Dissertations / Theses on the topic 'Communisme – Roumanie'

En analysant l'art roumain entre 1945 et 1989, cette these fournit d'abord un premier parcours historique complet de la vie et de la production d'art mises en parallele avec le parcurs socio-politique de l'epoque communiste en roumanie. De ce point de vue, elle decrit trois periodes culturelles differentes. D'abord, la periode du debut du communisme (1945 1964), ou la "revolution culturelle" s'accompagne du regne indivisible du realisme socialiste. Ensuite, la periode de la normalisation culturelle (1965-1974), ou l'adoucissement de la censure et le debut de la politique nationale s'accompagnent d'un renouement avec la tradition artistique locale et d'une ouverture vers l'art occidental moderne. Enfin, la periode de declin du regime communiste (1974-1989), epoque de la dictature de ceausescu et de son "nationalisme socialiste", ou des phenomenes de culture alternative apparaissent, lies a une ideologie artistique experimentaliste et a de premiers signes de mentalite postmoderne. A cote de la recuperation historique, la these fournit egalement quelques concepts methodologiques specifiques. Ainsi, le concept d'art totalitaire est utilise pour la premiere periode, mais ses limites d'application pour les periodes suivantes sont aussi mis en lumiere. La notion de double culture et le binome tensione art engage - autonomie esthetique sont utilise pour l'analyse de la deuxieme periode. Le conflit entre l'art officiel, appartenant a la culture kitsch d'etat, et l'art alternatif, appartenant a une culture parallele, non-oficielle mais toleree par les autorites - est considere commedefinitoire pour la derniere periode. Les conclusions de la these proposent une comprehension plus nuancee de la specificite culturelle des pays central-est europeens dans le contexte du regne communiste mais aussi de leurs propres traditions culturelles. Selon l'auteur, l'art des derniers 50 ans de ces pays devrait etre envisage non seulement par rapport au binome communisme sovietique-communisme national mais egalement par rapport au binome modernisme international-modernisme local, puisque, finalement, l'art de ces pays rejoint progressivement, apres 1965, le cours general de l'art moderne en europe.

La perception de la communauté humaine construite par l'écrivain Ayn Rand intégrait le principe selon lequel une culture ne peut exister sans un courant permanent des idées, sans les "esprits indépendants" pour le soutenir, vu que l'être humain a impérativement besoin d'un espace de référence, une vision globale de l'existence – quelque rudimentaire qu'elle soit, en assurant les repères de la conscience sociale, en argumentant le bien et le mal, en justifiant les actions et un code de valeurs intrinsèques. Cette prémisse génère les hypothèses de recherche de notre thèse, le palier épistémique général visant à identifier la grille fonctionnelle inhérente au régime totalitaire/marxiste-léniniste de Roumanie, impliquée dans la structuration du milieu intellectuel et dans l'inculcation d'une nouvelle identité nationale référentielle et adaptée aux principes idéologiques. En ce sens, les interrogations de base proposent un sujet peu étudié dans l'historiographie relative au contexte politique et culturel d’après La Seconde Guerre Mondiale : y-avait-il un discours identitaire créé dans l'espace de recherche, intrinsèque dans la "nouvelle culture socialiste" construite par l'idéologie communiste ? La différenciation du discours schématique officiel, caractérisé par une simplicité intelligible pour les masses "prolétariennes", a-t-elle donné au discours théorique sur l'idée de nation (nationalisme, spécificité de la communauté nationale et traditions culturelles) les fonctions d'extension/application des prémisses idéologiques définitoires ? Les normes du milieu intellectuel, déterminées par les effets totalitaires et destructeurs de la "dictature du prolétariat", mises en contraste avec les valeurs culturelles et scientifiques des régimes libres et démocratiques, ont mis en oeuvre un modèle de comportement qui dépend des intérêts politiques du parti-état. Ainsi, notre thèse reconstruira-t-elle le cadre institutionnel pour la création du discours national-identitaire, analysera les étapes de formation et les thèmes récurrents, les modèles de transformation conceptuelle des phrases clés extraites de la pléthore du phénomène national rendra la relation des acteurs impliqués dans l'établissement de l'identité nationale
The perception of the human community built by the writer Ayn Rand integrated the principle that a culture cannot exist without a permanent stream of ideas, without the "independent minds" to support it, as a human being has an imperative need for a reference space, a comprehensive view of existence - no matter how rudimentary, providing the components of a social consciousness, arguing good and bad, justifying actions and a code of intrinsic values. This assumption generates the research hypotheses of our thesis, the general epistemic level aiming at identifying the functional scale inherent to the totalitarian/Marxist-Leninist regime in Romania, involved in structuring the intellectual environment and instilling a new national identity and tailored to the referential ideological principles. To that end, the basic interrogations propose a less studied topic in the area of historiography regarding the political and cultural post-war context: was there an identitary discourse comprised by the "new socialist culture" built by communist ideology? Did the differentiation of the official schematic discourse characterized by an intelligible simplicity for the proletarian masses, give the theoretical discourse on the idea of nation, nationalism, national community characteristics and cultural traditions, the extension/application of the defining ideological prerequisites? The standards of the intellectual milieu caused by the totalitarian and destructive effects of the "dictatorship of the proletariat", placed in contrast with the cultural and scientific values of the democratic regimes, implemented a behavioral model dependent on the political interests of the party-state. Thus, our thesis will reconstruct the institutional framework for the creation of the nationalist-identitary discourse, will analyze the formative stages and recurring themes, the patterns of conceptual transformation of the key phrases extracted from the national phenomenon plethora will render the relationship between the actors involved in the construction of national identity

Le thème de la diaspora roumaine présente une importance majeure dans la recherche historiographique actuelle, étant donné que la préoccupation pour ce segment signifiant et toujours actif des Roumains a connu des évolutions récentes d'une valeur incontestable. Ainsi, du point de vue des investigations historiques, il devient très intéressant de retrouver les racines du véritable phénomène qui a été la création d'une identité de la diaspora roumaine, pour surprendre l'évolution de ce groupe, les relations à l'intérieur de cette communauté et avec les pays adoptifs, aussi bien que l'existence d'une vision partagée par l'exil. Vu que la période des Deux Europes, lorsque la faille entre l'occident et le bloc communiste a été souvent insurmontable, a marqué l'activité la plus notable de la diaspora roumaine et de l'Europe centrale et de l'est en général, une recherche compréhensive sur ce thème devient nécessaire. Une telle démarche a la capacité de compléter les analyses très complexes du communisme, entreprises du point de vue des aspects sociaux et politiques à l'intérieur de la Roumanie, ou bien visant la position de cet État sur la scène de la politique internationale pendant 1945 et 1989. Néanmoins, la dispersion de l'exil roumain pendant la période totalitaire a été immense, ce qui rend une recherche sur ce phénomène dans son ensemble non seulement difficile, mais aussi d'une telle manière trop générale et dénuée de profondeur. En revanche, pour nous, il a été essentiel de trouver et de justifier l'existence d'un noyau de la diaspora roumaine, bâti sur des fondements historiques et culturels indéniables et soutenu par une tradition profonde. Or, tenant compte des données consistantes identifiées, des biographies remarquables des grandes personnalités qui ont modelé la conception de la Roumanie moderne et sa culture et des messages puissants qui se sont fait entendre à une échelle continentale entre 1945 et 1989, c'est la France qui a émergé comme le véritable centre de l'exil représentatif pour une nation roumaine opprimée par le communisme, mais aussi lucide que toujours, au niveau de ses élites. Ayant restreint le thème de recherche à un espace et un segment précisément délimités, bien qu'extrêmement complexes, notre démarche a visé en permanence l'investigation des données qui puissent lui assurer un degré prononcé d'originalité. En effet, le thème de la diaspora roumaine réfugiée sur le territoire français n'a pas été individualisé en tant que sujet d'un ouvrage historiographique jusqu'à présent, ce qui a marqué une carence visible dans l'investigation exhaustive du phénomène très vaste de l'exil roumain. Pourtant, la disponibilité de plus en plus prégnante de matériaux de valeur sur la vie, l'activité et le message des personnalités qui ont fait partie de cette catégorie, comme les biographies, les archives personnelles et des institutions publiques et les ouvrages de synthèse sur des thèmes connexes, ouvre la voie vers une recherche de qualité et avec un caractère innovateur très bien justifié. L'utilisation de la langue française pour cette démarche s'avère une occasion fructueuse d'élargir la sphère de l'accès aux informations de première importance, provenant de l'espace-même où le groupe-cible de notre recherche a déroulé son activité. Ceci est important d'autant plus que la plupart des sources sur lesquelles s'appuie cette thèse se trouvent dans les grandes bibliothèques de France et d'autres pays occidentaux, tandis que les ouvrages et documents découverts en Roumanie complètent une vision d'ensemble sur ce triangle des relations entre la diaspora roumaine de France, perçue comme un groupe unitaire, son État adoptif et son pays d'origine
The topic of the Romanian diaspora is of major importance in current historical research, given the fact that the level of preoccupation for this significant and constantly active segment of the Romanian population has recently witnessed a series of major events. Hence, from the perspective of historical research, it becomes chiefly necessary to retrace the roots of this veritable phenomenon, represented by the creation of an identity for the Romanian diaspora, in order to assess the evolution of this group, the relations within this community and with its adoptive countries, as well as the existence of a vision shared by the exile. Given the fact that the time of the Two Europes, when the break between the West and the communist bloc often proved to be impossible to overcome, marked the most notable activity of the Romanian diaspora and the one of East-Central Europe in general, it becomes necessary to undergo some thorough research in this regard. Such an endeavour has the ability to further the very complex analyses of communism, focusing on social and political aspects within Romania, or on the position of this state on the stage of international affairs between 1945 and 1989. Nevertheless, the dispersion of the Romanian exile during the totalitarian period was immense, which makes research on this phenomenon, taken as a whole, not only difficult, but also, to some extent, too general and superficial. On the other hand, for us, it was essential to find and justify the existence of a core of the Romanian diaspora, built on undeniable historical and cultural grounds and upheld by a long-lasting tradition. In fact, given the complex data identified, the remarkable biographies of prominent personalities who shaped modern Romanian thinking and its culture, as well as the powerful messages heard at a continental scale between 1945 and 1989, it is France that emerged as the true centre of an exile which became representative of a Romanian nation under communist oppression, but more self-aware than ever before, at the level of its elites. Having narrowed the research question to a clearly-defined, albeit extremely complex, space and segment, our endeavour was constantly focused on the analysis of information that would ensure a high degree of originality. In fact, the topic of the Romanian diaspora seeking refuge in France has not been the topic of any historical thesis so far, which has marked a visible lack in the analyses of the particularly broad phenomenon of the Romanian exile. Nevertheless, the availability of ever more prominent materials on the life, activity and message of those personalities that were part of this category, such as biographies, personal and public archives, as well as complex studies on relevant subjects, paves the way for quality and deeply innovative research. The use of the French language for this thesis becomes a fruitful opportunity which broadens the horizon of access to valuable information, from the very area where the target group of our research was active. This is significant all the more because the sources our thesis relies on can be found in major French libraries and those of other western countries, whilst the papers and documents discovered in Romania are meant to complete an overall picture of this triangle of relations between the Romanian diaspora in France - perceived as a united front -, its adoptive nation and its country of origin

Cette étude retrace, à partir des archives des danseurs et chorégraphes ainsi que des institutions culturelles et politiques, l’évolution de l’espace de la danse en roumanie dès sa création dans les années 1920 jusqu’à la chute du régime communiste en 1989 et interroge, à travers une approche socio-historique, le lien complexe entre danse et politique qui caractérise la configuration du champ chorégraphique roumain au vingtième siècle
Starting from archives of dancers, choreographers, cultural and political institutions, this study shapes the history of the romanian field of dance since its creation in the early 1920s until the end of the communist regime in 1989. its main focus is an analysis of the complex connection between dance and politics that defines the romanian world of dance during the twentieth century

