Academic literature on the topic 'Communication en politique – Pérou – 1970-'

Cette these a pour objet le passage des modeles politiques de participation et de representation au perou a celui de la communication, dans un contexte de decomposition des acteurs sociaux et de declin des institutions politiques. Le texte est divise en six chapitres. Le premier traite du rapport des industries culturelles a la construction des symboliques nationales, et du trajet qui mene des dispositifs d'enonciation dialogique, festifs et territoriaux des populismes "classiques" jusqu'aux simulations de la communication politique contemporaine. Le deuxieme est centre sur les structures d'organisation du medium. Apres une esquisse de son histoire, il y a une revision du fonctionnement actuel des chaines, particulierement les tele-journaux et les emissions politiques. Dans le troisieme, les relations entre les chaines et le systeme politique sont analysees en suivant un classement par modeles et en combinant deux axes. On y trouve les modeles national-militaires, le neopopulisme televisuel et le liberal-autoritaire. D'importants elements en sont extraits concernant l'influence des forces armees. A partir du quatrieme chapitre, les resultats d'un questionnaire appliques a lima a 512 personnes sont exposes, de meme que les resultats des dynamiques de groupe et d'entretiens en profondeur. On developpe le theme des publics et des processus de la reception. Le chapitre cinq traite des elections de 1990. C'est le moment de l'ancrage de l'analyse sur une situation concrete et le noyau du travail sur le terrain : le triomphe de l'outsider d'origine japonaise fujimori sur le romancier mario vargas llosa, absolument imprevu. Le dernier chapitre se situe sur la nouvelle scene. Le plan de stabilisation neo-liberal applique par fujimori fournit le cadre pour les progres de l'ennemi et du terrorisme. On examine l'influence militaire et des services de renseignement sur la plupart des chaines de television apres l'auto-coup d'etat de 1992<br>This dissertation paper aims to study the transition from participation and representation political models at peru to a communication model, in a context of decay of social actors and of political institutions. The text has six chapters. The first one deals with the relation of cultural industries with the building of national symbolisms and of the transition from dialogical and territorial modes of communication (classical populisms) to contemporary simulations in political communication. The second one studies the organization of the medium. After a very short historical approach, there is an overview of that current functioning of the networks, particularly of political programs and daily news. The relations of the political system with tv networks are analyzed in the third chapter, according to a classification which combines two axes. We can find a national-military model, a neopopulist and a liberal-authoritarian. Important features are concluded concerning the influence of the armed forces. On the fourth chapter, the results of a sample applied in lima to 512 persons are presented, as well as the results of the group dynamics and of interviews in depth. The issue of the publics and of reception processes is developped therein. Chapter five deals with the 1990 election. It is the core of the field research. It studies how fujimori, an outsider of japanese origin, succeeded over the novelist mario vargas llosa. The last chapter is situated inside the new situation. The neoliberal adjustment program applied by fujimori set the conditions for terrorism and ennemy to make more progress. The influence of the military and of the intelligence services upon most television networks after the self-coup d'etat of 1992 are critically examined

Cette thèse a pour but d’étudier le traitement de la communication du Parti Apriste Péruvien, représenté et incarné par Alan García Pérez, par les médias de communication massive péruviens, La República et El Comercio (presse écrite) et Panorama et El Francotirador (magazines télévisés) dans le cadre des trois campagnes présidentielles de 1984-1985, 2001 et 2005-2006. L’analyse se base sur les articles des quotidiens péruviens, La República et El Comercio, ainsi que sur des reportages et des interviews des magazines télévisés Panorama et El Francotirador ; elle étudie aussi bien la perception de la communication du Parti Apriste Péruvien par les médias péruviens cités que la stratégie de communication mise en place par le Parti Apriste au cours des trois campagnes présidentielles. Cette thèse met ainsi en lumière l’évolution de la communication du Parti Apriste et l’information politique des médias de communication massive péruviens au cours d’une période dite charnière, la campagne présidentielle<br>This doctoral thesis aims to define the treatment of the communication of the Alianza Popular Revolucionaria Americana, represented and personified by Alan García Pérez, by the peruvians medias of massive communication, La República and El Comercio (press) and Panorama and El Francotirador (television magazines) during the three presidential campaigns, 1984-1985, 2001 and 2005-2006. This analysis is basically base on the articles of La República and El Comercio and on the reports and interviews of Panorama et El Francotirador ; it analyses also at the same time the perception of the communication of the Apra by the peruvians medias and the strategy of communication set up by the Apra during the three presidential campaigns. This doctoral thesis illustrate the evolution of the communication of the Apra and the political communication of the peruvian medias of massive communication during an intense period, the presidential campaign

