Dissertations / Theses: 'Conferência dos Religiosos do Brasil'

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Lacerda, Eliane Muniz. "O jornalismo nos limites da liberdade : um estudo da cobertura da imprensa sobre os casos dos religiosos acusados de praticar atividades subversivas durante o regime militar." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2007. http://repositorio.unb.br/handle/10482/2421.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2007.
Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-11-30T14:47:45Z No. of bitstreams: 1 2007_ElianeMunizLacerda.pdf: 2152640 bytes, checksum: 83164fbee90510a82633f61b72f0838a (MD5)
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Esta pesquisa analisa a cobertura da imprensa durante a ditadura militar no Brasil, com base em cinco casos de religiosos acusados pelo regime de praticar atividades subversivas. A análise corresponde ao período histórico de 1968 a 1977. Os cinco casos em estudo foram selecionados entre dezoito noticiados pela imprensa neste mesmo período. A divulgação feita pelos jornais Folha de S. Paulo, Jornal do Brasil, O Estado de S. Paulo e O Globo totalizou 53 notícias. A cobertura da imprensa é analisada a partir da perspectiva de abordagem da Hipótese da Agenda-setting e do enquadramento dado às notícias. No caso do agendamento da imprensa, tem-se como referência a atuação da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) como promotora de notícia na defesa dos religiosos e dos direitos humanos. Observa-se também o enquadramento dado pela imprensa aos casos de religiosos acusados de praticar atividades subversivas e se houve uma correlação entre o que a CNBB agendou e o que foi noticiado pelos jornais. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This research analyzes the covering done by the press during the military dictatorship in Brazil, based on five cases of religious people accused by the military dictatorship for subversive practices. This analysis reports to the historical period dated from 1968 to 1977. The four cases studied were selected among eighteen announced by the press that time. Fiftythree news were published in the following newspapers: Folha de S. Paulo, Jornal do Brasil, O Estado de S. Paulo and O Globo. The covering by the press is analyzed from the perspective of hypothesis approach by the Agenda-setting and from the classification given to the news. In the case of press arrangement, the reference is the actuation of the National Conference of Bishops of Brazil (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB) as promoter of news and defender of religious people and human rights. It can also be observed the classification given by the press to the cases of religious people accused of subversive practices as well as if there was a link between what the CNBB planned and what was released by the newspapers then.

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Maria, da Silva Solange. "Arquidiocese de Olinda e Recife, 1966-1970 : negociações e conflitos em torno da aplicação das diretrizes modernizadoras do Concílio Vaticano II." Universidade Federal de Pernambuco, 2009. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7900.

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Abstract:

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
O intuito principal desta investigação histórica é a compreensão da elaboração, promulgação e aplicabilidade do Plano nacional de Pastoral de Conjunto, da Igreja Católica Apostólica Romana, na arquidiocese de Olinda e Recife, entre 1966 e 1970. Tal instrumento de planejamento e intervenção sistemática fora formulado pelos bispos brasileiros com a finalidade de aplicar a eles mesmos, ao clero e aos fiéis, as diretrizes modernizadoras do Concílio Vaticano II, na suposição que isso daria à instituição um novo vigor, tanto no âmbito interno (ad intra) quanto em sua influência sobre a sociedade (ad extra). Não existem estudos, no âmbito historiográfico, que versem sobre a implantação desse Plano, seja nessa arquidiocese seja em outras circunscrições da Igreja católica no Brasil. Assim, a pesquisa teve como objetivo precípuo entender o desenrolar de tal processo, analisando as estratégias que os bispos, e seus peritos, julgaram poder aplicar à realidade local. Para isso destacamos, nos sucessivos planos de aplicação formulados pelos bispos e peritos do Regional Nordeste-2 da CNBB e assumidos pela equipe reunida em torno do arcebispo Helder Pessoa Camara e seu auxiliar, José Lamartine Soares, as articulações, os apoios e resistências, as convergências e divergências, entre os setores do clero e do laicato arquidiocesano mais atuante, buscando identificar os que aceitavam e os que refutavam os objetivos propostos. Do ponto de vista teórico, para sistematizar nossa análise, recorremos a conceitos de P. Bourdieu (especialmente os de campo e subcampo religiosos), de P. Berger (estruturas de plausibilidade) e de M. Weber (carisma e ação social). Também como víeis teórico, adotamos em nosso trabalho, o tipo de análise realizada pela historiadora Maria Sylvana Brandão de Aguiar, acerca da elaboração, promulgação e aplicação da Lei do Diretório Pombalino, de 1757, com o objetivo de compreender o processo de Planejamento Pastoral no Brasil pós Vaticano II. Através de tais conceitos, procuramos compreender a dinâmica dos vários subcampos arquidiocesanos, na aceitação ou não da modernização da Igreja, e da criação de uma nova plausibilidade que lhe reforçasse o carisma. Recorremos a várias fontes primárias depositadas nos arquivos da Cúria metropolitana da arquidiocese de Olinda e Recife, nos da própria Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, em Brasília e nos de seu Regional, o NE-2 (encíclicas papais, constituições e decretos do Concílio, atas, relatórios e projetos de bispos e peritos). Do ponto de vista metodológico também fizemos convergir o uso de depoimentos orais, como recursos confluentes à compreensão da racionalidade discursiva inerentes aos documentos materiais, sejam estes de natureza oficiais ou não. Do que foi argumentado é possível compreender que a tentativa de implantar na arquidiocese as propostas conciliares, que resultou em iniciativas de grande impacto social, como a Operação Esperança e o Movimento Encontro de Irmãos, gerou também fortes resistências em setores do clero e do laicato, além de atrair, para o arcebispo e seus auxiliares, suspeitas tanto no âmbito político quanto no doutrinal

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Nacimento, Rivael de Jesus. "A contrubuição da Igreja Católica Apostólica Romana, por meio de documentos da CNBB, para a configuração do ensino religioso / Rivael de Jesus Nacimento ; orientador, Sérgio Rogério Azevedo do Junqueira." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2010. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1841.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2010
Bibliografia: f. 89-100
Esta pesquisa buscou considerar a contribuição da Igreja Católica Apostólica Romana, por meio da CNBB, para a configuração atual da disciplina do Ensino Religioso. Foram analisadas as histórias da Igreja e da Educação no Brasil, e mais detidamente do Ensi
This research sought to consider the contribution of the Roman Catholic Church, through the CNBB, for the current configuration of the discipline of Religious Education. We analyzed the stories of Roman Catholic Church and Education in Brazil, and more de

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Trapp, Rafael Petry. "A conferência de Durban e o antirracismo no Brasil (1978-2001)." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/5666.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-03-13T02:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000454490-Texto+Completo-0.pdf: 871107 bytes, checksum: ad3f6b53511d9007e653c905b28dd676 (MD5) Previous issue date: 2014
This research aims to analyze the relationship between Brazilian Black Movement and the United Nations’ Third Conference against Racism, held in 2001 in the city of Durban, South Africa. We seek to understand how it became possible that the Black Movement and the Brazilian delegation could have supported a consensual political position in Durban on racism/antiracism. Favoring a theoric and methodological approach focused on transnational analysis, the work focuses on the contemporary history of the Black Movement in Brazil, since the foundation of the Unified Black Movement, in 1978, until the Brazilian participation in Durban. The racialization of political struggle and the institutional dialogue between the Movement and the Brazilian State, during the government of Fernando Henrique Cardoso, processes that take place in the 1990s, were central in the production of consensus for Durban. The transnational context of action of the Conference, however, is understood here as a point of inflection, both historical and political. The nature of the relation between the Black Movement and the Conference highlights the importance the latter assumes in the discoursive reception of multiculturalism and affirmative action in Brazil, relation mediated by transnationality. Finally, it is considered that Durban Conference forms a new political map for global anti-racism, with the emergence of new actors in the international scene. Moreover, the implications of the Conference in the history of anti-racism in Brazil enable more watchful eyes to the historical specificities of local spheres, articulated, in turn, with transnational contexts of action.
A presente pesquisa tem como objetivo analisar a relação entre o Movimento Negro brasileiro e a III Conferência das Nações Unidas contra o Racismo, realizada em 2001 na cidade de Durban, na África do Sul. Procura-se entender como se tornou possível que o Movimento Negro e a delegação brasileira pudessem sustentar uma posição política consensual em Durban sobre racismo/antirracismo. Privilegiando um enfoque teóricometodológico centrado na análise transnacional, o trabalho se debruça sobre a história contemporânea do Movimento Negro no Brasil, desde a fundação do Movimento Negro Unificado, em 1978, até a participação brasileira em Durban. A racialização da luta política e o diálogo institucional estabelecido entre o Movimento e o Estado brasileiro, durante o governo de Fernando Henrique Cardoso, processos que se dão nos anos 1990, foram centrais na produção dos consensos para Durban. O contexto transnacional de ação da Conferência, entretanto, é aqui entendido como ponto de inflexão, tanto histórica quanto política. A natureza da relação entre o Movimento Negro e a Conferência evidencia a importância que esta assume na guarida discursiva ao multiculturalismo e às ações afirmativas no Brasil, relação mediada pela transnacionalidade. Considera-se, finalmente, que a Conferência de Durban conforma um novo mapa político para o antirracismo global, com a emergência de novos atores no cenário internacional. Além disso, as implicações da Conferência na história do antirracismo no Brasil ensejam olhares mais atentos às especificidades históricas das esferas locais, articulados, por sua vez, a contextos transnacionais de ação.

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Pizolati, Audrei Rodrigo da Conceição. "Discurso Eugênico na I Conferência Nacional de Educação (1927, Curitiba/PR – Brasil)." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2018. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/7038.

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Abstract:

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-08T14:00:05Z No. of bitstreams: 1 Audrei Rodrigo Pizolati_.pdf: 2737318 bytes, checksum: d1de552055105af16eee0e0a18514067 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-05-08T14:00:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Audrei Rodrigo Pizolati_.pdf: 2737318 bytes, checksum: d1de552055105af16eee0e0a18514067 (MD5) Previous issue date: 2018-03-15
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente pesquisa objetivou problematizar a articulação entre o discurso eugênico e a produtividade da ação preemptiva da educação, a fim de evitar o surgimento de anormalidades que venham a prejudicar o corpo social. Percebe-se que a questão educacional se desdobrou em torno da degenerescência, marcou, de certa maneira, os indivíduos em que os comprometimentos físicos e/ou intelectuais não permitiram mostrar os resultados da educação recebida. Para melhor compreendermos estas nuances, investiguei diferentes artigos, dissertações e teses sobre o tema, somado a isso, analisei também como esses discursos eugênicos circularam durante a I Conferência Nacional de Educação, realizada na cidade de Curitiba, Paraná, no ano de 1927. Esse evento foi idealizado pela Associação Brasileira de Educação (fundada em 1924), e, dois anos depois, ocorreu o I Congresso Brasileiro de Eugenia. De certo modo, tais debates sobre a educação fomentaram a necessidade de se organizar algo desse porte para a sistematização da eugenia no Brasil, o que demonstra a imbricação entre ambos os temas (eugenia e educação) nesse contexto sociopolítico. Além da questão eugênica que apareceu de modo transversal em muitas teses, conceitos relativos aos cuidados com o corpo, matrimônio, maternidade, combate aos vícios, moral, educação sexual e criação da prole à luz da eugenia e da biologia também foram recorrentes no material. Isso demonstra claramente a imbricação entre o que os eugenistas propuseram à época para o aprimoramento do indivíduo e do corpo social e o que os educadores preconizaram naquele contexto para este mesmo fim.
The present research aimed to problematize the articulation between the eugenic discourse and the productivity of the preemptive action of education, in order to avoid the appearance of abnormalities that may harm the social body. It can be seen that the educational question has unfolded around the degeneracy, marked in a certain way the individuals in which the physical and / or intellectual commitments did not allow to show the results of the education received. In order to better understand these nuances, I investigated different articles, dissertations and theses on the subject. In addition, I also analyzed how these eugenic discourses circulated during the First National Conference of Education held in the city of Curitiba, Paraná, in 1927. This event was conceived by the Brazilian Association of Education (founded in 1924) two years later, the I Brazilian Congress of Eugenics (1929) took place. To a certain extent, such debates on education have instigated the need to organize something of this magnitude for the systematization of eugenics in Brazil, which demonstrates the overlap between both themes (eugenics and education) in this sociopolitical context. In addition to the eugenic question that appeared transversally in many theses, concepts related to body care, marriage, maternity, addictions, morals, sex education and offspring in the light of eugenics and biology also recurrent in the material. This clearly demonstrates the imbrication between what the eugenics proposed at the time for the improvement of the individual and the social body and what the educators advocated in that context for this very purpose.

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Neris, Wheriston Silva. "Igreja e missão : religiosos e ação política no Brasil." Universidade Federal de Sergipe, 2014. https://ri.ufs.br/handle/riufs/6245.

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Abstract:

This work has for subject the examination of concrete mediations through which certain members of the clergy were conducted to live theirs work as directly political and socially engaged, taking as analysis s reference an empirical space represented by Maranhão, from the second half of the twentieth century. It investigates, in particular, the practical contexts, the institutional settings and both individual and collective logic that favored the transgression of rules and transits between spheres of activity, promoted by certain agents who challenged the definitions and legitimate limits of Catholic religious action. The choice of an institutional component distant to Rome and centers of national decision of the Catholic Church served the purpose of analyzing, below a located, procedural and microscopic perspective, the concrete and contingent arrangements of transaction between religious and political phenomena, noting the historical, social and institutional settings, including individual itineraries and discourses produced by a small fraction of the ecclesial métier that defied most noticeably those boundaries. The advancement in the reconstitution of the processes of institutional transformation of the Church through this small component objectified then led to identify three important dimensions of analysis to make intelligible the politicization of religious engagement of priests in theirs context of possibility. In the first, to reconstitute the genesis of this peripheral component of the Church, it was analyzed how this church was continually being shaped by social relations established in its territory, the evolution of effective and its institutional framework, as well as its growing links to new Catholic guidelines for pastoral, doctrinal and / or liturgical matter (first chapter). Moreover, analyzing various factors of renewal institutional of Catholicism in international, national and regional level, the second level of observation places the accent either on the effects of redefining the imposed boundaries that separate the clergy from the laity over the management of religious property, much about the conditions that led the church to become a powerful moral and organizational supporter of mobilizations and social movements in Maranhão (second chapter). On a third level of analysis, this work focuses on the exploration of the various effects of closer ties of the Catholic Church of Maranhão to the transnational networks, especially through the denationalization of clerical effective charge of taking care of their reproduction (corresponding to the third and fourth chapters). In particular, in this plan explores the effects of globalization on the development of new forms of exercising religious role in missionary territory in question, as the understanding of their mission as a place of interpenetration stories, of identity restoration and reinvention established practice. This study thus highlights the diversity of conditions by which some religious they felt allowed both assume the role of spokesmen and interpreters of their professional environment, as to play the role of intermediaries primordial of discontent of the population and values and ideals that transcended his metier.
O presente trabalho tem por objeto o exame das mediações concretas por meio das quais certos membros do corpo clerical foram conduzidos a viver sua atividade profissional como diretamente política e socialmente engajada, tendo como referencial de análise um espaço empírico representado pelo Maranhão, a partir da segunda metade do século XX. Trata-se de investigar, mais particularmente, os contextos práticos, as configurações institucionais e as lógicas simultaneamente coletivas e individuais que favoreceram a transgressão de regras e os trânsitos de lógicas entre esferas de atividade, promovidos por determinados agentes que desafiaram as definições e os limites legítimos da ação religiosa católica. A escolha de um componente institucional distante de Roma e dos centros de decisão nacional da Igreja católica serviu então ao propósito de analisar, de uma perspectiva processual, localizada e microscópica, as modalidades concretas e contingentes de transação entre os fenômenos religiosos e políticos, atentando para as configurações históricas, sociais e institucionais particulares e, inclusive, os itinerários individuais e os discursos produzidos por uma pequena fração do métier eclesial que afrontou mais visivelmente essas fronteiras. O avanço na reconstituição dos processos de transformação institucional da Igreja através desse pequeno componente objetivado levou então a identificar três dimensões de análise importantes para tornar inteligível a politização do engajamento religioso de padres em seu contexto de possibilidade. Na primeira, ao reconstituir a gênese desse componente periférico da Igreja, tratou-se de analisar como essa Igreja foi sendo moldada continuamente pelas relações sociais estabelecidas em seu território, pela evolução dos efetivos e do seu arcabouço institucional, bem como pela sua crescente vinculação às novas orientações católicas em matéria pastoral, doutrinária e/ou litúrgica (primeiro capítulo). Por outro lado, analisando diversos fatores de renovação institucional do catolicismo em nível internacional, nacional e regional, o segundo nível de observação coloca o acento tanto sobre os efeitos da redefinição das fronteiras instituídas que separavam o clero dos leigos sobre a gestão dos bens religiosos, quanto sobre as condições que levaram a Igreja a se tornar um poderoso apoiador moral e organizacional de mobilizações e movimentos sociais no Maranhão (segundo capítulo). Em um terceiro nível de análise, o trabalho se concentra sobre a exploração dos efeitos diversos do estreitamento de vínculos da Igreja maranhense às redes transnacionais católicas, sobretudo através da desnacionalização dos efetivos clericais encarregados de cuidar da sua reprodução (correspondente ao terceiro e quarto capítulos). Em particular, nesse plano exploram-se tanto os efeitos dessa internacionalização sobre a valorização de novas formas de exercício do papel religioso no território missionário em pauta, quanto a compreensão da própria missão como um lugar de interpenetração de histórias, de recomposição identitária e de reinvenção prática do instituído. Esse estudo evidencia, assim, a diversidade de condições por meio das quais alguns religiosos se sentiram autorizados tanto a assumir o papel de porta-vozes e intérpretes do seu meio profissional, quanto a desempenhar o papel de intermediários primordiais de descontentamentos da população e de valores e ideais que transcendiam o seu metier.

