Dissertations / Theses: 'Concepts politiques'

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Frugier, Fabien Boulin Jean-Yves. "Les politiques temporelles en France et en Europe concepts, enjeux et réalisations /." [S.l.] : [s.n.], 2004. http://www.enssib.fr/bibliotheque/documents/dessid/rrbfrugier.pdf.

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Abstract:

Rapport de recherche bibliographique diplôme d'études supérieures spécialisées : Ingénierie documentaire : Villeurbanne, ENSSIB : 2004. Rapport de recherche bibliographique diplôme d'études supérieures spécialisées : Ingénierie documentaire : Lyon 1 : 2004.

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Dageförde, Mirjam. "Evaluating representation from citizens’ perspective : concepts of congruence, context and Europeans’ representational judgments." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2017. http://www.theses.fr/2017IEPP0042.

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Abstract:

Dans cette thèse, nous proposons d’évaluer la représentation politique en Europe, tout en insistant sur la nécessité de considérer le point de vue individuel du citoyen. Nous développons ainsi une perspective nouvelle et originale sur la congruence entre les citoyens et les partis politiques. De plus, nous analysons la manière dont le système partisan affecte cette congruence au niveau micro et macro et, par conséquent, la manière dont celle-ci influence la satisfaction des citoyens envers le système politique. Nous nous appuyons tout d’abord sur le concept de représentation chez Pitkin, ainsi que les théories récentes sur le rôle des représentants. Ce faisant, l’importance des partis politiques, en particulier dans le contexte européen, est rappelée. Nous abordons ensuite la recherche sur l’opinion publique et la façon dont cette dernière analyse la relation entre les citoyens et l’Etat. Dans un troisième temps, nous revenons sur les approches qui combinent la recherche sur les partis politiques et l’opinion publique, en nous concentrant en particulier sur le concept de congruence. Toutefois, ces recherches présentent des lacunes, auxquelles nous proposons de remédier en développant une nouvelle approche de la relation entre les citoyens et les partis politiques. A partir d’une compréhension normative différenciée de la qualité de la représentation, des nouvelles normes pour juger la représentation du point de vue des citoyens sont présentées et de nouveaux concepts de congruence au niveau micro sont développés. Ce faisant, nous élaborons une typologie innovante de la congruence entre les citoyens et les partis politiques, reposant sur neuf concepts différents, introduits à travers (1) l'identification des critères d'évaluation de la représentation et (2) la formulation des normes pour l'évaluation de la représentation. Ces normes sont alors concrétisées en des indicateurs empiriques. Nous commençons par décrire, dans une optique comparative, la congruence entre les États membres de l'UE pour l'année 2014. Nous explorons ensuite la relation entre le système partisan et la congruence au niveau micro et macro, mettant ainsi en lumière l’impact du système partisan sur la congruence en fonction des divers concepts utilisés. Au niveau micro, l’analyse montre que la relation entre un concept de la congruence et le système partisan est stable et ne diffère pas, quel que soit l’enjeu. Au niveau macro, en revanche, les effets ne sont pas systématiques, mais varient en fonction des enjeux. Ces résultats éclairent sous un nouveau jour la relation entre le système partisan et la représentation, et contribuent ainsi à sa meilleure compréhension. Enfin, les effets de la congruence sont analysés à l'aide de modèles multi-niveaux, de façon à démontrer comment la congruence influence les jugements des citoyens sur la représentation politique. Il est démontré qu’au niveau micro, cette influence est systématique ; toutefois, l’intensité de cet effet varie selon l’enjeu. De ce point de vue, les enjeux qui importent le plus sont l’intégration européenne, la redistribution et la politique fiscale. En conclusion, notre recherche enrichit le débat théorique sur les partis politiques ; nos résultats permettent une meilleure compréhension de la représentation et expliquent la présumée « crise de la représentation », ouvrant de nouvelles pistes de recherches pour le futur
The thesis aims at evaluating representation in Europe while emphasizing the need to consider the individual citizen’s perspective. It develops a new and original perspective on how congruence between citizens and parties affects systemic satisfaction. It draws on Pitkin’s theory on representation and the most recent theoretical advancements which focus mainly on representatives. The thesis highlights the important role of political parties, especially in the European context. After elaborating the “supply” side of the representational link (political parties), it demonstrates how the relation of citizens and the state is analyzed in public opinion research – the “demand”-side. In a next step, the dissertation refers to approaches which combine the supply and the demand-side of the representational link. In particular, it focuses on the concept of congruence. Building up on these lines in research, the thesis reveals gaps in existing research and develops an innovative insight into the representational link. Based on a differentiated normative understanding of “good” representation, the dissertation develops new standards for judging representation from citizens’ perspective. It develops new conceptualizations of congruence on the micro-level and suggests a typology of congruence between citizens and parliamentary parties, including micro- and macro-measures, resulting in nine different conceptualizations. The new concepts are introduced through (1) identifying the criteria for evaluating representation that every perspective suggests and (2) the formulation of the implicit standard for evaluating representation. These standards are transformed into empirical indicators. Based on this new, nuanced understanding of “good” representation, the dissertation explains how the characteristics of party-systems impact on different types of congruence. Further, the thesis contributes to the explanation of citizens’ political attitudes. It formulates nuanced assumptions about the relation between congruence and perceived responsiveness, yet highlighting the need to distinguish between an aggregate and an individual perspective on representation. The empirical analysis is based on an own original dataset which integrates EES-and CHES-data. First, the descriptive part of the empirical analysis compares congruence within the EU-member-states for the year 2014. We explore congruence on the micro- and on the macro-level with reference to multiple issue-dimensions that relate to societal cleavages or dimensions on which parties compete. The empirical analysis reveals a differentiated judgment about the functioning of representation in the EU- member-states, depending on the respective understanding of “good” representation. Second, we explain the relation of party-systems and congruence and provide greater insight into the relation of context and the quality of representation. The study refers – again – to multiple issue-dimensions and systematically compares the results of the dissertation with findings offered by the conventional macro-perspective on congruence. Third, the thesis tests how congruence influences citizens’ representational judgments via multi-level models. The analysis accounts for the nuanced conceptualization of congruence and is conducted for multiple issue-dimensions. The results provide new insights into the relevance of different standards for evaluating representation for citizen’s attitudes and accounts for differences between issue-dimensions. Concluding, the thesis illustrates how these results impact on our understanding of good representation, relates the findings to the presumed “crisis of representation” and highlights how this dissertation might inspire future research

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Götze, Susanne. "Die Neue französische Linke von 1958- 1968 : Engagement, Kritik, Utopie." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0381.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat étudie les courants politiques de la Nouvelle Gauche dans la période 1958 jusqu’à 1968, qui se sont développés en France à la fin des années 1950, au-delà des structures des partis déjà établis et de la pensée traditionnelle socialiste. Selon le concept développé par Pierre Bourdieu du « champ social », l’analyse met en avant – dans l’optique de développement des concepts alternatifs de la société – des interactions entre les structures du nouveau Parti Socialiste Unifié (PSU), des intellectuels, des clubs politiques, des magazines (classique Nouvelle Gauche), ainsi que des mouvements culturels (tels que les situationnistes). Le point commun de ces différents acteurs est qu'ils ont développé, et ce avant les émeutes de 1968, des nouvelles approches théoriques de l'objet de travail, d’un «socialisme démocratique», de la démocratie directe, du colonialisme, l'auto-gouvernement, le public, et la relation entre l’art et la politique. Les mouvements intellectuels, artistiques et politiques de la « Nouvelle Gauche » se sont positionnés contre la logique de la «mentalité de camp» de la guerre froide et ont développé leurs propres programmes politiques d'une « troisième voie » au-delà du dogmatisme marxiste et de la démocratie socialiste réformiste «discrédité» dans les pays occidentaux industrialisés. La recherche est guidée par la question des discours et des débats sur une «troisième voie» ou un «socialisme démocratique» qui ont eu lieu à l’époque – par contraste au modèle soviétique et des concepts démocratiques et socialistes établi en Ouest. La question qui se pose est la suivante : pour quelle raison les intellectuels, artistes et politiciens ont renoncé à faire partie du discours dogmatique du PCF ou celle-ci du SFIO qui a fait partie de gouvernement et rejoint des nouvelles pensées et non-dogmatiques et pourquoi et comment ils sont commencé à développer des concepts d`une « troisième voie » entre les fronts existants de la guerre froide ? Dans ce contexte, il est également probable d’avoir des nouvelles réponses sur la question évoquées comment la gauche «non-dogmatique» ou «Nouvelle Gauche» était l’impulsion et «incubateur théorique» pour les troubles en mai 1968
This work examines the political tendencies of the "Nouvelle Gauche" in France in the period 1960-1968, which have developed (or : constituted themselves) beyond the established party structures and conventional (or better: traditional?) socialist paradigms since the end of the 1950s. Based on the concept of the "Social Field" developed by Pierre Bourdieu, the interactions between the new party structures (Parti Socialiste Unifié), intellectuals clubs, magazines (classic Nouvelle Gauche) as well as cultural movements shall be studied from the viewpoint of developing alternative approaches for the society. These different actors have in common that they developed before the riots of 1968 new theoretical approaches to the subject of work, "democratic socialism", direct democracy, colonial policy, self-government (or better: self-administration?), the public and the relationship between art and politics. The intellectual, artistic and political movements of the "new left" opposed the logic of "camps mentality” of the Cold War and developed their own political programs of a "Third Way" beyond the Marxist dogmatism and the "discredited" reformist social democracy in the Western industrialized countries.This work combines policy- and cultural-historical problems, which are handled by methods of the critique of ideology as well as discourse analysis, and starts with the foundation of the Parti Socialiste unifié (PSU) in 1960, that acted as "the amalgam of the discarded" and as "new left". 18 months before, the party Socialiste Autonome (PSA) was founded, whose followers had broken away from the socialist SFIO and are placed now in the political landscape of France between SFIO and PCF.Usually, the focus of previous studies has been and is still the history of parties in the context of international and domestic political events (war in Algeria, appeasement in the era of Khrushchev, transition from the Fourth to the Fifth Republic, rebellions in Eastern Europe against the Soviet domination). In contrast, this work shall on the one hand deal with the political, extra-parliamentary, intellectual and artistic field of the "Nouvelle Gauche" under programmatic and intellectual historical point of view, and on the other hand work out biographical and social interdependencies. The question which discourses and debates about a "Third Way" or a "democratic socialism" were held – in contrast to the Soviet model and Western social democratic or socialist concepts – is prepended this investigation. The question is risen for which reasons intellectuals, artists as well as politicians seceded from the dogmatic course of the KPF, joined undogmatic, new ways of thinking and started to develop "Third Ways" between the existing fronts of the Cold War. With respect to this background, new answers are expected to the problem how the outlined "Undogmatic" or "New Left" has been impulse and "theoretical incubator" (bin mir nicht sicher, ob das im englischen geht) for the rebellions in May 1968

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Zotti, Rabih. "Y a-t-il convergence du développement en Europe ? : Concepts, mesures et politiques de développement." Thesis, Lille 1, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL12015/document.

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Abstract:

Le « développement harmonieux », tel que l’Union européenne le définit, passe par le renforcement de sa cohésion économique, sociale et territoriale, et plus particulièrement, par la réduction des écarts en termes de développement entre ses divers pays et régions. Diverses études menées sur la « cohésion européenne » mettent en évidence une convergence économique « indiscutable » au niveau des pays européens (au moins au niveau de l’UE-15) et une convergence régionale plus problématique. En même temps, l’attribution des fonds issus des politiques de cohésion ainsi que l’évaluation des niveaux de convergence, réalisées par la Commission européenne, se basent uniquement sur des indicateurs de convergence économique. Mais si cette convergence économique semble être automatique depuis trois décennies, la convergence des dimensions sociales et environnementales peut être plus contrastée voire présenter des tendances différentes. Nous partons, dans cette thèse, d’un développement harmonieux élargi, reposant sur des concepts de développement qui cherchent à se détacher de la croissance économique et sur leurs instruments de mesure pour ré-analyser la convergence européenne de l’UE-27 au cours de ces deux dernières décennies
Since its foundation, one of the main objectives of the European Union has been the « harmonization » of the development levels of its member states and their regions. The European « harmonious development » is based on improving economic, social and territorial cohesion. Measured by the level of economic convergence, this cohesion seems to be well established at the national level (at least for the EU-15 countries) but remains mixed at the regional levels. Furthermore, the European Commission’s cohesion policies are based on economic convergence not only as an indicator for poor regions’ eligibility for funds; but also as an evaluation tool for its European policy. Nevertheless, « harmonious development » cannot be reduced to the single economic convergence. Social and environmental convergence would show different trends of « harmonious development ». In this thesis, we consider the converging development of the EU-27 member states and regions according to other concepts of development. European convergence is then re-analyzed for the last two decades through indicators going beyond the economic growth paradigm

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Braid, Robert. "Peste, prolétaires et politiques : la Législation du travail et les politiques économiques en Angleterre aux XIIIème et XIVe siècles (concepts, réalités et contexte européen)." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070053.

