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1
Tosel, André. "La démocratie entre conflit social et conflit identitaire." Actuel Marx 53, no. 1 (2013): 136. http://dx.doi.org/10.3917/amx.053.0136.
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2
Tubiana, Jérôme. "Le Darfour, un conflit identitaire ?" Afrique contemporaine 214, no. 2 (2005): 165. http://dx.doi.org/10.3917/afco.214.0165.
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3
Benkazdali, Khadidja. "Conflit identitaire et réconciliation Dans Origines d’Amine Maalouf." Traduction et Langues 13, no. 2 (2014): 56–65. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v13i2.825.
Full textAbstract:
Identity conflict and reconciliation in Origins of Amine Maalouf
 In the present article, the author recounts the saga of a family in the Levant and, more specifically, that of his paternal grandfather Boutros. This story involves the complexity of Lebanon clash sees on its soil different cultures, religions, and the discovery of the West through moving characters to explore their legends, their tragedies and joys and evoke their community affiliations, religious, national and cultural. These characters are sometimes designed as mystical beings or Freemasons, sometimes as teachers or traders; they have the fever of adventure in the blood when they cultivate the passion of exile or nomadism. A priori, it is in the critical prose that fits the test Origin Amine Maalouf, in which the author deals with modesty and restraint family destiny dispersed between several geographic eras, from Cuba to New York, to Beirut to the villages of the Mount Lebanon to France. It is mostly a quest, a philosophical question, "Where I come from " and "who am I? » An approach to the question of identity, its construction and its natural vocation for research on identity origins cannot determine the true personality of the being through reconciliation with the other to find some kind of inner peace.
4
Tétart, Frank. "Religions et relations internationales : des affinités électives ?" Questions internationales 95-96, no. 1 (2019): 50–60. http://dx.doi.org/10.3917/quin.095.0050.
Full textAbstract:
De plus en plus fréquemment invoquée comme facteur explicatif des principaux conflits contemporains, qu’il s’agisse du conflit israélo-palestinien, des guerres en Irak, au Yémen et en Syrie ou des tensions récurrentes en Afrique, la religion en tant qu’élément identitaire n’est en réalité bien souvent qu’un facteur venant s’agréger à des causes plus profondes ou à des enjeux plus classiques, telles les rivalités de territoire ou de pouvoir .
5
Bayard, Anna, Julien Teyssier, and Patrick Denoux. "Du conflit familial manifeste à la quête identitaire latente." L'Autre 18, no. 2 (2017): 217. http://dx.doi.org/10.3917/lautr.053.0217.
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6
Bertrand, Gilles. "La solution au conflit identitaire ? La partition en question." CEMOTI 34, no. 1 (2002): 137–48. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.2002.1660.
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7
Farhat, Nadim. "Le conflit communautaire belge entre contingence identitaire et déterminisme historique." Revue française de science politique 62, no. 2 (2012): 231. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.622.0231.
Full text
8
Langeard, Chloé. "La singularité au pluriel." Articles 27, no. 3 (2009): 69–101. http://dx.doi.org/10.7202/029848ar.
Full textAbstract:
Résumé À l’appui de l’analyse du conflit social des intermittents du spectacle en France traversé par des crises récurrentes depuis le début des années 1980, cet article se propose d’interroger les processus de construction d’un acteur collectif hétérogène ainsi que la continuité de l’engagement de salariés caractérisés par la discontinuité de l’emploi. L’analyse vise, d’une part, à comprendre l’émergence des coordinations et des autres collectifs de lutte dans ce mouvement et, d’autre part, à caractériser le rapport entretenu entre l’individu et le collectif. La prise en compte de l’expérience individuelle des acteurs engagés permet de révéler combien l’idéal politique défendu et le sens de l’engagement dans ces collectifs sont profondément rattachés à l’ethos artistique propre aux mondes de l’art. Bien loin de se substituer aux organisations syndicales, les collectifs deviennent des lieux de réaffirmation identitaire pour des salariés en quête de certitudes identitaires.
9
Dalle, Matthieu. "Bloc-notes culturel 2023: Au cœur de l'âge identitaire." French Review 98, no. 1 (2024): 47–72. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2024.a937831.
Full textAbstract:
abstract: Année de la contestation et du désordre, 2023 est marquée par le passage dans la douleur de réformes législatives sur les retraites et sur l'immigration et par de violentes émeutes qui, au début de l'été, touchent l'ensemble du pays. Elles font suite à la mort d'un jeune homme d'origine maghrébine tué par un policier lors d'un contrôle routier. Comme l'attestent également les débats sur l'interdiction de l'abaya à l'école et la polarisation des prises de position au sujet du conflit israélo-palestinien, la société française continue d'être parcourue de profondes fractures culturelles et identitaires qui fragilisent le vivre ensemble républicain.
10
Zazulya Ostriitchouk, Olha. "Le conflit identitaire à travers les rhétoriques concurrentes en Ukraine post-soviétique." Autrepart 48, no. 4 (2008): 59. http://dx.doi.org/10.3917/autr.048.0059.
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11
Thouverez, Ludivine, and Cristina Perales García. "La dispute identitaire espagnole et catalane à propos des corridas." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 16 (April 29, 2016): 79–88. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.016.006.
