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Rodríguez-Núñez, José Jesús, and Niels Ramón Rodríguez García. "Conciencia política, la patria grande y la lucha de clases." Justicia 23, no. 34 (July 27, 2018): 405–33. http://dx.doi.org/10.17081/just.23.34.2900.
Full textAbstract:
Este artículo se dedica a discutir la inter-relación entre la conciencia política de los pueblos y la construcción de la Patria grande Latinoamericana y caribeña, lo cual se expresa a través de la lucha de clases, cuando hay conciencia, en los países del Nuevo Mundo y de allí a los pueblos hermanos suramericanos que sufren la arremetida del gran capital que en su etapa descendente busca aumentar sus ganancias apoderándose de los recursos más lucrativos del planeta: petróleo, gas, oro, coltán, litio, agua, entre otros. El artículo está dividido en tres secciones: I- Conciencia política: Logros de la Revolución Bolivariana, Conceptos de democracia y socialismo, Conceptos de capitalismo y Datos de Geopolítica, II- La Patria Grande Latinoamericana y caribeña y III- Conclusiones, Discusión y Propuestas.
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Marroquín, Salvador. "El Himno nacional de El Salvador explicado." Revista de Museología "Kóot", no. 6 (February 8, 2016): 63–77. http://dx.doi.org/10.5377/koot.v0i6.2293.
Full textAbstract:
El presente trabajo pretende hacer conciencia en el pueblo salvadoreño del enorme esfuerzo que históricamente se tuvo que hacer para diseñar el ideal de patria en el marco de intereses contrarios: unos a favor de la Corona, otros para beneficiarse directamente de la “independencia” y la gran mayoría para quitarse el yugo impuesto por España, buscando su propia identidad cultural.También es importante conocer las grandes limitaciones que existían en aquella época para conducir la patria entera hacia un futuro promisorio y por qué era importante lograr la libertad.
3
Dotel Matos, Petronila. "Ercilia Pepín: la mujer, la escuela, la patria, desde la mirada hostosiana." Revista ECOS UASD 24, no. 14 (March 17, 2017): 81–96. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v24i14.pp81-96.
Full textAbstract:
Este artículo presenta tres ideas básicas en el pensamiento de la prestigiosa educadora del siglo pasado, Ercilia Pepín. La mujer, la patria, la escuela, constituyen en las ideas de esta maestra santiaguera pilares fundamentales e inseparables para lograr el avance social. La mujer y la escuela están llamadas a educarse. La patria, para su crecimiento, desarrollo y continuidad se sustenta en la obra que se fragua desde el hogar y la escuela. La mujer ha de educarse científicamente para que se asuma como un ser digno y como ciudadana de una patria que requiere de hijos que la eleven al logro de sus valores cívicos, morales y sociales más puros. La mujer y la escuela encuentran en Ercilia Pepín y en Hostos un punto de convergencia clara: ambos formadores, ambos deben estar bien formado. Se requiere de una educación que se fundamente en la moral y que eduque en la conciencia.
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Rivera Serna, Raúl. "Don Ramón Castilla de 1821 a 1830." FENIX, no. 10 (January 4, 2021): 3–22. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1954.n10.p3-22.
Full textAbstract:
El estudio de un período de la vida de Castilla, tiene, a través de este artículo, una finalidad evocativa cuando se trata de reconstruir una etapa consagrada a la estructuración de la patria y a la creación de la conciencia nacional y una finalidad histórica cuando se intenta sistematizar y organizar lo conocido a fin de lograr una visión de conjunto, completa en lo posible.
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Casanova-Ríspoli, Eduardo. "Homeland and the Common Good: Conscientious Objection and Civil Disobedience." Persona y Bioética 14, no. 2 (December 1, 2010): 163–66. http://dx.doi.org/10.5294/pebi.2010.14.2.4.
Full textAbstract:
A la luz de la doctrina tomista, a propósito de la justicia, no sólo como bien personal sino social, se plantea, analiza y discute la validez de separar la objeción de conciencia de la desobediencia civil, como actos independientes. Se propone que deberían ir inseparablemente unidos, ya que en la naturaleza del ser humano también existe una inseparable unidad entre el ser humano personal y el ser humano social. La responsabilidad personal privada, y la responsabilidad pública-social, se concluye que han de ir unidas en el servicio al común heredado de nuestros mayores en la patria. Este bien es el que particularmente los rioplatenses consideramos como “rico patrimonio”, con una dignidad que no se comercializa, “que no se vende al bajo precio de la necesidad”, a pesar de los apremios que hoy acosan la dignidad humana, y cuyo respeto es el más rico patrimonio de nuestra patria americana.