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Abstract:

Le gouvernement central en Angleterre établit une série de règlements sur le travail pour tenter d'endiguer la crise provoquée par la perte de presque la moitié de la population suite à la Peste noire de 1348-49. Alors que ce genre de règlement n'avait existé qu'au niveau local auparavant, la régulation du marché du travail devint une caractéristique marquante du gouvernement central en Angleterre pendant des siècles après. Si les autorités séculières partout en Europe promulguèrent des ordonnances similaires pour répondre à la même crise, la politique du travail mise en place en Angleterre était unique dans les méthodes adoptées pour réglementer les activités économiques et dans son évolution. Les ordonnances sur le travail et les sources judiciaires qui attestent de leur application ont fait l'objet de nombreuses études, mais aucune n'a analysé comment les premières mesures, qui établirent un précédent important pour une nouvelle politique centrale, furent conçues et rédigées. Cette étude cherche à combler cette lacune dans l'historiographie en examinant en détail le contexte théorique, économique et social précis dans lequel cette législation fut développée, en analysant les diverses manières dont les autorités centrales et locales en Angleterre et ailleurs en Europe régulaient l'économie avant la Peste, en suivant l'évolution de ces premières mesures et en les comparant avec des tentatives de contrôler le marché de travail face à une crise similaire sur le continent. Elle met en relief la genèse d'une politique du travail, une caractéristique essentielle des Etats modernes, et évalue l'impact de la Peste noire sur le processus
Immediately after the Black Death of 1348-49, the central government in England established a series of labour regulations in an attempt to limit the effects of the crisis caused by the loss of almost half of the population. Although this sort of regulation had existed only at the local level prior to the epidemic, establishing labour legislation became a main function of the central government for centuries afterwards. If secular authorities everywhere in Europe enacted similar statutes in response to the same crisis, English labour policy was unique in its approach to regulating economic activity and in its evolution. Labour ordinances and the court records that attest to their enforcement have been studied by many historians, but none has analysed how these first measures, which established an important precedent for all subsequent central labour legislation, were conceived and drafted. This study seeks to fill the gap in the historiography by examining in detail the precise conceptual, economic and social context in which this legislation was developed, by investigating various ways in which central and local authorities in England and elsewhere in Europe regulated economic activity prior to the plague, by tracing the development of this first series of measures and by comparing them with attempts to control the labour market faced with a similar crisis on the continent. This study reveals the emergence of central labour policy in England, a primary characteristic of modem states, and evaluates the impact of the Black Death on the process

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Floss, Sidney. "Les critiques de la notion de souveraineté en Droit et Sciences Politiques : l'évolution sématique des concepts source de confusion." Thesis, Rennes 1, 2015. http://www.theses.fr/2015REN1G005/document.

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Abstract:

Cette thèse s’interroge sur les raisons de la crise actuelle de la notion de souveraineté. La plupart des critiques affirment dénoncer la souveraineté dans sa conception classique telle que formulée par Hobbes et Bodin. Il s’agira alors de montrer que ces critiques manquent leur objet. Elles ne concernent pas la souveraineté de Hobbes ou Bodin mais une reconstruction de celle-ci. La thèse soutenue est que les évolutions paradigmatiques au sein des différentes disciplines ayant à traiter de la souveraineté ont profondément modifié son sens, de même que le sens des termes la définissant. Les concepts de pouvoir, d’État, de droit, ont été transformés en fonction de l’évolution des États et des préoccupations de chercheurs appartenant à des champs différents. Ce travail s’attachera à préciser la diversité de sens accordée aux différentes notions pour ensuite montrer que les critiques actuelles de la souveraineté transposent leurs propres définitions aux termes utilisés par Bodin et Hobbes. Il apparaîtra alors qu’en reprenant la souveraineté dans son sens originel, il est impossible de la considérer comme limitée
This doctoral thesis questions the reasons behind the current crisis of the concept of sovereignty. Most critics claim they denounce sovereignty in its classical sense, that is to say as expressed by Hobbes and Bodin. We will show that these critics fail to identify their object. They don’t aim at the notion of sovereignty as developed by Hobbes and Bodin, but rather a reconstruction of it. The idea defended here is that paradigmatic evolutions within the various disciplines dealing with sovereignty have deeply altered its meaning, as well as the meaning of the terms defining it. Concepts such as power, State, and Law have been changed according to the evolution of the States and the concerns of researchers in various fields. This work endeavors to clarify the plurality of meanings granted to these different concepts in order to show that the current critics of sovereignty are substituting their own definitions for the terms used by Bodin and Hobbes. Thus, it appears that by using sovereignty in its original sense, it cannot be regarded as limited

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Bignami, Filippo. "La politique de la citoyenneté en Europe : appartenance et citoyenneté : population et évolution des concepts sociopolitiques de la citoyenneté dans l’Union européenne." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083854.

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Abstract:

Cette thèse retrace de façon innovante les différentes conceptions de la transformation socio-politique de la citoyenneté qui ont émergé au cours de l’intégration européenne. La recherche sur la citoyenneté européenne s’est beaucoup concentrée sur un axe sceptique, reposant sur le modèle de la citoyenneté de l’Etat-nation (aussi appelé la vision du non demos), et sur un axe plus visionnaire, interprétant l’évolution des droits au sein de l’UE comme une séparation post-nationale de la citoyenneté et de la nationalité. Ces lignes normatives ont eu tendance à laisser de côté la réflexion sur ce que devrait être la citoyenneté européenne, pour à la place rendre compte de ce qu’elle est (et de ce qu’elle pourrait être à l’avenir). Le point de départ de cette recherche réside dans l’identification d’un nouveau modèle de régime politique et dans une relecture critique des publications sur la citoyenneté européenne, d’un point de vue politique, social et historique. Cette thèse cherche à dépasser les précédents écrits par une étude tant empirique que théorique de l’évolution du concept de citoyenneté européenne, partant d’une définition de la dimension fonctionnelle et politique qui sous-tend le concept de citoyenneté. Sur le plan théorique, elle évite l’approche typiquement adoptée par les études sur la citoyenneté. Pour ce faire, elle définit la citoyenneté comme un statut des individus au travers de quatre dimensions analytiques qui se recoupent : a) l’adhésion, dans le cadre de l’élargissement européen, dépendant des politiques ; b) les droits, dans une optique néo-fonctionnaliste ; c) la participation, dans les acceptions modernes de la politique ; d) l’identité comme conséquence ultime dans le cadre des politiques actuelles. Ceci aboutit à une théorie dynamique basée sur les transformations et les évolutions politiques de la citoyenneté au sein des régimes politiques et des institutions socio-politiques de l’UE. Dans un cadre changeant, l’apparition des dimensions et les rapports que celles-ci entretiennent les unes avec les autres ne sont pas donnés a priori, mais doivent être examinés dans la pratique. Afin d’atteindre l’objectif susmentionné, la thèse est organisée en sept chapitres pour suivre une progression cohérente des causes vers les conséquences. Le premier chapitre regroupe, cartographie et organise les principales théories de la citoyenneté, mettant l’accent sur le concept et dégageant les dimensions de la citoyenneté. Le deuxième chapitre approfondit le concept de citoyenneté européenne. Le troisième chapitre définit les conceptions ressortant de recherches autour de la citoyenneté dans l’Union Européenne, en termes de méthodologie et de dimensions du champ empirique. Le quatrième chapitre analyse en détail les conceptions de la citoyenneté dans les pratiques politiques de l’Union Européenne, avec un prisme longitudinal, afin de définir quelles étaient (et sont/seront) les caractéristiques de l’Etat-Nation dans ce champ d’étude précis. Le cinquième chapitre mène une revue historique des conceptions de la citoyenneté au sein du processus constitutionnel européen. Le sixième chapitre est une étude au cœur du sujet, visant à répertorier l’état des connaissances autour de la citoyenneté (européenne) grâce à un panel représentatif. Le dernier chapitre apporte des conclusions et tente de proposer des perspectives sur l’évolution de la citoyenneté européenne
This PhD thesis asks in an innovative way what kind of conception(s) of socio-political transformation of citizenship have emerged over time within the European integration process. Research on European citizenship has tended to fall into a sceptical strand relying on the nation-state model of citizenship (often called the no demos position) or a more visionary strand which interprets the developments of rights on the EU level as a postnational disconnection of citizenship from nationality. These normative strands have tended to translate the question of what should it be, into factual statements on what citizenship in the EU actually is (and what might be in the future). The starting point for this research aim is an individuation of the emerging model of polity and a critic update of the existing literature on European citizenship, from the political and social aspects in particular and considering as well the historical perspective. This thesis aims to overcome this through a theoretically informed, yet empirically oriented study, of how conceptions of European citizenship have developed, starting from the definition of the actual functional-political dimension that influences primarly the concept of citizenship. Theoretically, the thesis avoids the typical model approach of citizenship studies. It does so by focusing on citizenship as a status of individuals constituted through four analytically distinct, yet inter-related dimensions: a) membership, considered from the point of view of enlarging EU process depending from the policies; b) rights in a neo-functional optic; c) participation in the modern forms of policy; d) identity as ultimate effect in the frame of actual polities. This provides a dynamic theory based on the political transformations and evolutions of citizenship within the polities and within the transformation of the socio-political asset of EU, where the appearance of and relationship between dimensions is not settled a priori, but rather needs to be scrutinised in practice. In order to achieve the mentioned aim the thesis is organised in seven chapters to trace a coherent and consequential disciplinary flow. The first chapter collects, maps and organises the main citizenship’ theories, focusing the concept and figuring out the dimensions of the citizenship. The second chapter enters in the deep of the concept of European citizenship. The third chapter defines the conceptions of citizenship’s researching in the European Union in term of methodology and dimensions of empirical field. The fourth chapter analyses in detail the conceptions oc citizenship in the European Union policy practices in a longitudinal optic, in order to figure our which were (and are/will be) the visions and the features of state-nation in the field. The fifth chapter traces a historical review of conceptions of citizenship in the process of EU Constitution making. The sixth chapter is the survey on the field, to map the state of art of (European) citizenship through a qualified panel. The last chapter contains conclusions and try to set perspectives about the trajectory of European citizenship

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Guillaume, Bertrand. "L'articulation entre évaluation et négociation environnementales : Concepts et techniques pour les politiques publiques de prévention et de gestion térritoriale des risques naturels." Paris, ENSAM, 2003. http://www.theses.fr/2003ENAM0031.

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Boussou, Viviane. "De l’efficacité des mots et concepts dans la définition des politiques économiques : étude du cas de la Côte d'Ivoire à travers une analyse des discours." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017SACLV026/document.

