Academic literature on the topic 'Comportement collectif – Criminalité'

En matière de criminalité, si à la manière du policier Columbo on peut connaître les causes directes d’un crime isolé, lorsque leur nombre augmente ou lorsqu’on a affaire à du gangstérisme, il faut dépasser cette approche pour en arriver à réfléchir à la manière de Guillaume de Baskerville qui finit par voir que les crimes des moines de l’abbaye de Melk s’expliquent finalement par la lutte entre le pape et l’empereur et par la recherche de la vérité. De même, on ne peut comprendre l’entrepreneuriat régional en se limitant à étudier les comportements de quelques entrepreneurs. En particulier, on ne peut expliquer pourquoi dans certaines régions on voit les entreprises se multiplier et innover alors qu’à côté les nouvelles entreprises sont rares et l’innovation sporadique. Il faut se pencher sur le rôle du milieu et ainsi du capital social généré par ce dernier. De plus, il faut tenir compte des conventions entraînant des complicités dynamiques dans des réseaux générant une culture entrepreneuriale, ou ce que Marshall appelait déjà il y a plus de cent ans une « atmosphère industrielle » particulièrement innovatrice. Nous appliquons cette approche complexe à deux petites régions québécoises, le Centre-du-Québec et la Mauricie, aux origines relativement semblables, mais où le rôle différent du milieu et des comportements collectifs favorisent une dynamique et ainsi une forte présence de firmes à croissance élevée dans le premier cas.

Résumé LE TRAITEMENT ET LA REHABILITATION DU DELINQUANT : QUELQUES CONSIDERATIONS SOCIOCULTURELLES Ce rapport s'efforce d'etablir la relation entre certains facteurs socioculturels ( communautaires, institutionnels, « organisationnels », et individuels ) et le traitement ou la rehabilitation du jeune delinquant. Sur le plan communautaire, le choix de mecanismes formels d'intervention qui sont preferes, ou substitues, a des methodes informelles et non officielles, varie selon : 1 ) les perceptions qu'a la communaute de la delinquance et des jeunes delinquants; 2) le statut socio-economique qui prevaut chez les membres de la communaute; 3) le statut socio-economique et l'origine ethnique du jeune delinquant; 4) le degre de concordance entre 2) et 3). L'auteur suggere que les classes moyennes, meme lorsqu'elles adoptent le principe de l'individualisation de la justice et de la rehabilitation pour le juvenile et qu'elles acceptent une politique de reinsertion sociale pour les jeunes en difficulte et pour les delinquants de la classe moyenne, conservent des stereotypes si negatifs sur le style de vie des classes inferieures qu'il en resulte frequemment une attitude punitive plus forte a l'egard des delinquants de ces classes sociales. Il appert en outre que, dans le cas ou le systeme officiel d'intervention n'est pas compris par la communaute ou s'ecarte suffisamment du sentiment collectif, la communaute non seulement ne soutient pas son action mais va jusqu'a saper celle-ci. L'examen de la structure de fonctionnement des services institutionnels revele de plus un desequilibre entre les ressources sociales et les ressources psychiatriques. Dans les classes sociales inferieures, l'absence relative de programmes de prevention et de services non judiciaires est aggravee par le recours a des criteres selectifs d'admission, par les longues listes d'attente, et par l'absence de ressources therapeutiques appropriees dans les quelques services qui existent, ce qui amene l'utilisation excessive des mecanismes formels d'intervention avec les jeunes, qu'ils soient des delinquants endurcis ou des jeunes aux prises avec de serieux problemes d'adaptation. Le resultat a ete de faire de la cour juvenile un « depotoir » pour les adolescents a problemes, alors que ceux-ci devraient et pourraient etre pris en main plus efficacement par des services