Full textAbstract:
L’interdiction de la corrida, votée par le parlement autonome de Catalogne en 2010, a été à l’origine d’une grande controverse en Espagne. Cet article analyse la couverture de l’événement dans quatre journaux issus du centre et de la périphérie, dans le but de déterminer s’ils se sont emparés du débat pour conforter leur discours identitaire respectif, contribuant ainsi à l’escalade du conflit. L’approche de l’Analyse critique du Discours permettra de révéler comment les croyances idéologiques se (re)produisent dans les textes et comment les quotidiens participent à la construction des identités catalane et espagnole, à travers l’émission d’arguments favorables ou contraires aux spectacles taurins.
12
Martin, Alexandra. "Célébrer la diversité au Museum of the African Diaspora. La question de l’(auto)représentation culturelle au sein de l’espace muséal contemporain." Diversité urbaine 11, no. 2 (2013): 91–112. http://dx.doi.org/10.7202/1014686ar.
Full textAbstract:
Cet article pose un regard critique sur une jeune institution muséale qui cherche encore à définir son identité, le Museum of the African Diaspora (MoAD), situé à San Francisco (É.-U.). Le MoAD se définit comme un « first voice museum » et désire rendre compte des expériences de la diaspora africaine. Or, force est de constater que la catégorisation du Musée est au coeur du conflit identitaire de l’institution. En effet, la notion de « first voice » est plutôt ambivalente, et la question de savoir quelle est cette voix première se trouve au centre du débat identitaire du MoAD. Est-ce la voix des Afro-Américains, des communautés diasporiques noires, ou de tout un chacun ? Est-elle plurielle ? Les réponses à ces questions ne font pas l’unanimité au MoAD. La présente étude cherche à savoir comment l’identité ethnoculturelle des peuples de la diaspora africaine est dépeinte dans un tel contexte.
13
Andrades, Nicolas. "Séparation conjugale, clivage parental et construction identitaire de l’enfant." Dialogue 241, no. 3 (2023): 111–25. http://dx.doi.org/10.3917/dia.241.0111.
Full textAbstract:
Les espaces de rencontre enfants/parents (ou erep ) sont des lieux dédiés aux rencontres d’un parent et de son ou ses enfants, dans un contexte de conflit conjugal rendant impossible l’exercice de droits de visite classiques. Ils peuvent être la scène de vécus difficiles pour les enfants concernés. Cet article propose, à travers le récit détaillé puis une lecture interprétative d’une vignette clinique concernant un enfant de 6 ans venant rencontrer son père en erep , la mise en évidence, à l’aide d’outils théoriques issus de la littérature psychanalytique, des conséquences négatives du clivage des discours parentaux sur le travail d’élaboration identitaire de l’enfant, en lien avec sa filiation. Il est également question du rôle actif que peuvent jouer les professionnels de l’espace de rencontre dans la réduction de tels clivages, défendant ainsi l’intérêt supérieur de l’enfant.
14
Paquin, Stéphane. "Paradiplomatie identitaire en Catalogne et les relations Barcelone-Madrid." Études internationales 33, no. 1 (2005): 57–90. http://dx.doi.org/10.7202/704382ar.
Full textAbstract:
Les États décentralisés comme l'Espagne subissent des pressions contradictoires dans la conduite de leurs relations internationales. Pressions centralisatrices, dans un premier temps, imposées par la nécessité de parler d'une seule voix afin d'avoir une politique internationale cohérente. Pressions décentralisatrices, dans un second temps, car la mondialisation pousse dans le sens d'une extension quantitative et qualitative des rôles internes et internationaux des acteurs subnationaux, entre autres, par le déploiement international d'une politique étrangère subnationale. Dans plusieurs pays, une lutte semble s'être instituée avec le gouvernement central, qui cherche à préserver ses présumées prérogatives internationales en combattant activement les actions internationales du gouvernement des États fédérés, qui eux, cherchent à se construire une identité d'acteur international propre qui échapperait partiellement au contrôle du gouvernement central. Tout n'est cependant pas aussi négatif et c'est ce qui rend le sujet si intéressant. Malgré cette tendance générale au conflit, il existe des exceptions où les deux ordres de gouvernement travaillent ensemble comme c'est aujourd'hui le cas en Espagne et en Catalogne.
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Benali, Kenza. "La densification urbaine dans le quartier Vanier : germe d’un renouveau urbain ou menace pour le dernier îlot francophone de la capitale canadienne ?" Cahiers de géographie du Québec 57, no. 160 (2013): 41–68. http://dx.doi.org/10.7202/1017804ar.
Full textAbstract:
Résumé Petite cité ouvrière au XVIIIe siècle, le quartier Vanier est aujourd’hui un centre urbain dynamique, intégré à la municipalité d’Ottawa dont il bénéficie du développement économique, tout en s’affichant comme le principal bastion francophone et creuset de la culture franco-ontarienne de la capitale. Toutefois, le quartier vit une réalité à deux vitesses : demeurant un des espaces les plus défavorisés d’Ottawa, en lien avec son passé ouvrier, il connaît depuis peu une relance économique, touristique et immobilière sans précédent, qui n’est pas sans poser un défi identitaire à ses résidants. Face aux intentions louables des tenants du développement durable prônant la densification du secteur, comment lutter pour la préservation des spécificités culturelles de Vanier, quartier typiquement canadien-français dans un paysage sociospatial à dominante anglophone ? Le renouveau urbain se ferait-il en vérité au bénéfice d’une nouvelle population, plus aisée, venue s’implanter à Vanier avec les dernières grandes opérations d’aménagement ? Dans cet article, nous nous proposons, dans le cadre d’une monographie du quartier et d’un conflit urbain y ayant pris place, de revenir sur les arguments identitaires, relayés ici par la presse écrite, mobilisés pour faire barrage à un projet de densification urbaine.
