Dissertations / Theses: 'Communication orale dans la littérature'

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Claude-Phalippou, Laurence. "La parole dans l'oeuvre romanesque de Barbey D'Aurevilly." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030076.

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Abstract:

La parole est au cœur de l’œuvre romanesque de Barbey d’Aurevilly : omniprésente, elle en façonne puissamment à la fois l’esthétique, la poétique et l’imaginaire. Dans sa fiction, l’essentiel passe en effet par le truchement du dire. Le travail du style en témoigne, comme les narrations qui trouvent dans la communication orale aussi bien leur principe déclencheur que le soubassement inconscient qui leur confère toute leur portée. Mais il y a plus : une ontologie singulière se dessine, dans laquelle l’identité des personnages se structure à partir de leur relation à la parole, de leur voix et de leur langue. La densité des récits s’accroît encore quand, des confidences aux causeries, la réussite des échanges verbaux tient moins à ce qu’il est convenu d’en attendre qu’aux enjeux relationnels et inconscients qu’ils mettent au jour. Il en est de même lorsque le dialogue avorte : la surdité, la folie, le silence, la mort ne constituent des échecs qu’en apparence, car ils s’avèrent être le relais efficace de toute une économie libidinale sous-jacente. Les paroles fabulatrices sont également soumises à des renversements de perspective qui élucident leurs ressorts, les mensonges se révélant désirables, les rumeurs inoffensives. Quant à la violence, au fantastique et à la fatalité qui informent l’univers de Barbey, l’analyse de leurs manifestations montre qu’elles sont, elles aussi, inséparables de la force du verbe. La parole aurevillienne se définit en fait par une caractéristique qui subsume toutes les autres : personne ne peut s’y soustraire – pas même le lecteur –, chacun en subissant l’emprise. C’est que parler ou se taire, tout aussi bien qu’écouter, a indéfectiblement partie liée, chez l’auteur des Diaboliques, avec ce dont il est le peintre toujours pénétrant et souvent scandaleux : le désir
Speech is in the centre of Barbey d’Aurevilly’s fiction: omnipresent, it strongly shapes altogether its aesthetics, poetics and imaginary world. In his fiction works, the gist is conveyed through speech. Evidence of this is to be found in the style, as well as in the narratives which find in oral communication both their triggering device and the unconscious basis that endows them with meaning and significance. But there is more to it : a singular ontology becomes apparent, in which the characters’ identities are formed from their relationship with speech, their voices and language. The density of narratives increases even more when, from confidences to chats, the success of verbal exchanges depends less on what is to be expected from them than to relational and unconscious stakes that they bring to light. It is the same when dialogue fails : deafness, madness, silence, death represent failures on the surface only, for they prove to be the efficient conveyor of a whole underlying libidinal economy. The fantasising speeches are also subjected to a reversal of perspective that elucidates their hidden motives, lies are shown to be desirable, rumours harmless. As for violence, fantasy and fate which inspire Barbey’s world, the analysis of their manifestation shows that they are, equally, inseparable from the strength of the words. Aurevilly’s speech is actually defined by a characteristic that subsumes all the others : no one can elude it – not even the reader – everyone is caught in its grip. This is because in the fiction of the author of the Diaboliques, speaking or silence, as well as listening, are unfailingly bound with what he knows how to depict so shrewdly and often scandalously : desire

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Diarrassouba, Abiba. "La perception et la communication de l'objet valeur : l'oralité dans la prose romanesque de Amadou Koné." Thesis, Limoges, 2015. http://www.theses.fr/2015LIMO0004/document.

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Abstract:

Notre étude se veut une analyse qui traverse la sémiotique du sensible et la littérature africaine d’expression française. L’étude part, en effet, des sources orales épiques pour aboutir à l’analyse du sujet tensif par la circulation de l’objet valeur. C'est dire que notre analyse révèle la manière dont les valeurs associées aux pratiques et aux genres de l'oralité interfèrent dans les processus de communication et de perception des objets valeurs, et infléchissent leur réception et leur interprétation.Notre approche part de l’hypothèse que les formes de communications traditionnelles relèvent du sensible. L'analyse sémiotique s’attache à montrer la perception du sensible par la circulation de la valeur que manifeste l’oralité traditionnelle, en prenant en compte les données sémio-linguistiques, mais d’une manière englobant et articulée, quelques éléments de la phénoménologie, concourant à la construction de la signification. En fait, l'étude part d’un renouvellement esthétique qui caractérise l’écriture africaine comme étant liée au sens conféré par l’intégration de l’oralité. Ce qui revient à dire que, dans la prose romanesque africaine, une saisie du sensible s’est avérée possible grâce à l’innovation littéraire, à la présence énonciative et corporelle apte à manifester le sens, sur trois points de vue complémentaires : i) une appréhension de la valeur, à travers le sensible autour du corps, formée par les notions de perception, d’émotion-passions et de langage entendue comme « processus de pensée », ii) sur des parcours sémiotiques de l’énonciation permettant de décrire des états thymiques, comme si, l’analyse du discours en acte du sujet-locuteur, suscite l’affect de la chair et iii) sur ces états affectifs, comme processus des dispositions passionnelles relevant par le dynamisme d’un déploiement passionnelle (des dispositions modaux et tensifs), qui met en évidence des étants. Par voie de conséquence, ces phénomènes passionnels ont autorisé à atteindre une stratégie argumentative manifestée comme une passion intégrée dans la culture orale africaine, comme forme de vie
Our research is an analysis that crosses the semiotics of the sensible and the african french-speaking literature. The study by, in fact, epic oral sources to achieve the analysis of the tensive subject by the flow of value.This means that our analysis shows how the values associated with the practices and genres of oral interfere in the processes of communication and perception of values object and inflect their reception and their interpretation.Our thesis assumes that the forms of traditional communications fall within the sensitive. The study attempts to show the perception of the sensitive circulation of value that manifests the traditional orality, taking into account the semiotic - linguistic data, but in a way encompassing and articulated some elements of phenomenology, contributing to the construction of the meaning. The study from an aesthetic renewal that characterizes the African writing as being related to the meaning given by the integration of orality. That is to say that in African fiction prose seizure sensitive proved possible with the literary innovation, indicative and bodily presence able to express the meaning, on three complementary views : i) apprehension of value, through the sensitive around the body, formed by notions of perception , emotion-passions and language understood as “thought process”, ii) on semiotic course the saying to describe states of mood , as if the analysis of the speech act of the subject - speaker raises the affect of the flesh.iii) these emotional states, such as process passionate provisions within the dynamism of a passionate deployment ( disposition modals and tensifs ), which highlights beings. Consequently, these phenomena have passion allowed to reach an argumentative strategy manifested as an integrated passion in african oral culture, as a form of life

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Dagenais-Pérusse, Michelle. "Figures de la parole et parcours d'individuation dans Le ventre de l'Atlantique de Fatou Diome." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/26824/26824.pdf.

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Lacam, Corinne. "La légende au coin du feu : Visages de l'aventure littéraire dans le "Cours familier de littérature" de Lamartine." Clermont-Ferrand 2, 2001. http://www.theses.fr/2001CLF2A002.

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Abstract:

Moins lu que decrié, le "Cours. . . " manifeste de la manière la plus frappante l'oubli dans lequel est tombée l'oeuvre de Lamartine. En dépit des maladresses et des partis pris, ce long texte mérite mieux que le titre d'oeuvre alimentaire, dont on l'a affublé. Oeuvre-inventaire en marche vers la totalité, oeuvre-conservation qui fait du moi le miroir du monde, ce "Cours" conjure, par une parole invariablement familière, le risque de la déconstruction. Car il n'est nulle césure entre l'introspection et l'activité critique : tout entouré de ses doubles, le poète se fond en une figure unique dont il relit indéfiniment l'histoire. A travers les voies croisées du magistère et de la confidence, il conduit une méditation qui, pour être dénuée d'apprêts, n'abdique pas ses ambitions : l'histoire de la littérature qui se construit d'Entretien en Entretien se veut une légende de l'homme, "dieu tombé" qui se cherche un destin, à la lumière du flambeau que la littérature promène inlassablement sur l'Histoire. A l'inféconde nostalgie des origines se substitue une authentique espérance : celle de la rédemption accomplie par un langage en lequel la voix intérieure s'accorde à l'harmonie du monde. L'Ecrivain mieux que quiconque incarne cet élan salvateur. Son histoire s'énonce avec des accents nouveaux. Lamartine, en sa vieillesse, a perdu foi dans les investitures surnaturelles, dans les consécrations éclatantes. Il s'avance sous l'humble étendard de son humanité. Il retrouve pourtant la voie heureuse du légendaire : il est dieu parce qu'infiniment homme, glorieux parce que supplicié. Le "Cours" donne ainsi corps tardivement à ce Grand Poème épique que Lamatine n'a cessé de rêver. N'y manquent ni le héros, le Poète, en ses incarnations successives, ni le sens de l'aventure collective car en ces existences d'écrivains, en celle, désenchantées, de Lamartine se joue le drame d'une humanité déchue qui aspire à être relevée

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Hamed, Mohamed Habib. "Le conte oriental et son traitement dans la littérature française jusqu'à la révolution : contribution à l'histoire des mentalités." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1990PA080436.

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Abstract:

Nous avons cru, lors de la présente étude, bon de revenir aux origines linguistiques universelles orales de la révolution française, origines situées au niveau de la parole en tant que signe à la fois endogène et exogène. Le conte demeure le véritable détenteur de l'échange linguistique entre les générations humaines mortes et vivantes ; il est dénonciateur de situations sociales et régulateur de tensions. Le conte agit aussi sur le réel en le retraduisant toujours selon l'assouvissement d'un besoin et la révolution en constitue le meilleur exemple
In this study, we felt it necessary to go back to the oral, universal and linguistic origins of the french revolution; these origins are at level of speech both as an endogenus and exogenus sign. The tale is still at the origin of linguistic exchange between the generations both dead and alive; it denunciates social situations and regulates tensions. The tale also acts on reality always translating it according to the satisfaction of a need. The revolution is the best example of this process

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Boukandou, Annie-Paule. "Esthétique du roman gabonais : réalisme et tradition orale." Nancy 2, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc271/2005NAN21008.pdf.

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Abstract:

L'esthétique du roman gabonais est marquée par deux déterminations qui sont le réalisme et la tradition orale. Le réalisme se traduit dans la première partie, par une volonté d'ancrage géographique et culturel. Etudié à partir de la thématique du pouvoir, celui-ci est d'une part, le pouvoir politique, dont on parle dans le roman africain depuis la période des indépendances, et d'autre part, celui de la sorcellerie que l'on retrouve de façon récurrente dans ce roman. De même la réécriture de la tradition orale procède d'une écriture réaliste. Les auteurs peignent la vie au village, avec ses croyances et ses rituels. La question de la tradition orale dans le roman gabonais a conduit la deuxième partie de cette étude. Elément par lequel est déposé la sagesse, elle englobe la littérature orale et toutes les connaissances qui s'y rapportent ; transmises de bouche à oreille, d'un peuple sur son passé. La transposition de la tradition orale dans l'écriture est une réécriture de l'univers oral africain fait de croyances et de pratiques. Il y a d'un côté ce désir de véhiculer la tradition, de l'autre, celui de dénoncer les travers de la société moderne. Dans la troisième partie de notre étude, se signale à travers le lien entre le pouvoir politique et la sorcellerie, une remise en cause des pratiques traditionnelles dans la société moderne. L'écriture servant de moyen pour une critique de la société, certains auteurs, optent pour une dénonciation "masquée", utilisant des modèles d'écriture qui permettent une certaine "sécurité" et ce, à un moment où il n'est pas toujours très aisé de critiquer les agissements du pouvoir politique. D'autres s'emploient à la dénonciation à partir de la description de la réalité. La réhabiblitation de la société passe donc par la sagesse ancestrale, celle de la parole
The esthetic nature of the novel of Gabon is marked by two major influences : Realism and Oral tradition. Realism is firstly rooted in the geography and culture of the people. Looked at through the lens of "power" - we first see the influence of "political power" found in African literature since the period of independence in the 1960's, and from another angle that of "witchcraft" a recurrent theme in particular in Gabon novel. The recording of oral traditions is birthed from a place of "realism" with writers describing village life through the beliefs and rituals of the people. The place of "oral tradition" in the novel of Gabon is the second part of this study. "Oral tradition" encompasses all the rich wisdom of a people, transferred from ear to ear, from past generations through the ages. The transposition of "oral tradition" in the literature is a recording of the African oral universe made up of its beliefs and practices. There is from one side the desire to convey the traditions of a people, and from the other side, to expose the shortcoming of modern society. In the third part of this study, there is under-line through the ties between political power and witchcraft, a calling into question of traditional practices in modern society. Literature serves as a tool to analyse society, with some authors opting for a "hidden" denunciation through the use of writing styles, which offer a certain "security", especially during periods where it is not advisable to criticize the actions of political power. Others denounce through the depiction of "truth" or modern reality. The rehabilitation of society needs therefore to pass through the use of words that are forever a part of ancestral wisdom

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Verone, Dorian. "L'écrit dans la procédure orale." Thesis, Montpellier, 2019. http://www.theses.fr/2019MONTD010.

