Journal articles: 'Conflicto armado – Perú'

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Gonzales Malca, Gabriela. "Mapeo Artístico del Conflicto Armado." Espiral, revista de geografías y ciencias sociales 2, no. 3 (August 28, 2020): 103–22. http://dx.doi.org/10.15381/espiral.v2i3.17691.

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Abstract:

La violencia política ejercida durante veinte años en el Perú (1980-2000) generó secuelas en la población afectada que aún no han sanado. La población femenina, rural y quechuablante, fue una de las más afectadas, pues fueron víctimas de violencia física, sexual y psicológica. Además de esto, las mujeres tuvieron que encargarse del cuidado de la familia y la adaptación de esta a un nuevo territorio. Se forjó entonces un protagonismo femenino, el cual se consolidó en organizaciones de base de mujeres lideresas y luchadoras. Esta situación dio paso a que, paulatinamente, se animaran a contar sus historias de diferentes maneras. Las mujeres de Mama Quilla optaron por una forma artesanal y artística de hacerlo: la arpillería. Se concluye que las arpilleras pueden considerarse, efectivamente, como mapas mentales sobre el conflicto armado interno, así como un retrato del paisaje y de la memoria colectiva sobre los años de violencia política.

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Revollar Añaños, Eliana. "Los desplazados por violencia política en el Perú." Allpanchis 33, no. 58 (September 15, 2020): 9–31. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v33i58.581.

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3

Rozas Rozas Álvarez, María Angélica. "La importancia de visibilizar la memoria: museos de la memoria en Colombia, Perú y Chile." Tradición, segunda época, no. 17 (May 15, 2018): 153–59. http://dx.doi.org/10.31381/tradicion.v0i17.1379.

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Abstract:

Los museos son los lugares que albergan y protegen nuestra historia y nuestra memoria colectiva, son de todas y para todas las personas. En el caso de Latinoamérica y sobre todo en los países que han sufrido períodos de violencia a causa de las dictaduras, conflictos armados y guerras internas, los Museos de la Memoria, aparecen como un espacio de resignificación de la violencia y visibilización de las víctimas de hechos que por su crueldad y magnitud, marcaron la historia de nuestros pueblos. Este artículo recoge tres casos paradigmáticos de la región, Colombia (conflicto armado), Perú (terrorismo y dictadura) y Chile (dictadura), que presentan diversos tipos de victimización y por ende procesos de memoria diferentes, pero que al mismo comparten un objetivo común, el de recuperar la memoria colectiva para seguir avanzando como Estados democráticos.

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Rivera-Ramírez, Andrés Felipe. "De las Guerras a los Conflictos Armados Internos: la Guerra del Pacífico y el Conflicto Armado Interno Colombiano." Saberes 13, no. 2 (August 18, 2020): 106–14. http://dx.doi.org/10.25213/1794-4384/1302.015.

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Abstract:

Un conflicto armado internacional implica el enfrentamiento entre dos o más estados, los cuales quieren imponer su voluntad a través del uso de la fuerza. La guerra del Pacífico fue una lucha entre tres (3) naciones hermanas, Chile, Perú y Bolivia. Las causas se pueden delimitar en tres (3): Incumplimiento de tratados internacionales anteriormente ratificados, interés por territorios fronterizos y descontento por los limites heredados por parte de la corona española en la época colonial. La pugna tuvo lugar tanto en escenarios terrestres como marítimos y produjo las ya conocidas consecuencias de cualquier enfrentamiento bélico. Sin embargo, algunas partes salieron mucho más beneficiadas al final de la guerra. Igual hecho sucedido en el conflicto interno colombiano, el cual tuvo una trascendencia histórica y una serie de consecuencias paralelas con el conflicto internacional anteriormente mencionado. Este trabajo busca analizar el hito histórico ocurrido.

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Meza Salcedo, Américo, and Eva Huamán Tovar. "Desarrollo y ciudadanía: la resiliencia de las comunidades rurales en Pasco y Huánuco post conflicto armado en el Perú." Socialium 4, no. 1 (January 5, 2020): 34–49. http://dx.doi.org/10.31876/sl.v4i1.48.

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Abstract:

Objetivo: Analizar el modo en que las comunidades rurales de Pasco y Huánuco fortalecen el vínculo familiar y la organización comunal post conflicto armado. Metodología: la investigación es de carácter cualitativo, y el diseño de investigación es etnográfico y hermenéutico. El trabajo de campo se ha desarrollado con la observación participativa y la entrevista estructurada. La unidad de análisis fueron dirigentes y líderes comunales que viven en ambas zonas, víctimas del conflicto armado interno. Resultados: con los datos recogidos en campo, debemos decirse que las víctimas lograron sobreponerse al trauma del pasado vivido. A pesar de que un grupo no lograron encontrar el cuerpo de sus parientes, desaparecidos por miembros del ejército, esperan que esta realidad se consuma pronto, de manera que puedan cerrar el círculo de la violencia y darles cristiana sepultura a sus muertos. Conclusión: las víctimas emplearon estrategias a nivel personal, familiar y social para hacerle frente al dolor generado por el conflicto armado interno, migrar hacia otro lugar y retomar su proyecto de vida; en particular, para que sus hijos continúen sus estudios y miren el futuro con optimismo.

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Mosquera Mosquera, Carlos Enrique, and María Nelsy Rodríguez Lozano. "Políticas de memoria en la escuela en América Latina. El Caso de Colombia frente a su conflicto armado." Revista Colombiana de Ciencias Sociales 11, no. 1 (February 6, 2020): 267–86. http://dx.doi.org/10.21501/22161201.2770.

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Abstract:

El objetivo de este artículo producto de la tesis doctoral titulada: El proyecto educativo institucional y la formación de la subjetividad política para un escenario de posconflicto: memoria colectiva del conflicto armado e identidad escolar, es problematizar la ausencia de políticas de memoria en el contexto educativo colombiano, entendiendo que Colombia tiene el conflicto armado más longevo del Cono Sur. El texto hace un rastreo por las políticas de memoria que tienen injerencia en los países de Argentina, Perú, Chile, Uruguay, Paraguay y Colombia desde diferentes cortes históricos. El enfoque que orientó la investigación fue el histórico-hermenéutico, y la metodología se centra en lo cualitativo. Las conclusiones se resumen en que: 1). Los países latinoamericanos que tienen un proceso fuerte de políticas de memoria en el contexto educativo son en primer lugar: Argentina y Perú, dada la variedad de leyes e iniciativas sobre memoria que se ha expedido a nivel nacional, provincial y municipal. En segundo lugar, le siguen Chile, Paraguay, Uruguay, y Colombia ocupa el último lugar entre estos países. 2). Existe un intento de los maestros para tematizar la memoria del conflicto armado como iniciativa propia. 3). La escuela se ha quedado corta al no vincular la memoria de la violencia al curriculum aprovechando su autonomía en el PEI.

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Cossio, Jesús. "Preguntas sin respuestas: Apuntes sobre la enseñanza del Conflicto Armado en Perú." Diálogo 23, no. 2 (2020): 195–206. http://dx.doi.org/10.1353/dlg.2020.0037.