16
Beauchemin, Jacques, and Victor Armony. "Crise de la représentation de la communauté politique dans le discours constitutionnel canadien." Cahiers de recherche sociologique, no. 28 (April 29, 2011): 125–47. http://dx.doi.org/10.7202/1002530ar.
Full textAbstract:
Cet article porte sur le conflit identitaire canadien et la difficulté de produire une représentation de la totalité sociale. Par une analyse des discours parlementaires entourant le référendum de 1995 sur la souveraineté du Québec, les auteurs font ressortir les différentes modalités de représentation du corps politique : le discours souverainiste met de l’avant l’image d’une communauté ayant le droit à l’autodétermination, alors que le discours fédéraliste se fonde sur une vision fragmentaire de la société. La résolution de la crise constitutionnelle paraît donc improbable dans les termes du débat actuel, car, au-delà des intérêts politiques des protagonistes, on constate l’existence d’irréconciliables conceptions concernant la vie collective.
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Duverne, Céline. "« Comme une fleur qu’on voulut transplanter » : tare raciale et fardeau féminin dans Ourika de Duras et ses réécritures." Romantisme 205, no. 3 (2024): 22–31. http://dx.doi.org/10.3917/rom.205.0022.
Full textAbstract:
Au printemps 1824, la publication de la nouvelle Ourika de Claire de Duras, tirée d’une histoire véridique, remporte un franc succès et fait l’objet de nombreuses réécritures. À travers l’étude de certaines d’entre elles, il s’agit de comprendre comment le passage de l’abstraction romanesque à l’incarnation dramatique et à la déploration lyrique éclaire l’aporie constituée par l’insertion sociale de la femme noire, prisonnière d’un double conditionnement sous la Restauration. Si la plongée inédite dans la conscience d’une héroïne noire met au premier plan son conflit identitaire, la réflexion achoppe sur la persistance de l’exotisme et sur la relecture romantique, qui sont autant de stratégies d’occultation.
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Bres, Jacques. "Stratégie narrative, en interaction verbale, d'un sujet en situation de conflit identitaire : la fable d'identité." Cahiers de praxématique, no. 4 (January 1, 1985): 67–86. http://dx.doi.org/10.4000/praxematique.3542.
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19
Lamontagne, André. "Du modernisme au postmodernisme : le sort de l’intertexte français dans le roman québécois contemporain." Études 20, no. 1 (2006): 162–75. http://dx.doi.org/10.7202/201145ar.
Full textAbstract:
Résumé De l'après-guerre au tournant des années quatre-vingt, entre le conflit des codes décrit par André Belleau et l'avènement d'une poétique postmoderne, l'intertextualité du roman québécois obéit à de profondes transformations. La présente étude analyse la fonction du mot de l'autre dans deux textes pivots de la production contemporaine: Prochain Épisode de Hubert Aquin, où la quête identitaire passe par un affrontement avec la norme française et les modèles d'autorité que sont Balzac et Simenon, et Maryse de Francine Noël, qui fictionnaltse la légitimation de la littérature et du code linguistique québécois. En modifiant le rapport que le roman québécois entretient avec l'intertexte français, ces oeuvres baliseraient le passage du modernisme au postmodernisme.
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Garneau, Stéphanie. "Penser le pluralisme des francophonies minoritaires canadiennes : de la logique identitaire à la question sociale1." Reflets 16, no. 2 (2010): 22–56. http://dx.doi.org/10.7202/1000313ar.
Full textAbstract:
Malgré les acquis obtenus par les Francophones vivant en situation minoritaire au Canada, les inégalités sociales entre les minorités francophones et les majorités anglophones persistent. Parallèlement, d’autres catégories et groupes sociaux (femmes, communautés ethniques, etc.) se trouvent au sein des francophonies minoritaires et revendiquent des droits, en conformité avec la Loi sur le multiculturalisme, sur la base de leur particularité identitaire. Que faire lorsque les intérêts des uns entrent en conflit avec les intérêts des autres? Cet essai propose un cadre de réflexion susceptible d’orienter nos recherches sur « les minorités au sein des minorités francophones ». Il se penche d’abord sur les raisons pour lesquelles les travaux portant sur la complexité des identités/inégalités sociales au sein des minorités francophones canadiennes ont émergé tardivement. Il tente ensuite, à partir de l’approche de l’intersectionnalité, d’analyser les effets du multiculturalisme sur les francophonies en situation minoritaire. Est-ce que le multiculturalisme canadien nuit aux intérêts des minorités francophones? L’idée défendue est qu’il n’y a pas lieu d’opposer les francophonies minoritaires aux autres minorités, mais qu’il est plus fécond de penser la simultanéité des processus pluriels de domination en déplaçant la polémique identitaire sur le terrain des inégalités sociales. Il est suggéré que c’est l’ambiguïté même du multiculturalisme canadien qui permet, paradoxalement, ce renversement de perspective.
