Dissertations / Theses on the topic 'Communication en politique – Pérou – 1970-'

Cette these a pour objet le passage des modeles politiques de participation et de representation au perou a celui de la communication, dans un contexte de decomposition des acteurs sociaux et de declin des institutions politiques. Le texte est divise en six chapitres. Le premier traite du rapport des industries culturelles a la construction des symboliques nationales, et du trajet qui mene des dispositifs d'enonciation dialogique, festifs et territoriaux des populismes "classiques" jusqu'aux simulations de la communication politique contemporaine. Le deuxieme est centre sur les structures d'organisation du medium. Apres une esquisse de son histoire, il y a une revision du fonctionnement actuel des chaines, particulierement les tele-journaux et les emissions politiques. Dans le troisieme, les relations entre les chaines et le systeme politique sont analysees en suivant un classement par modeles et en combinant deux axes. On y trouve les modeles national-militaires, le neopopulisme televisuel et le liberal-autoritaire. D'importants elements en sont extraits concernant l'influence des forces armees. A partir du quatrieme chapitre, les resultats d'un questionnaire appliques a lima a 512 personnes sont exposes, de meme que les resultats des dynamiques de groupe et d'entretiens en profondeur. On developpe le theme des publics et des processus de la reception. Le chapitre cinq traite des elections de 1990. C'est le moment de l'ancrage de l'analyse sur une situation concrete et le noyau du travail sur le terrain : le triomphe de l'outsider d'origine japonaise fujimori sur le romancier mario vargas llosa, absolument imprevu. Le dernier chapitre se situe sur la nouvelle scene. Le plan de stabilisation neo-liberal applique par fujimori fournit le cadre pour les progres de l'ennemi et du terrorisme. On examine l'influence militaire et des services de renseignement sur la plupart des chaines de television apres l'auto-coup d'etat de 1992
This dissertation paper aims to study the transition from participation and representation political models at peru to a communication model, in a context of decay of social actors and of political institutions. The text has six chapters. The first one deals with the relation of cultural industries with the building of national symbolisms and of the transition from dialogical and territorial modes of communication (classical populisms) to contemporary simulations in political communication. The second one studies the organization of the medium. After a very short historical approach, there is an overview of that current functioning of the networks, particularly of political programs and daily news. The relations of the political system with tv networks are analyzed in the third chapter, according to a classification which combines two axes. We can find a national-military model, a neopopulist and a liberal-authoritarian. Important features are concluded concerning the influence of the armed forces. On the fourth chapter, the results of a sample applied in lima to 512 persons are presented, as well as the results of the group dynamics and of interviews in depth. The issue of the publics and of reception processes is developped therein. Chapter five deals with the 1990 election. It is the core of the field research. It studies how fujimori, an outsider of japanese origin, succeeded over the novelist mario vargas llosa. The last chapter is situated inside the new situation. The neoliberal adjustment program applied by fujimori set the conditions for terrorism and ennemy to make more progress. The influence of the military and of the intelligence services upon most television networks after the self-coup d'etat of 1992 are critically examined

Cette thèse a pour but d’étudier le traitement de la communication du Parti Apriste Péruvien, représenté et incarné par Alan García Pérez, par les médias de communication massive péruviens, La República et El Comercio (presse écrite) et Panorama et El Francotirador (magazines télévisés) dans le cadre des trois campagnes présidentielles de 1984-1985, 2001 et 2005-2006. L’analyse se base sur les articles des quotidiens péruviens, La República et El Comercio, ainsi que sur des reportages et des interviews des magazines télévisés Panorama et El Francotirador ; elle étudie aussi bien la perception de la communication du Parti Apriste Péruvien par les médias péruviens cités que la stratégie de communication mise en place par le Parti Apriste au cours des trois campagnes présidentielles. Cette thèse met ainsi en lumière l’évolution de la communication du Parti Apriste et l’information politique des médias de communication massive péruviens au cours d’une période dite charnière, la campagne présidentielle
This doctoral thesis aims to define the treatment of the communication of the Alianza Popular Revolucionaria Americana, represented and personified by Alan García Pérez, by the peruvians medias of massive communication, La República and El Comercio (press) and Panorama and El Francotirador (television magazines) during the three presidential campaigns, 1984-1985, 2001 and 2005-2006. This analysis is basically base on the articles of La República and El Comercio and on the reports and interviews of Panorama et El Francotirador ; it analyses also at the same time the perception of the communication of the Apra by the peruvians medias and the strategy of communication set up by the Apra during the three presidential campaigns. This doctoral thesis illustrate the evolution of the communication of the Apra and the political communication of the peruvian medias of massive communication during an intense period, the presidential campaign

Bien qu'elle soit au cœur de tous les discours des hommes politiques, la situation des populations indigènes ne semble pourtant guère évoluer. Cependant, très tôt, des mesures en matière d'éducation ont été prises : 'intégrer l'indigène à la civilisation' en était le mot d'ordre. Après des méthodes éducatives peu soucieuses de l'identité linguistique et culturelle des populations autochtones, les responsables politiques ont pris conscience qu'ils ne pouvaient ignorer plus longtemps ces différences qui interféraient dans le rendement scolaire. On parlera alors d'alphabétisation bilingue, puis d'éducation bilingue. En 1970, l'éducation bilingue se structure. Elle ne sera plus jamais remise en cause, même si certains gouvernements y attacheront moins d'importance. C'est l'histoire de l'éducation bilingue que nous nous proposons d'étudier. Une histoire qui nous fait faire un détour par l'éducation rurale, et qui nous conduit à analyser les relations entre les locuteurs des deux langues principales du Pérou : le castillan et le quechua. Notre réflexion se termine par l'analyse d'un cas concret, celui de la Communauté de Cayarani (département d'Arequipa). L'éducation bilingue parvient-elle à s'imposer ?
Although a core element of all political speeches, the situation of the indigenous populations has changed very little. Nevertheless, measures were taken early on in the field of education and instructions were given 'to integrate the native population into civilization'. After educative methods which accorded little importance to the linguistic and cultural identity of the autochthonous populations, political decision-makers realized that they could no longer ignore these differences which were affecting the scholastic output. At that time one spoke of bilingual literacy and then bilingual education. In 1970 bilingual education came into being officially and will never again be questioned, even if certain governments consider it to be of less importance. It is the history of bilingual education which we propose to study here, a history which takes us on a detour through rural education and leads us to analyse the relations between the speakers of the two principal languages of Peru: Castilian and Quechua. Our study concludes with the analysis of a concrete case, that of the Community of Cayarani (Department of Arequipa). Is bilingual education being accepted ?