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Abstract:

La question de la place de l'écrit dans la procédure orale est délicate. Cette procédure repose sur deux caractéristiques : la première est une absence de représentation obligatoire, la seconde repose sur des échanges uniquement verbaux. Le Code de procédure civile ne prévoit pas en détail le régime de l’écrit dans cette procédure, il se contente de répéter une même formule pour tous les tribunaux : les parties « peuvent également se référer aux prétentions et aux moyens qu'elles auraient formulés par écrit. Les prétentions des parties sont notées au dossier ou consignées dans un procès-verbal ». Face à l’utilisation récurente de l’écrit dans les procédures sans représentation obligatoire, un régime prétorien est intervenu en décidant que l’écrit n'est qu'un outil accessoire à l’oralité. Toutefois, depuis 2010, les réformes législatives successives ont conféré à l'écrit une valeur autonome. Ainsi, l'écrit a la faculté d’être un moyen d'expression à part entière utilisable par les parties assistées ou non. Cette évolution résulte en pratique d’une marginalisation de l'oralité par les professionnels, notamment du fait de ses difficultés d’adaptation aux principes du procès. L'écrit ouvre la perspective pour la procédure orale de compléter les failles structurelles de l'oralité
The written procedure place in the oral one is a sensitive question. This oral procedure rests on two features : the first one is the absence of mandatory legal représentation, the second one rests on verbal exchange only. Civil procedure rules don’t anticipate in detail the written procedure place in the oral one, they only repeat the same phrase for every courts : « the parties may refer to claims and means they would formulate in writing as well. The parties’ claims are written in the case or recorded in the minutes. Facing the recurrent use of the writing in the procedures without mandatory legal representation, case laws stepped in deciding that the writing is only a subsidiary tool for the oral procedure. Notwithstanding, since 2010, the successive legislative reforms grant the writing its own authority. Thereby, the writing has the ability to be a fully fledged means of expression that may be used by the assisted parts or not. In practice, this evolution results from a marginalising of the oral procedure by the professionals, especially because of its difficulties to be compatible with the trial principles. The writing offers the prospect for the oral procedure to complete its structural loopholes

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Ameziane, Amar. "Tradition et renouvellement dans la littérature kabyle." Paris, INALCO, 2008. http://www.theses.fr/2008INAL0028.

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Djeguema, Koffi. "Le profane et le sacré dans la littérature orale traditionnelle Ife." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 1986. http://www.theses.fr/1986PA120007.

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Abstract:

Comment les ife se percoivent-ils et comment expriment-ils le monde qui les entoure et celui dont ils imaginent l'existence? tel est le sujet de cette these. Pour la rediger, nous avons reuni et examine plus de cinq cents textes appartenant a tous les genres oraux attestes parmi les ife, tant du registre profane que du registre sacre. Il apparait d'apres ces textes que les ife croient en plusieurs divinites reunies dans un pantheon suffisamment hierarchise pour qu'on y distingue des dieux cosmiques et des dieux locaux. Si l'individu sacrifie a plusieurs divinites, le groupe clanique auquel il appartient ne reconnait en general qu'un seul dieu. Alors faut-il parler a propos de ce groupe de monotheisme ou de polytheisme? la question se pose d'autant plus que si les ife croient en un etre superieur aux divinites, ils ne lui adressent aucun culte. Les ife portent un regard attentif au monde qui les entoure et il est interessant de noter que les traits qu'ils reconnaissent aux etres et aux choses nourrissent leurs creations litteraires. Ainsi les contes, les chansons, les devises, etc. Revelent un monde anthropomorphique. On ne parle pas dans ces textes que des dieux et du monde, mais aussi de l'homme qui est peint avec une tres grande precision de traits tant physiques que moraux. La litterature orale des ife n'est pas qu'une vision du monde. Elle est aussi un art dont nous avons analyse les caracteristiques dans le septieme et dernier chapitre de notre these
Which perception do the ife people have of themselves and how do they express the world around them and the world they imagine? that is the subject for this thesis. In order to write it, we collected and examined more than five hundred texts belonging to all oral types known among the ife, of profane and sacred register. According to these texts, it occurs that the ife believe in many gods gathered into a sufficient hierarchy to distinguish cosmic gods and local ones. If the individual sacrifices to many gods, the clanic group to which he belongs generally does not recognize but one god. So can we speak of monotheism or polytheism about this group? that is an ever more important question that if the ife believe in a being which is above divinities, they don't worship it. The ife people look attentively at the world around them and it is interesting to notice that the features they recognize to beings and things are used for their literary creations. So tales, songs, mottos, etc. . . Reveal an anthropomorphic world. We don't speak in those texts only of gods and the world, but also of man who is painted with a great precision in his physical and moral features. Oral litterature among the ife people is not only a vision on the world. It is also an art and we have analyzed the typical features of this art in the seventh and last chapter of our thesis

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Somers, Shehnaz. "Le décepter dans la littérature orale de l'océan Indien : étude comparée." Master's thesis, University of Cape Town, 1993. http://hdl.handle.net/11427/21490.

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Abstract:

Bibliography: pages 122-126.
This thesis examines the figure of the Trickster In the traditional literature of the Indian Ocean islands of the Seychelles, Mauritius and Reunion. Originating from a unique blend of cultures, the popular literature of these islands lend itself to a comparative study with other folklore. The first chapter considers various Interpretations of the Trickster and examines this figure in other traditional cultures. In this regard, we consulted the major works done on the Trickster in order to draw, in the second chapter, comparisons between the Trickster figures In these cultures and in that of the Indian Ocean Islands. The third chapter sets out the various structures of the African Trickster-tales as presented by certain theorists. These same structures appear, either wholly or in slightly altered ways, in the Trickster-tales of the Indian Ocean. The fourth chapter, therefore, is a structural analysis of the Indian Ocean tales, which accounts for the similarities and differences that exist between these tales and the African ones. The African and Indian Ocean folktales share a common function: they serve to Instruct and to Impart knoYJiedge. Thus the fifth chapter examines the lessons conveyed by the Indian ocean Trickster-tales and discovers that they can be of a practical, moral or linguistic nature. Certain themes and motifs which appear in the Indian Ocean tales are also recurrent in European and African folktales. The final chapter deals Ylith these themes and shows how they have been appropriated and assimilated into the social and cultural framework of the Indian Ocean islands. Having found that the Trickster appears in all cultures, we conclude this study by establishing reasons for the popularity and universality of the Trickster figure.

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Boekhoorn, Dimitri Nikolai. "Bestiaire mythique, légendaire et merveilleux dans la tradition celtique : de la littérature orale à la littérature écrite." Phd thesis, Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00293874/fr/.

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Abstract:

L'auteur propose d'étudier le « bestiaire celtique », entendu comme l'ensemble des animaux réels avant tout, dans la littérature celtique du Moyen Âge. A travers les textes mythologiques, héroïques et hagiographiques surtout, une vue d'ensemble sera établie. Il veut savoir ce que sont devenus les animaux cultuels de l'Antiquité dans les textes médiévaux ; il étudie également le rôle et le symbolisme des autres animaux de la tradition médiévale, qui n'étaient pas forcément importants pendant l'Antiquité ; il fait le tour de la question en donnant un aperçu du corpus étudié, en faisant des références à d'autres traditions (indo-européennes entre autres), en comparant la tradition médiévale au folklore (pré-moderne), en décrivant plusieurs aspects du bestiaire : la question épineuse de l'existence de pratiques comme le chamanisme et le totémisme et de l'applicabilité de ces termes sera abordée ; il sera question des sonorités et de la musique que produisent les animaux ; des aspects comme la métamorphose, la métaphore, l'onomastique et la classification animales seront discutés avant de fournir, dans la deuxième partie, un catalogue des animaux, dans lequel le symbolisme et le rôle de chaque espèce seront analysés de façon succincte ; la troisième partie est une étude type qui vise à analyser le bestiaire contenu dans un texte hagiographique breton, la Vie de saint Malo et à apporter quelques éléments qui prouveraient l'appartenance de la Bretagne armoricaine à l'espace culturelle des îles celtiques, qui comprend aussi l'Irlande, l'Île de Man, l'Ecosse, le Pays de Galles et la Cornouailles
The author offers a study of the "Celtic bestiary" which is understood here as the sum of the reel species above all; an overall view of the function and role of animals in medieval Celtic literature will be given, analysing especially the mythological, heroic and hagiographical texts. The evolution of the role of antique and medieval cult animals will be dealt with. The symbolism of the other species will be studied as well. The corpus analysed here – medieval Celtic literature - will be presented, references will be made to other civilizations (Indo- European and others). The medieval tradition will be compared with the folklore of premodern times. Several aspects linked with the animal world will be dealt with as well: the complex question of shamanism and totemism and their applicability to Celtic beliefs; animal sounds and music and their relation to human music; animal metamorphosis, animal metaphors, faunal onomastic and anthroponomy including animal terminology as well as the classification / taxonomy of the animal world. The second part is a catalogue of the species known to the medieval Celts; their role and symbolism will be briefly discussed. The third part consists of an analysis of the bestiary contained in a well-known Breton hagiographical text: the Life of St. Malo. Some of the elements studied here clearly show that the medieval Breton literary tradition belongs to the Celtic insular tradition, together with the literature of Ireland, the Isle of Man, Scotland, Wales and Cornwall

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Belmaïzi, Mohammed. "Les arabismes dans "L'oeil et la nuit" du poète marocain Abdellatif Laabi : ou la poétique de l'oralité et du bilinguisme dans son oeuvre en général." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30013.

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Abstract:

Ecrite en francais, l'oeuvre du poete marocain abdellatif laabi focalise l'attention sur l'inscription du patrimoine culturel arabe, d'une part, et sur la mise en scene de la langue arabe populaire et classique, d'autre part. C'est a travers trois genres litteraires arabes populaire et classique : la "halqa" (ronde publique) ou le conte; la "rihla" (litterature de l'exploration et du voyage) et la "maqama" (seance), que s'affirme une tendance au dialogue avec la culture occidentale. C'est egalement a travers le recours a la theorie mystique arabe, que laabi compose son univers romanesque, dans une poetique moderne. Cette revendication culturelle s'accompagne donc, chez le poete, d'une strategie de l'ecriture bilingue. Le jeu subtile de traduction d'une langue a l'autre (arabe francais), revele cette interaction des langues, de laquelle on arrive a deceler, par le procede de l'oralisation de la graphie, le texte arabe derriere le texte francais
The works of moroccan poet abdellatif laabi focalizes on arab cultural heritage on one hand and on popular and classical arab language on the other. Three popular and classical arab litterary genres : the "halga" (public gathering) or the folktale, the "rihla" (litterature of exploration and journey) and the "maqama" (session) show the way to a dialogue with occidental culture. At the same time, laabi composes his novelistic universe on arab mystical theory, creating a modern poetical work. The cultural claims of the poet are thus accompanied by a strategy of bilingual writing. The subtile game of translation from one language into another (arab french) expresses the interaction of the languages, where the pronounciation of the graphic text reveals the arab text behind the french text

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Fourtané, Nicole. "Tradition et création dans la littérature orale des Andes Péruviennes : le cas des "condenados"." Tours, 1991. http://www.theses.fr/1991TOUR2022.

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Abstract:

Cette thèse étudie les contes de "condenados" véhiculés par la tradition orale des Andes péruviennes. Le "condenado" est une création spécifique du monde andin. Ce mort-vivant ne peut pas atteindre le lieu du repos après sa mort, en raison des transgressions qu'il a commises durant sa vie terrestre. Il erre dans la Cordillère en quête de salut et il perturbe gravement l'existence des vivants. Ce travail essaie donc de pénétrer dans l'univers socio-culturel et religieux des Quechouas. Il tente de comprendre comment s'est élaborée la culture andine contemporaine, à partir du double héritage, incaïque et espagnol, et il cherche à mettre en lumière les mécanismes d'interprétation, d'assimilation et de récréation provoqués par la rencontre interculturelle, ainsi que la résistance à l'envahisseur qui s'exprime avec force dans ces récits très divulgués. Il offre une étude comparée de plusieurs contes hispaniques et de leurs homologues péruviens et détermine où se situe l'originalité des variantes andines. Il fixe également les grandes lignes de la tradition espagnole des âmes en peine, de manière à rendre manifestes les continuités et les ruptures qui existent entre cette croyance et le "condenado" andin. Il dresse un portrait de ce personnage, il analyse ses transgressions et la dimension symbolique, religieuse et sociale de cette croyance. Le tome III constitue une anthologie des contes étudiés et de leurs sources
This thesis deals with the tales about "condenados" that are orally transmitted through the Peruvian Andes. The "condenado" is a specific creation of the andean world. That livingdead cannot reach the place where he should rest after his death, because of the transgressions he committed during his life on earth. He wanders through the Andes Cordillera in quest of salvation and he heavily disturbs the existences of the living beings. So, this work is an approach to the peculiar socio-cultural and religious world of the Quechuas. It is an attempt to understand and how the contemporary andean culture has developed from both the Inca and Spanish inheritances. It intends to bring to light the mechanisms of interpenetration, assimilation and re-creation born from the intercultural meeting, as well as the opposition to the invader that is powerfully expressed in those widely transmitted tales. This work presents a comparative study of several hispanic tales and of their peruvian homologues and locates the originality of the andean variants. It also draws the main lines of the spanish tradition of the suffering souls, in order to bring to evidence the links and the gaps existing between that belief and the andean "condenado". It makes a portrait of that character, it analyses their transgressions and the symbolical, religious and social dimension of that belief

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Obsieh, Moussa Souleiman. "L'oralité dans la littérature de la Corne de l'Afrique : traditions orales, formes et mythologies de la littérature pastorale, marques de l'oralité dans la littérature." Thesis, Dijon, 2012. http://www.theses.fr/2012DIJOL016/document.