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Tournier-Sol, Karine. "La droite britannique et les guerres culturelles." Observatoire de la société britannique 31 (2024): 15–32. http://dx.doi.org/10.4000/12aqy.
Full textAbstract:
Les guerres culturelles sont de plus en plus présentes dans le débat politique britannique, et ont émergé dans le contexte du Royaume-Uni post-Brexit. Le clivage entre Remainers et Leavers a restructuré la vie politique britannique, avec notamment un réalignement du parti conservateur sur le camp du Leave. Ce repositionnement s’est accompagné d’une tendance croissante du parti conservateur à activer ce conflit identitaire afin de mobiliser l’électorat pro-Brexit au-delà du clivage traditionnel gauche/droite. Dans ce processus, le récit des guerres culturelles s’est révélé un outil majeur. L’objectif de cet article est d’analyser le phénomène des guerres culturelles au Royaume-Uni, et plus spécifiquement la façon dont le parti conservateur, et la droite en général, s’en sont saisis plus activement depuis 2020. Il s’agira d’abord de définir le concept de guerres culturelles, de voir de quelle manière il a été importé et adapté au Royaume-Uni, et de poser les termes du débat. Ensuite, la seconde partie explorera la stratégie déployée par le parti conservateur, et la droite en général, pour s’emparer de ce nouveau récit identitaire conçu comme le prolongement du Brexit, dans ce qui relève d’une instrumentalisation politique. Enfin, se posera la question de l’impact de cette stratégie de polarisation.
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Dorion-Soulié, Manuel, and Stéphane Roussel. "Réinterprétation de l’histoire militaire et redéfinition de l’identité nationale." Études internationales 44, no. 3 (2014): 387–408. http://dx.doi.org/10.7202/1021128ar.
Full textAbstract:
Les commémorations du bicentenaire de la guerre de 1812-1814 organisées par le gouvernement conservateur étonnent par leur ampleur. Ce texte conçoit cette entreprise comme un élément s’inscrivant dans un projet de reconstruction de l’identité nationale et internationale du Canada autour d’une vision du monde néoconservatrice et néocontinentaliste. Toutefois, un examen des commémorations du centenaire de cette même guerre, prévues pour 1915, tend à démontrer que le projet du gouvernement Harper n’est pas unique en son genre et que ce conflit a déjà été réinterprété pour promouvoir une vision alternative de la place du Canada dans le monde, cette fois axée autour de valeurs libérales. En effet, les projets de la Canadian Peace Centenary Association visaient à célébrer la communauté identitaire unissant les « peuples de langue anglaise » et la paix qui règne en Amérique du Nord grâce aux méthodes rationnelles de résolution des conflits, notamment en proposant un programme d’éducation des peuples. Ce faisant, la cpca véhiculait une conception alternative aux idées impérialistes dominantes à l’époque et préfigurait l’émergence d’une conception plus nationaliste de la place du Canada dans le monde.
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Millet, Charlyne, David Oget, and Michel Sonntag. "Analyse du discours des enseignants-chercheurs sur leur activité professionnelle : vers une transformation identitaire du métier ?" Phronesis 4, no. 4 (2016): 56–63. http://dx.doi.org/10.7202/1036713ar.
Full textAbstract:
Cet article présente une analyse du discours d’enseignants-chercheurs sur leur activité professionnelle. Notre analyse met au jour une partie immergée de l’activité, bien plus variée et dense que ce que laissent apparaître les prescriptions officielles. Les discours se font également l’écho d’insatisfactions en partie dues au difficile morcellement entre des priorités diverses et à l’augmentation de l’administratif dans des temporalités de plus en plus étroites. Ces tensions émergentes sont présentées comme étant, d’une part, à l’origine d’un conflit de valeurs et d’autre part aux sources de recompositions identitaires, ce qui nous amène à nous interroger sur les besoins de reconnaissance exprimés en filigrane dans les discours.
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Yonie, Franeilla, Céline Masson, and Anna Cognet-Kayem. "Le conflit de loyauté dans le rapport à l’histoire coloniale, le cas de Léna." psychologie clinique, no. 56 (2023): 89–103. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202356089.
Full textAbstract:
Le passé colonial peut laisser des traces psychiques aux descendants de colonisés. Les adolescents de parents migrants posent souvent un regard critique sur l’histoire coloniale; ils se situent dans un entre-deux identitaire avec d’un côté, la prise en compte des valeurs du pays d’origine et de l’autre, de celles du pays d’accueil. Les entretiens effectués avec Léna, une jeune française d’origine malgache, mettent en avant les difficultés rencontrées par les adolescents quand ils abordent le passé colonial. Elle est intéressée par la question coloniale, elle a envie d’en savoir davantage mais le sujet est peu abordé. Elle méconnaît une grande partie de l’histoire coloniale liant Madagascar à la France, ce qui pourrait s’expliquer par le manque de souvenirs laissés par les cours d’histoire administrés par les enseignants du secondaire. De plus, les parents de l’adolescente n’ont jamais abordé le fait colonial avec leur fille. À travers les silences et les non-dits, colère et ressentiment peuvent se transmettre à travers les générations.
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Arezki, Dalila. "répercussions de la langue française sur Malika Mokeddem, écrivaine algérienne francophone : du conflit identitaire à l’exil." Voix Plurielles 19, no. 2.2 (2022): 521–29. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v19i2.4140.
