Academic literature on the topic 'Comunidades Nativas'
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Journal articles on the topic "Comunidades Nativas"
1
Silva, Alberto Jorge da Rocha, and Laise de Holanda Cavalcanti Andrade. "Etnobotânica nordestina: estudo comparativo da relação entre comunidades e vegetação na Zona do Litoral - Mata do Estado de Pernambuco, Brasil." Acta Botanica Brasilica 19, no. 1 (March 2005): 45–60. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-33062005000100006.
Full textAbstract:
O trabalho visa determinar as relações entre comunidades e vegetação na Zona da Mata de Pernambuco. A comunidade da Usina São José (Igarassu - Ig) é formada por vilas rurais, vizinhas da Reserva Ecológica da Mata da Usina São José. Jaguarana (Paulista-Pa) é uma comunidade urbana, próxima à Reserva Ecológica da Mata de Jaguarana. Levantou-se as plantas úteis para estas comunidades por meio de 38 entrevistas não-estruturadas, enquadrando-as nas categorias de uso alimentação, comércio, construção, mágico, medicinal, tecnológico e outros. Foram registradas 334 espécies, nativas e cultivadas. Comparou-se as comunidades, através do Quociente de Similaridade de Sørensen (Qs), obtendo-se maiores índices para plantas alimentícias (QsIgPa= 0,71), predominantemente cultivadas, e medicinais (QsIgPa= 0,56), 45,1% delas nativas, predominantemente herbáceas. A vegetação nativa constitui uma fonte importante de recursos medicinais mas é subutilizada como fonte de alimento e tem pouca relevância na visão cosmológica das comunidades. Os vegetais não têm relevância na atividade de comércio, servindo como complemento de renda para as famílias (QsIgPa= 0,30). Na categoria construção enquadram-se, majoritariamente, espécies nativas (87,8%) e arbóreas (92,7%). Em tecnologia têm maior representatividade espécies nativas (85,7%) e arbóreo/arbustivas (84,1%). As comunidades utilizam diferentes fontes vegetais para as categorias construção, mágica, tecnologia e outros, decorrentes tanto das principais atividades que nelas exercem seus moradores, como dos recursos naturais à sua disposição.
2
Barclay, Frederica, and Fernando Santos. "conformación de las comunidades Amuesha (La legalización de un despojo territorial)." Amazonía Peruana, no. 5 (April 12, 2021): 43–74. http://dx.doi.org/10.52980/revistaamazonaperuana.vi5.229.
Full textAbstract:
El análisis de los diferentes procesos que han dado lugar a la conformación de las comunidades nativas contemporáneas ("comunidades nativas") indica que deben entenderse como el resultado de una usurpación de tierras legalizada. Esta usurpación de tierras legalizada refleja la ruptura de los territorios nativos de las etnias. Se examina el proceso histórico de usurpación de tierras entre los amuesha.
3
Huaman Tomanguilla, Jhony, Henrry Gari Terrones Campos, and Sebanias Cuja Quiac. "Conocimientos ancestrales para el cuidado de la naturaleza de la comunidad nativa de Tutumberos." Revista Científica Dékamu Agropec 2, no. 2 (March 17, 2022): 75–82. http://dx.doi.org/10.55996/dekamuagropec.v2i2.62.
Full textAbstract:
El objetivo de esta investigación fue interpretar los conocimientos ancestrales para el cuidado de la naturaleza de la comunidad nativa de Tutumberos. El diseño de investigación utilizado fue el etnográfico, porque la investigación fue de enfoque cualitativo e intenta explorar e identificar conocimientos poco conocidos y estudiados en la actualidad, y que son desconocidos por la ciencia; se trabajó con la autoridad representante de la comunidad nativa (apu) que vive y conoce la realidad de las comunidades. Los resultados de los conocimientos ancestrales fue los cultivos, costumbres, tradiciones de cuidado de la naturaleza que radica en la técnica de la chacrita (cultivo debajo de los árboles), y la construcción de caminos siguiendo el curso de los árboles; confeccionan y utilizan canastas, fajas, lapas, sacados de los frutos de los árboles y que una vez usados se desintegran rápidamente en el suelo. Practican la ley de retribución a la naturaleza mediante el sembrado en las áreas deforestadas con especies nativas y exóticas. En conclusión, las comunidades nativas de Tutumberos tienen sus propias costumbres y tradiciones que se debe de dar énfasis en su difusión.
4
Pereira, Larissa Martins, Felipe Manzoni Barbosa, Kyvia Pontes Teixeira das Chagas, Santiago José Elías Velazco, Tiago Montagna, Marcos Bergmann Carlucci, and Christopher Thomas Blum. "Influência de <i>Hedychium coronarium</i> J. Koenig na sucessão secundária de um remanescente de Floresta Ombrófila Mista Aluvial." Ciência Florestal 34, no. 1 (March 27, 2024): e74054. http://dx.doi.org/10.5902/1980509874054.
Full textAbstract:
A espécie herbácea rizomatosa Hedychium coronarium J.Koenig é de origem asiática e ocorre como invasora na maioria dos estados do Brasil. O objetivo do estudo foi avaliar a influência de H. coronarium sobre as comunidades de herbáceas terrícolas e de regeneração natural de lenhosas em um remanescente de Floresta Ombrófila Mista Aluvial em Curitiba - PR. As comunidades foram amostradas considerando-se dois tratamentos: (EC) elevada cobertura de H. coronarium (>60%); (BC) baixa cobertura de H. coronarium (<30%). Foram avaliadas duas comunidades: i) espécies herbáceas (incluindo subarbustivas) e ii) plântulas de espécies lenhosas entre 15 cm - 130 cm de altura. No EC, H. coronarium apresentou cobertura média de 78,06%, sendo registradas apenas cinco espécies herbáceas nativas e 24 lenhosas nativas. No BC, a cobertura média da invasora foi de 6,29%, com registro de 17 herbáceas nativas e 37 lenhosas nativas. A herbácea nativa mais representativa foi Christella dentata (Forssk.) Brownsey & Jermy, enquanto, dentre as lenhosas, destacou-se Myrcia selloi (Spreng.) N.Silveira por sua frequência e abundância. A abundância das lenhosas no EC foi aproximadamente quatro vezes menor que no BC, mostrando que a elevada densidade de H. coronarium exerce influência negativa nas comunidades vegetais nativas. A elevada cobertura da espécie invasora resulta na redução da riqueza de espécies e do número de indivíduos nas comunidades, tanto de herbáceas quanto da regeneração de lenhosas.
5
Dueñas-Linares, Hugo, Sufer Baez-Quispe, and Jeannpier Estivariz-Econema. "Evaluación etnobotánica preliminar de la flora local en dos comunidades nativas de Tambopata, Amazonía sur peruana." GENTRYANA 1, no. 2 (July 25, 2022): e222. http://dx.doi.org/10.55873/gentryana.v1i2.222.
Full textAbstract:
Las comunidades nativas en la Amazonía históricamente han hecho uso y manejo de las plantas beneficio de diferentes necesidades. El objetivo del estudio fue registrar, caracterizar y documentar los conocimientos etnobotánicos tradicionales en las comunidades nativas de Sonene y Palma Real, en la Amazonía de Madre de Dios, Perú. En la comunidad nativa (C.N.) de Sonene se encontró un mayor número de especies con un uso tradicional que en la C.N. de Palma real, 103 y 92 respectivamente. Las familias dominantes fueron Fabaceae y Araceae. Las categorías de uso más representativos en ambas comunidades fueron: Medicinal en Palma Real (50%) y Sonene (68%)., las otras categorías han sido: para Palma Real Alimenticio (16%), Construcción (12%), Cultural y Colorante con 5% cada una; para Sonene Alimenticio (14%), Construcción (9%), y artesanal con 4%. Las especies con poseen mayores categorías de uso fueron: Bertholletia excelsa (Med, Ali, Con), Genipa americana (Ali, Cons, Col), Iriartea deltoidea (Med, Ali, Con) y Psidium guajava (Med, Ali, Art). La especie de con mayor frecuencia de mención por los pobladores fue: P. guajava. A nivel de especie son frecuentes de uso en ambas comunidades 13 especies, siendo: Paullinia bracteosa, Sapium marmieri, Piper aduncum, Banisteriopsis caapi, Uncaria guianensis, Ficus insipida y Abuta grandifolia. El órgano de las plantas más utilizadas en las comunidades fue las hojas (>35% de las especies), seguido por tallos y frutos. Este estudio nos ha permitido confirmar que existe un gran conocimiento de las plantas útiles en las dos comunidades nativas, pero a pesar que aún se conservan muchos de ellos, las generaciones actuales muestran un cierto desinterés en el aprendizaje y aplicación de estos conocimientos provistos por padres y abuelos.
6
Mendoza Ricardo, Burneo. "Conformación de la comunidad nativa Nomatsiguenga de Cubantia." Revista de antropología, no. 7 (January 31, 2013): 225–49. http://dx.doi.org/10.15381/antropologia.v0i7.19949.
Full textAbstract:
La estructura mínima de organización de los pueblos indígenas en el Perú son las Comunidad Campesina, para la zona andina y costera y la Comunidad Nativa, para la zona de selva. En el primer caso, este esquema de asentamiento centralizado, data de etapas preincas, mientras que para la selva es de décadas más recientes; sin embargo, ambas comparten una característica en común: su creación “formal” se dio en base a una concentración previa por motivos culturales propios, como en el caso de las comunidades de la Sierra, o por motivos culturales externos, como en el caso de la Selva. El presente artículo tiene como objetivo hacer una breve reseña histórica del proceso de concentración poblacional de las comunidades nativas de la selva, mostraron especial interés en las comunidades de la Selva Central.