Le thème que nous nous proposons d’aborder dans la présente thèse est celui du populisme comme idéologie avec ses manifestations dans le monde, en Europe et surtout en Roumanie, où ses amples développements ont été à notre avis insuffisamment explorés jusqu’ici. L’hypothèse que nous avançons et que nous essaierons de valider par notre étude est celle que le populisme roumain n’est pas récent ou de fraiche importation, mais qu’il est solidement enraciné dans l’histoire et que ses évolutions ont un intérêt académique certain. L’interrogation méthodique, approfondie de la bibliographie spécialisée nous a révélé l’existence d’un intérêt minimum pour les variantes roumaines du populisme. La bibliographie internationale sur le populisme roumain est restreinte (Ghiţă Ionescu, Aurel Braun, Vladimir Tismăneanu, tous d’origine roumaine, sont actuellement les références citables). En Roumanie, quelques recherches isolées, surtout des dix dernières années, ont abordé des aspects ponctuels.Notre démarche tient sur trois piliers. Un premier chapitre théorique vise à interroger et clarifier la notion de populisme. Nous sommes partis à la recherche du populisme en utilisant la méthodologie de Margaret Canovan et Guy Hermet. Nous avons donc entrepris de refaire l’histoire du concept (narodniki russes, populistes américains, agrariens est-européens de l’entre-deux guerres, populismes latino-américains et d’Europe occidentale d’après guerre. L’étude taxonomique s’est accompagnée d’un passage en revue des conditions locales ayant généré les avatars du populisme sur quatre continents. Nous avons par la suite procédé à un état de la recherche sur la notion de populisme pour aboutir à une définition propre qui intègre des éléments dus à Jaguaribe, Hermet, Albertazzi et Mc Donnel, Laclau.Forts de la définition, nous avons passé en revue les rapports entre populisme et les diverses variantes du nationalisme, en insistant sur le national-populisme théorisé en première par Gino Germani, fort présent en Europe centrale et orientale et sans doute en Roumanie. Nous avons insisté sur les spécificités et les variables (temps, existence d’un leader charismatique) du populisme dans cette région, en retraçant, à la manière de Hermet, l’histoire politique de ces pays (Bulgarie, Hongrie, Pologne, République Tchèque, Roumanie, Slovaquie) avec un accent sur les mouvements considérés (à raison ou à tort) comme populistes.Le premier chapitre constitue la trame de fond du second, qui fait un panorama des avatars du populisme roumain des origines et jusqu’au début de la seconde guerre mondiale. Nous y avons surtout utilisé des sources roumaines (monographies de courants idéologiques, biographies, études et synthèses historiques, collections de revues et journaux, documents d’archives). En Roumanie, le populisme s’est manifesté depuis les débuts de la modernité politique, au XIXe. Le problème paysan a représenté la matrice du populisme roumain et l’examen des solutions pour y répondre constitue le fil conducteur de ce chapitre. Nous en avons dressé l’inventaire :populisme d’État modernisateur à la Peron (prince Cuza), socialisme de Gherea avec la paysannerie en arrière-garde du prolétariat, radicalisme bourgeois de gauche (le poporanism de Stere), populisme romantique et passéiste (le semeurisme de Iorga), boulangisme tardif (général Averescu), paysannisme avec sa doctrine coopératiste (PNP de Maniu et Mihalache), mais aussi le fascisme déviant de la Garde de Fer, qui a ciblé elle aussi les campagnes. Tous ces projets politiques ont illustré l’échec du populisme face aux problèmes de la société roumaine en voie de modernisation.Le troisième chapitre est consacré à la récrudescence populiste après la longue parenthèse communiste. Une analyse du national-communisme de Ceauşescu nous permet d’identifier bien des facteurs ayant façonné la société roumaine de 1989. Le national-populisme a connu un important essor en Roumanie post-communiste. Nous avons mis à profit des recherches internationales (De Waele, Tismăneanu), mais aussi locales comme des discours, articles de presse, sondages, archives électroniques. Nous avons accordé une attention particulière au Parti de la Grande Roumanie de Corneliu Vadim Tudor, le cas typique auquel nous avons consacré une étude. D’autres formations (PUNR, PNG de George Becali, Parti du Peuple – Dan Diaconescu, les anémiques héritiers du Mouvement Légionnaire) ont été passées en revue, pour constater leur inconsistance doctrinaire et leur faible impact électoral. De même, nous avons conclu que le national-populisme roumain post-communiste s’inscrit dans la continuité du national-communisme et très marginalement dans celle de ‘entre-deux-guerres. S’adressant aux perdants de la transition, ces partis ont failli à laisser leur marque. Deux leaders ayant fini en prison, un autre mort, la voie populiste semble momentanément fermée, bien qu’elle ait réussi une percée récente dans le discours des partis mainstream. Notre thèse retient une fin qui saurait aussi bien s’avérer un nouveau commencement.
The theme we intend to investigate in this dissertation is populism as an ideology with its embodiments throughout the world, in Europe and most of all in Romania, where its vast developments have been in our view insufficiently explored until now. The hypothesis we submit and which we shall try to validate by our research is that Romanian populism is not recent or freshly imported, but it is deeply rooted in history and its evolutions are of undoubted academic interest. The deep, thorough examination of specialized bibliography revealed us a limited interest for the Romanian variants of populism. The international bibliography on Romanian populism is far from extensive (Ghiţă Ionescu, Aurel Braun, Vladimir Tismăneanu, all of Romanian origin, are now the quotable references). In Romania, the research is not abundant either, but over the ten last years some individual aspects of the topic have been investigated. Our approach is threefold. A first theoretical chapter aims to questioning and clarifying the notion of populism itself. We set off in search of populism making use of Margaret Canovan and Guy Hermet’s methodology. We have thus ventured to trace back the concept’s history (Russian narodniki, American populists, East-European agrarianisms in-between the world wars, Latin-American and Western European populisms after WWII. The taxonomic study was accompanied by a review of local contexts having generated the avatars of populism on four continents. We have subsequently drawn a state-of-play of the research on populism as a concept in order to come up with our own definition which integrates elements owed to Jaguaribe, Hermet, Albertazzi & Mc Donnel, Laclau.On the solid ground of the definition, we have reviewed the relationships between populism and the diverse variants of nationalism, focusing on the national-populism first theorized by Gino Germani. National-populism is to be widely encountered in Central and Eastern Europe and undoubtedly in Romania. We have insisted on the specificities and variables (time, existence of a charismatic leader) of populism in this region, by recounting in the manner of Hermet the political history of these countries (Bulgaria, Czech Republic, Hungary, Poland, Romania, Slovakia) with special regard to movements rightly or wrongly considered as populist. The first chapter sets the framework of the second one, which brings about a panorama of the Romanian populist avatars from its origins to the start of WWIII. We have mostly made use of Romanian sources (monographs of ideological trends, biographies, historical studies, collections of magazines and newspapers, documents from the archives).Populism has been a constant presence in Romania, since the beginnings of the country’s political modernity in the 19th century. The peasant problem represents the matrix of Romanian populism and the review of the foreseen solutions to solve it represents the unifying thread of this chapter. We have proceeded to an inventory :modernizing state populism à la Peron (prince Cuza), Gherea’s socialism with the peasantry seen as the rearguard of the proletariat, left bourgeois radicalism (Stere and his poporanism), Romanticist & revivalist populism (Iorga and his sămănătorism), late boulangisme (General Averescu), agrarianism with the underlying cooperatist doctrine (National Peasant Party of Maniu and Mihalache), but also the Iron Guard’s deviant fascism, which targeted rural areas as well. All these political projects illustrated the failure of populism to address the problems of Romanian society on its way to modernity. The third chapter deals with the populist revival in Romania after the fall of communism in 1989. An analysis of Nicolae Ceauşescu’s national-communism enables us to identify many factors having shaped the Romanian society of 1989. National-populism enjoyed massive success in post-communist Romania. We took advantage of international (De Waele, Tismăneanu), but also local research and explored speeches, press items, polls, electronic archives.Particular attention was paid to Corneliu Vadim Tudor’s Greater Romania, the typical case which we studied. Other parties (PNUR, George Becali’s NGP, Dan Diaconescu’s People’s Party, the feeble heirs to the Legionary Movement) were reviewed, only to conclude to their doctrinal shallowness and weak electoral impact. We have come to the conclusion that Romania’s post-communist national-populism is based on the legacy of national-communism and only marginally on the heritage of Romania’s interwar populisms. Targeting the losers of transition, these parties failed to achieve major success. Two of their leaders ended up in prison, a third one is dead, so the populist path seems momentarily shut, though it has managed a recent breakthrough into the discourse of mainstream parties. Our dissertation closes on an end note which may well prove a new beginning.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
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La chute des régimes communistes en Europe, en 1989, et les transformations sociales qui ont suivi, ont entraîné une redéfinition des relations sociopolitiques, avec des réactions importantes au niveau du champ religieux. La Roumanie, pays ex-communiste, de tradition chrétienne orthodoxe, offre un terrain intéressant pour l'étude sociologique de l'évolution du religieux dans l'est de l'Europe. Pour définir quel type de modernité religieuse s'est construit en Roumanie, après 1989, nous avons analysé l'état de la pluralisation religieuse de la société roumaine à travers la présence des nouveaux mouvements religieux. La thèse est structurée en trois parties : 1) la genèse du champ religieux roumain, 2) la redynamisation de la vie religieuse après 1989 et 3) les effets de la pluralisation religieuse. Suite à notre analyse, nous avons identifié qu'une modernité religieuse s'y construit sur des critères caractéristiques du marché libre, tandis qu'existe, au niveau de la société roumaine, un conflit entre une logique de marché et une logique de monopole, qui fait que le pluralisme religieux, évolue néanmoins très lentement et que la sécularisation soit relative et paradoxale
The Fall of the communist regime in Europe, in 1989, along with the changes that followed, brought about a redefinition of the socio-political relationships, triggering important reactions at the religious level as well. Romania, a former communist country, with a Christian Orthodox tradition, provides ground for a sociological study of the religious evolution in Eastern Europe. In order to define the type of religious modernity that has been built in Romania following 1989, we have considered the level of Romania's religious pluralisme, by studying the presence of the new religious movements. This thesis is structured in three parts, accordingly : 1) the genesis of the religious field in Romania ; 2) the dynamics of the religious life following 1989 ; 3) the effects of the religious pluralism. As a result of our study, we have come to be the conclusion that a modernity based on the free market criteria is being constructed in Romania. However, at the same time, there is also a conflict between the market logic and the monopolistic logic, which generates a solw evolution and a relative and unusual secularization

Cette recherche constitue une analyse de la relation entre le droit et la politique en Roumanie pendant le régime communiste. Il s'agit d'une investigation qui, s'appuyant sur une démarche généalogique inspirée par l'œuvre de Michel Foucault et Giorgio Agamben, essaie de révéler les manifestations concrètes des relations qui ont lié le discours juridique à l'idéologie à l'époque d'un des projets de domination totale ayant bouleversé la Roumanie durant le «court XXème siècle». Notre recherche suit cette relation à l'aide d'un cadre conceptuel réunissant le savoir spécifique aux études juridiques ainsi qu'à l'analyse historique et à l'interrogation philosophique. A cette fin, nous procédons à un examen des formes du savoir enchâssées dans les pratiques juridiques et administratives de cette époque. Ce travail se propose d'être une investigation théorique dans le champ intellectuel de la justice transitionnelle relative à la répression communiste en Roumanie, tout en faisant valoir les ressorts critiques spécifiques aux études juridiques comparatives. De cette manière, nous appuyons notre réflexion interdisciplinaire sur une recherche empirique cherchant à savoir quels ont été les moyens à travers lesquels le discours juridique a activement participé non seulement à la construction du cadre formel de la violence étatique, mais aussi à la reconfiguration des concepts tels que le droit ou la coercition. Ainsi notre analyse s'interroge sur la possibilité de la justice transitionnelle dans le cadre d'une culture ou le sens de la légalité elle-même a été soumis à une transformation radicale. Du point de vue théorique, cette recherche tente de faire sa place à l'altérité qui précède tout projet comparatif et qui structure toute tradition juridique.