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Añasco-Huariccallo, Luis Alberto. "Responsabilidad social empresarial en el proceso de gestión de conflictos sociales: caso Puno-Perú." Revista revoluciones 3, no. 3 (August 23, 2021): 52–68. http://dx.doi.org/10.35622/j.rr.2021.03.006.

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Abstract:

Los conflictos sociales son reclamos históricos de la humanidad y el rol de responsabilidad social empresarial en el conflicto social, son elementos e instrumentos gravitantes para la gestión de la misma. El objetivo del estudio consiste en describir y analizar el proceso de gestión de los conflictos sociales desde una mirada de responsabilidad social empresarial. El enfoque metodológico utilizado es cualitativo, donde se rastreó documentos y actas de los descriptos, con el análisis e interpretación de dos casos en la región de Puno – Perú; la empresa Aruntani SAC y la empresa San Gabán SA. Los resultados evidencian que, en el proceso histórico, el conflicto social evolucionó el tránsito desde las luchas clasistas, el conflicto armado, crisis de institucionalidad, conflicto socio ambiental y gestión social. De manera concluyente, se indica que en el caso de la empresa Aruntani SAC, no se implementa un Programa de Responsabilidad Social Empresarial (PRSE) como tal, ya que esa entidad opta por realizar convenios marco, con aporte económico al área de influencia y por esa razón, el factor más determinante que origina los conflictos sociales es el tema de contaminación ambiental. En el caso de San Gabán S.A. se implementó el PRSE desde el año 2008, siendo una de las pretensiones importantes para la convivencia armoniosa de la empresa, sus grupos de interés a través de actividades y proyectos de valor compartido, lo cual en cierta medida ha mitigado los conflictos sociales.

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Meza Salcedo, Américo, and Eva Huamán Tovar. "Desarrollo y ciudadanía: la resiliencia de las comunidades rurales en Pasco y Huánuco pos conflicto armado en el Perú." Socialium 4, no. 1 (January 5, 2020): 34–49. http://dx.doi.org/10.26490/uncp.sl.2020.4.1.508.

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Abstract:

Objetivo: analizar el modo en que las comunidades rurales de Pasco y Huánuco fortalecen el vínculo familiar y la organización comunal post conflicto armado. Metodología: la investigación fue de carácter cualitativo y el diseño de investigación etnográfico y hermenéutico. El trabajo de campo se desarrolló con la observación participativa y la entrevista estructurada. La unidad de análisis la conformaron dirigentes y líderes comunales que viven en ambas zonas, víctimas del conflicto armado interno. Resultados: con base en los datos recogidos en campo, se puede inferir que las víctimas lograron sobreponerse al trauma del pasado vivido. A pesar de que un grupo de ellas no ha encontrado aún los cuerpos de sus parientes, desaparecidos tras las ejecuciones extrajudiciales por miembros del Ejército, esperan que esta realidad se consuma pronto, de manera que puedan cerrar el círculo de la violencia y darles cristiana sepultura a sus muertos. Conclusión: las víctimas emplearon estrategias a nivel personal, familiar y social para hacerle frente al dolor generado por el conflicto armado interno, migrar hacia otro lugar y retomar su proyecto de vida; en particular, para que sus hijos continúen con sus estudios y miren el futuro con optimismo. DOI: https://doi.org/10.31876/sl.v4i1.48

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López, Miguel. "Revolución cultural y orgía creativa: el Taller NN (1988-1991). Entrevista con Alfredo Márquez." Illapa Mana Tukukuq, no. 8 (February 21, 2019): 42–58. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i8.1939.

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Abstract:

Esta entrevista es un fragmento de una extensa conversación sostenida con el artista y comunicador visual Alfredo Márquez (n. 1963) en torno a algunas experiencias de producción estética y política forjadas durante los años del conflicto armado en el Perú desde 1980. El presente diálogo focaliza una de las experiencias más intensas de radicalización teórica, experimentación estética y reinvención política emergidas en los años 80, el Taller NN (1988-1991), pero además sus preludios y efectos diferidos, desde la perspectiva de uno de sus más activos miembros.

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Kendall, Rommy, Luis J. Matos, and Miriam Cabra. "Salud mental en el Perú, luego de la violencia política. Intervenciones itinerantes." Anales de la Facultad de Medicina 67, no. 2 (February 28, 2013): 184. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v67i2.1258.

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Abstract:

Las actuales políticas de salud, con un rostro más participativo, inclusivo y equitativo, han logrado establecer a la salud mental como una de las prioridades sanitarias a nivel nacional. La violencia política, presente durante veinte años en nuestro país, ha tenido un alto costo social, económico, moral y de salud; su impacto se evidencia hoy, no solo en la generación que afrontó el conflicto armado, sino también en las generaciones siguientes. Sentimientos de desconfianza, temor y desesperanza se imbrican con los proyectos de desarrollo y generación de capital social en las poblaciones rurales, mermando su bienestar y productividad. La determinación en las decisiones tomadas a nivel global, por la Organización Mundial de la Salud, y nacional, por el Ministerio de Salud, sobre la importancia y trabajo en el tema de salud mental, han generado acciones dirigidas a brindar capacitación al personal de salud de las localidades afectadas, como también atención y seguimiento a las personas afectadas por el conflicto armado. Como producto de ello se presenta los alcances de la experiencia de intervención que viene realizando el equipo técnico itinerante de salud mental del Instituto Nacional de Salud Mental del Ministerio de Salud, en tres departamentos del interior del país.

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Ríos, Jerónimo. "Narratives about Political Violence and Reconciliation in Peru." Latin American Perspectives 46, no. 5 (June 11, 2019): 44–58. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x19856890.

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Abstract:

The narratives of members of the armed forces, former members of the Shining Path, and victims of Peru’s armed conflict between 1980 and 2000 include very different views of the responsibility for the violence, the notion of terrorism, the concepts of truth, justice, reparation, and nonrepetition, and the meaning of reconciliation itself. Analysis of in-depth interviews reveals a society that, decades after the violence, in 2018, the Year of National Dialogue and Reconciliation, is still fractured and far from any type of recovery of its social fabric and symbolic resolution of its internal armed conflict.Las narrativas de miembros de las Fuerzas Militares, exmiembros de Sendero Luminoso y diferentes víctima del conflicto armado interno acontecido en Perú entre 1980 y 2000 incluyen perspectivas muy diferentes sobre la responsabilidad de la violencia, la noción de terrorismo, los aspectos relativos a verdad, justicia, reparación y no repetición, o el significado mismo de la reconciliación. El análisis de entrevistas en profundidad muestra una sociedad que décadas después de la violencia, en el año 2018, denominado como “Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”, se mantiene fracturada y alejada de cualquier atisbo de recomposición de su tejido social y superación simbólica de su conflicto armado interno.

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Puente, Javier. "Una guerra de ocupación: la territorialización del conflicto armado interno en Perú, 1981-1986." Folia Histórica del Nordeste, no. 32 (October 31, 2018): 175. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.0323502.

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Abstract:

Este artículo propone una revisión geográfica y espacial del Conflicto Armado Interno en Perú. A través del análisis de fuentes e información recopilada por la Comisión de la Verdad y Reconciliación, junto con otros documentos originales, el trabajo argumenta la existencia de una lógica de ocupación militar en la estrategia de contrainsurgencia utilizada por el Estado peruano durante el periodo 1981-1986.