À la fin du XXème siècle, un conflit armé éclata au Pérou dont les facteurs déclanchants sont encore matière à discussion aujourd’hui. C’est la ville andine d’Ayacucho qui se retrouva au coeur du conflit et l’université publique de cette región du Pérou fut mélée au conflit dans la mesure où quantité de ceux qui faisaient partie de Sentier Lumineux étaient liés à des activités d’enseignement. Ce dernier élément conduisit les spécialistes de l’étude du phénomène subversif à rechercher les racines intellectuelles du groupe qui cherchait à prendre le pouvoir par la violence. L’approche principale adoptée par les spécialistes à cet égard est que le radicalisme du groupe armé répond à une caractéristique des groupes d’intellectuels des provinces ou des régions des hauts plateaux péruviens insatisfaits de l’État péruvien et réticents aux changements tels que l’impact de la modernisation dans ces espaces au début du siècle dernier. Dans le cadre de cette thèse, nous proposons au contraire que, durant la première moitié du siècle, les intellectuels de provinces comme celle d’Ayacucho, loin d’être des radicaux, cherchaient à résoudre les problèmes typiques d’un pays centralisé et doté d’une élite hégémonique située à Lima, la capitale du pays, qui considérait les provinces comme des espaces perdus dans le temps et incapables de faire face à la modernisation et à la modernité. Les tensions et les conflits avec la capitale ont façonné leurs relations culturelles ainsi que les représentations autour de l'État central et des provinces de l'intérieur du pays. L’histoire culturelle d’Ayacucho ne peut se séparer de la façon dont ces groupes d’intellectuels construisirent des représentations autour de la nation, de la región et du mode de vie en province. Cette Histoire Culturelle s'exprime dans la manière dont l'anthropologie des provinces ou des régions telles qu'Ayacucho et Cusco a permis de réfléchir et de résoudre le problème des visions hégémoniques au Pérou. La thèse n’aborde pas directement l'étude de la lutte armée, mais traite de la construction de représentations autour des traditions intellectuelles sur le radicalisme et le régionalisme dans le pays
At the end of the 20th century, an armed conflict took place in Peru whose origins and factors that triggered it continue to be discussed even today. This conflict, with the epicenter in the Andean city of Ayacucho, compromised the public university in that region of Peru and the center of education in general since a good part of those who formed part of the subversive group, the Shining Path, were people linked to educational activities. This ultimately led scholars of the subversive phenomenon to trace the intellectual roots of the group that sought to take power through violence.The main approach that scholars take is that the radicalism of the group raised arms in response to a characteristic of the intellectual group of the province or region of the Peruvian highlands discontent with the Peruvian state and reluctant to the changes that impacts of modernization had taken in these spaces at the beginning of the last century. On the contrary, in this thesis we propose that the intellectuals of the provinces like Ayacucho of the first half of the century; far from being radical, they sought to solve the problems derived from a centralist country and with a hegemonic elite located in Lima, the capital of the country, which considered the provinces as spaces lost in time and unable to bend to modernization and modernity.The tensions and conflicts facing the capital shaped cultural relations as well as representations around the central state and the provinces of the interior of the country. The cultural history of Ayacucho cannot be separated from the way these intellectual groups constructed images around the nation, the region and the way of life in the provinces. That cultural history is expressed in the way in which anthropology of the provinces or regions like Ayacucho and Cusco has served to think and undertake the problem of hegemonic visions in Peru. The thesis does not directly tackle a study of the armed conflict, but rather the construction of representations around the intellectual traditions about radicalism and regionalism in the country
A fines del siglo XX tuvo lugar en el Perú un conflicto armado cuyos orígenes y factores que lo desencadenaron continúan siendo discutidos aún hoy. Este conflicto con epicentro en la ciudad andina de Ayacucho comprometió a la universidad pública en esa región del Perú y los centros de educación en general ya que buena parte de quienes de quienes formaron parte del grupo subversivo Sendero Luminoso eran personas ligadas a actividades educativas. Esto último condujo a los estudiosos del fenómeno subversivo a rastrear las raíces intelectuales del grupo que buscaba tomar el poder mediante la violencia. El planteamiento principal que los estudiosos hacen al respecto es que el radicalismo del grupo alzado en armas responde a una característica de los grupos intelectuales de las provincias o regiones de la sierra peruana descontentos con el Estado peruano y reacios a los cambios que el impacto de la modernización ha tenido en estos espacios a principios del siglo pasado. Contrariamente, en esta tesis planteamos que los intelectuales de las provincias como Ayacucho de la primera mitad de siglo; lejos de ser radicales más bien buscaban resolver los problemas derivados de un país centralista y con una élite hegemónica ubicada en Lima, la capital del país, que consideraba a las provincias como espacios extraviados en el tiempo e incapaces de plegarse a la modernización y modernidad. Las tensiones y conflictos frente a la capital configuraron relaciones culturales además de representaciones en torno al Estado central y las provincias del interior del país. La historia cultural de Ayacucho no puede desligarse de la manera cómo estos grupos intelectuales construyeron imágenes en torno a la nación, la región y el modo de vida de las provincias. Esa Historia Cultural se expresa en la manera cómo la antropología de las provincias o regiones como Ayacucho y Cusco ha servido para pensar y abordar el problema de las visiones hegemónicas en el Perú. La tesis no aborda directamente el estudio de la Lucha Armada pero sí la construcción de representaciones en torno a las tradiciones intelectuales sobre el radicalismo y el regionalismo en el país

Ce travail entend contribuer à la compréhension de la constitution d'acteurs et de sujets sociaux au Pérou et se concentre sur les changements qui se sont produits en ce qui a trait aux protestations régionales et aux mobilisations des femmes depuis 1975. Nous proposons de poser un regard sur le pays depuis la périphérie. Les leaderships de ces secteurs sont l'expression d'une diversité d'actions collectives qui ont maintenu une continuité dans le pays malgré la récession économique, le conflit armé et l'instabilité politique. Nous présenterons dans une première section les grandes tendances des processus de formation d'acteurs au Pérou entre les années soixante-dix et quatre-vingt-dix: les continuités, les changements, les cycles. Dans une deuxième section, nous aborderons la trajectoire des mobilisations des femmes de base et dans une troisième section, la protestation régionale. L'étude des mobilisations de femmes se réfère aux organisations de base, aux Verres de lait et aux Cantines populaires des quartiers de la ville de Lima et celles des femmes paysannes de la Vallée du Mantaro. L'analyse de la protestation régionale se réfère principalement aux événements qui se sont déroulés à Cusco, caractérisés par la continuité et l'intensité des mobilisations, et à Huancayo où la protestation régionale a été occasionnelle et les leaderships moins consolidés. De cette façon, nous essayons de rendre compte des éléments structurels et subjectifs significatifs dans le processus de constitution du sujet social en tant qu'acteur collectif, et de l'affirmation personnelle de ses dirigeantes
This work purpose is to contribute to the understanding of the actor's constitution and social mobilizations in Peru, analyzing regional protest and women's mobilizations since 1975. We approach to changes from the periphery rather than the centre. Leadership in these sectors has maintained continuity in the country in spite of economic adjustment, armed conflict and political instability. Large trends are shown in a first section, dealing with formation of social actors from the seventies to the nineties. A second section refers to women's experiences and strategies at the grassroot level. A third section includes the analysis of regional protest. The study of women's mobilizations refers to "glass of milk" grassroot organizations and leaders, and soup kitchen organizations in Lima's popular neighborhoods and indigenous peasant women of the Mantaro's Valley. Regional protest's analysis, refers to events in Cusco characterized by continuous mobilizations, and in Huancayo where regional protest is less frequent. This thesis is related to changes observed in the relation between collective action and personal experience which allow us to explore structural and subjective factors

Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .

De 1979 à 1997, les conservateurs gouvernent entre deux mandats travaillistes ; cette alternance au pouvoir des deux principaux partis, conséquence du système politique britannique, affecte la communication des partis. Ceux-ci tentent de parfaire leur contrôle sur les différentes composantes de leur communication, notamment quand aucun intermédiaire n'est a priori nécessaire (manifestes, professions de foi, tournées, discours). Au cours de la période, la communication s'est professionnalisée (recours à des conseillers), uniformisée (directives des directions centrales destinées aux candidats), personnalisée (campagnes centrées autour des chefs de parti) et le statut des partis, gouvernement sortant ou opposition, est davantage mis en avant. Toutefois, cette volonté de contrôle se heurte aux médias et à la manière dont ils rendent compte de l'information électorale. Si les médias permettent une large diffusion du message des partis, leur comportement vis-à-vis de l'information varie, de la neutralité au partis pris. .
The Conservatives governed from 1979 to 1997, in between two Labour mandates ; this changeover of political power between the two major parties, a consequence of the British political system, has an impact on the parties' communication. They try to perfect their control over the various components of their communication, especially those which do not seem to require any intermediary (manifestos, election addresses, tours, speeches). During the period, the communication became more professionalized (hiring of advisers), more standardized (instructions from party headquarters to candidates), more personalized (campaigns focused on party leaders) and the parties put a greater emphasis on their status, outgoing government or challenger. However, this will for control is hindered by the media and the way they report electoral information. If the media enable a widespread transmission of the party message, their behaviour towards information varies from neutrality to partisanship. .