A la fin de la deuxième Guerre mondiale, la Roumanie s'est retrouvée dans le camp socialiste, tandis qu'elle attendait l'arrivée des américains. Une nouvelle société et un système politique de type soviétique furent bâtis pendant quatre décennies. Sur fond d'écroulement du communisme européen, les Roumains ont réussi, eux aussi, à chasser du pouvoir le clan Ceausescu, à la fin de 1989, à la suite d'une révolution beaucoup médiatisée, mais d'autant plus mystérieuse. Son projet politique dépassait tous les mouvements en cours de déroulement en Europe centrale et de l'est. Changer le régime politique, avec sa structure institutionnelle, changer le système économique et, finalement, changer les comportements politiques, économiques et culturels : voilà les buts de la révolution roumaine. Après la chute du régime Ceausescu, les Roumains se sont retrouvés dans une nouvelle situation économique, sociale et politique : la transition post-communiste. Elle peut se définir comme un processus d'apprentissage sociétal déroulé dans la période de passage du socialisme est-européen au capitalisme occidental. Sans pouvoir bénéficier d'un modèle certifié par l'histoire, la transition post-communiste aura impérieusement deux dimensions : la transition "extérieure" (qui consiste dans l'ensemble des ajustements structuro-fonctionnels demandés par les nécessités de l'intégration dans le système mondial) et la transition "interne" (qui consiste dans l'assimilation fonctionnelle des formes économiques et politiques importées de l'Occident). Au niveau des institutions et des mécanismes politiques, la Roumanie se trouve maintenant dans une phase "post-transition", car elle reproduit le modèle des démocraties occidentales. Le processus de la "transition intérieure" se trouve encore à ses débuts. Pour l'instant, les formes institutionnelles occidentales cohabitent avec les formes, les comportements et les mentalités du monde communiste. Au carrefour des formes politiques occidentales et de l'esprit du passe récent de la Roumanie, on voit apparaitre la nouvelle synthèse politique
At the end of the Second World War, Romania has arrived in the socialist camp, in expecting on Americans’ arrival. A new society and a political system of sovietic model were built in this way during four decades. In the context of the European communism breakdown, the Romanians have succeeded also them in banish from power the Ceausescu’s clan, in the end of 1989, as a result of a revolution much mediated, but so much more mysterious. His political project overtook all the anticommunist movements in course of unrolling in central and Eastern Europe. The changes of political regime, with its institutional structure, the change of the economic system and, in the end, the change of political, economic and cultural behaviour were the aims of Romanian revolution. After the breakdown of Ceausescu’s regime, the Romanians have been into a new economic, social and political situation: the post-communist transition. It can be defined as a process of societal learning, unrolled in the transitional period from the East-European socialism to the western capitalism. Without the benefit by a "certified" model of history, the post-communist transitions will necessary have two dimensions: "external" transition (which consists in the whole of the structural-functional adjustments in the mondial system) and "internal" transition (consisting in the functional assimilation of the economic and political forms imported from west). At the level of its institutions and of the political mechanisms, at present, Romania is in the "post-transition" stage because it reproduces the model of western democracies. The process of "internal" transition is also at its beginnings. For the moment, the western institutional forms cohabit with communist those, behaviour and mentalities. At the appointment of western political forms with the spirit of Romania’s recent past, we see coming into being a new political synthesis

Le sujet central de la thèse concerne la Roumanie postcommuniste, dont la transition est analysée àla lumière des théories de la transition démocratique. Prise dans la vague des transitionsdémocratiques qu’ont connues les pays de l’Europe Centrale et Orientale après 1989, la Roumanieest le seul pays qui a vécu un changement violent de régime ; elle est aussi celui qui a connu latransition démocratique la plus longue et la plus sinueuse de la région. La thèse présente unetypologie générale des théories de la transition démocratique, élaborées avant et après 1989. Lespremières tentent de dégager les facteurs de transition, avec des approches centrées, soit sur lesstructures, soit sur les acteurs. Les secondes insistent sur les facteurs d'incertitude propres à toutetransition et aussi sur les choix rationnels des acteurs. La confrontation du cas roumain auxthéories de la transition constitue un test de validité des différentes approches et souligne, en toutehypothèse, les spécificités de l'itinéraire suivi par la Roumanie pour sortir du régime communiste.La thèse, qui éclaire à la fois la genèse et le cheminement complexe de la transition roumaine,souligne les limites des théories de la transition démocratique, celles d'avant 1989 comme cellesd'après 1989, dans l'explication du processus transitionnel roumain, démontrant par là lacomplexité du cas roumain
The central issue of this thesis concern post communist Romania and deals with the Romaniandemocratic transition regard to democratic transition theories. Part of the democratic transitionwave that experimented counties of Central and Eastern Europe, Romania is the only country toexperiment a violent regime change and a democratic transition known to be the longest and themost twisting. The thesis presents a general typology of democratic transition theories existingbefore and after 1989. The first theories attempt to identify the transition’s factors with centredapproaches either on structures or on actors. The latter emphasises the uncertainty inherent to anytransition, as well as on the actor’s rational choice. The confrontation of the Romanian case to thetransition theories is a test of the validity of different approaches and underlines the specific of theroute that Romania followed to escape communism. The thesis, which stresses both the genesisand the complex process of Romania’s transition, highlights the limitations of democratictransition theories, those before 1989 as well as those after 1989 in explaining the Romaniantransition process, thus demonstrating the complexity of the Romanian case

Les travaux de recherche pour la présente thèse s’appuient en grande partie sur les dossiers de la Securitate, conservés au Conseil national pour l’étude des archives de la Securitate, à Bucarest et à Popesti-Leordeni, en Roumanie. Ces travaux visent à expliquer les divers mécanismes de terreur mis en œuvre par la Securitate, la police secrète roumaine sous l’ère communiste, dans le but de recruter parmi la population des personnes pour alimenter son réseau de surveillance. Bien qu’examinant l’ensemble de la période communiste en Roumanie, la thèse se penche en particulier sur les deux dernières décennies du régime, durant le règne de Nicolae Ceauşescu, de 1965 à 1989, et introduit comme outils d’étude les notions de psuchegraphy et de dossierveillance, deux néologismes pour désigner les méthodes coercitives appliquées par la Securitate dans le but d’enrôler des informateurs et de s’assurer de leur collaboration. Le concept de psuchegraphy recouvre la collecte de données biographiques, permettant de consigner dans les dossiers de la Securitate suffisamment d’indices sur la personnalité, le caractère et les convictions profondes de personnes ciblées afin de cerner leurs points vulnérables et les forcer ensuite à une collaboration. Les présentes recherches démontrent que ce type d’analyse servait en quelque sorte de prélude au recrutement des membres du réseau de surveillance de la Securitate. Le concept dit de dossierveillance met en lumière le rôle de la technologie et de la documentation lié aux pratiques de surveillance pour le recrutement des informateurs et l’instauration d’un climat de terreur pour assurer le contrôle des populations. La composante dossier dans dossierveillance, amplement expliquée dans ces pages comme la technologie employée par la Securitate dans l’exercice de la surveillance de personnes ciblées, fut l’un des outils « disciplinaires » (Foucault 1975) les plus efficaces pour entretenir la crainte et de suspicion. Ces travaux présentent également les conséquences de l’application de tels mécanismes sur une nation, un phénomène appelé ici la banalisation du mal, d’après le concept de la banalité du mal avancé par Hannah Arendt dans son œuvre. Enfin, ce travail permet de revisiter le sujet de la lustration et de la justice transitionnelle, et d’examiner comment les nouvelles avancées universitaires énoncées dans ses pages peuvent contribuer à mieux comprendre et traiter le sujet de la collaboration en Roumanie dans un contexte postcommuniste
Working primarily with Securitate files, currently stored at the National Council for the Study of Securitate Archives (CNSAS), located in Bucharest and Popesti-Leordeni, Romania, this thesis explains the various terror mechanisms the Securitate, Romania’s secret police during the country’s communist period, employed in order to gain recruits and employ them as part of its surveillance network. Although the thesis discusses the entire communist period in Romania, it places significant emphasis on the last two decades of communism (1965-89), when Nicolae Ceauşescu was in power. This thesis introduces and discusses the following two concepts— psuchegraphy and dossierveillance—described herein as two terror methods applied by the Securitate to obtain informers and compel them to collaborate. The former mentioned concept entailed collecting biographical data Securitate’s targets that would give one sufficient clues about a person’s core beliefs, personality, character, and identity, all with the scope of getting to know that which Securitate referred to in its files as a person’s vulnerable points. This thesis shows that this kind of analysis was a precursor to recruitment of the members of the Securitate’s surveillance network. The latter aforemetioed method of terror stresses the role of technology and documentation in surveillance practices and their use for recruitment of informers and management of the population by maintaining it in a sense of dread and fear. The ‘dossier in dossierveillance, loosely defined in this thesis as the technology that the Securitate employed to place its targets under surveillance, represented one of the Securitate’s most effective “disciplinary” tools (Foucault 1975) through which it managed to instill fear in people. This thesis also describes the outcome of enforcing such mechanisms on a nation, amassing to a phenomenon described here as the banalization of evil, a term that builds on the work of Hannah Arendt on the banality of evil. Lastly, this thesis revists the subject of lustration and transitional justice and explores how the new scholarship discussed in the thesis may further contribute to understanding and treating the subject of collaboration in a post-communist context in Romania

Cette étude explore le fonctionnement du champ littéraire roumain sous communisme ainsi que les relations imbriquées entre le statut intellectuel, la position professionnelle et la situation socio-économique qui gouvernent les interactions intra- et extra-littéraires. Plutôt que d'établir des inventaires de la résistance ou de la culpabilité, elle circonscrit les choix des écrivains en fonction des possibilités inscrites dans l'état du champ. Etayé sur des méthodes relevant de la sociologie littéraire et de l'histoire sociale, ce travail esquisse le paysage organisationnel de la littérature, en dérive la force, et déduit les limites d'un projet mobilisateur, en estimant la marge de liberté d'action des sujets impliqués. Cette recherche répond ainsi à plusieurs provocations engendrées par les approches qui entretiennent une relation circulaire avec l'époque interrogée, approches qui sont moins édifiantes en ce qui concerne la reconstruction objective du passé. Censée transgresser le paradoxe de la subordination et de l'autonomisation de la littérature, la démarche socio-compréhensive conduit à l'identification des mécanismes de professionnalisation qui, sans être directement engageantes, subissent l'effet de la centralisation étatique
The present work focuses on the functioning of the romanian literary field under communism and on the intricate relations existing between intellectual status, professional position and socio-economical situation and governing the intra- and extra- literary interactions. Instead of seeking to provide another invcentory of the acts of resistance or culpability, it circumscribes writers' choices by connecting them to the action possibilities within the field it self. By resorting to methods pertaining to literary sociology and social history, this research traces back the institutional landscape of literary in order to reveal the force as well as the limits of a mobilizing project and to estimate the cultural sibjects' range of freedom of action. By pursuing this investigation, this study challenges several approcaches which keep a tautological discourse about the past? The socio-comprehensive approach is thus destined to explain the paradox of subordinating the arts while allowing the certain independance and to identify the strategies of intellectual professionnalization which, whthout leading directly to politicization, are nevertheless influenced by state centralization

Le point de départ de notre recherche a été le constat de l’importance du rapport au passé communiste dans le processus de définition identitaire que chaque parti politique entreprend au début de la transition démocratique. Notre principale hypothèse a été que non seulement le rapport à l’héritage totalitaire a constitué une matrice de l’organisation du système partisan roumain après 1989, mais aussi que la réalité politique d’après 2001 restait déterminée par le cadre fixé au début du processus de démocratisation. Il a donc fallu suivre comment s’est forgé et a évolué ce clivage autour du passé et répondre à des questions comme : dans quelle mesure peut-on voir dans ces rapports au passé le reflet de visions de l’avenir ? Est-ce que ce clivage résume ou cache d’autres clivages, parfois plus anciens ? Enfin, est-ce qu’il tend à disparaître ? La vie politique roumaine a été analysée comme étant l’espace de la compétition entre des images du passé communiste. De ce point de vue, l’attitude de l’Etat n’est qu’une résultante de cette compétition, tranchée politiquement, mais une résultante dynamique. Nous avons donc étudié l’attitude des principaux partis – celui de Ion Iliescu, l’actuel PSD, et les anticommunistes de la CDR – car, dans chaque cas, elle a une logique propre. Enfin, nous avons montré pourquoi l’absence d’un cadre commun d’interprétation de l’expérience communiste doit être mise en relation avec l’absence d’un compromis constitutionnel. Finalement, l’ambiguïté de la position officielle à l’égard du passé communiste est le résultat d’une adoption problématique des valeurs démocratiques par l’élite politique et par la société roumaine
The starting point of our research was the determining role played by the relationship with the communist past for the identity-building of each political party in transition to democracy. Our chief hypothesis was that the relationship to the totalitarian past gave the organizing principle of the party-system in Romania after 1989. Even more so, we discovered that for the period starting with 2001 our hypothesis was still valid. We followed the history of the split around the “past”-question guided by several interrogations : How is the “past”-question related to a vision of the future ? What is the historical depth behind this split ? Finally, could this split be overcome ? Thus, Romanian political struggle basically overlaps with two competing images of the past, a positive and a negative evaluation of the totalitarian regime. Political choices of the Romanian state throughout this period were the result of this competition. The objects of our research were the party gathered around Ion Iliescu, today called PSD, and the party of the anti-communists, called CDR. The absence of a common evaluation of the communist experience resulted from the lack of an initial founding agreement. Finally, the ambiguity of the official position to the “past”-question emphasizes the problematical integration of democratic values by the Romanian political elite and more largely by the Romanian society

Créée en 1949 sur le modèle soviétique, l'Union des Ecrivains de Roumanie a, durant le communisme, une trajectoire peu linéaire qui est infléchie par des facteurs aussi bien politiques que littéraires. Pour assurer sa survie, l'institution doit jouer le rôle d'intermédiaire entre les exigences artistiques de ses membres et les directives politiques. Ce rôle ne va pas de soi, d'autant plus que l'évolution de l'institution est marquée par ses divisions internes qui relèvent non seulement de contraintes politiques, mais aussi de la spécificité des luttes littéraires concurentielles. Crée par le parti communiste et conçue comme "centre de lutte" contre tout ce qui venait à l'encontre de son idéologie, l'Union des Ecrivains devient au long de la période communiste un "centre de luttes" entre ses membres pour l'occupation des positions clés du champ littéraire
Founded in 1949 following the soviet model, the romanian Writers Unions has, during the communism, a very irregular trajectory due as well to political as to literary factors. In order to guarantee its survival, the institution has to play the role of an intermediary between the artistic exigencies of its members and the political commands. This role is not easy, particulary because of the fact that the institution's evolution is influenced by the internal divisions due not only to political constraint but also to the specificity of the literary struggles. Created by the communist party and conceived as a "center for struggle" against everything that opposes its ideology, the Writers Union became, during the communist period, a "center of struggles" of its own members for the key positions in the literary field

