au XVe siècle - élaborée en 1504 à l'occasion d'un procès sur l'impôt royal du fouage. C'est un sésame pour découvrir le paysage local et, au-delà, percevoir ce qui apparaît comme la structure de base de la société: le feu, à la fois unité familiale, économique, fiscale et partie intégrante du lieu habité. Les feux détiennent
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2

Ferrand, Guilhem. "Communautés et insécurité en Rouergue à la fin du Moyen Âge." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20059.

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Abstract:
Les communautés du Rouergue au début du XIVe siècle ne sont pas structurellement préparées à la guerre. Le surgissement du conflit, progressivement dans les années 1330 et 1340, brutalement à partir de 1356, génère chez la plupart des individus un sentiment d’insécurité. Ce sentiment oblige à une réaction collective dont l’objet est de recouvrer le sentiment contraire : celui de sécurité. La logique de la communauté est celle d’une mise en défense. Celle-ci s’opère à la fois en fortifiant un lieu central et en ordonnant à des fins défensives le territoire qui l’environne. Ce territoire est con
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Guibert, Bertrand. "Entre nature et cultures : constructions culturelles et représentations du territoire : des faits historiques aux dynamiques rurales actuelles en Rouergue." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00788690.

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Abstract:
Notre questionnement traite du rapport privilégié existant entre la culture et l'espace géographique du Rouergue. Les concepts abordés sont ceux inclus dans les notions de culture (langues usuelles, savoirs, savoir-faire, comportements, productions artistiques) ainsi que celle de nature (espace rural, territoires en construction, lieux vécus et paysages). Depuis le XXe siècle et la régression de l'usage de la langue occitane, une nouvelle construction culturelle est en cours. Celle-ci apparaît comme porteuse d'une dynamique rurale précieuse. Mais des incompréhensions nourrissent des crispation
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Porte, Patrick. "Le domaine rural de Larina de l'Antiquité tardive au Haut Moyen-âge : (Hières-sur-Amby, Isère)." Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10049.

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Abstract:
Au nord du département de l'Isère en Rhône-Alpes, le long du Haut Rhône, le site archéologique de Larina occupe plus de 21 hectares sur le plateau de l'isle Crémieu. Occupé depuis l'âge du bronze et pendant le second âge du fer, le site est abandonné au début de lépoque romaine avant d'être réoccupé. Quinze ans de fouilles archéologiques et d'études sur le peuplement rural ont amené en effet la découverte de deux établissements successifs de l'antiquité tardive et du haut moyen-âge. L'établissement tardo-antique (milieu IVe-milieu VIe siècle) reçoit d'abord des cabanes en torchis sur poteaux d
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Lemoine-Maulny, Estelle. "Usages, biens collectifs et communautés d'habitants en Anjou, XVe-XIXe siècle." Angers, 2009. http://www.theses.fr/2009ANGE0013.

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Abstract:
L'Anjou possède deux types d'espaces collectifs : des communaux, terres toujours collectives, et des prairies à seconde herbe commune, terres semi-privées. Les ruraux y font pâturer leur bétail, sur tout ou partie de l'année. Ces espaces sont constitués de landes et essentiellement de prairies humides riches dont l'Anjou est pourvu surtout le long des vallées de la Loire, de la Sarthe et du Loir. La perspective adoptée est celle de la longue durée, du XVe au XIXe siècle, et celle d'une diversification des angles d'approches. Pour comprendre pleinement les enjeux que soulèvent les espaces colle
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6

Carette, Frédéric. "Souterrains et paysans : apparences et réalités d'un fait d'histoire sociale, en Artois, Picardie et Cambrésis (XVIe et XVIIe siècles)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0100.

