Academic literature on the topic 'Conditions sociales – Bretagne (France) – 16e siècle'

<p>Le problème de la distinction entre les documents authentiques et les faux fut posé au 17e siècle en Allemagne et en France, pour des raisons politiques et sociales: en France, en raison de la lutte des rois contre les revendications des nobles; en Allemagne, à cause des contestations de droit civil. Mais c'est dans les milieux des Acta Sanctorum à la deuxième moitié de ce siècle que l'on a commencé à faire dans les archives des couvents des recherches systématiques sur l'authenticité des documents, en vue de l'édition des Vies des saints. La recherché dans ce domaine du moine jésuite Daniel vo Papenbroeck (1659), la première du genre, fut importante, quoique incomplète et avec des critères souvent inexacts. Le bénédictin Jean Mabillon en 1675 a corrigé et complété cette recherche avec une rigoureuse méthode scientifique: dans son grande oeuvre De re diplomatica (1681) il a formulé des règles fondamentales pour l'étude critique des documents, mettant ainsi les bases de la Diplomatique en tant que science à part. Selon l'opinion généralement admise, on considère comme faux les documents dont les éléments ne correspondent pas aux données historiques et diplomatiques. La falsification des documents est un phénomène diachronique concernant des affaires ecclésiastiques, publiques ou privées. Au Moyen Âge, à Byzance et aux pays Balkaniques, les faux n'étaient pas rares et leur nombre s'augmenta à l'époque de la domination ottomane.</p>Objectif de la falsification des documents est principalement la revendication des biens (fonciers ou revenus) et des privilèges, exemptions fiscales ou subventions, et d'autres objets d'intérêt surtout économique. Le temps de leur falsification a une grande importance pour la recherche, car il peut fournir d'éléments utiles pour le motif de cette entreprise. Le faussaire ne rédige jamais en entier son document, mais au contraire, afin de lui donner une apparence d'authenticité, il copie un ou plusieurs documents authentiques antérieurs, dont le contenu concorde plus ou moins à son sujet. Ainsi quelquefois le faux a l'aspect d'une copie - authentifiée, philologique ou figurée -, ce qui crée dans certains cas des difficultés à la recherche (cf. Actes de Chilandar, n. éd., No 37). <p>Critères de fausseté sont certains éléments de forme et de fond: tells le papier (p. ex. les filigranes), l'encre, l'emploi anormal du sceau et l'écriture; la structure et l'enregistrement; Vintitulatio et la phrase finale des actes impériaux; les fautes d'orthographe, de syntaxe et d'expression, surtout pour les documents de la chancellerie impériale; l'emploi inexact de termes, de titres, d'institutions et de données prosopographiques et numismatiques ne correspondant pas à la réalité historique; enfin, la discordance des éléments chronologiques qui constitue la faute la plus fréquente. Pour tous ces cas nous citons d'exemples caractéristiques. Quand le faussaire a comme modèle un seul document authentique, il le copie d'habitude presque mot à mot, tâchant de remplacer les éléments spéciaux de son modèle par ceux qui correspondent à son objet. Il combine parfois les éléments des plusieurs documents authentiques. Dans certains cas la fabrication du faux se fait par étapes, surtout quand son modèle est en mauvais état ou bien qu'il n'existe pas un modèle propre à la circonstance (cf. Actes de Docheiariou, app. III).</p> <p>Parmi les méthodes les plus caractéristiques que le faussaire emploie pour donner une apparence d'authenticité à son faux, nous notons celle où l'on fait ratifier le document falsifié par une autorité, ecclésiastique d'habitude, qui, ne connaissant pas les critères d'authenticité, le certifie, de bonne foi, ou plus encore il le fait introduire dans son propre document. Tel fut le cas du faux chrysobulle de Manuel II Paléologue (1407), en faveur du couvent de Kastamonitou, fabriqué au 16e siècle et ratifié par le patriarche Jéremie II en 1579, qui l'a fait introduire dans son gramma dont une copie confirmée par l'Hiéra Koinotès du Mont Athos fut par la suite ratifiée par le patriarche Callinique IV vers 1803 (Actes de Kastamonitou, Ιγ). Mais le cas le plus frappant est celui des deux faux chrysobulles en faveur du couvent de Xéropotamou, attribués l'un à l'empereur Théodose II (427), conservé en "copie conforme" (ίσον άπαράλλακτον) du métropolite d'Adrinople Nicéphore (1774-1780), et l'autre à Romain 1er Lécapène (924) (!!); tous les deux, pleins de fautes diplomatiques et d'anachronismes historiques, furent fabriqués probablement à la première moitié du 18e siècle, pour soutenir l'ancienneté du couvent et certifier la possession précieuse d'un morceau de la Sainte Croix. Le faux de Romain 1er fut traduit en valaque (déjà en 1759), italien, latin et français (Actes de Xéropotamou, Ια et Iß). Nos recherches nous ont permis de soutenir que ce faux fut employé par les moines de Xéropotamou pour leur quête (ζητεία) surtout aux Principautés Danubiennes (depuis 1761) au profit de leur couvent qui se trouvait alors en grande pénurie; ce qui explique le motif de la fabrication et de la traduction en valaque.</p> <p>En terminant, nous signalons que la plupart de documents faux dont la date falsifiée se rapporte à Byzance ou aux pays Balkaniques sont fabriqués durant la domination ottomane, quand la situation politique et économique ainsi que les cadres administratifs avaient totalement changés et que les couvents et autres fondations avaient perdu leur revenus et leurs privilèges. Le fait que les autorités d'alors ignoraient les critères d'authenticité des documents facilitait cette entreprise.</p> <p>Nous signalons enfin que les documents falsifiés, tout en étant faux du point devue diplomatique, ont une certaine valeur en tant que sources historiques, car il peuvent, sous certaines conditions, nous fournir des renseignements utiles, diplomatiques et historiques.</p><p> </p><br />