7
CLEMENT, Charles R., Hiroshi NODA, Sandra do N. NODA, Ayrton L. Urizzi MARTINS, and Gleissimar Campelo da SILVA. "Recursos frutícolas na Várzea e na terra firme em onze comunidades rurais do alto Solimões, Amazonas, Brasil." Acta Amazonica 31, no. 3 (September 2001): 521. http://dx.doi.org/10.1590/1809-43922001313527.
Full textAbstract:
A região do Alto Solimões é muito rica em recursos genéticos agrícolas, especialmente frutícolas, mas estes recursos contribuem principalmente para a subsistência em lugar de ter um papel mais amplo no desenvolvimento regional. Um levantamento qualitativo preliminar das espécies frutícolas nativas e exóticas foi executado em 11 comunidades rurais (8 caboclas, 3 Ticunas) nos ecossistemas principais (várzea, terra firme). Observou-se 37 fruteiras nativas em 20 famílias e 10 fruteiras exóticas em 9 famílias; das nativas, 9 foram raras (observadas em 1 ou 2 comunidades) e 3 foram comuns (observadas em 10 ou 11 comunidades); das exóticas, 2 foram raras e as bananas foram encontradas em todas as comunidades, sendo a fruteira mais importante na subsistência e na comercialização. As comunidades com mais acesso imediato à várzea e à terra firme tiveram mais espécies (22,5±6,6 nativas e 6,5±2,2 exóticas), que comunidades com acesso apenas à terra firme (19,0±2,2 nativas e 5,3±0,5 exóticas), que por sua vez tiveram mais espécies que comunidades com acesso apenas à várzea (5±2 nativas e 1,5±0,9 exóticas).
8
Otoya Calle, Johan. "Solución de conflictos en Comunidades nativas." Derecho PUCP, no. 55 (December 1, 2002): 533–69. http://dx.doi.org/10.18800/derechopucp.200201.021.
Full text
9
Sarmiento Barletti, Juan Pablo. "La comunidad en los tiempos de la Comunidad: bienestar en las Comunidades Nativas asháninkas." Bulletin de l’Institut français d’études andines, no. 45 (1) (April 1, 2016): 157–72. http://dx.doi.org/10.4000/bifea.7904.
Full text
10
Bonilla Loor, Mario Javier, and Liceth Janina Solórzano Zambrano. "Caracterización funcional de comunidades de hongos micorrízicos arbusculares." Pro Sciences 3, no. 21 (April 30, 2019): 18–22. http://dx.doi.org/10.29018/issn.2588-1000vol3iss21.2019pp18-22.
Full textAbstract:
La presente investigación se realizó en la reserva “Selva Pisana” cerca de San Piero a Grado, la cual es considerada como una biosfera por la UNESCO. El campo experimental se caracterizó funcionalmente utilizando diferentes plantas hospedadoras, cuya respuesta a las comunidades nativas de HMAs de los 12 sitios muestreados se midió. El crecimiento aumento, y el contenido de N y P difería significativamente entre los tratamientos HMAs nativos dentro de las tres especies de plantas probadas (Allium cepa, Capsicum annuum y Lactuca sativa). Entre los tratamientos nativos de HMAs, dos (llamados 2 y 22) mostraron respuestas de la planta hospedadora significativamente diferentes, a pesar de la similitud de las propiedades del suelo.
Dissertations / Theses on the topic "Comunidades Nativas"
1
Otoya, Calle Johan. "Solución de conflictos en Comunidades nativas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/116146.
Full text
2
Gonzales, Gonzalez Samuel Alfredo, Rondón Johanna Leslie Maje, Gaitan Stefanie Sandy Cruz, and Ramírez Yessenia Denisse Rodríguez. "Cacao orgánico de las comunidades nativas Awajún." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5328.
Full textAbstract:
La idea del negocio surge a raíz de la posibilidad de una alianza estratégica
conformada por productores de las comunidades nativas Awajún y un equipo de
gestores. Éstos últimos han desarrollado el presente plan de negocios y estarán
representados por la empresa asociante Jéga Bakáu S.A.C., la cual, mediante un
contrato de asociación en participación tendrá como asociados a los productores.
El objetivo principal de este plan de negocio es la propuesta de un modelo de gestión
para el desarrollo comercial del cacao en grano de las comunidades nativas Awajún,
en la oportunidad de convertir las ventajas comparativas contenidas en el
conocimiento de los productores y el equipo de gestores, en una ventaja competitiva
que sirva de oportunidad para incursionar en el mercado.
Para ello, se conformarán dos empresas; una integrada por productores Awajún los
cuales se encargarán de la siembra, producción y cosecha del cacao y otra encargada
de la fermentación, secado, empaquetado y comercialización del cacao en grano. Estas
trabajarán de manera colaborativa mediante un contrato de asociación, realizándose un
reparto de utilidades a los productores Awajún a cambio de mantener un
abastecimiento de cacao seguro.
Para lograr este objetivo, el actor principal será el productor, con el cual se ha
consolidado la relación interpersonal mediante visitas de campo y comunicaciones
continuas. Así mismo, se cuenta con fuentes de información primaria y conocimientos
adquiridos por observación, principalmente de la ideología del productor del Alto
Mayo, quien reconoce un enfoque de crecimiento y sostenibilidad en sus cultivos de
cacao. La premisa será, que el productor se sienta parte integrante y gestora de la
apertura hacia un camino de éxito del cacao de su comunidad. En este punto, se
identifican cuatro factores críticos para desarrollar el modelo: la asociatividad de la
comunidad, el procesamiento tecnológico, la búsqueda de mercados más desarrollados
y la gestión empresarial.
Todo ello se basa en una demanda de cacao que ha presentado un aumento acelerado
en los últimos años, debido a la demanda de un chocolate con mayor contenido de
cacao, la cual debe satisfacer normas sociales, ecológicas y éticas. En el año 2010, se
evidenció una producción mundial de 3 632 miles de t y para el 2011 se proyecta
terminar con una producción mundial de 3938 miles de t. Por otro lado, para el
próximo año la demanda mundial será aproximadamente un 8% mayor que el 2011.
En ese sentido, diversos países, como Costa de Marfil, el mayor exportador a nivel
mundial, aplicarán mejoras técnicas en sus cultivos.
Del mismo modo, Perú que representa el 0.3% de la producción mundial, tecnificará
su producción de manera progresiva. La producción nacional del cacao durante el año
2010 fue de 39 831, un 8.23% más que el año anterior y 56% más que el 2005, y se
proyecta terminar el 2011 con una producción de 43 000 t.
Así mismo, la evolución del precio marca una alta volatilidad, en el 2006 el precio fue
de USD 1 650 por t y en el 2011 se llegó a USD 3 149.45 por t. Las empresas
nacionales e internacionales tienen como precio de referencia, el negociado en la
Bolsa de Valores de New York.
El público objetivo a corto plazo será el ámbito nacional Sumaqao S.A.C.,
Cooperativa Agro Industrial Naranjillo y ACOPAGRO, debido a que son los principales exportadores a nivel nacional y con quienes se han concretado lazos
comerciales. Al mantenerse la relación comercial con Sumaqao S.A.C, representante
de Pronatec AG en el Perú, se ha planteado como objetivo exportar a largo plazo a
este último, mayor importador de cacao orgánico a nivel mundial.
Es importante resaltar que el procesamiento tecnológico y la evaluación económica
financiera se darán en un horizonte de siete años, del 2012 al 2016 se abarcará el
mercado nacional con la comercialización de cacao en grano convencional y del 2017
al 2018, el mercado internacional con la exportación de cacao en grano orgánico,
debido a la gran demanda de productos sanos, ecológicos y con un alto grado de
responsabilidad social. Así mismo, se parte de 40 ha cultivadas en la zona de
intervención para el abastecimiento de masa fresca de cacao, lo cual conlleva a definir
supuestos económicos para la implementación del modelo: una proyección de
inserción de 30 ha para el año 2013, 40 ha para el año 2014, el PEAM (Programa
Especial del Alto Mayo) y la Municipalidad del Distrito Awajún brindarán recursos
para la habilitación de estas ha y, por último, se considera que todo lo producido se
comercializará.
Así, para la implementación del modelo de gestión se requerirá un nivel de inversión
de S/. 79 000, obteniendo una TIR financiera de 50% en el horizonte de tiempo
propuesto. Así mismo, las ganancias percibidas del productor pasan de 2% en el 2012
a 45% de las ventas en el 2018, afirmando la factibilidad de la propuesta y
beneficiando económicamente al productor.
Finalmente, se buscará obtener una sostenibilidad con lineamientos generales como el
desarrollo de una alianza estratégica con los productores de la comunidad nativa
Awajún, elevando de manera integral y sostenible la competitividad del equipo
empresarial, logrando la calidad total en todas las etapas del procesamiento,
posicionando a la empresa con un enfoque de responsabilidad con las comunidades
nativas Awajún y lograr como fin primordial la rentabilidad de Jéga Bakáu S.A.C.Tesis
3
Tacusi-Oblitas, Zevallos Cecilia. "Yatsuju aátus atí - Hermano, que sea así : Programa de inversión forestal en el Perú 2011-2013. Un nuevo terreno para las demandas de organizaciones indígenas amazónicas." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/8036.
Full textAbstract:
Lindblom plantea que en los sistemas políticos la interacción política en el
“juego del poder” se encuentra regulada por normas y que además quienes
participan (estos pueden ser los ciudadanos, grupos de interés, los
legisladores, partidos políticos e incluso empresarios del sector privado) en
este obedecen las normas por distintas razones; se dice que por ser legítimas,
otras por la fuerza ante el acto de ser castigados al no cumplir la norma y
finalmente la necesidad de conveniencia de cumplir con las normas.Tesis
4
Quiroz, Corzo Taly Carolina. "Representaciones sociales del medioambiente en la comunidad nativa Yanesha de Tsachopen en la provincia de Oxapampa, Pasco, Perú." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/14996.