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Fuser, Cláudia Maria. "A economia dos bispos: o pensamento econômico da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1985. http://hdl.handle.net/10438/10734.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-04-12T15:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1198700872.pdf: 9871613 bytes, checksum: 0878af0a458c3515f2a82b7e75d703ca (MD5) Previous issue date: 1986-08-18
O objetivo central do trabalho foi tentar identificar o pensamento econômico da CNBB, tal como impresso em seus documentos e estudos no período que vai de 1952 até 1982. Tratava-se, na verdade, de procurar extrair, aos moldes do que fez Régis de Morais (1982), com a filosofia social, a análise econômica presente, mas nem sempre explícita, nas publicações da CNBB. Aborda o pensamento econômico contido no discurso pastoral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB. Enfoca a evolução desse pensamento ao longo das três décadas que se seguiram à fundação da instituição, procurando ressaltar a influência de dois elementos básicos na sua constituição: a tradição e a leitura que os católicos faziam do contexto social em que atuavam.

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Villela, Clarisse Martins. "Hospícios da Terra Santa no Brasil." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-11092015-095356/.

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Abstract:

Neste trabalho são estudados os hospícios da Terra Santa que vêm a ser hospedarias para religiosos franciscanos que percorriam vilas e cidades arrecadando esmolas para a conservação dos Lugares Santos da Palestina. Partindo da etimologia da palavra hospício, percorreu-se sua variação semântica ao longo do tempo. Compreendida a pertinência dos hospícios à estrutura física monástica, foram consultados dicionários dos séculos XVIII e XIX para um melhor entendimento do objeto de estudo no seu tempo.A partir deste ponto, toma-se como objetivo geral o estudo das casas da ordem franciscana. São abordados aspectos como a organização da custódia para coletar as esmolas necessárias à missão dos frades menores na Terra Santa e ao empreendimento de obras sociais naquele território. Esse trabalho beneficente inclui o acolhimento aos peregrinos católicos em hospícios, cuja arquitetura aqui se desvela. Voltando-se para o ocidente, é estudado o hospício lisboeta, em particular seu projeto, os arquitetos e mestres que nele trabalharam e as modificações e reconstruções por que passou. A distribuição dos esmoleres em Portugal continental, ilhas e conquistas, abrangendo quatro continentes, demandou a construção de hospícios e de celas em conventos franciscanos. Nessa produção arquitetônica se detém com minúcia. Tendo em vista o objetivo específico da tese, são estudados os hospícios da Terra Santa no Brasil, com ênfase ao hospício de Ouro Preto. São analisadas as circunstâncias de instalação dos hospícios no Brasil colônia, e o que ocorreu com essas casas após a independência. São estudados, desde sua implantação até os registros mais recentes encontrados, os hospícios que existiram nas seguintes localidades: Salvador, Ouro Preto,Recife, Rio de Janeiro, Sabará, São João del-Rei, Diamantina, Pirenópolis e Cidade de Goiás. Identificou-se um programa de necessidades comum entre os hospícios destinados aos esmoleres. Para isto, foram utilizadas informações trazidas por livros referentes à arquitetura franciscana, por algumas publicações específicas sobre hospícios franciscanos, como também, por fontes primárias. Além dessas descrições textuais, as análises se basearam em desenhos e no único exemplar remanescente no Brasil, que permitiu o estudo in loco. O status quo de conhecimentos sobre os hospícios na acepção de casas religiosas alcança um patamar bastante elevado com os resultados aqui apresentados.
Herein are presented the results of a study of the hospices of the Holy Land which offered lodging for the franciscan priests who traveled through villages and cities collecting donations for the conservation of the Palestine\'s sacred possessions. For a start, the etymology of the word hospice has varied its semantics along the years. Herein, it is defined as a monastic physical structure that lodged pilgrims during their travels. To arrive at this definition, dictionaries from the eighteenth and nineteenth centuries were consulted to better understand the object under study in its context. This led to the overall objective of this study which is the study of the franciscan hospices. Aspects, such as organizing the collection of donations that was necessary for the mission of the priests in the Holy Land and the realization of social works in the territory, are approached. These works of charity included the lodging of catholic pilgrims in the hospices, whose architecture is herein described. Regarding the hospices in the East, the study of the Lisbon hospice is presented, which includes its project, architects and supervisors who have worked therein, and the modifications and reconstructions that occurred. The distribution of the donations in the Portuguese homeland, islands and colonies involved four continents which required the construction of hospices, as well as lodgings in Franciscan convents. This architectural production came to a halt with minutia. As such, the specific objective of this thesis is the study of the hospices of the Holy Land here in Brazil, with emphasis on an hospice in Ouro Preto, Minas Gerais. Herein are analyzed the circumstances that generated the installation of hospices in colonial Brazil, as well as what occurred with these buildings after Brazil\'s independence. These are studies of their implantation through the most recent registers found for the hospices that existed in the following localities: Salvador, Ouro Preto, Recife, Rio de Janeiro, Sabará, São João del Rei, Diamantina, Pirenópolis and Cidade de Goiás. Identified was a program of a common need among the hospices destined to receive the donations. To achieve this, the information presented in books referring to Franciscan architecture, specific publications dealing with franciscan hospices and primary sources were used. Besides these textual descriptions, the analysis was also based on drawings and inspection of the only remaining example in Brazil, which permitted a study in-loco The status quo of the knowledge about the hospices for the purpose of lodging the clergy attains a relatively high level with the results herein presented.

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Souza, Zilmar Rodrigues de 1969. "A musica evangelica e a industria fonografica no Brasil : anos 70 e 80." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/285068.

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Abstract:

Orientador : Jose Roberto Zan
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Artes

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Silva, Elisangela Marina de Freitas e. "Família e prosperidade no discurso da Igreja Messiânica Mundial do Brasil." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/122775.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013.
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Abstract : The Sekai Kyusei Kyo of Brazil, religion of Japanese origin, has as guideline the teachings of his founder Mokiti Okada, the Mister of the Light Messiah Meishu-Sama. Among the teachings of Meishu-Sama it can stand out Johrei, as a religious practice, that seeks the cure of stains in the body and the people's spirit. Another quite spread practice now is the "Practice of Sonen", thought in action, that can also be outstanding as one of the mechanisms of religiosity of the messianic ones, practice this stipulated by the current spiritual leader Yoiti Okada, entitled like Kioshu-Sama. Those religious practices among other, as the dedication, appreciation to the Beautiful, natural feeding, they can be considered as basic beginnings for the formation comportamental of the members of that institution. The guidelines for that conduct ideal are last not only for the teachings of the you lead, as well as in the publications of the institution, as the doctrinaire books produced by ministers of the church and the vehicles of information as newspapers. And it is through the analysis of those official publications that this work was developed, in the attempt of understanding the family idea and prosperity inserted in the official vehicles of the Sekai Kyusei Kyo of Brazil, the Messianic Newspaper and the Izunome Magazine, tends as temporary cutting the years of 2007 the 2011. More specifically a present section in these publications was analyzed, to "Experiences in practice of the faith", where the reports of members are presented on their existences with those religious practices. This work was accomplished noticing that section as a disciplinary mechanism for the followers, because besides the depositions on the religious practices there is also the description of attitudes considered ideals and inadequate for the conduct of a messianic one, that should have as objective helps the construction of the utopian Paradise on Earth.

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Vilela, Fábio Alves de Castro. "Formulação de políticas públicas de segurança no Brasil e a primeira conferência nacional de segurança pública." Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8799.

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Abstract:

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-08-15T13:24:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fábio Alves de Castro Vilela - 2018.pdf: 3592016 bytes, checksum: df4ba4db0b32c0d3f0522bd0634e2091 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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This research studied government actions, processes, tactics, strategies or programs with the potential to substantiate any type of security policy formulated in accordance with the principles and guidelines deliberate at the first national conference of public safety in Brazil. In this way, using a hypothetical deductive thinking approach, by means of the hypothesis that more than half of the normative acts formulated by the Brazilian Congress, after the publication of this conference report’s, governmental actions, processes, tactics, strategies, or programs with the potential to substantiate some kind of security policy have been related to the principles and guidelines it has deliberately, tried demonstrate, comparatively, the percentage found between the principles and the guidelines and what has been produced by the public power in this sector. The work begins with a bibliographical research on policy and theories about participatory and deliberate democracy, to analyze the final report of the first national conference of public safety in Brazil, concerned to the data related to the government acts in question, arranged in the network information systems (INTERNET) of the Brazilian Congress and the Justice Ministry, extracting the necessary information to assist in the filling of gaps of scientific knowledge that Can explain the formulation and security policy design’s in Brazil. As result, the hypothesis was confirmed, demonstrating the percentage achieved by these acts, including in relation to each principle and guideline.
O estudo analisa as ações governamentais, os processos, as táticas, as estratégias ou os programas com potencial de consubstanciar algum tipo de política pública de segurança formulada de acordo com os princípios e as diretrizes deliberadas na primeira Conferência Nacional de Segurança Pública no Brasil. Dessa forma, usando uma abordagem de pensamento hipotético-dedutivo, por meio da proposição da hipótese de que mais da metade dos atos normativos formulados pelo Congresso Nacional depois da publicação do relatório da primeira Conferência Nacional de Segurança Pública, que instituíram ações governamentais, processos, táticas, estratégias ou programas com potencial de consubstanciar algum tipo de política pública de segurança guardaram relação com os princípios e as diretrizes nela deliberados, pretendeu-se demonstrar, comparativamente, a proporção encontrada entre os princípios e as diretrizes e o que foi produzido pelo Poder Público nesse setor. O trabalho se inicia por uma pesquisa bibliográfica sobre políticas públicas e teorias sobre democracia participativa e deliberativa, para, em seguida, analisar o relatório final da primeira Conferência Nacional de Segurança Pública, relacionado com os dados que dizem respeito aos atos em questão, dispostos nos sistemas de informações em rede (Internet) do Congresso Nacional e do Ministério da Justiça, extraindo-se as informações necessárias para auxiliar no preenchimento de lacunas do conhecimento científico que consigam explicar a formulação e o desenho de políticas públicas de segurança no Brasil. Como resultado, confirmou-se a hipótese, demonstrando-se qual o percentual atingido por esses atos, inclusive em relação a cada princípio e diretriz.

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Azevedo, Arthur Schreiber de. "Conflito, argumento e negociação: San Tiago Dantas e a Conferência de Punta Del Este, 1962." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6762.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-08-16T02:01:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460261-Texto+Completo-0.pdf: 1039886 bytes, checksum: f6e2cbd09bbe681d9946b27a09204b03 (MD5) Previous issue date: 2014
This dissertation deals with the actions of the Brazilian Chancellor San Tiago during the negotiations of the Punta del Este Conference, 1962. It aims understand a conceptual change in Brazil's international insertion during this negotiation, changing from Pan-Americanism, which prescribed a priority relation with the United States and with inter-American system, for the neutralism and/or Latin Americanism, which prescribed the universalization of these relations globally, and also the deepening relationship between the underdeveloped countries of the continent. The dissertation concludes that, initially, Dantas intended to prevent the convening of the Conference because it could cause negative innovations in the functioning of the Inter-American system, incorporating harmful aspects of the cold war. He elaborated, with this objective, a plan of neutralization of Cuba to isolate it from that influence system, favoring the regional rather than global. However, as their strategies failed, the Brazilian Chancellor changed its initial position, prescribing that the Cuban case should be treated as an event of the dynamics of the cold war, favoring the global from the regional front. With this conceptual change, it is possible to perceive the inflection on Brazil's international insertion.
A presente dissertação trata da atuação do chanceler brasileiro San Tiago durante as negociações da Conferência de Punta del Este, 1962. O objetivo é compreender uma mudança conceitual na inserção internacional do Brasil durante essa negociação, de um pan-americanismo, o qual prescrevia como prioritária as relações com os Estados Unidos e com sistema interamericano, para o neutralismo e/ou latino-americanismo, que prescrevia a universalização dessas relações no âmbito global e, também, o aprofundamento das relações entre os países subdesenvolvidos do continente. A dissertação conclui que, inicialmente, Dantas pretendia evitar a convocação da Conferência porque ela poderia causar inovações negativas no funcionamento do sistema interamericano, incorporando aspectos prejudiciais da Guerra Fria. Ele elaborou, com esse objetivo, um plano de neutralização de Cuba para isolar o sistema dessa influência, privilegiando o regional em detrimento do global. No entanto, conforme suas estratégias de negociação falhavam, o chanceler brasileiro modificou sua posição inicial, prescrevendo, por fim, que o caso cubano deveria ser tratado como um evento da dinâmica da Guerra Fria, privilegiando o global frente ao regional. Com essa mudança conceitual, é possível perceber a inflexão na inserção internacional do Brasil.

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Costa, Iraneidson Santos. "Que papo é esse?: intelectuais religiosos e classes exploradas no Brasil , (1974-1985)." Programa de Pós- Graduação em História da UFBA, 2007. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11258.

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Abstract:

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T16:19:14Z No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5)
Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) Previous issue date: 2007
Essa Tese tem por objetivo analisar a relação entre os intelectuais religiosos e as classes exploradas no Brasil dos últimos dez anos da ditadura militar, período que uns chamam de “abertura”, outros de “distensão”, e que, de um modo ou de outro, marcaria decisivamente os rumos trilhados pelo país na democracia que hoje experimentamos. Os intelectuais religiosos em questão são jesuítas, mais especificamente aqueles integrantes de um grupo autodenominado Pastoral Popular (PaPo), muito ativo ao longo destes anos. A investigação se defronta com uma rica encruzilhada: (1) da história social brasileira, com o esgotamento de um ciclo econômico (pós-1973) e o início de uma distensão (ou abertura) política (a partir de 1974); (2) da trajetória das Igrejas brasileiras, mais especificamente da Igreja Católica, rompendo sua aliança histórica com as classes dominantes e assumindo pela primeira vez uma posição explícita e corajosa em favor das classes exploradas, (3) do percurso da Companhia de Jesus a partir de meados da década de 1970, particularmente após sua Congregação Geral XXXII (1974-1975), quando redefiniu (ou atualizou), através do Decreto 4, sua missão através do “Serviço da Fé e Promoção da Justiça”. Já a baliza final adotada permite perceber dois momentos destas distintas conjunturas: a Companhia de Jesus antes e depois do generalato do Padre Pedro Arrupe y Gondra (afastado da direção da Ordem desde 1981, por conta de uma trombose cerebral), a Igreja Católica antes e durante o papado de João Paulo II (eleito em 1978), a transição brasileira antes e depois da chamada redemocratização, com a Lei da Anistia (1979), a reorganização partidária (em especial, a fundação do Partido dos Trabalhadores, em 1980) e a estruturação das centrais sindicais. Eis, portanto, a que nos propomos: investigar a ação concreta de um grupo específico de Pastoral Popular, indagando de que maneira estes intelectuais religiosos se relacionam com as classes populares em seus diversos espaços, que tradução fazem das matrizes culturais existentes, como se posicionam diante dos possíveis projetos coletivos aí gestados.
Salvador

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Westrup, Ana Carolina. "1ª Conferência Nacional de Comunicação e o mercado de televisão no Brasil : propostas, interesses, atores e resultados." Universidade Federal de Sergipe, 2015. http://ri.ufs.br:8080/xmlui/handle/123456789/4030.

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Abstract:

The overall aim of the thesis was to analyze the resolutions on the Brazilian television system in the 1st National Communication Conference (Confecom), identifying the actors involved with the approval and rejection of proposals, their interests and the results of these resolutions in the regulatory environment broadcasting sector and the agenda of the movement for the democratization of communication in Brazil. The hypothesis worked in this research is the limitation of the 1st National Conference of Communication, from the point of view of the regulatory environment for television in Brazil, given that the communication / information, in the capitalist system, it is not a public policy itself but an established form of power, adopting as analysis option the political Economy of Communication, understanding that the regulatory changes of television are the result of political and power relations between the different agents operating in the sector.
O objetivo geral da dissertação foi a análise das resoluções sobre o sistema brasileiro de televisão na 1ª Conferência Nacional de Comunicação (Confecom), identificando os atores envolvidos com a aprovação e rejeição das propostas, os seus interesses e os resultados destas resoluções no ambiente regulatório do setor de radiodifusão e para a pauta do movimento pela democratização da comunicação no Brasil. A hipótese trabalhada nesta pesquisa está na limitação da 1ª Conferência Nacional de Comunicação, do ponto de vista do ambiente regulatório para a televisão no Brasil, tendo em vista que a comunicação/informação, no sistema capitalista, não se trata de uma política pública em si, mas de uma forma de poder estabelecida, adotando como opção de análise a Economia Política da Comunicação, entendendo que as mudanças regulatórias da televisão são resultados das relações políticas e de poder entre os diferentes agentes que atuam no setor.