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Abstract:

La Corne de l’Afrique comme le reste du continent noir possède une littérature orale traditionnelle riche et variée, qui va de la mythologie pastorale à la poésie en passant par la légende et le conte. Avec les bouleversements sociaux intervenus avec l’arrivée des colons européens et l’introduction de l’écriture, la chaîne de transmission de la tradition orale est menacée. De nombreux Européens ont cherché à décrire les us et coutumes de ces populations. D’autre part, les écrivains de la Corne de l’Afrique s’inspirent souvent de l’oralité en lui octroyant ainsi une nouvelle virginité. Le présent travail de recherche s’efforce de rendre compte des formes traditionnelles de l’oralité et de leur impact sur la littérature moderne
The Horn of Africa has a traditional oral literature which is rich and varied as the rest of the continent, starting from pastoral mythology to poetry, legend and storytelling. But with the social upheaval which occurred with the arrival of European settlers and the introduction of writing, the chain of transmission of the oral tradition is threatened. Many Europeans have sought to describe the habits and customs of these people. Whereas on the other hand, the writers from the Horn of Africa are often inspired by giving it (orality) and a new way of doing it. The following research work strives to reflect traditional forms of orality and their impact on modern literature

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Béhague, Dominique. "Analyse multimodale de l'émotion dans un discours convaincant." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/126275025#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

La dimension historique de la notion d’émotion et de ses mises en discours montre que celle-ci est intégrée à une problématique de contrôle de son expression dans le langage. Nous pensons que pour communiquer leurs émotions des acteurs sociaux mettent en œuvre des stratégies langagières et non langagières. Pour cela nous avons construit une expérimentation en plusieurs phases. Nous montrons d’abord à des enseignants une vidéo sur la violence pour induire chez eux de l’émotion. Ils s’entraînent à deux reprises à argumenter leur point de vue avant de réitérer une dernière fois leurs prestations devant un destinataire. Nous accentuons alors par consigne soit la manifestation de l’émotion, soit la manifestation de l’argumentation (gestes) soit les deux. Nous voulons ainsi savoir quels sont les indicateurs que les sujets choisissent de mettre en scène pour répondre à ces contrats. Cette partie expérimentale a permis de fixer quatre discours prototypiques qui ont été présentés à des sujets afin qu’ils identifient le plus convaincant. Les résultats mettent en évidence : a) que le discours de l’émotion se compose à la fois d’indicateurs que le sujet choisit volontairement de mettre en scène et d’autres manifestations émotionnelles sous jacentes, involontaires plus ancrées dans la gestualité ; b) des sujets en réception évaluent comme d’autant plus convaincants les discours qui font appel à la dimension émotionnelle de la communication. Nous avons ainsi démontré l’importance de cette dimension dans les discours argumentatifs
The historic dimension of the notion of emotion and its stakes in speech shows that this one is joined into a problem of control of its expression in the language. We want to prove that to communicate their feelings social actors operate verbal and not verbal language strategies. For it we built an experiment in several phases. We show at first to teachers a video on the violence to infer emotion. They train twice to argue their point of view before repeating last time their performances in front of an addressee. We stress then by order either the demonstration of the emotion, or the demonstration of argumentation (gestures) or both. We so want to know which are the indicators which the subjects choose to stage to answer these contracts. This experimentation allowed to fix four types of speeches which were presented to subjects so that they identify the most convincing. The results bring to light: a) that the speech of the emotion consists at the same moment of indicators which the subject chooses voluntarily to stage and the other emotional involuntary underlying demonstrations more anchored in gestuality ; b) subjects in reception estimate as all the more convincing the speeches which appeal to the emotional dimension of the communication. We so demonstrated the importance of this dimension in the argumentative speeches

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Vavasseur, Yvette. "La médiation de la voix dans la communication pédagogique : le cas d’adultes en formation." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2014.

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Abstract:

Dans la première partie de la thèse, on a recours aux théories de la communication pour cadrer les conceptions de la voix. La linguistique permet d'élaborer l'hypothèse principale selon laquelle la voix joue un rôle majeur de contact (phatique) plutôt que de transfert du message code entre des interlocuteurs ; le cadrage épistémologique ultérieur dépasse la théorie de l'information en recourant au paradigme de la complexité (seconde cybernétique) qui intègre l'autoréférence et l'autonomie des individus. Dans la deuxième partie, la voix, étudiée de façon objectiviste et phénoménologique, conduit à définir le concept de vocalité qui englobe le son et les différentes instances de la voix (parlée, chantée, intérieure). Cette circonscription théorique impose une méthodologie variée. Dans la troisième partie, plusieurs études expérimentales sont effectuées auprès de groupes d'adultes engagés dans des formations de différents niveaux. Elles sont complétées par des entretiens cliniques plus phénoménologiques. Les résultats de ces travaux montrent que la voix facilité le contact entre les sujets quand chacun estime que sa voix est proche de ce qu'il en attend (vocalité congruente). Ainsi, les situations relationnelles deviennent plus fécondes quand les voix « décourageantes » ne sont plus craintes dans la communication pédagogique, en raison de cette congruence améliorée.

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Béhague, Dominique Bromberg Marcel Frigout Sophie. "Analyse multimodale de l'émotion dans un discours convaincant." Saint-Denis : Université de Paris 8, 2008. http://www.bu.univ-paris8.fr/consult.php?url_these=theses/BehagueThese.pdf.

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Scheffer, Pierre. "Le formulisme dans la recherche anthropologique de Marcel Jousse (1886-1961)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040273.

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Abstract:

L'objectif principal de cette thèse est de restituer la recherche de Marcel Jousse (1886-1931) dans ses principales composantes : anthropologie de l'expression globale et orale,pédagogie,catéchèse,oralité des Evangiles. Cette anthropologie invite tout lettré occidental à opérer une double révolution copernicienne : avant l'écrit,il y a l'oral ; avec ou avant l'oral,il y a l'expression manuelle. L'expression manuelle et orale est régie par plusieurs "lois" universelles. La recherche de Marcel Jousse connut des zones de turbulences provoquées en partie par les tragédies contemporaines,du nazisme à la difficile décolonisation. Or la recherche sur la quatrième loi,le formulisme,était au centre de ces séismes. L'auteur de cette thèse,en opérant certains discernements critiques et en prolongeant la recherche de Jousse par rapport au formulisme,à l'oralité des Evangiles et à la catéchèse,montre la fécondité de cette pensée pour aujourd'hui et pour demain,dans nos cultures qui se détachent de plus en plus de l'écrit
The first aim of this thesis is to restore Marcel Jousse's research in its principal components. .

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Moussa, Souleiman Obsieh. "L'oralité dans la littérature de la Corne de l'Afrique : traditions orales, formes et mythologies de la littérature pastorale, marques de l'oralité dans la littérature." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00796155.

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Abstract:

La Corne de l'Afrique comme le reste du continent noir possède une littérature orale traditionnelle riche et variée, qui va de la mythologie pastorale à la poésie en passant par la légende et le conte. Avec les bouleversements sociaux intervenus avec l'arrivée des colons européens et l'introduction de l'écriture, la chaîne de transmission de la tradition orale est menacée. De nombreux Européens ont cherché à décrire les us et coutumes de ces populations. D'autre part, les écrivains de la Corne de l'Afrique s'inspirent souvent de l'oralité en lui octroyant ainsi une nouvelle virginité. Le présent travail de recherche s'efforce de rendre compte des formes traditionnelles de l'oralité et de leur impact sur la littérature moderne.

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Mbari, Aimé Ghinjanou-A. "L'idéologie politique dans la littérature ancestrale d'une société du Zaïre : contributuion à l'approche sociologique de la littérature orale africaine : le cas Pende." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030214.

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Abstract:

La these que nous venons de deposer pour un doctorat d'etat tient compte, outre du recueil de trente textes, de quatre parties essentielles. La premiere partie etait principalement consacree a l'evocation de la specificite de la litterature pende a partir de la nature des textes (textes fictionnels et non-fictionnels), du statut de leur signification, de la hierarchisation des textes allegoriques et de la nature de leur enseignement. De ce qui precede, le texte litteraire pende presente une connotation judiciaire fort prononcee et, comme tel, il se concoit comme une argumentation a inserer dans la logique d'un plaidoyer. De ce point de vue, seule une approche sociologique de la litterature pende pouvait se justifier quoique le structuralisme devait nous servir d'outil precieux pour nous confirmer dans cette demarche. Aussi la deuxieme partie devait-elle etre consacree a l'analyse litteraire des recits. La troisieme partie devait concevoir le recit en rapport avec l'information anthropologique qu'il livre. Aussi y avons-nous aborde l'etude semantique des recits qui nous a livre le sens immediat des recits. Nous y avons considere la initiatique comme le sens mediat du recit pende et ensuite aborde le didactisme des recits et enfin, la signification symbolique des recits pende. La quatrieme partie enfin appelait l'etude de la litterature ancestrale comme phenomene social et la confrontation du discours litteraire au discours ideologique a partir de leurs contenus et objets respectifs, leurs formes assertives, le caractere irreel du discours litteraire et enfin leur manicheisme. Le deuxieme point de cette partie conduisait a considerer les productions litteraire et ideologique tandis que le troisieme point posait le champ vertical, c'est-a-dire le lieu et le temps de diffusion sans oublier les relais de diffusion ideologico-litteraire et enfin, les moyens d'inculcation ideologique de la litterature ou le sens des procedes narratifs. Le dernier point enfin etait consacre au rapport au litteraire et a la consommation ideologique en posant la consommation litteraire et le capital linguistico-culturel, le capital linguistico-culturel et le competence juridico-politique, le narrateur et l'autorite du langage et, enfin, le litteraire, rapport au litteraire et elevation sociale
The study that we have deposited considers beyond a collection of thirty texts fourth essentiel parts. The first one has been chiefly devoted to the evocation at pende's literature specificity from textx nature, their statut's meaning, the allegoric texts hierarchization and their education's nature. So pende's literar text presented a great juridic connotation, as that, it was conceived like an argumentation to go inside a plaidoyer logic. At that view, only the sociologic approach of literature could be justified though the structuralism might serve like a precious tool to confirm us in our approach. So the second might have been devoted to the texts literary analysis. The third part might conceive the story in relation with the anthropologic information that it delives. So we approached semantic study's stories wich delived us immediate meaning's stories. In that we considered the initiatic search as the mediate meaning of pende's stories and then we approached the stories's didactisme, and at last, the symbolic's meaning of pende's stories. The fourth part at last invited to study the literature like a social phenomene and the confrontation of literary speech to ideologic speech from their respective contents and objects, their assertive's forms, irreal character of literary speech and at last their manicheism. The second point of this part led to consider literary and ideologic productions while the third point set literary and ideologic verticalities, that is to say the places and the diffusion time and without forget ideologico-literary diffusion's relaies and at last ideologic inculcation's means of literature or narrative processes's meaning. The last point of the fourth part at last was devoted to literary relation and to ideologic consumption seting literary consumption and linguisticocultural capital, linguistico-cultural capital and juridico-political efficience, the narrator and authority's language and, at last, the literary, relation to literary and social elevation

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Kostulski, Katia. "Communication et rationalités collectives dans les équipes de travail : analyse formelle des transmissions écrites et orales au sein de deux équipes de soins à l'hôpital." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN21030.