commmunautaires n'ayant pas de caractere judiciaire. A l'examen, il est evident que les principes d'organisation du systeme de justice juvenile et de mise en application des politiques dependent pour une large part : 1 ) de la philosophie et de l'orientation en ce qui concerne l'etiologie et la therapeutique de la delinquance juvenile; 2) de leur propre experience avec certains groupes de la population juvenile; 3) de la frequence et de l'intensite des contacts et des communications avec les autres agences dans le systeme; 4) des valeurs, de la formation, de l'experience personnelle et des perceptions individuelles, des attitudes et des autres biais des membres du personnel. Les ideologies et les objectifs contradictoires, les politiques inappropriees et les changements de procedure compromettent frequemment les objectifs theoriques du systeme de justice juvenile qui peuvent etre excellents, en les sacrifiant a des considerations d'efficacite et d'opportunisme. Le resultat est le refus quasi inevitable de dispenser des « soins appropries et un traitement regenerateur » aux jeunes delinquants, tels que stipules dans l'esprit et le texte de la loi. L'effort qui a ete fait pour identifier les elements importants (personnels, sociaux et culturels) sur lesquels reposent les decisions qui concernent l'intervention et le traitement revele : 1) l'absence de consensus sur les caracteristiques significatives qui differencient le delinquant endurci du delinquant primaire ou occasionnel; 2) l'incertitude par rapport a l'importance qui doit etre donnee lors de l'evaluation, a la presence ou a l'absence de certaines caracteristiques; 3) l'incoherence dans la relation entre ces caracteristiques et le choix du traitement. Les modeles d'action bases sur la tradition et sur l'intuition prennent le plus souvent le pas sur ceux qui sont bases sur des criteres scientifiques, si bien que la « maladie » est frequemment assimilee a criminalite ou mechancete. En somme, les jeunes de la classe inferieure ou les jeunes des groupes minoritaires sont le plus souvent desavantages a l'interieur de l'appareil judiciaire, en meme temps qu'est perpetue le mythe de l'individualisation du traitement. Etant donne ces faits, l'auteur souligne l'urgence de l'education des citoyens. Il importe de les amener a une conception plus eclairee du probleme de la delinquance ainsi qu'a une plus grande comprehension et connaissance des objectifs de la prevention et du controle social. La priorite doit etre donnee au support communautaire et a l'acquisition de la responsabilite. Pour ce faire, il faut developper un systeme plus etoffe et tres specifique qui permettrait de s'eloigner de la clinique traditionnelle et de l'approche psychogenetique de la delinquance. Une approche interdisciplinaire eclairee de l'etiologie et des solutions a apporter au comportement criminel s'impose. Un systeme doit etre developpe dans lequel seraient concilies sans compromis les objectifs de la punition, du controle de la prevention et de la rehabilitation; il servirait a affronter plus efficacement tous les problemes de la jeunesse qui necessitent notre attention. Indubitablement, l'efficacite d'un tel systeme est conditionnee par la philosophie qui l'inspire, par la politique et les procedures qui sont appliquees, par le personnel et par l'appui qu'il recoit de la communaute. Si le delinquant est au depart le produit d'un jugement social, le delinquant rehabilite doit aussi etre un produit de la communaute, donc d'un systeme capable de le servir et de l'aider a resoudre ses problemes. Il importe que chacun de nous puisse souscrire a la realisation de ce traitement individuel et puisse demander l'abandon des pratiques discriminatoires, et non scientifiques, auxquelles la societe fait frequemment appel. Enfin, le principe de l'equite doit remplacer le present systeme d'une justice de classe.