Cette thèse se propose d’examiner l’hiatus « à la roumaine » entre les contraintes normatives exercées par la politique d’Etat et les pratiques quotidiennes des habitants dans les années 1980 en Roumanie. L’hypothèse principale de la recherche est fondée sur les pratiques alimentaires des acteurs qui s’apparentent à une véritable culture de résistance face aux politiques nutritionnelles menées pendant la dernière décennie communiste roumaine. A partir de l’approche théorique de l’espace politique de la santé (en l’occurrence, de l’alimentation) proposée par Didier Fassin, cette étude se construira selon trois axes qui constituent l’espace mentionné ci-dessus : le gouvernement des corps par la nourriture (« Gouverner et nourrir »), le pouvoir médical et sa limitation devant l’instance de l’Etat communiste (« Médicalisation de la nourriture »), et les disparités sociales face à l’alimentation (« Stratégies de ravitaillement et pratiques alimentaires »). Cette recherche sera conduite à partir d’une démarche associant l’analyse macroanthropologique (décorticage des actes législatifs, des traités médicaux de l’époque concernant la nutrition, des textes des articles de presse des quotidiens ou des périodiques, officiels ou de spécialité.) et l’analyse micro- anthropologique (observation des pratiques quotidiennes des habitants, entretiens, recueil des témoignages accrédités du point de vue scientifique)
This thesis intends to analyse the peculiar hiatus between the Estate normative constraints exerted on and the everyday practices of the Romania’s inhabitants during the eighties. With this aim in view, we have formulated the principal hypothesis of this research, as follows: the food practices of the actors resemble a genuine resistance culture facing the nutritional policies of the Romanian last communist decade. Based on the theoretical approach of the political space of health (in this case, of food), proposed by Didier Fassin, this study will be built upon three axis, which form the abovementioned space: the bodies’ government by food (“Gouverner et nourrir”, “Rule and feed”), the medical power and its limitation confronted with the communist Estate’s authority ( “Médicalisation de la nourriture”, “Physicians and food” ), the social disparities toward the food (“ Stratégies de ravitaillement et pratiques alimentaires “, “ Supplies strategies and food practices”) respectively. This research has been conducted on the basis of an approach that brings together the macro-anthropologist analysis (dissection of legislative acts, of medical treaties of that period, concerning the nutrition, of official daily, periodical or specialty papers), and the microanthropologist analysis ( observation of everyday food practices, interviews, scientifically accredited collection of people stories) as well

Dans quelle mesure les traditions de l’Église orthodoxe, héritière d’un modèle byzantin imprégné de césaropapisme qui ignorait donc la séparation des pouvoirs temporels et spirituels, ont-elles influencé les comportements démocratiques dans les pays d’Europe où elle est dominante ?Le cas particulier de la Roumanie depuis 1948.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Ce projet de thèse est centré sur l’étude de la censure en tant que processus socio-politique, révélateur des logiques individuelles et institutionnelles qui se conjuguent dans la réalisation d’un film. Cette recherche est axée sur la période 1965-1989, « l’époque Nicolae Ceaușescu », remarquable par la quantité de films censurés. Pour ce faire, nous avons consacré la première partie du travail à l’analyse de l’organisation de la cinématographie roumaine, considérée dans le contexte politique, social et économique d’après la 2de Guerre Mondiale et jusqu’à la chute du régime. Une attention particulière est accordée ici à l’évolution des institutions de contrôle de la culture ainsi qu’aux discours qui façonnent les normes de la création cinématographique. Pour comprendre les différentes formes que peut revêtir la censure, nous nous situons ensuite à un niveau intermédiaire d’analyse, celui des institutions. Nous avons ainsi identifié et analysé plusieurs structures, comme les studios de production, l’Association des Cinéastes, la Radio Europe Libre, la Securitate, dont les fonctions censoriales vont du guidage à la répression. Dans la dernière partie de cette analyse, nous nous penchons sur des cinéastes et des films importants de la période. Nous avons fait le choix d’analyser les trajectoires des réalisateurs les plus représentatifs de la période, par le prisme de leurs dossiers de surveillance établis par la police politique. La Securitate les surveille parce qu’ils ont en commun une vision « non-conforme » de la réalité socialiste ; ce faisant, celle-ci révèle ce qui était (in)désirable dans la réalité socialiste. Enfin, pour illustrer comment la censure affecte la matière des films, nous proposons l’analyse de quelques cas notoires de film interdits, mais aussi de films qui permettent d’exemplifier en détail différents tabous, diverses formes d’intervention ou les réactions des réalisateurs à toute sorte de pressions. Le fait de choisir la censure comme un angle d’analyse privilégié est utile pour comprendre les contraintes, les servitudes et les espaces de liberté des cinéastes, les contradictions, les dits, et les non-dits du régime
This PhD project focuses on the study of censorship as a socio-political process, revealing the individual and institutional logics that conjugate in the process of filmmaking. The research analyzes the period 1965-1989, which is the "Nicolae Ceauşescu era", remarkable for the amount of censored films.In conducting my research, I dedicated the first part of the work to the analysis of the Romanian cinematography organization, considered in the political, social and economic context, from the 2nd World War until the fall of the Communist regime. Particular attention is paid here to the evolution of culture control institutions and to the discourses, especially those of the Communist Party leaders, which shape the standards of the film production. In order to understand various possible forms of censorship, I then approached an intermediate level of analysis, that of institutions. Thus, I identified and analyzed several structures such as production studios, the Filmmakers’ Association, Radio Free Europe and the political police, whose censorial functions varied from guidance to repression.In the last part of this work, I looked into filmmakers’ biographies and important films of the period. I chose to analyze the trajectories of the period’s most representative filmmakers through the lenses of their surveillance files made by the political police. The Securitate monitored them because they shared a "non-compliant" vision of the socialist reality; while doing so, the political police revealed what was acceptable or undesirable in that reality. Finally, in order to illustrate how censorship affects films, I propose the analysis of some notorious cases of banned film, but also of films that exemplify various taboos, detailed forms of intervention or reactions of the filmmakers to any kind of pressure. Choosing censorship as a main angle of analysis is useful for the comprehension of the filmmakers’ constraints, servitudes and liberties, but also the understanding of contradictions, of what is made visible or kept silently hidden by the regime

Texte issu de: Thèse de doctorat--Sociologie--Paris--École des hautes études en sciences sociales, 2005. Titre de soutenance : Une institution littéraire entre exigences artistiques et commandes politiques : l'Union des écrivains de Roumanie à l'époque communiste.
En appendice, choix de documents. Notes bibliogr. Bibliogr. p. 340-365. Index. L'ISSN exact est : 1637-181X.

La thèse interroge les modes et les formes sur les lesquelles le pluralisme politique fut institué et émergea en Roumanie après l’effondrement du communisme. Pour ce faire, elle examine d’abord le type de Parti-Etat produit durant le régime communiste roumain, en l’approchant sous le rapport de la construction institutionnelle et organisationnelle et sous l’angle des défis gouvernementaux que cette entreprise d’adéquation au projet léniniste a du affronter. L’effondrement du communisme roumain dont les agents ont revendiqué un caractère révolutionnaire, est ensuite analysé comme discours sur le changement politique, comme manière de penser la séparation du communisme et comme démarche juridico-politique de continuité et de rupture par rapport au Parti-Etat. Finalement, le postcommunisme roumain est envisagé comme processus de démocratisation, comme bricolage d’un ordre politique renouvelé à travers la reformulation chancelante des principes et des ressorts du corps politique (e. G. Le pluralisme), ainsi qu’à travers l’émergence d’acteurs politiques nouveaux (les partis) et des pratiques de représentation et de gouvernement sans précédent. Le postcommunisme roumain est dès lors considéré à travers la tension entre l’expérience postcommuniste de gouvernement d’une société échappant aux dispositifs de contrôle de l’ancien Parti-Etat et la configuration d’un projet politique à vocation démocratique censé pourvoir de sens et de légitimité les acteurs, les institutions et les pratiques politiques roumaines
The fall of Romanian communism opened the way to the emergence and institutionalizing of political pluralism. Aiming to understand and explain the significance and the role of this political process, the dissertation first explores the variety of party-state engendered by Romanian communism. The party-state is thereof considered as the outcome of several institutional, organizational and governmental challenges faced by Romanian communists striving to implement the Leninist project. Secondly, as the agents of the fall of Romanian communism claimed to have accomplished a revolution, the dissertation probes the public discourse on political change produced by these agents, the way they conceived the political transformation, as well as the political and legal means they used in order to asses their authority. Finally, Romanian postcommunism is analyzed as a process of democratization. Which means that not only new political actors, the parties, emerged, but also, that those actors had to build themselves up as organizations and, moreover, they had to define themselves, through constitution making and legal creation, as legitimate agencies of political representation and governance

Dans l'intervalle 1944 -1989, le Parti Communiste Roumain (PCR) a pris plusieurs mesures pour transformer les femmes roumaines en acteurs politiques. La première direction d'action a été la création d'une organisation féminine de masse dont le nom et la structure ont changé plusieurs fois: l'Union des Femmes Antifascistes de Roumanie, l'Union des Femmes Démocrates de Roumanie; le Conseil National des Femmes. Le rôle de l'organisation féminine de masse a été d'attirer la population féminine vers les principaux projets du PCR: la prise du pouvoir, la collectivisation de l'agriculture, une meilleure promotion des femmes dans tous les domaines de la vie publique, le projet démographique du régime Nicolae Ceausescu, l'administration des biens et services publics. En seconde place, le PCR, selon à la doctrine marxiste-léniniste, ayant comme modèle l'URSS, a mis en place une législation dite égalitaire. Pour que les principes juridiques deviennent réalité, la propagande communiste demandait aux femmes d'entrer dans une activité salariée. En la présence féminine dans le PCR restait une des plus basses de tous les pays communistes de l'Europe Centrale et de l'Est. C'est au milieu des années 1970 que le régime Nicolae Ceausescu introduisit le principe des quotas pour la présence féminine dans les organes dirigeants du parti mais aussi pour le nombre total des candidats. La conséquence a été l'augmentation du pourcentage des femmes dans le parti jusqu'à 36% au moment de la chute du régime communiste. En ce qui concerne les positions d'autorité, sauf un groupe restreint qui entourait Elena Ceausescu, la participation féminine est restée basse.

En Roumanie, les changements complexes engendrés par la transition postcommuniste se sont manifestés de manière particulière dans le camp de l’éducation orthodoxe des jeunes. Interroger l’orthodoxie roumaine et surtout l’observer dans deux paroisses de Bucarest est le but de ce travail. La thèse comprend trois parties : la première, Jeunes et renouveau religieux en Roumanie aborde le problème de la transition post communiste et s’attarde particulièrement sur les aspects sociaux, économiques et religieux de la jeunesse roumaine. Confrontés à d’importants problèmes d’ordre social, économique ou culturel et à un nombre croissant de choix religieux, les jeunes roumains n’ont toutefois pas quitté la foi orthodoxe. Au contraire, l’effervescence religieuse est plus grande que dans d’autres pays de l’Europe. La deuxième partie, Roumanie, un espace marqué par le communisme cherche dans l’époque communiste les raisons de la situation actuelle. Pendant plus de quatre décennies, l’Eglise orthodoxe a été réduite au culte. Quelles ont été les conséquences sur l’Eglise orthodoxe en général, sur l’enseignement religieux en particulier et sur les jeunes sont les aspects qui nous ont intéressés tout particulièrement. La troisième partie décrit les moyens pratiques de l’éducation religieuse et s’intéresse notamment à la situation actuelle dans deux paroisses de Bucarest, à travers des études de cas, des enquêtes et des interviews faites avec des prêtres formateurs et des jeunes paroissiens
The complex changes entailed by the post communist transition in Romania had a special impact on the orthodox education of the young people. The purpose of the present thesis is to inquire the Romanian orthodoxy on this matter, more precisely to observe it within two parishes from Bucharest. The thesis is structured into three parts: the first part en titled The young and the religious revival in Romania tackles the post communist transition, insisting in particular on the social, economic and religious aspects of Romanian youth. In spite of the fact that they were confronted to numerous serious social, economic and cultural problems and to an increasing number of religious alternatives, the Romanian young people did not quit the orthodox faith. On the contrary, the religious effervescence is bigger than in other European countries. The second part, Romania, a communism marked space, tries to search into the communist period, the reasons for the present situation. For more than four decades, the Orthodox Church had been reduced to the cult. We are interested in identifying the consequences for the Orthodox Church in general, for the religious education in particular as well as for the young people. The third part describes the practical instruments used in the religious education with a special interest paid to the present situation in two parishes from Bucharest through some case studies, surveys and interviews with trainer priests and young parishioners