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Palacios Medina, Renzo. "Alonso Gurmendi Dunkelberg, Conflicto armado en el Perú: la época del terrorismo bajo el derecho internacional." Investigaciones Sociales, no. 44 (February 2, 2021): 365–66. http://dx.doi.org/10.15381/is.v0i44.19580.

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Abstract:

Este libro, como dice su autor1, «convencido de poder persuadir a mis compatriotas no solo de lo correcto de análisis legal, sino de la conveniencia de respetar y aplicar el derecho internacional » (p. 12), ofrece una visión jurídica de la época del terrorismo en el Perú. Desde la quema de padrones y actas electoras en Chuschi hasta la captura del último alto mando de Sendero Luminoso, “Artemio”, utilizando la perspectiva del derecho internacional humanitario, el libro analiza los hechos y el debate de la lucha contrasubversiva y concluye que sí existió un conflicto armado en el Perú.

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Quesada Nicoli, Diego, and Andrea Tafur Sialer. "El estado de emergencia en el Perú democrático post-conflicto: un estudio empírico preliminar de las normas de emergencia." Anuario de Derechos Humanos 16, no. 2 (December 31, 2020): 205. http://dx.doi.org/10.5354/0718-2279.2020.57432.

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Abstract:

El presente trabajo contiene un estudio empírico de los estados de emergencia declarados en el Perú desde el gobierno de transición democrática en noviembre del 2000 hasta el 2018. Los autores encontraron, en primer lugar, que el uso de normas de emergencia ha venido aumentando a través del período estudiado. En ese sentido, la declaración de emergencia para controlar situaciones relativas al orden interno es una práctica normalizada del Estado peruano, donde las normas de emergencia son prorrogadas reiteradas veces y, en ocasiones, ciertas emergencias incluso han alcanzado un estado de cuasi-perpetuidad. Si bien la mayor cantidad de días en emergencia han tenido por objetivo a enfrentarse al “terrorismo”, el estudio muestra que en el Perú post-conflicto esta figura también ha sido utilizada consistentemente en situaciones de conflictividad social. Finalmente, el texto revela que el Estado peruano ha venido aplicando estándares de uso de la fuerza propios del Derecho Internacional Humanitario en aquellos estados de emergencia que delegan el control del orden interno a las Fuerzas Armadas, a pesar de que parece no haber suficientes elementos para señalar que existe un conflicto armado.

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Díaz Atilano, Carmen Jhoana. "Narrativas alternativas de la violencia en Rosa Cuchillo y La sangre de la aurora." Tesis (Lima) 12, no. 15 (July 1, 2019): 141–50. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v12i15.18825.

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Abstract:

El presente estudio se propone analizar las formas narrativas alternativas con que dos novelas, Rosa Cuchillo (1997) y La sangre de la aurora (2013), recrean el Conflicto Armado del Perú. Sostendremos que ambas, como parte de una poética personal de sus autores, emplean recursos como la fragmentación, la elipsis y la polifonía para dar cuenta del contexto de violencia. Además, en ambos textos, se destaca el elemento femenino como narrador y como personaje empoderado.

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Muñoz Ruiz, Urbano. "LA TRAYECTORIA PERIODÍSTICA DE LUIS MORALES ORTEGA." Alteritas 8, no. 9 (December 27, 2020): 297–312. http://dx.doi.org/10.51440/unsch.revistaalteritas.2019.9.22.

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Abstract:

Esta investigación estudia, usando técnicas cualitativas, la dimensión periodística de Luis Morales Ortega y sus relaciones con el poder político durante el conflicto armado interno del Perú. Confirma que Morales se inició en el periodismo a fines de la década del 70 haciendo radio; en 1982, se hace conocido como reportero gráfico y enviando despachos para El Diario de Marka, y hasta su muerte, destacó por su desempeño como periodista valiente que denunciaba las violaciones a los derechos humanos.

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Muñoz Ruiz, Urbano. "LA TRAYECTORIA PERIODÍSTICA DE LUIS MORALES ORTEGA." Alteritas 8, no. 9 (December 27, 2020): 297–312. http://dx.doi.org/10.51440/unsch.revistaalteritas.2019.9.22.

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Abstract:

Esta investigación estudia, usando técnicas cualitativas, la dimensión periodística de Luis Morales Ortega y sus relaciones con el poder político durante el conflicto armado interno del Perú. Confirma que Morales se inició en el periodismo a fines de la década del 70 haciendo radio; en 1982, se hace conocido como reportero gráfico y enviando despachos para El Diario de Marka, y hasta su muerte, destacó por su desempeño como periodista valiente que denunciaba las violaciones a los derechos humanos.

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Ramos López, José. "LAS MUJERES DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE FAMILIARES SECUESTRADOS, DETENIDOS Y DESAPARECIDOS DEL PERÚ: AGENDA, TENSIONES Y SILENCIOS." Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas (Cusco) 4, no. 11 (December 28, 2019): 205–16. http://dx.doi.org/10.51343/rfdcp.v4i11.152.

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Abstract:

Tras el paso cruento del conflicto armado interno (1980-2000) Ayacucho ha sido testigo de las luchas, resistencias y propuestas emprendidas por mujeres atravesadas por brechas económicas, educativas, lingüísticas. Mujeres que transformaron su condición de víctima a ciudadana constituyendo un nuevo movimiento social y la defensa de derechos emergentes en el periodo de violencia. El presente trabajo versa sobre la agencia, social y política, de las mujeres de la Asociación Nacional de Familiares Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP).

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Ramírez Zapata, Iván. "La diferencia es que ellas son desplazadas y yo soy víctima”: desplazamiento interno y agenda posconflicto en el Perú." Papel Político 22, no. 1 (November 22, 2017): 127. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.papo22-1.ddvd.

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Abstract:

El Perú vivió un conflicto armado interno entre 1980 y 2000. Se calcula que esta etapa produjo alrededor de seiscientos mil desplazamientos internos; sin embargo, es también un tema relegado en el conjunto de prioridades de la agenda posconflicto peruana. Este artículo ofrece una explicación para tal paradoja. Se identifican seis factores que explican el relegamiento del desplazamiento en la agenda posconflicto: 1) menores probabilidades de identificarse con la afectación de desplazamiento que con afectaciones caracterizadas por ataques directos contra la integridad física; 2) un marco de sentido en el cual la idea de “víctima” (del conflicto armado) no incluye la figura del desplazado; 3) la naturaleza del concepto de desplazamiento, cuyos elementos definitorios destacan el contexto en el que este ocurre antes que relacionar a un agresor con una víctima; 4) la necesidad de un discurso experto sobre el desplazamiento como condición para activar procesos de identificación con esta categoría; 5) la historia de movilidad interregional previa al desplazamiento, que resta especificidad a esta experiencia; y 6) el tratamiento que hace la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) sobre el desplazamiento. Esta argumentación ofrece dos aportes: 1) iniciar una discusión sobre la manera en que distintas afectaciones se relacionan y 2) mostrar límites de la agenda posconflicto poco explorados en la academia peruana.