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Tojeira, José M. "Migración y riesgo ético." ECA: Estudios Centroamericanos 68, no. 733 (June 30, 2013): 149–60. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v68i733.3332.
Full textAbstract:
“Es triste tener que dejar la patria porque en la patria no hay un orden justo donde puedan encontrar trabajo” (Mons. Romero, 3-IX-1978). En este artículo, se trata de hacer conciencia de que el sufrimiento de los transmigrantes no es simplemente el problema del sector humano que emprende la aventura de establecerse en un país distinto del propio. Al contrario, es un problema de humanidad que involucra tanto a los países de salida como a los de llegada, así como a los de paso. En el caso centroamericano se quieren resaltar especialmente los problemas de la transmigración por México, que tiene características muy especiales, y se quiere insistir en las responsabilidades éticas y humanitarias de nuestras sociedades, ante lo que se ha convertido en un drama humano silencioso, con una fuerte incidencia en la cultura tradicional. Las implicaciones en el campo de los derechos humanos, de las tradiciones religiosas y de los valores solidarios, en muchos aspectos ocultas, tratan de ponerse de relieve en las páginas siguientes.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 68, No. 733, 2013: 149-160.
7
Durand Flores, Guillermo. "Los Andes Libres." FENIX, no. 21 (January 6, 2021): 84–87. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1971.n21.p84-183.
Full textAbstract:
Los Andes Libres es un fiel reflejo del entusiasmo patriótico que se senlía en Lima en los momentos en que se juraba la independencia y en los meses que siguieron. No ofrece mayor información sobre los acontecimientos, en cambio si es un trasunto de la reacción emocional causada por el ingreso del ejército libertador en Lima y el significado de la retirada realista. Podemos también observar, la influencia que la prensa de aquella época, tiene en la formación y el desenvolvimiento conceptual de determinadas ideas como las de libertad, patria, independencia, etc., que contribuyen poderosamente al desarrollo de la conciencia nacional, factor éste determinante en cualquier movimiento independentista.
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Fernández Ampié, Guillermo. "LA IMAGEN DE NICARAGUA Y LOS NICARAGÜENSES EN EL PRIMER TEXTO UTILIZADO EN LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA NACIONAL." Andamios, Revista de Investigación Social 6, no. 11 (August 16, 2009): 303. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v6i11.162.
Full textAbstract:
Después de hacer algunas consideraciones sobre la importancia de las escuelas y los textos escolares de historia en la formación de una conciencia nacional y en la creación y consolidación del sentimiento de nacionalidad, en este ensayo analizamos el primer texto utilizado para la enseñanza de la historia y la geo- grafía de Nicaragua: las Notas geográficas y económicas sobre la república de Nicaragua, escritas por el ingeniero francés Paul Lévy en 1871. Se trata de una de las primeras imágenes textuales de ese país centroamericano, que en parte refleja la visión y el concepto que de su propia patria tenían las elites nicaragüenses en esa misma época.
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De la Vara Estrada, Ana Bertha. "Constructo figural del dictador y efectos de una lectura en El Seductor de la Patria." CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS, no. 09 (December 2, 2007): 169–77. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i09.209.
Full textAbstract:
Antonio López de Santa Anna, el protagonista de El seductor de la patria, es precedido abrumadoramente por su homónimo histórico. La lectura de la novela implica, pues, una obligada confrontación entre el estereotipo cultural y el personaje novelesco construido por Enrique Serna. Por otra parte, la novela guarda fuertes vínculos temáticos y formales con la llamada novela de la dictadura hispanoamericana, lo cual confiere al personaje central ciertas determinaciones. En este trabajo se analiza la configuración del protagonista, teniendo en cuenta los recursos narrativos empleados en la representación de la conciencia figural, los elementos textuales y contextuales que participan en la articulación discursiva de la novela y los efectos de lectura derivados de la composición en su conjunto.
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Soler Gallo, Miguel. "Estrategias persuasivas durante la irrupción de la ideología fascista en España: miedo, segregación y desprecio por la políticaEstrategias persuasivas durante la irrupción de la ideología fascista en España: miedo, segregación y desprecio por la política." Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación 80 (November 27, 2019): 91–114. http://dx.doi.org/10.5209/clac.66602.