L'objectif de cette recherche est l'etude de l'evolution du role des medias dans la communication gouvernementale en grece moderne a travers les grands evenements qui ont marque la vie politique et le paysage mediatique pendant cette periode. Notre reflexion a ete construite autour du passage de l'ere des "medias diffuseurs de messages" a celle des "medias - emetteurs". En fait dans un systeme d'interactions et d'echanges - comme tout espace social - le role de chaque acteur (comme celui des medias) ne peut etre evalue qu'a travers ces echanges. Il est donc aberrant de caracteriser le role des medias sans prendre en compte les pratiques de leurs nombreux utilisateurs (public, classe politique mais aussi journalistes et proprietaires)
The purpose of this research is to study the progress of the role of mass media in government communication since the political changeover in greece through the major events that have marked political life and media world during this period. Our consideration has been constructed around the evolution from the era of "media-broadcasters" to the era of "media-creators of political messages". Actually, in an interactive system -like social system- the role of each actor (like the role of the media) can only be evaluated through those interactions. Therefore, it would be absurd to evaluate the role of the media without considering the practices of their numerous users (public, politicains and media people: journalists and owners)

Travailler sur "l'image de" n'est plus aujourd'hui seulement l'expression consacrée du marketing, de la publicité ou des métiers de la communication. Elle est aussi devenue une préoccupation essentielle des politiques. Désormais, comme n'importe quel objet, profession etc. , ce sont aux politiques de se voir attacher, par le jeu d'associations mentales plus ou moins justifiées, un certain nombre de qualités socioculturellement élaborées servant à les identifier. Mais, à l'heure où les techniques et les moyens de communication connaissent une véritable explosion, dans ce monde où la télévision devenue le medium dominant a contribué à ériger la visibilité en principe essentiel, les corps seuls ne suffisent plus à faire image. Des qualités et des traits personnels, réels ou supposés mais d'abord stratégiquement travaillés, viennent composer des images qui ne sont plus physiques mais mentales. Des représentations qui finalement se substituent aux politiques. Et plus encore à leurs idées et programmes. C'est toute la logique de cette évolution surprenante du jeu politique et de ses effets que ce travail a voulu saisir à travers la construction, par les media, de ces images dites "médiatiques". Suivant ainsi une approche empirique, médiologique et interactionniste, sont raccordées les dimensions matérielle, stratégique et symbolique de ce phénomène image médiatique fort méconnu. Mais, définies, mises en perspective et la mesure de leur portée prise, ces images peuvent être perçues autrement. Sans a priori. Et peut-être surtout comme une ressource symbolique sans laquelle vraisemblablement faire de la politique de nos jours se révèlerait bien difficile
Working on "the brand image of" is not only today the particular expression of marketing, advertising or media professions vocabulary. It has also become a politicians' main concern. From now on, as any thing, any profession etc. , the politicians are attributed, putting into play mental associations more or less justified, a few number of socioculturally constructed qualities which are used for identifying them. But, at a time of the great explosion that technologies and means of communication know, in the world in which television has become the main medium and played a part in the establishment of the visibility as an essential principle, bodies alone are not enough to be images. On the other hand, true or fictious but at first strategically worked, qualities and personal characteristics help to make up images which are not physical but mental. Images which, at last, have taken the place of politicians. And more, they have taken place of their ideas and electoral platforms. It is all the logic of this astonishing evolution of political play and its effects that this work wanted to catch through the construction by the media, of these "media images" as they are called. So thanks to an empirical, médiologie and interactionism approaches, it can be linked the material, strategic and symbolic dimensions of this media image phenomenon which is still quite unawared. But, defined, placed in prospect and their consequences measured, these images have brought to be discerned differently. Without apriorisms. And maybe above all as a symbolic resource without which probably doing politics nowadays would very likely prove to be difficult

Dans cette thèse, j’ai souhaité explorer la communication politique espagnole réactivée après plus de quarante ans de dictature et porter une attention particulière au nouveau schéma communicationnel que l’Espagne a dû se réinventer, en s’inspirant des pratiques marketing déjà ancrées chez ses homologues européens et américains. Encouragé par l’augmentation du nombre de convocations électorales, la prolifération des discours parlementaires et l’essor des moyens de communication de masse, un nouveau jeu de langage politique est né entre les acteurs de cette communication politique que sont les hommes politiques, les médias et l’opinion publique. Aussi, insérés dans un contexte socio-historique extrêmement riche, les discours politiques prononcés dans l’Espagne démocratique (1982-2008) par le PP et le PSOE en campagne ou hors campagne sont non seulement révélateurs de l’évolution d’une société démocratique en quête de construction et de reconnaissance sur la scène internationale ; ils marquent également la fin des clivages idéologiques. La diversité de mon corpus a cherché à lever le voile sur la nouvelle parole politique, tiraillée entre la transmission des idéologies et la politique spectacle. La première partie de ce travail de recherche jette les bases théoriques de la communication politique et du discours politique généralisables à toutes les démocraties occidentales, en centrant son attention sur le cas espagnol, qui a su adapter sa manière de communiquer et de produire des discours dans la sphère politique aux exigences contemporaines sous l’égide du marketing politique. La seconde partie interroge les spots électoraux émis par les deux partis majoritaires au cours des élections législatives de 1982 à 2008 du point de vue des stratégies discursives en portant une attention particulière à l’image. La troisième partie livre une analyse lexicale des discours d’investiture prononcés depuis 1982 par les chefs de gouvernement espagnols, étude complétée par une analyse du contenu qui met en exergue les caractéristiques de chacun d’entre eux et confronte chaque allocution au débat qui a opposé le candidat aspirant à la Moncloa au porte-parole de l’opposition
In this thesis, I intend to investigate the Spanish means of political communication that have been reactivated after more than forty years of dictatorship, and to pay particular attention to the new communication strategy that Spain has had to reinvent, by drawing inspiration from marketing practices already well established in her European and American counterparts. Encouraged by the increase in the number of elections, the proliferation of parliamentary speeches and the development of mass media, a new kind of political language has come about between the political communicators who are the politicians, the media, and the public. Furthermore, set in an extremely rich socio-historic context, the political speeches delivered in democratic Spain (1982-2008) by the PP and the PSOE during or outside their campaigns not only deal with a society in transition to democracy and which is internationally recognised on the but they also mark the end of ideological splits. The variety of documents in my corpus aims at unveiling the new political vocabulary, pulled between conveying ideologies and « showbiz politics ». The first part of this research lays the foundations of political communication and political language that can be applied to all western democracies, focusing on the Spanish case which was able to adapt its way of communicating and producing speeches in the political sphere to the contemporary requirements under the aegis of political marketing. The second part questions t both major parties’ party political broadcast during the general elections from 1982 to 2008 from the strategic point of view of the speeches, by paying particular attention to images. Third part is a lexical analysis of nomination speeches since 1982 by successive Spanish heads of government. This study is completed by an analysis of the content of the speeches and compares every political commentary with the debate that set the candidate aspiring to the Moncloa against the opposition’s spokesman