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Oliveira, Sônia Maria Leite de. "Internalização do regime internacional dos direitos humanos pós-conferência de Viena, em 1993: o caso brasileiro." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2012. http://hdl.handle.net/10923/1974.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000440654-Texto+Completo-0.pdf: 615449 bytes, checksum: 2506d6327ea9dc9f9ec0f05e09665594 (MD5) Previous issue date: 2012
The present work has as its object of study the internalization, in Brazil, of the international regime of human rights derived from the II World Conference on Human Rights held in Vienna in 1993. This work was done by analyzing the internalization of the guidelines of that Conference in the three editions of the"National Program of Human Rights" (PNDHs) developed in 1996 and 2002, during the government of Fernando Henrique Cardoso, and in 2010, in the government Luiz Inácio Lula da Silva. To analyze the internalization of the guidelines of the Vienna Conference the content and ideas of the three editions of National Program of Human Rights (1996, 2002, and 2010) are compared. For this purpose, we used the generations of the rights to verify the continuities, advances and improvements in terms of incorporating of the Vienna Conference´s guidelines on the PNDHs. It can be stated the internalization of the international regime to the extent that the PNDHs incorporate guarantees for physical and moral integrity, right to freedom of opinion and expression, equality under the law, in particular groups vulnerable and/or historically discriminated, right to education with emphasis on a culture for human rights, right to health, welfare and social assistance, right to work, access to land housing, a healthy environment, food, culture and leisure and the right to sustainable development with the fight against poverty and misery in the country. Other guidelines were addressed in three PNDHs such as the importance of supporting non-governmental organizations and the ratification of international conventions on human rights, the construction of the institutional promotion and protection of the rights involving the Federal Government and the development of administrative and judicial actions as well as other ways to prevent and punish acts of enforced disappearances for political reasons.
O presente trabalho tem como objeto de estudo a internalização, no Brasil, do regime internacional dos direitos humanos oriundo da II Conferência Mundial dos Direitos Humanos que ocorreu em Viena, em 1993. Isso foi feito através da análise da internalização das diretrizes daquela Conferência nas três edições dos Programas Nacionais dos Direitos Humanos (PNDHs) elaborados nos anos 1996 e 2002, no governo Fernando Henrique Cardoso e, em 2010, no governo Luiz Inácio Lula da Silva. Para análise da internalização das diretrizes da Conferência de Viena comparam-se os conteúdos e as idéias das três edições dos Programas Nacionais dos Direitos Humanos (1996, 2002, 2010). Para tanto, utilizou-se as gerações de direitos para perceber as continuidades, os avanços e os aperfeiçoamentos em termos da incorporação das diretrizes da Conferência nos PNDHs. Pode-se afirmar a internalização do regime internacional, na medida em que os PNDHs incorporam garantias para integridade física e moral, direito à liberdade de expressão e opinião, igualdade perante a lei, em especial os grupos vulneráveis e/ou historicamente discriminados, direito à educação, com ênfase a uma cultura para os direitos humanos, direito à saúde, à previdência e assistência social, direito ao trabalho, ao acesso a terra, à moradia, ao meio ambiente saudável, à alimentação, à cultura e ao lazer e o direito ao desenvolvimento sustentável com o combate à pobreza e à miséria no país. Outras diretrizes foram contempladas nos três Programas Nacionais dos Direitos Humanos a importância de apoio às organizações não-governamentais e a ratificação de convenções internacionais de direitos humanos, a construção da institucionalidade da promoção e proteção dos direitos no Poder Executivo Federal e elaboração de medidas administrativas, judiciais e outras formas para prevenir e punir atos de desaparecimentos forçados, por motivos políticos.

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Souza, Edilson Soares de. "Cristãos em confronto : discórdias entre intelectuais religiosos num estado não confessional (Brasil, 1890-1960)." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2012. http://hdl.handle.net/1884/27362.

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Abstract:

Orientador : Prof. Dr. Euclides Marchi
Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 27/02/2012
Bibliografia: fls. 289-315
Resumo: A tese discute os confrontos entre intelectuais católicos e protestantes (batistas e presbiterianos) entre o final do século XIX, quando o Estado se declarou não confessional, e a segunda metade do século XX. Após a Proclamação da República no Brasil (1889), assegurou-se a liberdade de expressão religiosa a todos os credos, dando às igrejas e denominações de confissão cristã a oportunidade de inserção, permanência e desenvolvimento de suas atividades. Com a expansão territorial, atrelada ao poder político-religioso, um modelo de cristianismo eurocêntrico chegou ao Brasil com os conquistadores portugueses. Com idas e vindas, o cristianismo continuou a avançar por todo o território brasileiro, difundido pelos padres do catolicismo, como também pelos imigrantes europeus e missionários estadunidenses, que desembarcaram com o objetivo de converter os católicos ao protestantismo. Antes da mudança de regime político ocorrida no final do século XIX, os protestantes limitavam as suas práticas religiosas, prioritariamente, às colônias que foram constituídas por eles, o que não significa dizer que não houve um tipo de trabalho conversionista entre os brasileiros. Após a Proclamação da República e, sobretudo, com o que ela significou (liberdade de expressão religiosa e garantias de culto), os intelectuais e escritores católicos e protestantes passaram a se confrontar mais aberta e intensamente, produzindo textos, artigos e livros sobre como as igrejas e denominações cristãs pensavam e praticavam as suas crenças. Defendê-las, portanto, foi fundamental. Num período quando os setores sociais se adaptavam às condições políticas implantadas no país, católicos e protestantes buscavam implantar projetos distintos de cristianização dos brasileiros, num esforço de (re) organização e expansão de suas atividades religiosas. Os intelectuais religiosos de confissão católica e protestante, representantes dos Cristãos em Confronto, desenvolveram as discórias religiosas, em maior ou menor intensidade, até a década de 1960, quando o catolicismo acenou com uma intenção de dialogar com outras religiões (Concílio Vaticano II, 1962-1965), enquanto os batistas se voltavam para os grandes eventos de evangelização em massa e os presbiterianos abandonavam o calor das discórdias, para promover, entre outros projetos, o que passou a ser conhecido como ecumenismo cristão.
Abstract: The thesis discusses the clashes between the Catholic and Protestants intellectuals (Baptists and Presbyterians) between the end of the nineteenth century, when the State declared itself nondenominational, and the second half of the twentieth century. After the Proclamation of the Republic in Brazil (1889), the freedom of religious speech to all beliefs was assured, giving the churches and denomination of Christian confession, the opportunity of insertion, permanence and development of its activities. With the territorial expansion linked to the religious political power, a model of Eurocentric Christianity arrived in Brazil with the Portuguese conquerors. With the comings and goings, Christianity continued to advance through all the Brazilian territory, disseminated by the Catholic priests, as well as by the Europeans immigrants and American missionaries, which arrived with the goal to convert the Catholics into Protestants. Before the change of the political regime that occurred in the late nineteenth century, the Protestants limited their religious practices, foremost to the colonies that were formed by them, which does not mean that there was not a type of conversion work among the Brazilians. After the Proclamation of the Republic and, overall, with what meant (freedom of religious speech and guarantees of worship) the Catholic Intellectuals and writers and the Protestants began to confront more openly and intensely, producing text, articles and books about how the churches and Christian denomination thought and practiced their beliefs. To defend them, therefore, was fundamental. In a period when the social sectors adapted to the political condition established in the country, Catholics and Protestants sought to implement distinct projects of Christianization of the Brazilians, in an effort to (re) organize the expansion of their religious activities. The religious intellectuals of Catholic and Protestant confession, representatives of the Christians in Confrontation, developed the religious dissension, in a grater or lesser intensity, until the 1960s, when the Catholicism waved with an intention to dialogue with other religions (Vatican Council II), while the Baptist turned to the great mass evangelism events and the Presbyterians abandoned the heat of strife, to promote, among other projects, what turned out to be known as Christians ecumenism.

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Rosário, Celita Almeida. "Os sentidos da universalidade no debate da saúde no Brasil: uma análise da 8ª Conferência Nacional de Saúde." reponame:Repositório Institucional da FIOCRUZ, 2015. https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/12483.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-01-07T13:32:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 98.pdf: 1370099 bytes, checksum: 40b3567035fbc95a05d0694dae0c20a3 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2015
O presente estudo tem como objetivo identificar os sentidos de universalidade presentes no debate da VIII Conferência Nacional de Saúde (CNS) no Brasil. Após 25 anos da criação do SUS, o tema da universalidade retorna ao debate da saúde no Brasil através do reconhecimento de uma possível modificação de seu sentido a partir dos anos 2000, onde este princípio vem sendo utilizado em dois sentidos distintos: o de cobertura universal de saúde e o de sistemas universais de saúde. Esta elucidação suscitou a necessidade capturar e investigar os principais argumentos e discursos acerca do sentido da universalidade no debate da saúde no Brasil, através de uma abordagem teórico-metodológica para o estudo da produção de sentidos a partir da análise das práticas discursivas. A VIII CNS apresentou-se como espaço privilegiado para a captura do processo discursivo acerca da universalidade, por se caracterizar um marco para o movimento da Reforma Sanitária e pela expressiva participação popular. Foram escolhidos como fonte de análise os Anais da 8ª CNS, o Relatório Final, além de artigos da Revista Saúde e Debate, revistas, jornais e vídeos relacionados à VIII CNS. Logo, buscou-se também reconhecer os processos políticos e contextos que davam sentido aos enunciados, trazendo à tona os discursos em disputa e as possíveis condições que esses se apresentam e são formados. A análise deste estudo revelou que, embora não houvesse uma preocupação com a definição do conceito tal como no debate atual, apresentou-se como predominante nos discursos a ideia de universalidade como ampliação do acesso ao direito à saúde.
Identificou-se como condições de possibilidade para a emergência deste sentido o processo de redemocratização do Estado no final da década de 1980 e a disseminação de propostas para uma reforma ampla atreladas à ideia de garantia de direitos de cidadania, além da forte participação popular e de atores que defendiam a ampliação do acesso ao direito à saúde. Evidenciou-se ainda a existência de eixos temáticos que influenciavam a construção dos sentidos de universalidade: Responsabilidade do Estado, Unificação do SNS, Estatização do SNS e Setor Privado como Concessão. A análise destes eixos permitiu concluir que no debate da VIII CNS sobressaíram as propostas relacionadas à ideia de saúde como conceito ampliado e como um direito social.

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Granconato, Márcio Mendes. "Os serviços voluntários e religiosos como excludentes da relação de emprego." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/7217.

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Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao MARCIO MENDES GRANCONATO.pdf: 447436 bytes, checksum: 5e3556766c406dc1058017a9512619a6 (MD5) Previous issue date: 2006-06-26
The following research project aims to offer some crucial components to shape concepts that will contribute for the construction of a society that has a perfect harmony between law, faith and solidarity. This is done through an analysis of the volunteer and religious work and the current judicial disposal. One of the reasons for this type of project is the increasing judicial demand involving these workers, fact that suggests a deeper study of the topic in order to give a final answer if there are or there aren t clear distinctions between employees, work volunteers and religious volunteers. The conclusion demonstrates that there is a distinction. Volunteer and religious services can be seen as legitimate work hypothesis without employment entailment, even when the common prerequisites that characterize this judicial figure take place because what really matters in both cases is the animus contrahendi
O presente estudo objetiva oferecer elementos para a formação de conceitos que venham contribuir para a construção de uma sociedade em que haja perfeita harmonia entre a lei, a fé e a solidariedade, fazendo-o por meio do estudo dos serviços voluntários e religiosos e do ordenamento jurídico em vigor. Justifica-se a análise do tema com a crescente onda de demandas judiciais envolvendo esses trabalhadores, fato que sugere um estudo mais profundo da matéria, a fim de que se esclareça, de uma vez por todas, de forma clara e simples, se há ou não distinções entre empregados, trabalhadores voluntários e trabalhadores religiosos. A conclusão demonstra que existe essa distinção, ou seja, que os serviços voluntários e religiosos podem ser vistos como hipóteses legítimas de trabalho sem vínculo empregatício, mesmo quando presentes os requisitos clássicos que caracterizam esta figura jurídica, porque naqueles dois casos o que importa mais é o "animus contrahendi"

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Cunha, Fábio Simão da. "I Conferência Nacional sobre Transparência e Controle Social: limites e potencialidades na utilização de um desenho institucional participativo." Universidade Federal de Viçosa, 2016. http://www.locus.ufv.br/handle/123456789/8652.

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Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2016-09-16T13:30:14Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1037982 bytes, checksum: 0d185b15746703a51def985de0c716e3 (MD5)
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As instituições participativas já não são mais novidade no arcabouço da administração pública brasileira, tendo em vista sua institucionalidade conferida pela Constituição Federal de 1988. Utilizadas como meios importantes na promoção do diálogo entre Estado e Sociedade Civil e apresentando uma forte expansão na última década, as instituições participativas passaram a motivar, cada vez mais, estudos sobre o ambiente nos quais atuam, como foram constituídas, quais seus efeitos sobre a gestão de políticas públicas, entre outras questões. Por época dos 30 anos da promulgação da Carta de 1988, vários autores apontam ainda não haver consenso sobre os reais efeitos destas instituições sobre a gestão pública e sobre a sociedade. Diante desta proposição, objetivou-se com este estudo, identificar o desenho institucional, a natureza da participação e os principais resultados decorrentes da I Conferência Nacional sobre Transparência e Controle Social (CONSOCIAL) a fim de refletir a respeito dos limites e potencialidades do processo participativo enquanto espaço de debate sobre Transparência e Controle Social. O referencial no qual se ampara este trabalho envolve às diversas noções sobre participação, instituições participativas e sobre a teoria democrática. Como procedimentos metodológicos, o estudo se caracteriza como qualitativo e com orientação descritiva. O método utilizado compreende o Estudo de Caso, realizado mediante a coleta de dados sobre a CONSOCIAL em bases como a Secretária-geral da Presidência da República (SGPR), a Controladoria-Geral da União (CGU) e entrevistas com a comissão organizadora da conferência. O tratamento das informações obtidas foi feito por meio da análise de conteúdo. De modo geral, pretendeu-se contribuir a partir deste trabalho, para a geração de conhecimento sobre o funcionamento e gestão das Instituições Participativas (IPs), especificamente, as conferências nacionais, buscando para revelar os limites e contradições destes processos participativos no que tange à interação entre Estado e Sociedade Civil. Os resultados confirmam a necessidade de democratizar a estrutura institucional do Estado para acolher as demandas da sociedade e o fortalecimento das organizações da sociedade civil visando a atuação no controle social e na influência aos atores políticos para que ajam de forma responsiva.
Participatory institutions are no longer new in the framework of the Brazilian government, given its institutional conferred by the Federal Constitution of 1988. Used as an important means to promote dialogue between state and civil society and presenting a strong growth in the last decade, participatory institutions have to motivate, increasingly, studies on the environment in which they operate, how they were formed, what its effects on the management of public policies, among other issues. By the time of the 30th anniversary of the promulgation of the 1988 Constitution, several authors point there is still no consensus on the actual impact of these institutions on public administration and society. Faced with this proposition, aimed this study was to identify the institutional design, the nature of participation and the main results of the First National Conference on Transparency and Social Control (CONSOCIAL) to reflect on the limits and potential of participatory process while debate space on Transparency and Social Control. The framework in which sustains this work involves the various notions of participation, participatory institutions and democratic theory. As methodological procedures, the study is characterized as qualitative and descriptive guidance. The method comprises the Case Study, conducted by collecting data on CONSOCIAL on bases as the Secretaria-geral da Presidência da República (SGPR), the Controladoria-Geral da União (CGU) and interviews with the organizing committee of the conference. The treatment of the information obtained was done by content analysis. Overall, it was intended to contribute from this work, for the generation of knowledge about the functioning and management of the Participatory Institutions (PIs), specifically, national conferences, seeking to reveal the limits and contradictions of these participatory processes regarding the interaction between state and civil society. The results confirm the need to democratize the state's institutional structure to accommodate the demands of society and the strengthening of civil society organizations aimed at performance in social control and influence the political actors to act responsively form.

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Alves, Daniel. "Seres de sonho : percursos religiosos e práticas espirituais num centro budista ao Sul do Brasil." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2004. http://hdl.handle.net/10183/3733.

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Abstract:

As interpretações acerca do budismo, mediadas por diversos mestres espirituais, têm encontrado espaços de aceitação e síntese religiosa no contexto ocidental. Este trabalho tem como objetivo situar uma destas mediações, veiculada pelo Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB - Viamão - Estado do Rio Grande do Sul - Brasil). O centro é coordenado por um lama nascido no Brasil, professor ligado ao budismo tibetano, Padma Samten, que fornece uma visão sistemática e global do budismo. Por estarmos aqui diante de uma expressão budista sem raízes étnicas, a abordagem de lama Samten negocia, no contexto de sua transmissão, com as visões já pré-existentes no imaginário social. Para compreender as simpatias e percepções a esta abordagem, evocam-se as trajetórias religiosas através de entrevistas com participantes do CEBB, analisando as ressignificações proporcionadas pelas crenças budistas. Ressaltamos também a importância dos momentos rituais, pensando os retiros como local privilegiado da constituição de tramas intersubjetivas. Destas tramas emerge a identidade social do praticante, fundada no modelo estruturado de ascese proposto pelo lama, e narrada a partir da contínua adoção de um modo de subjetivação budista.