La Roumanie est passée en trois décennies d'une image respectée de modèle d'une souveraineté mythique à celle d'une société sous-développée. La thèse s'intéresse à l'internalisation de cette dynamique de transformation au sein de champs sociaux particuliers : une ONG de démocratisation et deux résidences d'un quartier de Bucarest. L'ONG joue le rôle de pédagogue de la démocratie par la promotion de réformes sur un plan constitutionnel suivant une logique du mépris d'un soi marqué par son appartenance passée au communisme. Le quartier étudié représente une couche moyenne éclectique. Les acteurs tentent de se distinguer par un rapprochement des normes occidentales, en opposition à la figure traditionnel du paysan et à celle du Tzigane. Les figures de l'étranger sont un corollaire d'une volonté de se départir d'une identité souillée et cristallisent la modification des rapports sociaux
During the last three decades, the image of Romania has shifted from the model of a highly respected mythical sovereignty to that of an underdeveloped country. This research approaches the internalization of the dynamics of these transformations in some particular social fields: firstly, inside a NGO of democratization; secondly, by the inhabitants of a neighbourhood in the city of Bucharest. The NGO, through means of constitutional reforms, stands as a pedagogue of democracy by obeying the logic of stigmatization. Of the communist past. Inside the residences, the actors produce themselves as representing the middle social stratum. The neighbourhood distinguishes itself by adopting the westerns norms and by opposing itself either to the traditional peasants or to the Gypsy. The production of the symbolic images of the foreigner is a corollary of the wish of escaping the stigmatized identity whilst shaping the modification of social relationships

La présente thèse se propose de répertorier et d’analyser les références au classicisme français et le rôle qu’il a joué dans la critique littéraire roumaine, depuis la Révolution de Tudor Vladimirescu (1821) jusqu’à la chute du régime communiste (1989). Après avoir replacé la réception du modèle dans le cadre de l’histoire de la Roumanie et de ses relations politiques et intellectuelles avec la France (notamment par une étude de la traduction des classiques français en langue roumaine) et après une analyse généalogique et esthétique du concept de « classicisme français », on s’est efforcé de restituer, dans le contexte de chaque grande époque de la modernité roumaine, puis, pour chacune de ces périodes, à travers l’étude plus spécifique de quelques écrivains et critiques choisis comme les plus représentatifs en cette matière, la persistance et le renouvellement de l’image du classicisme français, lui-même fréquemment perçu et analysé comme l’expression nationale d’un classicisme « universel ». Ce cheminement chronologique a permis de dégager les trois usages majeurs que la critique roumaine a faits de la référence à cette notion : celui de modèle pour une création littéraire qui se cherchait, celui de critère pour son évaluation et celui d’enjeu dans le cadre des débats suscités par les courants nouveaux qui auront animé la vie littéraire roumaine depuis son émergence jusqu’à la presque fin du XXe siècle
The present thesis proposes to catalogue and analyze references to French classicism and the role it has played in the Romanian literary criticism, from the Wallachian Uprising of 1821, led by Tudor Vladimirescu, to the fall of the communist regime (1989). After placing the reception of the model in the context of the history of Romania and its political and intellectual relations with France (including a study of the translation of French classics in Romanian) and after a genealogical and aesthetic analysis of the "French classicism" concept, we tried to reconstruct, in the context of each period of Romanian modernity, and, for each of these periods, through the more specific study of certain writers and critics considered the most representative in this matter, the persistence and renewal of the image of French classicism, itself frequently perceived and analyzed as the national expression of a "universal" classicism. This chronological process made it possible to identify the three manners in which the Romanian criticism used the reference to this notion: that of a model for a literary creation that sought itself, that of criterion for its evaluation and that of subject within the framework of debates aroused by the new currents that have animated the Romanian literary life since its emergence until the end of the twentieth century

L’objet principal de la thèse est celui de décrire les structures institutionnelles de production du discours nationaliste à l’intérieur du régime Ceausescu, d’établir le profil social des acteurs impliqués dans l’élaboration de ce discours et d’analyser ses messages, dans le but de comprendre les effets sociaux, politiques et culturels du communisme nationaliste sur la société roumaine. La première partie de la thèse analyse les origines et l’évolution du Parti Communiste Roumain. On décrit le rapport du Parti à l’Etat national roumain, partagé entre sa quête d’un équilibre entre les desiderata internationalistes liés à sa subordination à Moscou et le besoin de se trouver une identité roumaine. La deuxième partie est dédiée à l’analyse du discours communiste sur la nation, l’histoire nationale et l’identité nationale. On s’occupe de la typologie des acteurs qui participent à la construction du discours nationaliste du régime Ceauşescu et des mécanismes d’articulation de ce discours. La troisième partie analyse le rapport à la nation, les manipulations symboliques de l’identité nationale et du sentiment national par le discours anticommunistes roumains. Dans cette partie, on essaie particulièrement de comprendre les racines culturelles communes que le discours anticommuniste roumain partage avec le communisme nationaliste du régime Ceauşescu ainsi que les effets de ce rapport à un référentiel nationaliste unique sur la culture politique de la société roumaine dans son ensemble. Les conclusions de la thèse portent sur les effets de cet emploi d’un référentiel national commun aux communistes et aux anticommunistes, sur sur la culture politique roumaine
The main purpose of the thesis is to describe the institutional structures of the making of the nationalist discourse during the Ceauşescu regime, to establish the social profile of the characters involved in the setting up of this discourse and to analyse its messages, in the goal to understand the social, politic, and cultural results of the nationalist communism on the Romanian society. The first section of the thesis analyses the origins and evolution of the Romanian Communist Party. It describes the relationship between the Party and the Romanian national State, divided between its search to a balance among the internationalist desiderata connected to its subordination to Moscow and the necessity to detect a Romanian identity. The second section deals with an analysis of the communist discourse about the nation, the national history and identity. It takes into consideration the typology of the actors that participated to the setting up of the nationalist discourse of Ceauşescu regime and also the mechanisms that articulated this discourse. The third section analyses the relationship with the nation, the symbolic manipulations of the national identity and feeling by the discourse of the Romanian anti-communists. In this section, it makes an attempt especially to understand the common cultural roots that the Romanian anti-communist discourse share with the nationalist communism of Ceauşescu regime and also its effects on the political culture of the Romanian society as a whole. The conclusions of the thesis come to the effects of this utilisation of a common national referential both for the communists and anti-communists over the Romanian political culture

Cette thèse interroge l'organisation et le fonctionnement des « orphelinats roumains » de 1965 à 2007. Ces institutions, réorganisées par la loi de 1970, accueillaient des enfants en difficulté, dont le placement était rendu nécessaire par les politiques démographiques et socio-économiques désastreuses du régime de Nicolae Ceausescu. Ces établissements, censés protéger les mineurs qui y étaient placés, les condamnèrent le plus souvent. En s'appuyant sur les archives de plusieurs « maisons d'enfants» et sur les témoignages d'anciens mineurs placés, cette thèse retrace la vie quotidienne des « enfants de l’État », qui, privés de l'accès aux réseaux d'économie parallèle, subirent sans échappatoire la rudesse des conditions de vie socialistes. Certains d'entre eux, jugés handicapés irrécupérables, trouvèrent la mort dans des « foyers-hôpitaux ». La Révolution de 1989 plongea le pays dans un chaos prolongé, dont les enfants orphelins (réels, supposés ou déclarés) furent les premières victimes, notamment dans le cadre d'adoptions internationales marchandées. L'amélioration du système de protection de l'enfance étant l'une des conditions posées par l'Union Européenne à la Roumanie en vue de son adhésion, le gouvernement roumain engagea une réforme en ce sens, le plus souvent limitée aux infrastructures et au cadre législatif, sans encourager une véritable transformation des mentalités du personnel éducatif. Menée dans la précipitation sous la contrainte des institutions européennes, la « désinstitutionnalisation » substitua aux établissements de grande taille des formes insuffisantes de placement alternatif, plongeant nombre d'enfants dans une autre forme de précarité
This thesis examines the organization and the functioning of the Romanian orphanages from 1965 to 2007. These institution, as organized by the law of 1970, were meant to foster vulnerable children, the placement of which was made necessary by the disastrous demographic and socio-economic politics of Nicolae Ceausescu’s regime. More often than not, these institutions, supposed to protect underage children placed under their care, caused their loss. We rely on the archives of many children houses and on the testimonies of former placed children; this thesis recounts the daily life of the children of the State, which, being denied access to a parallel economic network, suffered without escape the harshness of the conditions of socialist life. Some of them, deemed handicapped and unable to recover, found their deaths in the foyers-hospitals. The revolution of 1989 plunged the country into a prolonged chaos, of which children of the orphanages (literally, presumed or declared) were the first victims, especially through the international market/exchange of adoptions. The improvement of the chiId protection system was one of the conditions imposed by European Union to Romania in order to juin the Union; the Romanian government undertook a reform in this sense, often limited to infrastuctures and legislative framework, without encouraging a real transformation of the mentalities of the educational staff. Carried out in a hurry, under the pressure of the European institutions, the deinstitutionalization substituted insufficient forms of altenative placement to the larger institutions, plunging children into another form of precarity

L'idée de mémoire collective est présente tout au long du travail, d'où découle la notion d'identité urbaine. Cette notion insiste sur le fait que les monuments proposent un aperçu du paysage urbain de la ville. La mémoire collective est un processus qui se déroule en permanence, un processus de restructuration et d'offrir un soutien affectif et moral pour le pouvoir politique. Elle est un modèle qui reflète les aspirations de la société. La mémoire sociale est imprégnée du pouvoir politique, en légitimant l'ordre social du présent. Nous appuyant sur l'étude de la mémoire collective par la perspective du monument public dédié à des personnalités politiques, nous essayons de décrire un aspect de la façon dont le politique cherche à mettre en œuvre l'élaboration d'une vision de sa propre identité. Les monuments publics dédiés aux personnalités politiques reflètent les réalités et les ambiguïtés qui sont à la base de la mémoire d'une nation, ainsi que les rapports complexes entre le politique et l'imaginaire. Ce que nous avons proposé c'est une histoire de l'art statuaire à Bucarest, à partir de la première statue érigée en 1869 jusqu'à nos jours, nous référant aux monuments publics dédiés à des politiciens et des personnages historiques. Nous avons choisi une approche chronologique parce que nous trouvons intéressant la manière dont l'art statuaire de Bucarest reflète les renversements politiques. L’histoire de l’art monumental de Bucarest est effectivement une histoire des ruptures politiques ; par l'art monumental, nous avons examiné en particulier les changements qui se produisent au niveau politique, changements qui se font sentir rapidement en art
The idea of collective memory is present throughout the work, which follows the concept of urban identity. This concept emphasizes that the monuments provide an overview of the urban landscape of the city. Collective memory is a process that occurs continuously, a process of restructuring and providing emotional and moral support for the political power. It is a model that reflects the aspirations of a society. Building on the study of collective memory by the perspective of public monument honoring the politicians, we try to describe the way the politics seek to implement the development of a vision of its own identity. The monuments dedicated to political figures reflect the realities and ambiguities that are at the base of the memory of a nation, as well as the complex relationship between politics and the imaginary. What we have proposed is a history of statuary in Bucharest, from the first statue erected in 1869 until today, we refer to public monuments dedicated to politicians and historical figures. We chose a chronological approach because we find it interesting how the statuary in Bucharest reflects the political upheavals. The story of the monumental art of Bucharest is actually a history of the political failures; by monumental art we examine in particular the changes that occur in politics, changes that are reflected in art