Les Wampis appartiennent à l’ensemble linguistique dit jivaro et résident au nord-ouest de l’Amazonie péruvienne. À partir des années 1950, leur habitat connaît une nucléation en villages, impulsée par des missionnaires chrétiens, qui remplace une distribution sporadique des maisons sur le territoire. Consécutive à une vaste réforme agraire portée par le gouvernement péruvien, la loi des communautés autochtones de 1974 octroie à ces villages des titres de propriété commune leur permettant de jouir collectivement d’une parcelle d’espace forestier pour leurs activités de subsistance (chasse, pêche, horticulture). Cette loi conditionne l’obtention des titres à l’élection d’un comité directeur dirigé par un président. Ce nouvel accès à la propriété a entrainé l’apparition d’une structure hiérarchique de type étatique au sein de ce collectif. Inspirés par ce modèle de gouvernance, trois-cents leaders wampis ont proclamé la naissance du Gouvernement Territorial Autonome de la Nation Wampis (GTANW) en 2015, non reconnu par l’État péruvien. Ce gouvernement place sous sa juridiction le territoire « ancestral », englobant toutes les propriétés communales wampis. Or, ces organisations politiques de type étatiques, présentées comme nécessaires pour défendre le territoire des ambitions extractives et de la pollution qu’elles occasionnent, entrent en tension avec l’attachement atavique des individus et de leur famille à leur autonomie : ils refusent spontanément de se soumettre à l’autorité d’un non-consanguin.Être autonome, c’est-à-dire capable de suivre et de réaliser ses désirs, est un idéal d’accomplissement personnel activement recherché, comme l’illustrent les quêtes rituelles d’un esprit arutam. Une quête réussie, avec prise de plantes psychotropes, permet d’obtenir le pouvoir de l’esprit et la force de réaliser ses ambitions personnelles (faire des études, fonder une famille, exercer un métier rémunéré ou encore devenir un leader politique). L’esprit peut aussi transmettre des chants magiques anen au quêteur. Ces incantations, énoncées secrètement, ont le pouvoir d’infléchir les pensées, les émotions et les actions des allocutaires pour répondre aux souhaits du chanteur. Leur efficacité postulée repose sur des conditions pragmatiques et affectives spécifiques que le chanteur doit s’efforcer de reproduire à chaque récitation.Mon enquête met en regard deux modalités distinctes d’usage de la parole que mes hôtes emploient pour façonner leur réseau relationnel et leur leadership : une parole rituelle et une parole politique. La parole rituelle des chants anen est employée en secret pour satisfaire les désirs et besoins des individus. Elle vise la réalisation personnelle. La parole politique des discours publics défend les intérêts communs à chacun par la confrontation des aptitudes oratoires individuelles. La parole politique doit servir la réalisation du collectif ou, plus exactement, sert la réalisation individuelle par le médium de la réalisation collective. Dans ces deux contextes, les locuteurs se soucient avant tout des effets affectifs de leurs paroles sur les allocutaires. Ma thèse soutient que, en reproduisant les conditions pragmatiques et affectives nécessaires à l’efficacité des chants anen, le leader essaie de conférer à ses discours la même force performative que celle des incantations. Par une analyse pragmatique des usages de la parole, intégrant leur dimension affective, je montre que mes hôtes apportent une réponse originale à la tension existante entre autonomie et organisation hiérarchique de type étatique : le chef n’est légitime que s’il est assez puissant pour donner aux autres, par la parole, la force, le courage et les compétences de réaliser leurs désirs et d’être des leaders. Le leader produit des concurrents politiques. Pour conserver son pouvoir, le leader wampis doit instituer les conditions de sa propre destitution
The Wampis belong to a language family known as Jivaro and reside in the northern Peruvian Amazon. From the 1950s onwards, their settlements have undergone a nucleation process into villages, driven by Christian missionaries, which transformed the hitherto sporadic distribution of houses on their territory. Following a vast agrarian reform carried out by the Peruvian government, the 1974 Indigenous Communities Act granted these villages with common property titles over a plot of forestland to carry out their subsistence activities (hunting, fishing, horticulture). As a condition for obtaining these titles, the law requires the election of a steering committee headed by a president. This newly established access to property has led to the emergence of a state-like hierarchical structure within the Wampis collective. Inspired by this governance model, three hundred Wampis leaders proclaimed the birth of the Wampis Nation Territorial Autonomous Government (GTANW) in 2015, not recognized by the Peruvian central state. This government places under its jurisdiction the "ancestral" territory, encompassing all Wampis communal properties. Yet this political organization, presented as necessary to defend the territory from extractive ambitions and the pollution they generate, creates a tension with respect to these individuals and their families’ atavistic attachment to autonomy. Indeed, they spontaneously refuse to submit to the authority of a non-consanguineous person.Being autonomous, that is, being able to follow and fulfill one’s desires, is an ideal of personal achievement that is actively sought, as illustrated by the ritual quests of a powerful Arutam spirit. A successful quest, carried out with the use of psychotropic plants, grants an individual with the spirit’s power and the strength to achieve personal ambitions (studying, starting a family, working in a paid job or becoming a political leader). The spirit can also transmit magical Anen songs to the seeker. These secretly uttered incantations have the power to influence the addressee’s thoughts, emotions and actions in order to satisfy the singer’s desires. Their postulated effectiveness rests on specific pragmatic and emotional conditions that the singer must strive to reproduce with each recitation.My investigation compares two distinctive modalities of speech use that my hosts employ to shape their relational network and leadership: ritual speech and political speech. The ritual speech of the Anen songs is used in secret to satisfy the desires and needs of individuals. It serves personal fulfillment. Public political speech aims at defending the common interests by confronting individual speaking skills. The political speech must serve the realization of the collective or, more exactly, must serve individual realization by the medium of collective realization. In both contexts, the speakers are primarily concerned with the emotional effects of their words on the addressees. My thesis argues that, by reproducing the pragmatic and emotional conditions necessary for the effectiveness of Anen songs, the leader tries to give his speeches the same performative force as that of incantations. Through a pragmatic analysis of the uses of speech, integrating their emotional dimension, I show that my hosts provide an original answer to the existing tension between autonomy and state hierarchical organization: the chief is only legitimate if he is powerful enough to give others, through his own speech, the strength, courage and skills to fulfill their desires and to be leaders. The leader produces political rivals. Therefore, to maintain his power, the Wampis leader must establish the conditions for his own dismissal

Arrivé au pouvoir en 1981, le Parti socialiste fait adopter la réforme audiovisuelle en 1982. Tandis que cette réforme présente plusieurs innovations, certaines dispositions ne correspondent pas aux valeurs dont le Parti socialiste se réclame ordinairement. Elle est aussi l'aboutissement d'un long processus qui reflète une évolution de la conception socialiste du statut et du rôle des médias audiovisuels. Dans une première période, le Parti socialiste est fidèle au projet de 1947, présenté par Léon Blum, le maître spirituel du parti socialiste français. Ainsi, ce dernier garde-t-il ses principes: le maintien du monopole d'Etat et l'opposition à l'introduction de la publicité. Pourtant, au fil du temps, la situation devient plus complexe. Défié par l'arrivée du général de Gaulle et renforcé par le nouveau leader, François Mitterrand, le Parti socialiste reprend de plus en plus ses marques. En même temps, il dénonce la mainmise gouvernementale sur l'information plus violemment qu'auparavant. Dès 1977, l'explosion des radios libres conduit le Parti socialiste à une révision déchirante à propos du monopole. Le rapport Bastide préconise d'accepter cette évolution. Le Parti socialiste décide alors de lancer une opération " Radio Riposte ". Désormais, le Parti socialiste apparaît comme un " défenseur de la liberté ". Pour la conquête du pouvoir, il sait tourner la page, en abandonnant son vieux principe. Soumis à l'épreuve du pouvoir, le Parti socialiste obéit au principe de réalité.