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Abstract:
Partant de l'étude des souterrains de l'Artois, de la Picardie et du Cambrésis, cette étude consiste à mettre en évidence les processus de construction et d'utilisation de ces ouvrages, dans le cadre des communautés rurales durant les XVIe et XVIIe siècles. Considérant les périodes de conflits qui semblent avoir déterminé leur création, elle a plusieurs objectifs : comprendre comment, sur le plan matériel, s'est organisé le passage entre les bâtiments de surface, et les structures creusées; mais aussi, saisir quels liens existaient entre l'organisation sociale du "dessus", caractérisée par la
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7

Follain, Antoine. "Les solidarités rurales : le public et le privé dans les communautés d'habitants en Normandie du XVe siècle à 1800." Rouen, 1993. http://www.theses.fr/1993ROUEL179.

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Abstract:
Structure de sociabilité ou pouvoir impose au sein du village? La communauté rurale est ambivalente et dans son histoire la liberté de l'adhésion ou l'obligation d'être enrôlé jouent tour à tour; engagement en faveur de l'intérêt public et repli sur son privé sont deux attitudes possibles. Cette communauté est constamment perturbée par des phénomènes de déstructuration (concurrence ou association d'autres structures, servitudes collectives excessives, évolution socio-économique) et restructuration (convivialité, opposition excessives, évolution socio-économique) et restructuration (convivialit
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8

Ravignan, Clothilde de. "Innovations cultuelles et culturelles en milieu rural : approche anthropologique des alternatives d’un groupe néorural audois." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0662.

Full text
Abstract:
Cette monographie de village laisee entrevoir des traces, perceptiblesencore aujourd'hui, du mouvement des années soixante-huit. Elles se remremarquent par le choix de vie de groupes minoritaires qui s'installent en zone rurale permettant une plus grande créativité, des marques d'indépendances pour échapper aux promesses, toujours différés, d'une société de consommation. Cette recherche d'autonomie s'accentue maintenant avec la prise de conscience des questions écologiques, puis d'une crise économique, culturelle et spirituelles. Ce mouvement néorural se caractérise par une valorisation de la
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9

Truel, Yves. "Mas en crise dans le Haut-Ségala quercynois : des communautés rurales face aux prélèvements fiscaux aux XVIIe et XVIIIe siècles." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010569.

Full text
Abstract:
A la fin de l'Ancien Régime le nord-est du Quercy est une région d'habitat dispersé dont le mas constitue le territoire de base. Les hommes y vivent d'une poly-agriculture traditionnelle. Une fiscalité accablante les assujettit aux pouvoirs englobants de la monarchie et des seigneuries, essentiellement ecclésiastiques. La thèse étudie le comportement de ces populations devant les prélèvements de la taille royale, des rentes seigneuriales et des dîmes. La description de la terre utilise les deux instruments que sont : les compoix communautaires et les terriers seigneuriaux. Faute de plan cadast
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10

Jacquet, Alain. "La société villageoise de la plaine thermale des Vosges, de 1697 à 1789." Nancy 2, 1995. http://www.theses.fr/1995NAN21012.

Full text
Abstract:
Au début du 18e siècle, les villageois habitant la plaine thermale des Vosges vivent dans une société d'ancien régime classique. Mais, trois générations plus tard, les fortunes déterminent pour beaucoup les hiérarchies, ce qui annonce la société capitaliste du 19e siècle. Quelle a été l'évolution sociale du siècle des Lumières en ce milieu précis? Vers 1700, il s'agit d'une société traditionnelle, dominée par les privilégiés qui ont réaffirmé leurs prérogatives après la guerre de trente ans, et soumise aux usages anciens. Peu a peu, la croissance démographique, la modernisation (limitée) de l'
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Books on the topic "Communautés rurales – France – Rouergue (France)"

1

Vivier, Nadine. Propriété collective et identité communale: Les biens communaux en France 1750-1914. Publications de la Sorbonne, 1998.

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Book chapters on the topic "Communautés rurales – France – Rouergue (France)"

1

Derex, Jean-Michel. "La gouvernance de l’eau par les communautés rurales du Nord de la France de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XIXe siècle." In La conduite municipale des affaires villageoises en Europe (XVIIIe - XXe siècle). Presses universitaires du Septentrion, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.45935.

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