Full textAbstract:
Cet article observe l’impact de la langue française, la langue de l’Autre, pour laquelle a opté Malika Mokeddem, écrivaine algérienne francophone de la période postcoloniale, sur son vécu culturel et son choix de l’exil en pays étranger, selon ses aspirations. L’article prend appui sur ses principaux ouvrages, à savoir : L’interdite, Mes hommes, La désirante.
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Latargere, Jade. "Vers une nouvelle interprétation des conflits autour de la ressource en eau au Mexique : des controverses pour l'accès à l'eau aux revendications patrimoniales." La Houille Blanche, no. 2 (April 2020): 49–62. http://dx.doi.org/10.1051/lhb/2020020.
Full textAbstract:
Les conflits autour de l'eau au Mexique sont généralement attribués à des problèmes de disponibilité ou à l'inégale distribution de la ressource. Cet article cherche à renouveler les traditionnels cadres d'interprétation sur la conflictualité, en analysant deux situations de conflit sur l'eau liées à l'urbanisation dans l'État du Morelos à partir d'une approche constructiviste. Nous postulons que de la même façon que les confits environnementaux, les conflits autour de l'eau ne sont pas la conséquence directe de problèmes physiques et sont aussi des constructions sociales et culturelles. Étant donné que les communautés paysannes et indiennes entretiennent une relation spéciale avec la ressource en eau, il est possible d'envisager qu'elles ne se mobilisent pas uniquement pour protéger leur accès à l'eau ou garantir la continuité de certaines activités économiques mais aussi pour préserver certaines infrastructures hydrauliques, certains paysages ou un certain mode d'organisation autour de l'eau. Plus concrètement, nous montrons que dans l'État du Morelos, les communautés paysannes ont un attachement spécial pour certains réseaux d'eau gravitaires qui ont été mis en place après la Révolution mexicaine. Ces réseaux ne servent pas uniquement pour l'approvisionnement en eau ou l'irrigation des cultures, ils sont aussi le support de certaines pratiques sociales et constituent un référent symbolique, identitaire et territorial. Cependant, les formes particulières de l'urbanisation dans le Morelos ont provoqué la pollution et/ou le tarissement de nombreuses sources d'eau, entraînant la déstructuration de ces réseaux d'eau traditionnels. À travers l'analyse détaillée de la façon dont les groupes mobilisés formulent le problème, nous mettons en évidence que les conflits sur l'eau n'expriment pas uniquement une demande d'accès à l'eau, mais aussi des revendications d'ordre patrimonial : les communautés paysannes se mobilisent pour préserver certains points d'eau, certaines infrastructures (réseaux et réservoirs d'eau) qui ont pour eux une signification particulière. Même si dans le Morelos, les réseaux d'eau sont le support d'une culture hydraulique singulière, le projet patrimonial ne répond pas seulement à la volonté de conserver certaines traces qui se trouvent menacées de disparition et revêt des enjeux politiques et identitaires pour les communautés agraires, qui ont subi de profonds bouleversements à la suite des réformes du statut des terres ejidales. Cependant, les acteurs publics sont réticents à adopter des dispositifs d'action patrimoniale qui entrent en contradiction avec les valeurs dominantes de la politique hydrique et la conflictualité reste latente.
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Prom, Aurélie. "Les conflits sociaux et identitaires à travers la Nouvelle Chanson Chilienne : une approche culturelle de l’histoire politique du Chili, 1950-1973." Cahiers d'histoire 34, no. 1 (2017): 135–56. http://dx.doi.org/10.7202/1040826ar.
Full textAbstract:
Au début du XXe siècle, le Chili et plus largement l’Amérique latine connaissent une situation générale de luttes ouvrières, de mouvements syndicalistes revendiquant des droits et une place dans la société bien longtemps niés par le pouvoir en place, conduisant à des affrontements violents dont les conséquences vont dépasser le périmètre de l’entreprise concernée. Au Chili, le mouvement ouvrier dans les années 1950 devient alors une véritable force politique et la situation politique chilienne permet d’illustrer ces conflits. À cette même époque nait dans cette agitation socio-politique un mouvement musical et culturel, la Nouvelle Chanson Chilienne, qui, s’il se revendique chilien, s’inscrit également dans une logique socioculturelle latino-américaine et plus particulièrement dans les conflits sociaux, en faveur des secteurs populaires. Aussi, c’est à travers une sélection de textes de chansons, la « Cantata de Santa Maria de Iquique » ainsi que certaines chansons de Violeta Parra et de Victor Jara que nous chercherons ici à illustrer une situation de conflit, en réponse à cette violence faite au peuple, qu’il s’agisse d’une grève ou du délogement des secteurs pauvres des « poblaciones ». Comment la nouvelle chanson illustre-t-elle les conflits sociaux propres au Chili et plus largement à l’Amérique latine au début du XXe siècle, à la fois acte de mémoire et de revendication politique et identitaire ?
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Hakeem, Hasheem. "Pour une valorisation de la diversité sexuelle dans la salle de classe : de l’hétéronormativité au conflit queer." Voix Plurielles 15, no. 2 (2018): 167–78. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v15i2.2082.