Bien qu'elle soit au cœur de tous les discours des hommes politiques, la situation des populations indigènes ne semble pourtant guère évoluer. Cependant, très tôt, des mesures en matière d'éducation ont été prises : 'intégrer l'indigène à la civilisation' en était le mot d'ordre. Après des méthodes éducatives peu soucieuses de l'identité linguistique et culturelle des populations autochtones, les responsables politiques ont pris conscience qu'ils ne pouvaient ignorer plus longtemps ces différences qui interféraient dans le rendement scolaire. On parlera alors d'alphabétisation bilingue, puis d'éducation bilingue. En 1970, l'éducation bilingue se structure. Elle ne sera plus jamais remise en cause, même si certains gouvernements y attacheront moins d'importance. C'est l'histoire de l'éducation bilingue que nous nous proposons d'étudier. Une histoire qui nous fait faire un détour par l'éducation rurale, et qui nous conduit à analyser les relations entre les locuteurs des deux langues principales du Pérou : le castillan et le quechua. Notre réflexion se termine par l'analyse d'un cas concret, celui de la Communauté de Cayarani (département d'Arequipa). L'éducation bilingue parvient-elle à s'imposer ?<br>Although a core element of all political speeches, the situation of the indigenous populations has changed very little. Nevertheless, measures were taken early on in the field of education and instructions were given 'to integrate the native population into civilization'. After educative methods which accorded little importance to the linguistic and cultural identity of the autochthonous populations, political decision-makers realized that they could no longer ignore these differences which were affecting the scholastic output. At that time one spoke of bilingual literacy and then bilingual education. In 1970 bilingual education came into being officially and will never again be questioned, even if certain governments consider it to be of less importance. It is the history of bilingual education which we propose to study here, a history which takes us on a detour through rural education and leads us to analyse the relations between the speakers of the two principal languages of Peru: Castilian and Quechua. Our study concludes with the analysis of a concrete case, that of the Community of Cayarani (Department of Arequipa). Is bilingual education being accepted ?