Full textAbstract:
La presente investigación es un insumo importante para el campo de estudio de las
representaciones sociales del medioambiente, específicamente en las culturas indígenas con
saberes tan poco estudiados como la comunidad nativa Yanesha de Tsachopen, una de las etnias
con mayor representatividad en la región de Pasco, Perú. El método, que implicó viajes de
familiarización con la comunidad, realiza un análisis temático en base a diez entrevistas a
profundidad -guía semiestructurada- que tuvieron como fin explorar sus vivencias y conocer
las representaciones sociales que poseen sobre el medioambiente. En la investigación
desarrollada se encontró que el significado del medioambiente está vinculado a la identidad
Yanesha y a su historia comunitaria. Asimismo, el significado otorgado al medioambiente,
conforme a la teoría de representaciones sociales, sirve para ordenar las soluciones planteadas
a las dificultades del medioambiente que les plantea actualmente su entorno. Finalmente, se
analizó cómo la población se está enfrentando a nuevos escenarios por los cuales está
generando soluciones innovadoras para mantener su identidad y conservar su entorno.This research is an important input for the field of study of social representations of the environment, specifically in indigenous cultures with as little studied knowledge as the native community Yanesha de Tsachopen, one of the most representative ethnic groups in the Pasco region, Peru. The method, which involved familiarization trips with the community, carried out a thematic analysis based on 10 in-depth interviews-a semi-structured guide-that were aimed at exploring their experiences and knowing the social representations they have about the environment. In the research developed it was found that the meaning of the environment is linked to the Yanesha identity and its community history. Likewise, the meaning given to the environment, according to the theory of social representations, serves to order the solutions proposed to the environmental difficulties that their environment currently poses. Finally, it was analyzed how the population is facing new scenarios for which it is generating innovative solutions to maintain its identity and preserve its environment.
Tesis
5
Gonzáles, Isabel. "Urbanizando Bajo Aldea. Implicancia del cambio de uso del suelo en comunidades nativas." Anthropía, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/77942.
Full textAbstract:
Este ensayo intenta dar una mirada general sobre esta problemática a partir del caso de la Comunidad Nativa de Bajo Aldea, la cual se encuentra realizando el trámite para sustituir el tipo de uso de suelo agrícola a urbano. A través de este tema exploraremos cómo la territorialidad hegemónica del Estado, con sus propios diseños organizativos del espacio, condiciona el desarrollo a la transformación del espacio local hacia el modelo urbano, al no amparar dentro de sus políticas la posibilidad de inversión en infraestructura y servicios públicos básicos (como agua y luz) en zonas en las que la forma de tenencia sobre el territorio no es la de la propiedad privada, ni en las que el espacio tiene un tipo de organización alternativa.
6
Torres, Wong Marcela. "Pluralismo legal en la provincia de Datem del Marañon : entre el discurso étnico y la práctica política." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1159.
Full textAbstract:
En el presente estudio buscamos explorar la manera en la que se relacionan en la actualidad los pueblos indígenas con la institucionalidad estatal e internacional a partir del caso de los pueblos nativos de una provincia de la Amazonía peruana en su búsqueda por la anhelada autodeterminación territorial y el derecho a participar en las decisiones políticas que les afectan. En esta lucha los pueblos amazónicos han adoptado un rol activo en la tarea de que los derechos que han venido siendo reconocidos progresivamente a nivel internacional no sean meramente declarativos sino que tengan una vigencia efectiva en la realidad de sus territorios justamente porque perciben que son indispensables para transformar la institucionalidad oficial a su favor. Así, buscamos demostrar que los pueblos indígenas de la selva peruana no solo no reconocen pasivamente las limitaciones de dichas normas, sino que vienen llevando a cabo una serie de acciones colectivas que están dirigidas a superar su insuficienciaTesis
7
Peña, Jumpa Antonio. "Las Comunidades Campesinas y nativas en la Constitución Política del Perú: Un Análisis Exegético del Artículo 89º de la Constitución." Derecho & Sociedad, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119105.
Full textAbstract:
Como afirma el autor, el artículo 89 de la Constitución Política del Estado Peruano es la norma principal que aborda el tema de las Comunidades Campesinas y las Comunidades Nativas. A partir de un análisis de dicho artículo, en concordancia con el Convenio Internacional Número 169 del Trabajo (OIT), el autor desarrolla diversas cuestiones esenciales como definir el concepto de comunidad campesina y el de comunidad nativa, su autonomía, su derecho ala propiedad, así como un tema muy relevante para ellas como su identidad cultural.
8
Ordoñez, Rosales Paola Brunet. "El derecho a la educación intercultural bilingüe (EIB) de las comunidades nativas del Perú." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4806.
Full textAbstract:
En la actualidad nuestro país enfrenta una serie de conflictos sociales entre las
comunidades campesinas y/o nativas, las empresas dedicadas a la extracción de recursos
naturales (minerales, especies acuáticas, hidrocarburos, árboles, etc.) y el Estado. Estos
enfrentamientos exigen respuestas desde las distintas disciplinas, siendo la jurídica tal
vez no la más importante pero si la típicamente eficaz para resolver dichos problemas.
Esta postura propositiva, si bien no la única, constituye la motivación principal del
presente trabajo.
En comparación con otros países, en el Perú, la discusión académica sobre estos
temas es algo tardía. Uno de los factores de dicha demora respondería a las experiencias
de dictaduras militares que gobernaron durante décadas en la región y, en particular, en
nuestro país. Recordemos que, en su mayoría, los regímenes militares proclaman, a
partir de un poder autoritario, una sociedad igualitaria. Por ello, el Estado no se percata
de las diferencias (culturales o lingüísticas) que existen en las personas que conforman
la población.
En este contexto, cabe apreciar algunas cifras. En la amazonía peruana, de
acuerdo con la información brindada por el economista Jürgen Schuldt, al 31 de
diciembre de 2009, se han otorgado concesiones hidrocarburiferas que abarcan 322.000
Km2, que equivalen al 41.2% del área total de la Amazonía1
Esta misma carencia de diálogo explica, por ejemplo, los acontecimientos del 5
de junio de 2009, en la ciudad de bagua, Departamento de Amazonas, donde fallecieron
32 peruanos, de los cuales 23 eran policías y 9 nativos. El denominado Baguazo delató
la ignorancia e insensibilidad sobre temas indígenas por parte de la mayoría de medios
de comunicación nacionales, y por no decir menos de la población. Lo expuesto se
evidenció cuando muchos medios informaban correctamente lo relacionado con el
número de policías fallecidos, pero no mostraron mayor interés en conocer el número
exacto o aproximado de indígenas peruanos que perecieron en dicho evento, revelando
que existe en nuestro razonar una escala de ciudadanías. Cómo olvidar la presentación
en los medios de una mujer indígena aguaruna, expresando el dolor que sentía por lo
sucedido el 5 de junio, usando su lengua madre. La necesidad de un traductor para
entenderla puso en evidencia, incluso, que muchos peruanos escuchaban por primera
vez el idioma aguarunaTesis
9
Ordoñez, Rosales Paola Brunet. "El derecho a la educación intercultural bilingüe (EIB) de las comunidades nativas del Perú." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/96573.
Full textAbstract:
El presente aporte académico tiene como objetivo primordial responder a la siguiente interrogante: ¿En nuestro ordenamiento constitucional existe un derecho constitucional ala educación intercultural bilingüe (EIB), como manifestación del derecho a la identidad cultural, exigible jurisdiccionalmente y cuyos titulares son los miembros de las comunidades nativas del Perú? La solución que proponemos, es que la EIB es una concretizacióno manifestación del derecho a la identidad cultural, de los integrantes de una comunidad nativa peruana. También sostenemos que los mecanismos procesales para tutelar el derecho a la EIB están conformados por los procesos constitucionales, puntualmente el proceso constitucional de Amparo.
10
Cárdenas, Maldonado Lorena Ethel. "Los ríos y las comunidades amazónicas : análisis de la vulnerabilidad ante inundaciones de la comunidad Canayo, Chazuta - San Martín." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6790.
Full textAbstract:
La presente tesis busca profundizar el conocimiento de las comunidades amazónicas en nuestro país, en especial la relación que tienen con los ríos y su percepción de vulnerabilidad ante las inundaciones. El caso de estudio intenta analizar la vulnerabilidad de la comunidad quechua- lamista de Canayo, ubicada en el distrito de Chazuta - San Martín, al margen derecho del río Huallaga.
La metodología utilizada integra el saber técnico con el saber tradicional de la población. Por un lado, el trabajo técnico abarca la caracterización del territorio, la espacialización y análisis multitemporal de la migración lateral del río Huallaga y la quebrada de Chipaota; el análisis de la vulnerabilidad y las capacidades según gabinete. Por otro lado, el saber cultural contempla la comunicación directa con la comunidad a través de entrevistas y el desarrollo de un taller participativo para conocer su percepción frente a las inundaciones. Los métodos desarrollados en el taller, nos ayudaron a validar la información encontrada en gabinete, valorar sus capacidades y conocer la estrecha relación de la comunidad con el río Huallaga y la quebrada de Chipaota.