Full textAbstract:
En este trabajo se aborda la introducción de las corrientes fascistas en España a través del movimiento de Falange Española, en torno a los años treinta del siglo XX hasta antes de la guerra civil española, y los mecanismos y estrategias que, desde los discursos, los primeros representantes de la ideología fascista, aún poco definida pero de inspiración claramente mussoliniana, ponían en práctica para presentarse ante la sociedad y, sobre todo, para generar una conciencia de grupo con el fin de vencer al resto de opciones políticas consideradas enemigas de la patria y responsables de los males que atravesaba el país. En este proceso de toma de contacto con la sociedad, los simpatizantes del fascismo, que, en el caso español, eran falangistas, ponen en marcha estrategias para imponer a la colectividad su idea de Estado, crear una conciencia de grupo y desvincularse de las demás opciones políticas. Para conseguir esto se usa el infundio, la transmisión del miedo, la segregación y un rotundo desprecio hacia la forma de hacer política de su tiempo, que consideran caduca en relación con su propuesta.
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Acevedo Tarazona, Álvaro, and Mauricio Puentes Cala. "ORDEN Y AUTORIDAD EN LOS ORÍGENES DEL PROYECTO POLÍTICO DE LA REGENERACIÓN (1885 – 1899) La creación del primer cuerpo de policía nacional en Bogotá." Historia Y Espacio 10, no. 42 (September 16, 2014): 163. http://dx.doi.org/10.25100/hye.v10i42.1224.
Full textAbstract:
El presente trabajo pretende examinar el proceso de organización policial que se emprendió durante el proyecto “regenerador” centrando su atención en dos objetivos fundamentales: por un lado, mostrar cómo el comportamiento del personal policial, desprovisto en lo sucesivo de una conciencia pública de autoridad, influyó en el desempeño y funcionalidad institucional, y, por otro, mostrar la relación de estos cuerpos con la sociedad en la que se desenvuelven, toda vez que las estrategias de vigilancia y seguridad social propuestas en el “ideal civilizador de la represión”, además de chocar con las tradiciones y los convencionalismos anidados en la “Patria Chica”, coadyuvaron a generalizar en la población una suerte de recelo sobre el poder público y las instituciones del poder estatal.
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Vanegas, Isidro. "La fuga imaginaria de Germán Colmenares." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 42, no. 1 (June 17, 2015): 275–307. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v42n1.51353.
Full textAbstract:
El ensayo en que Germán Colmenares califica de prisión historiográfica a la Historia de la revolución de José Manuel Restrepo sigue siendo considerado una verdad de a puño. Allí Colmenares deconstruye una obra que juzga como un obstáculo para comprender el acontecimiento revolucionario y, a la vez, como la matriz de la conciencia colombiana sobre sus propios orígenes, en la que habrían quedado aprisionados los historiadores. Este artículo se ocupa de impugnar ambos asertos, mostrando cómo la obra de Restrepo no gozó entre los publicistas del siglo XIX de la autoridad que se le adjudica, y no pudo ser, por lo tanto, a través de ella que los padres de la patria construyeron su mito y la Nueva Granada su propia imagen como asociación política.
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Martínez Arrizabalaga, María Victoria. "Patria: ¿Desde un pasado dividido a un futuro compartido? El relato después de la violencia según Fernando Aramburu." Olivar 19, no. 30 (November 15, 2019): e062. http://dx.doi.org/10.24215/18524478e062.
Full textAbstract:
Fernando Aramburu (San Sebastián, 1959) expone en Patria (2016) su versión del relato de más de treinta años de vivencias en Euskal Herría, y su posición personal en torno a la presencia y acción de ETA en la vida de la comunidad. A través de los sucesos narrados propone otras formas de legibilidad de lo colectivo, tentativamente orientadoras de una nueva conciencia histórica y social que deje la violencia atrás de manera definitiva. El autor reconoce que “el relato sobre la violencia de ETA todavía no existe [...] está por construir y no lo puede hacer una sola persona”; por lo cual, considera su obra “como una aportación, como una pieza más del mosaico del relato” (Aramburu en Sainz Borgo, 2016).