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Abstract:

L’objectif de cette recherche est d'analyser formellement une transaction ou un jeu de langage professionnel dans sa dimension cognitive : la transmission dans les équipes de soins à l'hôpital. La transmission est une activité professionnelle des personnels soignants (infirmiers et aides-soignants) qui tend à pallier à la discontinuité du roulement des équipes successives sur la continuité du soin. La thèse que nous soutenons et que nous développons est donc qu'il est possible de rendre compte processuellement de la rationalité du collectif au travers de l'expression de ses membres dans une transaction donnée. La transmission est analysée à l'écrit et à l'oral. A l'écrit, elle intervient dans un dossier de soin. À l'oral, la transmission constitue un moment particulier du travail ou l'équipe qui va quitter son poste rencontre l'équipe qui va prendre son poste. Les transmissions écrites et orales de deux services sont analysées : d'une part celles d'un service de convalescence et soins palliatifs, et d'autre part celles d'un service de médecine générale. Nous analysons cette transmission en tant que transaction (ou jeu de langage) inscrite dans un cadre socioprofessionnel et organisationnel. Pour ce faire, nous nous situons dans le cadre épistémologique de l'ethnométhodologie et à la théorie de la « logique interlocutoire » ; que nous complétons sur sa dimension cognitive. Puis nous cherchons à identifier une méthodologie constituée par un système logique permettant d'interpréter cognitivement ces structures d'échange. Nous proposons que les raisonnements portes dans l'interaction soient analyses comme des déductions naturelles déroulant les interprétations cognitives des illocutions. Pour analyser les transmissions, nous faisons l'hypothèse puis nous montrons qu'une structure organisationnelle propre à chacun des services va influencer differentiellement tant les éléments que l'organisation des éléments dans les transmissions
The purpose of this research is to formally analyze a professional transaction in its cognitive aspects: the transmission in nurses' teams at hospital. The transmission is a professional activity of care teams (nurses and assistants) that tends towards a continuity of work even if this work is broken by the turnover of successive work teams. The thesis that we defend is that it is possible to have access to the group's rationality by the analysis of the verbal (oral and written) expression of its members. The oral and written transmissions are clinically analyzed. The written transmissions appear in a case-history. The oral transmissions constitute a special moment of work, in which the team who leaves it works meets the team who arrives. The oral and written transmissions of two different departments of the hospital are analyzed: the transmissions of a department of palliative cares and the transmissions of a department of general medicine. We analyze those transmissions as transactions that are registered in a socio-professional and organizational setting. For the analysis, we place ourselves in the epistemological setting of the ethnomethodology and in the theorical setting of the interlocutory logic, and we complete this last on its cognitive dimension. Then we search for a logical system that enables us to interpret cognitively theses conversational or monological structures. We propose that the reasoning that is supported by verbal propositions can be analyzed as natural deductions that extend the cognitive interpretations of illocutions. To analyze these transmissions, we make the hypothesis, and we demonstrate that the organizational structure of a department (particularly the work's object) has an influence on the transmission's elements and the organization of these elements in the oral and written transmission

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Longin, Dominique. "Interaction rationnelle et évolution des croyances dans le dialogue : une logique basée sur la notion de topique." Toulouse 3, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU30138.

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Abstract:

Ce travail se situe dans le cadre des dialogues coopératifs entre agents rationnels. Ces derniers, capable d'intéragir, doivent s'adapter dynamiquement à l'évolution du monde qu'ils percoivent via les énoncés de leurs interlocuteurs. En considérant un état mental comme un ensemble d'attitudes mentales (telles la croyance ou l'intention), le but recherché est de disposer d'une logique permettant d'exprimer dans un cadre uniforme, à la fois les états mentaux des agents et les processus qui leur permettent de changer de croyance. Il doit s'agir d'une logique épistémique dynamique capable de décrire l'évolution de ces états mentaux, au fur et à mesure de l'accomplissement d'actes de langage au cours du dialogue. Un agent disposant d'une autonomie qui lui est propre, un premier problème apparaît lorsque l'on souhaite définir la stratégie adoptée par cet agent face à une nouvelle information : doit-il accepter tout ou une partie seulement de celle-ci, ou même la rejeter totalement ? Un second problème concerne plus particulièrement le cas où un agent doit changer de croyance (c. -à-d. Devant croire le contraire de ce qu'il croit actuellement), car les croyances de l'agent sont alors susceptibles de devenir inconsistantes. Le troisième problème consiste à prendre en compte des informations de nature différente : croyance de l'agent sur un fait, sur ses croyances, sur celle d'un autre agent à l'aide de la notion originale de topiques contextualisés par des états mentaux, et associés à des formules, des actes de langage et des agents, nous nous proposons de résoudre ces problèmes dans un cadre uniforme et intuitif, via les notions d'adoption et de préservation de croyance.

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Favart, Françoise. "La représentation de " l'oralité populaire"dans quelques romans du second XXème siècle (1966-2006)." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100090.

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Abstract:

Cette étude se propose d’analyser la représentation de l’oralité populaire dans des romans français du second XXème siècle (1966-2006). Dans la partie théorique de ce travail, nous délimitons les notions polysémiques d’oralité et de populaire ; nous présentons en outre les faits de langue qui sont habituellement considérés comme des marqueurs sociolectaux de type populaire. L’analyse des phénomènes d’oralité populaire présents dans le corpus (1966-2006), ainsi que la synthèse des données effectuées respectivement dans la deuxième et la troisième parties, nous ont permis de mettre en évidence des changements dans la représentation littéraire au cours de cette période et par rapport à la première moitié du siècle. Par ailleurs, notre étude montre que la langue populaire telle qu’elle est construite par les écrivains est le produit d’un artefact qui repose sur un décalage entre pratique et sentiment de la langue. La langue populaire telle qu’elle est représentée est donc un leurre basé sur l’utilisation d’un code. En dernière analyse, nous en sommes arrivée à nous demander si la langue populaire existait vraiment et si nous n’avions pas plutôt affaire à une notion opérationnelle qu’à un objet linguistique défini
This study aims to analyse the way popular speech is represented in several French novels of the second half of the 20th century (1966-2006). The theoretical part offers definitions of the polysemous concepts of ‘orality’ and ‘popular’; linguistic markers are also presented which, from the sociolectic standpoint, are frequently treated as connoting popular speech. The analysis of the phenomena of popular orality which the 1966-2006 corpus demonstrates, and likewise the synthesis of the data provided in the second and third parts, allow the author to highlight changes in the way popular speech has been represented in literature over this period, with reference to the first half of the century as well. Furthermore, this study shows that popular language, as reconstructed by the writers, is an artefact, based on a perspective of the spoken language shifting between its actual and its imagined use. Popular language as it is represented is therefore a decoy, based on the use of a code. In the last analysis, the author poses the question as to whether popular language really exists, or whether in fact it concerns an operational notion rather than a true linguistic phenomenon

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Misrahi-Barak, Judith. "L'écriture de l'enfance dans la littérature des Caraïbes anglophones de 1950 à nos jours." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL003.

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Abstract:

A l'intérieur des littératures postcoloniales, le thème de l'exil dans la fiction des caraïbes a été largement étudié. Celui de l'enfance est tout aussi fondateur mais semble avoir été quelque peu négligé. Cette étude s'attache donc à définir ce qui rend la figure de l'enfant particulièrement significative dans la quête identitaire qui est celle de la Caraïbe, étant donné que l'enfant est omniprésent, tant comme narrateur que comme protagoniste principal. J'ai voulu montrer dans quelle mesure l'enfant intéresse l'écrivain parce qu'il est infans - une représentation du silence dans lequel toute une communauté a été maintenue pendant des siècles par l'esclavage et la colonisation. L'écrivain des Caraïbes tente ainsi de redonner voix à toute une communauté. Il est clair que l'enfant, s'il est une représentation de ce silence, de cette aliénation, de cette oppression dans lesquels plusieurs peuples avaient été maintenus, exprime aussi la volonté de réappropriation d'un passé, de recomposition d'un corps et d'une voix à soi. De nombreux romans et nouvelles des années 1950 aux années 1990 tendent à démontrer que le détour par l'enfance et la réécriture de l'enfance (et il est intéressant de noter que l'autobiographie au sens strict n'existe quasiment pas dans cette littérature régionale), sont les modes privilégies de la quête identitaire menée, pour leur communauté, par les écrivains de la Caraïbe anglophone
Within post colonial literatures, the theme of exile has been thoroughly studied. But the theme of childhood is just as important although somewhat neglected. This study aims at defining what makes the figure of the child particularly significant in the identity quest which is that of the Caribbean islands, given that the child is omnipresent as a narrator or a main protagonist. I have tried to show to what extent the child is of interest to the writer because he sticks to the etymology of the word - infans a representation of the silence in which a whole community has been maintained through slavery and colonisation. The writer from the Caribbean thus tries to hand their voice back to his community. It is quite clear that the child, if he is a representation of that silence, oppression and alientation to which several peoples were confronted, expresses also the desire to reappropriate one's past, to recompose a body and a voice of one's own. He is a sign of the necessity of "re-memberment". Numerous novels and shortstories from the 1950's to the 1990's tend to show that operating a detour through childhood and rewriting it (it is interesting to note that autobiograpjhy hardly exists in that regional literature), constitute a privileged mode of the identity quest led by Caribbean writers on behalf of their community

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Reea, Goenda. "Le comique dans la tradition orale et la littérature contemporaine tahitiennes - vision du rire, vision du monde." Thesis, Polynésie française, 2016. http://www.theses.fr/2016POLF0005.

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Abstract:

À Tahiti, il n’existe aucune recherche sur les « mots du rire » en langue tahitienne démontrant une manière de penser le monde. L’intérêt de cette étude est de révéler une réalité d’un point de vue interne ainsi que des processus inconscients qui régissent le rire de et dans la société tahitienne. Cette thèse a pour objectif de définir la spécificité du comique de la tradition orale et de la littérature contemporaine tahitiennes au travers des ’ūtē ’ārearea (chants comiques traditionnels) dans le cadre des fêtes culturelles du mois de juillet à Tahiti de 1986 à 2014 et de deux pièces de théâtre, Te pe’ape’a hau ’ore o Pāpā Pēnū ’e Māmā Rōrō de Maco Tevane (1972, rejouée en 2011), et E’ita ïa, de John Mairai (1989). En inscrivant cette analyse dans un cadre conceptuel et méthodologique sémiolinguistique et psychocritique, nous supposons qu’il est possible d’abstraire, par la superposition des textes du corpus de recherche, un substrat constitué d’invariants, qui concourent à la production du sens
In Tahiti, no research has been done about “comic words” in Tahitian language, demonstrating a way to consider the world. The relevance of this study is to reveal a reality in an internal point of view as well as unconscious processes which govern the laughter of and in the Tahitian society. The purpose of the present Thesis is to define the characteristics of Comic in the Tahitian oral tradition and contemporary literature, through the 'ūtē 'ārearea (traditional funny songs), in the context of July’s cultural celebrations in Tahiti, from 1986 to 2014, and through two plays, "Te pe'ape'a hau 'ore o Pāpā Pēnū 'e o Māmā Rōrō" by Maco Tevane (1972, played again in 2011) and “E'ita ïa” by John Mairai (1989). Placing this analysis into a conceptual and methodological as well as a semiolinguistical and psychocritical frameworks, makes us suppose that it is possible to abstract, by the superposition of the texts from the corpus of research, a substratum made of invariables, which contribute to the meaning of words

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Ratsimiseta, Rajaonarivony Maury Hanitriniaina. "Cohérence dans le discours oral en français langue étrangère : démarches et procédés d'identification et d'évaluation." Nantes, 2006. http://www.theses.fr/2006NANT3030.

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Abstract:

L’évaluation est une étape fondamentale du processus d’apprentissage. Or, celle de la production orale reste difficile à réaliser, malgré la mise en place des descripteurs du Cadre Européen Commun de Référence pour les Langues. Cette recherche vise à la parfaire, notamment en matière de cohérence du discours narratif en FLE. Arriver à une évaluation globale en tenant compte de tous les paramètres est l’objectif à atteindre, avec l’identification des topiques comme point de convergence pertinent. Orientés vers les cohérences référentielle et relationnelle, les procédés exploratoires mis en œuvre reposent sur une approche modulaire (modèle genevois), impliquant une analyse fine des données de la microstructure, a posteriori, importante pour l’interprétation de la macrostructure. Étant donné les exigences relatives à une démarche qualité et requises par l’approche modulaire, l’évaluation de la cohérence semble être plus complexe. Une des solutions suggérées est l’apport de logiciels de traitement automatique des langues, une valeur ajoutée aux autres dispositifs actuels, mais dont l’élaboration nécessite des recherches transdisciplinaires
Evaluation is a fundamental step in the learning process. Yet that of oral production remains difficult to achieve, despite the setting up of the Common European Framework of Reference for Languages. This research is aimed at perfecting narrative discourse in French as a foreign language, particularly as far as coherence is concerned. The objective is to arrive at a global evaluation, whilst taking all the parameters into account, with the identification of topics as a pertinent point of convergence. Orientated towards referential and relational coherences, the exploratory procedures used are based on a modular approach (Geneva model), which implies a fine analysis of the data of the microstructure, a posteriori, which is important for the interpretation of the macrostructure. Given the particularities demanded by a quality procedure and required by a modular approach, the evaluation of coherence seems to be more complex. One of the solutions proposed is to introduce automatic language processing software, which would give added value to other current devices, but which would require interdisciplinary research

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Fdida, Jean-Jacques. "La femme dans l'initiation des garçons, à travers La Fille du Diable (T. 313) et d'autres contes de la tradition orale française." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070091.

