Academic literature on the topic 'Conférence des évêques'

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Journal articles on the topic "Conférence des évêques"

1

Pesce, Francesco. "Le discours des évêques italiens sur la famille et les questions éthiques : une ou plusieurs voix ?" Dossier 71, no. 3 (2016): 373–97. http://dx.doi.org/10.7202/1036267ar.

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Abstract:
Le présent article étudie l’enseignement des évêques italiens sur la famille et quelques questions éthiques, sur une période de dix ans (2001-2011). Pour les catholiques italiens et les Italiens en général, il n’est pas facile de faire la distinction entre le Vatican et la Conférence épiscopale italienne et, par conséquent, on donne de l’importance aux discours d’un évêque en fonction de son rapport à la position « officielle » du pape. Dans ce contexte, on examinera les discours de quatre évêques qui ont une résonance publique, c’est-à-dire des interventions dans lesquelles ces évêques sont c
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Feix, Marc. "Observatoire Foi et culture de la Conférence des évêques." Revue des sciences religieuses, no. 91/4 (October 1, 2017): 626–28. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.3602.

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3

Feix, Marc. "Académie catholique de France – Observatoire Foi et culture de la Conférence des évêques." Revue des sciences religieuses, no. 91/4 (October 1, 2017): 628–29. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.3603.

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ROY, Marie-Andrée. "Le changement de la situation des femmes dans le catholicisme québécois." Sociologie et sociétés 22, no. 2 (2002): 95–114. http://dx.doi.org/10.7202/001658ar.

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Abstract:
Résumé Ce texte propose un éclairage sur la problématique du changement de la situation des femmes dans l'Église. Comment réfléchir le changement dans cette très ancienne institution patriarcale? Le point de départ de cette réflexion a été le débat qui a entouré le travail d'un comité ad hoc de la Conférence des évêques catholiques du Canada chargé d'analyser la situation des femmes dans l'Église. Lorsque ce comité, présidé par la théologienne Elisabeth J. Lacelle, a présenté son rapport aux évêques en 1984, il y eut un tollé de protestations. Les recommandations et un document d'animation ont
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5

Dziuba, Andrzej. "Lettre de Mgr André F. Dziuba, Président du Conseil Scientifique de la Conférence des évêques." Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II 1, no. 2 (2015): 5. http://dx.doi.org/10.15633/pch.848.

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Malonga Diawara-Doré, Charlemagne Didace. "Canonicité de la Conférence des évêques. de son attestation conciliaire à sa requalification par le motu proprio Apostolos suos." L'Année canonique Tome LV, no. 1 (2013): 179–209. http://dx.doi.org/10.3917/cano.055.0179.

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7

Somé, Magloire. "Pépin Wenceslas Firmin Dandou, Les conférences des évêques d’Afrique. Bilan et perspectives." Archives de sciences sociales des religions, no. 152 (December 31, 2010): 9–242. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22685.

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8

Ukwuije, Bede. "Existe-t-il une théologie politique en Afrique ?" Dossier 63, no. 2 (2007): 291–303. http://dx.doi.org/10.7202/016786ar.

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Abstract:
Résumé Une analyse rigoureuse des expressions théologiques majeures en Afrique — les engagements et les textes des évêques, les déclarations écrites des conférences épiscopales, les coalitions des Églises chrétiennes, les oeuvres de certains théologiens africains — révèle qu’il existe bel et bien une théologie politique en Afrique. Celle-ci s’articule d’une part, en forme de critique sociopolitique des systèmes injustes et d’autre part, en forme de proposition d’une vision alternative de l’humanité et de la société qui découle de la foi en Dieu Trinité. Cela dit, dans le contexte actuel de rec
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9

Borras, Alphonse. "Le diaconat, cinquante ans après Vatican II." Revista Pistis Praxis 7, no. 2 (2015): 309. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.07.002.ds02.