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Vera-Monge, Víctor, Carmen Inga-Chávez, and Noé Atamari-Anahui. "Satisfacción laboral del personal de salud en una zona de conflicto armado de Cusco, Perú, 2013." Anales de la Facultad de Medicina 76, no. 3 (October 21, 2015): 289. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v76i3.11242.

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Abstract:

La satisfacción laboral es definida como un estado emocional positivo o placentero resultante de una percepción subjetiva de las experiencias laborales del sujeto (1). La satisfacción del trabajador en el desempeño de sus funciones cumple un papel muy importante como determinante de la calidad de atención en salud; por ello la medición de la satisfacción laboral constituye una tarea necesaria. En el Perú se tiene limitada información sobre la satisfacción laboral que presenta el personal de salud en algunas zonas que experimentaron un conflicto armado, siendo una de ellas el sector de Kiteni del distrito de Echarate (colindante al VRAE – valle de los ríos Apurímac y Ene) de la Provincia de la Convención en la Región del Cusco (2).

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Westphalen Rodríguez, Yolanda. "El horror de la memoria y las modernidades borderline." América sin nombre, no. 22 (December 18, 2017): 37. http://dx.doi.org/10.14198/amesn.2017.22.03.

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Abstract:

El artículo presenta un esbozo de la narrativa breve contemporánea escrita por mujeres. Aborda primero la problemática de la violencia social y de género, tal como esta fue narrada en el Perú durante el periodo del conflicto armado interno a fines del siglo xx; luego dirige una mirada retrospectiva hacia las nuevas generaciones y sus batallas por la memoria, incidiendo en algunas experiencias de la dictadura en Chile y la guerra interna en el Perú. Posteriormente presenta algunas breves incisiones sobre la narrativa argentina reciente y su recorrido por las pesadillas y los miedos enquistados en lo más profundo de la psique, tanto en la esfera individual como colectiva, de personas sometidas al cada vez mayor dominio de una modernidad propia de sociedades borderline.

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Ruiz Effio, Miguel. "Violencia política y domesticación de la experiencia traumática en el cuento «En el vientre de la noche», de José de Piérola." Letras (Lima) 91, no. 134 (November 16, 2020): 241–50. http://dx.doi.org/10.30920/letras.91.134.13.

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Abstract:

La violencia política constituye una de las manifestaciones contemporáneas de la violencia urbana. En el Perú, el periodo del conflicto armado interno (1980-2000) representa una experiencia traumática que ha encontrado en la literatura realista un vehículo oportuno para dar testimonio de esta problemática. El presente trabajo analiza el cuento «En el vientre de la noche», del escritor peruano José de Piérola (Lima, 1961), con el objetivo de identificar los mecanismos de representación de la violencia política y sus marcas en el texto, tanto en el argumento como en los elementos retóricos del discurso.

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Lossio, Jorge, and Eduardo Barriga. "Apuntes sobre la erradicación de la polio en el Perú." Allpanchis 42, no. 76 (December 18, 2010): 259–96. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v42i76.411.

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Abstract:

Este artículo examina el proceso de campaña de erradicación de la poliomielitis en el Perú (1985-1991) una iniciativa de la poliomielitis en el Perú (1985-1991) una iniciativa de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) que fue financiada por el el Rotary Internacional. Por ello, este trabajo muestra las dificultades que tuvo la campaña por la falta de un buen aparato estatal producto de la crisis política, social y económica de la década de 1980 y la coyuntura del conflicto armado interno. A pesar de estas dificultades, el equipo encargado de la erradicación (médicos, enfermeras, rotarios y miembros de la sociedad civil) realizaron su labor tanto en el «barrido» (vacunación masiva) tanto en la zona urbana como en la rural. Además, pese a la falta de logística se pudo hacer el seguimiento epidemiológico que concluyó en 1991 cuando se encontró el último caso.

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Crisóstomo Meza, Mercedes. "Memories between Eras: ANFASEP’s Leaders before and after Peru’s Internal Armed Conflict." Latin American Perspectives 46, no. 5 (June 10, 2019): 128–42. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x19856901.

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Abstract:

During Peru’s internal armed conflict (1980–2000), many women formed associations of relatives of victims to demand truth, justice, and reparations. The Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (National Association of Relatives of the Kidnapped, Detained, and Disappeared of Peru—ANFASEP) was the first of these organizations. Accounts by its leaders of their early lives challenge the stereotypes of them employed in previous studies and point to changes in their senses of identity in the postconflict period. Their memories are part of the development of a self-narrative in which new rationales emerge and they are led to question the validity of the characterization of them as poor, illiterate, dependent women unaware of having rights. Durante el conflicto armado interno (1980–2000) muchas mujeres formaron asociaciones de familiares de víctimas para demandar verdad, justicia y reparación. En el Perú, ANFASEP fue la primera organización de este tipo. Este artículo presenta narraciones que las presidentas de esta asociación hacen sobre su infancia, matrimonio y maternidad. Por un lado, esto permite cuestionar las caracterizaciones y estereotipos que estudios previos han hecho sobre ellas. Y, por otro lado, aporta elementos teóricos sobre el cambio de sentidos de identidad en el post- conflicto. Desde una perspectiva cualitativa planteo que las memorias que las presidentas de ANFASEP elaboran sobre sus primeros ciclos de vida, recreadas o no, se inscriben en una narración y construcción de un auto-relato entre épocas. En este nuevo contexto, se producen nuevas lógicas de posicionamiento donde sus primeros ciclos de vida se tornan definitorios y desde donde se cuestionan los estereotipos que se han elaborado sobre ellas.

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Valle Quispe, Juan. "El sentido del martirio, desde la antigüedad, se mantiene hasta hoy." Studium Veritatis 13, no. 19 (September 11, 2015): 253–64. http://dx.doi.org/10.35626/sv.19.2015.74.

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Abstract:

El pasado 05 de diciembre de 2015 fueron beatificados en el Estadio Centenario de Chimbote, Miguel Tomaszek O.F.M.Conv., Zbigniew Strzalkowski, O. F. M. Conv. y el Pbro. Alessandro Dordi. Como era de esperarse, este acontecimiento histórico para la iglesia peruana reunió, además de los chimbotanos, a gente de todo el Perú y de diferentes países. En el marco de aquellos días de celebración por los llamados Mártires de Chimbote, dialogamos con el P. Walenty Chapiński, O. F. M.Conv., quien vivió de cerca los años difíciles del conflicto armado en el país y, además, participó de forma activa en el proceso de beatificación.

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Figueroa, Claudio Andrés Tapia. "Política exterior ecuatoriana durante la guerra del Pacífico: un análisis desde la óptica de los equilibrios de poder en la región latinoamericana." Revista Brasileira de História 36, no. 72 (June 23, 2016): 131–50. http://dx.doi.org/10.1590/1806-93472016v36n72_008.

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Abstract:

Resumen La guerra del Pacífico (1879-1884) que enfrentó a Perú y Bolivia contra de Chile, representa un conflicto armado marcado por las políticas realistas de imponer el interés nacional, frente a otros Estados, alterando el equilibrio político regional, bajo la justificación de las reivindicaciones territoriales. Esta política no sólo afectó a los beligerantes, sino que a otros países que pudieron sumarse en la confrontación buscando cambiar su status quo. Ecuador representa esta consideración, en cuanto a que su participación pudo consolidar su frontera sur con Perú, pendiente desde de la emancipación. ¿Fue la debilidad política interna la que no permitió concretar una posible intervención? En las siguientes páginas se estudiará este proceso histórico, desde la óptica del realismo clásico presente en las relaciones internacionales, donde el escenario interno de un país, es determinante en la proyección de su política exterior.