Full textAbstract:
L’objectif de cet article est d’explorer le rôle du conflit, tel qu’il est défini dans l’œuvre théorique L’illusion du consensus (2016) de Chantal Mouffe, par la valorisation de la diversité sexuelle, de la diversité d’identité de genre et de la diversité d’expression de genre en milieu scolaire. En s’appuyant sur les théories de Michel Foucault, nous partons de l’idée que l’école est un système de pouvoir normalisateur qui privilégie l’hétéronormativité, le patriarcat et le binarisme de genre. Donc, l’école fonctionne sous une illusion du consensus au service d’une logique de contrôle identitaire. Comme réponse à cette problématique, nous analysons la manière dont la pédagogie queer peut être déployée dans la salle de classe pour transgresser le système hétéronormatif qui règne au sein des écoles, particulièrement au niveau du curriculum. Afin d’illustrer le potentiel de cette pédagogie, nous étudions le roman L’enfant mascara (2016) de l’écrivain québécois Simon Boulerice, et nous examinons la revue kwiR, publiée par des étudiants du secondaire au sujet de questions LGBTQ2+ (lesbien gai, bisexuel, trans, queer ou « questioning », bispirituel). Ainsi, nous montrons que le conflit, en brisant le consensus hétéronormatif, s’inscrit dans une pédagogie queer qui prône une plus grande visibilité des réalités, des subjectivités et des expériences queer dans le curriculum et dans la culture scolaire.
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Fofana, Moussa. "Les jeunes dans la rébellion du nord de la Côte d’Ivoire : les raisons de la mobilisation." Afrika Focus 24, no. 1 (2011): 51–70. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-02401006.
Full textAbstract:
Le conflit armé qui a éclaté en Côte d’Ivoire le 19 septembre 2002 a conduit à la partition du pays entre le Nord et le Sud. La rébellion des Forces Nouvelles qui contrôle la moitié nord du pays a justifié son action par la dénonciation de l’exclusion et des injustices sociales dont les« nordistes » seraient les victimes. Cette rébellion a été rejointe par de nombreux jeunes originaires du Nord. Cette étude basée sur les études de cas et biographies de 22 jeunes combattants de la rébellion et des entretiens avec leurs leaders montre les raisons justifiant leur engagement. Elle questionne leurs perceptions du conflit et analyse les rhétoriques de la justification. Il ressort que dans l’ensemble des cas, l’engagement a pour but la reconnaissance de leur citoyenneté qui passe par l’acquisition de canes d’identités. Le sentiment victimaire né de l’exercice de la violence légale par les forces de l’ordre, la vengeance, le besoin de sécurité ou encore l’attrait pour le métier des armes nourrissent les motivations qui conduisent à l’enrôlement des jeunes. L’étude montre aussi l’existence d’un environnement s’appuyant sur la parenté, un discours culturel et la mobilisation de la mémoire ancestrale collective qui ont favorisé l’adhésion des jeunes nordistes au mouvement rebelle. Au-delà des expériences individuelles, l’étude découvre, non une armée ethnique mais plus une organisation à base identitaire engagée dans la renégociation violente de son appartenance nationale.
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Nyambek Kanga Mebenga, Francine. "Construction du sens de la laïcité en contexte multiculturel : poids des choix pédagogiques et des expériences socio-scolaires 1." Revue des sciences de l’éducation 42, no. 1 (2016): 122–46. http://dx.doi.org/10.7202/1036896ar.
Full textAbstract:
L’auteure de l’article analyse la construction du sens de la laïcité dans les contextes scolaires multiculturels français, à la lumière des théories du rapport au savoir. Des observations in situ et entretiens semi-directifs auprès de 105 collégiens, confrontés aux contenus d’enseignement et à la réglementation en vigueur permettent de décrire des modes contrastés d’appropriation et d’interprétation de la laïcité. Ils varient sur les plans épistémique, (entre inculture et approximations, passivité et réflexivité) et identitaire, (entre conflit et adhésion, inclusion et exclusion). Ces rapports à la laïcité sont forgés par des expériences socioscolaires au cours desquelles les statuts majoritaires et minoritaires des élèves, le degré d’hétérogénéité de l’établissement et les relations de sociabilité opèrent davantage que leurs seules performances scolaires. Nous montrons surtout comment des modèles pédagogiques contradictoires participent à une interprétation conservatrice et ethnicisée de la laïcité, questionnant une éducation à la laïcité qui peine à se constituer en espace de discussion démocratique.
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Beauchez, Jérôme Gilbert, and William Gasparini. "Zwischen Germanisierung und Widerstand gegen die Annektierung. Sport und mit sich in Konflikt befindliche elsässische Identitäten zur Zeit des Reichslandes (1879-1914)." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 44, no. 4 (2012): 441–53. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2012.6253.
Full textAbstract:
Réalisé à partir d’un fonds privé d’archives documentant les trente-cinq premières années de la vie quotidienne du Rowing Club de Strasbourg (1879-1914), cet article propose de réunir quelques fragments d’une genèse des sports modernes en Alsace. Au travers d’exemples sportifs, il s’agira de poser d’une manière originale le problème sociologique des «identités en conflit» au coeur d’une société clivée par l’expérience de la guerre. Car si l’émergence des sports modernes a lieu à Strasbourg entre 1879 et 1914, à ce moment charnière où l’Alsace entre dans la modernité, elle est allemande. Suite à la défaite française de 1870 et à partir du 10 mai 1871, la vie de la société alsacienne ne se confond plus avec celle de la France. De par la richesse micro-historique des matériaux, l’étude des archives d’un club sportif en cours de constitution offre dès lors un regard inédit sur le quotidien de cette annexion ; en particulier sur la façon dont elle s’incarne dans la construction identitaire de jeunes hommes vivant aux frontières troublées d’une Mitteleuropa prise entre deux siècles et les résonances de leurs guerres.