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Abstract:
Cet article présente un petit bilan théologique du rétablissement du diaconat permanent. L’auteur rappelle d’abord ce qui a déterminé la décision conciliaire d’offrir aux Conférences des Évêques la possibilité de rétablir le diaconat dans son exercice permanent. Sur base de ce qu’il appelle la « théologie de fortune » présente dans les documents de Vatican II, il montre comment les développements ultérieurs ont à la fois consolidé la théologie du diaconat et mis en lumière des dérives possibles dans la compréhension et la pratique de ce ministère. À cet égard, le document de la Commission théo
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10

Stockmann, Peter. "Conseil des Conférences épiscopales dʼEurope,Les Évêques et la nouvelle Europe. Textes officiels du CCEE (1992–2006), bearbeitet von Sarah Numico, Paris: Les Éditions du Cerf 2010, 596 S. (= Documents dʼÉglise)." Archiv für katholisches Kirchenrecht 179, № 1 (2010): 324–26. http://dx.doi.org/10.30965/2589045x-17901043.

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Dissertations / Theses on the topic "Conférence des évêques"

1

Malonga, Diawara-Doré Charlemagne Didace. "Canonicité de la Conférence des évêques." Thesis, Paris 11, 2012. http://www.theses.fr/2012PA111006.

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Abstract:
Comme son titre l’indique, la présente thèse porte sur la canonicité de la Conférence des évêques. Elle vise à réfléchir au degré d’autorité decette nouvelle institution spécifiquement latine. La Conférence des évêques est devenue un organe permanent, alors que le Synode desévêques né en 1965 sous le pontificat de Paul VI n’a pas reçu cette caractéristique. La Conférence des évêques est-elle une expression de lacollégialité épiscopale ? Le Concile Vatican II (1962-1965) l’a admise comme l’une des composantes de cette collégialité. Vatican II l’aconsacrée et institutionnalisée (Constitution Lum
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2

Yaga, Jean Prosper. "La dialectique de la justice et du pardon : approches des positions de la conférence des évêques du Cameroun depuis sa création jusqu'à nos jours." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAK013.

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Abstract:
La justice et le pardon sont comme deux pôles d'une dialectique qui les unit au point de les rendre inséparables. Le pardon est un don gratuit relèvant d'une démarche personnelle tandis que la justice est un droit naturel ou légal inhérent à toute personne humaine. En effet, le pardon ne s'oppose pas à la justice. Il s'y superpose sans interférer. Le travail de l'un est complété par l'apport de l'autre. À cet égard, il ne peut y avoir de guérison avec le pardon sans la justice. De même, il ne peut y avoir de réconciliation avec la justice sans le pardon. Ainsi, le pardon est le fruit de la jus
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Books on the topic "Conférence des évêques"

1

Église catholique. Conférence des évêques catholiques de l'Ontario. Pour le bien de tous: Lettre pastorale de la Conférence des évêques catholiques de l'Ontario. La Conférence, 1991.

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Dufort, Jean-Marc. La doctrine sociale des évêques du Canada (1975-1983): Analyse théologique et étude d'impact dans les journaux. Université du Québec à Trois-Rivières, 1985.

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3

Les conférences des évêques: Histoire et développement de 1830 à nos jours. L'Harmattan, 2008.

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Lenfant, Léon-Adolphe. Le prêtre et son action à Paris: Conférence donnée au Monument national, le 25 avril 1916 par Mgr Léon-Adolphe Lenfant, évêque de Digne, Riez et Sisteron. Librairie Beauchemin, 1995.

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5

1799-1885, Bourget Ignace, ed. Circulaire au clergé: Il a plu à N.S.P. le pape d'appeler tous les évêques de l'univers catholique autour de sa personne sacrée, pour célébrer le 18e anniversaire séculaire du martyre des bienheureux âpotres Pierre et Paul .. s.n., 1986.

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Bertrand, Blanchet, and Église catholique. Conférence des évêques catholiques du Canada. Commission épiscopale de théologie, eds. Le Défi de la vie morale: Réflexions pastorales de la Conférence des évêques catholiques du Canada, à l'intention des prêtres, des catéchètes et des agents pastoraux. Conférence des évêques catholiques du Canada, 1986.

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7

Catholic Church. Canadian Conference of Catholic Bishops., ed. Rappel historique des interventions de la CECC concernant les femmes: Historique des initiatives de la CECC en faveur des femmes dans l'église et dans la société 1971-2000 / Conférence des évêques catholiques du Canada. Éditions de la CECC, Conférence des évêques catholiques du Canada, 2000.

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