Dans les années 1970, Joan Kelly posait la question : « Did women have a Renaissance ? » « Les femmes ont-elles connu une Renaissance ? ». L'historienne américaine y répondait par la négative. Revenir sur cette question, c'est y apporter des nuances en nous interrogeant sur la place réelle des femmes dans le dynamisme économique et conjoncturel du XVIe siècle, mais aussi sur l'évolution du statut des femmes de pouvoir. Au travers des cas présentés, ce sont des problèmes structuraux d'une société qui se détruit puis se refait que nous voulons atteindre. Grâce à une étude régionale, les femmes sont prises en compte dans la dynamique sociale et économique de la Renaissance et nous montrons en quoi elles y ont gagné ou perdu
In the ninety seventies, Joan Jelly asked the question: "Did women have a Renaissance?". The American historian answered negatively. Corning back to this question is moderating it and wondering about the woman's role in the economical and conjunctural dynamism of the XVI th century, as well as about the evolution of the statute of women of power. By describing real cases, we want to stress structural problems of a society that destroys itself and then recreates it. Through a regional study, women are taken into account in the social and economical dynamism of the Renaissance society and we show what they gained and lost

Au XIXe siècle, la Bretagne rate son décollage économique. L'analyse de l'Ille-et-Vilaine permet de déterminer les causes et les mécanismes de cette évolution dans une région restée massivement rurale. En dehors des villes, les seules concentrations industrielles sont liées à la présence des richesses naturelles. La catastrophe générale se produit vers 1880-1890 et touche les secteurs essentiels de l'économie (textile, forges et mines). Ne subsistent que des industries tradétionnelles qui se maintiennent tant bien que mal. Les activités nouvelles (chimiques, électriques, etc. ) sont peu représentées. La mécanisation est importante. Mais les évolutions du tissu industriel et des rendements, ainsi que l'évaluation de l'importance et de la provenance des capitaux vont dans le sens d'une adaptation insuffisante à l'économie moderne. Les entreprises capitalistes sont rares. L'ouverture de léeconomie departementale accentue la concurrence mais l'étude de la main d'oeuvre confirme qu'il n'existe pas de marché unifié du travail. Le déclin est irrémédiable, malgré les moyens de contrôle mis en place par les acteurs économiques et sociaux, publics ou privés
In the 19th century, Brittany missed the chance of an economic take-off. After an analysis of Ille-et-Vilaine, we can determine the reasons and the mechanisms of this evolution, which occured in a region that remained quite a lot rural. Outside towns, the only industrial concentrations were bound to the presence of natural resources. The general disaster happened toward 1880 1890 and affected the main sectors of the economy (the textile industries, iron-works and mines). Only subsisted traditional industries, which hold on as well as they could. The new (chemical, electrical) activities were not developped a lot. Mecanization was heavy. But the evolutions in the industrial network and outputs, as well as the assessment of the quantity and the origin of assets showed an insufficient adaptation to the modern economy. Capitalists firms were rare. As the economy of the department opened itself, competitivity was strengthened, but the study of the labour work confirms the fact that there was no unified labour market. Decline was certainly to happen, in spite of all controls means