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Laurain, ASSIPOLO. "Constructions mémorielles et crises identitaires en postcolonie : le problème anglophone au Cameroun." Langues & Cultures 4, no. 01 (2023): 256–72. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v4i01.181.
Full textAbstract:
Les revendications des partisans de l’anglophonie identitaire au Cameroun sont traversées par des imaginaires opposés à ceux qui ont structuré les constructions mémorielles de l’élite postcoloniale. Mue par la hantise de l’unité, cette élite a liquidé, en 1972, le régime fédéral issu de la réunification (1961). La révision constitutionnelle de 1984 renforce l’idée de l’unité en supprimant, au nom du pays, l’épithète rappelant le souvenir de l’union entre des territoires autrefois administrés par la France et la Grande-Bretagne. Après l’ouverture démocratique des années 1990, l’ordre politique dominant ne cède pas aux pressions visant le retour à l’ordre constitutionnel de 1961. Les leadeurs anglophones, qui contestaient déjà ce qu’ils ont considéré comme une tentative d’assimilation, vont élaborer et promouvoir des mémoires concurrentes. La persistance du conflit armé animé par les séparatistes depuis les revendications corporatistes de 2016 fait finalement de l’unité et de l’indivisibilité du Cameroun des utopies à parfaire. Abstract The demands of the supporters of the Anglophone identity in Cameroon are crossed by imaginaries opposed to those who have structured the memory constructions of the postcolonial elite. Driven by the fear of unity, this elite liquidated, in 1972, the federal regime resulting from reunification (1961). The constitutional revision of 1984 reinforced the idea of unity by removing, in the name of the country, the epithet recalling the memory of the union between territories formerly administered by France and Great Britain. After the democratic opening of the 1990s, the dominant political order did not give in to pressures aimed at returning to the constitutional order of 1961. The English-speaking leaders, who were already contesting what they considered as an attempt at assimilation, will develop and promote competing memories. The persistence of the armed conflict led by the separatists since the corporatist demands of 2016 ultimately makes the unity and indivisibility of Cameroon utopias to be perfected.
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Paquin, Stéphane. "La paradiplomatie identitaire : Le Québec, la Catalogne et la Flandre en relations internationales." Note de recherche 23, no. 2-3 (2005): 203–37. http://dx.doi.org/10.7202/010890ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article porte sur la « paradiplomatie identitaire » qui diffère de la protodiplomatie, car l’objectif des entrepreneurs identitaires n’est pas la réalisation de l’indépendance politique, mais la recherche à l’international de ressources (symboliques et matérielles) qui leur font défaut à l’interne. Cet article, en plus d’expliquer les motivations des entrepreneurs identitaires dans le développement d’une paradiplomatie identitaire, invalide la thèse selon laquelle tout partage des rôles en politique étrangère avec des nations subétatiques se solderait automatiquement par une escalade des conflits. Contrairement à ce que l’on affirme trop souvent, les revendications nationalistes sont négociables et peuvent faire l’objet de compromis. Les cas d’études sont le Québec, la Catalogne et la Flandre.
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Harvey, Carol J. "À la découverte du Nord : La rivière sans repos de Gabrielle Roy." Le dossier 29, no. 2 (2017): 411–27. http://dx.doi.org/10.7202/1042267ar.
Full textAbstract:
Depuis la parution en 1970 du sixième roman de Gabrielle Roy, La rivière sans repos, ni la critique littéraire ni le public ne lui a accordé beaucoup d’attention. Dans cet article, nous proposons une relecture du roman en vue de montrer à quels égards Gabrielle Roy était en avance sur son temps en mettant Elsa, une femme inuite, au centre de son texte. Après avoir rappelé brièvement la genèse du roman, nous étudierons les éléments-clés de la thématique: le conflit identitaire et le désarroi qui se produisent chez Elsa quand deux cultures sont en contact, l’ancienne et la moderne; la confrontation entre les valeurs traditionnelles des Inuit perçues comme inférieures et la culture moderne jugée supérieure qui représente le progrès, les sciences, la médecine et le matérialisme. Nous dégagerons par la suite certaines composantes des paysages du Nord qui appuient symboliquement Elsa et ses proches. Il ressort de cette étude que Roy voyait clairement le racisme et autres injustices du système colonial du Canada. Sans les dénoncer ouvertement, pourtant, l’auteure nous invite à lire entre les lignes de son roman et à en voir la portée idéalogique.
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Lacroix, Denis, and Sathya Rao. "« La grande épinettière » d’Alex Michelet : une lecture postcoloniale." Articles, essais 24, no. 1-2 (2014): 15–39. http://dx.doi.org/10.7202/1021928ar.