Cette thèse de doctorat traite de l' image politique du Brésil à travers la presse française et brésilienne de 1979 à 1992, période de transition entre un régime militaire et un régime démocratique. L' analyse chronologique présente le gouvernement Geisel et ses premiers pas vers la normalisation politique, puis les institutions (Eglise, armée, partis) , les hommes politiques, l' opinion publique et l' arrivée de Tancredo Neves sur la scène publique. Cette étude s'achève avec le gouvernement Sarney et ses problèmes de corruption, le tissu social en pleine décompostion et les premières élections directes au suffrage universel, dont le vainqueur Fernando Collor de Mello, nouveau président civil est destitué en 1992, deux ans à peine après son arrivée au pouvoir
This PHD deals with the political image of Brazil through both french and brazilian press from 1979 to 1992, period of transition from military rule to a democratic system. The chronological analysis presents general Geisel's government and it's first steps towards political normalisation, institutions (Church, army, party's), politicians, public opinion as well as the arrival of Tancredo Neves on the public scene. This study also deals with Sarney's government and economic plans, social difficulties, as well as the first direct and democratic elections in 1989. Fernando Collor, the winner and first civilian president in more than twenty years , was impeached in 1992 for corruption

Michel Rocard (1930-2016) apparaît comme un des premiers à s'être saisi des moyens de communication « modernes », dès la fin des années 1960, puis de manière plus systématique à partir de 1974 autour de groupes dédiés à son image (Groupe « image » et groupe Prospol). Il fait un large usage des techniques de marketing politique s'appuyant notamment sur des conseillers spécialistes du domaine, l'utilisation des sondages et du videotraining. Cela lui permet de se bâtir une légitimité médiatico-sondagière alors qu'il se trouve en marge du jeu politique. Toutefois, il ne parvient pas par ce biais à fragiliser le pouvoir de François Mitterrand sur le Parti. Il doit ainsi renoncer en faveur du Premier secrétaire à être candidat pour l'élection présidentielle de 1981. Déçu par les limites de cette ressource médiatico-sondagière il en devient l'un des principaux critiques et se forge un « complexe » à son égard. Il accuse les médias de simplifier à outrance et de rendre impossible l'exercice du pouvoir. Cela l'amène à délaisser la communication audiovisuelle, et à devenir de plus hostile aux journalistes, au point d'apparaître comme l'un des Premiers ministres (1988-1991) les moins communicants. L'absence de pédagogie autour de ses actions laissera toute la place aux critiques. Ainsi, après avoir quitté Matignon, il ne pourra pas s'appuyer sur un bilan ayant marqué les esprits et sera rapidement rattrapé par l'impopularité du PS d'alors. Dès lors, il ne parviendra pas à inverser la tendance et à conserver ses chances pour la présidentielle de 1995
Michel Rocard (1930-2016) appears as one of the pioneers in french political communication. From the 1960's he adopted the new techniques of political marketing. In 1974, this preparation of his communication becomes organized systematically. Two main groups were created around political scientists, pollsters and journalists in order to shape his image, using opinion polls, video training and marketing methods. He used opinion polls and good media coverage in order to make up his marginality inside the French Socialist Party (directed by François Mitterrand). However, he failed to threaten the power of François Mitterrand on the Socialist Party. For the first time he had to renounce in favor of the Prime Secretary of the party. After this defeat he became progressively one of the main critics of the political communication. He accused the media for threatening the exercise of power. More and more he renounced Tv shows and became aggressive with journalists. Prime minister between 1988 and 1991 he avoided media coverage. Forced to resign in 1991 his appraisal was largely unknown. Even if he tried to reinforce his position becoming the leader of the French socialist Party in 1993, Michel Rocard was rapidly reached by the unpopularity affecting the Socialist Party.After a severe defeat during the European elections in 1994 he renounced to become the candidate for the presidential election in 1995

Cette étude se propose d’analyser l’usure du monopole médiatique et communicationnel de l’Etat-Parti dans la Roumanie de Ceausescu et dans le contexte de la croissance des flux transnationaux de produits culturels de la mondialisation émergeante des années ‘70 et ‘80. Les trois parties de l’étude détaillent cette problématique : la première partie examine la stratégie de la politique culturelle de l’Etat-Parti, vue ici comme une phase clé qui oriente l’élaboration de l’offre culturelle et informationnelle mise a disposition sur le marche. L’altération progressive de la politique culturelle roumaine soulève la question de ses effets sur l’évolution de l’offre. A cette question, la deuxième partie de la thèse tente d’apporter des réponses : l’offre officielle témoigne d’une détérioration quantitative et qualitative notamment au cours des années ’80, car surchargée par un segment croissant de produits de propagande. En même temps, elle ne correspond plus aux attentes du public destinataire, qui s’affirme comme un acteur actif dans le marche, participant a côté d’autres acteurs, locaux ou internationaux, a la structuration d’un marche alternatif de produits culturels et informationnels. Quelle est alors la réponse de l’Etat-Parti dans ce nouveau contexte concurrentiel ? Dispose-t-il d’une stratégie particulière afin de maintenir son monopole médiatique et communicationnel ? La troisième partie de la thèse explore l’instrumentalisation du Centre de Recherches sur le Problèmes de la Jeunesse de Bucarest comme dispositif de surveillance au service de l’Etat-Parti afin d’empêcher l’émergence d’un espace public alternatif de communication
This study aims to analyse the weakening of media and communication monopoly of the Party-Sate in Ceausescu’s Romania and in the context of the growing transnational flow of cultural products during the emerging globalization of the '70s and '80s decades. The three parts of the study are describing this problem: the first part examines the strategy of the cultural policy of the Party-State, seen here as a key phase which guides the conception of the cultural and information offer of products made available on the market. The gradual deterioration of the Romanian cultural policy questions its effects in the offers’ development. The second part of the thesis is trying to provide some answers: the official offer shows a decline in quantity and in quality, especially during the '80s, as overburdened by a growing segment of propaganda products. At the same time, it no longer corresponds to the expectations of the public addressed, which asserts itself as an active player in the market, participating among other actors, local or international, in creating an alternative market for cultural and information products. So what is the response of the Party-Sate in this new competitive environment? Does it have any particular strategy to maintain its monopoly on media and communication? The third part of the thesis explores the instrumental use of the Youth Research Institute in Bucharest as a tracking device in the service of the Party-State to prevent the emergence of an alternative sphere of communication

Saisir pourquoi les médias ne servent plus à communiquer et comprendre comment les presses féministes en France et au Québec finissent par se saborder en vertu d'une stratégie médiatique paradoxale qu'elles doivent adopter dans le champ de la presse, tels sont les principaux objectifs de cette thèse. A partir d'une théorie critique et féministe de la communication, nous avons pu inscrire la dynamique sociale au cœur de l'analyse des médias. En établissant divers étages de fonctionnement du journal, perçu a la fois comme un produit marchand et une entreprise sociale, nous avons pu mettre en place une analyse sociologique de la presse. Cette méthodologies nous a permis de sortir les recherches sur les médias des simples analyses de contenu. En comparant ces presses à fonction politique en France et au Québec de 1970 à 1990, nous avons vu que plusieurs raisons les conduisent à une impasse stratégique. Les thèmes que ces presses féministes abordent, le discours pamphlétaire qu'elles adoptent, leur organisation interne, leur rapport au marché économique de l'information et les images qu'elles diffusent, finissent par avoir raison de leur survie. Mais c'est surtout leur fonction politique qui explique leur ephemerite. A partir de la tragédie à l'Ecole polytechnique de Montréal, dont nous avons analysé la couverture de presse, nous avons démontré que la presse écrite participe d'un processus global de « sur-information sous-informante », qu'elle a perdu sa fonction critique du politique et qu'elle récupère en la neutralisant la parole autonome des femmes
The principal objectives of this thesis are to look at the media's ineptness to "communicate" and to understand how a political press, in this case the feminist press of France and Quebec, is caught up in a paradoxal of the media market witch forces them into self-demise. Using a critical and feminist theory of communication, our analysis of the media is inscribed in a social dynamics context. This sociological analysis of the press was conceived in order to look into several functions of a newspaper such as a market product and a social enterprise. This methodology goes beyond a mere content analysis common to most media researches. By comparing the French and Quebec feminist press from 1970 to 1990, we're able to gain several insights as to why this press is driven into a strategical cul-de-sac. The thematic of this press, their partisan discourse, their internal organization, their relation to the media market and the images that they portray, are but some of the elements that explain their precarious situation. But their real ephemerality can best be explained through their political function. By analysing the press coverage of the "Ecole Polytechnique of Montreal" tragedy, we're able to assert that the written press participates in a global "over-informational-under informing" process. The press thus loses its function as a critique of the politics and in this process, recuperates and neutralizes the autonomous voice of women