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Abstract:

Cette thèse est basée sur une analyse de l’importance des mots et concepts associés, et de leur efficacité dans la définition des politiques de développement mises en œuvre en Côte d’Ivoire, un pays qui a été longtemps considéré comme une vitrine de l’application de ces politiques.Le cadre conceptuel se fonde sur les analyses de Pierre Bourdieu (1982, 1991) qui insistent sur le pouvoir du discours et du vocabulaire qui lui est associé. En effet, pour lui, il existe un marché linguistique sur lequel s’échange, selon des rapports de force, une surenchère de mots et de concepts. En conformité avec cette vision, nous pensons qu’il existe aussi un tel marché qui est propre au développement. Ce marché se caractérise par des rapports de force entre acteurs sociaux pour le contrôle d’un « pouvoir symbolique » qui s’affirme dans les échanges linguistiques. Certains de ces acteurs appelés « experts » créent ainsi les mots du développement, alors que d’autres, notamment les gouvernements des pays en développement (PED) et leurs populations, les reçoivent, les intègrent ou, au contraire, les réinterprètent en leur donnant parfois un sens différent. Et comme sur tout marché, un prix d’équilibre permet de réguler les échanges. On peut considérer que ce prix correspond au montant des crédits et financements accordés par les bailleurs de fonds.Dans ce cadre, on peut s’interroger sur le pouvoir des mots, et concepts associés, dans la définition, et la mise en œuvre, des politiques économiques de développement, et sur leur efficacité en termes de réduction de la pauvreté. C’est ce questionnement qui fonde la thèse.Pour y répondre nous avons examiné le discours des différentes parties prenantes au développement de la Côte d’Ivoire, en confrontant les résultats d’entretiens qualitatifs auprès d’acteurs de la vie sociale ivoirienne aux textes officiels du gouvernement et des Institutions de Bretton Woods (IBW).La première partie de la thèse examine l’histoire des faits économiques du développement pour la Côte d’Ivoire, en montrant comment un discours s’appuyant sur des théories économiques qui fonde les pratiques du développement permet l’émergence d’un pouvoir symbolique. Ainsi, en est-il du « miracle économique ivoirien » dont la faillite a conduit aux politiques d’ajustement structurel, puis aux objectifs de réduction de la pauvreté. A chaque étape, l’apparition de vocables particuliers, concepts et expressions spécifiques, ont corroboré les jeux d’acteurs et théories sous-jacentes pas toujours clairement énoncées.La deuxième partie montre comment à l’issue des politiques d’ajustement, et de la crise qui s’en est suivie, la Côte d'Ivoire a tenté d'adapter ses politiques économiques aux nouveaux concepts et mots du développement, tels que « résilience », « équité » ou « émergence », en se référant à l’approche du développement humain durable. C’est peut-être l’occasion pour elle de reconquérir à travers de nouveaux échanges linguistiques sur le marché du développement, ce pouvoir d’ordre symbolique qu’elle possédait auparavant
This thesis focuses on the analysis of official and usual discourses in order to evaluate the efficiency of wording and concepts in the definition of the economic development policies implemented in Côte d'Ivoire, a country which was considered as a showcase of the implementation of these policies.The conceptual framework refers to the work of Pierre Bourdieu (1982, 1991), who emphasizes the power of discourse and associated vocabulary. Indeed, according to Bourdieu, there is a linguistic market on which is exchanged, an overbidding of words and concepts. In keeping with this vision, we believe that there is also such a market that is specific to development. This market is characterized by a balance of power between social actors for the control of a "symbolic power" which asserts itself in linguistic exchanges. Some of these actors named as "experts" thus create the words of development, while others, notably developing country governments (DCs) and their populations, receive, integrate or reinterpret them, sometimes giving another meaning. And as in any market, an equilibrium price allows regulating the exchanges. The amount of credits and financing granted by donors may be considered as such a price.In this context, the power of words and related concepts in the definition and implementation of economic development policies and their effectiveness in terms of poverty reduction can be questioned. It is answering to this question which constitutes the objective of the thesis.In order to answer this question we examined the discourse of the various stakeholders involved in the development of Côte d'Ivoire, by comparing the results of qualitative interviews from actors of the Ivorian social life to the official texts of the government and the Bretton Woods institutions IBW).The first part of the thesis examines the history of Côte d'Ivoire's economic development policies, showing how a discourse based on economic theories that underpins the practices of development allows the emergence of a symbolic power. Thus, is the so-called "Ivorian economic miracle", the failure of which led to structural adjustment policies and then to the objectives of poverty reduction. At each stage, the appearance of specific terms, concepts and expressions, have corroborated the sets of actors and underlying theories that are not always explicitly stated.The second part shows how, following the adjustment policies and the ensuing crisis, Côte d'Ivoire has tried to adapt its economic development policies to the new concepts and words such as " resilience "," equity "or" emergence ", with reference to the sustainable human development approach. It is perhaps an opportunity for her to regain, through new linguistic exchanges within the development market, the symbolic power she possessed before

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Entin, Gabriel. "La République en Amérique hispanique : langages politiques et construction de la communauté au Rio de La Plata, entre monarchie catholique et révolution d'indépendance." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0146.

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Abstract:

Durant les révolutions en Amérique hispanique au début du XIXe siècle, une vingtaine de républiques s'organisent sur le continent après trois cents ans de monarchie. Plus qu'une forme de gouvernement, la république renvoie à l'institution d'une nouvelle communauté politique, et à un langage de la liberté publique, de la vertu, du patriotisme et du bien commun. La construction de la république s'inscrit dans une longue histoire de la res publica, conceptualisée originellement par Cicéron et reformulée dans différents contextes du monde atlantique, y compris celui de la monarchie hispanique. La pensée de la res publica se fonde sur tout ce qui fait d'un ensemble d'hommes une communauté politique: la loi, le citoyen, la patrie, la religion. Mise en œuvre par des cités révoltées contre la monarchie, telles les Provinces-Unies au Pays-Bas au XVIIe siècle, cette pensée est aussi caractéristique des juristes et des théologiens hispaniques. Les références à la république comme corps politique façonnent un discours anti-absolutiste, éclipsé au XVIIIe siècle lors des Bourbons. Avec la crise monarchique, suite aux abdications royales en 1808, un scénario d'expérimentation politique centrée sur les cités se met en place, pour répondre au problème inédit de la représentation du souverain absent. La constitution des juntes de gouvernement en Amérique hispanique, ouvre la révolution et la guerre. Le cas des Provinces-Unies du Rio de la Plata et de ses révolutionnaires, républicains et catholiques, illustre bien les tensions et les ambiguïtés de la construction d'une république désincorporée. Il met aussi en évidence les enjeux constitutifs du républicanisme hispano-américain
During Spanish America's early nineteenth century revolutions, more than twenty republics were organized after three hundred years of monarchy. Rather than a political form of government, the republic referred to the constitution of a new community, and to a language of politic al liberty, virtue, patriotism and common good. The construction of the republic belongs to a long history of the res publica, first conceived by Cicero, and reformulated in different Atlantic world contexts, including that of the Spanish monarchy. The theory of the res publica is based on what is done by a group of men, a political community: the law; the patria; citizenship; and religion. This conceptualization of the res publica, which had been put into practice in the rebellions of the seventeenth-century United Provinces (Netherlands) against Spain, also emerged in the writings of Hispanic monarchical jurists and theologians. References to the republic as a political body shaped an anti-absolutist discourse subsequently silenced during the Bourbon dynasty. With the monarchical crisis caused by the royal abdications in 1808, a scenario of political experimentation focused in the cities is created; an experimentation that turns over the exceptional problem of representing an absent King. In Spanish America, the first governing assemblies sought to represent the territories of the viceroyalties, initiating revolution and war. The case of the United Provinces of Rio de la Plata and its revolutionaries, republicans and Catholics at the same time, highlights the tensions and ambiguities inherent in building a disembodied republic. It also exemplifies the main aspects of Latin America republicanism

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Sarmis, Dilek. "La pensée de Bergson dans la genèse de la Turquie moderne : un prisme des transitions lexicales, institutionnelles et politiques de la fin de I'Empire ottoman à la Turquie républicaine." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0077.

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Abstract:

Dès les années 1910, la réception du philosophe Henri Bergson dans l'Empire ottoman, au sein d'une élite lettrée souvent francophone, établit cette pensée comme un outil de la réaction spiritualiste à un paradigme positiviste et matérialiste dominant. Si l'une de ses premières lectures ottomanes associe l'intuitionnisme bergsonien au spiritualisme soufi, les dynamiques epistemologiques et disciplinaires de la fin de la période impériale mettent en place les conditions de son déploiement comme nouvelle psycho-philosophie. La guerre d'Indépendance menée par le futur Atatùrk en réaction à la débâcle de l'Empire lors de la Première Guerre mondiale trouve une incarnation dans la revue Dergâh (1921-1923), qui érige le bergsonisme au rang de philosophie salvatrice. Rationalité alternative et spiritualiste, mobilisation par l'élan vital, intuitionnisme comme mode d'accès à la connaissance : les registres mobilisés par les bergsoniens constituent une épistémologie psycho-philosophique séduisante des temps de crise qui trouve son pendant institutionnel à l'université ottomane puis républicaine. Après 1923, les traductions de Bergson accompagnent une transposition de ses philosophèmes dans le champ sociopolitique : nourrissant une pensée spiritualiste et sécularisée du religieux, elles œuvrent à une écriture alternative, qualifiée de conservatrice, du républicanisme kémaliste et du temps politique. Ce travail interroge, à travers l'historicisation des concepts bergsoniens, les modalités d'articulation du philosophique -comme ordre de discours- avec les registres -epistemologiques, linguistiques, institutionnels, religieux ou politiques- de son actualisation
Since the 1910s, the reception of the French philosopher Henri Bergson among the mostly Francophone literary elite of the Ottoman Empire established his thought as a tool of the spiritualist reaction to the dominant positivist and materialist paradigm. While one of the first Ottoman readings of his work associated Bergsonian intuitionism with Sufi spiritualism, epistemological and disciplinary dynamics of the late imperial period created the conditions for its evolvement into a new psycho-philosophy. The War of Independence led by the future Ataturk in response to the collapse of the Empire during the First World War found expression in the review Dergah (1921-1923), which erected Bergsonism to the rank of a salvational philosophy. Alternative and spiritualist rationality, mobilization by the elan vital, and intuitionisn as a means of access to knowledge: the registers mobilized by Bergsonians constituted a psycho-philosophical epistemology seductive in times of crisis, which found its institutional counterpart in the Ottoman Darulfunun and during Republican times Istanbul University. After 1923, translations of Bergson accompanied a transposition of his philosophemes into the socio political field: nourishing a spiritualist yet secularized interpretation of the religious, they contributed to an alternative expression, described as conservative, of Kemalist republicanism and the political notion of time. This work questions, by means of the historicization of Bergsonian concepts, the modes in which the philosophical is envisaged as a discourse order that is actualized through epistemological, linguistic, institutional, religious or political shapings

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Vullierme, Jean-Louis. "Le Concept de système politique." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37610685f.

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Vullierme, Jean-Louis. "Le concept de système politique." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010283.

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Abstract:

La notion de "systeme politique" est devenue a la fois l'une des plus usuelles et l'une des plus fluctuantes en science politique. Sa conceptualisation est pourtant le requisit de toute theorie politique qui voudrait se presenter comme science. On montre que la "theorie des systemes politiques" de type eastonien aura ete la reformulation, dans les termes d'une cybernetique de 1e generation, de la comprehension moderne du politique comme commande volontaire du social. L'analyse de la cybernetique de 2e generation permet, par contraste, de reacceder a la comprehension classique (aristotelicienne) du politique comme organisation de la communaute autonome. Les sciences politiques positives, nees a la fin du 19e siecle, ont conserve le paradigme de la commande, mais en abandonnant le domaine d'objets traditionnel (classique aussi bien que moderne) de la politique speculative, c'est-a-dire l'unite sociale politiquement organisee. A la place, elles ont reduit le politique a un sous-systeme du systeme social (ou "societe globale"), et l'ont alternativement defini a partir de l'etat ou du pouvoir. A l'encontre de cette conception, qui a pour effet d'empecher toute perspective macroscopique et, par voie de consequence, tout comparatisme authentique, on propose la restauration du domaine d'objets originaire, et sa modelisation au moyen des categories de la systemique contemporaine (theories de l'auto-organisation). Le concept de systeme politique qui s'en degage, et qui repose sur une hypothese nouvelle concernant l'interaction sociale en general (la "specularite"), conduit a rearticuler l'etude du regime sur celle des autres instantes constitutives du systeme (le juridique, l'economique, le strategique et le sacre). La these s'acheve sur une taxinomie (a 3 niveaux) des systemes politiques, et sur un expose de certains principes de leur morphogenese.

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Benichou, Patrick. "L'Influence du concept de race en politique." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375959013.

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Park, Ki-Soon. "L'historicité de l'être et la politique du signe : recherches sur les implications ontologiques, épistémologiques et politiques du concept d'historia chez Spinoza." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040009.