La monarchie française, dans les années 1676, tente d'imposer le renfermement comme politique officielle d'assistance. Un groupe de dévots, héritier de la Compagnie du Saint-Sacrement se charge de sa diffusion. La Bretagne est la première province du royaume à bénéficier de la création des hôpitaux généraux. Durant les cinquante années qui suivent ce mouvement, les hôpitaux généraux vont perdre le rôle de centralisateur de l'assistance urbaine. Se refermant sur eux-mêmes, ces établissements vont devenir des lieux d'exclusion, coupant les pauvres de la société
The French monarchy, in 1676, laid down the "enfermement" as wellfare political. Some pious men would like diffuse this reform. First generals hospitals (workhouses) were create in Brittany. During fifty years, the generals hospitals lost the role of urban wellfare centralizator. They shut again theyself and the poors was cut from the society

Au XVIIIe siècle en Bretagne furent édifiées bon nombre de demeures privées, essentiellement l'initiative des parlementaires et des négociants. Il était nécessaire dans un premier temps de l'interroger sur les maîtres d'oeuvre -ingénieurs des ponts et chaussées et architectes locaux- chargés de donner des projets puis de construire ces édifices ; il apparaît clairement que ces personnes étaient réunies au sein d'un groupe socioprofessionnel jusqu'alors méconnu : formation, outils de travail, conditions financières, relations professionnelles, vie sociale, liens familiaux. . . Les parlementaires bretons, appartenant par ailleurs majoritairement à la vieille noblesse de la province de Bretagne, et les négociants malouins fraichement anoblis, furent les principaux commmanditaires des constructions privées, que ce6 soient les résidences de campagnes ou les hôtels particuliers. Leur appartenance à une même catégorie sociale, leurs nombreuses relations familiales et amicales favorisa au sein de ce groupe un sentiment de caste. Malgré tout la part de leur fortune qu'ils consacrèrent à ces réalisations ne fut pas forcéément importante. L'architecture du siècle des Lumières en Bretagne s'en ressent : nous n'avons pas affaire dans cette province à de véritables programmes architecturaux. Les édifices du département actuel de l'Ille-et-Vilaine présentent certes les caractéristiques générales de l'architecture française du XVIIIe siècle mais ne s'en démarquent pas
In the 18th century in Brittany a good number of private residences were erected mainly initiated by members of Parliament and merchants. First it was necessary to wonder about the initiators of the project -civil engineers and local architects- in charge of giving plans and of building these edifices ; it clear y appears that these persons where gathered within a socioprofessional group unrecognized until then : training, tools, financial conditions ; professionnal relationships ; social life ; family links. . . The Breton members of Parliament -who moreover belonged essentially to the old nobility of Brittany- and the freshly ennobled merchants of Saint-Malo where the main owners of these private edifices- country et private mansions. The fact that they belong to the same social category and friendly relations favoured the awareness of a cast within these groups. However the part of their fortune that they devoted to this realisations was not necessarily important. It is telling of the architecture of the Age of the Enlightment in Brittany : we are not faced with real architectural programms in the province. The edifices of the actual region of Ille-et-Vilaine certainly show the general characteristics of the French architecture of the 18th century but don't particularly distinguished themselves