Dans une approche superficielle de l'Histoire péruvienne récente, la violence a d'abord eu pour nom Sentier Lumineux ; elle s'appelle aussi " armée " et " groupes para-militaires ". Chronologiquement, elle peut être située entre 1980 et 1992 (date de l'arrestation d'Abimael Guzmán, le leader incontesté du groupe maoïste). Une façon de dénoncer cette violence a été de faire appel à une forme discursive dont le premier sens est juridique : le témoignage. Les témoignages, alors réunis du temps de cette guerre sale (appelée aussi " conflit interne ") et dans les années qui ont suivi, ont permis à la Commission de la Vérité et de la Réconciliation (C.V.R., créée en 2001) de mettre en évidence des mécanismes qui tiennent autant à cette expérience de la violence qu'à une mise en mots de cette expérience. La réalité de ces décennies de terreur engendre donc deux réactions. Une réaction politique, journalistique et juridique (par exemple, la commission présidée par Mario Vargas Llosa en 1984, après le massacre de journalistes à Uchuraccay), d'abord. Ensuite, une réaction artistique et littéraire, souvent en décalage par rapport à la chronologie historique. Dans tous les cas, on pourrait dire que le témoignage est une forme privilégiée de ce dire. Ainsi, l'écriture des écrivains péruviens, empreinte du contexte national, tente d'informer le lecteur à l'aide de données historiographiques, journalistiques, politiques et/ou personnelles plus ou moins avérées, et au-delà cherche à réfléchir sur la crédibilité du politique, sur la légitimité du pouvoir, sur la permanence de l'Humain. Dans la plupart de ces œuvres, dont notre corpus est un échantillon, nous nous interrogeons sur les formes littéraires que peut prendre cette violence. Mêlant prose, vers et bande dessinée, on trouve chez les auteurs, d'une part, la nécessité de dire ce que l'on a vu ou entendu -le témoin de cette Histoire s'impose donc souvent comme protagoniste de l'œuvre littéraire- mais aussi, d'autre part, la nécessité de guider le lecteur dans la fiction proposée. Pour ce faire, nous avons choisi dix auteurs, consacrés ou relativement inconnus, dont une partie de l'œuvre traite de cette problématique. Ce sont les romanciers Mario Vargas Llosa (Lituma en los Andes, 1993), Alonso Cueto (La hora azul, 2005) et Santiago Roncagliolo (Abril rojo, 2007). Dans le domaine de la nouvelle, nous avons retenu aussi trois auteurs : Julián Pérez (" Los alzados ", 1986), Pilar Dughi (" El cazador ", 1989) et Sócrates Huaita Zuzunaga (" Ayataki ", 1989). Quant à la poésie, elle est représentée ici par Rodrigo Quijano (Una procesión entera va por dentro, 1998), Rocío Silva Santisteban (Las hijas del terror, 2005) et Luis Rodríguez Castillo (El monstruo de los cerros, 2005). Enfin, nous avons sélectionné la bande dessinée de Jesús Cossío, Alfredo Villar et Luis Rossell (Rupay, 2008).

Paru dans les kiosques apres la mort du general franco, el pais aspire d'emblee a devenir l'institution de presse de l'espagne nouvelle. Il s'efforce de concilier les principes liberaux de laicite. D'independance et de rationalite economique avec les idees preconisant le pouvoir des journalistes et le droit a l'information. Son succes, reel, est fonde sur des desequilibres non moins reels: s'il a un titre aux connotations republicaines et anticonformistes, il est le chantre de la monarchie parlementaire et du consensus politique et culture; son actionnariat est disperse, mais un actionnaire majoritaire controle prisa; le pouvoir de la redaction est incarne dans la personne du directeur; l'eloge de la lucrativite limitee n'a pas empeche la constitution d'un holding agressif, mais dont la renovation technologique se fait dans l'harmonie; le lecteur jouit du droit d'expression, mais il n'est pas toujours bien informe; l'ombudsman, son defenseur, est aussi l'instrument de la direction
El pais appeared in the kiosks after general franco's death and it aspired, from the very beginning to become the new spain's quality newspaper. Il tries to reconcile the liberal principles of secularism, independance and economic rationality with ideas promoting journalistic power and the right to be informed. Its genuine success is based upon discrepancies which are no less genuine; although its title has republican and anti-conformist connotations, it sings the praises of the parliamentary monarchy and the political and cultural consensus; there are shareholders from all the backgrounds, but one main shareholder controls prisa; the director hods the editorial power; its policy of limited profit making has not prevented the creation of a thriving and aggressive holding, but the technological advancement of the paper is carried out with no hitches; the reader enjoys freedom of expression but he is not always well informed; the ombudsman, his spokerman, is also the management's pawn

De par les conséquences régionales et internationales du conflit irako-iranien, la France s'est largement intéressée à ce conflit. La presse française retrace clairement l'importance qu'accorde la France à cette région du monde. I- l'aspect quantitatif : il s'agit en l’espèce de déterminer la place (en cm2) qu'occupe les surfaces rédactionnelles par rapport a l'ensemble des informations. Tout autre est la régularité avec laquelle la presse a essayé d'informer leurs lecteurs. Sur cette régularité se greffe la façon dont la presse a essayé de mettre en valeur telle information. II - l'aspect qualitatif : cet aspect tient à la qualité des nouvelles dans les unités rédactionnelles de la presse. En effet, au travers de cet aspect qualitatif nous avons pu mesurer la véracité des allégations des journaux. La question est d'autant plus importante, notamment si on prenait en considération le fait que les inspirations idéologiques ne faisaient pas défaut au déroulement du conflit. Sur ce point, les questions militaires occupent une place tout à fait particulière. Il convient de souligner, toutefois, qu'entre les deux aspects (quantitatif, qualitatif) subsiste une certaine corrélation qui met souvent en relation l'importance qualitative de l’événement et la place quantitative qui lui accorde la presse
Considering the consequences of the conflict, the French press relates clearly the importance that France gives to this part of the world. We have endearovred to underline two elements, the quantitative and the qualitative elements, that represent "the analysis of contents". I-The quantitative aspect the purpose is to determine the space of the editorial surfaces. But the regularity with which the French press informed the readers is different. There is also the way the newspapers underlined such and such piece of information. There are the three aspects of our first part. II - The qualitative apsect it is linked with the nature and the quality of the newq. Through this aspect, we measured the veracity of the newspapers allegations. Ideological insprations were not lacking. We tried to localize them in the discourse of the French press. On this particular point, the military questions take a particular place. Between the quantitative and the qualitative aspects there is a certain very important correlation