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Rodríguez Marroquín, Angela María. "Peralta Barrera, Napoleón. 2011. Historia de Chiquinquirá. Tomo 1. Tunja: Academia Boyacense de Historia, Colección ruta del bicentenario. ISBN: 978-958-8424-19-4." HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 3, no. 6 (July 1, 2011): 265–70. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v3n6.25229.
Full textAbstract:
“En el ámbito diverso de lo local y regional se arraigan la conciencia histórica, las manifestaciones culturales autóctonas, el amor por las peculiaridades y los sabores, valores y saberes propios, que son los rasgos distintivos de la identidad” (p. 11). Con estas provocadoras palabras Napoleón Peralta Barrera nos introduce al libro Historia de Chiquinquirá, resultado de una investigación, que tiene como objetivo aportar algo nuevo al conocimiento historiográfico del Municipio de Chiquinquirá en el Departamento de Boyacá. Es a partir de un enfoque local como el autor desde la misma introducción contextualiza, lo que es la historia local y regional, para mostrarnos una historia que va desde el periodo Prehispánico hasta el Republicano, a partir del transcurrir cotidiano y del ciudadano como actor y participante en la configuración de la historia de la patria chica.
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Baena Valencia, Adrián Alfonso, Paula Andrea Pérez Vélez, Juan Alberto Galeano Ruiz, and Juan Diego Muñoz Palacio. "Valor pedagógico, simbólico e histórico de los bustos de los próceres de la patria, avenida la playa - Medellín." Unaciencia Revista de Estudios e Investigaciones 12, no. 22 (June 15, 2019): 80–90. http://dx.doi.org/10.35997/runacv12n22a9.
Full textAbstract:
Se evidencia la necesidad que existe en Medellín, y posiblemente en Colombia, de sumar a las expresiones culturales, específicamente para este caso los bustos de la Avenida La Playa, el contenido histórico que avala el sentido social, político y cultural de los mismos. Pero en sí el principal motivo es generar en la conciencia de los habitantes del territorio en que se encuentran dichas obras, un sentido de pertenencia sobre Patrimonio Cultural y la importancia de su conservación como legado de un país que vela por resaltar los valores culturales y la diversidad étnica. El eje de este texto, es el componente legal de la investigación, que pretende sentar las bases legislativas que den pie a una resolución de carácter municipal, por medio de la Secretaría de Educación de Medellín y de la Secretaría de Educación de Antioquia, para regular nuevamente la Ley General de Educación 115 y el Decreto 1860, no solo en la carga académica, sino en el pénsum mismo, para convertir en obligatorio el resurgimiento de la asignatura de historia nacional, construyendo memoria colectiva y sentido de pertenencia en las nuevas generaciones.
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Contreras, Gerardo. "LA CAMPAÑA ELECTORAL DE 1970 Y EL PAPEL DEL PARTIDO VANGUARDIA POPULAR." Diálogos Revista Electrónica 9 (January 20, 2008): 1662. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.31257.
Full textAbstract:
Es muy importante, desarrollar la tarea de escudriñar, auscultar, investigar con profundidad,la razón o razones que explican tal o cual hecho histórico, máxime si tomamos en consideraciónla premisa marxista de que no es la conciencia la que determina al ser, sino que es el ser socialel que determina la conciencia, huelga advertir, que las personas no somos objetos, sino quesomos sujetos sociales, que de una u otra manera contribuimos al quehacer en las más diversasmanifestaciones de la sociedad.Por otra parte, nos anima estudiar esta faceta de la historia política de Costa Rica, yparticularmente del Partido Vanguardia Popular (Partido Comunista), desde la óptica decontribuir a elaborar Historia No Oficial, pero no historia tradicional, sino Historia No OficialEmancipadora.Trataremos en la medida de nuestras posibilidades, ejercer el principio elaborado porAntonio Gramsci, al señalar que se debe “Hacer la historia, de lo contemporáneo”.Y dentro de esa práctica por construir el discurso histórico, en mi concepto es muyaleccionador lo que plantea el historiador costarricense, Víctor Hugo Acuña Ortega, cuandoafirmó: “Posiblemente tendrán que aprender a moderar su fascinación por esas cosas viejas, conel fin de descubrir que su importancia no radica en que sean raras, exótica o hasta hermosas, sino,principalmente en que son rastros de la experiencia humana de otros tiempos”.De modo que, es fundamental para escribir una faceta de la historia política patria NO oficialy emancipadora, caminar por las esencias, pero sobre la realidad, vale decir, tratar en la medidade lo posible, reconocer en el hecho histórico analizado, las fortalezas y las limitaciones.