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Abstract:

Cette etude porte sur la question qui anime necessairement tous les garcons de la naissance a la mort, et en particulier le heros sur le chemin initiatique du conte merveilleux : comment devient-on un homme ? la place de la femme apparait fondamentale dans cet apprentissage et couvre une amplitude qui depasse largement la notion de role (celui de la mere ou de l'epouse par exemple), car c'est bien toute une perception du monde qui s'inscrit a travers elle pour le heros. Le corpus des contes merveilleux issus de la tradition orale francaise s'organise autour du type 313, la fille du diable (t. 313), qui constitue l'axe central de cette recherche. Un certain nombre de contes licencieux servent egalement de contrepoint a ce repertoire. L'analyse privilegie trois vecteurs d'apprentissage : la nourriture, la parure et la relation a l'espace (gestes et deplacements). L'approche en est interdisciplinaire ; l'ethnologie, l'histoire, la psychanalyse et la linguistique en sont ici les principaux instruments l'ethnologie constituant toutefois le moyen de penetration le plus harmonieux de cette emanation populaire qu'est la parole conteuse
This study refers to the question which is undoubtedly the driving force of boys from birth until death, and in particular the hero on the initiatory road of the wonderful tale : how does one become a man ? the position of woman appears fundamental in this apprenticeship, an goes well beyond the notion of role (the mother or the spouse's for instance), as the hero's perception of the world is largely influenced by her. The content of the wonderful tales handed down from the french oral tradition is based on type 313, the devil's daughter (t. 313), which forms the central axis of this research. Various lientious tales are equally used to counterpoint this index. Analysis privileges three apprenticeship vectors : food, ornaments and the relation to space (gestures and movement). This is a multidisciplinary approach : ethnology, the story, psychoanalysis and language are the main tools - ethnology however being the most harmonious way of highlighting the spoken word

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Bilodeau, Chantale. "Des moyens d'expression de l'intensité dans le langage des jeunes Québécois /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 2001. http://theses.uqac.ca.

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Liu, Xue Wei. "La communication orale dans l'enseignement du français langue étrangère en Chine : contribution à une didactique." Besançon, 1992. http://www.theses.fr/1992BESA1011.

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Traverso, Véronique. "La conversation familière : les interactions verbales dans les visites." Lyon 2, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO20040.

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Abstract:

Ce travail relève de l'analyse conversationnelle, il repose sur l'étude d'un corpus de 23 conversations familières enregistrées a micro cache au cours de visites entre amis. La première partie de la thèse met en place le cadre méthodologique. Les quatre suivantes abordent différentes dimensions de l'interaction. Deuxième partie : les structure des échanges dans les conversations a trois participants, et l'établissement d'une typologie. Troisième partie : les routines (salutations, excuses, compliments, commentaires de site). Quatrième partie : la dynamique des thèmes. Les procédures de proposition, ratification, clôture, rupture des thèmes sont décrites ainsi que les enchainements thématiques dans la conversation à bâtons rompus. Cinquième partie : analyse d’un échange argumentatif de la conversation, la dispute évitée ; d'un échange narratif, la confidence
The present work partains to conversatioan analysis and consists in a corpus analysis based on the taped recorded data of 23 conversations occuring during visits between friends. Part one sets the methodological frame. Part two deals with the exchange structure of three-participant conversations. The analysis leads to a typology. Part three describes routines : greetings, excuses, compliments, "comments on the setting". In part four the dynamics of theme is examined. Various procedures for proposing, ratifying, closing and breaking topics are descriteb. In addition different sorts of topic boundings are analysed. Part five deals with argumentation through a specific exchange, the "avoided quarrel", and with narratives through another type of exchange, confidence

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Gao, Bin. "L'oralité dans les contes populaires français et chinois : fonctions communicationnelles et représentation des fonctions alimentaires." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1995PA030138.

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Abstract:

Etudier le conte populaire, aujourd'hui, est une entreprise vaste et complexe du fait de nombrteuses recherches deja effectuees. Toutefois sa richesse est loin d'etre epuisee et beaucoup de questions restent encore posees. Notre travail s'est porte sur un aspect fondamental dans le conte, celui de l'oralite. Le concept d'oralite est lui aussi tres riche et ambivalent : il est aussi bien un terme litteraire (litterature orale litterature ecrite), que linguistique (parole-langue mot-ecriture), semiotique (signifiant signifie) et psychanalytique (stade oral). Mais les multiples aspects de l'oralite se rattachent a une origine commune : la bouche. Cette derniere a deux fonctions principales : parler et manger. Nous avons donc traite, essentiellement et conjointement, les fonctions communicationnelles et la representation des fonctions alimentaires dans deux corpus de contes populaires francais et chinois
To study folktales today is a vast and complex task, as much research has already been done in this field. Yet the subject is so rich that il will niver be exhausted, since many questions which remain unanswered. We have tried to focus on the oral aspect of the folktales, which is regarded as being a fundamental aspect in this field. The concept of the "orality" is also manifold and ambivalent. It can be looked at within the frame-work of literature (oral literature written literature), of linguistics (speechlanguage word-writing), of semantics (signifiant signifie) or of psychoanalysis (oral phase). However, all these oral dimensions stem from a common origin which is the "mouth", performing two major functions ; that of speaking and eating. Thus, we have dealt in our research with the communication functions and the representation of alimentary functions of orality together, in the french and chinese folktales collections

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Juanchich, Marie. "La communication de l'incertitude : signification et choix des probabilités verbales dans le contexte légal." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20104.

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Abstract:

Les probabilités verbales (e. G. , "il y a une chance", "il n'est pas certain") sont des quantificateurs linguistiques de l'incertitude. Elles constituent le mode de communication privilégié de l'incertitude, au quotidien comme dans des situations critiques, tant pour les novices que pour les experts. Leur signification est le plus souvent considérée comme étant contenue dans la probabilité numérique floue qu'elles communiquent. Une perspective alternative affirme cependant l'existence d'une seconde propriété-directionnalité. Ainsi, les probabilités verbales susciteraient une focalisation attentionnelle qui peut être dirigée soit sur l'occurrence ou sur la non-occurrence de l'événement qu'elle qualifie (e. G. , "il y a une chance" \emph{vs. } "il est improbable" que le suspect soit coupable). L'objectif majeur de cette thèse consistait à mettre en perspective ces deux conceptions des probabilités verbales. Nous avons étudié ces deux propriétés (la signification numérique floue et la directionnalité) ainsi que la relation qu'elles entretiennent, en considérant successivement le récepteur et le locuteur d'une situation de communication. L'objectif secondaire de ce travail était d'étudier les déterminants du choix des probabilités verbales. Nos études ont été menées dans un contexte légal dans lequel l'incertitude portait sur la culpabilité d'un suspect. Les résultats des travaux menés montraient que la directionnalité des probabilités verbales était perçue au delà de la probabilité qu'elles communiquaient. De plus, les résultats montraient que la signification numérique floue des probabilités verbales prédisaient la directionnalité, ces deux propriétés étant déterminées par la probabilité d'occurrence de l'événement. Finalement, le choix de la directionnalité des probabilités verbales était caractérisé par une forte prédominance des expressions positives alors que les probabilités verbales négatives étaient réservées à des situation impliquant des processus de comparaison. En somme, ce travail contribue à enrichir les connaissances sur la communication de l'incertitude, en montrant l'importance du contexte sur la signification et le choix des probabilités verbales
Verbal probabilities (e. G. , "there is a chance" or "it is likely") are linguistic quantifiers of uncertainty. They embody lay individuals' and experts' favourite mode for communicating uncertainties, in both daily life and critical contexts. Most of the time, verbal probabilities are understood to communicate a fuzzy numerical meaning. However, an alternative perspective asserts that they also have another characteristic feature, the so-called directionality. Accordingly, verbal probabilities are said to focus the recipient's attention on the possible occurrence of the target event (e. G. , there is a chance) or on its possible non-occurrence (e. G. , it is uncertain). The main goal of this thesis was to contrast these two views of verbal probabilities. These two properties (fuzzy numerical meaning and directionality) and their relationship from the speaker's and the listener's point of view were investigated. A secondary goal was to gain a better understanding of the predictors of verbal probability choices, conceptualised as involving two decisions: one concerning the probability to be conveyed and one concerning the directionality. Eight experiments were conducted in a Police investigation context where the uncertain event was a suspect's guilt. Results showed that the directionality of verbal probabilities is perceived independently of their numerical meaning and is determined by contextual cues. Furthermore, results showed that the fuzzy numerical meaning of verbal probabilities predicted their directionality and that these two properties were determined by the outcome's probability of occurrence. Finally, directionality choices were characterized by a strong preference for positive phrases whereas negative verbal probabilities choices were restricted to situations involving specific comparison processes. To summarize, this work contributes to the knowledge of uncertainty communication and highlights the need to address issues pertaining to the communication of uncertainty in a pragmatic perspective as it was revealed that the meaning of verbal probabilities as well as their choice is substantially affected by contextual cues

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Bouaouli, Souad. "Aspects de la communication de catastrophe dans une société à tradition orale : entre action civique et action institutionnelle." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100162/document.

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Abstract:

Quand les moyens techniques et professionnels deviennent inefficaces devant l’ampleur d’une catastrophe, les dispositifs sociaux in situ parviennent eux à sous tendre les interventions d’aide et de soutien nécessaires à la résilience. A long terme, ces structures sociales contribuent à la survivance culturelle et historique du lieu sinistré. Les deux enquêtes menées sur les inondations de Bab El Oued (novembre 2001) et le séisme de Boumerdes/Alger (mai 2003) en Algérie, ont servi de matière première à la présente étude réalisée au sein d’une équipe de chercheurs du laboratoire Cris Séries de Paris X Nanterre. Cette étude met en évidence un aspect particulier de l’anthropologie de la communication : la communication orale « en milieu désorganisé », son rôle dans la gestion des catastrophes et ses problèmes induits par les logiques d’action et rationalités propres à la situation. Dans un premier temps, l’hypothèse de travail utilisée est confirmée par les résultats qui démontrent que la culture orale, par ses caractéristiques permettant la proximité, la mobilité et la réciprocité, offre les moyens nécessaires aux populations pour affronter la crise et les difficultés. C’est dire que, les représentations collectives partagées au sein de la société favorisent non seulement, la création d’espaces de communication collectifs mais aussi, de contenus communs facilitant les échanges d’idées, de sentiments et les actions convergentes, etc. En Algérie, terrain de notre enquête, un ensemble de normes, de codes, de pratiques spécifiques, etc. gère cette communication et lui attribue un aspect spécifique. Il en découle que devant la catastrophe, les diverses manifestations de cette culture populaire ont pu résister et surmonter les épreuves du temps. La situation de crise apparait dans ce cas, comme un cadre organisateur de la communication et par conséquent de l’action. Car les individus cherchent l’information, la traitent, la vérifient et la contre vérifient à l’intérieur de leurs cercles. En somme, ils organisent l’information et la diffusent en tenant compte de l’évolution de la crise et en utilisant des procédés typiques tels que le bricolage et l’improvisation. Dans un deuxième temps, la crise renforce le sentiment d’appartenance identitaire et laisse apparaître différentes rationalités. En effet, les logiques d’action lors d’une crise, sont multiples et différentes. De ce fait, l’action est autant définie par les orientations normatives et culturelles des acteurs que par la nature des relations sociales. L’articulation entre ces deux dimensions complémentaires constitue donc, une logique d’action. Or, cette logique n’est souvent pas prise en compte lors des interventions des professionnels de la gestion de ’urgence. Ces derniers adoptent des méthodes et techniques d’intervention qui accordent peu d’importance à ces spécificités, rendant leurs tâches sur le terrain plus contraignantes et générant des problèmes de communication. Il ressort que ces dispositifs connaissent de sérieuses difficultés dans la gestion des situations d’urgence, les mettant face à une réalité du terrain qui ne répond pas ou peu à leurs méthodes strictes et rigides. De même, ils participent à installer de nouvelles contraintes en limitant l’accès à l’information de première nécessité mais aussi, l’accès au savoir et aux formations. Or, l’accès à l’information implique nécessairement l’accès à la formation et aux savoirs. Non seulement la pauvreté matérielle mais aussi les carences informationnelles contribuent à maintenir élevée la vulnérabilité d’une population car elles creusent l’écart entre l’information experte et celle à caractère expérientiel, les deux étant essentielles à l’efficacité de tout plan de communication de crise
When the technical and professional tools become ineffective to the extent of a disaster, the social arrangements in situ reach them by stretching aid interventions and support necessary for resilience. In the long term, these social structures contribute to the survival of cultural and history of the place affected. The two investigations into the flooding of Bab El Oued (November 2001) and the earthquake in Boumerdes / Algeria (May 2003) in Algeria, were used as raw material for this study as part of a team of researchers from the laboratory Cris Series de Paris X Nanterre. This study highlights a particular aspect of the anthropology of communication: oral communication "in disarray", its role in disaster management and its problems induced by the logic of action and rationality to the situation. In a first step, the working hypothesis used is confirmed by the results showing that the oral culture, by its proximity to, mobility and reciprocity provides the necessary means to the people to confront the crisis and hardship. This means that the collective representations shared in society promote not only the creation of communication but also, common content for the exchange of ideas, feelings and actions converge, ect. In Algeria, our field investigation, a set of standards, codes, specific practices, etc.. manages this communication and give to it a specific aspect. It follows that before the disaster, the various manifestations of popular culture have been able to resist and overcome the time tests. The crisis appears in this case, as an organizer of the communication and therefore of the action. Because persons are seeking for the information, deal it,check it and check it against in their circles. In summary, they organize the information and diffuse it in taking consideration of the crisis evolution and using typical processes such as “do it yourself” and improvisation. In a second step, the crisis strengthens the sense of identity and reveals different rationalities. Indeed, the action logics in a crisis are many and various. Therefore, the action is defined by the normative and cultural orientations of actors than by the nature of social relations. The relationship between these two complementary dimensions is, therefore, a logic action. However, this logic is often not taken into account at the professional interventions of emergency management. These, adopt methods and intervention techniques which give little importance to these characteristics, making their tasks on the ground more stringent and generating communication problems. It appears that these devices have face significant challenges in the management of emergencies, putting them face to the reality on the ground which does not or little adequate to their strict and rigid methods. They are involved in installing new problems by limiting access to essential information but also access to knowledge and training. However, access to information requires access to training and knowledge. Not only material poverty but also the deficiencies in information contribute to maintain high vulnerability of a population as it widens the gap between popular information and expert information, both being essential to effectiveness of any communication plan crisis