Un nouvel contexte de sécurité en Europe a fait place à l’ère bipolaire au cours des années 1990. La chute du communisme découvre une Europe scindée entre les pays occidentaux et les pays de l’Europe orientale, une région positionnée au carrefour des civilisations, tributaire encore aux défis, dangers et risques qui accompagnent la chute de l’empire soviétique. Au début des années 1990, un nouveau paradigme de sécurité, surnommé le « paradigme de sécurité gelé » remplace l’ancien paradigme de la bipolarité, spécifique à la guerre froide. Le manque de coopération entre les pays de la région devient la principale caractéristique de l’époque, au début et lors du moment unipolaire. Le tableau de la sécurité régionale nous montre deux camps avec des conceptions apparemment irrémédiables : d’un part, les pays appartenant à l’ancien système communiste, chacun avec les propres craintes vis-à-vis d’un possible revirement de la Russie et chacun avec une forte orientation pro-occidentale. D’autre part il existe une Russie désireuse de rétablir la sphère d’influence perdue et de regagner la gloire impériale, en utilisant de plus en plus une nouvelle méthode de coercition, l’arme énergétique. Dans cette équation de pouvoir, il est intéressant de poursuivre l’évolution et le rôle de la Roumanie, un pays de faille, appartenant par la langue et par la culture à la civilisation occidentale et par religion à la civilisation orthodoxe. En définitive, par son positionnement stratégique, et par sa volonté de retrouver son identité européenne perdue lors du communisme, la Roumanie deviendra l’une des importants piliers de la défense otaniene dans cette part du continent
A new security environment in Europe replaced the bipolarity era since the ‘90th. The fall of communism reveals a Europe divided between Western countries and the Eastern Europe, region located at the crossroads of civilizations, tributary to the challenge, risks and hazards accompanying the Soviet collapse. Early ’90th, a new security paradigm, the “paradigm of freeze security” replaces the old one of bipolarity during the Cold War. The lack of cooperation among the countries in the region is the main characteristic of the period, from the beginning and during unipolar moment. The picture of regional security show us two camps having apparently irremediable ideology: on the one hand, countries belonging to the former Soviet empire, each of them having their own concern about a possible sudden change of Russia, but with a strong Western orientation, and on the other hand, the existing Russian empire willing to reestablish a sphere of influence and to regain lost imperial glory, using increasingly a more and new coercion weapon – the energy weapon. In this equation of power, is interesting to observe the evolution and Romania role, a buffer security zone, by the language and culture belonging of Western civilization and by religion of Orthodox civilization. Ultimately, by its strategic position and desire to find again, its European identity, lost during Communism era, Romania will become one of the important pillars of NATO defense, in this part of the continent

La volonté d’inscrire l’apologie monumentale que représente le Centre civique de Bucarest dans une histoire urbaine et sociale nous a poussé à analyser les raisons qui ont guidé sa mise en œuvre et, plus largement, à reconstruire le fil narratif de l’histoire bucarestoise à travers l’héritage bâti prestigieux de la ville. C’est ainsi que nous nous sommes intéressés aux rapports entre édification des bâtiments et espaces remarquables et (re)construction d’une identité nationale roumaine, depuis de la déclaration d’indépendance jusqu’à l’intégration européenne perçue comme reconnaissance suprême de l’État roumain. Ce travail analyse donc les techniques d’instrumentalisation de la production architecturale et urbaine dans la définition et la promotion de l’identité nationale. Il complète également le peu d’études scientifiques traitant du Centre civique, à la fois emblème et stigmate en raison des efforts exceptionnels octroyés pour sa construction. Enfin, il aborde la question de la réception d’un ensemble « idéologiquement chargé » et, plus largement, les divers emplois faits des héritages urbains par les régimes politiques qui se sont succédés à la tête de la Roumanie
This paper aims to place the monumental apology represented by the Civic Center of Bucharest in its urban and socio-political context. Therefore we have analysed the reasons and decisions that led to the way it was conceived and set up, and in addition we have tried to rebuild the narrative of the history of Bucharest through the city’s prominent built heritage. For this reason we have looked into the relations between the fact of erecting buildings and remarkable spaces and the (re)construction of a Romanian national identity, beginning with the Declaration of independence and ending with the European integration, the latter standing for the supreme legitimacy granted to the Romanian State. Therefore this research engages into the analysis of the mechanisms involved in using architectural and urban productions as instruments for defining and promoting national identity. In addition it fills a gap of almost non-existent scientific work dealing with the Civic Center, which is, due to the exceptional efforts engaged in its construction, in the same time Bucharest’s emblem and scar. Finally, it deals with the question of the reception of “ideologically charged” buildings, and more generally, with the fate of urban heritage inherited from totalitarian regimes

L’objectif de cette thèse est d’établir une ethnographie des formes de la mémoire de l’interdiction de l’avortement dans le régime totalitaire de Ceausescu. Entre 1966 et 1989, le régime communiste roumain a imposé des politiques pronatalistes, au nom du : binele natiunii socialiste (« le bien de la nation socialiste »). Une construction de la maternité comme « tradition roumaine » a été ainsi développée, en parallèle d’une stricte interdiction de l’IVG, et de la mise à l’écart des moyens contraceptifs modernes. La remémoration sociale de ce passé difficile reste encore un tabou dans la société roumaine d’aujourd’hui. Il semblerait qu’en Roumanie actuelle cette remémoration-faible joue un rôle important dans la santé reproductive, et qu’elle est déterminée par des relations d’intersubjectivité entre les différentes formes de la mémoire du pronatalisme, c'est-à-dire la mémoire officielle, la mémoire culturelle (publique) et la mémoire sociale-partagée. L’analyse développée sur ces formes et leurs relations d’intersubjectivité a pour base un terrain anthropologique (2004-2009) sur la mémoire de l’avortement en Roumanie communiste, et fut réalisée dans le domaine interdisciplinaire des Études mémorielles
Taking the pronatalism of Ceausescu’s regime as a case study, this thesis is an an ethnography of the memory-formes of a recent delicat past, such as the banning of abortion in a totalitarist regime. From 1966 to 1989, the communist regime imposed extreme policies of controlled demography in Romania, as it was imputed, for ‘the good of the socialist nation’. A construction of maternity as ‘Romanian tradition’ was developed in parallel to the banning of abortion on request and the making of contraception almost inaccessible. The social remembering of such a difficult past is still a taboo in contemporary Romanian society. This law-remembering, which is maybe playing an important role in the current situation of Romania’s reproductive health, is influenced by the intersubjectivities devellopped between the different forms of pronatalist memory, i.e. its official memory, its cultural memory and its social memory. The analysis of those memory-formes and their intersubjectivities is based on an anthropological fieldwork (2004-2009) on the memory of abortion in Communist Romania, and is theoretically informed by the interdisciplinary field of Memory Studies

Les transformations profondes qui ont eu lieu dans la dernière décennie du XXème siècle - l'effondrement du communisme en Europe de l'Est et ses conséquences, la reconfiguration institutionnelle du continent européen - poussait la Roumanie ainsi que d'autres pays ayant fait partie du bloc communiste à revoir leurs positions sur la scène internationale, tout en acquérant la possibilité de choisir leur propre voie de développement. L'un des principaux leviers dont disposait la Roumanie pour faire face à ce défi était sa politique étrangère et cette dernière devait être revue et adaptée aux nouvelles réalités internationales. Notre recherche est une analyse sur près de 25 ans de la politique étrangère de la Roumanie afin de déceler la manière dont cette politique étrangère a évolué et de comprendre le comportement international de la Roumanie après l'adhésion à l'Union européenne. Le concept de l’européanisation nous a aidé à établir le sens de l’évolution de la politique étrangère roumaine
The profound changes occurred in the last decade of the twentieth century - the collapse of communism in Eastern Europe and its consequences, the institutional reconfiguration of the European continent - urged Romania and other former communist countries to review their positions on the international stage, while gaining the opportunity to choose their own path of development. One of the main levers Romania had to respond to this challenge was its foreign policy. But first of all its foreign policy should be reviewed and adapted to new international realities. Our research is an analysis of nearly 25 years of Romanian foreign policy aiming to observe its evolution and to understand the international behavior of Romania after the accession to the European Union. The concept of Europeanization was a useful tool for establishing the direction of the evolution of the Romanian foreign policy

Cette étude se propose d’analyser l’usure du monopole médiatique et communicationnel de l’Etat-Parti dans la Roumanie de Ceausescu et dans le contexte de la croissance des flux transnationaux de produits culturels de la mondialisation émergeante des années ‘70 et ‘80. Les trois parties de l’étude détaillent cette problématique : la première partie examine la stratégie de la politique culturelle de l’Etat-Parti, vue ici comme une phase clé qui oriente l’élaboration de l’offre culturelle et informationnelle mise a disposition sur le marche. L’altération progressive de la politique culturelle roumaine soulève la question de ses effets sur l’évolution de l’offre. A cette question, la deuxième partie de la thèse tente d’apporter des réponses : l’offre officielle témoigne d’une détérioration quantitative et qualitative notamment au cours des années ’80, car surchargée par un segment croissant de produits de propagande. En même temps, elle ne correspond plus aux attentes du public destinataire, qui s’affirme comme un acteur actif dans le marche, participant a côté d’autres acteurs, locaux ou internationaux, a la structuration d’un marche alternatif de produits culturels et informationnels. Quelle est alors la réponse de l’Etat-Parti dans ce nouveau contexte concurrentiel ? Dispose-t-il d’une stratégie particulière afin de maintenir son monopole médiatique et communicationnel ? La troisième partie de la thèse explore l’instrumentalisation du Centre de Recherches sur le Problèmes de la Jeunesse de Bucarest comme dispositif de surveillance au service de l’Etat-Parti afin d’empêcher l’émergence d’un espace public alternatif de communication
This study aims to analyse the weakening of media and communication monopoly of the Party-Sate in Ceausescu’s Romania and in the context of the growing transnational flow of cultural products during the emerging globalization of the '70s and '80s decades. The three parts of the study are describing this problem: the first part examines the strategy of the cultural policy of the Party-State, seen here as a key phase which guides the conception of the cultural and information offer of products made available on the market. The gradual deterioration of the Romanian cultural policy questions its effects in the offers’ development. The second part of the thesis is trying to provide some answers: the official offer shows a decline in quantity and in quality, especially during the '80s, as overburdened by a growing segment of propaganda products. At the same time, it no longer corresponds to the expectations of the public addressed, which asserts itself as an active player in the market, participating among other actors, local or international, in creating an alternative market for cultural and information products. So what is the response of the Party-Sate in this new competitive environment? Does it have any particular strategy to maintain its monopoly on media and communication? The third part of the thesis explores the instrumental use of the Youth Research Institute in Bucharest as a tracking device in the service of the Party-State to prevent the emergence of an alternative sphere of communication

Le phénomène des enfants des rues de Bucarest, qui devient visible après la chute du régime de Niculae Ceausescu, ne disparait pas malgré les bouleversements des années de transition. En dépit de l’abolition de la politique nataliste, l’effondrement de la natalité, la reprise économique, la réforme des dispositifs de protection de l’enfance et l’intégration européenne, des centaines de mineurs grandissent sur le pavé. L’analyse historique et longitudinale du phénomène met en évidence la persistance, dans la partie la plus vulnérable de la population, des facteurs à l’origine de son apparition : le cercle vicieux de la paupérisation et de la marginalisation continue à fragiliser les familles les plus nombreuses. Les enfants des rues de Bucarest sont un héritage du régime communiste, dont ils manifestent l’empreinte durable sur la société. Corrélé aux réalités sociales de l’abandon et du placement des enfants, qui l’ont éclipsé, ce phénomène ne s’est pas constitué comme un enjeu politique dans la Roumanie postcommuniste. Notre recherche met en évidence les modalités selon lesquelles ils sont devenus invisibles, en mettant en perspective la construction de la (non-) représentation politique des enfants des rues avec les parcours d’un certain nombre d’entre eux, de 1990 à 2015. L’incapacité à limiter l’installation des mineurs dans la rue n’est ni une spécificité roumaine, ni une caractéristique de pays pauvres ou en transition. L’exemple de l’enlisement des mineurs roumains à Paris, comme le sort d’un certain nombre de mineurs migrants isolés en Europe, soulignent le défi politique que posent, dans une région riche rompue au droit de l’enfant, les mineurs sans toits ni droits
Despite major changes during transition years since 1989 in Bucharest, the street children phenomenon which became visible after the fall of Niculae Ceausescu’s communist regime has not disappeared. In spite of the abolition of the communist regime natalist policy, the demographic fertility collapse, economic growth, child welfare reforms and EU integration process, hundreds of minors keep sleeping roughless.The historical and longitudinal analysis of the phenomenon highlights lasting causal factors in the most vulnerable part of the population: the vicious circle of pauperization and marginalization undermines the most numerous families. The Bucharest street children phenomena is an inheritance of the communist regime, a sign of its enduring imprint on Romanian society. It is correlated to – and overshadowed by – social realities such as children abandonment and institutionalization, which have prevented it from gaining political ground. Our work brings out how they have become invisible: on the one hand, we analyze the construction of the political (non)-representation of street children in postcommunist years, and, on the other hand, the street experience and trajectories of some of them, from 1990 to 2015. Being unable to prevent minors from settling in the streets is neither a Romanian feature nor a characteristic specific to poor or transition countries. The case of Romanian migrants in Paris, as well as the living conditions of a number of isolated migrant minors in Europe, illustrate how, when faced with homeless and right deprived children, a wealthy region acquainted with child rights’ issues such as the EU experiences the same political challenge and dilemma as that of postcommunist Romania
Fenomenul copiilor străzii din București apare după Revoluția din decembrie 1989 și, în pofida numeroaselor bulversări din perioada de tranziție, nu pare să-și piardă nicidecum din amplitudine. În ciuda abolirii legislației pro-nataliste, a scăderii brutale a natalității, a creșterii economice și a reformelor din sistemul de protecție a copilului în contextul integrării europene, sute de minori continuă să considere strada drept acasă. Analiza istorică a fenomenului pune in evidență continuitatea cauzelor care stau la baza apariției fenomenului, în cazul categoriei celei mai vulnerabile a populației. Cercul vicios al pauperizării și al marginalizării continuă să fragilizeze familiile numeroase. Copiii străzii din București sunt o moștenire a regimului comunist, o amprentă durabilă asupra societății romanești. Acest fenomen, corelat cu realitățile abandonului și instituționalizării copiilor, care le-a eclipsat, nu a luat o dimensiune politică în România postcomunistă. Cercetarea noastră pune în evidență felul în care copiii străzii au devenit invizibili și urmărește în paralel construirea (ne)reprezentării politice a acestor copii, precum și parcursurile lor de viață în stradă, din 1990 până în 2015. Incapacitatea autorităților de a frâna instalarea copiilor în stradă nu este o specificitate românească, și nici o singularitate a statelor sărace sau aflate in situație de tranziție. Exemplul minorilor români aflați în situație de stradă la Paris, precum și soarta unui număr important de minori emigranți izolați în Europa, pun în evidență provocările politice pe care, într-o regiune bogată si cu experienta in domeniul drepturilor copilului, o ridică fenomenul copiilor nimănui