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Abstract:

L'objectif de ce travail est d'éclairer un aspect important du spinozisme, pourtant peu exploré jusqu'à présent par les interprètes de Spinoza : la pensée spinoziste de l'historicité. Dans le chapitre 7 du Traité théologico-politique, Spinoza se propose comme méthode d'enquête de la Nature l'historia consistant dans le recueil de faits en vue d'en tirer la définition des choses. La question que nous nous posons pour cette historia est : si la démarche déductive et génétique de la méthode géométrique de Spinoza s'appuie sur la puissance de l'entendement, sur quelle puissance repose la démarche historique et génétique de l'historia ? Il s'agit, selon notre recherche, de la puissance des images qui durent en vertu de la multitude de leurs causes. C'est cette puissance de la durée qui constitue le fondement de la stabilité ou de l'équilibre de l'individu qui marquent eux-mêmes la pensée spinoziste de l'être. Et c'est elle aussi qui est susceptible de montrer le mécanisme de la formation des universels. Mais la métaphysique spinoziste de la stabilité, non de la solidité, suppose que l'équilibre se maintienne par les variations singulières. Par conséquent, l'histoire en tant que déroulement des choses apparaît comme un procès où se jouent les universels et les singuliers, le solide et le fluide, le stable et la variation, la continuité et la rupture. Le langage en tant que puissance infinie donne, chez Spinoza, un exemple par excellence de ce jeu
The aim of this work is to shed a new light on an important, jet unexplored aspect of spinozism: the spinozist concept of historicity. In the 7th chapter of the Tractatus theologico-politicus, Spinoza proposes historia as a method of inquiry into nature, which consists in collecting facts in order to find the appropriate definition of things. The question we ask about historia is: if the deductive and genetical approach of Spinoza's geometrical method relies on the power of understanding, on which power is based the historical and genetical approach of historia? Our research shows that it is on the power of images that last by virtue of the multitude of their causes. It is this power of duration that constitutes the principle of stability or equilibrium of the individual which characterize Spinoza's conception of being. And this power of duration is also able to show the mechanism of the formation of universals. But Spinoza's metaphysics of stability ― not of solidity ― supposes that equilibrium sustains itself through singular variations. Consequently, history as the flow of things appears as a process where universals and singulars, solidity and fluidity, stability and variation, continuity and rupture act together. Language as an infinite power is a perfect instance of this way they are acting together

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Loïzos, Nicolas D. "Etude comparée du concept de politique sociale." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37615346x.

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Loïzos, Nicolas D. "Etude comparee du concept de politique sociale." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010572.

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Abstract:

Le concept de politique sociale, comme il apparait - a partir de l'antiquite et surtout de la revolution industrielle et de la naissance de la societe indu- strielle- dans les oeuvres de grands theoriciens ( sismondi, marx, villerme, buret, bismarck, beveridge etc. ), dans les legislations sociales de certains pays (france, grece, allemagne, grande-bretagne, scandinavie, etats-unis d'ame- rique, u. R. S. S. , japon, ainsi que dans les actions des collectivites (eglise, syndicats ouvriers et patronaux, divers organismes, partis politiques) et des organisations internationales (organisation des nations unies, organisation internationale du travail, organisation de cooperation et de developpement eco- nomique, communaute europeenne ), est etudie a travers une methodologie originale qui comporte trois conceptions de la politique sociale (la politique sociale comme science, comme pratique et comme ideologie) et trois systeme-types de celle-ci (le type strict ou rigide, le type moyen ou souple et le type large). La combinaisons de ces trois conceptions et de ces trois systeme-types essaye d'eclaicir toutes les dimensions et definitions de la politique sociale.

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Armaner, Mehmet Türker. "Le concept de "l'Etat politique" chez Fichte." Paris 8, 2002. http://www.bibliotheque-numerique-paris8.fr/fre/ref/167936/180246313/.

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Abstract:

Cette thèse s'attache à deux aspects essentiels du concept de l'État politique chez Fichte : premièrement, montrer la continuité entre l'ontologie et la philosophie politique chez Fichte. Deuxièmement, défendre que l'État politique, dans ce système, est une entité contradictoire, c'est-à-dire un édifice qui contient deux termes qui se nient l'un et l'autre. La liberté et la nécessité sont rassemblées sans que la justification soit cohérente. Selon l'analyse de cette thèse, la proposition "Le Moi pose le Non Moi", c'est-à-dire le deuxième principe fichtéen, est la base ontologique de la construction de l'État politique dans le système de Fichte. C'est principalement à partir du concept de "causalité", qui fonctionne comme l'activité de "poser", que cette thèse peut faire cette assertion. Dans l'argumentation de Fichte, le premier terme du syllogisme correspond à l'individu. Le second, sa négation, représente l'État politique dans toutes ses formes modernes, y compris la République. La synthèse, la conjonction logique de la thèse et de l'antithèse est l'État d'oppression. L'ontologie, selon notre analyse, n'est pas indépendant du politique. Toute la puissance, selon cette thèse, crée son ontologie, sa langue et même sa logique. Nous avons ainsi voulu démontrer que le système de Fichte, à cause de sa structure circulaire et de son fondement indéfini, est un paradigme incomplet
This dissertation attempts to analyse the concept of " State " in Fichte's system by considering the continuity between the "ontological" and "political" realms. The present work claims that, the "fichtean State", which lies in both domains, is a contradictory entity; that is, it contains two terms, freedom and necessity, by not providing a coherent justification. According to the analysis of the dissertation, the second fundamental principle in the Science of Knowledge (Wissenschaftslehre), "I posits Not-I", is the ontological ground of State in Fichte's philosophy. This assertion refers to the concept of "causality", for it is used interchangeably with the activity of "positing" in Fichte's texts. Following Fichte's argumentation, it is demonstrated that the construction of the "State", in this system, is the construction of "I-hood": the conjunction of individual and sovereign, thesis and antithesis. Hence, in this dissertation, it is asserted that the system of Fichte, because of its circular structure and indefinite ground, is an incomplete paradigm

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Giraldo, García Fernando. "Le concept de démocratie dans le discours politique de la gauche colombienne : le cas de l'Union Patriotique." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030053.

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Abstract:

L'orientation du concept de democratie dans le discours politique de la gauche colombienne est, d'une part, le resultat des comportements politiques traditionnels en colombie (repondant a la democratie formelle existante), qui a ete fidele a l'application constante d'un modele de democratie restreinte, et d'autre part est le resultat d'une gauche revolutionnaire qui est profondement liee a des considerations ideologiques marxistes assez fermees. L'enonce que l'union patriotique exprime a travers son activite discoursive n'a pas evolue substantiellement. Cependant il y a eu des progres dans celle-ci comme par exemple l'aceptation formelle de la democratie. Ceci dit, la structure de l'iodeologie communiste est presente dans l'up en depit de son caractere formellement independant du parti communiste colombien. Neanmoins son independance organique et politique rend a l'up tout un reseau de moyens et de possibilites alternatives d'explications de divers problemes, tout en restant fidele auc principes normatifs inmuables du socialisme. Il faut noter que le contenu et la forme de ce qu'elle dit est un essai d'innovation alternative par rapport au style du discours politique traditionnel de la droite et de la gauche. Cependant le travail veut repondre aux questions relatives a la reussite ou a la non reussite du nouveau discours politique alternatif au bipartisme et plus particulierement a l'enonce charge ou non (?) d'ideal democratique. De meme les changements survenus a partir de 1989 dans l'enonciation et l'enonce de
The concept of democracy in the political discourse of left wing political parties in colombia has been profoundly influenced by a traditional political behavior that has constantly responded to an existing formal democracy; and that has continually applied a limited model of democracy; moreover, the political discours of the left in colombia has been result of a strict adherence to marxist ideologies. Although the patriotic union's political statement has not had any substantial changes, it has progressed to extend of its formal acceptance of democratic means. But he structure of communist ideology is still present in the patriotic union's party, in spite of its schism from the colombian communist party. The patriotic union remains faithful to the standard principles of socialism; however its organic and political independence from the communist party gives it a wider scope, and the opportunity to offer alternative explanations to various socio-economic problems. Its is essential to note that both the form and content of the patriotic union's discourse is an attempt at uniqueness; instead of adhering to traditional styles of political discourse of both left and right wing parties in colombia. Nevertheless this work responds to questions relating to the success of failure of this new political discourse which is an alternative to the traditional bipartisan system, and more specifically, the work tries to respond to questions regarding the existence or non-existence. .

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Chaouad, Robert. "Une histoire politique du concept de défense européenne." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082497.

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Abstract:

Faire l'histoire politique du concept de défense européenne, c'est retracer l'histoire du discours politique et politologique produit sur la défense européenne, c'est interroger l'identité de la construction sociale à laquelle ce discours a donné lieu. Nous aborderons le rapport entre la question de la défense et la question du politique en nous demandant si la réduction du discours sur la "défense européenne" à ses aspects essentiellement militaires (techniques, fonctionnels) ne conduit pas à nier ou à éviter la question du politique. Evitement que l'on tentera de découvrir, notamment, depuis les rhétoriques politiques et scientifiques – à partir des problématiques et des outils d'analyse que la science politique mobilise lorsqu'elle se saisit de cet objet. Nous verrons que le schéma binaire reliant mécaniquement le militaire au politique ne suffit pas. Il faudra lui ajouter, pour pouvoir saisir ce qui fonde structurellement le concept de défense européenne, la question de l'altérité
To make the political history of the concept of European defence, it is to redraw the history of the political and politics speech produced on the European defence, it is to interrogate the identity of the social construction to which this speech gave place. We shall approach the relationship between the question of the defence and the question of politics by asking us if the reduction of the speech on the "European defence" in its essentially military aspects (technical, functional) does not lead to deny or to avoid the question of politics. We shall try to discover that, notably, since the political and scientific rhetoric – from problems and tools of analysis which the political science mobilizes when it seizes this object. We shall see that the binary plan connecting mechanically the military question in politics is not enough. It will be necessary to add to it, to be able to seize what structurally the concept of European defence, the question of the otherness

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El, Alami Mohammed. "Réflexion sur le concept d'État-Nation dans les pays d'Afrique noire de tradition juridique française." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1002.

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Abstract:

Né d'une longue sédimentation en Europe, l'État-Nation s'est affirmé par la suite comme une notion universelle. Imposé ou reçu par d'autres peuples, il s'est présenté comme une forme obligée de l'existence juridique et sociale. Les pays d'Afrique noire nous livrent un exemple typique de ce phénomène d'extension. En accédant à l'indépendance au début des années 1960, ils ont presque tous adoptés, en le modifiant peu, le modèle étatique des anciennes puissances coloniales. Plus particulièrement, dans les pays de culture juridique français, la formule "État-Nation" apparaît à plusieurs égards, comme une reproduction servile des institutions de la Ve République. Mais l'État-Nation ne se décrète pas. Conscients du fait que la Nation est à construire, et qu'elle est au stade actuel un projet d'avenir, les chefs politiques africains conviennent de la nécessité de l'État dans la réalisation de cette oeuvre. Ainsi en Afrique noire, la formation de la Nation dépend entièrement de la prétention unificatrice de l'État. Seulement en ramenant l'existence effective de la Nation à une volonté politique, on a édifié cette force à partir de laquelle tout doit dériver, l'État. Mais voilà que le XXe siècle semble s'achever sur une sérieuse remise en cause de l'État-Nation. On commence par faire un double constat : - devant la généralisation, à l'échelle planétaire, des logiques économiques libérales, l'idée d'État-Nation serait devenue une chose obsolète ; - au fil des avancées de la construction européenne, l'État-Nation semble perdre peu à peu ce qui constituait depuis deux siècles son fondement, à savoir la souveraineté nationale. On termine sur une perspective : le XXIe siècle verra la disparition de l'État-Nation. Cette évolution n'épargnerait pas les pays africains [. . . ].

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Béhar, Céline. "Crédibilité de la politique monétaire : du concept à l'empirisme." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010057.