Integrando ambos enfoques logramos conocer que a pesar que la comunidad de Canayo vive constantemente amenazada por las inundaciones, es su experiencia, sus conocimientos tradicionales y sus capacidades las que le permite contar con mecanismos de adaptación a esta dinámica natural de su territorio y esto contribuye a disminuir su vulnerabilidad. Resultado al que no hubiésemos llegado sin conocer la percepción de sus pobladores.This thesis aims to deepen the knowledge of the Amazonian communities in our country, especially the relationship they have with rivers and their perception of floods vulnerability. The case study attempts to analyze the vulnerability of the Quechua - lamista community Canayo, located in the district of Chazuta - San Martin, on the right bank of the Huallaga River. The methodology integrates technical knowledge with traditional knowledge of the population. On one hand, the technical work included the characterization of the territory, the spatialization and multi-temporal analysis of lateral migration of the Huallaga River and the gorge of Chipaota; and vulnerability and capacity analysis. On the other hand, cultural knowledge provides direct communication with the community through interviews and the development of a participatory workshop to learn the perception of the community in front of a flood. The methods developed in the workshop helped us to validate the information found in cabinet, value their capacities and know the close relationship of the community with the Huallaga River. Integrating both approaches we know that despite the community of Canayo lives constantly threatened by flooding, it is their experience, the traditional knowledge and their capabilities that allow you to have mechanisms to adapt to the natural dynamics of their territory and this contributes to reduce their vulnerability. Result that we had not come without the perception of the community.
Tesis
Books on the topic "Comunidades Nativas"
1
Sepahua, Comunidad Nativa, CESS (Association), and Pluspetrol Perú Corporation, eds. SLOPA: Boletín de las comunidades nativas-Sepahua. [Peru]: Pluspetrol [and] CESS, 2008.
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Sepahua, Comunidad Nativa, CESS (Association), and Pluspetrol Perú Corporation, eds. SLOPA: Boletín de las comunidades nativas-Sepahua. [Peru]: Pluspetrol [and] CESS, 2008.
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Carlos, Contreras, and Castillo Laureano del, eds. Comunidades campesinas y nativas: Normatividad y desarrollo. Lima: Fundación Friedrich Naumann, 1989.
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Aita, Pedro Gamio. Petróleo, medio ambiente y comunidades nativas: Marco legal. Lima, Perú: [s.n.], 2001.
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Conversatorio Regional de Comunidades Nativas, Rimanacuy '86 (1st 1986 Pucallpa, Peru). Primer Conversatorio Regional de Comunidades Nativas, Rimanacuy '86, Pucallpa. [Peru]: Instituto Nacional de Planificación, 1986.
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Preston, Susan Harrington. Frente al cambio: Comunidades nativas de la amazonia peruana. Lima: Instituto Lingüístico de Verano, 1992.
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de, Trazegnies Granda Fernando, and Gallo Q. Máximo, eds. Comunidades campesinas y nativas, en el nuevo contexto nacional. Lima: CAAAP, 1993.
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Lorgio A. Guibovich del Carpio. Asentamientos colonizadores y comunidades nativas de la Amazonía Peruana. Lima, Peru]: Universidad Nacional Federico Villarreal, 2013.
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Peru. Compendio de legislación para los pueblos indígenas y comunidades nativas. 2nd ed. Lima: Ministerio de Justicia, 2000.
Find full textBook chapters on the topic "Comunidades Nativas"
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Castro, Ana Belem Fernández. "Redes Mercantiles y Soporte Institucional. La comunidad francesa de Valencia a finales del siglo xvi." In La dynamique juridique des réseaux marchands : Hanses, nations, agences, filiales et comptoirs, 173–206. Toulouse: Presses de l’Université Toulouse Capitole, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/122cl.
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Roca Alcázar, Fernando. "Epidemia, pandemia y comunidades nativas awajún." In Las enfermedades que llegan de lejos : los pueblos amazónicos del Perú frente a las epidemias del pasado y a la Covid-19, 219–25. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2022. http://dx.doi.org/10.18800/9786123177348.017.
Full textAbstract:
Resulta difícil y preocupante el redactar un texto en momentos en los que cada cierto número de días uno se entera de la partida de buenos amigos y compañeros de trabajo pertenecientes a alguno de los pueblos originarios amazónicos del Perú. La actual pandemia avanza a través de la Panamazonía agrediendo no solo a los habitantes de las urbes sino también a los grupos conformados por los pueblos originarios.
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Ramírez, Susan E. "Don Clemente Anto, procurador del común del pueblo de Lambayeque." In El hombre y los Andes: homenaje a Franklin Pease G.Y., 831–40. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972425127.049.
Full textAbstract:
Los españoles comenzaron a cambiar a los jefes de las comunidades nativas a poco de haber logrado controlar el Perú, para así alcanzar sus propios fines. Los encomenderos torturaban y asesinaban (en el peor de los casos) o despedían (en el mejor de ellos) a los curacas recalcitrantes que no hacían su voluntad (Ramírez 1986, 1987). La estructura de liderazgo nativa del curaca, segunda persona, principales, mandones y mandoncillos, fue re-organizada dramáticamente para que semejara los cabildos de los municipios hispanos. Los jefes nativos se convirtieron en alcaldes, regidores y alguaciles elegidos anualmente, con atribuciones para administrar justicia en primera instancia, para que así "los indios se gob[ernasen] al modo de los españoles" (Roel 1985: 95). Un escribano nativo tomaba nota de las ses10nes. Otro de estos funcionarios fue el procurador, un representante o agente que actuaba como un abogado o apoderado no titulado. Al igual que los alcaldes y otros "ministros'', el procurador también era elegido anualmente, por lo general entre las filas de los de mayor éxito económico, pues los viajes a la capital provincial de Trujillo y la capital virreinal de Lima en busca de justicia y del remedio a los agravios, implicaba a veces asumir el pesado costo de viajar y vivir fuera de casa. En teoría, la tarea del procurador nativo era defender la comunidad (ART/IAG, l. 407, exp. 2267, 22-II-1785: fols. 1 r-2r y 4v). En la práctica, la mayoría de ellos hizo poco más que servir de vocero de sus comunidades y firmar y presentar peticiones, las cuales muchas veces reflejaban los intereses de la enquistada elite nativa y sus aliados españoles y criollos
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Gow, Peter. "Introduction." In Of Mixed Blood, 1–22. Oxford University PressOxford, 1991. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198273554.003.0001.
Full textAbstract:
Abstract This book is an ethnography of the native people of the Bajo Urubamba river in eastern Peru. The people of this area of Peruvian Amazonia frequently say that they are de sangre mezclada, ‘of mixed blood’. In so doing, they seem to place in doubt the cultural continuity between themselves and the ancestral Piro, Campa, and other indigenous peoples of the region. Such rejection of cultural continuity is pervasive in the speech of native people. When discussing the organization of their communities, they talk most about the village school and their legal title to land. No recourse is made by these people to what we might term “traditional” models of community organization, familiar to anthropologists through ethnographies of other indigenous Amazonian peoples. Indeed they contrast their current ‘civilized life’ in legally recognized settlements with a school, called Comunidades Nativas, to their ancestors’ lives in the forest, where they lacked ‘real villages’. In this book I present an account of how the institutions of the school and the Comunidad Nativa operate in the organization of native people’s communities.
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Larrea-Killinger, Cristina, Melissa Moreira, Raísa Geribello de Souza, Marta Smith Rhormens, and Cacilda M. C. Rocha. "MULHERES AO MAR NO ENFRENTAMENTO DO DESASTRE DO PETRÓLEO NA ILHA DE BOIPEBA/BAHIA." In Maré Bruta: um panorama do derramamento de petróleo na costa do Brasil em 2019 - impactos e gestão do desastre na perspectiva das comunidades, 120–47. Editora Científica Digital, 2024. http://dx.doi.org/10.37885/240316125.
Full textAbstract:
A ilha de Boipeba no município de Cairu, estado da Bahia, recebeu cerca de 60 toneladas de petróleo cru, impactando gravemente recifes de coral, gramas marinhas, costões rochosos, estuários e manguezal. Os impactos socioeconômicos foram imediatos nas comunidades pesqueiras, atingindo a segurança alimentar, a saúde física, mental e toda a rede comercial dependente da biodiversidade do Oceano. Neste estudo, queremos entender como as mulheres contribuíram para o enfrentamento do desastre, e como foram impactadas. Destacamos que mulheres de condições diversas protagonizaram a mobilização para limpar as praias e evitar a contaminação ambiental. Por isso, o nosso objetivo é reconstruir esta experiência, levando em conta a participação de mulheres, tanto moradoras não nativas, como nativas, pescadoras e marisqueiras. Buscamos mostrar como as redes de apoio foram construídas, e como as comunidades pesqueiras vivenciaram este trágico desastre através de uma metodologia participativa baseada em conversas, entrevistas e seleção de fotografias.
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Charles, John. "El poder de los quipus confesionales en las doctrinas de indios." In El quipu colonial: estudios y materiales, 167–90. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786124146275.006.
Full textAbstract:
La crítica tradicional ha considerado a la palabra escrita como un instrumento del colonialismo que suplantó a los sistemas amerindios de registro y comunicación. Está fuera de toda duda que los testimonios de la destrucción, por parte de los europeos, de objetos y medios de representación nativos revelan el indiscutible papel de los libros en la colonización española de la memoria y las prácticas simbólicas indígenas2 . Sin embargo, hay también escritos de la época posterior a la Conquista española que constatan la perdurabilidad de las tecnologías nativas, lo cual suscita preguntas todavía sin responder acerca del proceso por el cual esta colonización tuvo lugar, así como sobre el verdadero impacto de la alfabetización en las comunidades nativas locales alejadas de los centros urbanos. De hecho, las fuentes muestran que los pueblos indígenas hicieron uso de varios medios tradicionales en sus negociaciones con las autoridades coloniales españolas.
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Ulcuango-Ulcuango, Kelly del Cisne. "Alimentación ancestral – Sumak Kawsay." In Antropología Alimentaria, 135–48. Editorial Grupo AEA, 2023. http://dx.doi.org/10.55813/egaea.cl.2022.32.