Considérée comme une question prioritaire en 2007, lors des campagnes présidentielles en France, l’immigration devient un thème tenu par l’Etat et les médias comme de plus en plus grave ou non négligeable. L’intérêt étatique et médiatique porté à cette question relève de conditions sociales liées aux structures des champs politique et journalistique et aux relations que ces acteurs entretiennent avec les univers sociaux concernés par la question. Le travail de recherche que nous proposons s’appuie sur les visions des acteurs politiques et des professionnels des médias dans la constitution de la « question immigrée » en tant que « problème». La recherche propose ainsi de saisir les pratiques et les stratégies qui encadrent les champs et leur diversité (les sous-champs). Cette étude porte une attention particulière aux configurations qui relient les acteurs participant à la mise en évidence de la question. Il s’agit d’envisager l’émergence d’un « problème immigré » liée à des mutations ayant trait à la communication publique, au développement de la communication territoriale et aux pratiques journalistiques. Etudier la mise en forme de ce « problème » à travers des pratiques info-communicationnelles revient à utiliser celles-ci comme des prismes pour comprendre le fonctionnement de la sphère publique puisque cette dernière dépend, entre autres facteurs, des interactions et des échanges médiatisés
Considered a priority in 2007 during the presidential campaign in France, the question of immigration has become viewed by the State and the media as increasingly serious or significant. State and media interest shown in this matter has identified social conditions associated with the structures of political and journalistic domains and with the relationship that those involved in these domains have with the social environments concerned in this issue. The research that we have undertaken is supported by the views of political figures and media professionals in the formation of the “immigrant question” as a “problem”. The research thus offers a grasp of the practices, strategies and standards which regulate these domains and their diverse sub-groups. This study focuses in particular on the configurations linking those actors involved in reporting on the topic. It considers the emergence of an “immigrant problem” linked with changes relating to public communication, the development of the local communication and journalistic practices. This study has used news reporting practices and the way in which they have shaped this “problem” as a means to comprehend the functioning of the public sphere, since this depends, along with other factors, on how interactions and exchanges are reported in the media

Cette recherche présente une analyse historique de la naissance et de l’évolution des radios libres en Italie et en France à partir du début des années soixante-dix jusqu’à la fin des années quatre-vingt au XXe siècle. Le caractère comparatif de la recherche illustre les similitudes et les divergences soit des processus sociaux-historiques, soit des différents systèmes politiques, qui ont déterminé l’apparition et l’évolution de ces formes de communication en dehors du monopole d’Etat et leur intégration à l’intérieur de systèmes médiatiques spécifiques, aux réalités nationales singulières. L’étude s’insère dans l’histoire des médias des deux Pays. Le parcours des radios libres montre de quelle façon on est passé des revendications originelles de la prise de parole libre, d’une communication décentrée, de la réalisation de médias démocratiques, à l’affirmation dans les années quatre-vingt du modèle de la radio commerciale, influencé par la domination de la télévision et de la publicité. L’évolution des radios libres contribue à redéfinir le paysage audiovisuel en décrétant la fin du monopole public du service audiovisuel. Les radios libres, en exprimant le point de vue de groupes politiques, culturels, religieux et de communautés locales, ont représenté un moment d’ouverture et de démocratisation du secteur des médias et d’élargissement de l’espace de la sphère publique. Même si ces objectifs pendant les années quatre-vingt ont été en partie remplacés par l’affirmation des radios à vocation musicale, à cause de situations politique, sociale et économique différentes, l’expérience des radios communautaires, favorisant une communication de proximité sans but lucratif, ont constitué les héritières directes de la période des radios libres. Bien qu’elles n’occupent qu’une place réduite dans les systèmes médiatiques de l’Italie et de la France, ces radios ont démontré l’importance sociale des moyens de communications alternatifs et locaux, au niveau soit des contenus, soit de l’organisation radiophonique, en anticipant en partie des formes d’interactivité qui se développeront dans les décennies suivantes avec la naissance des webradios
The thesis presents an historical analysis of the birth and evolution of free radios in Italy and France between the beginning of ‘70s (seventies) and the end of ‘80s (eighties) of the 20th century. The comparative character of the study highlights the similarities and divergences of both the historical-social processes and the various political systems which determined the emergence and transformation of such from-the-ground means of communication, out of the central monopoly of the State as well as their insertion in the proper frame of national media. The study finds its place in the historical context of the two countries. The route of free radios shows how one passed from the original claim of ‘taking-the-word’, of off-centred communication, of realization of democratic media, to the affirmation in the Eighties of the model of commercial radio, influenced by the centrality of the television and the commercials. The evolution of free radios contributes to redefine the audio-visual landscape of the two countries, causing the end of the public monopoly of the radio and TV broadcast. Free radios, expressing the point-of-new of political, cultural and religious groups of local communities, represented a moment of opening and democratization of the media sector and of widening of spaces of the public sphere. Although these objectives in the Eighties, thanks also to a changed political, social and economic frame, were substituted by the affirmation of the music radios, communitary radios, which favored non-profit forms of communication of proximity, constituted the direct heir of free radios. Despite they occupied a reduced space in the media system of the two countries, they proved the social importance of alternative and local means of communication, with respect to the radiophonic contents and the organization, partially anticipating certain features of interactivity which will be recovered years later with the rise of the web-radios

Phénomène apparu à la fin des années quatre-vingt avec l’animateur Rush Limbaugh, le talk-show radiophonique conservateur américain a joué un rôle important dans la vie politique du pays. Cette recherche en retrace les différentes phases de 1988 à 2010 pour lui rendre sa place dans l’histoire politique américaine des dernières. Elle défend la thèse que le talk-show radiophonique conservateur a constitué un puissant instrument de contestation et a joué un rôle historique dans la reconquête du pouvoir par les Républicains.Dans un premier temps, le contexte politique et médiatique de la résurgence du conservatisme dans les années soixante est revisité pour situer le talk-show radiophonique dans la tradition communicationnelle du mouvement conservateur et défendre l’idée que l’émergence du phénomène en tant que force politique au début des années 1990 constitue « le deuxième rendez-vous des conservateurs avec les médias alternatifs »Dans un deuxième temps, la recherche se propose d’analyser les phases et cycles du talk-show conservateur dans son âge d’or ainsi que les figures de ses éditocrates dominants. Il s’agit d’établir que le contournement des médias de référence par le talk-show s’est opéré en tandem avec l’élite républicaine au moyen d’une « relation spéciale » qui s’est nouée au cours de la campagne présidentielle de 1992 et renforcée très nettement au cours du premier mi-mandat de Bill Clinton. Afin de définir ces phases, la recherche s’appuie sur Rush Limbaugh comme figure fondatrice du genre, puis se concentre sur Hannity, Ingraham et Savage, nouveaux animateurs d’envergure nationale qui émergent au tournant du siècle. Dans un dernier temps, la forme et le contenu du talk-show radiophonique sont explorés afin de mettre en évidence les modalités de la contestation. La thèse se concentre sur l’analyse du dispositif et la rhétorique des talk-shows à proprement parler, en se focalisant sur ceux qui ont façonné le genre et sa notoriété. Elle analyse le discours des quatre animateurs de manière comparative afin de montrer que les talk-shows radiophoniques conservateurs déploient une stratégie de « contenu sur mesure »
A new media genre that appeared in the late eighties, conservative talk radio in the US has played a significant role in the country’s politics. This research explores the history of the medium from 1988 to 2010. It argues that, throughout the period, conservative talk radio has been a powerful instrument of dissent and has played a very significant role in the Republican ascendancy of the mid-1990s. First, this research revisits the political and media context of the resurgence of conservatism in the 1960s in order to situate the genre in the communication tradition of the conservative movement and entertain the argument that the emergence of conservative talk radio as a political force in the early nineties represents “conservatives’ second rendezvous with alternative media.”Second, this dissertation analyses the phases of conservative talk radio during its golden age as well as its dominant pundits. It argues that conservative talk radio shows circumvented traditional media by establishing a “special relationship” with the Republican establishment as early as Bill Clinton’s first presidential campaign in 1992. In order to define such phases, this research focuses on Rush Limbaugh as the founding figure of the genre and then concentrates on Sean Hannity, Laura Ingraham and Michael Savage, the new hosts who emerged at the turn of the century. Last, the form and content of conservative talk radio programs are explored in order to show how dissent is engineered. This research then analyzes the apparatus and rhetoric of the programs, focusing on those that shaped the genre and made it famous. It explores the content of the four shows comparatively in order to demonstrate that the hosts unfurl a strategy of “tailored content.”