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Abstract:

La crédibilité de la politique monétaire est une appréciation d'ordre qualitatif qui, néanmoins conditionne la réussite d'une politique de stabilisation. Son contenu scientifique est délivré dans le texte fondateur de Kydland et Prescott (1977) à travers le thème de l'incohérence temporelle. Ceci marque le point de départ d'une littérature florissante qui, au moyen de concept ludo-théorique, s'attache à rendre compte du jeu qui s'instaure entre les autorités monétaires et les agents économiques en mettant en avant le rôle et l'importance des effets d'annonce. La multiplicité des études nous a conduit à établir dans un premier temps (première partie) une revue de la littérature. Nous discutons des modèles qui adoptent des hypothèses de plus en plus réalistes puis des différentes mesures empiriques qui ont vu le jour. Dans un deuxième temps, (deuxième partie), nous cherchons à expliquer et cerner la crédibilité de la parité franco-allemande selon deux optiques: la variabilité des coefficients de fonctions de réaction (filtre de Kalman) et l'évaluation du taux de dépréciation anticipe (zones ciblés)
During the past decade, there has been a significant shift in attitude by many authorities of industrialized contries toward the objectives and the conduct of monetary policy. The new policy was deliberately made public and the opinion was that monetary and, specially stabilisation policy, is more effective if it is credible for private economic agents. The most general interpretation of credibility is "the extent to which beliefs about current and future course of economic policy are consistent with the program originally announced by policy makers", that is time inconsistency (Kydland and Prescott (1977)). The plan of the study is as follow. First part reviews some important concept of game theory, describes models with different asumption on information and discusses some empirical results. Second part is a research of the credibility of the French-Deutsche mark exchange rate using kalman filtering and target zone theory

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Mukulumanya, wa N'gate Zenda Wa N'Gate Zenda. "Authenticité : concept et méthode." Thesis, Tours, 2018. http://www.theses.fr/2018TOUR2006.

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Abstract:

Depuis les guerres de conquête, l'esclavage et la colonisation, en passant par la première et la Seconde Guerre mondiales, les guerres de leadership que se livrent les grandes puissances, les guerres de domination culturelle, les guerres économiques, d'occupation et d'annexion des terres étrangères, de pillages des ressources naturelles, ensemencées par la mondialisation qui ambitionne de reformater l'Humanité, ont causé et continuent à causer non seulement la mort de plusieurs millions de personnes, mais aussi la destruction et la disparition de plusieurs traditions et cultures, le plus souvent au nom de nobles idéaux comme la liberté, la démocratie et le développement, entraînant la perte des valeurs les plus caractéristiques de l'être humain et de son authenticité. Mais, la philosophie possède en elle-même la puissance de les recréer en vue de la réalisation du projet humain de « l'être », qui ne requiert ni reniement, ni abandon, si elle s'inspire de l'histoire de ses idées et de ses combats. Pour conjurer la menace de disparition de l'être authentique dont Martin Heidegger avait rêvé du projet, Mukulumanya wa N'Gate Zenda invite les philosophes et les politologues à redécouvrir ici les idées philosophiques qui, depuis Socrate, ont cheminé jusqu'à donner naissance à l'Authenticité que, dans cette thèse, il définit et leur propose comme philosophie et comme idéologie politiques favorables à « l'être » et à l'Humanité qu'à partir de ce 21è siècle, il est si urgent de sauver
Since the wars of conquest, slavery and colonization, through the first and the second world war, the wars of leadership between the great powers, wars of cultural domination, economic wars, occupation and annexation of foreign lands, looting of natural resources, seeded by globalization which aims to reformat humanity, have caused and continue to cause not only the death of millions of people , but also the destruction and disappearance of many traditions and cultures, most often in the name of ideals such as freedom, democracy and development, resulting in the loss of values of the human being and its authenticity. But philosophy has itself the power to recreate for the realization of the human project of 'being', which requires neither denial nor abandonment, if it is inspired by the history of his ideas and his fights. To ward off the threat of disappearance of being authentic Martin Heidegger had dreamed project, Mukulumanya wa N’Gate Zenda guest philosophers and political scientists to rediscover here the philosophical ideas that, since Socrates, walked up to give birth to the authenticity that, in this thesis, it defines and offers them as philosophy and political ideology favorable to 'being' and humanity from the 21st century It is so urgent to save

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Pons, André. "Le Démocratique essai de construction d'un concept de philosophie politique /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37617612x.

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Viaud, Pierre. "Le concept d'humanite dans la pensee politique du xixe siecle." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05D007.

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Abstract:

Le concept d'humanite est etabli pour la premiere fois par le judaisme et par le chrisitanisme. Mais, de maniere concurrente, un nouveau concept d'humanite va apparaitre des le xvie siecle dans la pensee politique laique, animee d'une volonte de separation de la politique temporelle et de l'intemporel. En trois cents ans, le concept fut laicise. Mais, le passage de l'humanite prise comme simple collectivite humaine sans connotation politique, a un concept autonome et acteur specifique des relations internationales se fera au cours du xixe siecle sous la pression de trois ecoles de pensee politique. Une premiere ecole ou le concept est defini par rapport a ceux d' etat de nation et de peuple. L'etat y devient une etape de l'unite du genre humain, une seconde ecole axe sa reflexion sur la refonte de l'organisation sociale de la collectivite humaine qui doit progresser pour parvenir au bonheur de tous. Une troisieme ecole va s'insurger violemment contre le concept d'etat et de nation, et va utiliser celui d'humanite comme concurrent et comme concept actif des relations internationales. On peut ainsi degager une nouvelle precision a propos de la laicite et des projets de structures organisationnelles des relations internationales qui ont anime le xixe siecle
The concept of mankind and human race unity is established for the first time by judaism and christianism. But concurrently a new concept will appear during the xvie century in the laical political theories, driven by the will to separate temporal politics of spiritual. Into 3 hundred years, the concept has been laicised. But the passage of the mankind, conceptualized as a simple human community, without political meaning, to an autonomous and specific concept-actor of inernational relations will happen during the xixth century under the pression of 3 philosophies. A first on where the concept is defined with regard to the one of state, nation and people. State become in it a step of the unity of the human race. A second philosophy focuses her thinking on the rebuild of the human community social organization, which must progress to reach the hapiness for all. At last, a third philosophy rebels against the concept of state and nation, and employs the one of mankind concurrently as an active concept of international relations. So, a new conception of laicity can be seen. So can be some new international organization projets during this key century

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Griard, Jérémie. "Le concept de souveraineté dans la pensée politique de Leibniz." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040113.

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Abstract:

Désireux d'obtenir pour ses envoyés au Congrès de Nimègue le rang d'ambassadeur, le prince de Hanovre, Jean-Frédéric de Brunswick-Lunebourg, chargea Leibniz de défendre son droit de légation. Le philosophe composa ainsi en 1677 le De jure suprematus ac legationis principum Germaniae qu'il signe du nom de Caesarinus Fürstenerius. A lui seul, ce pseudonyme pose la problématique : petit César, petit prince ou comment concilier la souveraineté des princes d'Allemagne avec leur appartenance au Saint Empire romain germanique ? Pour répondre à la question, Leibniz distingue, au sein de l'autocratie, la souveraineté et la majesté. La première n'est plus que le droit de contraindre les siens, sans être contraint si ce n'est par une guerre, tandis que la seconde est le droit de commander sans être commandé. Si de prime abord cette distinction semblait dictée par la commande de Jean-Frédéric, elle trouve cependant sa justification en dehors des circonstances. La reconstitution patiente du concept de souveraineté offre une originalité dans ses dimensions interne et externe. A l'interne, Leibniz justifie, sans pour autant recourir à un nouveau contractualisme, la soumission des sujets au souverain par la considération que celui-ci leur porte et la sécurité qu'il leur garantit. A l'externe, la rétention de la souveraineté, nonobstant la soumission à l'autorité d'un supérieur, permet de rendre compte pour sa part de la constitution de fédérations. Ne se contentant ni de chercher à servir les intérêts d'un prince, ni d'expliquer les situations les plus diverses, le concept de souveraineté concentre la pensée politique de Leibniz. Au-delà de son appel à une monarchie parlementaire, il ouvre les voies iréniques qu'empruntera Leibniz, s'élevant de l'unité des Etats à leur union. Invitation à revisiter une pensée politique négligée, ce concept brise nos certitudes : la souveraineté ne serait plus dans la rivalité des indépendances, mais dans l'équilibre des relations
Eager to get for his envoys the title of ambassador to Nijmegen Congress, the prince of Hanover, John Frederick of Brunswick-Luneburg, entrusted Leibniz with the duty of defending his legation right. Thus, in 1677, the philosopher composed the De jure suprematus ac legationis principum Germaniae that he signed with the name of Caesarinus Fürstenerius. This pen-name by itself sets problematics : little Cesar, littel prince. . . Or how to conciliate German princes' sovereignty with their membership of the Holy Roman Empire ? To answer the question, Leibniz distinguishes sovereignty from majesty within the autocracy. The first one is no more than the right of forcing its own without being forced except by a war, whereas the second one is the right of ordering without being ordered. If at first sight this distinction seemed imposed by the will of John Frederick, it is however justified out of circumstances. Patient reconstitution of the sovereignty concept presents an originality in its internal and external sides. Inside, without having recourse to a new contractarianism, Leibniz justifies the subjects obedience to the sovereign by the regard he brings them and the safety he grants them. Outside, sovereignty retention, notwithstanding obedience to upper authority, allows, in its part, to account for federations constitution. The sovereingty concept neither making shift with trying to serve a prince's interests nor explaining the most various situations, concentrates Leibniz's political thought. Beyond its appeal to a parliamentary monarchy, it opens the irenic ways Leibniz will follow, rising from the states unity to their union. Invitation to visit again a neglected political thought, this concept breaks our certitudes : sovereignty would not be any longer in independencies rivalry, but in the balance of relationships. .

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Pons, André. "Le démocratique : essai de construction d'un concept de philosophie politique." Dijon, 1988. http://www.theses.fr/1988DIJOL002.

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Abstract:

Cette thèse essaie de construire un concept de philosophie politique, le démocratique, qui n'est pas un synonyme de l'adjectif "démocratique". Sa nécessité théorique s'impose dans la mesure où la philosophie politique moderne laisse hors du champ du politique, ce qui en précède l'instauration, la conditionne, mais qu'elle doit surtout conserver. La philosophie politique antique présuppose le démocratique, sans l'identifier comme tel. Devenu une catégorie politique, le démocratique ne conquiert sa place dans la philosophie politique qu'on la remaniant. Donner un sens au démocratique implique des conséquences théoriques sur le rôle de l'état et le sens du peuple; sur le pluralisme, la maturation et la démocratie; il propose aussi une autre lecture de la servitude volontaire et du totalitarisme. Du concept du démocratique, dans la mesure où il prétend contribuer à une meilleure intelligibilité de l'expérience et de l'histoire, il faudra en repérer les traces en des lieux et des temps différents. Le démocratique tente d'ouvrir une voie qui dépasserait l'opposition entre la philosophie politique antique (ou classique) et la philosophie politique moderne, en redonnant un sens à la phusis, tout en maintenant le rôle de l'histoire. Le démocratique tient pour un présupposé essentiel que l'homme est l'être qui vit dans le langage et pour lequel le débat doit être permanent, quoique sous des formes différentes; des lors, la sécurité n'est plus la finalité première de la politique. Le concept de démocratique, en montrant l'autoconstitution du social et la capacité naturelle d'auto-organisation du groupe, relève d'un modèle communautaire et communicationnel, et non d'un modèle idéal ou artificialiste
This thesis aims to create the concept of a political philosophy to be known as the democratic, which is to be used as a noun and is not synonymous with the adjective. This theory is required in as much as the modern political philosophy does not include that precedes and conditions the creation of the body politic, but which above all should be preserved. The classical philosophy presupposes the existence of the democratic without identifying it as such. Having become a political category, the democratic can only achieve its position in the political philosophy by modifying it. Giving a meaning to the democratic entails theoretical consequences concerning the role of the state and the meaning of the people, pluralism, maturation and democracy. In addition, it offers a different appreciation of voluntary servitude and totalitarianism. Since the concept of the democratic claims to contribute to a bitter understanding of experience and history, it will be necessary to locate its traces in different places and at different times in history. The democratic attempts to find a way that would go beyond the conflict between the classical political philosophy and the modern political philosophy by restoring its meaning to the phusis, while retaining the role of history. The democratic holds as an essential assumption that since man lives through language and since debate must be permanent, though in different forms; security is therefore not the foremost objective of the policy

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Gharakhani, Ali. "L’ insertion du concept de développement durable dans les politiques urbaines à Téhéran." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100062.