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Pollarolo, Giovanna. "La teta asustada: de Theidon a Llosa." Interpretatio. Revista de hermenéutica 3, no. 2 (September 13, 2018): 51. http://dx.doi.org/10.19130/irh.3.2.2018.106.

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Abstract:

Cuando se difundió el filme La teta asustada (2009) dirigido por Claudia Llosa, quienes habían leído Entre prójimos. El conflicto interno y la política de la reconciliación en el Perú (2004) --investigación realizada por la antropóloga médica Kimberly Theidon en siete comunidades ayacuchanas entre 1995 y 2000-- se preguntaron por la relación de dicho estudio con la película de Llosa pues el término “teta asustada” es una traducción que hace Theidon de la expresión quechua Mancharisqa Nuñu que refiere a la enfermedad que trasmitieron las madres a sus bebes durante la época del conflicto armado en el Perú. Pese a que en el filme no se cita el libro ni se lo menciona como una fuente, en más de una entrevista Llosa declaró que la lectura de Entre prójimos fue el punto de partida para su película. De otro lado, Theidon se enteró de “La teta asustada” cuando la película ganó el “Oso de Oro” en el Festival de Berlín (2010). En el presente trabajo me interesa indagar, desde una perspectiva intertextual, en el diálogo que se establece entre ambos textos y la manera como Llosa “lee”, ficcionaliza, se acerca y también se distancia de la investigación realizada por la antropóloga.

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Jiménez Vigara, Miguel. "Sendero Rojo o el Partido Comunista del Perú Marxista-Leninista-Maoísta (1992-1999) Ideología, Organización y Estrategia." Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 10 (May 21, 2020): 172–201. http://dx.doi.org/10.46661/americania.4912.

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Abstract:

La captura en 1992 de Abimael Guzmán, líder del PCP-Sendero Luminoso, provocó un cambio significativo tanto en el conflicto armado peruano (1980-2000) como en la organización maoísta. Uno de estos cambios fue el surgimiento de un nuevo sujeto político, Sendero Rojo, también denominado PCP-Proseguir o PCP-M-L-M. La existencia, primero como escisión, y segundo como partido, de Sendero Rojo comienza en 1992, se consolida en 1994-95 y se mantiene hasta 1999, con la captura de su líder, Óscar Ramírez Durand (Feliciano). El objetivo general de la presente investigación es analizar los cambios y continuidades producidos en Sendero Rojo en su surgimiento y desarrollo, así como exponer su autonomía y especificidad respecto de Sendero Luminoso. Ubicamos tres ejes centrales de la investigación: el análisis de la ideología, organización y estrategia de este grupo.

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Boutron, Camille. "De las experiencias invisibles: las mujeres en los Comités de Autodefensa durante el conflicto armado en Perú (1980-2000)." Colombia Internacional, no. 80 (January 2014): 234–51. http://dx.doi.org/10.7440/colombiaint80.2014.08.

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Barreto R., María Inés. "La búsqueda de los desaparecidos y los procesos de la identificación: una aproximación desde la antropología forense." Arqueología y Sociedad, no. 18 (December 31, 2007): 37–56. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2007n18.e13150.

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Abstract:

La antropología forense en el Perú tiene un desarrollo reciente, ligado especialmente a las investigaciones que se efectúan en torno al Conflicto Armado Interno 1980 2000. Una de las líneas principales en dichas tareas se encuentra en la búsqueda de las personas desaparecidas y en la identificación de las víctimas exhumadas, muchas de las cuales se encuentran sin identificar. El documento busca presentar cada uno de los métodos de identificación existentes y su aplicación, su validez y aceptación en procesos judiciales, enfatizando en la importancia de acudir a métodos fehacientes asegurando un mínimo de confianza para todos los involucrados. Sentido se intenta explicar cómo y por qué es necesario valorar objetivamente cada método, tratando de reconocer con claridad el aporte y el papel que desempeñan en la identificación de víctimas del conflicto la antropología forense, los análisis osteopatológicos, los registros dentales y los análisis genéticos, teniendo en cuenta que sólo en la medida en que se disponga de una cantidad suficiente de elementos, se logrará una identificación fehaciente positiva o negativa- y se cumplirá el objetivo jurídico, social y psicoafectivo que se busca.

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Ferreira, Rocío. "Cuentos del postconflicto peruano: entre el dolor y la esperanza en Al fin de la batalla. Después del conflicto, la violencia y el terror." América sin nombre, no. 22 (December 18, 2017): 17. http://dx.doi.org/10.14198/amesn.2017.22.01.

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Abstract:

En los cuentos de la antología Al fin de la batalla. Después del conflicto, la violencia y el terror (2015) analizamos la manera en que cada narradora visibiliza con la escritura de su relato casos y experiencias significativos de las violaciones a los derechos humanos que ocurrieron en el Perú. En el acto mismo de escribir sobre el tema, las narradoras se solidarizan e identifican con los sobrevivientes del trauma social que significó el conflicto interno armado peruano con sus políticas de exterminio de los sectores más vulnerables de la población: los indígenas, las mujeres, los niños y los pobres. Nos referimos a las vidas precarias que quedan sin derecho a la protección; es decir, los cuerpos impensables, abyectos, invisibles y que por lo tanto se consideran sacrificables. Las narradoras se resisten con la escritura al silencio, el mismo que oculta y borra del imaginario nacional las experiencias de aquellos que vivieron el trauma de uno u otro flanco de la trinchera. Más aún, el proyecto de publicación de Al fin de la batalla: Después del conflicto, la violencia y el terror es un intento por acabar con la indiferencia y buscar la empatía hacia ese “otro” y restituirlo al imaginario nacional.

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Morales Muñoz, Brenda. "La noche y sus aullidos: aproximaciones a una novela andina contemporánea." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 7, no. 13 (December 3, 2019): 25. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2020.13.72343.

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Abstract:

La noche y sus aullidos (2011) del escritor ayacuchano Sócrates Zuzunaga aborda la violencia derivada del conflicto armado que se vivió en Perú durante las dos últimas décadas del siglo XX. Este trabajo se propone analizar la novela andina como una muestra de “literatura escrita alternativa”, término que el crítico suizo Martin Lienhard acuñó para referirse a las literaturas que se caracterizan por articular la escritura o cultura gráfica occidental con los universos discursivos indígenas o mestizos hasta hoy predominantemente orales. Pone especial énfasis en el estudio de los vínculos intertextuales y culturales presentes en la obra, en la relación que plantea con el pasado reciente, así como en el lugar que ocupa en el campo literario.

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Isbell, Billie Jean. "Entre Prójimos: El Conflicto Armado Interno y la Política de la Reconciliación en el Perú (Among Neighbors: The Internal Armed Conflict and the Politics of Reconciliation in Peru). Kimberly Theidon." Journal of Anthropological Research 64, no. 3 (October 2008): 451–52. http://dx.doi.org/10.1086/jar.64.3.20371273.