Full textAbstract:
Los pueblos originarios se han caracterizado por ser guardianes de saberes y conocimientos ancestrales en torno a la conservación de semillas nativas, alimentación, salud, espiritualidad, entre otros. Sin embargo, la influencia del colonialismo ha traído consigo la adopción de prácticas que atentan, entre otras, contra la agrobiodiversidad y la alimentación de las comunidades vulnerables de pueblos y nacionalidades. Este capítulo aborda los conocimientos y prácticas de alimentación ancestral en comunidades indígenas del Ecuador con un enfoque etnográfico, la pérdida notable de las prácticas alimentarias ancestrales, sus causas y posibles soluciones. Con ello, se pretende sensibilizar al lector sobre el reconocimiento de los saberes ancestrales y la recuperación y adopción de una alimentación saludable basada en las prácticas ancestrales que promuevan el Sumak Kawsay o Buen Vivir.
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Silva, Hugo Rodrigues da, Gabrielly Jacob Menezes, and Ricardo Valim. "IMPACTOS DA BIOPIRATARIA PARA AS COMUNIDADES INDÍGENAS." In Costurando Saberes. Seven Editora, 2023. http://dx.doi.org/10.56238/costurandosaberes-003.
Full textAbstract:
A natureza possui em si mesma uma riqueza imensa que pode favorecer a humanidade de múltiplas maneiras. Um grande representante dessa riqueza é a floresta Amazônica, tal região oferece grande variedade de elementos que podem contribuir para a melhora da qualidade de vida de milhões de pessoas. Além de sua grande biodiversidade, a região amazônica abriga diversas etnias de povos indígenas e outras comunidades tradicionais, que guardam um grande conhecimento acerca dos elementos da floresta. Considerando a riqueza da Amazônia, o Brasil sempre foi alvo de exploradores que querem lucrar às custas das espécies genéticas nativas e fazem uso de diversos métodos para levarem as espécies para fora do país e roubar o conhecimento tradicional das populações originárias. Nesse contexto, a luta contra a biopirataria desempenha um papel crucial na preservação e na manutenção das visões epistemológicas das comunidades indígenas, bem como o vasto conhecimento acerca do uso sustentável de espécies e manutenção da biodiversidade. A negligência por parte de políticas públicas acarreta em sérias e duradouras consequências para as comunidades indígenas, portanto, o combate a essa prática criminosa também implica na proteção e valorização dos direitos das comunidades indígenas, podendo ser caracterizado também como um ato de justiça. Com isso posto, o presente trabalho tem como intuito um levantamento bibliográfico visando apontar e refletir sobre os impactos da biopirataria para as comunidades indígenas, analisando alguns aspectos como os atuais meios de combate a essa prática e a legislação vigente.
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Huanca Rojas, Lupe Marilu, and Andrés Arias Lizares. "CONSTRUYENDO CONCIENCIA ECOLÓGICA EN COMUNIDADES NATIVAS DE LA SELVA CENTRAL: PRÁCTICAS EXTENSIONISTAS PARA LA SOSTENIBILIDAD." In Saberes e Práticas Extensionistas, 26–43. Editora Científica Digital, 2023. http://dx.doi.org/10.37885/231115102.
Full textAbstract:
Objetivo: Este estudio se sumerge en la complejidad de las comunidades nativas de la Selva Central del Perú, explorando cómo la conciencia ecológica se entrelaza con prácticas cotidianas fundamentadas en principios de sostenibilidad. La investigación aborda no solo la adopción de conocimientos ambientales, sino cómo estas comunidades incorporan prácticas extensionistas para forjar un compromiso activo y duradero con su entorno natural. Métodos: Se adopta un enfoque metodológico integral que combina métodos cuantitativos y cualitativos. Las encuestas estructuradas a estudiantes y entrevistas en profundidad con padres de familia proporcionan una panorámica completa de las percepciones y acciones que conforman la conciencia ecológica en este contexto específico. Resultados: Los resultados revelan una convergencia de percepciones entre estudiantes y padres de familia, destacando áreas críticas como la gestión de residuos y la insuficiencia de educación formal en asuntos ambientales. Se observa un compromiso activo de las familias en acciones concretas para preservar la biodiversidad y mitigar la contaminación, demostrando que la conciencia ecológica va más allá de la teoría. Conclusiones: Este estudio resalta la importancia crucial de las enseñanzas tradicionales y la participación activa de las familias en la construcción de la educación ambiental. Además, subraya la necesidad de intervenciones educativas estratégicas para salvaguardar la integridad ambiental en la Selva Central. En última instancia, la investigación ofrece una visión profunda de cómo estas comunidades no solo adoptan la conciencia ecológica, sino que la arraigan en su identidad a través de prácticas extensionistas que fomentan la sostenibilidad y la armonía con su entorno.
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Vázquez Hipólito, Virgilio, Emmanuel Abdias Romano Castillo, and Alexis Francisco Godínez Hernández. "Modelo matemático para la competencia del lenguaje: aplicación a dos comunidades de la mixteca oaxaqueña." In Modelación Matemática V: Ingeniería, Ciencias Naturales y Ciencias Sociales, 108–23. Universidad Tecnológica de la Mixteca, 2023. http://dx.doi.org/10.48043/utm_modmat04_cap07.
Full textAbstract:
Oaxaca es uno de los estados de la república mexicana con una gran variedad de lenguas indígenas, por ejemplo en dicho estado se habla el zapoteco, el mixteco, el mazateco, etc. ([4]). Por otro lado, con la introducción del español como idioma principal y debido a la falta de programas eficientes para la divulgación y conservación de las lenguas nativas, el número de hablantes ha disminuido, lo que amenaza con su extinción. Con el propósito de explicar el decremento y predecir la posible extinción de las lenguas, en este capítulo estudiamos la dinámica de la interacción de dos lenguas usando un modelo matemático basado en ecuaciones diferenciales ordinarias. Para validar el modelo usamos datos de dos comunidades rurales originarias de la mixteca oaxaqueña. El modelo matemático fue construido usando hipótesis generales sobre lenguas nativas por lo que es aplicable para estudiar y analizar el comportamiento de diferentes lenguas del mundo.
Conference papers on the topic "Comunidades Nativas"
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Silva, I. A., P. A. Souza, S. R. D. Avila, T. W. Zucchetti, and M. R. D'Avila. "Tecnologia “Telhado Vivo”: Estudo e Potencial de Integração de Plantas Nativas na Cobertura e Resgate da Fauna." In Encontro Latinoamericano de Edificações e Comunidades Sustentáveis. Curitiba, Paraná, Brasil: UFPR/ANTAC/UEPG, 2013. http://dx.doi.org/10.12702/978-85-89478-40-3-a031.
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2
Zocchio, Ana Lucia, Darclete Teresinha Malerbo de Souza, Rose Maria Duda, and Maria Aparecida Bovério. "JARDIM AMIGÁVEL PARA ABELHAS JATAÍ." In XII SIMPÓSIO DE TECNOLOGIA FATEC JABOTICABAL. FATEC JABOTICABAL, 2023. http://dx.doi.org/10.52138/sitec.v12i1.222.
Full textAbstract:
De acordo com a literatura, 2% das abelhas selvagens do planeta, são responsáveis por 80% das culturas mundiais. São espécies sensíveis e que são indicadores de saúde do Ecossistema, pois apresentam menos tolerância às alterações climáticas. Compreende-se que sua extinção destruirá o Ecossistema, pois grande parte dos animais herbívoros, insetos e pássaros dependem da polinização para sua existência. A polinização é importante porque promove a reprodução das plantas, que por sua vez, produzem sementes e frutos com melhor qualidade, o que torna a base de toda cadeia alimentar. Portanto, o objetivo desse trabalho é apresentar a importância das abelhas nativas sem ferrão ou silvestres para a preservação do Ecossistema, e, diante dessas considerações, estimular o plantio de mudas que favorecem a criação das abelhas nativas sem ferrão Tetragonisca angustula, Jataí, na Fatec de Jaboticabal, SP e demais comunidades com o plantio de espécies que atraiam essas abelhas e que florescem em diversas épocas do ano como o Amor Agarradinho ou miguê (Antigonom leptopus), Calabura (Muntingia calabura), Astrapeia rosa (Dombeya wallichii), Pitanga (Eugenia uniflora), Maracujá amarelo (Passiflora edulis f. flavicarpa) e Falsa mirra ou incenso (Tetradenia riparia) contribuirá para a alimentação e manutenção das abelhas nativas no decorrer do ano, e consequentemente ressaltará a sua importância para a polinização. Concluiu-se que o jardim amigável pode proporcionar às abelhas sem ferrão o alimento proveniente das variadas espécies que floresçam o ano todo.
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SANTOS, LUANA LUZ DOS, VANESSA BACKES NASCIMENTO DIEL, and NILVANE GHELLAR MULLER. "VEGETAÇÃO ARBÓREA DO PARQUE URBANO INTEGRADO ELSO PILAU –ÁREA VERDE NO MUNICÍPIO DE GIRUÁ – RS." In III Congresso Brasileiro de Ciências Biologicas. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/iii-conbracib/8533.