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Ratsimiseta, Rajaonarivony Maury Hanitriniaina Feuillet Jacqueline Quintin Hervé. "Cohérence dans le discours oral en français langue étrangère démarches et procédés d'identification et d'évaluation /." [S.l.] : [s.n.], 2006. http://castore.univ-nantes.fr/castore/GetOAIRef?idDoc=7716.

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Sénéchal, Kathleen. "L'enseignement, l'apprentissage et l'évaluation de la communication orale dans la classe de français au secondaire québécois." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28633/28633.pdf.

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Cristóvão, Maria Adelaide da Silva. "La Moira enchantée au Portugal : mémoires d'un récit mythique." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100183.

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Abstract:

Du Nord au Sud du Portugal, des ruines d'anciens monuments ou de villages abandonnés, ainsi que des rochers, des dolmens, des grottes, des fontaines, des puits et des cours d'eau accueillent en leur sein un être fantastique, une Moira enchantée, qui y garde un trésor et attend un humain qui voudra bien briser son enchantement. C'est sous forme tantôt humaine, tantôt animale (serpent ou chèvre), tantôt mi-femme mi-animal serpent à partir de la taille, que la Moira se laisse apercevoir. On la voit à la Saint-Jean, elle coiffe ses cheveux d'or au soleil, elle tisse avec des métiers à tisser en or ou encore elle offre des figues, des noix de galle et du charbon qui ensuite se transforment en or. Pour briser son enchantement elle demande aux bergères du lait et du pain et aux bergers de les embrasser quand elle a pris la forme d’un serpent. Il s'agit de récits mythiques, hérités de la mémoire collective, élaborés incessamment par les apports individuels qui contribuent à l'identité de la communauté dans une perspective de vie et de mort, donc de fécondité et de fertilité. Ces récits mythiques de la tradition orale laissent entrevoir l'écho de divinités et de mythes anciens, notamment grecs, romains, germaniques et indiens et trouvent des analogies avec des êtres fantastiques et des divinités d'autres pays, héritiers comme le Portugal, d'un patrimoine indo-européen. "L'indépendance de la Biscaye", "la dame au pied de chèvre" et "la dame marine » ainsi que d’autres récits « mélusiniens » montrent l’union d’un mortel avec un être surnaturel subordonné à un interdit. Leur rencontre avec des récits oraux de Moiras enchantées permet de découvrir les relations qu’ensemble ils peuvent tisser
From the North down to the south of Portugal, in the ruins of ancient monuments and of abandoned villages, as well as in certain rocks, dolmens, grottos, water springs, wells and even rivers we find the shelters to an enchanted Moira, a fantastic creature that was entrusted of a treasure. This creature, a she, waits for someone to disenchant her. Sometimes this creature appears to humans under the shape of a woman and others under that of an animal (a goat or a serpent). She can also show herself as a woman in the torso and as a snake from the waist down, simultaneously. It usually shows by the Saint John’s festivities, combing her golden hair in the sun. It weaves in golden looms and offers figs, gall-nuts or coal, which will later on turn into gold. In order to break the enchantment she is under, she asks for bread and milk to the shepherdesses. As far as the shepherds are concerned she will ask them to allow themselves to be kissed by her while under a serpent’s shape. These mythological narratives are inherited from the collective memoir and constantly recreated by those who reckon them. The former play a significant role in the community’s sense of identity. They are an outcome of the questioning on life and death matters, that is to say about fecundity and fertility. These narratives of the oral tradition resound divinities and myths namely Greeks and Roman ones, and of German and Indian origins. They establish relations of analogy with other supernatural beings and also with divinities from other countries heirs, as well as Portugal, of an Indo-European patrimony. «A independência da Biscaia», «A dama do pé de cabra» and «A dama marinha» as well as other narratives of Melusinian type, show the coupling of a human being with a supernatural one, based on an interdiction. Bridging these narratives to the oral ones of enchanted Moiras allows to uncover the reports that are weaved between them

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Rajaonary, Nantenaina Germany. "La problématique de l'identité dans la littérature malgache contemporaine d'expression française." La Réunion, 2008. http://www.theses.fr/2008LARE0018.

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Abstract:

Cette thèse interroge et étudie la littérature malgache d'expression française en se fondant principalement sur l'analyse des œuvres romanesques et théâtrales de Michèle Rakotoson et de Jean-Luc Raharimanana : deux écrivains qui vivent en France. Mais elle élargit cette analyse en questionnant aussi l'oeuvre de deux poètes : Élie Rajaonarison et Nestor Rabearizafy, des intellectuels qui, pour leur part, sont restés à Madagascar. Il s'est donc agi, dans cette enquête, de croiser, dans la perspective de la littérature comparée, les perspectives : de quel(s) lieux - politiques, idéologiques, culturels – parlent et, à quels titres, ces écrivains ? La, ou plutôt, les réponses apportées à ces questions permettent de dresser l'état de la littérature malgache d'expression française, en prenant en compte des problèmes qui relèvent de la sociologie de la littérature, problèmes de réception : où les livres de ces écrivains sont-ils lus, et par qui ? Comment sont-ils publiés et diffusés ? Quels messages transmettent-ils ? L'univers que, à des titres divers, reflètent ces romans, ces pièces et ces recueils poétiques est, pour l'essentiel, marqué par une violence qui détermine les modalités spécifiques de l'écriture de chacun des auteurs du corpus. Ces auteurs ont en commun la volonté de briser le silence d'une société et d'un peuple dont les gouvernants ont, souvent selon eux, confisqué ou anesthésié les libertés. Ils dénoncent donc la réalité malgache d'aujourd'hui, que cette réalité soit appréhendée depuis la France, ou qu'elle soit, en quelque sorte, vécue,au plus près, de l'intérieur. Trait remarquable de la plupart de ces œuvres de la violence et de la dénonciation du quotidien : leur volonté de se référer à la tradition orale et à prendre en charge l'imaginaire collectif, d'où la présence, dans ces romans et dans ces poèmes, des contes, des légendes et des mythes qui sont au cœur même de la culture malgache. D'où aussi l'irruption récurrente dans le texte écrit en français d'expressions et de mots de la langue-mère, comme pour faire résonner, dans la langue d'adoption, l'imaginaire poétique de l'oralité malgache originelle. Écrire cela procède, par conséquent, chez ces écrivains de la volonté de sortir l'histoire récente et les mythes hérités du passé de l'oubli, mais ces oeuvres-mémoires s'assignent également et principalement pour but d'éveiller les consciences.

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Bérard, Stéphanie. "Au carrefour du théâtre antillais : littérature, tradition orale et rituels dans les dramaturgies contemporaines de Guadeloupe et de Martinique." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10107.

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Abstract:

La très grande richesse et l'extrême hétérogénéité du théâtre antillais contemporain se manifeste dans la variété des matériaux utilisés par les dramaturges et metteurs en scène de Guadeloupe et de Martinique qui puisent leur inspiration dans des traditions multiples représentatives du métissage culturel de la société créole. Littérature, tradition orale et rituels profanes et religieux nourrissent la création théâtrale antillaise qui absorbe, assimile et transforme ces matériaux suivant différents processus de transposition formelle et sémantique. Le remodèlement de la tradition dramatique classique occidentale, de la poésie et du roman caribéens et africains, de la tradition orale et des composantes des rituels du carnaval, du vaudou et du "lewoz" contribue à la force et au dynamisme de dramaturgies qui se situent au confluent de différentes influences et font preuve d'audace et d'originalité créatrice en s'orientant vers des voies esthétiques nouvelles.

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Goujon, Aurélie. "Indices d'incompréhension et séquences de réparation dans l'interaction en face-à-face : une analyse multimodale." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0326.

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Abstract:

Dans ce travail, nous nous intéressons aux mouvements de sourcils dans l’interaction en face- à-face en tant que ressource utilisée par les participants pour signaler un problème de compréhension. Notre objectif est de décrire la séquence interactionnelle dans laquelle apparait ce mouvement et les trajectoires interactionnelles dont use le locuteur pour résoudre le trouble de la compréhension qui a surgi.Nous utilisons les outils qu’offrent la linguistique interactionnelle et la linguistique de corpus, pour mener une analyse systématique de ces phénomènes. Nous nous appuyons sur trois corpus présentant différents degrés de spontanéité et diverses activités interactionnelles. Après avoir identifié et annoté les mouvements de sourcils (haussement et froncement) et les séquences présentant un problème de compréhension (Weigand, 1999 ; Antaki, 2012), nous avons mené une analyse séquentielle sur une soixantaine d’extraits.Cette recherche met en lumière le rôle des mouvements de sourcils en tant que ressource qui participe à rendre mutuellement reconnaissable un problème de compréhension, mais également en tant qu’indice de désalignement et de réalignement lors de ces dîtes séquences. De plus, nous évaluons les technologies permettant la détection automatique des mouvements de sourcils au travers de comparaisons entre les annotations manuelles et automatiques. Ce travail permet de mieux comprendre les mécanismes de l’interaction sociale dans toute la complexité́ multimodale qu’ils impliquent
In this work, we focus on eyebrows movements in face to face interaction as a resource usedby one speaker to inform the other that there is an understanding problem. Our aim is to describethe interactional sequence in which this movement appears, and to describe the interactionaltrajectories used by the speaker to solve the misunderstanding that took place. Our work comeswithin the scope of Interactional Linguistics that recommend the study of the whole ofmultimodal resources without necessarily analysing them systematically.Our methodology comes from corpus linguistics, allowing us to perform a systematic analysisof these phenomena. This method consists in first annotating the eyebrows movements (raisingand frowning) that are produced as a response by the interlocutor in 3 different interactioncorpora. These movements annotations are performed manually first, and then automaticallythanks to the development of a tool that makes it possible to detect and automatically annotatethem. Then, the annotation of the different sequences that include an understanding problem ismade from pre- existing criteria from the literature (Weigand, 1999 ; Antaki, 2012).This work will allow a better understanding of the mechanisms of social interaction, taking allof the multimodal complexity that they imply into account. This study sheds light on the roleplayed by eyebrows movements as a practice to initiate understanding-problem sequences, andalso as a practice used as a disalignment and realignment cues during the aforementionedsequences

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Thévenet, Laure-Anne. "Place et traitement de la tradition littéraire orale dans les ouvrages amérindiens francophones du Québec, publiés entre 1980 et 2015." Thesis, Angers, 2018. http://www.theses.fr/2018ANGE0065.