L'étude des côtes nord de la Bretagne au XVIIIe siècle montre que les sociétés du littoral existent bel et bien. Leur spécificité repose sur une situation d'interface entre deux milieux différents, la terre et la mer. Bien que l'horizon terrestre soit valorisé, l'horizon maritime n'est jamais négligé en raison de ses ressources abondantes et gratuites. Il peut être pleinement assumé, dans les places portuaires, ou se retrouver subordonné à l'horizon terrestre dans les paroisses plus rurales du littoral : la maritimisation du littoral nord de la Bretagne est inégale et varie dans le temps et dans l'espace. Néanmoins, le littoral et ses ressources sont convoités et sont devenus au XVIIIe siècle un véritable enjeu au coeur de luttes de pouvoir menées à différentes échelles. En dépit des contraintes induites par sa position de frontière, notamment l'exposition aux incursions de l'ennemi, l'Anglais, le littoral est approprié par ses habitants et pleinement intégré à leur environnement familier : il fait l'objet d'usages et de pratiques spécifiques, y compris de loisirs. Ces sociétés du littoral se distinguent également par la présence d'un groupe hétérogène et minoritaire, entretenant un rapport direct avec la mer : les marins, qui toutefois, demeurent des terriens dans l'âme. Les différentes facettes de ces sociétés du littoral, abordées dans cette analyse, montrent cependant qu'elles ne sont pas si différentes des sociétés de l'intérieur, composées de « ceux qui ne fréquentent pas la mer ». Si les sociétés du littoral forment bien des sociétés à part, dans le royaume de France, elles restent fondamentalement des sociétés de l'Ancien Régime

En droit français, le terme infanticide désigne le meurtre d'un enfant nouveau-né, mais la notion de nouveau-né est restée longtemps imprécise. À partir de 1835, la jurisprudence a considéré qu'il y avait infanticide lorsque le crime était commis dans les trois jours suivant la naissance de l'enfant, délai de sa déclaration à l'état-civil. C'est assez démontrer que ce crime est avant tout celui de l'illégitimité et qu'il frappe particulièrement les enfants dont la naissance doit demeurer clandestine. Entre 1824 et 1863, le législateur s'efforce d'adapter la pénalité de l'infanticide à l'état d'esprit de l'opinion publique qui répugne à infliger la mort aux mères criminelles, qui représentent l'essentiel des accusés. Au cours de cette période, près de 600 affaires ont été jugées en Bretagne, terre réputée très religieuse. Les sources judiciaires permettent de reconstituer une grande partie des faits. Elles éclairent la vie quotidienne des ruraux et les tensions internes aux communautés villageoises, perceptibles par le biais des rumeurs. Ces rumeurs, qui témoignent du poids des valeurs attachées à l'honneur, permettent de repérer les modalités du contrôle social exercé sur les femmes seules. Le plan suivi pour cette étude respecte la chronologie de l'élucidation des infanticides. La première partie est consacrée au cadre juridique des procès et à l'approche des principaux informateurs que sont ici les présidents des cours d'assises. La seconde s'articule autour de la confrontation entre magistrats et accusées, depuis la découverte des crimes jusqu'à leur sanction. La troisième partie traite de la vie quotidienne des femmes mises en accusation, de leur intégration dans la vie sociale, de leurs amours, du regard que portent sur elles les communautés villageoises et des stratégies de déni de grossesse et d'accouchement qu'elles mettent en place. Enfin la dernière partie s'attache à restituer leur lent et inéluctable cheminement vers le crime.