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Abstract:

Cette étude propose de revisiter les processus de l’application à Téhéran des politiques urbaines et leur fonctionnement dans la durabilité environnementale. En dépit de l’affichage clair de la volonté des autorités urbaines, exprimée à travers des organisations et des politiques locales et nationales, la plus grande ville de l’Iran n’est pas parvenue à un niveau souhaitable et reste toujours dans un état environnemental dégradé. La problématique transversale de cette recherche est de saisir pourquoi une telle situation prévaut dans la ville. À cette fin, cette thèse a couvert un champ assez large pour faire ressortir plusieurs facteurs tels que les paramètres historiques, géographiques, réglementaires et administratifs qui sembleraient être déterminants dans la mise en route du développement durable. Sur le plan méthodologique, la consultation et la saisie de nombreux documents urbanistiques et environnementaux et de rapports de diagnostics territoriaux, nous a permis de vérifier le bien-fondé des hypothèses de départ. Selon les résultats dégagés, la gestion urbaine à Téhéran subit des inconvénients comme la fragmentation politique, la multiplicité des acteurs et l’antinomie des réglementations, le tout faisant augmenter en intensité et en étendue les dégradations environnementales que l’on prétend corriger. Les caractéristiques géographiques spécifiques de la ville aggravent cet état alors que l’étouffante centralité politico-administrative et socioéconomique qui a dominé l’histoire de la capitale iranienne alourdit sans cesse le poids des aspects négatifs pour l’écologie de la ville. L’amélioration de cette situation réclamerait, conformément aux préceptes du développement durable, une gouvernance urbaine à l’échelle de la région métropolitaine téhéranaise en partenariat avec la société civile dont les ONG qui ne sont pas les bienvenues pour l’actuel gouvernement en exercice
This study proposes to revisit the application process of urban policies and their operation in environmental sustainability in Tehran. In spite of the clear willingness of the urban authorities, expressed through organizations and local and national policies, the largest city of Iran, was unable to a desirable level and remains still in degraded environmental conditions. Issues section of this research is to understand why such a situation prevails in the city. To this goal, this thesis covered a rather large field to bring out several factors such as historical, geographical, regulatory and administrative settings that seem to be critical in the implementation of sustainable development. On the methodological level, consultation and seizure of numerous documents urban and environmental and territorial diagnostic reports allowed to check the validity of the hypotheses. According to the results released, urban management in Tehran suffers disadvantages such as political fragmentation, multiplicity of actors and antinomy in the regulations, all increasing in intensity and extent of the environmental damage alleged to correct. Specific geographical features of the city exacerbate this state while stifling political-administrative and socio-economic centrality dominated the history of the Iranian capital increases constantly the measure of the negative aspects on the ecology of the city. Improving this situation would claim, in accordance with the precepts of sustainable development, urban governance across Tehran metropolitan area in partnership with civil society, including NGOs that are not welcome to the current government in office

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Magun, Artémy. "La Révolution : le concept et l'expérience : la déconstruction du sujet politique." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2004. http://www.theses.fr/2004STR20083.

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Abstract:

La thèse propose une reconstruction du concept de révolution, à partir de la nouvelle expérience historique, celle de Russie dans les années 1990. Les traits communs entre la Russie des années 1990 et la Révolution française de 1789-1799 permettent de distinguer la logique paradoxale de la négation en tant que matrice du concept de révolution. Cette logique traverse toute la tradition philosophique de l'interprétation de la révolution. Une attention particulière, dans ce contexte, est prêtée à deux textes d'Emmanuel Kant : Le Conflit des facultés et Métaphysique des moeurs, II. Je montre que la négation, en tant qu'opération symbolique, ne s'achève jamais, et qu'elle vise l'impossible. Elle se dispose à l'oblitération et comporte toujours un aspect latent. La logique de la négation permet de comprendre l'histoire auto-destructrice de la révolution aussi que les textes de Kant qui sont consacrés à la Révolution française. Dans ces textes, Kant montre comment la tâche révolutionnaire de l'auto-fondation du sujet implique le projet de son auto-destruction. Les deux projets doivent rester inachevés. La révolution devient une quasi-fondation d'un sujet qui se retourne sans cesse au lieu de son échec, au lieu de son auto-fondation suicidaire auquel il garde un rapport ambivalent. Le concept de la révolution est essentiel pour la compréhension de la situation actuelle dans le monde, parce qu'il renvoie la subjectivité politique "démocratique", qui reste imaginaire, à sa réalité historique qui est l'évènement inconscient, l'évènement de l'irruption de la négativité inachevée
This thesis suggests a reconstruction of the concept of revolution from the point of view of the new historical experience, that of post-communist Russia of 1990s. The common traits between post-communist Russia and the French revolution (1789-1799) let me show that the concept of revolution builds upon the paradoxical logic of negation. This logic penetrates the whole philosophical tradition of thinking the revolution. I give special atttention, in this context, to the two texts by Immanuel Kant that are dedicated to the French revolution : The Conflict of Faculties and the Metaphysics of morals, II. I show that negation, as a symbolic operation, is never successful, that its impossible object is ultimate destruction. Negation is easily obliterated, and always includes a latent moment in it. The logic of negation helps understanding the autodestructive history of revolution. It also allows reading Kant's reaction tho the French revolution. In these texts, Kant shows how the revolutionary task of the auto-foundation of the subject implicates the parallel project of his/her auto-destruction. Both projects remain unaccomplished, but the unaccomplished event inscribes itself in history, as a latent but irreversible fact. The revolution becomes a quasi-foundation of the subject who repeatedly returns to te place of his/her failure, to the place of his/her auto-foundation, returns just to recoil again in horror. The concept of revolution is essential to the understanding of the present political situation in the world, since it refers the predominant "democratic" political subjectivity, which remains imaginary, to its historical actuality that is the unconscious revolutionary event, the event where the inaccomplished negativity has been erupting

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Arbesu, Verduzco Luis Ignacio. "La constitution d'un modelé pour la planification comme concept du Mexique." Paris 9, 1985. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1985PA090044.

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Gojosso, Eric. "Le concept de République en France (XVIe-XVIIIe siècle)." Aix-en-Provence (France) : Presses universitaires d'Aix-Marseille, 1998. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/39081515.html.

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Le, Ny Marc. "Arendt:le temps politique des hommes : le temps comme dimension de la phénoménologie existentielle et politique d'Arendt." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070107.

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Abstract:

L'inspiration existentielle et phénoménologique d'Arendt la conduit à accorder une importance décisive au temps dans l'analyse de la condition humaine. Le travail est pensé comme l'activité quotidienne à laquelle nous sommes contraints. L'oeuvre a pour finalité de fabriquer des objets dont la durabilité garantit la permanence du monde anthropique et commun. L'action est l'expérience de l'irréversible dont les hommes sont capables ensemble. Les autres activités (la pensée, le vouloir, la violence, etc. ) n'échappent pas à cette analyse générale. La pensée d'Arendt livre ainsi une compréhension originale de la vie humaine, essentiellement structurée par une pluralité de temporalités : entre le temps quotidien du travail et de l'oeuvre, et la mutabilité qui bouleverse perpétuellement l'existence. Cette compréhension contient implicitement une critique de l'ontologie du temps de la philosophie traditionnelle et de la phénoménologie. Cette détermination temporelle de la vie humaine conditionne les analyses des phénomènes politiques. Arendt est en mesure de saisir la ruine du temps humain qui définit spécifiquement le totalitarisme. La révolution se révèle également être un événement politique à la temporalité complexe, entre le commencement et la durée, la loi et l'autorité. Enfin Arendt propose une herméneutique de l'historicité de chaque époque. Cet essai prétend mettre au jour l'importance décisive de la dimension temporelle dans la pensée d'Arendt, et montrer combien l'originalité, la fécondité et la force de la pensée d'Arendt sont redevables de cette attention aux temporalités de l' homo temporalis
The existential and phenomenological inspiration led Arendt to ascribe a decisive meaning to time in her analysis of the human condition. Labor is understood as a daily activity which we are compelled to carry out. Work is aimed at the production of things whose durability guarantees the permanence of the anthropical and shared world. Action is the experience of the irreversible of which men are capable do together. The other activities (thought, will, violence, etc. ) do not escape this general analysis. Arendt's thought provide an original understanding of human life, fundamentally structured by a plurality of temporalities : the daily time of labor and work, as well as the mutability which continuously shakes up the existence of men. This understanding implies a critique of the ontology of time one finds in traditional philosophy and phenomenology. This temporal determination of human life governs analysis of political phenoma. Though it, she is able to grasp the destruction of human time by the totalitarian regime. Revolution also proves to be a political event with a complex temporality, between beginning and duration, the law and authority. Finally, it leads Arendt to offer an hermeneutics of historicity of every age. This essay is an attempt to reveal the originality, the fruitfulness and the strength of Arendt's thought, owes a great deal to this attention to the temporalities of the homo temporalis

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Slimani, Ahmed. "La modernité du concept de nation au XVIIIème siècle (1715-1789) : apports des thèses parlementaires et des idées politiques du temps." Aix-Marseille 3, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX32054.

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Ba, Papa Ousmane. "Montesquieu et la liberté politique." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010589.

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Abstract:

Selon Dedieu, la liberté politique, chez Montesquieu, serait la résultante des influences que le châtelain de la Brède aurait reçues de la pensée anglaise qui, en France, a commencé à se manifester depuis la fin du dix-septième siècle, sous la force des effets conjugués de la Révolution de 1688 et du raffermissement du «despotisme de Louis XIV». En clair, la liberté politique chez Montesquieu serait une exportation des idées qui sous-tendent le mécanisme constitutionnel anglais qui, des lors, est érigé en modèle. Cependant, une analyse minutieuse de certains textes d'auteurs français dont les travaux sont antérieurs à la période considérée par Dedieu, dévoile l'existence d'un courant de pensée qui ne s'inscrit pas dans la tradition anglaise, et qui pourtant aurait une filiation aussi étroite qu'elle avec les idées constitutionnelles de Montesquieu. Ce qui amène par conséquent à penser, voire a poser explicitement que celui-ci n'eut pas seulement pour sources de ses idées sur la liberté politique des influences venues d'outre-Manche, mais aussi un fond historique non négligeable d'une tradition de liberté constitutive de la monarchie primitive française. Cette tradition fera pour la première fois, c'est-à-dire bien avant les révolutions anglaises mais, nous le concédons, des les premières manifestations en France d 'une tendance centralisatrice des pouvoirs, c’est-à-dire dès le règne de Louis XI, l’objet d’une réactualisation à travers deux auteurs : Seyssel et Hotman

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Sinaeian, Masoud. "Du politique au rapport théologico-politique chez Carl Schmitt." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H211.

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Abstract:

La présente recherche vise à reconstruire les contours du concept de politique de Carl Schmitt, et ses idées théologico-politiques. Elle porte aussi sur ce que ces interventions théologico-politiques peuvent impliquer concernant sa conception du politique, et la structure de ce qui appartient à la politique dans l’histoire moderne. Tout d’abord, nous présentons les différentes dimensions du concept de politique dans le cadre d'une histoire de la théorie juridique allemande de l'État. Le concept de politique se forme avant tout dans ce contexte et trouve là ses principales distinctions. Puis nous analysons le concept du politique pour reconstruire sa logique interne et ses fonctions. Nous soutenons que cette logique a un double aspect, car elle est basée sur des dichotomies telles que prince-peuple, État-société, représentation-identité, etc. Ensuite, nous examinons certaines limites des idées de Schmitt dans le cadre de ses réflexions sur les grandes questions de nature théologico-politique ainsi qu’à propos de certains auteurs sélectionnés en fonction de ce contexte. Enfin, nous analysons l’approche métaphorique schmittienne de la question théologico-politique ainsi que l’idée d’un rapport analogique structurelle entre pensée théologique et pensée juridico-politique. Nous abordons également la relation potentielle de ces interventions théologico-politiques dans sa conception du politique
The present research aims to reconstruct the contours of Carl Schmitt's concept of the political and theological-political ideas. It also examines what these theological-political interventions may imply about his conception of the political, and the structure of the question of what belongs to politics in modern history. First, we present the different dimensions of the concept of the political within the framework of a history of German legal theory of the state. The concept of the political is formed above all in this context and finds its main distinctions here. We then analyze the concept of the political in order to reconstruct its internal logic and functions. We argue that this logic has a double aspect, based on dichotomies such as prince-people, state-society, representation-identity, and so on. Second, we examine some of the limitations of Schmitt's ideas in the context of his reflections on major questions of a theological-political nature as well as on some authors selected in that context. Finally, we analyze Schmitt's metaphorical approach to the theological-political question as well as the idea of an analogical structural relation between theological and juridico-political thought. We also deal with the potential relationship of these theological-political interventions in his conception of the political

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Cortés, Krischuk Pascual Armando. "Démocratie représentative et participative : oppositions théoriques, modèles sociologiques, réexamen de quelques concepts." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081982.