Full textAbstract:
Introdução: As florestas urbanas são definidas como redes ou sistemas que abrangem todas as florestas, em grupos de árvores ou individuais, localizadas em áreas urbanas e periurbanas, servindo diariamente à comunidade o contato com a natureza, ao realizarem suas atividades rotineiras. As áreas verdes são locais de lazer e recreação, tem a capacidade de neutralizar, os fatores urbanos estressantes como ruídos, calor e poluição do ar. Os levantamentos florísticos são importantes para o conhecimento da biodiversidade das unidades de conservação, e contribuem para a indicação dos estágios sucessionais e para melhor avaliação das influências de fatores como clima, solo e ação antrópica nas comunidades vegetais. Objetivo: Este trabalho teve como objetivo fazer um levantamento e identificação das espécies arbórea existentes no Parque Urbano Integrado Elso Pilau. O parque possui uma área de 7,9 hectares dentro do perímetro urbano do município. Material e Método: O método empregado no trabalho de campo foi por meio de caminhamento com caminhadas aleatórias em toda área do parque. As espécies foram classificadas quanto a origem, nativas ou exótica do Bioma Mata Atlântica e a densidade absoluta (DA). Resultados: Foram levantadas 284 árvores, sendo elas de 44 espécies e distribuídos em 26 famílias botânicas. Quanto a observação de espécies exóticas e nativas percebeu-se a predominância das árvores nativas, correspondendo a 75% do número levantado. A família Fabaceae foi a mais representativa tanto em número de espécies como em número de indivíduos. A maior abundância de indivíduos foi da espécie Ligustrum lucidum, que é exótica invasora e apresentou 46 espécimes. Esta expressiva participação ocorreu devido à proximidade do fragmento com o meio urbano, como a planta é cultivada na arborização urbana, ela é facilmente dispersa pelas aves, indicando elevada capacidade regenerativa o que sugere que essas espécies estejam bem adaptadas ao ambiente. Conclusão: O levantamento da vegetação arbórea é de grande importância, pois há poucos estudos e conhecimento sobre as espécies existentes nos fragmentos de vegetação nas regiões singularmente no que tange a ambientes urbanizados, principalmente em pequenas cidades, essa valoração ambiental passa despercebida pela população, possivelmente, devido o contato muito próximo com as áreas rurais.
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Silva, Elvis Rabelo da, Wenderson Holanda De Oliveira, Clenilson Veiga Da Costa, Gracialda Costa Ferreira, and Paulo Cesar Flores Junior. "VIVEIRO DIDÁTICO VILA DA FOLHA: UMA ABORDAGEM METODOLÓGICA DE ENSINO E PRÁTICA FLORESTAL." In I Congresso Nacional On-line de Conservação e Educação Ambiental. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1801.
Full textAbstract:
Introdução: A implantação de viveiros que foquem na produção de mudas de espécies nativas de todos os estágios de sucessão ecológica e que primem pela qualidade é um norteador do processo produtivo. Considerando que os viveiros florestais podem representar importantes alternativas de geração de emprego e renda nas comunidades rurais e a elevada demanda por profissionais capacitados para contribuir com a sustentabilidade econômica, social e ambiental. Objetivo: Mostrar que através da produção de mudas florestais nativas aliadas a fixação de aprendizagem e trabalho prático, contribui para a formação de estudantes da Engenharia Florestal, ou seja, recursos humanos capacitados a trabalharem os aspectos técnicos, operacionais e de gestão nos viveiros florestais. Material e Métodos: O viveiro didático Vila da Folha localiza-se no município de Belém, PA, dentro dos limites da Universidade Federal Rural da Amazônia (UFRA) e faz parte do Programa de Educação Tutorial em Eng. Florestal. Nesta unidade didática, os discentes são responsáveis pela coleta de sementes, recebimento dos lotes de sementes, preparo de substratos, semeadura e manejo da produção de mudas nativas. Resultados: A atividade iniciou-se com um curso sobre preparo de substrato oferecido pelo Instituto de Desenvolvimento Florestal e da Biodiversidade do Estado do Pará (IDEFLOR-Bio). Sementes foram obtidas por meio de coletas realizadas no Bosque Rodrigues Alves e nas dependências da UFRA. No viveiro foram produzidas um total de 3.896 mudas. As mudas produzidas foram das espécies: ipê amarelo rugoso (278 mudas), ipê amarelo cerrado (171 mudas), ipê branco (702 mudas), ipê rosa (1.260 mudas), açaí (1.182 mudas), pau-preto (250 mudas) e andiroba (53 mudas). Conclusão: Por meio da prática de produção de mudas florestais nativas os discentes do curso de Engenharia Florestal estão sendo capacitados a trabalharem os aspectos técnicos, operacionais e de gestão nos viveiros. Assim, a atividade prática de viveiro florestal auxilia na capacitação e formação de recursos humanos para atuação neste tipo empreendimento.
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Silva, Marcia Conceicao De Souza, Danielly Ribeiro Santos, Kacielle Palheta Veríssimo, Luana Dos Santos Sangelo Da Silva, Walniéla Façanha Muniz, and Blenda Victória Ferrari Cruz. "CONHECIMENTO DA COMUNIDADE ESCOLAR ACERCA DAS ESPÉCIES NATIVAS DO MUNICÍPIO DE IVINHEMA-MS." In II Congresso On-line Internacional de Sustentabilidade. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/2032.
Full textAbstract:
Introdução: As florestas nativas do estado de Mato Grosso do Sul e, por conseguinte do município de Ivinhema, sofreram forte degradação ambiental por meio do desmatamento não apenas para extração de madeira, mas também para o desenvolvimento urbano. Muitas espécies nativas ainda correm risco de extinção ou encontram-se em estado de vulnerabilidade devido, principalmente ao desmatamento. As árvores nativas podem ser usadas para a recuperação de áreas degradadas, preservação permanente, paisagismo, arborização urbana, etc. O conhecimento da população acerca da vegetação nativa é importante em diversos aspectos dos quais destacam-se projetos escolares que popularizam a ciência. O presente trabalho é um recorte de uma pesquisa relacionada à percepção da população local sobre as espécies nativas. Objetivos: identificar o nível de conhecimento de estudantes, familiares, professores e demais cidadãos acerca das espécies nativas que compõe a vegetação do município de Ivinhema-MS. Material e métodos: realizou-se uma pesquisa descritiva quali-quantitativa de levantamento a partir da utilização de questionário online aplicado à uma amostra de 80 indivíduos da comunidade escolar, buscando conhecer os saberes ambientais e ecológicos sobre a biodiversidade vegetal nativa. Resultados: a análise dos resultados, mesmo que parcial demonstra que a maioria dos participantes foi do gênero feminino (78%) e a faixa etária de maior prevalência foi acima de 30 anos de idade, em sua maioria moradores na zona urbana (83,8%), residentes há mais de 20 anos no município. Quanto à escolaridade a maioria, 68,8% já não é mais estudante e 56,2% estão ou já concluíram o ensino superior. Em relação aos conceitos, 78,8% conceitua corretamente espécie nativa, porém 67,5% não sabe identificá-las. Conclusão: podemos concluir que o desconhecimento da população sobre as espécies nativas do município pode contribuir para com o esquecimento de parte ou maioria destas espécies. O entendimento da comunidade escolar entrevistada pode ser considerado insatisfatório, principalmente no que diz respeito às árvores nativas, no entanto, ainda existem algumas lacunas a serem corrigidas. Acreditamos que boas práticas de educação ambiental e/ou projetos escolares voltados à temática podem contribuir de forma positiva com o conhecimento da comunidade local.
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Saturnino, Guilherme Almeida, and JULIANO RICARDO FABRICANTE. "DEPARTAMENTO DE BIOCIÊNCIAS E OS OBJETIVOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL: MEIO AMBIENTE." In II Congresso Brasileiro de Biodiversidade Virtual. Revista Multidisciplinar de Educação e meio ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/ii-conbiv/5305.
Full textAbstract:
Introdução: Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) são um conjunto de metas estabelecidas pela Organização das Nações Unidas (ONU) com o objetivo de promover melhorias na qualidade de vida das pessoas e proteção ao meio ambiente. Dentre elas, destaca-se a meta 15.5 que versa sobre estabelecer ações para reduzir em grande escala a degradação de habitat naturais, além de combater a perda da biodiversidade e proteger as espécies ameaçadas de extinção. Objetivo: O presente trabalho buscou apresentar e avaliar as ações voltadas para o ODS 15 (preservação da vida terrestre) desenvolvidas pelo Departamento de Biociências da Universidade Federal de Sergipe. Material e métodos: Foram feitas pesquisas no site do citado departamento em busca de ações voltadas ao meio ambiente. Resultados: Ao todo foram encontradas 16 ações de extensões distribuídas entre projetos, cursos e eventos e 48 projetos de pesquisas em consonância com as metas do objetivo 15. Em síntese, as ações são voltadas para o conhecimento e a conservação da biodiversidade (em especial de unidades de conservação do Estado de Sergipe), recuperação de áreas degradadas, produção, distribuição e plantio de mudas de espécies nativas nos centros urbanos da região e estudos e ações práticas direcionadas a produção e divulgação de conhecimento sobre espécies exóticas invasoras, assim como para redução dos seus efeitos negativos sobre o meio ambiente. Essas ações contemplam os principais biomas/ecossistemas nordestinos e muitas delas envolveram (ou envolvem) a participação das comunidades onde as ações são realizadas. Conclusão: Considera-se que os professores e discentes do Departamento de Biociências da UFS desenvolveram (ou desenvolvem) várias ações de extrema relevância em consonância com o ODS 15.
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Azevedo, José Bruno da Silva, and JOSÉ BRUNO DA SILVA AZEVEDO. "LEVANTAMENTO BIBLIOGRÁFICO DA DISTRIBUIÇÃO DE FAMÍLIAS BOTÂNICAS QUE SÃO UTILIZADAS NA MEDICINA POPULAR DA REGIÃO NORDESTE." In III Congresso Brasileiro de Ciências Biologicas. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/iii-conbracib/6933.