Les rapports entre les personnes sont marqués par les formes de l’espace urbain brestois. Les lieux de la vie privée et sociale sont dotés d’une morphologie décisive. Les relations interpersonnelles semblent déborder de spontanéité. À y regarder de plus près, on y perçoit pourtant une mise en scène très codifiée. L’irruption de violence, physique ou symbolique, en fait partie. Le maintien de l’ordre par la police municipale témoigne de la surveillance des lieux et des groupes. Les temps forts de la sociabilité populaire sont très encadrés. L’intervention policière reste fondée sur la prévention davantage que sur la répression. Dans cette société de la rareté qui voit poindre la consommation, la considération constitue un capital inestimable. La dégradation ponctuelle des rapports sociaux ne préjuge pas, à court terme, de la disparition des capacités de solidarité et d’assistance. Les comportements violents semblent intégrés aux relations ordinaires, tout du moins dans la majorité des milieux sociaux. Comment réduire cette violence à de vils instincts ? Elle semble fondamentalement sociale, surgissant au point de rencontre des tempéraments impulsifs, des stratégies des acteurs et des normes sociales. Les pratiques infrajudiciaires de conciliation, les jugements de réparation civile et l’activité pénale du juge de paix rendent plus intelligibles certains mécanismes sociaux. Ils nous révèlent une société hiérarchisée, structurée par des rapports de domination complexes. Malgré les tensions et les coups portés, les individus observés semblent se reconnaître à travers des identités sociales et culturelles communes
The design of a town, Brest in this case, and the different places of their private and social lives have a strong impact on the relationships between people. Interpersonal relationships seem to be quite spontaneous. Yet, if we look closer, we can perceive they are dependent on some definite codes. The surge of violence, whether physical or symbolical, is part of them. The enforcement of law and order by the municipal police reveals the quality of the surveillance system on groups and places. Police watch is at its strongest during big social events. Police intervention is based more on prevention than on repression. In this society where scarcity gave way to an increasing purchasing power, esteem and respect are a priceless asset. If the relationships are worsening at times, this doesn’t foretell the disappearance of such qualities as solidarity and generosity. Violent behaviours seem to be only part of the normal relationships between people, at least in most social backgrounds. Can we link this violence simply to vile instincts ? On the contrary, it seems to be caused by life in society (it seems to be fundamentally social), when the impulsive nature of some people, the strategies of some other people and the need to respect some social norms lead to a clash. Some social mechanisms are more easily understood if we take into account the policies of reconciliation, the decisions of the court magistrates, and the community work sentences. They reveal a society that is organised into a strong hierarchy and structured by complex domination relationships. Despite the tensions and the blows given, the people who have been studied seem to be recognized through their social identities and their common cultures

La seconde partie du XVIe siècle, connut un épanouissement sans précèdent dans l'évolution de son langage musical et dans le changement du statut social du compositeur et de l'interprète. La royauté a joué un rôle de catalyseur et parfois de moteur, dans l'épanouissement artistique et musical qui s'est manifeste en France dès le début du règne d’Henri II et de Catherine de Médicis. Cette étude est essentiellement construite sur la base de documents d'archives et propose une réflexion sur la fonction réelle du musicien a la cour, son recrutement, sa rémunération, ses relations avec les autres artistes, l'organisation journalière de la vie musicale. La multiplication des musiciens au service du roi transforme le statut social du musicien et seul le talent permettra aux plus doués d'entre eux de réaliser une grande carrière. Une véritable révolution des mentalités s'opère. Le musicien de la seconde moitié du XVIe siècle tend de plus en plus à s'émanciper des institutions corporatives. Une différenciation se manifeste peu à peu dans la façon de designer les joueurs d'instruments. Le terme "musycien" apparait pour la première fois pour désigner un chantre, mais va s'élargir au milieu des instrumentistes. Etudier la musique - et la vie quotidienne des musiciens plus précisément nous éclaire sur l'ensemble des mentalités, des modes de vie, sur la condition du musicien a la cour. Cette réflexion sur l'évolution du métier d'instrumentiste, de compositeur, l'examen de son niveau de vie, nous a donc conduits à déterminer quel fut le changement progressif de son statut, posant ainsi les bases du nouveau rôle joué par le musicien à l'époque baroque.