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Suárez Trejo, Javier Teofilo. "Viral Hearts. From Pain to Joy as a Post-Violence Policy in Peru." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 69 (August 16, 2019): 11. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2019.69.57124.

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Abstract:

En el Perú, los estudios sobre la memoria luego del conflicto armado interno se han enfocado sobre todo en 1) el dolor de la víctima y 2) el análisis de su discurso. El sociólogo argentino Roberto Jacoby propone las “estrategias de la alegría” como formas alternativas de recordar y actuar en un contexto de post-violencia. El artículo describe y analiza dos espacios colaborativos donde estas estrategias analizadas productivas formas de vérselas con un pasado de violencia. En primer lugar, la fiesta andina del ayla , descrita en un relato de José María Arguedas, se configura como una forma de organización que empodera a la comunidad convirtiéndola en un corazón ( sonqo) capaz de reencontrarse con su doloroso pasado. En segundo lugar, el concierto de rock como praxis estética colectiva de la banda argentina Virus proponente "salir del agujero interior" del pasado de violencia para promover "superficies de placer" como formas de empoderamiento juvenil.

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Tejero Tabernero, Laura. "La víctima como sujeto político. Una aproximación antropológica al movimiento de víctimas y afectados por el conflicto armado interno peruano." Revista de Antropología Social 29, no. 2 (October 4, 2020): 199–211. http://dx.doi.org/10.5209/raso.71668.

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Abstract:

El objetivo de este artículo es el de aportar algunas reflexiones en torno a las condiciones sociales, políticas y culturales que habrían posibilitado –y condicionado– el surgimiento y desarrollo de la militancia del colectivo de víctimas de conflicto armado en el contexto específico que se abre en Perú con el establecimiento de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) en el año 2001. A través de una mirada etnográfica, se prestará especial atención a las formas en las que, a través de la interacción con distintos agentes sociales claves (como son las ONG de derechos humanos), las distintas organizaciones de víctimas en el país van incorporando los marcos legales y morales que se les hacen disponibles a través del paradigma de la justicia transicional y los derechos humanos para dar cuenta de sus experiencias de victimización y violencia y para reivindicar sus derechos de acceso a la verdad, la justicia y la reparación. En definitiva, se pretenderá dar cuenta del proceso a través del cual la víctima deviene sujeto político en el contexto específico peruano, recurriendo a diferentes estrategias y recursos de movilización.

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Campuzano, Betina Sandra. "Testimonios y retablos: cajas migrantes, urgencia narrativa y espacio andino. Una lectura de Chungui. Violencia y trazos de memoria de Edilberto Jiménez." Zama 12, no. 12 (November 30, 2020): 71–87. http://dx.doi.org/10.34096/zama.a12.n12.9616.

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Abstract:

A lo largo del tiempo, los retablos han sufrido transformaciones registradas en parte por la escritura etnográfica arguediana: de cajas móviles asociadas con motivos religiosos, viajes y arrierismo, mutaron a objetos mercantiles y de arte popular al incorporar el ritual y la cotidianeidad de las comunidades andinas durante el proceso de modernización nacional. Luego, se convirtieron en cajas ataúd y cajas de música que retrataron el horror de la violencia política en el Perú reciente (Ulfe, 2011). En particular, me centraré en Chungui. Violencia y trazos de memoria (2005), de Edilberto Jiménez: allí, el retablista y antropólogo peruano reactualiza las formas canónicas del retablo y el testimonio etnográfico combinando letra e imagen, voz y cuerpo para narrar lo indecible en el conflicto armado. Las transformaciones conceptuales y procedimentales, al tiempo que recuerdan la obra de Guaman Poma, remiten a un espacio andino que es claramente simbólico. En ese sentido, propongo pensar este caso como un testimonio residual, migrante y performático.

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López López, Fiorella. "El discurso sobre la emancipación de la mujer durante el conflicto armado interno en el Perú: memorias de las mujeres del PCP-Sendero Luminoso." Revista del Instituto Riva-Agüero 2, no. 1 (2017): 121–57. http://dx.doi.org/10.18800/revistaira.201701.004.

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Aroni Sulca, Renzo. "Choreography of a Massacre." Latin American Perspectives 43, no. 6 (September 22, 2016): 41–53. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x16665607.

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Abstract:

On August 14, 1985, during the armed conflict between the Communist Party of Peru, known as Shining Path, and the Peruvian state, an army patrol entered the town of Accomarca, in the Andean region of Ayacucho, and assassinated 69 peasants, presumed sympathizers of the insurgents. The majority of the survivors were displaced to the city of Lima, where they created an organization of victims and joined the Asociación de Hijos del Distrito Accomarca. Since 2011, the survivors and relatives of the victims have been remembering the massacre and transmitting their memories to their children through a Carnival performance of music and dance. Carnival is a constructive space for the production of other forms of memory and for the pursuit of justice and reparations through participatory choreography and musical performance. El 14 de agosto de 1985—-durante el conflicto armado entre el Partido Comunista de Perú, conocido como Sendero Luminoso, y el Estado peruano—una patrulla del ejército entró en el pueblo de Accomarca, en la región andina de Ayacucho, y asesinó a 69 campesinos, presuntos simpatizantes de los insurgentes. La mayoría de los sobrevivientes fueron desplazados a la ciudad de Lima, en donde crearon una organización de víctimas y se unieron a la Asociación de Hijos del Distrito Accomarca. Desde 2011, los sobrevivientes y los familiares de las víctimas han estado recordando la masacre y transmitiendo sus memorias a sus hijos a través de un espectáculo carnavalesco de música y baile. El carnaval es un espacio constructivo para la producción de otras formas de la memoria y para la búsqueda de la justicia y la reparación por medio de una coreografía participativa y una representación musical.

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García Escobar, Jorge. "Hijos de la violencia: El pandillaje juvenil en el contexto de posguerra en la ciudad de Huamanga, Ayacucho 2012." Investigaciones Sociales 19, no. 34 (July 14, 2016): 217–26. http://dx.doi.org/10.15381/is.v19i34.11762.

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Abstract:

La ocurrencia de desastres de diverso tipo deja tras de sí siempre una estela de efectos negativos en amplios colectivos poblacionales. Desastres socialmente generados como un conflicto armado interno, de eminente gestación política, cuesta al país algo más que tiempo, bienes materiales y dinero, tiene su peor expresión en la pérdida de vidas y en los impactos en la calidad de vida de las personas que lograron sobrevivir al evento. El Perú no es ajeno a este tipo de realidades, durante parte de las décadas finales del siglo xx una guerra interna se desplegó en buena parte del territorio nacional y tuvo su origen y peor expresión en la región Ayacucho. Para dilucidar más sobre los efectos post contexto de guerra en un grupo poblacional concreto, el presente artículo busca determinar los cambios que ha propiciado en el corto, mediano y largo plazo la violencia política en la niñez y adolescencia de Huamanga, Ayacucho. En quienes podríamos denominar sin temor a equivocarnos como los hijos de la guerra fratricida que enlutó al país durante más de trece años. El trabajo hace énfasis en el fenómeno de las pandillas en Ayacucho como expresión tal vez más evidente de la violencia heredada por los jóvenes de esta ciudad.