Ce mémoire s’intéresse aux deux traductions en roumain du roman Kamouraska d’Anne Hébert. La première traduction paraît en Roumanie en 1986 à partir de la version anglaise qu’avait proposée Norman Shapiro en 1973. La deuxième traduction, faite cette fois à partir de la version originale française, paraît en 2008. Notre étude contient une présentation du cadre sociopolitique dans lequel a été faite la première traduction de Kamouraska sous le régime communiste, après quoi nous nous penchons sur le contexte de publication des deux traductions et sur des éléments paratextuels : couvertures, quatrièmes de couverture, préfaces, etc. L’examen des principales caractéristiques du style d’Anne Hébert dans Kamouraska est suivi d’une analyse comparative de quelques extraits significatifs du roman dans la première et la deuxième traductions. Nous présentons ensuite notre version française des deux préfaces aux traductions de Kamouraska : la première est signée par Irina Bădescu, et la seconde, par Cătălin Sturza. La traduction française de ces deux textes vient enrichir notre connaissance de la réflexion critique qui est faite de ce roman partout dans le monde.
Abstract : This M.A. thesis focuses on the two translations of Anne Hébert’s novel Kamouraska into Romanian. Published in Romania in 1986, the first translation was done from the English version that Norman Shapiro proposed in 1973. The second translation, this time done directly from the original French version, was published in 2008. We aim at introducing the political context in which the first translation of Kamouraska was made, more specifically under the Communist regime. We then proceed to present the editorial context of these two translations as well as some of the paratextual elements: covers, back covers, prefaces, etc. A survey of Anne Hébert’s main stylistic features in writing Kamouraska is followed by a comparative analysis of significant excerpts from the novel for the first and the second translation. Afterwards we introduce our French version of the two prefaces to the translations of Kamouraska: the first is signed by Irina Bădescu, and the second by Cătălin Sturza. The French translation of these two introductions enriches the critical understanding that is done of that novel everywhere in the world.

Quel est le bilan électoral après les premières 18 années de démocratie en Roumanie ? Comment ont voté les Roumains aux six premières élections libres ? Le but de cette étude est, tout d’abord, de mesurer le degré de stabilisation du système de partis en utilisant quatre indicateurs consacres : la fragmentation électorale, la volatilité, la polarisation et le niveau d’abstention. Ensuite, à l’aide des modèles de régression écologique, on analyse les déterminants sociaux et contextuels de la participation électorale en Roumanie sur la base des données agrégées au niveau de la commune. Quels sont les variables qui ont le plus d’influence sur l’abstention électorale ? Le modèle stiatistique intègre des variables démographiques (âge, niveau d’étude, fragmentation ethnique, niveau d’urbanisation) et des variables systémiques et contextuelles (niveau d’abstention aux élections précédentes, fractionalisation et polarisation électorale locale, taux du vote pour les partis gagnant ou perdant aux élections précédentes). Des analyses d’inférence écologique viennent à l’appui pour soutenir les résultats. Enfin, on détermine les axes majeurs des divisions sociales et de leurs alignements électoraux. A cette fin, on utilise un modèle d’analyse géométrique des données (ACP) et des méthodes géostatistiques et de géographie électorale
How does the electoral scene looks in Romania after the first 18 years of democracy? How did the Romanians vote at the first six free elections? The purpose of this study is, first, to measure the degree of stabilisation of the party system using four classic indicators: the electoral fragmentation, volatility, the polarisation and the level of abstention. Then, using ecological regression models, we analyse the social and contextual determinants of turnout in Romania based on aggregated data at the commune level. What are the variables that have the greatest influence on abstention? The statistical model includes demographic variables (age, education, ethnic fragmentation, urbanisation level) and systemic and contextual variables (level of turnout at previous elections, local electoral polarisation and fractionalisation, vote share of the winner and looser parties at the previous elections). Ecological inference analyses are used to support the results. Finally, we determine the major axes of social divisions and their electoral alignments. To this end, we use a model of geometric data analysis (PCA), geostatistical methods and electoral geography

Cette thèse retrace le processus de transformation des anciennes élites communistes roumaines et leurs trajectoires politiques entre 1989 et 2000. Dans cette perspective, elle identifie les mécanismes de conversion mis en œuvre, les modalités d’intégration dans le nouveau jeu politique, la construction de nouvelles identités politiques et le positionnement de ces élites par rapport aux thématiques qui ont structuré la vie politique après 1989, notamment le rapport à l’ancien régime et la réforme économique. Cette thèse est structurée en quatre parties. La première a pour but de saisir la spécificité du communisme roumain et de ses élites, tout comme de mener un questionnement sur le concept de nomenklatura, afin d’apporter des clarifications sur la nature du système de pouvoir en régime communiste. La deuxième partie examine les bouleversements de décembre 1989, accordant une attention particulière aux effets qu’ils génèrent sur la mobilité des élites politiques. Nous nous interrogeons sur la nature de la dissolution du régime communiste roumain, sur le degré de rupture et de continuité par rapport à ce régime. La troisième partie de la recherche examine le degré de reproduction de la nomenklatura dans les institutions politiques nationales entre 1990 et 2000 : les parlements, les gouvernements et les administrations présidentielles. Elle saisit également le regroupement politique des anciennes élites dans différentes formations partisanes et elle propose des typologies des partis issus de la nomenklatura suite à l’analyse de leur positionnement par rapport à la réforme économique et à la question de la gestion du passé. La quatrième partie dresse un tableau de la justice de transition dans la Roumanie postcommuniste, avec un accent particulier sur le rôle que les anciennes élites jouent dans l’adoption ou dans le rejet de différentes mesures de gestion du passé
This thesis recounts the transformation of the former Romanian communist elites and their political trajectories between 1989 and 2000. It identifies the mechanisms of political conversion, the various ways in which the former nomenklatura adapts itself to the new political game, the building of the new political identities and the positioning of the former elites towards the themes that structured the Romanian political life after 1989: the attitude towards to the recent past and the economic reforms. This thesis is structured in four parts. The first one retraces the specificity of the Romanian communism and its elites. The second one examines the events of December 1989 in Romania, with a particular attention to their effects on the mobility of the political elites. We are questioning the nature of the extrication path from communism and the degree of the changing of social hierarchies determined by the demise of the communist regime. The third part of the thesis analyses the degree of the reproduction of the former nomenklatura in the national political institutions between 1990 and 2000: the parliaments, the governments and the presidential administrations. It redraws the political regrouping of the former elites in different political parties and determines the typologies of the political parties created by the former nomenklatura members, according to their position towards the economic reform and the attitude to the former communist regime. The fourth part analyses the Romanian post-communist transitional justice, with a particular accent on the role played by the former communist elites in the adoption or the rejection of different policies of dealing with the past

La thèse se propose d'analyser l'impact simultané des contraintes internes (legs communistes) et externes (OIG, en particulier l'OTAN et l'UE) sur le processus de démocratisation en Roumanie après la chute du régime de Nicolae Ceausescu en décembre 1989. Le but est d'arriver à comprendre le mode d'interdépendance et d'influence réciproque entre ces deux types de facteurs et de rendre compte de la manière dont ces interactions ont orienté le processus de démocratisation en Roumanie postcommuniste, de la chute du régime communiste jusqu'à l'intégration dans les structures euro-atlantiques
The dissertation analyzes the simultaneous impact of the internal factors (communist legacies) and external (IGOs, NATO and the EU) on the process of democratization in Romania after the fall of Ceausescu regime. The aim of our work is to understand the interdependence and reciprocal influence between two types of factors and to provide an overview of the way in which these interactions have oriented the process of democratization in post-communist Romania from the fall of the communist regime to integration into the EU and NATO

Dans cette thèse on s’est proposé d’identifier les références et les interprétations auxquelles le personnage historique Vladimir Ilitch Oulianov (dit Lénine) est soumis par les auteurs des partis communistes de France et de Roumanie, entre 1920 (l’an de la création du PCF) et 1989 (l’an de la dissolution du PCR). Le but de cette recherche a été l’observation de la manière générale dont ces références déterminent l’essence ou l’évolution des deux partis et du cadre politique que les interprétations créent. Deux dimensions distinctes de la recherche ont été prises en compte : d’un côté l’analyse théorique, du document écrit, qui a déterminé l’impact produit par la personnalité et la pensée de Lénine sur les programmes politiques élaborés par les deux partis ; d’autre côté, le passage en revue de l’évolution des deux partis, des structures politiques et des systèmes sociaux qu’ils déterminent, pour voir, finalement, comment le discours est mis en pratique.La thèse a été divisée en cinq grands chapitres. Le premier chapitre, Théorie et pratique : le léninisme des deux partis, qui comporte aussi la dimension introductive, analyse l’évolution des deux partis et de leur attachement au léninisme comme guide dans l’action. Le IIe chapitre, Le modèle soviétique et sa mise en pratique montre la manière dont les deux partis ont calqué tout l’échafaudage mis en œuvre en Union Soviétique. Le IIIe et le IVe chapitre s’occupent des Représentations politiques en Roumanie et en France. Il y a deux types de discours qui évoquent Lénine: le discours institutionnel (présent dans les Congres des partis ou dans les sessions plénières du Comité central) et le discours idéologique (diffusé par les discours des dirigeants des partis, par les publications de propagande, par la presse partisane, par les articles théoriques). Le Ve chapitre discute Des interprétations particulières, qui sont publiés plutôt au titre individuel, scientifique
This thesis intends to identify the references and the interpretation that the authors form the French and Communist parties have given to the historical character Vladimir Ilych Ulyanov (Lenin) between 1920 (the year of creation of the FCP) and 1989 (the year of dissolution of the RCP). The goal of this research was to observe the general manner in which these references determine the essence or the evolution of the two parties and the political frame created by the interpretations. Two distinct dimensions of the research were considered: the theoretical analysis of written document, which determines the impact made by the personality and the thinking of Lenin to the political program of the two parties; the analysis of the evolution of the two parties, of their political structures and the social systems they determine to finally see how the discourse is put into practice.The thesis is divided into five great chapters. The first one, Theory and practice: Leninism of the two parties, which has also a role of introduction, analyses the evolution of the two parties and their attachment to Leninism as a guide in their action. The second chapter, Soviet model and its application shows the manner in which the two parties have copied the construction applied in the Soviet Union. The third and the fourth chapter deal with the Political representations in Romania and France. There are two types of discourse that mention Lenin: the institutional discourse (present in the Party Congress or the plenary sessions of the Central Committee) and the ideological discourse (propagated through the speeches of the party leaders, the propaganda publications, the party press or the theoretical articles). The fifth chapter discusses Specific interpretations, published rather as individuals, in a scientific manner