Full textAbstract:
Introdução: O conhecimento da medicina popular é repassado de geração para geração. O Nordeste Brasileiro possui espécies de plantas adaptados ao clima tropical, equatorial úmido e semiárido. Vários estudos etnobotânicos realizados em comunidades urbanas e rurais da caatinga, trouxeram novas informações químicas e farmacológicas de várias espécies. Objetivos: Foi feito um levantamento bibliográfico sobre a distribuição de famílias Botânicas com espécies nativas e exóticas utilizadas na medicina popular da região Nordeste. Material e métodos: Foram selecionado 10 artigos publicados nas bases de dados do Eletronic Library Online (Scielo) e do Portal do Google Acadêmico, utilizando as palavras-chave: Etnobotânica, Fitoterapia, Caatinga, Medicina popular e Plantas medicinais, com data entre 2009-2021. Os artigos citaram um total de 94 famílias distribuídas em 686 espécies. As abordagens foram quantitativas. O critério de inclusão foram: famílias que fossem citadas em mais de dois artigos e espécies vegetais utilizadas para tratar diversos tipos de enfermidades. Resultados: A família Fabaceae possuiu o maior número de espécies, ela é bastante conhecida e importante para a economia da região nordeste, sendo utilizada na fabricação de gomas, corantes, óleos e inseticidas, temos como exemplo: Anadenanthera colubrina (Vell.) Brena, Cenostigma nordestum Tul., Mimosa ophthalmocentra Mart. ex Benth e Erythrina velutina Willd. As espécies mais citadas da família Anacardiaceae foram: Anacardium occidentale L., Myracrodruon urundeuva Alemão e Schinopsis brasiliensis Engl. A família Lamiaceae foi representada pelas espécies: Rosmarinus officinalis L., Plectranthus barbatus Andr., Plectranthus amboinicus Lour., Ocimum basilicum L. e Mentha arvensis L. Conclusão: A caatinga possui um clima semiárido, onde as folhas de várias espécies de plantas ficam indisponíveis durante o período da escassez de chuvas, e por causa disso, a casca é a parte mais utilizada no preparo de chás, garrafadas e xaropes. Observou-se um número relativamente alto de várias famílias de espécies medicinais, mostrando que estudos da taxonomia Botânica são importantes para o desenvolvimento de novas pesquisas que consigam ampliar o conhecimento ecológico, morfológico e medicinal.
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Viana, Ana Beatriz Aragão, Raimunda Kelly Silva Gomes, and Robson Da Costa Ferreira. "ESTUDO SOCIOAMBIENTAL DA COMUNIDADE DO BURITIZAL, ARQUIPÉLAGO DO BAILIQUE, AMAZÔNIA AMAPAENSE." In II Congresso On-line Internacional de Sustentabilidade. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/2054.
Full textAbstract:
Introdução: Os povos e comunidades tradicionais da Amazônia são homens e mulheres possuidores de riquezas de costumes, crenças, saberes culturais, sobrevivência e interações direta com a natureza, todavia, apesar de sua grande diversidade, são vítimas da exclusão social, cognitiva e institucional. Tendo em vista a promoção do desenvolvimento sustentável, devemos deixar de lado o pensamento de que o desenvolvimento está exclusivamente ligado ao meio ambiente, e considerar que a diversidade cultural e biodiversidade estão correlacionados de modo sinergético e interdependente, tanto em debates teóricos quanto em programas práticos, que muitas vezes são desconsiderados e mascarados em sua relação de interdependência. Neste sentido, é imperativa a necessidade de se ampliar o conhecimento de sustentabilidade, incluindo os saberes culturais e assumindo a postura de que a conservação da biodiversidade só será possível com a participação das comunidades tradicionais. Objetivos: A pesquisa objetivou-se em compreender as relações socioambientais e seus reflexos no cotidiano dessa população ribeirinha, na comunidade do Buritizal, localizada no Arquipélago do Bailique, situada no município de Macapá-AP, nas proximidades da Foz do Rio Amazonas com o Oceano Atlântico. Materiais e Métodos: A metodologia, pautou-se em um estudo de caso, em uma abordagem quali-quantitativa, desenvolvida em três etapas: 1) Estudo bibliográfico; 2) levantamento de questionários; 3) análise e discussões de dados. Resultados: Os resultados apontaram que o nível de escolaridade dos moradores é relativamente razoável, considerando as dificuldades na área da educação. A maioria das famílias apresentam renda baixa. A comunidade carece de serviços de saneamento básico fornecidos pelo poder público, afetando a qualidade de vida dos moradores. Em questões ambientais a comunidade sofre com as grandes pressões de erosão e assoreamento, que avança a cada dia em toda região do arquipélago, devido à sua localização entre o rio Amazonas e o oceano Atlântico. O cenário ambiental existente na comunidade Buritizal possui problemáticas vigentes. Conclusão: Todavia, os moradores possuem um Protocolo comunitário que busca a melhoria da vida da população local, valorizando a cultura ribeirinha tradicional na Amazônia e sua diversidade, buscando o desenvolvimento econômico com os produtos nativos da região, respeitando a relação entre preservação social e ambiental da comunidade.
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França, Adriano Henrique de Melo, Aline Ciane Gomes da Silva, Jair Victor de Lima Assis, Valdir José da Silva, Rayanne Victoria Ramalho dos Santos, Ricson José de Santana, and Thiago Sousa dos Santos. "Ação para redução do analfabetismo digital em instituições sociais da mata sul de Pernambuco." In Congresso Latino-Americano de Software Livre e Tecnologias Abertas. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2022. http://dx.doi.org/10.5753/latinoware.2022.228049.
Full textAbstract:
O analfabetismo digital tem sido tema presente em diversos debates, devido ao acentuado progresso tecnológico, e à divisão criada entre os que sabem, e os que não sabem utilizar tais tecnologias. É de extrema importância que as instituições ofereçam ações que possibilitem a inclusão e o preparo necessário, para utilização do computador por parte dos excluídos digitalmente. Dentre os objetivos relatados aqui destacam-se o planejamento, a execução e a avaliação de um curso de informática básica oferecido, em parceria com organizações não governamentais e comunidades carentes. O curso contou com a participação de 33 inscritos, sendo 15 vinculados à Comunidade Terapêutica Nova Jericó, e 18 do abrigo Casa Lar Heleninha. A idade variou entre 15 a 54 anos, e as aulas ocorreram duas vezes por semana, durante dois meses. No decorrer da realização do curso houve uma evasão elevada nas duas primeiras semanas de aula, principalmente por estudantes menores de 18 anos, chamados “nativos digitais”. Dos 33 estudantes inscritos, 17 permaneceram no curso até o fim e obtiveram a aprovação. O presente trabalho traz os resultados obtidos durante um estudo de caso. Os participantes relataram que o curso impactou de maneira positiva, e que a experiência ampliou as possibilidades de acesso a informações e serviços. Com base nos resultados alcançados, a oferta do curso de informática básica demonstrou ser um excelente mecanismo de inclusão digital e social, principalmente aos que estão à margem da sociedade.
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OLIVEIRA, LUCIMARA POQUIVIQUI DE, and DENILDO DA SILVA COSTA. "USO DE PLANTAS NATIVAS NO DESENVOLVIMENTO DE CRIANÇAS RECÊM-NASCIDAS: CONHECIMENTO DA ETNIA CHIQUITANA." In Brazilian Congress. brazco, 2020. http://dx.doi.org/10.51162/brc.health2020-00048.
Full textAbstract:
Resumo Plantas nativas sao amplamente utilizadas como metodos preventivos medicinais por povos tradicionais. Com objetivos de conhecer e relacionar o manejo da flora local com saude de criancas entre os chiquitano na comunidade de Sao Sebastiao, municipio de Vila Bela da Santissima Trindade - MT realizou-se entre os anos de 2019 e 2020, trabalhos com metodologia de entrevista semiestruturada e observacao participante. Chegamos a relacao de onze especies nativas, que auxiliam o individuo desde primeiros dias de nascimento. Mesmo com atendimento da medicina oficial, os chiquitano nao deixam as praticas tradicionais, conforme suas crencas auxiliam a crianca em seu desenvolvimento. Metodos tradicionais de uso e manejo muitas ervas sao cultivadas nos quintais ou extraidas nos bosques. Tambem destacamos a dificuldade de encontrar as plantas no espaco por conta de varios fatores que se decorre no ambiente por motivos economicos, como o avanco da pecuaria, uso de herbicidas e introducao de pastagem cultivaveis. ,
Reports on the topic "Comunidades Nativas"
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Us Álvarez, Hugo Amador. Contribución de plantas nativas a la seguridad alimentaria en comunidades mayas de Guatemala. Inter-American Development Bank, February 2020. http://dx.doi.org/10.18235/0002100.
Full text
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Tresierra, Julio C. Derechos de uso de los recursos naturales por los grupos indígenas en el bosque tropical. Inter-American Development Bank, May 2000. http://dx.doi.org/10.18235/0010234.
Full textAbstract:
El presente estudio analiza los cambios demográficos, socio-económicos y culturales actuales e históricos de las comunidades indígenas tradicionales y de su medio ambiente que han resultado en una pérdida creciente de etnodiversidad y diversidad ecológica en los principales bosques húmedos tropicales de América Latina. Tradicionalmente, la existencia de grandes áreas forestales y una amplia diversidad de especies nativas, la tala muy limitada y quema controlada ha garantizado el uso sostenible de los recursos naturales. Este sistema de subsistencia se basa en creencias, rituales y valores que determinan el acceso y uso de los miembros de las comunidades a los recursos. Elementos culturales indígenas como son la propiedad colectiva y el parentesco, la tradición de compartir y restringir la acumulación de bienes individuales y la autonomía de la comunidad, tienen que ser tenidos en cuenta cuando se trata de articular las actividades productivas indígenas con la economía de mercado.