A literatura descreve a prática de linchamentos como vigilantismo, fatos que surgem em contextos nos quais os preconceitos e a intolerância seriam constantemente atualizados. Tais reações negativas acabariam por promover a violência física ao produzir justificativas para os atos agressivos de caráter privado. Contudo, é, sobretudo, no discurso do linchamento que as concepções culturais, que engendram respostas sociais sob a forma da vendeta, são expostas. Para fins de análise coletamos as matérias do jornal A Tarde, de 1997 a 2001, o que resultou em 166 casos de linchamento. Com estas matérias organizamos o corpus de pesquisa para apreender as representações sociais do linchamento. O modo de narrar esses atos de fúria coletiva revela-se em um discurso ambíguo e lacunar sobre as vítimas do linchamento. Em contraste, se reforça a descrição do ator-agressor como uma força social legítima, qualificada com termos que denotam aprovação popular à eliminação física dos “indesejáveis”. Interessa-nos pensar a violência do linchamento como algo que se constituí como uma prática de controle sobre “os perigosos”, contribuindo para reproduzir exclusões reais ou simbólicas. PALAVRAS-CHAVE: violência, criminalidade, linchamento, mídia, justiça popular.WRITTEN IN RED: the construction of a discourse about lynching and criminality in a newspaper in Salvador Rafael Torres de Cerqueira Ceci Vilar Noronha Literature describes lynching as vigilantism, facts appearing in contexts where prejudice and intolerance are constantly renewed. Such negative reactions end up promoting physical violence as they present justifications to private aggressive actions. However, it is above all in discourses about lynching that cultural concepts that beget social responses in the form of vendetta are exposed. We sampled newspaper articles from A Tarde, from 1997 to 2001, that resulted in 166 cases of lynching. With these articles we organized a corpus of research to aprehend the social representations of lynching. The way to tell these acts of collective fury are shown in an ambiguous and faulty discourse about lynched victims, contray to the description of the actor-aggressor as a legitimate social force, shown in terms that denote popular favor to the physical elimination of “undesirables”. It is interesting to think of the violence of lynching as something that constitutes a way to control the “dangerous ones”, contributing to recreate real or symbolic exclusions. KEYWORDS: violence, criminality, lynching, media, popular justice.ECRIT EN ROUGE: la construction du discours sur la criminalité et sur le lynchage dans un journal de Salvador Rafael Torres de Cerqueira Ceci Vilar Noronha Dans la littérature, le lynchage est décrit comme une pratique de surveillance, il s’agit de faits qui surgissent dans des contextes où les préjugés et l’intolérance seraient constamment mis à jour. Des telles réactions négatives finiraient par engendrer la violence physique du fait qu’elles produisent des justificatifs à des actes agressifs de caractère privé. Cependant, c’est essentiellement dans les discours à propos du lynchage que les conceptions culturelles, qui engendrent des réponses sociales sous forme de vendetta, sont exposées. Pour en faire une analyse, nous avons relevé les articles y relatifs dans le journal “A Tarde” de 1997 à 2001, ce qui nous a permis de relever 166 cas de lynchage. Le corpus de notre recherche a été organisé à partir de ces articles pour en saisir les représentations sociales. Le style de narration de ces comportements de fureur collective démontre un discours ambigu et lacunaire quant aux victimes du lynchage. En contrepartie, la description de l’acteur-agresseur, considéré comme une force sociale légitime, est renforcée par des termes qui dénotent une approbation populaire pour l’élimination physique de ceux qui sont “indésirables”. Il nous semble intéressant de réfléchir à la violence du lynchage comme à un phénomène qui devient une pratique permettant de contrôler les individus “dangereux” et favorise des exclusions réelles ou symboliques. MOTS-CLÉS: violence, criminalité, lynchage, médias, justice populaire.Publicação Online do Caderno CRH:http://www.cadernocrh.ufba.br

L'analyse anthropo-sociologique des comportements et des attitudes des citoyens libanais durant la guerre civile nous montre que la guerre n'est pas seulement un acte militaire, mais elle est aussi un combat quotidien de tout un peuple afin de venir à bout de tous les problèmes de privation, comme celle du pain, de l'eau, de l'électricité ou du gaz, etc, et une recherche continue pour se défendre de tous les dangers de la guerre et de l'action des miliciens