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Bellotti, Karina Kosicki. "Uma luz para o seu caminho : a midia presbiteriana no Brasil no caso de "Luz para o Caminho" (1976-2001)." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280613.

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Abstract:

Orientador: Eliane Moura Silva
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-03T15:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bellotti_KarinaKosicki_M.pdf: 15929661 bytes, checksum: 2b49bd2de7a38598df9bf175b3e10af7 (MD5) Previous issue date: 2003
Resumo: Nessa dissertação, é analisada sob a óptica da História Cultural a mídia presbiteriana produzida por duas empresas, no período de 1976 a 2001: Luz Para O Carrinho e Editora cultura Crista de propriedade da Igreja Presbiteriana do Brasil. Demonstra-se como essa mídia serve de instrumento de diferenciação evangélica, por meio de representações e construções discursivas, considerando um contexto nacional de competitividade religiosa
Abstract: In this clissenation, it is analyzed by me perspective of me Cultural History, me Presbyterian media produced bytwo companies during me period from 1976 to 2001: Luz Para O Carrinho and Editora Odtura Cristã, owned by Presbyterian Church of Brazil It is demonstrated how mese media selVe as an instrument of evangelical differentiation, by the means of representations and cliscursive constructlons, considering a national [Brazilian] context of religious competitiveness
Mestrado
Historia Cultural
Mestre em História

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Marson, Ana Carolina de Araujo. "Opinião pública e política externa brasileira: a participação do Brasil na Conferência de Punta del Este de janeiro de 1962." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/101/101131/tde-03012017-164209/.

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Abstract:

Este trabalho visa compreender como a opinião pública brasileira, via opinião publicada e pesquisas de opinião pública, manifestou-se sobre a atuação do país na VIII Reunião dos Ministros das Relações Exteriores Americanos (VIII RMRE), realizada em Punta del Este, Uruguai, em janeiro de 1962, mais conhecida como Conferência de Punta del Este. Este encontro é significativo porque culminou com a expulsão de Cuba da Organização dos Estados Americanos (OEA), sob pressão dos Estados Unidos. O Brasil destacou-se por liderar um bloco de países que se opôs à expulsão de Cuba, baseado no princípio da autodeterminação dos povos. Apesar de existirem autores que apontam a Conferência de Punta del Este como tendo sido o primeiro evento que teria mobilizado massivamente a opinião pública brasileira para um tópico de política externa, não há estudos específicos sobre o tema. Este estudo analisa a cobertura de três jornais de circulação nacional (Jornal do Brasil, O Estado de São Paulo e Última Hora), entre novembro de 1961 a março de 1962, e pesquisas de opinião do IBOPE do mesmo período para compreender de que maneira a opinião pública manifestou-se a respeito da participação do Brasil na Conferência. Os resultados encontrados apontam para um apoio majoritário à política externa brasileira, tanto por parte dos jornais selecionados, quanto da opinião pública.
This work seeks to comprehend how the Brazilian public opinion, through the press and public opinion pools, manifested itself about Brazil\'s participation in the Eighth Meeting of Consultation of Ministers of Foreign Affairs that was held in Punta del Este, Uruguay, in January 1962, better known as the Punta del Este Conference. This was a decisive meeting because it culminated in the expulsion of Cuba from the Organization of American States (OAS), given the pressure of the United States. Brazil distinguished himself for leading a group of countries against Cuba\'s expulsion, based on the principle of self-determination. Although there are authors that believe the Punta del Este Conference as being the first event to massively mobilize the Brazilian public opinion to discuss a foreign policy issue, there are no specific studies about the theme. This study analysis the coverage of three newspapers of national circulation (Jornal do Brasil, O Estado de São Paulo and Última Hora) between November 1961 and March 1962 and public opinion pools of the same period to understand how the public opinion has expressed itself about Brazil\'s participation in the Conference. The results point to a support for Brazil\'s foreign policy, from both the selected periodicals and public opinion.

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Braga, Camila de Brito Antonucci Benatti. "Dimensões do lugar religioso em celebração: compreensão dos centenários marianos de Aparecida (Brasil) e Fátima (Portugal)." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2017. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/26516.

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Abstract:

BRAGA, Camila de Brito Antonucci Benatti. Dimensões do lugar religioso em celebração: compreensão dos centenários marianos de Aparecida (Brasil) e Fátima (Portugal). 2017. 160 f. Tese (Doutorado em Geografia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017.
Submitted by Erandi Araujo (erandiaraujo@gmail.com) on 2017-10-03T18:48:19Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5)
Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5)
Made available in DSpace on 2017-10-09T22:14:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_cbabbraga.pdf: 168016795 bytes, checksum: 51ad952b18437b7de409894617491baa (MD5) Previous issue date: 2017
A Catholic Sanctuary is characterized as a religious space, which has been the scene and witness of a religious manifestation or some remarkable kind of miracle, where groups of people flock by the desire to perpetuate their practice of faith and devotion. Beyond the religious aspect, this space perpetuates cultural, social, political, identity and symbolic dimensions. In this context, an impending framework was revealed: in 2017 the centenarians of the apparitions will be celebrated, completing 300 years in Aparecida and 100 years in Fátima. Currently, the two cities are centers of convergence and irradiation of the Catholic faith internationally known. The investigation will be developed in order to analyze the preparations of these jubilees in the religious, touristic and media fields. The study will be mediated by the understanding of networks and Marian devotional communications active in this process of preparing celebrations. To achieve these objectives the investigation relied on semi-structured interviews and participant observation in the cities of Aparecida and Fatima, where the main Parishes are located. Two Parishes will be analyzed as well: the Parish of Our Lady Aparecida located in Rio Claro (SP) and the Parish of Our Lady of Fatima located in Lisbon (Portugal), to understand if there is mutual actions between them and the main shrines in the preparation for the Centennial. However, in the specific case of the Parishes of Rio Claro and Lisbon, there was a resilience of the religious manifested by the faith experiences of his devotional communities.
Um santuário católico se caracteriza por ser um espaço religioso, o qual tenha sido palco e testemunho de uma manifestação religiosa ou algum tipo notável de milagre, onde um grupo de pessoas acorrem pelo anseio de perpetuar suas práticas de fé e devoção. Neste espaço se perpetuam, para além do religioso, dimensões culturais, sociais, políticas, simbólicas e identitárias. No contexto em estudo, foi revelado um quadro iminente: as datas comemorativas dos centenários das aparições de 2017, nos quais em Aparecida são comemorados 300 anos e em Fátima 100 anos. Atualmente, as duas cidades são centros de convergência e irradiação da fé católica conhecidos internacionalmente. Com o intuito de analisar os preparativos destes jubileus no campo religioso, turístico e mediático é que esta investigação será desenvolvida. O estudo será mediado pela compreensão das redes e comunicações devocionais marianas ativas neste processo de preparação das celebrações. Para alcançar tais objetivos a investigação apoiou-se em entrevistas semiestruturadas e na observação participante nas cidades de Aparecida e Fátima, onde se localizam os santuários principais. Serão analisados também duas paróquias secundárias: a Paróquia de Aparecida localizada em Rio Claro (SP) e a Paróquia de Nossa Senhora de Fátima localizada em Lisboa (Portugal), para compreender se há ações mútuas entre estes e os santuários principais nas atividades de preparação para os centenários. A princípio, é possível acordar que há uma comunicação ativa entre os santuários principais, onde atores mediáticos se impõem. No entanto, no caso específico das Paróquias de Rio Claro e de Lisboa, presenciou-se a resiliência do religioso que se manifesta pelas vivências de fé de suas comunidades devocionais.

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Freston, Paul. "Protestantismo e politica no Brasil : da constituinte ao impeachment." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279821.

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Abstract:

Orientador : Sergio Miceli Pessoa de Barros
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-18T20:32:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freston_Paul_D.pdf: 24830037 bytes, checksum: 65dc8ce77dae426d9ef44258fc57af5b (MD5) Previous issue date: 1993
Doutorado

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Mauad, Ana Carolina Evangelista. "A participação dos governos locais na segunda conferência das nações unidas sobre assentamentos humanos (habitat ll) e seus desdobramentos internacionais e nacionais." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2011. http://repositorio.unb.br/handle/10482/9816.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Política Internacional e Comparada, 2011.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-12-14T13:54:22Z No. of bitstreams: 1 2011_AnaCarolinaEvangelistaMauad.pdf: 868537 bytes, checksum: e554f2c21c98e45eea848bf1d5dec9b1 (MD5)
Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-01-03T15:13:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_AnaCarolinaEvangelistaMauad.pdf: 868537 bytes, checksum: e554f2c21c98e45eea848bf1d5dec9b1 (MD5)
Made available in DSpace on 2012-01-03T15:13:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_AnaCarolinaEvangelistaMauad.pdf: 868537 bytes, checksum: e554f2c21c98e45eea848bf1d5dec9b1 (MD5)
Esta dissertação tem por objetivo analisar a participação dos governos locais, em particular os brasileiros, na Segunda Conferência das Nações Unidas sobre Assentamentos Humanos (Habitat II) e suas decorrências para as relações internacionais e para o Brasil. Compreender o conjuntura internacional pós-Guerra Fria é importante para entender por que novos atores surgem como relevantes no cenário internacional. A aceleração dos processos de globalização e integração regional, assim como o aprofundamento da interdependência, possibilitou a inserção dos governos locais nas relações internacionais. Em meio a este contexto, a questão urbana é exposta como urgente para a comunidade internacional, que passou a explorar o tema em espaços multilaterais, como, por exemplo, na Organização das Nações Unidas (ONU). Logo, a ONU convocou a Habitat II e chamou os governos locais para o diálogo. Dessa maneira, os Estados convocaram o processo preparatório nacional para a conferência. O Brasil, que passava por importantes mudanças, como a volta da democracia e o fortalecimento da economia, teve um papel relevante na cúpula. O Ministério das Relações Exteriores mostrou-se aberto à participação dos governos locais brasileiros. O argumento central da pesquisa é o de que tanto o contexto internacional quanto o nacional favoreceram a inserção dos governos locais nas relações internacionais, especialmente na referida cúpula. Portanto, para este trabalho, os governos locais se constituem como atores das relações internacionais. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This dissertation has the objective of analyzing the participation of local governments, particularly the Brazilian, in the Second United Nations Conference on Human Settlements (Habitat II), and its entailments for international relations and for Brazil. It is important to comprehend the post Cold War international conjuncture to understand why new actors emerge as relevant ones in the international scenario. The speed of the globalization and the regional integration processes, as well as the depth of interdependence, enabled the emergence of local governments in international relations. In this context, the urban issue was exposed as urgent to the international community, which started to explore this theme in multilateral spaces, such as the organization of United Nations (UN). Therefore, the UN convoked the Habitat II, and called the local governments for dialogue. Consequently, the States assembled the national preparatory process for the Conference. During that time, Brazil was undergoing major changes, such as the return of democracy and the strengthening of economics, and it had an important role in the summit. The Brazilian Foreign Ministry appeared open to the participation of the Brazilian local governments. The central argument of the research is that both the international and the national context favored the inclusion of local governments, especially in the referred summit. Hence, in this work local governments constitute actors of international relations.

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Santos, Clara Braz dos [UNESP]. "O exercício moral de memória da morte nos escritos religiosos do Brasil colonial (séculos XVII e XVIII)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/144299.

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Abstract:

Submitted by Clara Bráz dos Santos null (clara.huf@gmail.com) on 2016-10-03T18:03:38Z No. of bitstreams: 1 SANTOS, Clara Braz dos. Dissertação de mestrado CORRIGIDA (UNESP 2016).pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5)
Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-10-05T13:33:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_cb_me_fran.pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-10-05T13:33:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_cb_me_fran.pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5) Previous issue date: 2016-09-22
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
No Brasil, durante os séculos XVII e XVIII, pregadores e moralistas difundiram entre os colonos, por meio de sermões, livros de devoção, elogios e sonetos fúnebres, a ideia de que deveriam lembrar cotidianamente da morte, caso almejassem viver e morrer de acordo com os ditames da religião católica. A preocupação com os possíveis destinos das almas no além-túmulo – purgatório, inferno ou paraíso – foi fundamental para que esses letrados propagassem entre os colonos valores morais sobre a morte, pois a salvação ou condenação de suas almas por Deus estavam diretamente relacionadas aos cuidados que dedicaram à morte ainda durante a vida. Saber bem morrer era pré-condição para os fiéis pleitearem o reino dos céus, e, segundo os pregadores e moralistas, a boa morte só seria conquistada por meio de uma vida dedicada à fé e à contemplação da morte. Todavia, outra questão mereceu a atenção desses homens do Seiscentos e do Setecentos: os pecados praticados pelos colonos. Segundo esses letrados, depois dos lucros com a produção da cana-de-açúcar, a extração do ouro e pedras preciosas das minas, os colonos teriam se tornado vaidosos, cobiçosos, soberbos, interessados apenas nos bens mundanos, esquecidos das obrigações religiosas e das contas que deveriam prestar no juízo final. Mostrou-se imperioso, então, a esses religiosos, conduzir os homens e mulheres da colônia para o caminho da vida devota, a única concebida como digna de um verdadeiro católico, e que poderia ser garantida mediante um exercício que tinha o propósito de ensiná-los a desapegarem-se dos bens supérfluos, reconhecerem suas condições mortais e os perigos de viverem e morrerem em pecado. Desse modo, o objetivo dessa pesquisa é entender como se configurava o exercício moral de memória da morte e como tal exercício deveria permitir aos colonos se tornarem católicos devotos.
In Brazil, during the seventeenth and eighteenth centuries, preachers and moralists spread among the settlers, through sermons, books of devotion, praise and funeral sonnets, the assertion that they should remember the death daily if they wondered live and die according to the dictates of the Catholic religion. The worry about the possible destinations of souls in the afterlife – purgatory, hell or heaven – was key to these scholars propagate among the settlers moral values about death, for salvation or damnation of their souls by God were directly related to care they dedicated to death even during life. Knowing well die was pre-condition for the faithful plead the kingdom of heaven, and according to the preachers and moralists, the good death would only be achieved through a life devoted to faith and contemplation of death. However, another issue attracted the attention of these men of the Six hundred and Seven hundred: the sins committed by settlers. According to these scholars, after the profits with the production of sugarcane, the extraction of gold and precious stones from the mines, the settlers would have become conceited, greedy, proud, interested only in worldly goods, forgotten religious obligations and accounts that they should provide in the final judgment. It was essential, therefore, to these religious, lead these men and women the way of pious life, the only conceived as worthy of a true Catholic, and it could be ensured by an exercise that was meant to teach them to detach, of the surplus goods, recognize their deadly conditions and the dangers to live and die in sin. Thus, the objective of this research is to understand how was configured the moral exercise of the death memory and how such exercise should allow settlers become devout Catholics.
CNPq: 133302/2014-8

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Santos, Clara Braz dos. "O exercício moral de memória da morte nos escritos religiosos do Brasil colonial (séculos XVII e XVIII) /." Franca, 2016. http://hdl.handle.net/11449/144299.