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Abstract:

Cette thèse étudie les limites des possibilités de participation politique qui s'offrent en principe aux citoyens dans le cadre des systèmes régis selon le modèle de la démocratie libérale représentative. Elle les compare à la diversité des options proposées par un modèle de type participatif et à la pluralité des alternatives que, dans un tel modèle, les citoyens sont à même d'élaborer au quotidien. Faisant appel aux théories de la philosophie politique et de la sociologie, notre problématique se construit sur une double démarche : elle s'appuie d'une part sur une relecture historique des concepts et des propositions théoriques, mais se nourrit d'autre part de l'étude et de l'analyse critique des pratiques individuelles et collectives. Tout au long de ce travail de recherche nous tentons de répondre à des questions telles que : comment affronter l'avenir ?. . .

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Abbadie, Stéphane. "Anticipations auto-réalisatrices en économie politique exemples, concepts et prise en compte dans un processus décisionnel." Grenoble 2 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375952611.

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Abbadie, Stéphane. "Anticipations auto-réalisatrices en économie politique : exemples, concepts et prise en compte dans un processus décisionnel." Aix-Marseille 3, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX32050.

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Abstract:

La premiere partie de cette these presente une serie d'exemples d'anticipations auto-realisatrices en economie. Pour chacun d'eux nous nous efforcerons de tirer les particularites auto-realisatrices qu'ils mettent en evidence. Afin de completer cette demarche descriptive, nous aborderons dans la deuxieme partie les concepts developpes par les economistes sur l'auto-realisation d'evenements futurs, que ce soient des anticipations, des previsions ou des propheties. Plutot qu'une synthese des deux premieres parties, la troisieme souhaite proposer une demarche modelisatrice susceptible de permettre la prise en compte des phenomenes d'auto-realisation dans le cadre d'un processus decisionnel (exemple en "retro-fiction" sur le cas normed). Si l'auto-realisation semble partout presente dans l'economie, ces manifestations ne peuvent etre isolees du reste de la problematique sociale. L'auto-realisation complete ne restera que le fait d'exemples isoles ou d'hypotheses d'ecole. Ce qu'il importe de formaliser, ce sont les tendances auto-realisatrices. De notre point de vue, celles-ci constituent une "structure de choix" qu'il convient d'elaborer avant toute autre consideration. Pour cela nous avons utilise les notions de "jeu abstrait" et de "solution dynamique". En conclusion nous abordons deux consequences des anticipations auto-realisatrices sur la perception des processus economiques: l'une specifique (anticipation et etat), l'autre generale (modele-modelisateur)
In a first part, we show some examples of self-fulfilling expectation in economics. For each of them, we want to get up the specific values that they have. In order to complete this way, we talk, in the second part, about the concepts made by economic writers on self-fulfilling processes of futur events as expectation, foresight or prophecy. The purpose of the third part is to build a model to take in consideration self-fulfilling expectations in a decision process (normed example). If self-fulfilling expectations seem present everywhere in economics, it can't be out of social preoccupations. Complet self-fulfilling expectations are only specific examples or school hypotheses. The most important is to show selffulfilling tendances of expectations. In this way, we use "abstract game" and dynamic solution" to build a "choices structure". In the end, we talk about two results of self-fulfilling expectations about our economic processes notions: the first is specific (expectation and government policy), the second is general (model and modeler)

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Lenfant, Jean-Sébastien. "La substituabilité dans la théorie de la demande et des prix : généalogie d'un concept." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010018.

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Abstract:

Cette thèse propose une étude d'ensemble du concept de substituabilité entre les biens dans le cadre de la théorie de la demande et des prix. Par théorie de la demande et des prix, nous désignons l'ensemble des contributions à l'analyse de l'équilibre économique à partir de la révolution marginaliste. Nous supposons que les éléments de Walras sont à l'origine d'un programme de recherche sur les propriétés d'une économie d'échange, en partant d'hypothèses générales sur les préférences individuelles. De ce point de vue, la substituabilité est une propriété des préférences individuelles, non une propriété des choses. Notre but est de montrer que le concept a évolué et qu'il s'est intégré de trois manières distinctes à la théorie de la demande et des prix. La première partie de la thèse est consacrée à la formation du concept. À partir de Walras et de Marshall, nous identifions deux représentations du concept (au niveau du marché et à celui de l'utilité) et nous analysons de quelle manière la substituabilité a été progressivement introduite dans la théorie de la demande et des prix par Auspitz et Lieben, Fisher, et Pareto. Dans la deuxième partie, nous étudions les conséquences de la révolution ordinaliste sur le concept de substituabilité (sa définition, ses propriétés) et sur sa fonction dans la théorie de la demande et des prix. Les contributions de Slutsky, Hicks, Allen et Schultz (pour n'en citer que quelques-uns), montrent comment le concept a acquis un contenu plus empirique et comment il a servi à l'étude des demandes liées la troisième partie est consacrée à l'utilisation du concept dans la théorie de l'équilibre général pour l'analyse des propriétés d'unicité et de stabilité de l'équilibre. Les principaux auteurs étudiés sont alors Hicks, Allais, Metzger et Scarf. Nous proposons également une réflexion sur l'intérêt du concept après les résultats de Sonnenschein-Mantel-Debreu, dans les travaux d'Hildenbrand.

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Bridenne, Isabelle. "La cohérence des politiques publiques : concept, mesure et application à la loi portant réforme des retraites." Nancy 2, 2006. http://www.theses.fr/2006NAN20003.

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Fraiberg-Pietra, Sophie. "L’idéal démocratique à l'épreuve du modèle sinaïtique : le concept d'Alliance." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100200.

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Abstract:

La conscience moderne se caractérise par un idéal démocratique où l'individu tend à devenir la source de toute valeur éthique comme en témoigne la sacralisation de l'intérêt individuel par la pensée des "droits de l'homme". Ce processus de sécularisation décrit par plusieurs sociologues sous-entend que le moderne se définit par contraste avec le passé. Avec le concept d'Alliance, nous réfuterons cette conception d'une modernité qui aurait fini par se libérer de l'aliénation d'une conscience traditionnelle. C'est au sein même de la tradition que se produit un "meulage" entre des traditions, des "masses spirituelles", Athènes et Jérusalem, où l'une sert de référence contre l'autre, selon un dispositif que Rémi Brague appelle la romanité, caractérisée par la secondarité culturelle, à la fois facteur de prise en compte et d'exclusion. Pour Shmuel Trigano, cette "appropriation de ce qui est perçu comme étranger" revient à une "négation de l'étrangeté". Or, l'étrangeté étant le principe même de la conception juive de l'Alliance, c'est l'exclusion du "Juif" qui prime dans la prise en compte du modèle hébraïque. Il s'agit pour nous de réévaluer ces prises en compte et ces exclusions. Les racines de l'idéal démocratique n'étant pas exclusivement grecques, il convient de le reconsidérerà la lumière du modèle de l'Alliance hébraïque que nous désignons comme modèle sinaïtique. Puissant outil théorique pour des penseurs tels que Machiavel, Hobbes et Spinoza, l'Alliance permet aussi d'élaborer une autre entente de la transcendance. Cette réhabilitation de l'hétéronomie ne cherche pas à réserver une place à des commandements irrationnels. Elle permet de penser un acte transcendant
Modern identity is defined by a democratic ideal in which the individual tends to become the source of each ethical value, as testified by the consecration of individual interest in the rise of the Human Rights thought. Such a process of secularization described by several sociologists implies that modernity defines itself against the past. With the concept of Alliance, we shall refute such a conception of modernity, according to which Moderns finally freed themselves from the alienation of traditional consciousness. In the very bosom of tradition takes place a "grinding" process between traditions, "spiritual blocks", Athens and Jerusalem, where one is used as reference against the other, following a pattern called by Rémi Brague "romanity", characterized by "cultural secondness", able both to take into account and, inextricably, to exclude. For Shmuel Trigano, this "appropriation of what is regarded as foreign" is nothing but a "negation of strangeness". Yet, strangeness being the very principle of the jewish idea of Alliance, it is the exclusion of the "Jew" that prevails in the consideration of the hebrew model. For us, what is at stake is to reassess those exclusions and appropriations. Since the roots of the democratic ideal are not exclusively greek, we have to reconsider this ideal in the light of the hebrew Alliance model, also known as sinaitic model. Though it has been a meaningful theoretical tool for such thinkers as Machiavelli, Hobbes and Spinoza, the Alliance elaborates another understanding of transcendance. Rehabilitating heteronomy is not aiming at giving some legitimacy to irrational commandments, but allows us to think a transcendantal act

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Desrameaux, Alexandre. "Recherches sur le concept juridique de souveraineté monétaire." Paris 2, 2006. http://www.theses.fr/2006PA020077.

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Abstract:

La souveraineté monétaire est un concept juridique pertinent, en ce sens qu'il n'est pas de monnaie sans Etat. Si l'Etat peut théoriquement se passer de monnaie, la monnaie est en revanche nécessairement une création juridique de l'Etat. Elle est fondamentalement une norme posée par lui. Mais en devenant, par les soins de la doctrine et des souverains, un outil au service de l'Etat, elle lui est devenue indispensable, au point qu'il ne semble plus pouvoir l'ignorer, sauf à remettre profondément en cause son mode de fonctionnement ou la nature de ses interventions. La puissance et la confiance inséparables de la monnaie sont certes transmises et garanties initialement par le souverain. Il reste que le souverain se nourrit en retour de cette puissance et de cette confiance qu'il confère, en droit à la monnaie. C'est pourquoi les compétences monétaires d'un Etat ne peuvent être abandonnées à un autre Etat. La logique veut qu'il puisse seulement en déléguer pour un temps l'exercice, tant que ses intérêts vitaux ne sont pas menacés. L'expérience montre qu'il en résulte, à terme, soit un renforcement de la souveraineté du déléguant, soit un transfert de celle-ci au délégataire.

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Tegos, Spyridon. "Le concept des sentiments sociaux dans la philosophie politique classique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100031.

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Abstract:

Le concept des sentiments sociaux vise a problematiser l'espace theorique, dans ses dimensions morales et politiques, que le paradigme de l'amour chretien avait occupe apres l'eclipse de la philia antique. Dans la deuxieme moitie du xviii siecle, le paradigme de la sympathie, debarrasse de la plupart des connotations cosmologiques, viendra occuper l'espace anthropologique laisse vacant par la nonreprise d'une forme de la philia ou de la charite secularisee. La fonction principale de la sympathie sera l'egalisation des partenaires par regulation des conflits affectifs. La normalisation sociale s'exerce ainsi dans une societe qui se pacifie dans un mouvement spontane des individus "sympathiques" sans prise en compte des differences dues au statut social ou a l'inegalite naturelle entre lesindividus. La tradition sociologique du

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Aya, Rod. "Rethinking revolutions and collective violence : studies on concept, theory, and method /." Amsterdam : Het Spinhuis, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36663434m.

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Chomilier, Frédéric. "Les concepts d'autoritarisme, de totalitarisme et de démocratie au regard de l'intégrité physique." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010277.