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Balbuena, Patricia, Mario Huapaya Nava, and Martin Walter. Interculturalidad, minería y desarrollo: lecciones y recomendaciones para un diálogo sostenible en las zonas de inversión minera en el Perú. Inter-American Development Bank, January 2024. http://dx.doi.org/10.18235/0012879.
Full textAbstract:
Las tensiones en torno a la actividad minera en el Perú son indicativas de muchos de los problemas que resultan del insuficiente diálogo intercultural en el diseño e implementación de políticas y proyectos. Ello es visible en la compleja y muchas veces tensa relación de empresas, gobiernos y comunidades en los territorios donde se realiza la minería, que incluyen indígenas, campesinos y poblaciones nativas. Se contraponen en esos espacios distintas visiones sobre justicia distributiva y sobre desarrollo económico, social y ambiental sostenible. Este documento hace una revisión del estado de la cuestión y marcos teóricos sobre la relación de poblaciones locales rurales y/o indígenas con las empresas mineras, partiendo por su identificación geográfica y la superposición de territorios indígenas y proyectos. Se presentan datos de fuentes oficiales y sugerencias para mejorar las estrategias de relacionamiento e implementar acciones para promover el crecimiento sostenible e inclusivo para el Estado, las empresas mineras y las comunidades de Perú. Los resultados de este trabajo resultan de un trabajo de campo enfocado en analizar prácticas y poner en valor la pluralidad de perspectivas como insumo clave para el desarrollo. Se proponen acciones y políticas públicas y privadas que permitan fortalecer colectivamente la visibilidad de la diversidad cultural como un elemento complejo y positivo en la gestión social para la minería y el desarrollo territorial.
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Rakes, Kayla, Carlos Urriola-Cuevas, Andrés Pica-Trelles, Luis Gonzales, Gonzalo Perez, Matias Sime, Sandra Briceño Pérez, et al. Guía para la acción climática en municipios y gobiernos regionales: hacia territorios carbono-neutrales y resilientes ante el cambio climático. Inter-American Development Bank, September 2023. http://dx.doi.org/10.18235/0005141.
Full textAbstract:
El cambio climático ya lo están experimentando las comunidades. El aumento de las temperaturas y los eventos climáticos extremos no sólo afectan el medio ambiente; también afecta nuestra vida cotidiana y el funcionamiento de nuestra sociedad. Sus impactos son evidentes en todas las regiones del mundo y Chile, en particular, es altamente vulnerable. Frente a esta urgencia, en junio de 2022 Chile adoptó la Ley Marco de Cambio Climático, la que estableció como meta alcanzar la carbono-neutralidad y resiliencia ante el cambio climático a más tardar en el año 2050; adicionalmente, obliga a los municipios y gobiernos regionales a elaborar planes de acción comunal de cambio climático y planes de acción regional de cambio climático, respectivamente. En este contexto, esta guía busca empoderar a los líderes regionales y comunales para que actúen de manera decisiva en la lucha contra el cambio climático; identifica las transformaciones necesarias para un futuro carbono neutral y resiliente junto con las acciones climáticas para implementar este cambio, superando sus barreras e inspirando a sus comunidades. Este documento fue desarrollado a partir de talleres con actores claves a nivel nacional, regional y comunal, además del análisis de literatura y la revisión de experiencias en la región. La guía identifica las transformaciones y propone acciones para aumentar la resiliencia enfrentando los desafíos climáticos que amenazan nuestras comunidades, como olas de calor, sequías, incendios forestales, e inundaciones interiores y costeras. También propone acciones para reducir emisiones de gases de efecto invernadero provenientes de las industrias de la energía, edificios, transporte, bosques y naturaleza, agroalimentario, y residuos. Ejemplos de acciones climáticas sugeridas en esta guía incluyen la arborización urbana con especies nativas, la reutilización de aguas grises, la instalación de aires acondicionados para enfriamiento y calefacción, instalación de vías exclusivas para buses, la restauración de bosques y humedales, y la provisión de centros de recolección de reciclables. Para apoyar esta acción climática, la guía además identifica las claves del éxito, propone una hoja de ruta y entrega un set de herramientas transversales, como posibles opciones de financiamiento, instrumentos administrativos facilitadores y análisis de competencias legales a nivel municipal y regional. Por último, se entregan recomendaciones para fomentar las acciones climáticas, las que también pueden ser incorporadas en los planes de acción regional de cambio climático y los planes de acción comunal de cambio climático.
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Luzes, Marta, and Lucina Rodríguez Guillén. La opinión pública respecto de la migración en América Latina y el Caribe. Banco Interamericano de Desarrollo, January 2023. http://dx.doi.org/10.18235/0004699.
Full textAbstract:
Este documento del Laboratorio de Percepción Ciudadana y Migración explora la tendencia de la opinión pública respecto de la migración en los últimos 5 años en América Latina y el Caribe. El documento analiza la creciente necesidad de generar información y evidencia sobre esta temática en la región, donde flujos intrarregionales recientes han significado un aumento en la importancia de la cohesión social e integración migratoria en las comunidades de acogida. A través de una combinación de fuentes de datos tradicionales (encuestas de opinión pública regionales y nacionales) y fuentes de datos no tradicionales (análisis de redes sociales, análisis de medios de comunicación) el Laboratorio brinda un análisis integral de la tendencia de la opinión pública en la región. El documento permite comprender las temáticas que más mueven la conversación y que generan preocupación en la población nativa, al mismo tiempo que evidencia que a pesar de un aumento en el contenido xenófobo de los mensajes en redes, predomina un sentimiento neutral, y por veces contradictorio a la migración en América Latina y el Caribe. Finalmente, el documento concluye que hay formas de influir y cambiar la percepción pública hacia la migración. Desde el Laboratorio se presentan intervenciones y programas que son efectivos en cambiar la forma como se piensa la migración en la región.
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Informe sobre o impacto dos cultivos forestais con especies de crecemento rápido no patrimonio natural e cultural de galicia. Consello da Cultura Galega, September 2023. http://dx.doi.org/10.17075/icfecrpncg.2023.
Full textAbstract:
No mes de setembro do ano 2020 un grupo de asociacións (a Sociedade Histórica e Cultural Coluna Sanfins, a Asociación Sociocultural O Iribio, a Asociación Galega Cova Crea, a Fundación Montescola, a Asociación Amigos e Amigas dos Bosques «O Ouriol do Anllóns» e a Asociación Autonómica Cultural e Ambiental Petón do Lobo) dirixiuse ao Consello da Cultura Galega solicitando: 1.- Que a Comisión Executiva do Consello da Cultura Galega teña a ben a presentación deste escrito e considere solicitar un informe relativo á avaliación do impacto que a expansión incontrolada do eucalipto está a ter sobre: Os bosques formados por especies nativas, fragas ou bosques antigos galegos. O patrimonio arqueolóxico e cultural de Galicia. 2.- A publicación deste informe, coas súas recomendacións e medidas propostas para evitar o dano sobre o patrimonio cultural e natural, para o acceso e maior toma de conciencia da cidadanía galega en relación coa necesidade de protección das fragas e dos xacementos arqueolóxicos de Galicia. Ante estas solicitudes e no contexto de proliferación de plantacións de especies de crecemento rápido que se está a producir en Galicia, mais tamén da demanda social de diferentes colectivos, como as comunidades, o tecido asociativo, as administracións locais e particulares, e de persoas físicas e xurídicas que en gran medida responden á defensa dos valores do territorio, valores estes de tipo social, ambiental e cultural, así como da propia paisaxe, a Comisión Executiva do Consello da Cultura Galega (CCG) acordou en marzo de 2021 a creación dunha Comisión técnica temporal, coordinada por Rebeca Blanco-Rotea e integrada polos seguintes especialistas de diferentes disciplinas: Paula Ballesteros Arias, Eduardo Corbelle Rico, Teresa Nieto Freire (coordinación técnica), Pablo Ramil Rego, Xosé Manuel Santos Solla e Xosé Ignacio Vilaseco Vázquez, á que se encomendou a elaboración dun Informe sobre o impacto dos cultivos forestais con especies de crecemento rápido no patrimonio natural e cultural de Galicia. Os membros e o informe debían atender de forma conxunta as demandas achegadas ao CCG, analizando de forma obxectiva, técnica, plural, rigorosa e construtiva o obxecto destas, a realidade deste tipo de actividade, a afección real ao patrimonio natural e cultural, especialmente ás paisaxes culturais, e facelo de maneira propositiva, é dicir, intentando propor alternativas que melloren a situación do patrimonio en Galicia, especialmente das paisaxes culturais, e minimizando o impacto producido nelas por este tipo de plantacións. Este informe artéllase en varios puntos que analizan a cuestión forestal en Galicia: a conflitividade social arredor das plantacións forestais, a cuestión forestal no contexto das políticas territoriais, os efectos dos cultivos forestais sobre a biodiversidade, o patrimonio cultural do monte, a protección dos bens patrimoniais ante da xestión forestal e o patrimonio como recurso cultural neste contexto, aspectos que aportan unha visión xeral derredor da situación do monte en Galicia e de como lle afectan os cultivos forestais de crecemento rápido. Con todo iso, recóllense unha serie de conclusións que mostran a situación galega, para intentar achegar recomendacións que eviten as afeccións deste tipo de cultivos ao patrimonio cultural e natural na comunidade galega. A elaboración deste informe foi complexa, pois estaba suxeito a unha realidade poliédrica na que se entrecruzan diferentes visións, intereses, necesidades e realidades e foi necesario acadar consensos que tivesen sempre en perspectiva a encomenda do informe e a visión plural e obxectiva dos membros que integraron o equipo de traballo.