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Abstract:

Orientador: Jean Marcel Carvalho França
Banca: Ricardo Alexandre Ferreira
Banca: Ana Cristina Cardoso dos Santos Bartolomeu de Araújo
Resumo: No Brasil, durante os séculos XVII e XVIII, pregadores e moralistas difundiram entre os colonos, por meio de sermões, livros de devoção, elogios e sonetos fúnebres, a ideia de que deveriam lembrar cotidianamente da morte, caso almejassem viver e morrer de acordo com os ditames da religião católica. A preocupação com os possíveis destinos das almas no além-túmulo - purgatório, inferno ou paraíso - foi fundamental para que esses letrados propagassem entre os colonos valores morais sobre a morte, pois a salvação ou condenação de suas almas por Deus estavam diretamente relacionadas aos cuidados que dedicaram à morte ainda durante a vida. Saber bem morrer era pré-condição para os fiéis pleitearem o reino dos céus, e, segundo os pregadores e moralistas, a boa morte só seria conquistada por meio de uma vida dedicada à fé e à contemplação da morte. Todavia, outra questão mereceu a atenção desses homens do Seiscentos e do Setecentos: os pecados praticados pelos colonos. Segundo esses letrados, depois dos lucros com a produção da cana-de-açúcar, a extração do ouro e pedras preciosas das minas, os colonos teriam se tornado vaidosos, cobiçosos, soberbos, interessados apenas nos bens mundanos, esquecidos das obrigações religiosas e das contas que deveriam prestar no juízo final. Mostrou-se imperioso, então, a esses religiosos, conduzir os homens e mulheres da colônia para o caminho da vida devota, a única concebida como digna de um verdadeiro católico, e que poderia ser garantida mediante... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: In Brazil, during the seventeenth and eighteenth centuries, preachers and moralists spread among the settlers, through sermons, books of devotion, praise and funeral sonnets, the assertion that they should remember the death daily if they wondered live and die according to the dictates of the Catholic religion. The worry about the possible destinations of souls in the afterlife - purgatory, hell or heaven - was key to these scholars propagate among the settlers moral values about death, for salvation or damnation of their souls by God were directly related to care they dedicated to death even during life. Knowing well die was pre-condition for the faithful plead the kingdom of heaven, and according to the preachers and moralists, the good death would only be achieved through a life devoted to faith and contemplation of death. However, another issue attracted the attention of these men of the Six hundred and Seven hundred: the sins committed by settlers. According to these scholars, after the profits with the production of sugarcane, the extraction of gold and precious stones from the mines, the settlers would have become conceited, greedy, proud, interested only in worldly goods, forgotten religious obligations and accounts that they should provide in the final judgment. It was essential, therefore, to these religious, lead these men and women the way of pious life, the only conceived as worthy of a true Catholic, and it could be ensured by an exercise that was meant to teach them to detach, of the surplus goods, recognize their deadly conditions and the dangers to live and die in sin. Thus, the objective of this research is to understand how was configured the moral exercise of the death memory and how such exercise should allow settlers become devout Catholics
Mestre

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Aguiar, Reinaldo Olecio. "RELIGIÃO E ESPORTE: OS ATLETAS RELIGIOSOS E A RELIGIÃO DOS ATLETAS UM ESTUDO DAS TRANSFORMAÇÕES DA RELAÇÃO ENTRE O SUB-CAMPO PROTESTANTE BRASILEIRO E O ESPORTE." Universidade Metodista de São Paulo, 2004. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/406.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agradecimentos.pdf: 7290 bytes, checksum: 234d49144498d2e72c52dcdf8d492fb7 (MD5) Previous issue date: 2004-09-27
Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo
Research of Religion Sociology that looks to present the transformation of the relationship between the Brazilian Protestant sub-field and the sport, especially the soccer, through bibliographical, historical and field surveys. It intends to demonstrate that the gradual acceptance of the soccer in the Protestant means was consequence of the progress of the secularization process happened in the Brazilian society during the 20th century. It was also consequence of the gradual disenchantment of the Protestant sub-field. It contributed to that process the turn of sacred time, Sunday, in regular time, what demonstrates a transformation of the Protestant weltanschauung. The increasing professionalization of the soccer more and more accept as a legitimate activity for the Brazilian Protestants also contributed to your acceptance. The investigation brings a case study, that presents and analyzes the group that call themselves Atletas de Cristo , example of the transformation as much of the Protestant religious sub-field in your relationship with the sport, as much as transformations of the sporting field. To understand the religion of Atletas de Cristo , it developed the group ethnography, the analysis of your own literature, your relationships with atletas-não-de-Cristo , as well as your sacred understanding of the sport.(AU)
Esta pesquisa desenvolve-se na área da Sociologia da Religião e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliográficos, históricos e de campo, a transformação da relação entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitação do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqüência do aprofundamento do processo de secularização ocorrido na sociedade brasileira durante o século XX. A aceitação também se deu por conseqüência do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralização do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformação da cosmovisão protestante. A crescente profissionalização do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legítima pelos protestantes, também contribuiu para sua aceitação. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformação tanto do sub-campo religioso protestante em sua relação com o esporte, quanto das transformações do próprio campo esportivo. Para a compreensão da religião dos Atletas de Cristo, é desenvolvida a etnografia do grupo, a análise de sua literatura própria, de suas relações com os atletas-não-de-Cristo , bem como a sua sacralização do esporte.(AU)

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Schallenmüeller, Christian Jecov. "Tradição e Profecia: o pensamento político da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e seu contexto social e intelectual (1952-1964)." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8131/tde-26092011-122113/.

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Abstract:

Este texto apresenta dois planos de análise. No primeiro, a idéia será desenvolver uma hipótese segundo a qual a relação entre a Igreja Católica e o Estado brasileiro nunca havia sido tão proveitosa para a influência do catolicismo no país como entre os anos 1930 e o início da década de 1960, mesmo se comparando com os privilégios católicos à época em que a Igreja se associava ao Império pelo regime do padroado. Esta hipótese visa a desafiar o entendimento usual na literatura sobre o tema, de que a criação da CNBB, em 1952, seria fruto da necessidade da Igreja de se adaptar à sua separação do poder civil. Por isso, ao invés de privilegiar a determinação do contexto político e social sobre a organização institucional do episcopado, uma nova explicação deverá se voltar para as articulações de um grupo de bispos que se constituía como a liderança católica em nível nacional e que visava a requalificar a atuação da Igreja perante o Estado e a sociedade brasileiros. No segundo plano de análise, ao qual será dada uma ênfase maior, a proposta será investigar como esta nova elite viu na colaboração com o Estado desenvolvimentista dos anos 1950 e da primeira metade dos 1960 uma oportunidade de a hierarquia católica brasileira ajudar a definir os destinos da política nacional, o que implicaria, inclusive, um destaque ainda maior da Igreja no cenário sócio-político do país.
This text has two analytical levels. On the first level, the author develops a hypothesis according to which the relation between the Catholic Church and the Brazilian Federal State has never been so profitable for the influence of Catholicism in this country as between the 1930s and the early 1960s, even in comparison with catholic prerogatives during the time when the Church was linked to the Brazilian Empire through the Padroado regime. This hypothesis aims at challenging the usual understanding found in the literature concerning this subject, which is that the foundation of the National Conference of Brazilian Bishops (CNBB), in 1952, was the result of the Churchs necessity to adapt itself to its separation from civil power. Hence, instead of emphasizing the influence of the political and social context on the episcopates institutional organization, a new explanation will consider the formation of a new clerical group that took the national catholic leadership and tried to redefine the Churchs actions towards the Federal State and the Brazilian society. On the second and more important analytical level, the author examines how this new clerical elite found a way to help defining the national political agenda by collaborating with the Brazilian developmental State of the 1950s and the early 1960s. This also brought further prominence to the Catholic Church in the countrys political scene.

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Pereira, Claudio Luiz. "Seguindo a voz de Deus : narrativas e etnografia em um caso de sacrificio de crianças - Salvador-Bahia, 1977/2001." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280612.

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Abstract:

Orientador : Marcio D'Olne Campos
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-01T11:00:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_ClaudioLuiz_D.pdf: 48067402 bytes, checksum: db07a031768bc8f8cf7f27ac5b827789 (MD5) Previous issue date: 2002
Resumo: Esta tese trata do sacrificio de oito crianças, ocorrido no dia 30 de abril de 1977, na cidade de Salvador, Bahia. Dividido em duas narrativas, o texto pretende apresentar uma interpretação para este sacrifício e, em segui~ expor os múltiplos enfoques que proporcionaram diferentes versões para tal evento. Desse modo, o presente estudo pretende, ao amparar-se em uma antropologia do sacrificio e em uma etnografia dos saberes, recorrer à parâmetros teóricos para organizar os dois enredos,ou os muitos enredos, en1tomo dos quais a narratÍva é tecída. Se na primeíra narrativa os personagens são explícítados, enraizados numa situação social e cultural suposta num campo local, na segunda narrativa são todos eles postos como coadjuvantes, tlrnn cenário e num jogo de cena em que eles não serão centrais, ainda que sejam sempre imprescindíveis. Aqui, centrais serão as falas sociais, as representações, as interpretações, as muitas traduções para o fato sacrificial que cada um dos saberes considerados (antropológico, criminológico, jurídico, psiquiátrico, jomalístico, administrativo-judicial, policial, psicológico, do senso-comum ) será capaz de invocar e tomar tangível
Abstract: This thesis concentrates in the sacrifice of 8 crilidren ocurred ed on AprJ 30, 1977 in the city of Salvador, Bahia, Brazii. lhe text is divided into two narratives: an interpretation of the sacrifice and an exploration the various interpretations that engendered different versions of the event. The framework the present study is the anthropoíogy of sacrifice and tÍ1e ethnography of knowledge. This conceptual scheme leads to theoretical parameters through which the two narratives are orgatlized, or multiple plots over which the narrative is woven. In the tirst narrative the actors play a central role grounded in a socioculturallocal conte~ while in the latter narrative they are relegated to subsidiary roles despite retnaining as indispellsable elelllents. Here the central agents of the narrative are the social discourses, representations, interpretations, and myriads of translations of the sacrificial acts capable of invoking and Inaking langibie each of lhe fonns of knowledge. These forms relate to anthropology, criminology, law, psychiatry, journalism, law and administration, poJice science, psychology and common sense
Doutorado
Doutor em Antropologia

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Handerson, Joseph. "Vodu No Haiti Candomblé no Brasil: identidades culturais e sistemas religiosos como concepções de mundo afro-latino-americano." Universidade Federal de Pelotas, 2010. http://repositorio.ufpel.edu.br/handle/ri/1588.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joseph_Handerson_Dissertacao.pdf: 1320494 bytes, checksum: b6faa6138a9edd5957767f033361255e (MD5) Previous issue date: 2010-03-02
Cette étude a pour thème central l`identité culturelle africaine et de la religion en Haïti et au Brésil. On a intéressé a rapprocher ces deux champs d`analyse, les similitudes et les différences possibles sur l`identité culturelle africaine en Haïti et au Brésil, en particulier dans les aspects religieux, afin d`explorer les questions sur le Vaudou et le Candomblé. Pour y parvenir, l`une des premières taches de la recherche était de mettre en contexte l`histoire des deux pays à comprendre que le Brésil et Haiti sont deux nations formées et guidées par une fondation solide d`origine africaine, venant de son passé colonial, encore aujourd`hui, affectant profondément les bases culturelles de ces deux nations. Le second était, d`examiner l`identité culturelle africaine a partir des catégories suivante: tels que l`identité, la culture, la race, la nation et la religion. A partir de l`analyse sur les travaux actuels de recherche sur les phénomènes religieux Vaudou et Candomblé, en Haïti et au Brésil, on a remarqué qu`ils étaient divers les processus historiques par lesquelles les deux États nacionaux on passés. On a remarqué, que au Brésil, les auteurs qui écrivent sur la culture nationale, l`histoire du pays, le cadre politique, pas forcément les mêmes auteurs qui écrivent sur le Candomblé. Les historiens, les sociologues et les anthropologues de la religion au Brésil, peuvent faire référence au pays sans mencioner le Candomblé. Au contraire, en Haïti, ces deux corpus sont fusiones: Il semble impossible de faire reference au Haïti sans mencioner le Vaudou, La litérature sur la societé haitienne a établit la connexion entre l`histoire et la culture nationale. Les résultats de la recherche montrent, le Vaudou represente la religion d`Haïti, en servant d`instrument de sa politique, et au Brésil, nation grande du point de vue géografique, avec uma variété de cultures, le Candomblé fait partie de l`identité culturelle brésilienne, mais à une échelle moins que le Vaudou en Haïti. On arrive, ainsi à la conclusion que le Candomblé est une religion d`État et le Vaudou de la nation. Cela se justifie pour le rôle du Vaudou durant la libération des anciens esclaves et l`indépendance d`Haïti, actuellement dans la politique interne du pays, être supérieure à l`espace du candomblé au Brésil. Comme on a indiqué, le Vaudou est un élément irréductible dans la construction du pays d`Haïti.
Este estudo tem, como temática central, a identidade cultural afro e a religião no Haiti e no Brasil. Interessa aproximar esses dois campos analíticos para delinear possíveis semelhanças e diferenças da identidade cultural afro no Haiti e no Brasil, particularmente nos aspectos religiosos, com o objetivo de explorar questões sobre Vodu e Candomblé. Para alcançar tal meta, uma das primeiras tarefas da investigação foi contextualizar a história dos dois países para compreender que o Brasil e o Haiti são nações formadas e orientadas por um forte fundamento de matriz africana, oriundo de seu passado colonial, até hoje afetando profundamente as bases culturais dessas nações. A segunda foi examinar a identidade cultural afro a partir de categorias explicativas como identidade, cultura, raça, nação e religião. Desde a análise do estado atual dos estudos sobre os fenômenos religiosos Vodu e Candomblé no Haiti e no Brasil, percebeu-se terem sido diversos os processos históricos pelos quais passaram os dois Estados nacionais. Observou-se, no Brasil, tanto os autores que escreveram sobre a cultura nacional, a história do país, o quadro político, quanto os referentes a essa temática não necessariamente serem os mesmos que tratam do Candomblé. Historiadores, sociólogos e antropólogos da religião, no Brasil, podem falar do país sem mencionar o Candomblé. Ao contrário, no Haiti esses dois corpora se fundem: parece ser impossível falar do Haiti sem fazer referência ao Vodu: a literatura sobre a sociedade haitiana faz essa ligação entre a história e a cultura nacional. Os resultados da pesquisa evidenciam, o Vodu a representar a religião do país, servindo de instrumento da sua política, e, no Brasil, nação grande em termos geográficos, com variedade de culturas, o Candomblé ser parte da identidade cultural brasileira, mas em menor escala do que o Vodu no Haiti. Chega-se, assim, à conclusão de o Candomblé ser religião de estado e o Vodu, da nação. Isso se justifica, porque o papel desempenhado pelo Vodu durante a libertação dos ex-escravos e a independência do Haiti, e atualmente na política interna do país, ser maior do que o espaço do Candomblé no Brasil. Conforme apontado, o Vodu é um elemento irredutível na construção do país haitiano.

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Silva, Karina Okamoto [UNESP]. "Regime internacional de mudança climática: o brasil nas negociações da UNFCCC (1995-2011)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/151721.

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Abstract:

Submitted by KARINA OKAMOTO SILVA null (karina.okamoto@hotmail.com) on 2017-09-26T18:48:27Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL (3).pdf: 1138141 bytes, checksum: 4c0176ba2e20c0fa4953e1eddfa8bf2a (MD5)
Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-09-28T13:15:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_ko_me_mar.pdf: 1138141 bytes, checksum: 4c0176ba2e20c0fa4953e1eddfa8bf2a (MD5)
Made available in DSpace on 2017-09-28T13:15:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_ko_me_mar.pdf: 1138141 bytes, checksum: 4c0176ba2e20c0fa4953e1eddfa8bf2a (MD5) Previous issue date: 2017-08-31
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Devido à internacionalização dos riscos socioambientais que a mudança climática vem trazendo, a necessidade de trabalhar essa questão através de negociações e decisões além do nível nacional se tornou essencial. A temática ambiental, que não tinha muita relevância no cenário internacional até a década de 1970, foi ganhando espaço até se formar um regime internacional próprio para a mudança do clima. A partir desse período, a comunidade internacional começou a se reunir para discutir esse tema, quando diversos instrumentos foram criados para tratar do mesmo. Todo esse contexto do regime internacional de mudança climática será desenvolvido no presente trabalho, e, em específico, serão abordadas as reuniões das Conferências das Partes e a participação do Brasil nas negociações da Convenção Quadro das Nações Unidas sobre Mudança Climática.
Due to the social and environmental risks internationalization that the climate change has been bringing, the need to work this question, through negotiations and decisions beyond the national level, has become essential. The environmental theme, that had no relevance in the international scene until the 1970s, was gaining ground until an international regime to the climate change was formed. From this period, the international community began to meet to discuss this theme, where various instruments were created to deal with it. All this climate change international regime context will be developed in this work, and, specifically, will be addressed the meetings of the Conferences of the Parties and the participation of Brazil in the United Nations Framework Convention on Climate Change negotiations.
CNPq: 130274/2016-0

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Tavares, Maria Cecília Bezerra. "Possíveis fatores explicativos do baixo grau de participação social no Brasil : a experiência da 1ª conferência sobre transparência e controle social (2011-2012)." Niterói, 2017. https://app.uff.br/riuff/handle/1/2756.