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Abstract:

Jusque dans les années 1970, les Premières Nations du Québec se transmettaient oralement leurs différents récits. L’apparition d’une littérature amérindienne écrite et élaborée en français est très récente. Cette dernière semble répondre à plusieurs enjeux : préserver et transmettre une culture menacée, dénoncer la colonisation et ses impacts, revendiquer une identité amérindienne et les valeurs qu'elle comprend, tout en constituant une forme d'art propre.La littérature amérindienne francophone du Québec n’a fait l'objet que de très peu d’études : sa jeunesse ainsi que les réserves longtemps associées à l’étude des Premières Nations a pesé sur ce champ, si bien que le sujet reste largement à explorer.L’un des principaux attraits des ouvrages amérindiens de langue française est qu’ils reposent sur une cosmogonie extrêmement riche. L’objectif de cette thèse est donc d’étudier la place et le traitement de la tradition littéraire orale dans cette littérature contemporaine, depuis son émergence,dans les années 80, jusqu'en 2015. Il s’agit de déterminer pourquoi et de quelles manières les écrivains des Premières Nations réintroduisent aujourd’hui la tradition littéraire orale dans leurs textes en français.Dans cette perspective, cette étude suit le fil conducteur tissé par trois grands axes de réflexion respectivement centrés sur le fonds, la forme et l'objectif des textes amérindiens contemporains de langue française : la reprise du contenu des récits traditionnels oraux, la néo-oralité des formes écrites contemporaines et la réactualisation de l'engagement présent dans les récits ancestraux
Until the 1970s, the First Nations of Quebec passed on their stories verbally. A Native American literature written and elaborated in French has emerged very recently. This last seems answer to several issues : preserving and transmitting a threatened culture, denouncing the colonization and its impacts, claiming a Native American identity and the values that it represents, while constituting a specific art. Quebec's Native American French-speaking literature has been the subject of very few studies : its youth and the reserves associated for a long time with the study of the First Nations has weighed on this field, so that the subject remains mainly unexplored. One of the main interest of Native American literature is that it's based on an extremely rich cosmogony. The aim of this thesis is to study the place and the treatment of the oral literary tradition in this contemporary literature, from its emergence, in the 80s, until 2015. The question is why and how First Nations writers reintroduce today the oral literary tradition in their books in French. In this context, this study follows the common thread woven by three major areas of reflection respectively centered on the background, the form and the purpose of contemporary Native French-written texts : the resumption of the content of oral traditional stories, the neo-orality of contemporary written forms and the updating of the commitment present in ancestral narratives

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Vassé, Claire. "La parole dans le cinéma français : un enjeu de la modernité." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030033.

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Abstract:

Partant de l'observation que la place de la parole est centrale lorsque le cinéma français se remet en question, nous nous proposons ici d'étudier le postulat que la modernité dans le cinéma français s'impose largement par la mise en scène de la parole. Dans un premier temps, nous nous demanderons pourquoi modernité et parole font si bon ménage dans le cinéma français. C'est que la parole est directement concernée par la destruction de la représentation classique, notamment par le vacillement des certitudes, de la notion de sens, de vérité et de sujet. Après avoir établi ces questionnements d'ordre général, nous nous arrêterons sur un moment charnière dans l'élaboration de la modernité cinématographique : la Nouvelle Vague. Dans notre seconde partie, les études par auteur illustrent des problématiques directement liées ou héritées de la modernité telle qu'elle a essayé de se conceptualiser au tournant de la Nouvelle Vague. Nous aborderons la crise du mouvement et du sujet, le glissement de la représentation vers la présentation, et la manière dont le sujet moderne invente un art du bégaiement. Cette exigence de s'inventer des paroles est toujours aussi vivace aujourd'hui, et c'est sur ces perspectives contemporaines que s'achèvera notre travail. .
We will start observing that speaking is very important when French cinema questions itself. That's why we propose here to study the postulate that modernity in French cinema stands above all by the speach's direction. First we will ask ourselves why modernity and speach go so well together in French cinema. That's because speach is directly concerned by the destruction of classical representation, in particular by the swaying of certitudes, meaning's notion, truth and subject. After having settling down those general questions we will study one key moment in the building of modernity : the New Wave. In the second part the studies by authors show issues directly connected or inherited from modernity as it tried to conceptualize itself during the New Wave. We will talk about movement and subject's crisis, about the swing of representation towards presentation and about the way modern subject invents an art of stuttering. This requirement to invent words and speaches still is very alive today and we will end this work on contemporary perspectives. .

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Le, Guern-Camara Gaëlle. "La tentation de la fuite : itinéraires féminins à travers quelques grands contes de tradition orale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC225.

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Abstract:

Les contes merveilleux présentent des parcours dont l’issue semble systématiquement jouée d’avance : l’idée communément admise est que l’histoire de leurs héros se terminerait forcément par un dénouement du type « ils furent heureux et eurent beaucoup d’enfants ». Ces récits auraient ainsi un charme désuet, à l’aspect rétrograde particulièrement marqué concernant les personnages féminins : comment pourrait-on trouver une image de la femme d’aujourd’hui dans des schémas traditionnels aussi stéréotypés ? Notre hypothèse est que cette analyse repose sur un malentendu qui privilégie le point d’arrivée des héroïnes à la succession d’images fortes qui parsèment le récit et le rendent beaucoup plus subversif. Loin de rester sagement assises au coin du feu à s’occuper de travaux domestiques qui incombent d’ordinaire aux femmes dans les sociétés traditionnelles, nombre de personnages féminins dans les contes prennent la route, pour fuir dans un premier temps le royaume du père et sa sécurité illusoire. S’ensuit une période d’errance, dans la forêt ou dans un autre lieu figurant une plongée dans un autre monde, phase initiatique dans laquelle les personnages apprennent à se connaître eux-mêmes, sont en harmonie avec la nature, et dépassent les limites que leur avaient imposées la société. Ces étapes sont particulièrement marquées dans trois contes-types : Peau d’âne (conte-type AT 510B), Les Souliers usés à la danse (conte-type AT 306), A La Recherche de l’époux disparu (conte-type AT 425). Certes, la fin conduit généralement à une resocialisation par le mariage, mais que la transgression des héroïnes au fil du récit éclaire différemment. En comparant des versions de différents pays, de différentes époques, en les croisant avec d’autres supports (légendes, films, romans), on prend conscience que c’est une vision complexe de la femme qu’offre le conte merveilleux, susceptible de parler au monde contemporain
Wondertales display a sequence of events whose ending systematically seems to be a foregone conclusion: the commonly admitted idea is that the outcome of their heroes’ story should only be of the type “they were happy and had many children”. Such tales are thus regarded as quaintly old-fashioned and retrograde particularly where female characters are concerned: how then could an image of contemporary women ever be found in traditional patterns whose nature is so obviously stereotyped? Our hypothesis is that this analysis rests upon a wrong perception which bestows more significance on the manner the adventures of heroines end up than on the succession of strong images which are met with all along the narration and make the story much more subversive. Far from sitting quietly by the fire and performing domestic chores which in traditional societiesordinarily devolve on women, a number of female characters in the tales take to the road in order to flee from the kingdom of their father as well as from the safety it is wrongly supposed to provide. The resultis a period of erratic wandering either in a forest or any other place emblematic of a plunge into another world, this being a phase of initiation in which the characters learn to know themselves, are in harmony with nature and go beyond the limits set up on them by society. Such stages are particularly obvious in three tale-types: Peau d’Asne (tale-type AT 510B), The Dance-out Shoes (tale-type AT 306), The Search of the lost husband (tale-type AT 425). True, with the ending there generally comes about re-socialization, which is made possible through a wedding. But the heroines’ transgression all along the narration throws a different light on that. By comparing versions from different countries and periods and setting them along side those of other media (legends, films, novels), one becomes aware of the complexity of the vision of women to befound in wonder tales and and the extent to which it is likely to appeal to the contemporary world

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Ntsame-Mba, Flora. "Construction et gestion du "terrain commun" dans une tâche de communication référentielle : étude développementale." Poitiers, 2000. http://www.theses.fr/2000POIT5019.

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Abstract:

Cette recherche porte sur la façon dont les enfants de 7 à 14 ans comparés, aux adultes construisent et gèrent le "terrain commun" en vue de la compréhension mutuelle. L'expérience utilisée reprend celle réalisée par Clark et Wilkes-Ginns (1986). Il s'agit d'un jeu d'identification de formes (le jeu de Tangram), où l'un des sujets doit donner des instructions verbales au partenaire pour que ce dernier reconstitue l'ordre d'un ensemble de cartes représentant des formes abstraites. La procédure est répétée en plusieurs essais (six). Les résultats suggèrent que la capacité à construire et à gérer conjointement le "terrain commun" est déjà détectable à 7 ans et elle fait ensuite l'objet d'une utilisation de plus en plus efficace. Mais, l'évolution constatée suggère des différences qualitatives entre les groupes d'âge dans le mode de construction et de gestion du "terrain commun", ce mode de construction et de gestion repose encore sur un processus qui reste principalement spontané. En résumé, il semble que la construction et la gestion du "terrain commun" recouvrent des composantes qui s'acquièrent progressivement en fonction de l'âge des sujets.

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Pégaz, Paquet Anne. "Quand l’oral passe à l’écrit : place et rôle de l’oral dans la construction des savoirs linguistiques mis en oeuvre à l’écrit." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H015.

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Abstract:

L’objectif de cette recherche est d’interroger la place et le rôle de l’oral dans la construction des compétences de production écrite à l’école élémentaire française. Considérant que la « reformulation » comme exercice pratiqué à l’école, permet de créer une situation pédagogique dynamique et authentique autour de la langue orale et écrite, nous avons choisi de mener une comparaison sur les productions écrites d’apprenants de trois classes de CE2 (une classe test et deux classes contrôles) au travers de leur reformulation d’une production orale enfantine. Nous avons souhaité observer les incidences éventuelles, dans la classe test, d’une reformulation orale préalable, sur les compétences de production écrite, en comparaison de celles des deux classes contrôles qui n’ont pas pratiqué préalablement cet exercice à l’oral. Conformément à la consigne donnée, nos observations ont porté notamment sur les compétences de synthétisation de l’énoncé source, et plus particulièrement sur les éventuelles transformations opérées dans les constructions du Groupe Nominal qui ont été évoquées lors de séances de productions orales antérieures dans la classe test. Afin d’évaluer ces productions, nous nous sommes appuyée sur la définition de la reformulation de Martinot (1994), et sur la classification qu’elle en propose pour les analyser. Nous avons adapté cet outil conceptuel pour montrer les procédures utilisées par les apprenants et pour mettre au jour la présence éventuelle de transformations complexes dans leurs productions. Si les résultats de cette expérimentation ne montrent pas de différences significatives au niveau du respect du contenu des restitutions (avec un léger avantage pour les classes contrôles), ils ont permis de mettre en évidence, dans les énoncés reformulés oraux des apprenants de la classe test, des compétences reformulatoires originales qui montrent leur maîtrise de constructions variées. Ces compétences ont été transférées dans leurs énoncés reformulés écrits dans lesquels les performances ont été généralement améliorées et qui témoignent d’une grande aisance dans la manipulation de la langue, aisance que l’on ne trouve pas dans les reformulations écrites des classes contrôles dont les constructions sont plus simples et moins originales
The aim of this research is to question the way the oral may interfere with the construction of writing abilities at French elementary schools. Whereas the "reformulation", practiced as an exercise at school, creates a dynamic and authentic teaching situation concerning oral and written language, we chose to make a comparison between the written productions of three third-year primary school classes (a Test Class and two Control Classes), through their reformulation of a child’s oral production. We wished to observe the possible implications, in the Test Class of an oral pre- reformulation, on the written skills, compared to those of the two Control Classes who had not practised this exercise prior orally. According to the given instructions, our observations focused on the abilities of summarization of the oral production and more particularly, on the possible transformations operated in the constructions of the Nominal Group that were evoked during sessions of former oral productions in the Test Class. In order to evaluate these productions, we rely on Martinot’s definition of the “reformulation” (1994), and on the classification she proposes for analyzing them. We adapted this conceptual tool to display the procedures used by the learners and to reveal the possible presence of complex transformations practiced in their productions. If the results of this experiment do not show up significant differences in respect of the contents of the restitutions (with a slight advantage for the Control Classes), they highlighted original rewording abilities, demonstrating mastery of various constructions, in pupils’ Class Test oral utterances. These abilities were transferred into their writing, in which performance was generally improved. It also showed their facilities in manipulating language constructions. This particularity cannot be found in the Controls Classes written rewordings whose constructions are simpler and less original

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Bathily, Naye. "La légende comme genre dans la littérature orale africaine : étude comparée de légendes de crocodiles le long du fleuve Sénégal." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131029.