Polémiste infatigable et aguerrie, la militante victorienne Frances Power Cobbe consacra son énergie à l'extension des droits des femmes et au refus de voir des animaux torturés au nom de la recherche scientifique. Elle y engagea inlassablement sa plume à partir des années 1860 et jusqu'à sa mort en 1904. Comment en est-elle arrivée à s'engager de manière aussi visible et à mettre en regard ces deux questions en apparence étrangères ? L'assujettissement des femmes et la vivisection des animaux présentent en effet dans son discours des similitudes qu'il convient d'explorer, notamment dans la dénonciation de la médecine victorienne qu'elle estime hégémonique, dans l'analyse des codes linguistiques, ainsi que dans l'exaltation des valeurs de justice et de compassion. Fondés sur une dénonciation morale de comportements et de principes jugés rétrogrades, les arguments avancés par Frances Power Cobbe nous frappent à la fois par leur caractère profondément victorien et par leur originalité
Tireless and seasoned controversialist, the Victorian activist Frances Power Cobbe devoted her time and energy to the promotion of women's rights and to the fight against animal experimentation in scientific research. She unflaggingly committed her name and her pen to these two causes from the 1860s up until her death in 1904. How can we explain this involvement ? How did she end up confronting these two apparently unrelated issues ? Indeed, in her discourse, the subjection of women and the vivisection of animals reveal salient similarities which deserve further study ; notably in her exposure of the new Victorian medicine considered hegemonic, in her analysis of linguistic codes, as well as in her exaltation of justice and compassion. Based on the moral denunciation of principles and attitudes which she considers reactionary, the arguments formulated by Frances Power Cobbe strike us by their profoundly Victorian character and by their mere originality

Les comtes de Belin - dont l'histoire débuta en 1582, lorsque Jean-François de Faudoas-Sérillac épousa Renée d'Averton, une riche héritière du Maine, en relevant son nom et ses armes, et s'acheva en 1706 par l'extinction et la ruine de la lignée - n'ont laissé qu'une faible renommée. Ils sont principalement connus à travers la figure du premier d'entre eux, gouverneur de Paris pour le duc de Mayenne durant la Ligue, et celle de son fils aîné, François II d'Averton, patron de gens de théâtre et instigateur de la querelle du "Cid". Les érudits du Maine se sont intéressés à eux au XIXe et au début du XXe siècle. En les insérant dans une analyse familiale mobilisant les ressources de l'anthropologie de la parenté, cette étude s'attache à caractériser le fonctionnement des formes d'alliance et de transmission au sein de la noblesse des XVIe et XVIIe siècles commme un système à "maisons". La "maison" Belin devient alors un moyen d'interroger les pratiques de manipulation de la parenté, les conflits en son sein, la place qu'y tenaient les femmes - notamment les épouses et les veuves -, les formes de l'économie domestique et les liens de cette dernière au crédit. Son exemple permet également de reprendre les analyses des relations familiales, clientélaires et vassaliques en les articulant à la vie de la "maison" et à sa construction continuée, et en prenant en compte le poids de l'ensemble de ces éléments sur les engagements individuels. Le patronage littéraire est également réinscrit dans l'histoire sociopolitique des comtes de Belin. Au total, leur exemple ouvre des perspectives nouvelles sur les caractéristques sociales de la "noblesse seconde", ses évolutions, ses rapports au pouvoir monarchique, et sur les mécanismes qui rendaient possibles la ruine d'une "maison" nobiliaire au XVIIe siècle