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Lituma Agüero, Leopoldo. "Iconografía fundacional en la historia del Perú." Illapa Mana Tukukuq, no. 13 (February 19, 2019): 15–25. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i13.1894.
Full textAbstract:
Luego de la Independencia, la construcción iconográfica devino en indispensable por la necesidad de educar en la historia patria desde un punto de vista vernáculo. Sin embargo fueron extranjeros los primeros que se abocaron a la investigación y compendio de la historia patria desde sus orígenes.Aquellos textos, sin imágenes aún, se utilizaron en la incipiente educación peruana del siglo XIX. A principios del siglo XX aparecieron en el Perú los primeros textos escolares ilustrados, los uales incorporaron imágenes tomadas de publicaciones foráneas, algunas de ellas con una visióneuropeizante de lo acontecido en estas tierras. Otras publicaciones menos idealizadas contribuyeron, con sus dibujos y grabados, a la historia visual del país, y cuando fueron incorporados a los libros paraeducación básica coadyuvaron a crear el imaginario colectivo. El presente artículo muestra algunas fuentes iconográficas que sirvieron para instruir a la población escolar de principios del siglo XX, varias tomadas como válido referente en diversas situaciones de la historia del Perú, preguntándose cómo pueden haber influido en la conciencia nacional.
Palabras clave: Iconografía, Imaginario, Historia, Educación Básica, Perú
AbstractAfter Independence, the building became iconographic indispensable due to the need for educationin the country´s history from a vernacular perspective. But foreigners were the first to set about theresearch and compilation of national history from its origins. Those texts, no pictures yet, were used inthe emerging nineteenth century Peruvian education. In the early twentieth century came the first illustrated textbooks, witch incorporated images taken from foreign publications, some with a view of what happened European vision in these lands. Other publications less idealized helped with his drawings and print to the visual history of the country, and when they were incorporated into the books for basic education, helped create a collective imagination. This article shows some iconographic sources that served to educate the school population in the early twentieth century, several taken as a valid reference in various situations in the history of Peru, wondering how it may have influenced national consciousness.
Keywords: Iconography, Imagination, History, Basic Education, Perú
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Preterossi, Germinello. "LA EXCEPCIÓN COTIDIANA. HACIA EL FINAL DE LA EDAD DE LOS DERECHOS." Revista de la Facultad de Derecho de México 56, no. 246 (August 18, 2017): 109. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2006.246.61526.
Full textAbstract:
<p>La respuesta institucional y cultural de las democracias al "terrorismo global" ha caminado, sobre todo en los Estado Unidos, pero no solamente, en la ruta de la simplificación amigo-enemigo, de la dramatización de la unicidad del evento (como si la historia hubiera comenzado el 11 de Septiembre), del uso políticamente instrumental del miedo y del luto (evitando cuidadosamente el trabajo de autoreflexión que la fragilidad y las aporías del mundo globalizado implicarían).</p><p>Miedo no como conciencia "hobbesiana" de la insidia a la cual está expuesto constantemente todo orden político, como el no excluir del horizonte al conflicto, que es lo que determina en última instancia el carácter político del orden. Pero ello no como fuente de consenso fácil, mediático-plebiscitario, vinculado a la acentuación de pasiones elementales y regresivas, y no a su "gobierno".</p><p>Miedo, nuevamente, como legitimación de una nueva, por lo menos en ciernes, forma "posmoderna" de absolutismo, es decir, de un poder no regulado, puramente militar y tecnológico-financiero. Un plano inclinado que anunica la delegación posdemocrática, la simplificación del discurso público, la familiarización con tasas de violencia pública y privada elevadísimas, la identificación obsesiva-paranoica que remite a la figura del jefe y la patria "occidental".</p>
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Aparicio González, María Jesús. "“Ser y valer”: Tres retratos de la diáspora femenina plasmados en la novela gráfica por mujeres artistas." Historia y Comunicación Social 25, no. 2 (October 27, 2020): 415–30. http://dx.doi.org/10.5209/hics.72273.
Full textAbstract:
En este estudio se han analizado tres novelas gráficas: La Perdida de Jessica Abel, Pérsepolis de Marjane Satrapi y Patria de Nina Bunjevac, publicadas durante el periodo comprendido entre los años 2002-2015, con el objetivo de señalar como desde la identidad femenina a partir de esta manifestación plástica multidisciplinar contemporánea se describen acontecimientos complejos y desgraciados de la historia del tiempo presente cómo son: el desarraigo, el exilio, el racismo y la indefensión.