À la fin du XXème siècle, un conflit armé éclata au Pérou dont les facteurs déclanchants sont encore matière à discussion aujourd’hui. C’est la ville andine d’Ayacucho qui se retrouva au coeur du conflit et l’université publique de cette región du Pérou fut mélée au conflit dans la mesure où quantité de ceux qui faisaient partie de Sentier Lumineux étaient liés à des activités d’enseignement. Ce dernier élément conduisit les spécialistes de l’étude du phénomène subversif à rechercher les racines intellectuelles du groupe qui cherchait à prendre le pouvoir par la violence. L’approche principale adoptée par les spécialistes à cet égard est que le radicalisme du groupe armé répond à une caractéristique des groupes d’intellectuels des provinces ou des régions des hauts plateaux péruviens insatisfaits de l’État péruvien et réticents aux changements tels que l’impact de la modernisation dans ces espaces au début du siècle dernier. Dans le cadre de cette thèse, nous proposons au contraire que, durant la première moitié du siècle, les intellectuels de provinces comme celle d’Ayacucho, loin d’être des radicaux, cherchaient à résoudre les problèmes typiques d’un pays centralisé et doté d’une élite hégémonique située à Lima, la capitale du pays, qui considérait les provinces comme des espaces perdus dans le temps et incapables de faire face à la modernisation et à la modernité. Les tensions et les conflits avec la capitale ont façonné leurs relations culturelles ainsi que les représentations autour de l'État central et des provinces de l'intérieur du pays. L’histoire culturelle d’Ayacucho ne peut se séparer de la façon dont ces groupes d’intellectuels construisirent des représentations autour de la nation, de la región et du mode de vie en province. Cette Histoire Culturelle s'exprime dans la manière dont l'anthropologie des provinces ou des régions telles qu'Ayacucho et Cusco a permis de réfléchir et de résoudre le problème des visions hégémoniques au Pérou. La thèse n’aborde pas directement l'étude de la lutte armée, mais traite de la construction de représentations autour des traditions intellectuelles sur le radicalisme et le régionalisme dans le pays<br>At the end of the 20th century, an armed conflict took place in Peru whose origins and factors that triggered it continue to be discussed even today. This conflict, with the epicenter in the Andean city of Ayacucho, compromised the public university in that region of Peru and the center of education in general since a good part of those who formed part of the subversive group, the Shining Path, were people linked to educational activities. This ultimately led scholars of the subversive phenomenon to trace the intellectual roots of the group that sought to take power through violence.The main approach that scholars take is that the radicalism of the group raised arms in response to a characteristic of the intellectual group of the province or region of the Peruvian highlands discontent with the Peruvian state and reluctant to the changes that impacts of modernization had taken in these spaces at the beginning of the last century. On the contrary, in this thesis we propose that the intellectuals of the provinces like Ayacucho of the first half of the century; far from being radical, they sought to solve the problems derived from a centralist country and with a hegemonic elite located in Lima, the capital of the country, which considered the provinces as spaces lost in time and unable to bend to modernization and modernity.The tensions and conflicts facing the capital shaped cultural relations as well as representations around the central state and the provinces of the interior of the country. The cultural history of Ayacucho cannot be separated from the way these intellectual groups constructed images around the nation, the region and the way of life in the provinces. That cultural history is expressed in the way in which anthropology of the provinces or regions like Ayacucho and Cusco has served to think and undertake the problem of hegemonic visions in Peru. The thesis does not directly tackle a study of the armed conflict, but rather the construction of representations around the intellectual traditions about radicalism and regionalism in the country<br>A fines del siglo XX tuvo lugar en el Perú un conflicto armado cuyos orígenes y factores que lo desencadenaron continúan siendo discutidos aún hoy. Este conflicto con epicentro en la ciudad andina de Ayacucho comprometió a la universidad pública en esa región del Perú y los centros de educación en general ya que buena parte de quienes de quienes formaron parte del grupo subversivo Sendero Luminoso eran personas ligadas a actividades educativas. Esto último condujo a los estudiosos del fenómeno subversivo a rastrear las raíces intelectuales del grupo que buscaba tomar el poder mediante la violencia. El planteamiento principal que los estudiosos hacen al respecto es que el radicalismo del grupo alzado en armas responde a una característica de los grupos intelectuales de las provincias o regiones de la sierra peruana descontentos con el Estado peruano y reacios a los cambios que el impacto de la modernización ha tenido en estos espacios a principios del siglo pasado. Contrariamente, en esta tesis planteamos que los intelectuales de las provincias como Ayacucho de la primera mitad de siglo; lejos de ser radicales más bien buscaban resolver los problemas derivados de un país centralista y con una élite hegemónica ubicada en Lima, la capital del país, que consideraba a las provincias como espacios extraviados en el tiempo e incapaces de plegarse a la modernización y modernidad. Las tensiones y conflictos frente a la capital configuraron relaciones culturales además de representaciones en torno al Estado central y las provincias del interior del país. La historia cultural de Ayacucho no puede desligarse de la manera cómo estos grupos intelectuales construyeron imágenes en torno a la nación, la región y el modo de vida de las provincias. Esa Historia Cultural se expresa en la manera cómo la antropología de las provincias o regiones como Ayacucho y Cusco ha servido para pensar y abordar el problema de las visiones hegemónicas en el Perú. La tesis no aborda directamente el estudio de la Lucha Armada pero sí la construcción de representaciones en torno a las tradiciones intelectuales sobre el radicalismo y el regionalismo en el país