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Salmón, Elizabeth. "El reconocimiento del conflicto armado en el Perú : la inserción del derecho internacional humanitario en el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional." Derecho PUCP, no. 57 (September 14, 2004): 79–102. http://dx.doi.org/10.18800/derechopucp.200401.005.

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Trejos Rosero, Luis Fernando, Reynell Badillo Sarmiento, and Yiseth Irreño Quijano. "El caribe colombiano: entre la construcción de paz y la persistencia del conflicto." JURÍDICAS CUC 15, no. 1 (May 15, 2019): 9–46. http://dx.doi.org/10.17981/juridcuc.15.1.2019.01.

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Abstract:

El Caribe colombiano alberga 4 de las 16 subregiones priorizadas para la realización de Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET). Los PDET surgieron del Acuerdo de Paz firmado entre el Gobierno colombiano y la exguerrilla de las FARC a fin de transformar las condiciones de los territorios víctimas del conflicto armado. Sin embargo, algunas de esas subregiones aún presentan expresiones de violencia armada que podrían impedir la consecución de la paz territorial y, por el contrario, podrían contribuir a perpetuar esas condiciones de conflictividad armada. El presente trabajo pretende analizar estas cuatro subregiones desde un estudio comparado a través de tres variables de análisis: presencia de rentas ilegales, presencia de actores armados y grado de afectación derivado del conflicto armado, todas durante el periodo enero-septiembre del 2018. Se encuentra que, aunque las subregiones como Sierra Nevada-Perijá y Montes de María no presentan situaciones de alta conflictividad, hay retos de carácter consensual que pueden retrasar e, incluso, sabotear la implementación de los PDET. Por su parte, las subregiones Sur de Córdoba y Sur del César, por su extensión, tienen menos retos consensuales, pero un panorama de violencia que haría aún más complejo transitar hacia el posconflicto debido a la presencia de actores que buscarán sabotear el proceso (Clan del Golfo, Los Caparrapos y Disidencias de las FARC).

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Fleck, Dieter. "Problemas y prioridades en la aplicación del derecho internacional humanitario." Revista Internacional de la Cruz Roja 16, no. 104 (April 1991): 150–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0250569x0001390x.

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Abstract:

Existen tres problemas fundamentales relacionados con el cumplimiento del derecho internacional humanitario aplicable en conflictos armados. En tiempo de paz, nadie anhelaría, en primer lugar, una situatión en la que ese derecho tenga una aplicación efectiva. Además, no es fácil despertar de hecho el interés de la gente por unas normas que poco tienen que ver con su experiencia personal. Pero, si no se realizan determinados esfuerzos y actividades en tiempo de paz, no es de esperar que dichas normas se cumplan en caso de crisis o de conflicto armado. El segundo problema radica en que, como ha evidenciado la práctica, las violaciones del derecho aplicable abundan en caso de conflicto armado. Según una opinión preconcebida y generalizada, no se pueden entablar acciones legates eficaces contra este tipo de violaciones de manera que la exigencia de protección humanitaria no suele cumplirse en realidad. El tercer problema está relacionado con los dos anteriores:

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Cáceres Cáceres, Leonel Gustavo. "Categorización de las confrontaciones armadas desde el Derecho Internacional Humanitario (DIH)." Verba luris, no. 32 (December 1, 2014): 105. http://dx.doi.org/10.18041/0121-3474/verbaiuris.32.40.

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Abstract:

La sociedad colombiana ha estado siempre afectada por la confrontación armada que históricamente vive el país, existe una sensible necesidad de tener caminos y de obtener respuestas frente a lo que se ha venido calificando para unos como guerra civil, para otros como “Terrorismo”, y en otros casos como un conflicto armado interno; en ese sentido, es fácilmente observable que a nivel institucional, así como a nivel social se califica la confrontación armada sin ningún rigor académico, lo que limita el establecimiento de categorías válidas y consecuentemente la ausencia de un mecanismo o instrumento idóneo que permita un tratamiento adecuado del problema armado en Colombia. La invocación del Derecho Internacional Humanitario contiene efectos benéficos como la protección de civiles, responsabilizar victimarios, humanizar las hostilidades y en su punto de conciencia presentar un lenguaje compartido y acorde que permita una salida no armada al problema que alienta la confrontación armada en Colombia. Sumado a lo anterior, algunos violentólogos han tomado parte en el análisis conceptuando frente al problema armado en Colombia como un asunto claramente conductual que se fundamenta en definir al hombre colombiano como de naturaleza violenta, hecho éste que desde nuestro observador advierte resistencia, toda vez que las guerras que ha vivido Colombia podrían obedecer a causas diversas a la calificación de la naturaleza del hombre colombiano, tales como la descolonización, la independencia, la construcción de Estado, el establecimiento de las normas vinculantes, el monopolio de la fuerza; el orden en sí de la sociedad. De acuerdo a lo anterior, se originó en curso del Doctorado en Sociología Jurídica e Instituciones Políticas en la Universidad Externado de Colombia, resolver el interrogante que se planteaba de cómo definir de manera válida mediante una categoría reconocida el problema armado colombiano, para de alguna manera limitar las calificaciones que se surtían por gobernantes y por la misma sociedad de acuerdo a sus intereses que en algunos casos coinciden con los del Estado, pero en otros, someten a la población civil a innumerables daños frente a las acciones armadas, sin que exista una salida que supere en gran medida la alternativa militar.

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Rojas-Robles, Rosario. "Ambiente y post-acuerdo en Colombia: la construcción de una paz integral y con la naturaleza no-humana." Gestión y Ambiente 21, no. 2Supl (December 31, 2018): 183–92. http://dx.doi.org/10.15446/ga.v21n2supl.77961.

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Abstract:

Lo ambiental no solo es relevante, sino determinante para la construcción de una paz estable y duradera en Colombia. Lo ambiental en el post-acuerdo ha permitido ver la importancia de la naturaleza no humana como motivo/botín, escenario y víctima del conflicto armado. La firma del Acuerdo de Paz ha llevado a un desescalamiento del conflicto armado, pero a su vez ha visibilizado escenarios de conflicto ambiental que evidencian un aumento de las tensiones por la tierra, los bosques (deforestación, aumento de cultivos ilícitos, etc.), el agua y los medios de vida de las comunidades. Estos conflictos ambientales ponen de manifiesto nuevos retos alrededor de cómo construir la paz en los territorios. En este contexto se hace necesario comprender las complejas dinámicas que han dado origen a nuevos conflictos ambientales y también entender aquellos que no son nuevos, sino que son el resultado de históricas disputas territoriales que, en algunos casos, pudieron escalar hasta la confrontación armada. Esta comprensión podría llevarnos a aportar elementos que ayuden a cambiar las causas estructurales que los han generado, y hacerlo junto con los actores del territorio, desde una visión integral e integradora, con una perspectiva inter y transdisciplinar e inter-saberes, que aporte a proteger la naturaleza humana y no humana hoy tan amenazada. En ese sentido, la defensa de la vida es la base para la construcción de una paz estable, duradera, integral y con la naturaleza. Si no generamos procesos que aporten a construir territorios donde quienes han sido excluidos y despojados históricamente puedan vivir y ejercer sus derechos de acuerdo con sus estilos de vida y en condiciones dignas, ninguna paz será entonces posible.