Desde el análisis de contenido demostraremos la importancia que tienen las novelas gráficas referidas como documento histórico. Narradas desde la experiencia personal de las aludidas autoras-dibujantes y a la par migrantes voluntarias e involuntarias de nacionalidades tan dispares como la norteamericana, iraní, y europea del este, contextualizándolo en el lugar del que parten hacia el que se dirigen para asentarse. Con anterioridad elaboramos una introducción que se bifurca en dos visiones de interés: una conceptual sobre el origen de la migración y su connotación antropológica y otra que refiere y considera a la novela gráfica un recurso considerable, -aunque todavía inédito para la historiografía-, para crear conciencia sobre temas históricos-sociológicos tan controvertidos cómo los expuestos.
Discurso que seguiremos desarrollando en un futuro a partir de los siguientes títulos: Sansamba de Susanna Marín, Sofía y el Negro de Judith Vanistendeal, Rolling Blackouts. Dispatches from Turkey, Siria and Iraq de Sarah Gliden y Bienvenue à Calais, Les raisons de la colère de Marie-Françoise Colombani
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Mallén Rivera, Carlos. "Los otros mexicanos." Revista Mexicana de Ciencias Forestales 4, no. 19 (June 28, 2018): 4–7. http://dx.doi.org/10.29298/rmcf.v4i19.374.
Full textAbstract:
Son habitantes del territorio mexicano desde hace miles, algunos millones de años. Configuraron, gracias a la evolución, los ecosistemas de México; llevaron semillas de un lugar a otro de la geografía nacional y, con ello, contribuyeron a la adaptación de las plantas en diversos lugares, con lo cual se dio origen a la transformación de los ecosistemas que algún día serían el paisaje del pueblo mexicano. Han acompañado, motivado y padecido todos los cambios históricos, sociales y, cada vez más económicos. Sin embargo, su protagonismo en la vida nacional en muy raras ocasiones es reconocido. Prácticamente, no son sujetos de derecho, pero tampoco de la conciencia de los cronistas y estudiosos del devenir de la Patria.
Estos habitantes acompañaron a las distintas civilizaciones que surgieron en lo que miles de años después sería México. Hombres antiguos que muy posiblemente llegaron buscando alimento, cobijo y un entorno propicio para sus propios destinos.
Los descendientes de los olmecas y mayas se desarrollaron gracias a los recursos naturales que cada hábitat les ofrecía. Empero, no estaban solos. Cada etnia era configurada por las mismas condiciones ambientales que sostenían a una amplia diversidad biológica. Y cada organismo conformaba los razgos civilizatorios como la agricultura, el aprovechamiento y la tradición, cimientos de la cultura de lo que se llamaría Estados Unidos Mexicanos, y que en su emblema nacional contiene estos elementos naturales revestidos de milenios de tradición, historia y simbolismo.
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VÁZQUEZ MANTECÓN, MARÍA DEL CARMEN. "Santa Anna y sus guerras con los angloamericanos. Las versiones de una larga polémica." Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México 22, no. 022 (October 5, 2001). http://dx.doi.org/10.22201/iih.24485004e.2001.022.3041.
Full textAbstract:
ANTONIO LÓPEZ DE SANTA ANNA FUE UN PROTAGONISTA FUNDAMENTAL EN LA GUERRA QUE MÉXICO SOSTUVO CON LOS ESTADOS UNIDOS ENTRE 1846 Y 1848. ESTE TRABAJO ES UNA REVISIÓN DE LAS DIVERSAS VERSIONES QUE SE DIERON EN AQUEL TIEMPO TANTO EN MÉXICO COMO EN LOS ESTADOS UNIDOS SOBRE SU ACTUACIÓN DURANTE EL CONFLICTO Y ES ADEMÁS UN ANÁLISIS DE S PARTICULAR DESAFORTUNADA APUESTA PARA BURLAR A LOS ANGLOAMERICANOS. EL ASUNTO REVIVIÓ SENTIMIENTOS MUY IMPORTANTES RESPECTO DE LA PATRIA Y DE SER O NO PATRIOTA, Y MARCARÍA ENTRE LOS MEXICANOS DEL INICIO DE LA CONCIENCIA DE PERTENENCIA A UN TERRITORIO Y LA DEFENSA DE SU INTEGRIDAD.