Ce travail entend contribuer à la compréhension de la constitution d'acteurs et de sujets sociaux au Pérou et se concentre sur les changements qui se sont produits en ce qui a trait aux protestations régionales et aux mobilisations des femmes depuis 1975. Nous proposons de poser un regard sur le pays depuis la périphérie. Les leaderships de ces secteurs sont l'expression d'une diversité d'actions collectives qui ont maintenu une continuité dans le pays malgré la récession économique, le conflit armé et l'instabilité politique. Nous présenterons dans une première section les grandes tendances des processus de formation d'acteurs au Pérou entre les années soixante-dix et quatre-vingt-dix: les continuités, les changements, les cycles. Dans une deuxième section, nous aborderons la trajectoire des mobilisations des femmes de base et dans une troisième section, la protestation régionale. L'étude des mobilisations de femmes se réfère aux organisations de base, aux Verres de lait et aux Cantines populaires des quartiers de la ville de Lima et celles des femmes paysannes de la Vallée du Mantaro. L'analyse de la protestation régionale se réfère principalement aux événements qui se sont déroulés à Cusco, caractérisés par la continuité et l'intensité des mobilisations, et à Huancayo où la protestation régionale a été occasionnelle et les leaderships moins consolidés. De cette façon, nous essayons de rendre compte des éléments structurels et subjectifs significatifs dans le processus de constitution du sujet social en tant qu'acteur collectif, et de l'affirmation personnelle de ses dirigeantes<br>This work purpose is to contribute to the understanding of the actor's constitution and social mobilizations in Peru, analyzing regional protest and women's mobilizations since 1975. We approach to changes from the periphery rather than the centre. Leadership in these sectors has maintained continuity in the country in spite of economic adjustment, armed conflict and political instability. Large trends are shown in a first section, dealing with formation of social actors from the seventies to the nineties. A second section refers to women's experiences and strategies at the grassroot level. A third section includes the analysis of regional protest. The study of women's mobilizations refers to "glass of milk" grassroot organizations and leaders, and soup kitchen organizations in Lima's popular neighborhoods and indigenous peasant women of the Mantaro's Valley. Regional protest's analysis, refers to events in Cusco characterized by continuous mobilizations, and in Huancayo where regional protest is less frequent. This thesis is related to changes observed in the relation between collective action and personal experience which allow us to explore structural and subjective factors

Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .

De 1979 à 1997, les conservateurs gouvernent entre deux mandats travaillistes ; cette alternance au pouvoir des deux principaux partis, conséquence du système politique britannique, affecte la communication des partis. Ceux-ci tentent de parfaire leur contrôle sur les différentes composantes de leur communication, notamment quand aucun intermédiaire n'est a priori nécessaire (manifestes, professions de foi, tournées, discours). Au cours de la période, la communication s'est professionnalisée (recours à des conseillers), uniformisée (directives des directions centrales destinées aux candidats), personnalisée (campagnes centrées autour des chefs de parti) et le statut des partis, gouvernement sortant ou opposition, est davantage mis en avant. Toutefois, cette volonté de contrôle se heurte aux médias et à la manière dont ils rendent compte de l'information électorale. Si les médias permettent une large diffusion du message des partis, leur comportement vis-à-vis de l'information varie, de la neutralité au partis pris. .<br>The Conservatives governed from 1979 to 1997, in between two Labour mandates ; this changeover of political power between the two major parties, a consequence of the British political system, has an impact on the parties' communication. They try to perfect their control over the various components of their communication, especially those which do not seem to require any intermediary (manifestos, election addresses, tours, speeches). During the period, the communication became more professionalized (hiring of advisers), more standardized (instructions from party headquarters to candidates), more personalized (campaigns focused on party leaders) and the parties put a greater emphasis on their status, outgoing government or challenger. However, this will for control is hindered by the media and the way they report electoral information. If the media enable a widespread transmission of the party message, their behaviour towards information varies from neutrality to partisanship. .