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Abstract:

Submitted by Joel de Lima Pereira Castro Junior (joelpcastro@uol.com.br) on 2016-07-08T20:05:48Z No. of bitstreams: 2 MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5) MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5)
Rejected by Biblioteca de Administração e Ciências Contábeis (bac@ndc.uff.br), reason: Erros encontrados: 1 - Caso não haja um segundo título, a caixa de diálogo "O item tem mais de um título, por exemplo, um título traduzido" NÃO deve ser marcada. 2 - A afiliação deve ser preenchida apenas em um campo POR FILIAçÃO e com a cidade e Estado ao fim. No caso em tela: Fundação de Apoio à Escola Técnica Estadual do Estado do Rio de Janeiro. Secretaria de Ciência e Tecnologia do Estado do Rio de Janeiro. Escola Técnica Estadual de Saúde Herbert Daniel de Souza. Rio de Janeiro, RJ 3 - Há dois anexos iguais. Verificar. on 2016-07-22T17:12:59Z (GMT)
Submitted by Joel de Lima Pereira Castro Junior (joelpcastro@uol.com.br) on 2016-07-23T21:09:16Z No. of bitstreams: 2 MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5) MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5)
Rejected by Biblioteca de Administração e Ciências Contábeis (bac@ndc.uff.br), reason: Diversos erros encontrados. 1 - O campo "O item tem mais de um título, por exemplo, um título traduzido" apenas é aplicável quando há algum outro título na obra. Não é o caso desta dissertação. 2 - O campo "Afiliação" deve ser preenchido em apenas uma linha POR CADA afiliação do estudante, em ordem hierárquica, e por fim a localidade. Por exemplo: Secretaria de Ciência e Tecnologia do Estado do Rio de Janeiro. Fundação de Apoio à Escola Técnica Estadual do Estado Rio de Janeiro. Escola Técnica Estadual de Saúde Herbert Daniel de Souza. Rio de Janeiro, RJ 3 - No campo "Instituição", entra o nome da Universidade: Universidade Federal Fluminense - UFF 4 - No campo "Departamento", entra o nome do departamento, não do curso. Exemplo: Faculdade de Administração e Ciências Contábeis - EST 5 - É necessário apenas um upload por arquivo. on 2016-08-04T17:57:07Z (GMT)
Submitted by Joel de Lima Pereira Castro Junior (joelpcastro@uol.com.br) on 2016-10-30T01:03:39Z No. of bitstreams: 2 MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5) MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5)
Rejected by Biblioteca de Administração e Ciências Contábeis (bac@ndc.uff.br), reason: 1) Verificar afiliação; 2) Duplicidade de arquivos em pdf. on 2016-11-07T15:06:48Z (GMT)
Submitted by Joel de Lima Pereira Castro Junior (joelpcastro@uol.com.br) on 2017-01-12T18:54:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5)
Approved for entry into archive by Biblioteca de Administração e Ciências Contábeis (bac@ndc.uff.br) on 2017-01-17T19:09:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MariaCecíliaTavares.pdf: 1322575 bytes, checksum: 8c71e35a64d482709329040c42844720 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A Constituição brasileira de 1988 representou um marco na mudança de paradigmas do controle social no País ao reconhecer o direito da Sociedade Civil ao controle das ações do Estado. No ano de 2012, foi realizada a 1ª Conferência Sobre Transparência e Controle Social (1ª CONSOCIAL), evento nacional organizado pelos órgãos de controle interno de governo em suas diferentes instâncias, cujo tema central foi "A Sociedade no Acompanhamento e Controle da Gestão Pública" e objetivou a elaboração do Plano Nacional de Transparência e Controle Social, que pretende se tornar um importante instrumento de combate à corrupção. O aparato governamental disponibilizado para a realização deste evento, que mobilizou perto de um milhão de pessoas e envolveu 40% da municipalidade da federação, pode representar um indicativo do insipiente exercício de combate à corrupção pela sociedade no País. A 1ª CONSOCIAL representa um fato que merece um volume maior de estudos sobre o tema, pois sua realização não mostra que foram vencidos os fatores impeditivos da participação da sociedade brasileira no combate à corrupção. O objetivo desta dissertação é oferecer uma contribuição para o movimento de ampliação da participação social desencadeado pela Conferência, apresentando possíveis fatores explicativos do baixo grau de participação social no Brasil, a partir da experiência da 1ª CONSOCIAL, entre os anos de 2011 e 2012 e, com isso, propiciar novas questões que levem a estudos futuros. Os resultados aqui apresentados são decorrentes de uma pesquisa qualitativa, baseada em um estudo de campo, onde o método de análise de conteúdo foi empregado para avaliar entrevistas semi estruturadas e a observação participante em duas etapas da conferência, a do Estado do Rio de Janeiro e a nacional em Brasília. Acrescentou–se a este estudo uma breve abordagem da estrutura montada e disponibilizada na Internet pela Controladoria Geral da União (CGU) de orientação à realização do evento.
The Constitution of 1988 was a milestone in changing paradigms of social control in the country to recognize the civil society right to control the actions of the State . In 2012, was held the 1st Conference on Transparency and Social Control ( 1st CONSOCIAL ), a national event organized by government internal control organs in its different bodies, whose theme was "The Society Monitoring and Control the Public Management" and aimed at the elaboration of the National Plan for Transparency and Social Control , which aims to become an important tool for fighting corruption. The available government apparatus for this event, which involved close a million people and involved 40 % of federation municipality, may represent an indication of incipient exercise by society to combat corruption in the country The 1st CONSOCIAL is a fact that deserves a higher volume of studies on the subject, because its realization does not show that the impediments were overcome participation of Brazilian society in fighting corruption. This dissertation objective is provide a contribution to the movement of increasing social participation triggered by the Conference, presenting possible explanations of the low degree of social participation in Brazil , from the experience of the 1st CONSOCIAL , between the years 2011 and 2012 , and thereby , providing new questions that lead to future studies . The results are derived from a qualitative study , based on a field study where the method of content analysis was used to evaluate semi-structured interviews and participant observation in two stages of the conference, the State of Rio de Janeiro and national in Brasilia . Added to this study a brief approach to the structure built and made available on the Internet by the Comptroller General (CGU ) orientation to the event .

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Romeiro, Adriana. "Todos os caminhos levam ao ceu : relações entre cultura popular e cultura erudita no Brasil do seculo XVI." [s.n.], 1991. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279425.

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Abstract:

Orientador: Sidney Chalhoub
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-14T01:10:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romeiro_Adriana_M.pdf: 11342717 bytes, checksum: 1199399684441398a53d5842e4c2cc42 (MD5) Previous issue date: 1991
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em História

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Talga, Jaqueline Vilas Boas. "Linhagens em movimento : reflexões a partir das culturas iorubas /." Araraquara, 2018. http://hdl.handle.net/11449/158317.

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Abstract:

Orientador: Paulo José Brando Santilli
Banca: Carlos Rodrigues Brandão
Banca: Dagoberto José Fonseca
Banca: Luciene de Oliveira Dias
Banca: Luis Tomás Domingos
Resumo: Este trabalho tem por propósito apreender e discutir as concepções e práticas dos movimentos de adeptos e sacerdotes dos cultos ancestrais iorubas, entre o Golfo de Benin e o Brasil. Trata-se de um relato etnográfico focado nos movimentos atuais, cuja notável recorrência, inscrita em sucessivas trajetórias de vida, conduz ao questionamento de sua profundidade temporal, como de sua própria inteligibilidade na tessitura de laços linhageiros. A partir do cotejamento de esparsas referências disponíveis a trajetórias de vida que remontam à constituição de cidades estados em território ioruba em África e terreiros de Cambomblés no Brasil, ainda à vigência do regime escravagista, distinguimos uma parcela de africanos livres, libertos e seus descendentes que forjaram, ora por vontade, ora por imposições, as movimentações de retorno ao continente africano, ou mesmo, de contínuas viagens dos dois lados do oceano Atlântico. Consideramos a seguir, de modo particular, dentre os retornados e os viajantes, os que irão formar redes sociorreligiosas de transeuntes, e redes sociorreligiosas de matrimônios transatlânticos. Já no início do século XX passamos a notar nas movimentações estabelecidas por simpatizantes, iniciados ou não no culto dos Orixás, a participação destacada de intelectuais e artistas que passam a intermediar trocas entre adeptos dos dois lados do Atlântico. No período mais recente das movimentações, percebemos novas nuances incidentes nas motivações para a travessia do Atlân... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The purpose of this work is to apprehend and discuss the conceptions and practices of movements made by addherents, religious people of Ifá between the Benins Gulf and Brazil. It is an ethnographic study focused on current movents, which are frequently reveiling life trajectories and it leads to the question of temporal deepness of the lineages. It departs from the scattered literature available and from the life trajectories that resembles to the constitution of State cities in ioruba territory in Africa and Camdomblés terreiros in Brasil. We distinguish different groups, such as free Africans, former-saves and their descendents who constructed the movements of return to the African continent, connenting the both sides of the Atlantic Ocean. In the most recent period of the movements, we noticed new characteristics in the motivs for the journey, among them some promoted by unexpected consequences of the official bilateral projects between Brazil and Nigeria. Specially, we emphacize the movement of the Africanization of Brazilian worships that pushes the direct search for rituals led by Nigerian iorubas both in Brazil and in Africa.
Doutor

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Barbosa, Davi Daniel. "A evangelização católica no Brasil e os desafios da internet." Universidade Católica de Pernambuco, 2017. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1303.

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Abstract:

Esta dissertação reflete sobre a evangelização, apelo à liberdade para a conversão ao Evangelho e um compromisso com o próximo, razão de ser e missão central do cristianismo, seus fundamentos e seu desenvolvimento no Brasil e os principais desafios que a Igreja tem enfrentado neste processo. Entre os desafios - e oportunidades - apresenta-se a internet, rede de computadores vastamente utilizada como meio de comunicação que chega a formar um novo ambiente intermediado pela tecnologia e de fronteira porosa que invade o espaço de convivência dos seres humanos, acarretando grandes transformações e determinando um novo estilo de pensar, agir, perceber, falar, criando e mantendo novos sujeitos, transformando o modo como as pessoas se relacionam. Descreve-se essa rede social, então, apresentando as suas principais características, a partir do recorte dos espaços virtuais de maior movimento no Brasil na atualidade, e se busca detectar a abertura para a transcendência que surge nesses ambientes, bem como as exigências de novas linguagens e atitudes da Igreja para se comunicar adequadamente nesse campo. Na agenda das questões acerca da evangelização, a temática da internet já ocupa um lugar de destaque, pelos desafios que suscita ao modo de se organizar e de falar das comunidades eclesiais, mas sobretudo pela oportunidade teológica de escutar o mistério da Palavra se comunicando entre e além dos internautas em suas redes virtuais. Para circunscrever essa nova mística, através da pesquisa bibliográfica, a dissertação percorre os principais documentos emitidos pelo Magistério da Igreja e também as obras de autores renomados como: João Batista Libanio, Mário de França Miranda e Antonio Spadaro, procurando saber como a Igreja tem se posicionado em relação a esse novo ambiente e verificando as principais tensões surgidas, como a Igreja as enfrenta e quais os resultados alcançados, que sugestões pastorais e teológicas podem ser levantadas para a evangelização contemporânea.
This dissertation reflects on evangelization, the call for freedom for conversion to the Gospel and a commitment to the neighbor, the reason and central mission of Christianity, its foundations and its development in Brazil and the main challenges that the Church has faced in this process. Among the challenges - and opportunities - is the Internet, a computer network widely used as a means of communication that comes to form of a new environment mediated by technology with a porous frontier that invades the space of human beings coexisting, leading to great transformations and determining a new style of thinking, acting, perceiving, speaking, creating and keeping new subjects, transforming the way people relate. This social network is described, then, presenting its main characteristics, from the cut of the virtual spaces of greater movement in Brazil at present, and seeks to detect the openness to the transcendence that arises in these environments, as well as the requirements of new Languages and attitudes of the Church to communicate adequately in this field. In the agenda of questions about evangelization, the internets thematic already occupies a prominent place, because of the challenges it poses in organizing and speaking about ecclesial communities, but above all in the theological opportunity to listen to the mystery of the Word by communicating between and besides the internet user in their virtual networks. In order to circumscribe this new mystique, through the bibliographical research, the dissertation covers the main documents issued by the Magisterium of the Church and also the works of renowned authors such as: João Batista Libanio, Mário de França Miranda and Antonio Spadaro, seeking to know how the Church has positioned itself in relation to this new environment and checking the main tensions that have arisen, how the Church confronts them and what results have been achieved, what pastoral and theological suggestions can be made for contemporary evangelization.

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Orozco, Yury Del Carmen Puello. "Nem Teocracia - Nem exclusão: As intervenções da igreja católica no Brasil 1995-2005." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2010.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Yuri Del Carmen P Orozco.pdf: 1127089 bytes, checksum: 65b793e85dc5baad0cd20a65a8760268 (MD5) Previous issue date: 2006-11-17
This study inserts itself in the complex field of the discussions about the legitimacy of the public intervention from religious institutions, in the context of national States driven by the principle of the lay secularity. Specifically, it analyzes the public presence of the Catholic Church in discussion spaces on public politics or bills that have the sexuality for their theme. Starting from the affirmation that the legitimacy of the intervention of any institution in the public sphere, is bestowed by the respect to the constitutional principles, expressions of consensus of the society that establish minimum levels of agreements to guarantee the coexistence. In that sense, even in the case of a lay State, it is legitimate for the Catholic Church, as any other social institution, to participate in the public discussions, always and whenever it is guided by those same principles. To question that public performance of the Church was one of the main objectives of the present work. The empirical research had as focus on the public activity of the Catholic Church in Brazil. It was accomplished taking as reference the discussions around the implementation of public politics related to the problem of HIV/AIDS; discussions in the National Congress on the bill 1.151/95 on the civil partnership among persons of the same sex, and on the project of the bio safety bill (11.105/05) that foresaw the regulation and establishment of rules for the research around stem cells. The results of the research, in spite of allowing recognition of the complexity and the contradictions that go through and cross the catholic ecclesiastic activities in those specific cases, point that the position of the Church with regard to homosexuality, their opposition to the research on stem cells and reiterated condemnation of the use of preservatives, end up putting the Church in contradiction with certain social consensus that seem now to be already accepted by the Brazilian society
Este estudo insere-se no campo complexo das discussões sobre a legitimidade da intervenção pública de instituições religiosas, no contexto de Estados nacionais guiados pelo princípio da laicidade. Especificamente, analisa a presença da Igreja Católica em espaços de discussão sobre políticas públicas ou projetos de lei que têm como tema a sexualidade. Partiu-se da afirmação de que a legitimidade da intervenção de qualquer instituição na esfera pública consolida-se no respeito aos princípios constitucionais, expressão de consensos da sociedade, que estabelece patamares mínimos de acordos que garantam a convivência. Mesmo no caso de um Estado laico, é legítimo que a Igreja Católica, como qualquer outra instituição social, participe das discussões públicas, sempre e quando guiada pelos mesmos princípios. Interrogar a atuação pública da Igreja foi um dos objetivos principais do presente trabalho. A pesquisa empírica teve como foco a atuação pública da Igreja Católica no Brasil. Foi realizada tomando como referência as discussões sobre a implementação de políticas públicas relacionadas à problemática do HIV/AIDS; discussões no Congresso Nacional sobre o projeto de lei 1.151/95 que trata da parceria civil entre pessoas do mesmo sexo, e projeto da Lei de Biossegurança (11.105/05) que previa a regulamentação e estabelecimento de regras para a pesquisa sobre células-tronco. Os resultados da pesquisa, apesar de permitirem reconhecer a complexidade e as contradições da atuação católica nesses casos específicos, mostram que a forma como a Igreja se manifesta em relação à homossexualidade, sua oposição às pesquisas com células-tronco, e a reiterada condenação do uso do preservativo colocam-na em contradição com certos consensos sociais que parecem atualmente já presentes e consolidados na sociedade

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Massi, Fernanda [UNESP]. "Os romances policiais místico-religiosos mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009: questões de narratividade e de actorialização." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/106086.

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Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-26Bitstream added on 2014-06-13T19:05:35Z : No. of bitstreams: 1 massi_f_dr_arafcl.pdf: 856850 bytes, checksum: 4cf93f76db84c9be5b48dea990954724 (MD5)
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
Ce travail est le résultat d’une large recherche sur le genre policier qui a debuté avec l´étude des romans policiers traditionnels. Depuis l’insertion de la figure du détective Auguste Dupin dans les contes de mystère de Edgar Allan Poe, au XIXème siècle, le récit policier est composé, essentiellement, par un crime (en général, l’assassinat), donc l’auteur n’est pas connu, et une enquête à la recherche de l’identité du assassin, qui est réalisé par un détective professionnel. Cette structure a été reproduite par de nombreux auteurs pendant beaucoup de décennies. Après étudier les romans policiers contemporains plus vendus au Brésil au période de 2000 a 2007, à l’autre recherche, nous avons detecté que ces narratives transgressent quelques reglès du genre et nous avons établi trois « catégories thématiques » pour les distinguer, qui sont « mysticisme et religion », « thématiques sociaux » et « thrillers ». Cette caractérisation nous a montré que les oeuvres qui appartiennent à la thématique « mysticisme et religion » divergent considérablement du modèle de roman policier traditionnel en intégrant de nouveaux éléments au genre. Pour cette recheche, nous avons sélectionné les romans policiers plus vendus au Brésil au période de 1980 a 2009 qui s’occupent du mysticisme et de la religion dans leurs histoires pour montrer que l’insertion de cette thématique au genre policier a créé un surgenre du roman policier, que nous avons nommé « le roman policier mystique-religieux ». À partir de la sémiotique discursif à la recherche de la construction du sens, nous avons analisé les élements qui composent les romans policiers mystique-religieux. Le crime va bien au-delà de l’assassinat, parce qu'il se rapporte à un secret relié à une affaire... (Résumé complet accès életronique cidessous)
Este trabalho é resultado de uma extensa pesquisa sobre o gênero policial que teve início com o estudo dos romances policiais tradicionais. Desde a inserção da figura do detetive Auguste Dupin nos contos de mistério de Edgar Allan Poe, no século XIX, a narrativa policial é composta, fundamentalmente, por um crime (geralmente, o assassinato), cuja autoria é desconhecida, e uma investigação em busca da identidade do criminoso, realizada por um detetive profissional. Essa estrutura vem sendo reproduzida por diversos autores ao longo de muitas décadas. Ao estudarmos os romances policiais contemporâneos mais vendidos no Brasil no período de 2000 a 2007, em outra pesquisa, detectamos que essas narrativas transgrediam algumas regras impostas ao gênero e estabelecemos três “categorias temáticas” para enquadrá-las, quais sejam “misticismo e religiosidade”, “temáticas sociais” e “thrillers”. Essa caracterização nos mostrou que as obras pertencentes à temática “misticismo e religiosidade” se distanciaram de forma significativa do modelo de romance policial tradicional, incorporando novos elementos ao gênero. Para esta pesquisa, selecionamos os romances policiais mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009 que abordam o tema místico-religioso em seus enredos mostrando que a inserção dessa temática no gênero policial foi responsável pela criação de um subgênero do romance policial, que intitulamos “romance policial místico-religioso”. Partindo da semiótica discursiva em busca da análise e da construção do sentido, destacamos os elementos que configuram os romances policiais místico-religiosos. Nesse subgênero, o crime vai muito além do assassinato, pois se relaciona a um segredo ligado a uma questão místico-religiosa...