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Abstract:

Cette thèse s’inscrit dans la grande tradition des études africaines. En relation avec la problématique du genre, elle pose la question de la reconnaissance, des différents modes de repérage de la légende comme genre dans le panorama littéraire soninké. Une question qui se pose aussi à travers toute la littérature orale Africaine. Reconnue comme type de discours, car remplissant une fonction esthétique et sociale, la légende est cependant victime d’une forme de confusion avec les autres genres. Elle est tour à tour assimilée au conte, au mythe ou à la fable et ne jouirait d’aucun champ d’études définies contrairement aux autres formes de l’oralité. Par une double approche sur le plan théorique et sur plan pratique, les travaux ont tenté de cerner cette pratique littéraire, de faire émerger ses caractéristiques dans le contexte soninké marqué par une grande originalité des récits du fleuve. Un corpus est constitué, il compte plusieurs récits inédits qui ont été collectés dans les villages le long du fleuve Sénégal puis analysés. Le crocodile ressort comme un animal emblématique. Prédateur ou génie tutélaire, il est au cœur des préoccupations et nourrit l’imaginaire des populations riveraines. L’étude de ces types de récits permet de mieux placer le genre dans le système et dans la chronologie littéraire soninké. Entre le conte, le mythe, l’épopée et la rumeur, la légende est à la croisée de tous les traits morphologiques des autres formes littéraires. Elle émerge dans une spécificité fascinante et pose au delà de toutes autres approches, la question de l’évolution des genres en littérature orale africaine
In the tradition of other African studies, the present thesis is about the acknowledgement of the legend and its different ways of spotting it as a kind in the Soninke literature panorama, a raised question through all the African oral literature. Though already acknowledged as a sort of speech the legend fulfils an aesthetic and social role. Nevertheless, it is often confused and assimilated to with other kinds of literature such as the tale, the myth and the fable. The legend hasn’t got yet a defined domain unlike the other forms of oral literature. Both a theoretical and a practical approach were used to close in on the legend and to bring out its characteristics in the Soninke context which is marked by the river narrations. I established and analysed a corpus composed of unheard recitals collected in the villages alongside the Senegal River. It revealed the crocodile as a highly symbolic animal. It is the matter of all concerns either as a predator or a tutelary guardian (demigod?) and it nourishes the river side populations’ imaginary. Studying these recitals allowed me to set the legend into the system as well as in the chronology of Soninke literature. The legend is a hybrid of morphological traits of the tale, myth, epic and urban legend. It developed a fascinating specificity and at the same time rising the question of the evolution of kinds in African oral literature, beyond any other approach

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Fourcade, Serge. "Devenir un homme. Le parcours initiatique du héros dans trois contes de tradition orale : Le chasseur adroit (type 304), Le langage des animaux et la femme curieuse (type 670) , Les trois langages (type 671/517)." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070062.

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Abstract:

Le Chasseur adroit, Le Langage des animaux et la femme curieuse et Les Trois Langages, contes de littérature orale, forment, lorsqu'on les embrasse d'un même regard, une sorte de triptyque de l'initiation masculine. Nous offrant des points de vue complémentaires sur les rites de passage qui conduisent les petits garçons à la maturité, ils nous instruisent sur un certain nombre de pratiques populaires dont ils conservent la trace et qui leur donnent tout leur sens. La présente thèse se penche sur quatre-vingt-neuf versions, francophones ou non, de ces contes, empruntées à vingt-trois peuples. L'étude, adoptant une démarche comparative et interdisciplinaire, croise nécessairement des domaines extérieurs au folklore, d'autres genres littéraires, par exemple, ou d'autres formes d'expression artistique qu'elle éclaire par contrecoup. Elle côtoie parfois aussi le parcours initiatique des jeunes filles, dont l'évolution vers l'âge adulte se révèle en fin de compte indissociable du cheminement du garçon
The Hunter, The Animal Languages and The Three Languages (also called, in English, The Boy who learned many things, or Vaticinium), tales of oral literature, form, when one considers ail of them in one look, a kind of triptych of male initiation. Offering us complementary points of view on the rites of passage which lead little boys to maturity, they inform us about quite a few popular practices of which they hold traces and from which they draw an important part of their significance. The present thesis looks into eighty-nine versions - some in French, some in other tongues - of these tales, borrowed from twenty-three peoples. The study, adopting a comparative and interdisciplinary approach, crosses necessarily fields outside folklore, other literary genres for example, or other forms of artistic expression that it illuminates by repercussion. It meets sometimes also the initiatory course of young girls, whose evolution towards the adulthood eventually appears inseparable from the boy's progress

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Naoui, Latifa. "Rapports de place, déplacements discursifs et genres de mise en mots dans des entretiens avec des cadres autour du concept de "culture d'entreprise"." Paris 5, 2004. http://www.theses.fr/2004PA05H025.

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Abstract:

Les discours réalisés en situation de communication institutionnelle et plus précisément le discours sur la culture d'entreprise sont produits par des sujets qui ne parlent pas en leur nom mais au nom de l'institution dont ils sont les porte-paroles privilégiés. A partir de trois entretiens semi-directifs d'une heure et demi environ, réalisés avec des cadres autour de thèmes d'actualité, nous avons essayé d'étudier la différence entre un discours abstrait et la réalité de la place des sujets. L'étude montre la place que le sujet s'attribue et celle qu'il impose à ses interlocuteurs. L'analyse des stratégies argumentatives des entretiens nous a permis de voir quels sont les sujets qui sont en accord avec le discours de l'institution sur cette nouvelle culture d'entreprise et ceux qui, en fonction du thème ou du déroulement de l'échange, changent de position
Speeches and more precisely corporate culture discourse ar quite often made by speakers who don't speak for themselves but on behalf of the institution whom they are the priviledged spokesmen. This study deals with the position taken by speakers as well as the one that is assigned to their interlocutors. On the basis of three semi-directive interviews made with managers on current topics, we have tried to study the difference between an abstract speech about the institution and the real position of interlocutors. The argumentation strategies analysis allowed us to find out which speakers make discourses in accordance with the institution and those who change position according to the topic or to their interaction progress

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Brouté, Alain. "Transformation, parole et ressources de la continuité : méthodologie de l'interaction orale dans l'apprentissage d'une langue étrangère." Rouen, 2006. http://www.theses.fr/2006ROUEL546.

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Abstract:

Cette thèse présente une approche phénoménologique de l’apprentissage guidé de l’interaction orale de face-à-face en langue étrangère. Une telle approche essaye de montrer comment l’apprentissage en question requiert une continuité interculturelle entre les cadres primaires socioculturels habituels des apprenants et ceux propres à la culture et la langue étrangères. En outre, elle tente de montrer en quoi cet apprentissage s’appuie fondamentalement sur une dynamique intentionnelle, et plus ou moins synchronisée, de deux ou plusieurs paroles qui ne peuvent être évaluées séparément. Il en résulte un modèle d’analyse illustrant l’articulation entre les différents indicateurs de ces paroles communes, dont notamment ceux de la gestualité communicative, et les ressources compensatoires et de traitement langagier qui permettent la continuité entre les langues et les cultures en maintenant et développant le fil de la conversation. Dans le prolongement, grâce à un corpus de deux séries de jeux de rôles enregistrés en vidéo dans des classes d’étudiants débutants en Français Langue Etrangère, cette thèse décrit un ensemble d’observations et propose des analyses en relation avec le modèle développé. Ces analyses débouchent sur quelques suggestions didactiques concrètes en termes d’évaluation et de remédiation, tout en renforçant l’idée d’une nécessaire adaptation au temps réel par le biais d’une approche pratique des interactions orales transformées ou jeux de rôles qui soit la plus improvisée possible
This thesis presents a phenomenological approach to controlled learning of a foreign language in face to face oral interaction. Such an approach endeavours to demonstrate how this type of learning requires intercultural continuity between the customary primary socio-cultural framework of the learners and that of the foreign language and culture. In addition, it attempts to prove that this learning method is based fundamentally on an intentional and more or less synchronised dynamic of two or more words which cannot be evaluated separately. From this stems an analysis model which illustrates the connection between the different indicators of these common words, in particular communicative body language, and compensatory resources and the linguistic treatment which allows there to be continuity between languages and cultures by maintaining and developing the thread of the conversation. In the same way, using a corpus of two series of role plays recorded on video in beginners’ classes of French as a Foreign Language, this thesis makes a series of observations concerning, and offers an analysis of, the model which has been developed. This analysis leads on to some specific didactic suggestions in terms of evaluation and correction, whilst reinforcing the idea of an essential adaptation to real time through a practical approach to transformed oral interaction or role plays which should be improvised to the greatest possible extent

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Kuupole, Alfredina. "Problèmatique d'évaluation de la compétence de communication orale en français des apprenants dans les écoles normales au Ghana." Besançon, 2009. http://www.theses.fr/2009BESA1026.

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Abstract:

Cette thèse s'inscrit dans le cadre des travaux portant sur l'évaluation ( voir : G. De Landsheere, 1979 et 1980 ; G. Scallon, 2000 ; Lussier, 1992 ; D. Lussier et C. Turner, 1995 ; L. Allal, 1989. . . ), sur la compétence de communication en français (voir : S. Moirand, 1990 ; H. G. Widdowson, 1981 ; M. Canale et M. Swain, 1980. . . ) et l'interaction (voir : C. Kerbrat-Orecchioni, 1998). Elle a pour objectifs d'étudier les problèmes associés aux pratiques d'enseignement / apprentissage, d'évaluation et de communication orale dans les écoles normales au Ghana. Elle vise précisément à examiner les modalités mises en œuvre pour évaluer la compétence de communication orale dans un contexte d'évaluation officielle. Elle étudie également les modalités d'évaluation, la conduite évaluative des enseignants-évaluateurs et les comportements communicatifs des apprenants-candidats en interaction de face-à-face. Elle identifie et analyse les difficultés de communication, l'origine de ces difficultés et les stratégies déployées par les sujets pour les surmonter. Une enquête par questionnaire sur les pratiques pré-normalienne et normalienne de l'enseignement/ apprentissage et de l'évaluation de l'oral a été effectuée auprès des apprenants et des enseignants. Cette enquête tient compte de la communication orale, des sujets de l'épreuve orale et de l'enregistrement des interactions entre jury et candidat. Les résultats alimentent une réflexion sur divers aspects de l'évaluation, à savoir : les consignes, les critères, la nature des sujets d'épreuve ou encore la conduite évaluative. L'étude propose la mise en œuvre d'une approche interactive d'enseignement / apprentissage, d'une évaluation constante et d'une pratique assidue de la communication orale en classe et en dehors de la classe
This doctoral thesis falls within the framework of assessment ( see G. De Landsheere 1979 et 1980; G. Scallon 2000; Lussier 1992; D. Lussier and C. Turner 1995 ; L. Allal 1989. . . ), of communicative competence in French (S. Moirand 1990; H. G. Widdowson 1981; M. Canale and M. Swain 1980. . . ) and of verbal interaction (see C. Kerbrat-Orecchioni 1998). It purports to study the problems associated with the teaching and learning of oral communication, its assessment and its practice among learners of French in Teacher Training Colleges in Ghana. It seeks particularly to examine the modalities put in place for the assemment of proficiency in oral communication in an external examination context. It endeavours to analyse the method of assessment, the conduct of teacher-examiners and the communicative behaviour of learner-candidates in a face to face interaction. It also examines and identifies communicative difficulties and strategies used in overcoming these difficulties. With regard to data collection, a questionnaire relative to pre- training college and college practices of teaching and learning and also of assessing oral French was established and addressed to learners and teachers alike. The study equally takes into account the oral communication, test items and recording of verbal interactions between panel of examiners and candidates. The findings of this research will contribute to reflections on different aspects in the area of assessment namely, instructions, criteria, nature of test items or conduct. The study suggests the adoption of an interactive approach to the teaching and learning, a regular assessment and constant practice of oral communication within and outside the classroom setting

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Bertrand, Roxane. "De l'Hétérogénéité de la Parole : analyse énonciative de phénomènes prosodiques et kinésiques dans l'interaction interindividuelle." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10032.

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Abstract:

Les theories relativement recentes issues de la linguistique des interactions et du courant de l'enonciation permettent de proposer certaines hypotheses sur le fonctionnement langagier des individus en interaction. Par ailleurs, le developpement des etudes en prosodie illustre l'importance accrue que revet la dimension vocale dans la communication. Par sa nature, ses aspects polysemiques, on concoit aisement le role fondamental qu'elle occupe dans les echanges interindividuels. En nous situant dans une double approche, qui integre ces divers domaines de recherche, nous nous inscrivons dans une perspective a la fois nouvelle et prometteuse. En effet, certaines notions-cles (notamment celle de polyphonie), par la maniere meme dont elles sont formulees, se pretent a une validation de type prosodique. Cependant, cette mise en relation necessite aussi une clarification des concepts impliques a laquelle nous avons du consacrer une large part de ce travail. L'analyse experimentale de phenomenes langagiers tels que les activites de modulations ou les discours rapportes directs (niveau dialogique des enonces) ou l'etude des phenomenes de regulation (niveau dialogal), constitue ainsi une premiere tentative pour concilier et faire dialoguer ces divers domaines d'analyse et d'interpretation des faits de parole. La prise en compte de la dimension vocale au sein du modele interactif/enonciatif retenu, nous a conduit a reflechir en outre au role de la dimension gestuelle dans les interactions interindividuelles. Une etude preliminaire des aspects gestuo-vocaux des phenomenes de regulation du discours illustre une voie de recherche recente dont l'objectif consiste a mettre en evidence le lien tres etroit qui existe entre les modalites vocales et gestuelles.

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Dissertations / Theses on the topic 'Communication orale dans la littérature'

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