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Ostos Cetina, María Del Pilar. "Vecindad y conflicto: una perspectiva de las relaciones entre Colombia y Ecuador." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 50 (June 28, 2011): 39. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2010.50.25984.

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Abstract:

Este artículo analiza el desarrollo de las relaciones entre Colombia y Ecuador desde una perspectiva del espacio, la frontera y el conflicto armado. Para lo cual se recurren a elementos históricos, pero también se hace mención a la formación de las primeras organizaciones armadas y sus repercusiones en el ámbito del desarrollo del Estado colombiano y de su relación con los países vecinos; lo que ha dado lugar en Colombia a la formación de un modelo de fragmentación territorial heredado de la época precolombina y virreinal, que durante los siglos XX y XXI se ha transformado en un tipo de conflicto armado o de guerra civil, como consecuencia de una disputa por el control político del territorio colombiano y de sus recursos naturales.

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Nevardo Malagón, Jeadran. "Influencia del conflicto armado en el aumento de la incidencia de VIH/sida en Colombia, durante el periodo 2002-2008." Universitas Médica 52, no. 1 (October 20, 2010): 63–77. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.umed52-1.icaa.

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Abstract:

Introducción. Hasta el año 2000, la prevalencia de VIH/sida en Colombia era de 0,4%. La intensificación del conflicto armado ha coincidido con un aumento en la incidencia del virus. El presente estudio está enfocado en determinar la existencia de un vínculo entre el aumento de las tasas de VIH/sida y el conflicto armado en el país de 2002 a 2008.Métodos. Se realizó un estudio descriptivo retrospectivo. La población de estudio fueron hombres y mujeres entre los 15 y 59 años, residentes en el territorio nacional, a los cuales se les diagnosticó infección por el virus de la inmunodeficiencia adquirida (VIH) durante el periodo 2002-2008. Las variables fueron seleccionadas del índice de riesgo de situación humanitaria. Los datos fueron analizados en tablas de análisis bivariado. Resultados. Durante el periodo en mención, se registraron 121.548 asesinatos, 3.451 actos terroristas, 2’894.306 desplazados internos y 356 masacres. El 60% de las manifestaciones violentas del conflicto ocurrió en 9 de los 33 departamentos de Colombia.Además, se reportaron 28.518 nuevos casos de VIH/sida. El 70% (17.862) de los casos estuvo concentrado en seis departamentos. El 66% (10) de los departamentos con las mayores cifras de violencia también resultaron ser los departamentos con un alto índice de desarrollo humano, mayor de 0,7. Los departamentos con un índice mayor de 0,75 tuvieron una incidencia de VIH mayor de 0,6%. Los departamentos con un índice menor de 0,75 reportaron una incidencia de VIH/sida menor de 0,6%.La incidencia de infección entre la población en condición de desplazamiento fue menor de 0,6%. La relación hombres/mujeres con el virus fue de 2,68:1,4.Conclusiones. La epidemia de Colombia ha mostrado una tendencia a expandirse, en particular, en regiones donde la transmisión por el contacto deheterosexuales es predominante y donde el conflicto armado tiene una mayor intensidad. El caso de los departamentos que mostraron altas cifras de violencia armada pero bajas tasas de incidencia de VIH/sida, merece un interés especialporque podrían ocultar una enorme cantidad de subdiagnóstico, que saldría a luz en el caso de un acuerdo de paz entre el Estado y los grupos armados.

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Ortega García, Diana Patricia. "La protección de las mujeres en Colombia, un análisis en el marco del conflicto armado." RHS-Revista Humanismo y Sociedad 8, no. 1 (July 15, 2020): 38–49. http://dx.doi.org/10.22209/rhs.v8n1a03.

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Abstract:

El conflicto armado colombiano es el único enfrentamiento originado en el siglo XX que aún permanece activo en el continente americano y cuya principal característica son los combates entre grupos armados de izquierda y derecha, en contra del gobierno nacional. En medio de los combates, la población civil ha sido la principal víctima, pero en su interior han sido las mujeres quienes mayores consecuencias han sufrido. A través de una revisión literaria sobre el tema, el presente escrito aborda la estructura normativa e institucional que tienen las mujeres colombianas para la protección de sus derechos en el marco del conflicto armado. Los resultados muestran que, a pesar de la existencia de leyes nacionales e instrumentos internacionales para su protección, la cultura patriarcal arraigada en la sociedad colombiana y la misma dinámica del sistema de justicia generan que no exista seguridad jurídica respecto a la protección de la integridad de la población femenina en el contexto nacional.

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Concha Mendoza, Cristian Camilo, and Rossana Ninoska Camelo Mendoza. "Mental health components addressed in peace agreements for armed conflicts completions in the world." Gaceta Médica de Caracas 129, s1 (May 12, 2021): 239–51. http://dx.doi.org/10.47307/gmc.2021.129.s1.26.

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Abstract:

It is known that there have been armed conflicts around the world that ended through a negotiated exit but ¿Have mental health has been a central component in peace agreements for the termination of armed conflicts in different geographical areas around the world? This question will try to answered through a systematic review of representative conflicts around the world with a qualitative methodology. Se sabe que ha habido conflictos armados en todo e lmundo que terminaron con una salida negociada pero ¿la salud mental ha sido un componente central en los acuerdos de paz para la terminación de los conflictos armados en diferentes áreas geográficas del mundo?

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Barajas Borda, Julio, and Michael Acevedo Gutiérrez. "Familia y conflicto armado. Deconstrucción de la noción de víctima en el occidente de Boyacá." Criterio Jurídico Garantista 8, no. 13 (July 7, 2016): 42–65. http://dx.doi.org/10.26564/21453381.582.

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Abstract:

Este artículo expone la arbitrariedad de los criterios de exclu- sión por parentesco consanguíneo utilizados en la Ley 1448 de 2011 para que una persona sea considerada víctima indirecta en Colombia, y que invisibilizan a las víctimas que pertenecen a familias no convencionales. Aquí se articulan los conceptos víc- tima y familias atípicas, a fin de establecer un diálogo de cate- gorías cuya intersección posibilite visibilizar a las víctimas del conflicto pertenecientes a familias no convencionales, a partir de la averiguación de tres ideas básicas pero inexploradas: a) la familia no es típica en el conflicto armado; b) El conflicto armado genera otros tipos de familia diferentes a los que la ley tradi- cionalmente ha considerado; c) el concepto de la familia como víctima del conflicto armado.This article exposes the arbitrariness of the exclusion criteria for blood kinship used in 1448 than 2011 law for a person to be considered indirect victims in Colombia, making invisible victims who belong to unconventional families. Here the terms “victim” and “atypical families” articulate, to establish a dialogue of visible categories whose intersection enables victims of con- flict belonging to non-conventional families, introducing the in- vestigation of three basic but unexplored ideas: a) the family is not typical in armed conflict; b) The armed conflict generates other types of family different from what the law has tradition- ally been considered; c) the concept of the family as victims of the armed conflict.

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