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Alenda, Stéphanie. "Dimensiones de la movilización en torno a conciencia de patria: Hacia un modelo explicativo de un caso de neopopulismo boliviano." Revista de ciencia política (Santiago) 23, no. 1 (2003). http://dx.doi.org/10.4067/s0718-090x2003000100008.
Full text
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Mainer, José Carlos. "Vida política y vida literaria : inventario de 1902-1931." Espacio Tiempo y Forma. Serie V, Historia Contemporánea, no. 6 (January 1, 1993). http://dx.doi.org/10.5944/etfv.6.1993.2859.
Full textAbstract:
Los treinta años de vida española que transcurren de 1902 a 1931 constituyen un período de conflictos —latentes o expresos— a los que caracteriza, por encima de todo, una conciencia de frustración histórica y a los que sacuden las búsquedas extremistas de solución para los males de la patria: de raíz autoritaria y tradicionalista las unas, de ascedencia milenarista y utópica las otras, de corte europeizante y modernizador aquellas pocas. Todas se empeñan en resolver a su modo términos del problema que son sustancialmente idénticos y que casi siempre reconocen como punto de partida el dilema tradición-innovación. Ninguna, empero, logra prevalecer sobre las otras y si lo hace es tributando enormes tensiones a la convivencia nacional y propiciando aquella idea —que no deja de ser una forma de ideológica percepción del país— que siente la coexistencia difícil de varias Españas; la imagen federal frente a la unitaria, la católica frente a la laica, la europea frente a la etnocéntrica, la rural frente a la urbana, la racionalista frente a la intuitiva.
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Robles Ortiz, Elmer. "PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ANTENOR ORREGO." Revista Historia de la Educación Latinoamericana, no. 13 (July 7, 2011). http://dx.doi.org/10.19053/01227238.1536.
Full textAbstract:
Este artículo ensaya una reflexión del pensamiento de Orrego sobre educación, y se refiere a su definición y fines, contenidos y agentes educativos, estrategias del proceso de enseñanza-aprendizaje, educación universitaria, así como a la integración latinoamericana educativa y cultural. Precisamente, el presente trabajo busca reflexionar en torno a los aportes de Orrego en materia educativa, analiza y alcanza unainterpretación de sus principales ideas, ubicándolas en el contexto histórico en el que fueron expuestas, y se las proyecta a nuestros días.Se utiliza una metodología que aborda el pensamiento del autor estudiándolo en la perspectiva de la historia crítica del hecho educativo, y cuyo análisis hace posible encontrar una mirada prospectiva de su pensamiento en este campo. Las fuentes primarias y específicas de nuestro estudio son escasas, pero la producción bibliográfica referida a Orrego está en crecimiento, hecho notorio a partir de la publicación de sus Obras completas que incluyen una dispersión temática sobre educación, sobre todo las tomadas de periódicos y revistas.Nuestro personaje conceptuó a la educación como herramienta para formar alhombre culto y al ciudadano, para terminar con la tiranía de la ignorancia, para formar la conciencia de nuestra realidad, y de la imperiosa necesidad de transformarla. Ubicó al educando en el centro del quehacer pedagógico, para cuya formación se deberían considerar contenidos actualizados, al ritmo del vertiginoso desarrollo científico, poner en práctica métodos dinámicos y contar con docentes de elevada formación.El artículo concluye que la americanización de América, el logro de su conciencia por sí misma, obra del nuevo hombre del continente que surge en medio del crisol de razas y culturas, con su mente fijada aquí, no en espacios foráneos. Sus ideas educacionales están enlazadas con su teoría del pueblo-continente o del integracionismo latinoamericano. Para lograr la unidad de la patria grande, definir la identidad regional,hacer frente al colonialismo mental y la copia simiesca del pensamiento ajeno a lo peruano y latinoamericano, la educación debe jugar rol central. La integración en laque están empeñados nuestros pueblos lleva ínsita la formación de la conciencia de tan magna aspiración. De allí su expresión: integración mediante el intelecto, cuyo cultivoes obra de la educación. Palabras clave: Pensamiento Orreguiano, Educación, Formación Universitaria, Profesor , Maestro, Agentes Educativos, Realidad Social, Integración latinoamericana.