L'objectif de cette recherche est l'etude de l'evolution du role des medias dans la communication gouvernementale en grece moderne a travers les grands evenements qui ont marque la vie politique et le paysage mediatique pendant cette periode. Notre reflexion a ete construite autour du passage de l'ere des "medias diffuseurs de messages" a celle des "medias - emetteurs". En fait dans un systeme d'interactions et d'echanges - comme tout espace social - le role de chaque acteur (comme celui des medias) ne peut etre evalue qu'a travers ces echanges. Il est donc aberrant de caracteriser le role des medias sans prendre en compte les pratiques de leurs nombreux utilisateurs (public, classe politique mais aussi journalistes et proprietaires)<br>The purpose of this research is to study the progress of the role of mass media in government communication since the political changeover in greece through the major events that have marked political life and media world during this period. Our consideration has been constructed around the evolution from the era of "media-broadcasters" to the era of "media-creators of political messages". Actually, in an interactive system -like social system- the role of each actor (like the role of the media) can only be evaluated through those interactions. Therefore, it would be absurd to evaluate the role of the media without considering the practices of their numerous users (public, politicains and media people: journalists and owners)

Travailler sur "l'image de" n'est plus aujourd'hui seulement l'expression consacrée du marketing, de la publicité ou des métiers de la communication. Elle est aussi devenue une préoccupation essentielle des politiques. Désormais, comme n'importe quel objet, profession etc. , ce sont aux politiques de se voir attacher, par le jeu d'associations mentales plus ou moins justifiées, un certain nombre de qualités socioculturellement élaborées servant à les identifier. Mais, à l'heure où les techniques et les moyens de communication connaissent une véritable explosion, dans ce monde où la télévision devenue le medium dominant a contribué à ériger la visibilité en principe essentiel, les corps seuls ne suffisent plus à faire image. Des qualités et des traits personnels, réels ou supposés mais d'abord stratégiquement travaillés, viennent composer des images qui ne sont plus physiques mais mentales. Des représentations qui finalement se substituent aux politiques. Et plus encore à leurs idées et programmes. C'est toute la logique de cette évolution surprenante du jeu politique et de ses effets que ce travail a voulu saisir à travers la construction, par les media, de ces images dites "médiatiques". Suivant ainsi une approche empirique, médiologique et interactionniste, sont raccordées les dimensions matérielle, stratégique et symbolique de ce phénomène image médiatique fort méconnu. Mais, définies, mises en perspective et la mesure de leur portée prise, ces images peuvent être perçues autrement. Sans a priori. Et peut-être surtout comme une ressource symbolique sans laquelle vraisemblablement faire de la politique de nos jours se révèlerait bien difficile<br>Working on "the brand image of" is not only today the particular expression of marketing, advertising or media professions vocabulary. It has also become a politicians' main concern. From now on, as any thing, any profession etc. , the politicians are attributed, putting into play mental associations more or less justified, a few number of socioculturally constructed qualities which are used for identifying them. But, at a time of the great explosion that technologies and means of communication know, in the world in which television has become the main medium and played a part in the establishment of the visibility as an essential principle, bodies alone are not enough to be images. On the other hand, true or fictious but at first strategically worked, qualities and personal characteristics help to make up images which are not physical but mental. Images which, at last, have taken the place of politicians. And more, they have taken place of their ideas and electoral platforms. It is all the logic of this astonishing evolution of political play and its effects that this work wanted to catch through the construction by the media, of these "media images" as they are called. So thanks to an empirical, médiologie and interactionism approaches, it can be linked the material, strategic and symbolic dimensions of this media image phenomenon which is still quite unawared. But, defined, placed in prospect and their consequences measured, these images have brought to be discerned differently. Without apriorisms. And maybe above all as a symbolic resource without which probably doing politics nowadays would very likely prove to be difficult