Psychologue clinicienne et psychotherapeute de formation psychanalytique, roumaine, donc survivante d'une catastrophe identitaire, j'ai construit cet ouvrage a partir des elements pratiques et theoriques suivants : (a) les temoignages des survivants de l'experience pitesti (entreprise de reeducation par la torture dont le maitre-mot etait "l'arrachement des masques" et le processus principal la transformation de victime en boureau - ces reeduques devaient devenir les futurs "hommes nouveaux" du communisme roumain) ; (b) mes observations cliniques et ma pratique psychanalytique clandestine dans la roumanie communiste, observations et pratique hors la loi (dans un systeme lui meme hors la loi) - cela m'a obligee a m'interroger sur les categories de la psychopathologie officielle mais aussi sur les categories de la psychanalyse ; (c) mes observations cliniques et ma pratique psychanalytique en france, avec des patients occidentaux, patients qui, apparemment, n'appartiennent plus a aucun groupe culturel et qui semblent etre construits (je repete : du moins apparemment) selon une pensee theorique universelle : avant d'etre affilies a une communaute ou une autre, chaque individu est affilie a l'humanite entiere ; (d) ma rencontre avec l'ethnopsychiatrie presqu'en meme temps que mes rencontres avec des patients appartenant a des cultures non-occidentales, traditionnelles, patients justement en rupture de cadre culturel et dont les symptomes ne pouvaient ni s'expliquer ni se resoudre uniquement par la theorie et la pratique psychanalytique) ; (e) les resultats des therapies menees avec mes patients (succes ou echecs), resultats qui m'ont obligee a m'interroger sur la nature des interpretations que j'avais faites pour aider ces gens a reconstruire des liens casses. Ce travail est structure en trois parties : (1) l'experience pitesti : temoignages, commentaires, consequences, (2) clinique actuelle : psychanalyse clandestine dans la roumanie communiste et psychanalyse liberale en france et (3) le communisme - systeme anti-culturel (consequences psychologiques du double traumatisme, individuel et collectif, celui que tobie nathan appelle "traumatisme de la perte du cadre culturel")
The author, a clinical psychologist and a psychoanalytically trained psychotherapist, is also romanian, having survived an identity catastrophe. This work is based on the following elements: a) the survivors of pitesti experiment (a procedure of re-education using torture as a means of 'unmasking' and of transforming the victim into a torturer - the re-educated were supposed to become the future 'new human beings' of romanian communism) testimonies; b) the clinical observations of the author's clandestine psychoanalytical private experience in communist romania, which was outlaw (in an outlaw social system) - she was compelled to think about the categories of official psychopathology, but also of psychoanalysis; c) the clinical observations from her psychoanalytical experience in france, with western patients, no more belonging to a cultural group, and apparently educated to think universally: before being affiliated to a community, the individual is affiliated to humanity; d) her simultaneous encounter with psychiatric anthropology and with patients belonging to traditional nonwestern cultures; these patients were in a discontinuity of cultural frame, and their symptoms couldn't be explained or treated by only the theory and practice of psychoanalysis; e) her patients' outcome of therapy (success or failure), which posed the problem of the interpretations supposed to help these people to rebuild their broken links. This work has 3 parts: 1. The pitesti experiment: testimonies, commentaries, consequences. 2. Present clinic: clandestine psychoanalysis in communist romania, and liberal practice in france. 3. Communism as a anti-cultural system (psychoanalytical consequences of the double trauma, individual and collective, named "the trauma of losing the cultural frame" by tobie nathan)

En cherchant à analyser les processus psychologiques internes impliqués dans l'adaptation dans un contexte totalitaire, ce qui se traduit en le traitement du traumatisme, nous avons essayé de montrer que la « résistance » comprend des formes beaucoup plus variées que ce que l'on désigne d'ordinaire par le terme de « résistance politique » ou de « dissidence ». Ces résistances pluriformes ont déjà fait l'objet de l'attention de philosophes politiques comme Foucault, ou bien de sociologues comme Maffesoli ou Goffman, en tant que pratiques du quotidien urbain. A notre connaissance, elles n'ont pas encore été étudiées à partir d'une perspective des processus internes, c'est-à-dire comme rapport interne au traumatisme et à la contrainte. L'étude présente s'attache à décrire et à interpréter les modalités par lesquelles les sujets d'un régime totalitaire, en l'occurrence le régime totalitaire communiste en Roumanie, recourent à des ressources personnelles, sociales et culturelles pour donner du sens à leur vie, dans un processus de subjectivation et de symbolisation par rapport au quotidien traumatique. L'étude expose un certain nombre de ces modalités et stratégies, extraites par le biais d'une méthodologie de recherche qualitative à travers 21 récits de vie
In the attempts to analyse the internal psychological processes involved in « adapting » within the totalitarian frame, that is to say the treatment of trauma, we tried to show that the « resistance » encompasses some much more varied patterns than what is usually appointed by the term of « political resistance » or « dissidence ». These multiform resistances already entered the attention of political philosophers like Foucault and sociologists like Maffesoli or Goffman, as practices of urban everyday life. In our knowledge, they were never yet studied in the view of internal processes, that is, as internal relation to trauma and coercion. The present research gets down to describe and to interpret the modalities by which the subjects of a totalitarian regime - in this particular case the communist totalitarian regime in Romania – make appeal to personal, social and cultural resources in order to give meaning to their life, in a process of subjectivation and symbolization of the traumatic everyday life. The study presents certain modalities and strategies, extracted from 21 narratives by means of a qualitative research methodology

De nos jours, les campagnes électorales ne peuvent plus être conçues en l’absence des médias bien que leur influence sur les électeurs est un sujet longtemps débattu par les spécialistes en politologie, sociologie et communication. La présente recherche vise à établir le rôle des médias locaux roumains dans une campagne électorale locale afin d’assurer leur emploi efficace. La revue de la littérature s’est faite selon une approche combinée, à la fois sociologique, communicationnelle et marketing. Une série de conditions d’influence des médias a été retenue et un modèle d’action esquissé. Ensuite des études ont été réalisées sur les médias locaux au cours des trois périodes qui jalonnent une campagne : l’analyse des prémisses de la communication électorale (en précampagne), celle de l’emploi des médias (en campagne) et celle de l’évaluation des résultats (après la campagne). Les effets de la communication média ont été délimités et plusieurs facteurs qui en limitent l’influence détectés. Enfin, le modèle de départ a été enrichi pour garantir l’efficacité de la communication électorale locale tandis que des pistes futures de recherche ont été cadrées.

Le régime communiste a redéfini le sport, imposant la pratique de cette activité pour la masse. Après la Seconde Guerre mondiale, la politique du régime communiste roumain s’inspire du modèle soviétique. La these evidence la relation entre l’Etat roumain et les stars sportives issues des minorités nationales. On analyse un processus dynamique de transformation identitaire, qui dans un contexte socio-politique communiste favorise l’instrumentalisation du sport. Dans ce sens, le national-communisme cherche à intégrer les sportifs dans un système bien hiérarchisé. En dépit de la massification du sport et de l’implication importante des Roumains, les sportifs issus des minorités obtiennent de bons résultats et ils sont sélectionnés dans les équipes nationales. De cette perspective, le sport ne représente pas seulement un loisir, mais il devient un domaine plus influent du point de vue idéologique. La thèse regarde comment les stars sportives issues des minorités ont une influence dans la société roumaine, mais que l’Etat contrôle la médiatisation et la participation des sportifs dans les compétitions internationales, leurs contrats, et jusqu’à leurs noms. Nous parvenons par cet intermédiaire à expliquer la manière avec laquelle la société réagit aux performances de ces sportifs et avec laquelle le Parti Communiste impose l’image des héros nationaux pour de telles vedettes. Approfondir un tel sujet aide à la reconstruction d’un aspect important de la vie des minorités.

This PhD thesis makes a radiography of a new problem for a society where the presence of minorities is a reality. Before the communism, Romania had an important number of minorities, and their athletes contributed to the development of sport, having a strong identity and local pride. In communism, the stars coming from the minorities (national or ethnical) had another statute. I propose an interdisciplinary study and I utilize concepts from history, sociology, human geography or anthropology. One of the important aspects in my PhD research is to propose a concept built by me, identity doping (fr. Dopage identitaire, rom. Dopaj identitar), represented by a series of actions designed to transform one or more athletes from an ethnic or national minority into a national hero, which means a complex process of identity change. The origin of this joint of words is very simple and means joining the notion of doping, particularly used first by totalitarian systems among athletes, to the term of identity. My methods cover analyses from mass-media, archives, polls and oral history, toidentify problems and images of national heroes who come from national minorities. For example, we assist to a politic of changing names, more than other countries from communist area. The ”name-nationalization” is an essential step for a new identity, more measurable and

prominent than interior feelings. The footballer Laszlo Boloni, with a Hungarian origin, is known like Ladislau Boloni, Katalin Szabo is named in communism Ecaterina Szabo or Hans Moser, a handballer with a German origin, is known like Ioan Moser. The internal realities of many countries with a nationalism-communist regime influenced the life of sport stars. In a state like Romania, where the groups of minorities had an important role in sport development, sport stars from this communisties are promoted like national heroes utilizing the mechanism of “identity doping”.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette recherche analyse les processus d’identifications collectives inhérents à unnationalisme ethnoculturel ainsi que les usages sociaux et politiques de la culture et de la"tradition". Elle porte sur les Roms en Roumanie post-communiste à l'heure de l'intégrationeuropéenne. Privilégiant une étude du nationalisme en deux champs, politique et quotidien,elle procède d'un terrain multi-situé basé sur l'ethnographie de la mobilisation ethnoculturelledes Roms de Roumanie et de familles roms en Roumanie et en France.Cette thèse postule l’émergence de la nation rom sur la scène nationale roumainecomme une construction récente, intrinsèque à la modernité et au nationalisme ethnoculturelrom roumain. En cela, ce dernier est exploré autour de trois axes qui sont les trois parties dethèse. Le premier, politico-historique, interroge la cristallisation du rapport à la culture enmiroir avec l'émergence du nationalisme ethnoculturel et du contexte de changement socialpropice à son avènement (post-communisme, démocratisation et multiculturalisme). Mêlanttrajectoires sociales de militants et analyses discursives, historiques et politiques, il revient surla genèse de l'opposition entre "Roms traditionnels" et "Roms roumanisés". Le second traitedes usages politiques de la "tradition" et de la "modernité" au travers des pratiques militanteset de l’analyse du discours sur la communauté de culture : la nation rom. Il illustre le rapportmoderne à la culture. Le dernier propose une description ethnographique du fonctionnementde l'ethnicité au travers de deux lignes d'analyse. La première appréhende la réception auprèsdes Roms militants et non militants de ce processus d'identification collective à la catégorierom. La seconde rend compte des logiques de l’appartenance ethnique et sociale au quotidien.Ces trois axes visent à interroger le lien entre construction d'une identification collective et etthnogenèse
This research analyses the collective identification process resulting from anethnocultural nationalism as well as the social and political uses of culture and tradition. Itdeals with the Roma in post-communist Romania in the context of the European integration.Favoring a study of the nationalism in two fields, political and every day life, it proceeds by amulti-sited fieldwork based on the ethnography of the ethnocultural mobilization of Roma inRomania and focuses on roma families in Romania and France.This thesis postulates the emergence of Roma nation on the Romanian national sceneas a recent construction, intrinsic to modernity and to the roma Romanian ethnoculturalnationalism. Three themes make up the three parts of the thesis. The first, political-historical,questions the crystallization of the relation to culture in mirror with the emergence of theethnocultural nationalism and the context of social change favorable to it’s advent(postcomunism, democratization and multiculturalism). Reflecting upon the social trajectoriesof activists and bringing in discursive analysis, historical and political, it retraces the genesesof the opposition between “traditionnal roma” and “romanized roma”. The second deals withpolitical uses of tradition and modernity through militant practices and the analysis of thespeech on “community of culture” : the roma nation. It shows the modern relation to culture.The last suggests an ethnographic description of how ethnicity works through two lines ofanalysis. The first apprehends the reception from the roma militant and non-militant of thiscollective identification process to the roma category. The second reports the logics of socialand ethnic belonging in everyday life. This three themes aim at questioning the link betweenthe construction of collective identification and ethnogenesis

Cette thèse porte sur la représentation des femmes dans le cinéma roumain en tant que lieu révélateur des enjeux sociaux, économiques et institutionnels qui façonnent le renouvellement de la filière cinématographique roumaine au XXIe siècle. Notre recherche est axée sur l'époque postcommuniste, moment où la production filmique du pays atteint son état le plus critique, avant de connaître une reconnaissance internationale inouïe. Notre analyse s'articule en trois temps, afin de comprendre les ruptures et les permanences sociohistoriques manifestes dans le traitement des personnages féminins à l'écran et dans la participation des femmes à l'industrie. A partir d'une analyse détaillée de la généalogie du « nouveau cinéma roumain », nous nous concentrons sur les figures des femmes dans les productions du cinéma d'auteur et du cinéma commercial du pays. Enfin, nous illustrons les principaux enjeux et contraintes pratiques de l'émergence - et de l'affirmation - de ce nouveau cinéma à travers l'examen des parcours des femmes cinéastes
This PhD dissertation centers on women's participation and representation in Romanian cinema, as a means of understanding the multiple social, economic and institutional stakes intervening in the renewal of the Romanian film industry in the early 21st century. Our research focuses on the post-communist era, when the Romanian film production falls into its most critical state, before achieving unprecedented international recognition. We articulate our analysis around three chronological moments, aiming to perceive how social and historical ruptures and continuities pervade the treatment of female characters on screen and the women's presence in the film industry. We aim our attention at the New Romanian cinema of the 2000's. By tracing the genealogy of this « new cinema », we concentrate on the shaping of female characters in both auteur and commercial Romanian cinema. We illustrate the primary grounds conducing to the rise and consolidation of this renewed film industry by observing the career paths of Romanian female filmmakers