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Massi, Fernanda. "Os romances policiais místico-religiosos mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009 : questões de narratividade e de actorialização /." Araraquara, 2013. http://hdl.handle.net/11449/106086.

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Abstract:

Orientador: Arnaldo Cortina
Banca: Renata Maria Facuri Coelho Marchezan
Banca: Jean Cristtus Portela
Banca: Norma Discini de Campos
Banca: Marcelo Machado Martins
Resumo: Este trabalho é resultado de uma extensa pesquisa sobre o gênero policial que teve início com o estudo dos romances policiais tradicionais. Desde a inserção da figura do detetive Auguste Dupin nos contos de mistério de Edgar Allan Poe, no século XIX, a narrativa policial é composta, fundamentalmente, por um crime (geralmente, o assassinato), cuja autoria é desconhecida, e uma investigação em busca da identidade do criminoso, realizada por um detetive profissional. Essa estrutura vem sendo reproduzida por diversos autores ao longo de muitas décadas. Ao estudarmos os romances policiais contemporâneos mais vendidos no Brasil no período de 2000 a 2007, em outra pesquisa, detectamos que essas narrativas transgrediam algumas regras impostas ao gênero e estabelecemos três "categorias temáticas" para enquadrá-las, quais sejam "misticismo e religiosidade", "temáticas sociais" e "thrillers". Essa caracterização nos mostrou que as obras pertencentes à temática "misticismo e religiosidade" se distanciaram de forma significativa do modelo de romance policial tradicional, incorporando novos elementos ao gênero. Para esta pesquisa, selecionamos os romances policiais mais vendidos no Brasil de 1980 a 2009 que abordam o tema místico-religioso em seus enredos mostrando que a inserção dessa temática no gênero policial foi responsável pela criação de um subgênero do romance policial, que intitulamos "romance policial místico-religioso". Partindo da semiótica discursiva em busca da análise e da construção do sentido, destacamos os elementos que configuram os romances policiais místico-religiosos. Nesse subgênero, o crime vai muito além do assassinato, pois se relaciona a um segredo ligado a uma questão místico-religiosa... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Résumé: Ce travail est le résultat d'une large recherche sur le genre policier qui a debuté avec l'étude des romans policiers traditionnels. Depuis l'insertion de la figure du détective Auguste Dupin dans les contes de mystère de Edgar Allan Poe, au XIXème siècle, le récit policier est composé, essentiellement, par un crime (en général, l'assassinat), donc l'auteur n'est pas connu, et une enquête à la recherche de l'identité du assassin, qui est réalisé par un détective professionnel. Cette structure a été reproduite par de nombreux auteurs pendant beaucoup de décennies. Après étudier les romans policiers contemporains plus vendus au Brésil au période de 2000 a 2007, à l'autre recherche, nous avons detecté que ces narratives transgressent quelques reglès du genre et nous avons établi trois « catégories thématiques » pour les distinguer, qui sont « mysticisme et religion », « thématiques sociaux » et « thrillers ». Cette caractérisation nous a montré que les oeuvres qui appartiennent à la thématique « mysticisme et religion » divergent considérablement du modèle de roman policier traditionnel en intégrant de nouveaux éléments au genre. Pour cette recheche, nous avons sélectionné les romans policiers plus vendus au Brésil au période de 1980 a 2009 qui s'occupent du mysticisme et de la religion dans leurs histoires pour montrer que l'insertion de cette thématique au genre policier a créé un surgenre du roman policier, que nous avons nommé « le roman policier mystique-religieux ». À partir de la sémiotique discursif à la recherche de la construction du sens, nous avons analisé les élements qui composent les romans policiers mystique-religieux. Le crime va bien au-delà de l'assassinat, parce qu'il se rapporte à un secret relié à une affaire... (Résumé complet accès életronique cidessous)
Doutor

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Mendes, Mayara Silva. "Conflitos religiosos e relações políticas no Pará (1930-1941)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/7368.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:25:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HIS - Mayara S Mendes.pdf: 4028005 bytes, checksum: 2bd2228189015f79545c2c3c165df136 (MD5) Previous issue date: 2006-10-16
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This disssertation aimed at discussing religious conflicts and political relations in Pará between 1930 and 1941 against the political background of the events of the 1930 s and of the tenure of Dom Antônio de Almeida Lustosa as bishop of Pará. In this period, some priests have positioned themselves against the political status quo, taking some attitudes that pleased neither the political bosses nor the local catholic hierarchy, which provoked a censure on them. Involved with electoral lawsuits or defalcation of catholic property, Father José Maria do Lago, Father José Foulquier, Father Leandro Pinheiro and Father Alcides Paranhos were forced to rethink their sacerdotal behavior towards society. Working with different kinds of official documents and newspapers, this work discusses the actions of such religious men and the positions and actions of the Catholic Church and of the local Governments concerning these attitudes, which were classified, by some politicians of that time, as petty politics.
Esta dissertação procurou discutir os conflitos religiosos e as relações políticas no Pará entre 1930 e 1941, tendo como cenário político os acontecimentos de 30 e o bispado de Dom Antônio de Almeida Lustosa. Nesse período, percebemos que alguns padres se posicionaram contra a estrutura política vigente, tomando atitudes que não agradaram nem aos dirigentes políticos, nem os superiores católicos paraenses, o que os levou a uma censura religiosa. Envolvidos com processos eleitorais ou desvio de patrimônio católico, Padre José Maria do Lago, Padre José Foulquier, Padre Leandro Pinheiro e Padre Alcides Paranhos foram forçados a repensarem seu comportamento enquanto sacerdotes diante à sociedade. Trabalhando com ofícios, correspondências, atas episcopais, circulares, cartas pastorais e jornais da época, o trabalho discute as ações destes religiosos e a posição e ação da Igreja católica e da Interventoria locais diante de tais atitudes, consideradas, por políticos da época, de politiqueiras.

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Trevisan, Ana Lúcia. "A política cambial brasileira durante a vigência do acordo de Bretton Woods : 1945-1973." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2004. http://hdl.handle.net/10183/5473.

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Abstract:

O tema central deste trabalho é a política cambial. Seu objetivo básico é analisar a condução da política cambial no Brasil entre 1945-1973, que compreende a vigência do Acordo de Bretton Woods, identificando as principais medidas adotadas e seus efeitos sobre algumas das principais variáveis econômicas. Ainda que o Acordo de Bretton Woods tenha estabelecido o dólar norte-americano como base do sistema monetário mundial, de forma que cada país deveria adotar uma taxa fixa de câmbio em relação ao dólar-norte americano, verificou-se, especialmente após a Segunda Guerra Mundial, a utilização freqüente de alternância de instrumentos de política cambial pelo governo brasileiro. Dessa forma, ficou evidenciado que durante o período mencionado, a política cambial, esteve em grande parte, subordinada à gestão de freqüentes estrangulamentos cambiais, decorrentes da necessidade de equilibrar as contas externas ou de fornecer divisas à importação dos bens de produção necessários à continuidade do desenvolvimento industrial. Tais fatos, levavam o governo brasileiro a adotar medidas intercaladas de controle cambial, ora austeras, ora mais flexíveis, para fazer frente a tais desequilíbrios. Em 1973, o Acordo de Bretton Woods ruiu e desta forma o sistema monetário internacional passou a adotar taxas de câmbio flexíveis. No entanto, o Brasil já vinha praticando uma política cambial mais flexível desde 1968, com base em minidesvalorizações cambiais, levando em consideração a variação da paridade do poder de compra. À guisa de conclusão, evidenciou-se que a política cambial teve importância crucial, constituindo-se num marco decisivo no processo de desenvolvimento econômico do país, durante o período analisado, procurando, em conjunturas específicas, compatibilizar a estabilidade econômica com os compromissos desenvolvimentistas assumidos pelos governos do período.

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Dias, Romualdo. "Cor unum et anima una. A doutrina catolica sobre a autoridade no Brasil, 1922-1935." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280918.

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Abstract:

Orientador : Roberto Romano da Silva
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-18T10:10:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dias_Romualdo_D.pdf: 8146108 bytes, checksum: 1f7f7fae8a605ffd81876ea29c0cb748 (MD5) Previous issue date: 1993
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Filosofia

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Alves, Maria da Conceição Lima. "A relevância das conferências nacionais na afirmação da Assistência Social como direito da cidadania." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2014. http://repositorio.unb.br/handle/10482/16558.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2014.
Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-17T16:19:07Z No. of bitstreams: 1 2014_MariadaConceiçãoLimaAlves.pdf: 1991982 bytes, checksum: fd72181ed5574f8bbe5102cf6982a47c (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-10-20T09:54:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MariadaConceiçãoLimaAlves.pdf: 1991982 bytes, checksum: fd72181ed5574f8bbe5102cf6982a47c (MD5)
Made available in DSpace on 2014-10-20T09:54:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MariadaConceiçãoLimaAlves.pdf: 1991982 bytes, checksum: fd72181ed5574f8bbe5102cf6982a47c (MD5)
Tomando como premissa que as conferências constituem lócus de participação da sociedade na construção de políticas sociais, e, portanto, integram o processo de construção de espaços de democratização, este trabalho investiga como esses encontros contribuem para que a assistência social se fortaleça como política de direitos devidos pelo Estado. Considera, também, ser o fortalecimento da política assistencial condição para a efetividade das garantias atribuídas à cidadania, o que requer transformar em leis as deliberações aprovadas nas conferências. Por isso, esta dissertação examina as quase 600 deliberações já aprovadas nas nove conferências nacionais organizadas pelo Conselho Nacional da Assistência Social (CNAS), classificando-as basicamente em três grupos: as que se relacionam com os programas de assistência; as que tratam da gestão e concepção da política assistencial; e as que cuidam do financiamento das ações. Elege, para análise mais detida, as deliberações que tratam: 1) do Benefício de Prestação Continuada (BPC); 2) da criação do Sistema Único da Assistência Social (SUAS); e 3) da vinculação de recursos orçamentários para sustentar as ações assistenciais. Na tentativa de acompanhar o modo de inserção dessas temáticas no ordenamento jurídico, a pesquisa seleciona, então, três proposições legislativas a elas associadas: o Projeto de Lei do Senado nº 55, de 1996; a Proposta de Emenda à Constituição (PEC) nº 431, de 2001, e o Projeto de Lei nº 3.077, de 2008. O primeiro deles cuida de ampliar o alcance do BPC e inicia sua tramitação no Senado Federal. A PEC estabelece que ao menos 5% dos recursos da Seguridade Social sejam direcionados ao financiamento da assistência e começa a tramitar na Câmara dos Deputados. Nessa Casa também se inicia a tramitação do terceiro projeto, de autoria do Executivo, que altera a Lei Orgânica da Assistência Social para criar o SUAS e que é o único a se converter em lei. Assim, confirma-se a hipótese de que, mesmo após 18 anos de prática, as conferências ainda têm um longo percurso à frente para se firmarem como proponentes das políticas de assistência social, pois suas deliberações somente são acolhidas quando não se chocam com o programa de governo defendido pelo Poder Executivo, dificuldade semelhante à enfrentada pelo Legislativo para a aprovação das proposições de sua autoria. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
Based on the premise that national conferences constitute a locus of social participation in the construction of social policies, and therefore are part of the process of building democratization spaces, this study investigates how these meetings contribute for the social assistance to be reinforced as a duty of the State. It also considers the strengthening of social assistance policy as a condition for the effectiveness of the guarantees granted to citizenship, which demands converting into law resolutions approved during conferences. For that reason, this dissertation examines nearly 600 resolutions already adopted in the nine national conferences organized by the National Council of Social Assistance (CNAS), classifying them into three groups: those related to social assistance programs; those dealing with the design and management of social assistance policies; and those involving funding for social actions. It chooses, for a closer analysis, the resolutions related to 1) Continuous Cash Benefit (BPC); 2) Unified Social Assistance System (SUAS); and 3) budgetary resources allocation to support welfare actions. As a strategy to monitor the inclusion of these themes into the legal order, this work has selected three legislative propositions: Senate Bill nr. 55, from 1996; Proposed Amendment to the Constitution (PEC) nr. 431, from 2001; and Bill nr. 3077, from 2008. The first one deals with the extension of the BPC scope. The PEC, proposed to the House of Representatives, establishes that at least 5% of the funds from the Social Security shall be directed to support social assistance programs. The third, sponsored by the Executive Branch, amends the Organic Law of Social Assistance in order to create the SUAS and is the only one converted into law. Thus, this study has confirmed the hypothesis that, despite 18 years of practice, conferences still have a long journey ahead to succeed as proponents of social welfare policies, since their decisions are accepted only when they do not collide with the government program adopted by the Executive Branch, a difficulty similar to the one faced by the Legislative Branch for the approval of its own bills.

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Andrade, filho Francisco Antonio de. "O problema da modernidade no pensamento da Conferencia nacional dos bispos do Brasil (1952+1988)." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281307.

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Abstract:

Orientador : Jose Luiz Sigrist
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T08:46:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andradefilho_FranciscoAntoniode_D.pdf: 50279289 bytes, checksum: c56c2a4680e9889d927ecfd8497af092 (MD5) Previous issue date: 1994
Resumo: O objeto desta tese é a pesquisa do problema da modernidade relacionado com a tradição no Pensamento Político da conferência Nacional dos Bispos Brasil (1952 - 1988). Tomou-se o pensamento político como objeto de análise para investigar a reação moderna da Igreja - CNBB, entendida aqui, com maior ênfase, sociedade humana-visível em sua totalidade, sem, no entanto no rastreamento de seus escritos, menosprezar a outra face invisível, por ela sustentada divina. Esta pesquisa se pautou por um referencial teórico que se inspira na vertente histórico-dialética de Georg Wilhem Friedrich Hegel e, principalmente de Karl Marx, não como verdades acabadas e incontestes, mas para melhor compreender as leis de transformação e desenvolvimento do processo histórico, pesquisar e esclarecer os problemas ainda hoje, não superados, fundamentais da sociedade capitalista, na qual a Igreja está inserida. Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital
Abstract
Doutorado
Doutor em Filosofia

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Arruda, Valdir. "Tradição e renovação: a arquitetura dos mosteiros beneditinos contemporâneos no Brasil." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-14052010-103415/.

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Abstract:

Estudo sobre a arquitetura dos principais mosteiros beneditinos construídos no Brasil na segunda metade do século XX, quando simultaneamente à evolução dos costumes e às novas interpretações das regras religiosas monásticas, os trabalhos construtivos empreendidos dentro dos claustros adquirem um novo significado. Desse processo de renovação resultou uma produção heterogênea, que introduz modificações no programa arquitetônico tradicional dos mosteiros e que requer para sua compreensão um estudo especifico e aprofundado, face à escassez de informações sistematizadas disponíveis. Por meio da análise de seis obras contemporâneas e exemplares dessa produção, duas delas de autoria do arquiteto Hans Broos, o trabalho pretende identificar as contribuições arquitetônicas presentes nesses projetos para mosteiros beneditinos e analisar sua adequação aos propósitos de uma vida comunitária consagrada, vinculada com a liturgia e com a arte, elucidando assim os requisitos básicos para o reconhecimento e crítica dessa modalidade de produção. Desse modo, o estudo pretende contribuir para a análise do processo de renovação da arquitetura religiosa brasileira, um tema pouco explorado no panorama da historiografia da arquitetura nacional.
Study about architecture of main Benedictine monasteries built in Brazil during second half of XXth. Century, when the concurrency of evolutive habits and new commentaries of religious monastic rules, lead to new meanings of the monastic building. From this renovation process an heterogeneous production was resulted, introducing changes in the traditional architectonic program of the monasteries, and to know them requires an specific and deeper analysis, because they have a few systematic data available. By the analysis of six contemporary and emblematic works from that production, a couple by Hans Broos, this study aims identify the architectonical contributions in the projects for Benedictine monasteries and to investigate their adequacy to the devises of a consecrated communitarian life, linked with liturgy and fine arts, clarifying basic requirements to a knowing and critics of this kind of production. Most of all, the study aims to contribute to an analysis of the process of renovation of Brazilian religious architecture, a very few researched theme in the panorama of national architectonic history.

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Silva, Maria Camila Florêncio da. "“A gente vai mandando recado pela existência”: desafios da Conferência Nacional de Política para as Mulheres para a inclusão de mulheres de diferentes perspectivas." reponame:Repositório Institucional do FGV, 2018. http://hdl.handle.net/10438/24920.