A sociological and anthropological analysis of the behaviours of lebanese people during the civil war shows us that the war is not only military acts, but also it is a daily battle with a lot of problems like how to eat, to have electricity, water, gaz or bread, and how to save itself from bombs and from the action of many militias

En dépit des atteintes graves qu’il porte à l’ordre social, la vindicte populaire n’a jamais fait l’objet d’une étude juridique approfondie pour recevoir la réponse pénale adéquate. En effet, si le phénomène mobilise les chercheurs au-delà des sciences juridiques, il n’y a pas d’études juridiques spécifiques sur la question. Pourtant, le phénomène vindicatif persiste, évoluant d’ailleurs de la forme physique vers la forme numérique, avec pour conséquence une augmentation considérable du nombre de victimes, signe d’une délinquance de plus en plus importante. Toutefois, en l’état du droit positif, les contours, les manifestations, les modes d’expression et les motivations de cette forme de délinquance sont jusque-là indéterminées. Or, les pouvoirs publics ne peuvent combattre efficacement un phénomène criminel dont ils n’ont pas la maitrise. Notre recherche s’est donc évertuée à étudier les rapports que le droit pénal entretient avec la délinquance vindicative. Elle propose un diagnostic puis des pistes de réflexion en vue d’un traitement pénal de la vindicte populaire. Il a été constaté que l’épreuve entre la vindicte populaire et le droit pénal est sulfureuse et rude, très riche mais très intrigante : c’est une liaison dangereuse. Plus concrètement la vindicte populaire s’exprime face au droit pénal et le droit pénal la réprime à son tour. Dans son expression, il ressort de notre étude, qu’à l’instar de la covid 19, le virus de la vindicte dont souffre le corps social renferme de multiples variants, ce qui rend sa compréhension et son appréhension difficile. Les modes d’expression de la vindicte populaire ont été donc identifiés, une définition proposée et des moyens de prévention identifiés. Dans son élan de répression, face au phénomène vindicatif, le droit pénal peine à trouver ses repères. Il a essayé non sans difficulté d’endiguer le phénomène en procédant autant par adaptation que par innovation. Mais les outils utilisés en l’état son peu efficaces. C’est donc un droit pénal timide qui subit les assauts d’une vindicte dynamique, protéiforme et mutante. Il a été suggéré de repenser la réponse pénale en érigeant la vindicte populaire en incrimination spéciale avec un régime spéciale de responsabilité
In spite of the serious attacks on the social order, mob justice has never been the subject of an in-depth legal study in order to receive the appropriate penal response. Indeed, although the phenomenon mobilizes researchers beyond the legal sciences, there are no specific legal studies on the issue. However, the vindictive phenomenon persists, evolving moreover from the physical form to the digital form, with as a consequence a considerable increase in the number of victims, a sign of a more and more important delinquency. However, as far as positive law is concerned, the contours, manifestations, modes of expression and motivations of this form of delinquency are still undetermined. However, the public authorities cannot effectively combat a criminal phenomenon that they do not control. Our research has therefore endeavored to study the relationship that criminal law has with vindictive delinquency. It proposes a diagnosis and then lines of thought for a penal treatment of popular vindictiveness. It has been noted that the test between popular vindictiveness and criminal law is sulphurous and rough, very rich but very intriguing: it is a dangerous connection. More concretely, popular vindictiveness expresses itself in the face of criminal law and criminal law represses it in its turn. In its expression, it emerges from our study that, like covid 19, the virus of vindictiveness from which the social body suffers contains multiple variants, which makes its understanding and apprehension difficult. The modes of expression of popular vindictiveness have therefore been identified, a definition proposed and means of prevention identified. In its drive to repress the phenomenon of vindictiveness, criminal law is struggling to find its bearings. It has tried, not without difficulty, to curb the phenomenon by adapting as much as by innovating. But the tools used at present are not very effective. It is thus a timid criminal law that is undergoing the assaults of a dynamic, protean and mutant vindictiveness. It has been suggested to rethink the penal response by making mob justice a special incrimination with a special regime of responsibility