Le Cabinda qui est intégré à l'Angola depuis 1975, revendique son autonomie. En rappelant des données historiques, on comprend que ce territoire a toujours bénéficié d'un statut de Protectorat sous la domination portugaise. Ceci a contribué à l'épanouissement des spécificités culturelles et sociales du peuple cabindais. Ce statut a été supprimé à l'indépendance de l'Angola qui a absorbé Cabinda, fortement convoité pour ses richesses naturelles, pétrolières et minières. De 1970 à 1980, le Cabinda est impliqué dans une guerre meurtrière. Nous avons retenu cette période pour examiner la manière dont deux magazines de la presse panafricaine, Jeune Afrique et Afrique-Asie, en ont rendu compte. A travers des corpus d'articles publiés, nous voyons la manière dont les journalistes ont produit de l'information à propos du Cabinda. Cette thèse met en lumière le manque d'intérêt de la presse panafricaine francophone, pour la situation sociopolitique au Cabinda.

Comment faciliter l’intégration des TIC dans les PME ? Telle est la question que se pose le Gouvernement Colombien depuis la fin des années 1990. Sept ans après la définition de la stratégie régionale eLAC2007, et douze ans après la signature de la Déclaration de Florianópolis, nous ouvrons un espace de réflexion sur la portée des actions développées par le Gouvernement Colombien dans le but de promouvoir les TIC dans les micros, petites et moyennes entreprises, durant la période 2000-2010.L’étude des diverses sources d’information disponibles dans ce domaine, ainsi que la réalisation de plusieurs entretiens et l’application d’un instrument d’enquête, nous ont permis de définir le contexte et la problématique globale de l’intégration des TIC dans les PME à partir de trois perspectives telles que : l’orientation des Politiques Publiques TIC, l’application des programmes, et la portée de la stratégie du Gouvernement.Ce projet de recherche nous a également permis d’identifier les principaux obstacles à la participation des PME dans la Société de l’Information, et de générer une série de conclusions et de recommandations susceptibles de contribuer à l’amélioration de l’action du Gouvernement, lui donnant une chance supplémentaire d’atteindre les objectifs qui ont été fixés dans le Plan National de Développement
How to facilitate the integration’s of the ICT in the SME? This is the question asked by the Colombian’s Government since the end of the nineties.Seven years after defining the regional strategy eLAC 2007 and twelve years after the signature of the Florianopolis’ Declaration, we open a new way of thinking about the impact of the actions developed by the Colombian’s Government in order to promote the ICT in the micros, smalls and mediums companies between 2000 and 2010.The study of various sources available in this area, together with the achievement of several interviews and the application of a survey instrument, allowed us to define the context and the global issue of the ICT integration in the SME from three points of view such as: the orientation of the Public Policies ICT, the programs’ application, and the scope of the Governments’ strategy.This research’s program helped us to identify the major obstacles in the participation of the SME in the Information Society, and to generate a series of conclusions and recommendations which can contribute to improve the Government’s action. This will give it one more chance to reach the objectives fixed by the National Development Plan

Depuis les attaques du 11 septembre 2001 contre New York et Washington, D.C. le terme de « terrorisme » a pris une place prépondérante dans le discours politique américain. Profondément péjoratif et s’accompagnant indéfectiblement d’une forte condamnation morale, il a été utilisé afin d’expliquer et justifier le recours à la force armée dans de multiples régions de monde et l’imposition de limites aux libertés civiles des citoyens américains, et ce malgré l’absence de définition claire de ce concept au niveau américain comme au niveau international. Le discours américain sur le terrorisme fit son apparition sur la scène politique durant la dernière décennie de la Guerre froide, l’Union Soviétique et ses alliés « totalitaires » étant décrits par Ronald Reagan comme recourant au « terroriste international » afin d’assouvir leurs velléités hégémoniques et de mener une véritable guerre contre l’ensemble du monde civilisé, d’abord en Amérique centrale puis, de plus en plus souvent, au Moyen-Orient. Le président américain, s’exprimant dans un contexte d’énonciation protégé, n’eut jamais à proposer de définition explicite de ce terme. Les débats devant le Congrès, l’Assemblée Générale et le Conseil de sécurité des Nations Unies révèlent eux par contre que ce concept était à l’époque fortement contesté au sein du pouvoir américain tout comme au niveau international, et que les représentants du gouvernement américain défendirent non pas un mais de multiples discours très différents les uns des autres et adaptés aux contextes d’énonciation propre à chacun de ces forums. Grâce à cette compartimentation rendue possible par l’absence d’une définition claire et acceptée par tous du « terrorisme », mais aussi au rôle joué par les experts et les médias, le discours américain put ainsi s’imposer malgré ses contradictions flagrantes, et après l’interlude des années 1990, faire son retour triomphant après le 11 septembre 2001
Since the attacks of September 11, 2001 against New York and Washington, D.C., the term of « terrorism » took a dominating place in the American political speech. Deeply pejorative and always accompanied by a strong moral judgment, it has been used to explain and justify the use of force in several regions around the world and curbs on the civil liberties of American citizens, all in spite of the absence of a clear definition of this concept at the American as well as at the international level. The American discourse on terrorism made its appearance on the political scene during the last decade of the Cold war, the Soviet Union and its « totalitarian » allies being described by Ronald Reagan as resorting to « international terrorism » in order to fulfill their hegemonic goals and as waging a war against the whole civilized world, initially in Central America and then, more and more often, in the Middle East.The American president, expressing himself in a protected context, never had to put forth an explicit definition of the term. However, the debates in Congress, at the General Assembly and the Security Council of the United Nations reveal that this concept was strongly disputed at the time both within the American government and at the international level, and that the representatives of the American government defended not one but multiple and very different discourses, each adapted to its specific context of enunciation. Through this process of compartmentalization, made possible by the absence of a clear and widely-accepted definition of « terrorism » but also by the role played by experts and the media, the American discourse was able to impose itself on the political scene in spite of its internal contradictions and, after the interlude of the 1990s, to complete its triumphant comeback after September 11, 2001

Parler, c'est exprimer une opinion, une perception, c'est verbaliser notre lecture du monde, donner du sens aux messages reçus. Parler de politique, c'est conceptualiser, rationaliser, se représenter, utiliser et s'approprier des mécanismes d'État, en les rejetant ou en les intégrant. C'est avant tout définir un univers de sens et d'interactions ancrés dans le quotidien. Cette recherche se veut une incursion au sein de ces rationalités, un voyage exploratoire au coeur des représentations sociales de la politique, prenant pour étude le contexte multiculturel qu'offre la société péruvienne. Influencée par les études culturelles et les théories de la réception, cette recherche s'intéresse aux processus de définition de la politique: Comment les populations définissent-elles la politique? Quels types de discours tiennent-elles au sujet de la politique? Multidisciplinaire, cette recherche recourra à des concepts puisés à même les disciplines de la sociologie et de l'anthropologie (contexte culturel, imaginaire, mémoire), de l'histoire (narrative-historique), des sciences politiques (mécanismes d'État, clivages, construction nationale), de la sociopsychologie (étude des représentations sociales) et du vaste domaine des communications (usage social des médias, médiation sociale et réception des messages). Notre hypothèse se fonde sur une analyse classique comparative entre les discours et systèmes de représentations selon une opposition entre urbain et rural, sans considérer ces contextes comme des entités homogènes et stables. Nous ne prétendons pas constituer des profils discursifs urbains versus ruraux, mais explorer ces sensibilités et ces définitions en les contextualisant socioculturellement et géographiquement. Cette analyse originale se veut un pas vers la réflexion concernant la démocratisation de sociétés instables, caractérisées par des conflits internes liés au racisme et à l' exclusion, comme c'est le cas avec la société péruvienne. En prenant connaissance de la diversité des manières de penser et de faire face aux définitions dominantes et excluantes de la politique, peut-être serons-nous en mesure de redessiner les bases d'un projet commun, permettant un mieux-vivre en société. Cette étude est donc une avancée vers un dialogue qui ferait la somme des identités sans les soustraire ou les annuler. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Pérou, Culture politique, Représentations sociales, Identité politique, Hybridité.