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Abstract:

Submitted by MARIA CAMILA FLORÊNCIO DA SILVA (mcamilaflorencio@gmail.com) on 2018-10-18T22:16:02Z No. of bitstreams: 1 20181018-tese-MariaCamilaFlorêncio.pdf: 3981883 bytes, checksum: f9a8904839d3f2b00f21ac176c289c11 (MD5)
Rejected by Pamela Beltran Tonsa (pamela.tonsa@fgv.br), reason: Boa tarde Maria Camila, Para que possamos dar andamento é necessário fazer duas alterações. RESUMO E ABSTRACT - Ambos devem estar em letra maiúscula, negrito e centralizado. Após o ajuste, fazer novamente a postagem. Fico no aguardo da nova submissão. Qualquer duvida estamos a disposição. att, Pâmela Tonsa on 2018-10-22T21:14:24Z (GMT)
Submitted by MARIA CAMILA FLORÊNCIO DA SILVA (mcamilaflorencio@gmail.com) on 2018-10-23T16:28:53Z No. of bitstreams: 1 20181022-tese-MariaCamilaflorêncio.pdf: 3979993 bytes, checksum: dfe65642230413ad5822c9d4d448cef0 (MD5)
Approved for entry into archive by Pamela Beltran Tonsa (pamela.tonsa@fgv.br) on 2018-10-23T17:46:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 20181022-tese-MariaCamilaflorêncio.pdf: 3979993 bytes, checksum: dfe65642230413ad5822c9d4d448cef0 (MD5)
Approved for entry into archive by Suzane Guimarães (suzane.guimaraes@fgv.br) on 2018-10-24T13:27:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 20181022-tese-MariaCamilaflorêncio.pdf: 3979993 bytes, checksum: dfe65642230413ad5822c9d4d448cef0 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-10-24T13:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 20181022-tese-MariaCamilaflorêncio.pdf: 3979993 bytes, checksum: dfe65642230413ad5822c9d4d448cef0 (MD5) Previous issue date: 2018-09-19
Esta tese tem por objetivo analisar os principais mecanismos que atuam como obstáculos à participação de mulheres de diferentes perspectivas no processo da IV Conferência Nacional de Política para as Mulheres. Para tanto, buscou-se negociar o campo-tema desta pesquisa com as matrizes de três outros campos-temas inseridos multidisciplinares diferentes: o de Participação Social, Políticas Públicas e Gênero. Esse processo de negociação resultou na escolha dos métodos dos métodos e teorias mobilizados neste trabalho. Os métodos escolhidos foram: revisão de literatura; análise de conteúdo sobre os documentos da Conferência e dos organismos de Política para as Mulheres envolvidos na análise; entrevistas semiestruturadas com atoras governamentais e da sociedade civil que organizaram e/ou participaram do processo da IV Conferência; e observação participante do processo de organização e realização da IV, realizado entre novembro de 2014 e maio de 2016, com foco no município e no estado de são Paulo. Após este processo foram identificados quatro tipos de mecanismos de obstáculos à participação: procedimentos e regras; comunicação; acesso físico; e domínio de coalizões; sendo que este último acabou sendo identificado como um fator de exclusão, uma vez que as coalizões identificadas faziam uso dos outros mecanismos para criar obstáculos à participação. Estes mecanismos mobilizaram teorias como a Teoria de Democracia Deliberativa e seus limites à inclusão de pessoas de diferentes perspectivas, remontando o debate entre Habermas, Seyla Benhabib, Íris Young e Nancy Fraser; o pressuposto da interdependência entre amadurecimento de uma comunidade política e institucionalização da política pública em Romão, Gurza Lavalle & Zaremberg; conceitos sobre redes, subsistemas e comunidades de Rhodes, 2008; o debate sobre a interseccionalidade em Angela Davis e Kimberlé W. Crenshaw; e ainda o conceito de enquadramentos interpretativos na literatura sobre os Novos Movimentos Sociais em Rosa e Mendonça e Nunes. Acredita-se que uma importante contribuição deste trabalho é a problematização das justificativas de mulheres de coalizões em criar obstáculos à participação de mulheres. Para as mulheres de coalizões, as mulheres de diferentes perspectivas que se aproximaram da área de Política para as Mulheres por meio do processo da IV Conferência representam uma ameaça aos valores e concepções das alternativas e agendas que tais coalizões construíram ao longo de anos militando nesta área.
This thesis aims to analyze the main mechanisms that act as obstacles to the participation of women from different perspectives in the process of the IV National Conference on Politics for Women. In order to do so, we sought to negotiate the subject field of this research with the matrices of three other fields-themes inserted in different disciplines: Social Participation, Public Policies and Gender. This negotiation process resulted in the choice of the methods and theories mobilized in this work. The methods chosen were: literature review; analysis of content on Conference documents and Women's Policy bodies involved in the analysis; semi-structured interviews with governmental and civil society actors who organized and/or participated in the IV Conference process; and participant observation of the process of organization and accomplishment of the IV, conducted between November 2014 and May 2016, focusing on the municipality and state of São Paulo. After this process, four types of mechanisms of obstacles to participation were identified: procedures and rules; communication; physical access; and domination of coalitions; the last one being identified as an exclusion factor, since the identified coalitions used the other mechanisms to create obstacles to participation. These mechanisms mobilized theories such as the Theory of Deliberative Democracy and its limits to the inclusion of people from different perspectives, tracing the debate between Habermas, Seyla Benhabib, Iris Young and Nancy Fraser; the assumption of interdependence between the maturing of a political community and the institutionalization of public policy in Romão, Gurza Lavalle and Zaremberg; concepts about networks, subsystems and communities of Rhodes, 2008; the intersectionality debate in Angela Davis and Kimberlé W. Crenshaw; and also the concept of interpretative frameworks in the literature on the New Social Movements in Rosa and Mendonça and Nunes. It is believed that an important contribution of this work is the discussion of the justifications of women of coalitions in creating obstacles to the participation of women. For women of coalitions, women from different perspectives who approached the area of Policy for Women through the process of the Fourth Conference represent a threat to the values and conceptions of the alternatives and agendas that such coalitions have built up over the years militating in this area.

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Jurkewicz, Regina Soares. "Violência Clerical: abuso sexual de mulheres por padres no Brasil." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2012.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Soares Jurkewicz.pdf: 1451661 bytes, checksum: b0977702e320b25a948c3cfa83d86c49 (MD5) Previous issue date: 2006-11-09
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This thesis examines sexual abuse and violence against women by priests. Using public complaints made in Brazil between 1994 and 2000 as an empirical base, it details 203 articles related to 21 cases of sexual misconduct by clergymen, including sexual abuse, rape, and the violation of vows of celibacy. These articles were grouped to create a dossier on each of the cases and numbered sequentially. Brazil´s most important media sources were consulted, including online news sites and non-governmental organizations (NGOs) across the country. Two representative cases were chosen and studied in depth. Interviews were conducted with plaintiffs, witnesses, members of the Church hierarchy, and attorneys involved in the cases, preserving the anonymity of all interviewees. Utilizing a sociological perspective, the analysis explores the mechanisms by which the Catholic Church attempts to cover up such cases. Showing the specificities of the violence perpetrated against women by priests, the study points toward the existence of structural causes of this violence and their different manifestations, examining them through the lens of feminist theory. The study suggests that a specific analytic category should be developed in order to better comprehend this particular type of violence against women. The term clerical violence is proposed for describing this type of violence, whose structural aspects include gender asymmetries, the separation between clergy and lay members, patriarchal discourse, the sexualization of ministerial relations and the force of symbolic violence. The work of Pierre Bourdieu is useful in understanding religion as a symbolic system that endows the priest with sacred power. Given that the causes of clerical violence are mainly structural, likewise, structural solutions are needed in addressing the issue
Esta tese tem por objeto, relações de abuso e violência sexual de padres contra mulheres. O campo empírico delimita-se às denúncias públicas feitas no Brasil entre os anos 1994 e 2002. Foram mapeadas 203 matérias sobre 21 casos de má conduta sexual de religiosos, abuso sexual, estupro e infração dos votos de celibato. Essas matérias foram agrupadas de modo a compor um dossiê de cada um dos casos noticiados, numerados sequencialmente. Para realizar esta pesquisa foram consultados os veículos de mídia mais significativos do país, sítios de agências de notícias e ongs atuantes em todo o território nacional. Dois casos paradigmáticos foram selecionados e estudados em profundidade. Realizou-se entrevistas com denunciantes, testemunhas, membros da hierarquia, e advogados/as envolvidos/as no caso. Preservou-se o anonimato de todos/as os/as entrevistados/as. A análise feita, desde uma perspectiva sociológica, evidencia os mecanismos existentes na Igreja Católica para o ocultamento dos casos denunciados, estuda as especificidades da violência perpetrada por padres contra mulheres e aponta as causas estruturais dessa violência. Recorrendo às teorias feministas, são abordados os fatores causais da violência contra as mulheres e suas diferentes manifestações. O contato com essa bibliografia e o tratamento dos dados sugere a necessidade da elaboração de uma categoria específica que ofereça elementos para a análise da violência praticada por autoridades eclesiásticas contra mulheres. Trabalha-se os aspectos estruturais que constituem essa categoria, denominando-a violência clerical. Tais aspectos referem-se às assimetrias de gênero, à separação entre clero e laicato, ao discurso religioso patriarcal, à sexualização das relações ministeriais e à força da violência simbólica. O pensamento de Bourdieu ajuda na compreensão da religião enquanto sistema simbólico que reveste a figura do padre de um poder sagrado. Uma vez que as causas da violência clerical são principalmente de origem estrutural, entende-se a necessidade de buscar soluções estruturais no enfrentamento da questão

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Alves, André Luis Centofante. "A gestão social na atividade educacional religiosa : o caso da Hallel Escola no Brasil /." Franca, 2016. http://hdl.handle.net/11449/139556.

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Abstract:

Orientador: Claudia Maria Daher Cosac
Banca: Maria José de Oliveira Lima
Banca: Helen Barbosa Raiz Engler
Bnaca: Alfredo José Machado Neto
Banca: José Alfredo de Padua Guerra
Resumo: A literatura sobre o Terceiro Setor torna evidente o crescimento e o desenvolvimento desse segmento em todo o mundo. Partindo do pressuposto de que o Estado, no Brasil, não se encontra organizado o suficiente para atender carências e necessidades das demandas sociais, a tese tem como objetivo geral compreender e explicar as atividades educacionais e religiosas executadas pela Hallel Escola, conhecendo as propostas inscritas no projeto da Escola, tecendo reflexões sobre as atividades desenvolvidas e analisando a representatividade das ações para aqueles que dela são parte integrante. Sob esse prisma, considerando o objeto de estudo, a Gestão Social da atividade educacional religiosa, e a consecução dos objetivos, a curiosidade investigativa instigou averiguar os desdobramentos da atuação da entidade junto à sociedade, a percepção das pessoas envolvidas, se há influência religiosa com relação ao público-alvo e busca por resultados visando à sustentabilidade financeira. O desenvolvimento da pesquisa teve a clara intenção de agregar conhecimento científico à questão da gestão social e, consequentemente, estabelecer aproximações teóricas e práticas entre as áreas do Serviço Social e da Administração. Para a construção do conhecimento científico foi utilizado um conjunto metodológico fundamentado no método indutivo, na abordagem qualitativa através dos estudos exploratório e descritivo. O universo de pesquisa abrangeu a Hallel Escola de Franca, seus eventos, cursos, grupos e parcer... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The literature on the Third Sector makes evident the growth and development of this segment in the world. On the assumption that the State, in Brazil, is not organized the sufficient to meet needs of social demands, the thesis aims to understand and explain the general educational and religious activities carried out by the Hallel School, knowing the proposals applied in the school project, reflecting on the activities developed and analyzing the representativeness of the actions for those who are an integral part. Under that light, considering the object of study, the Social management of religious educational activity, and achieving the goals, the investigative curiosity instigated to get the developments of the entity by the society, the perception of the people involved, if there are religious influence in relation to the target audience and search for results aiming at financial sustainability. The development of research had the clear intention of aggregating scientific knowledge to the issue of social management and, consequently, establishing the theoretical and practical approaches between areas of Social Service and Administration. For the construction of scientific knowledge a methodological set based on inductive method, on a qualitative approach through the exploratory and descriptive studies was used. The universe of research covered the Hallel School of Franca, its events, courses, groups and partnerships, representing 100% of the actions prescribed in Franca. ... (Complete abstract click electronic access below)
Resumen: La literatura sobre el Tercer Sector hace evidente el crecimiento y el desarrollo de ese segmento en todo el mundo. Partiendo de la presuposición de que el Estado, en Brasil, no se encuentra suficientemente org anizado como para atender carencias y necesidades de las demandas sociales, la tesis tiene como objetivo general el comprender y explicar las actividades educacionales y religiosas ejecutadas por la escuela Hallel, conociendo las propuestas inscritas en el proyecto de la Escuela, haciendo reflexiones sobre las actividades desarrolladas y analizando la representatividad de las acciones para aquellos que son parte integrante de la misma. Desde esa óptica, considerando el objeto de estudio, la Gestión Social d e la actividad educacional religiosa, y la conquista de los objetivos, la curiosidad investigativa instigó a averiguar los despliegues de la actuación de la entidad junto a la sociedad, la percepción de las personas que hacen parte, si existe influencia re ligiosa con relación al público meta y la búsqueda de resultados objetivando la sostenibilidad financiera. El desarrollo de la investigación tuvo la clara intención de añadir conocimiento científico a la cuestión de la gestión social y, por consiguiente, e stablecer aproximaciones teóricas y prácticas entre las áreas del Servicio Social y las de la Administración. Para la construcción del conocimiento científico, se utilizó un conjunto metodológico fundamentado en el método inductivo, en el abordaje cualitat ivo a través de los estudios exploratorios y descriptivos. El universo de la investigación abarcó la Escuela Hallel de Franca, sus eventos, cursos, grupos y aparcerías, representando 100% de las acciones prescritas en Franca. Para la presente tesis, consid erando la amplitud de las acciones, se delimitó el universo, definiendo el evento "Hallel - Som e Vida" como la actividad central de la...
Doutor

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Júnior, Edvaldo Vieira de Souza. "Dom Avelar Brandão versus Dom Helder Camara: Apontamentos Sobre Eclesialidade e Política no Discurso e Prática das CEBs em Salvador e Recife (1964 a 1985)." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2016. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/23317.

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CAPES - CNPq
A presente tese aborda a história das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) em Salvador e Recife, durante o Regime Militar no Brasil, num contexto de recessão, quando o governo adotou medidas de inspiração keynesiana, que vigoraram no Brasil entre (1964 e 1985). Essa análise está centrada, principalmente, no apostolado de Dom Avelar Brandão Vilela, em Salvador, e Dom Helder Pessoa Camara, em Recife. Procuramos Analisar o modelo episcopal dos bispos dentro das suas respectivas Arquidioceses, como também em órgãos importantes da Instituição Eclesiástica, como a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e o Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM). Investigamos, em Salvador, as comunidades de „São João‟, „São José‟, „São Francisco‟ e „São Judas Tadeu‟, em uma área conhecida como Periperi, entre os bairros de Coutos e Praia Grande no Subúrbio Ferroviário, na Baía de Todos os Santos. Em Recife, buscamos as comunidades de „Nossa Senhora da Conceição‟, „Córrego do Bartolomeu‟ e „Alto José do Pinho‟, no bairro de Casa Amarela. Por fim, investigamos o comportamento moral progressista dessas comunidades, a partir de uma abordagem comparada, no contexto da Teologia da Libertação.

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Santos, Pedro Alberto Palma dos. "Métrica, proporção e luz: arquitetura sagrada moderna no Brasil." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-29102015-115144/.

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Abstract:

A pesquisa debruça-se sobre a arquitetura religiosa moderna produzida no Brasil, sua trajetória e seu processo de renovação ao longo do século XX, tendo a luz natural como o protagonista deste espaço e o uso das técnicas de proporcionamento na composição plástica das igrejas como eficazes em mobilizar a percepção humana. O objeto de estudo da presente pesquisa configura-se através da arquitetura religiosa produzida por personagens do Movimento Moderno no Brasil: Oscar Niemeyer, Edgar Guimarães do Valle, Dominikus Böhm, Gottfried Böhm, Adolf Franz Heep, Edgar Oliveira Fonseca, Joaquim Guedes, Hans Broos, Antônio Carlos Farias Pedrosa, Jerônimo Bonilha Esteves, Israel Sancovski e Carlos Alberto Naves. Numa delimitação histórica, restringe-se ao período entre 1940 e 1970, fase de implementação, assimilação e consolidação dos princípios modernos no Brasil. Através do estudo e análise das capelas e igrejas escolhidas, a pesquisa desvenda as formas pelas quais o arquiteto entendeu o conceito luminoso, o problema de medidas e de proporções e como isso se refletiu nas expressões e linguagens que envolvem a arquitetura. Para isso, o trabalho analisa treze obras. Os programas representativos dessa arquitetura a serem estudados serão capelas e igrejas católicas.
The research focuses on modern religious architecture produced in Brazil, its history and its process of renewal throughout the twentieth century and the natural light as the protagonist of this space and the use of proportioning techniques in plastic composition of the churches as effective to mobilize human perception. The study object of this research is configured through religious architecture produced by Modern Movement in Brazil characters: Oscar Niemeyer, Edgar Guimarães Valle, Dominikus Böhm, Gottfried Böhm, Adolf Franz Heep, Edgar Oliveira Fonseca, Joaquim Guedes, Hans Broos, Antonio Carlos Farias Pedrosa, Jeronimo Bonilha Esteves, Israel Sancovski and Carlos Alberto Naves. In a historical definition, is limited to the period between 1940 and 1970, the implementation phase, assimilation and consolidation of modern principles in Brazil. Through the study and analysis of the chosen chapels and churches, the research reveals the ways in which the architect got the bright idea, the problem of measurements and proportions and how it was reflected in the expressions and languages that involve architecture. For this, the paper analyzes thirteen works. Representative programs of this architecture to be studied will be chapels and Catholic churches.

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Dissertations / Theses on the topic 'Conferência dos Religiosos do Brasil'

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