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Abstract:

Depuis un demi-siècle, le régime démocratique semble constituer le modèle d'organisation politique de référence. Deux préalables doivent être alors considérés : - définir la démocratie et ses limites - préciser la notion de dictature et notamment la distinction contemporaine entre les concepts d'autoritarisme et de totalitarisme. L'analyse comparative entre démocratie, autoritarisme et totalitarisme s'est développée autour du respect des droits de l'homme. Dans ce cadre, nous avons étudié plus particulièrement la notion d'intégrité physique comme fonctionnement comportemental de l'homme. Replacée dans l'étude du modèle démocratique, elle devient centrale et motrice. Les hypothèses qui découlent de cette approche sont mises à l'épreuve des faits observés entre 1982 et 1987 au Chili et en Pologne. Nos conclusions s'adressent aux démocraties reconnues mais fragiles
For half a century, the democratic system has constituted the model of political organization of reference. Then two prerequisites must be considered : - to define democracy and its limits - to precise the notion of dictatorship and especially the contemporaneous distinction between the authoritarianism and totalitarianism concepts. The comparative analysis between democracy, authoritarianism and totalitarianism has been developed around the respect of human rights. In this context, we have particularly studied the notion of physical integrity as the functioning behaviour of man. Placed in the study of democratic model, it becomes a central and driving force. The theories issued from this approach are put to the test by the facts observed between 1982 and 1987 in Chile and Poland. Our conclusions concern recognized but fragile democracies

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Rouillé-Kielo, Gaële. "Traduction du concept de Paiements pour Services Hydriques, politiques de l'eau et processus de territorialisation au Kenya." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100074.

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Abstract:

Cette thèse questionne les vecteurs et les effets de l’adoption d’un concept « à la mode » dans les politiques de conservation de l’eau, celui de « Paiements pour Services Hydriques » (PSH). Elle adopte un positionnement multiscalaire et orienté vers les acteurs en cherchant à retracer les étapes allant de l’élaboration du concept de PSH dans des arènes scientifiques internationales à sa mise en œuvre sous la forme de projets localement. Elle s’organise autour de l’hypothèse de la production d’un territoire hydro-social construit autour de la notion de « service hydrique » entre usagers de l’amont et de l’aval d’un bassin-versant. L’enquête, principalement qualitative, se penche sur un cas d’étude, la région de Naivasha, où le premier projet de PSH actif du Kenya a été mis en œuvre. Elle combine une approche par la « traduction » et la mobilisation de concepts critiques de la political ecology. La thèse montre que l’adoption des PSH correspond à une période de transformation de la configuration conservationniste locale, notamment liée aux réorientations récentes des politiques de conservation de l’eau au Kenya. La problématisation du projet conduit à une focalisation nouvelle sur l’enjeu érosif et à une nouvelle distribution des rôles. Les discours autour du « succès » du projet cachent néanmoins les principaux bénéfices qu’en retirent les acteurs agricoles « enrôlés » comme « acheteurs » ou comme « vendeurs » de services hydriques. Dans la zone d’intervention du projet, la territorialisation associée aux PSH doit être relativisée, à la fois par le niveau de contrôle exercé et au regard de la transformation de la relation des individus à l’espace
This PhD thesis explores the drivers and effects of the adoption of a "fashionable" concept in water conservation, that of "Payments for Watershed Services" (PWS). It adopts a multiscalar and actor-oriented stance by seeking to reconstruct the main steps from elaboration of the PWS concept within international scientific arenas to its implementation in locally based projects. The thesis is organised around the hypothesis of the production of a hydro-social territory constructed on the "watershed service" between upstream and downstream riparian inhabitants. It mainly builds on qualitative methods and focuses on a case study in the Naivasha region, where the first active PWS project was implemented in Kenya. It combines a "translation" approach with the mobilisation of critical concepts of political ecology. The thesis shows that the adoption of PWS corresponds to a period of transformation of the local conservationist configuration, notably driven by the recent reorientations of water conservation policies in Kenya. The problematisation of the project focuses on soil erosion coming from the upper-catchment and leads to a redistribution of roles. The discourses that fuel the project's "success" hide the main benefits that agricultural actors "enrolled" as "buyers" or "sellers" of watershed services derive from it. In the implementation zone, the territorialisation related to the PWS project must be relativised, both by the level of control exercised and with regard to the transformation of individuals’ relation to space

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Abdelmadjid, Salim. "Un concept d'Afrique." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040115.

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Abstract:

Nous ignorons ce qu’est l’Afrique, d’une ignorance qui a eu et continue d’avoir des conséquences insoutenables pour les Africain-e-s. Pour contribuer à y remédier, nous entreprenons de poser la question « Qu’est-ce que l’Afrique ? » comme une question philosophique et, pour y répondre, d’élaborer un concept d’Afrique. L’étude de l’histoire de l’Afrique, de la fin du XVe siècle aux indépendances, fait apparaître la productivité unificatrice et libératrice de la négation africaine de la négation coloniale de ce qui, de ce fait, devenait l’Afrique. Ce que nous proposons d’appeler « la négativité africaine » se caractérise par la contingence de son commencement, la relative circonscription de ses périodes et de ses espaces, l’hétérogénéité de ses processus. Sa connaissance requiert ainsi un concept singulier et empirique d’Afrique, dont l’ancrage dans le réel dépend d’un agencement épistémologique cohérent des différentes sciences humaines pour l’analyse, dans tous les domaines possibles (politique, droit, économie, art, etc.), des dispositifs de la domination de l’Afrique. La connaissance des modes d’accomplissement de la négativité africaine requiert aussi de la considérer dans l’horizon du monde. L’inadéquation entre le concept de monde (qui suppose son unité) et sa réalité (sa division, révélée par l’asymétrie des frontières) permet à la fois d’affirmer son inexistence et d’étudier l’intensité de sa scission en Afrique.Posant ainsi le problème philosophique de l’Afrique comme celui de l’inexistence du monde, nous élaborons son concept comme celui de l’u-topie de l’existence du monde, et nous soutenons la nécessité et la liaison des unifications politiques de l’Afrique et du monde
We do not know what Africa is, and that ignorance has long had and still has unbearable consequences for African men and women. To bring a healing contribution to that, we undertake to raise the question: what is Africa? as a philosophical question and, in order to answer it, to put together a concept of Africa.Studying the history of Africa, from the end of the 15th century to the independencies, brings out the unifying and liberating productivity of the African negation of the colonial negation of what, thereby, became Africa. What we suggest to call “African negativity” is characterized by its contingent beginning, the relative circumscription of its periods and spaces, the heterogeneous nature of its processes. Its knowledge requires a singular empirical concept of Africa, whose rooting in reality depends on a coherent epistemological organizing of various human sciences in order to analyse, in all possible fields (politics, law, economics, art, and so on), the “dispositifs” of domination of Africa.The knowledge of the ways in which African negativity reaches completion also requires to take into consideration its worldwide dimension. The inadequacy between the concept of world (implying its unity) and its reality (its division, revealed by its asymmetrical frontiers) makes it possible at the same time to assert its inexistence and to fathom the intensity of its splitting apart in Africa.Thus raising the philosophical problem of Africa as that of the inexistence of the world, we further develop its concept as that of the u-topia of the existence of the world, and we maintain the need and radical interdependence of political unifying processes of Africa and the world

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Khalatbari, Arash. "La cohésion résidentielle, concepts et mesures." Thesis, La Réunion, 2019. http://www.theses.fr/2019LARE0040.

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Abstract:

La cohésion sociale est un concept récurrent de la politique de la ville et de l’aménagement urbain. Concept idéal dont la notion sous-jacente est l’ordre. Cette recherche étudie une situation d’équilibre d’ensemble à l’échelle territorialisée d’un habitat collectif : La Cohésion résidentielle. Plusieurs facteurs participent à cet équilibre, notamment les comportements des habitants. Nous proposons la théorie des valeurs comme outil de mesure pour son potentiel explicatif des dynamiques comportementales supra individuelles
Social cohesion is a recurrent concept in urban policy and urban planning, an ideal concept whose underlying notion is order. This research studies an overall equilibrium situation on the localized scale of a collective habitat: Residential Cohesion. Several factors contribute to this balance, in particular the behaviors of the inhabitants. We propose the theory of values as a measurement tool for its explanatory potential of supra-individual behavioral dynamics

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Bernardi, Bruno. "La fabrique des concepts : recherches sur l'invention conceptuelle chez Rousseau." Lyon, Ecole normale supérieure, 2004. http://www.theses.fr/2004ENSF0041.

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Abstract:

On tente ici de renouveler l'approche de la pensée de Rousseau en interrogeant la façon dont il constitue ses propres thèses. Décrire ce qu'on peut appeler son laboratoire, la "fabrique" de ses idées, permet de cerner ce qu'est pour lui "raisonner en philosophie". Une attention soutenue est pour cela accordée aux brouillons, qui donnent à voir le travail de la pensée, et à la succession des textes sur une même question, qui en portent les effets. La problématique de l'"invention conceptuelle" ordonne cette enquête, parce que Rousseau constitue ses orientations essentielles en remaniant, déplaçant, transformant les concepts qu'il reçoit des traditions théoriques auxquelles il entend se confronter, en formant ceux que la constitution de son propre horizon de pensée requiert. Chaque chapitre est ainsi consacré à un concept déterminé. Après avoir souligné la place occupée chez lui par les référents conceptuels scientifiques, particulièrement chimiques, on montre que Rousseau, usant d'une véritable technique de l'héritage paradoxal, se situe dans une relation d'"écart central" avec les courants dominants du siècle des Lumières. L'examen circonstancié de l'invention du concept de volonté générale permet de croiser les résultats partiels d'abord obtenus et de caractériser la méthode d'invention de Rousseau. On montre enfin que la réflexion conduite par toute l'oeuvre sur le statut anthropologique, cognitif, politique, de la généralité éclaire la problématique de la volonté générale. Au cours de cette étude, on est conduit à lever la double hypothèque constituée, dans l'historiographie rousseauiste, par la surévaluation des références à Malebranche, en amont, et à Kant, en aval. On souligne enfin en quoi cette mise en lumière des voies suivies par l'invention conceptuelle doit modifier notre compréhension des orientations de pensée de Rousseau
This dissertation is an attempt to revisit Rousseau's view through a study of the generation of his main theses. A description of what could be called his "laboratory", the production process of his views, allows a better understanding of what "reasoning as a philosopher" meant for him. Close attention is paid to the drafts, which reveal the thinker at work, and to the sequence of his writings on the same topic, which exhibit the results of his work. The issue of "conceptual invention" organizes our inquiry. Rousseau shaped his major views through a process of revision, migration and transformation of concepts he received from the theorical traditions he meant to confront. He thus gradually forged the concepts that this own intellectual horizon required. Each chapter deals with a specific concept. After emphasizing Rousseau's scientific references -the chemical ones in particular- we argue that the adopted a sort of paradoxal legacy technique, thus stepping aside from the mainstream philosophy, none the less standing at the center of French Enlightenment. A thorough scrutiny of the invention of the notion of general will allows weaving together the partial results primarily established and characterizing Rousseau' s invention method. Finally we argue that Rousseau's overall reflections on the anthropological, cognitive, and political status of the notion of generality sheds a new light of the general will issue. Along the way, we had to minimize the standart overestimation of references to Malebranche, upstream, and to Kant, downstream. The conclusion emphasizes the deep revisions that such an investigation of conceptual invention might bring into our understanding of Rousseau's philosophical views

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Dromard, Frédéric-Guillaume. "Recherches sur le concept de démocratie dans le droit constitutionnel français." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010319.

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Abstract:

Pendant longtemps rivé au sens littéral de gouvernement direct par le peuple, le concept de démocratie a connu, surtout à partir du XIXe siècle, une formidable extension sémantique intimement liée à l'émergence de nouveaux courants idéologiques. Il en résulte une forte fluctuation des définitions proposées et un net appauvrissement des théories constitutionnelles sur ce point. A l'heure actuelle, le droit positif ne permet pas de dissiper l'obscurité qui entoure le concept. La constitution de 1958 et la jurisprudence du Conseil constitutionnel qui l'accompagne n'éclaircissent pas le contenu du concept. Et si la Cour européene des droits de l'homme s'y réfère abondamment, elle préfère s'en tenir à des généralités consensuelles plutôt que d'en esquisser un modèle univoque. De son côté, la doctrine s'intéresse peu au processus de fabrication du concept, bien qu'il existe des instruments intellectuels permettant d'orienter la recherche vers un concept utile du point de vue scientifique.

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Dissertations / Theses on the topic 'Concepts politiques'

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