Full textAbstract:
Récit composé par Alex Michelet (1886-1979) à l’aube de sa vie, « La grande épinettière » raconte l’histoire d’une jeune institutrice d’ascendance française, Jeanne, qui se trouve affectée dans un petit village de l’Ouest canadien au tournant des années 1915-1920. En apparence anodin, ce récit inédit est remarquable à plusieurs égards : 1) il propose une description précise de la francophonie albertaine que l’auteur connaît bien pour avoir vécu en Alberta entre 1915-1919; 2) à travers le personnage de Jeanne, ce roman met en scène le conflit identitaire – éminemment actuel – qui tiraille les Français de la deuxième génération vivant dans l’Ouest; 3) à la différence des récits traditionnels de pionniers (Durieux, Giscard, Maturié), qui font état du combat épique contre la nature, « La grande épinettière » se focalise sur l’intériorité des personnages (qui apparaît alors dans toute sa complexité). De fait, c’est toute l’esthétique romanesque qui s’en trouve modifiée et n’a plus grand-chose à voir avec les récits coloniaux de pionniers. L’objet de cet article est d’explorer ces trois axes de lecture tout en réfléchissant en filigrane à la question de l’héritage laissée par la présence française dans l’Ouest canadien en général et en Alberta en particulier.
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Latifa, BOUTAZAT. "La quête identitaire par la déconstruction de l'imaginaire colonial dans les œuvres de Scholastique Mukasonga." GPH-International Journal of Social Science and Humanities Research 07, no. 04 (2024): 01–16. https://doi.org/10.5281/zenodo.11059342.
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<strong>RÉSUMÉ : </strong>A travers, le cadre socio-historique, anthropologique et culturel du Rwanda, ce travail aborde la thématique de l’histoire de l’Afrique à travers le regard de l’Occident et notamment l’Histoire du Rwanda dans les œuvres de Scholastique Mukasonga. Le projet de l’écrivaine vise à démontrer la profondeur du malaise social et culturel que produit le discours de l’Occident sur l’Histoire rwandaise et le génocide des Tutsis. La déconstruction identitaire véhiculée par l’instauration de classifications menée par le discours colonial suite à la théorie de l’idéologie hamitique a eu pour première conséquence, l’expropriation identitaire des Tutsis. En effet, l’idéologie hamitique évolue en une idéologie raciale mettant en pratique le clivage ethnique qui tend à définir une société selon ses gènes. De ce fait, cette construction biologique des catégories, va permettre la manipulation politique de la population rwandaise et sa division. Scholastique Mukasonga, survivante du génocide, dénonce ainsi cette ségrégation identitaire et raciale et apporte son témoignage. L’écriture devient pour l’écrivaine un moyen de transposer l’Histoire à travers le texte littéraire tout en faisant un travail de résilience. Ecrire l’indicible, mettre des mots sur son expérience traumatique, en tentant d’exprimer l’innommable est pour l’écrivaine un devoir de mémoire pour sa communauté. Ainsi ce travail se veut être une réflexion sur l’impact du regard de L’Occident dans la construction d’un imaginaire faussé sur l’histoire du Rwanda impliquant la déshumanisation des Tutsis. Souligner le rôle de l’écrivain dans la quête et la reconstruction identitaire tout en se questionnant sur la place (ou l’avenir) du « témoignage littéraire » dans la production des savoirs en Afrique et la connaissance des sociétés africaines. <strong>ABSTRACT</strong> Through the socio-historical, anthropological, and cultural framework of Rwanda, this work addresses the theme of African history from the perspective of the West, focusing specifically on the history of Rwanda as depicted in the works of Scholastique Mukasonga. The writer's projectaims to demonstrate the depth of social and cultural unease produced by the Western discourse on Rwandan history and the genocide of the Tutsis. The identity deconstruction propagated by the establishment of classifications through colonial discourse following the theory of Hamiticideology had, as its initial consequence, the identity expropriation of the Tutsis. Indeed, Hamiticideology evolved into a racial ideology implementing ethnic division that seeks to define a society based on genetics. Consequently, this biological construction of categories allowed for the political manipulation and division of the Rwandan population. Scholastique Mukasonga, a genocide survivor, denounces this identity and racial segregation while providing her testimony. Writing becomes for the author a means to transpose history through literary text while engaging in a process of resilience. Writing the unspeakable, putting words to traumatic experiences, and attempting to express the unspeakable is, for the author, a duty of remembrance for her community. Thus, this work aims to be a reflection on the impact of the Western gaze in shaping a distorted imaginary of Rwandan history, involving the dehumanization of the Tutsis. It highlights the role of the writer in the quest for and reconstruction of identity while questioning the place (orfuture) of "literary testimony" in the production of knowledge in Africa and the understanding of African societies.
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Mélat, Hélène. "Ilya Ehrenbourg ou la griserie de l’écriture performative." Études littéraires 36, no. 1 (2005): 77–92. http://dx.doi.org/10.7202/010637ar.
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Résumé Ilya Ehrenbourg a été un exemple parfait de composition artistique avec un régime politique, devenant ainsi l’écrivain soviétique par excellence. Partagé entre deux mondes, entre deux cultures et deux religions, il se choisit une foi, celle dans le socialisme, et un ennemi, le bourgeois, pour contrecarrer cette ambivalence identitaire. Dans sa première phase, c’est la critique du monde occidental qui lui permet de repousser les doutes de sa nature sceptique. Puis, la construction stalinienne des années 1930 lui offre un nouveau type d’écriture : celle de romans de production réalistes socialistes mettant en scène l’utopie d’un nouveau monde en devenir. Mais cette esthétique se révèle vite une impasse. La Seconde Guerre mondiale permet de revitaliser le conflit inhérent au récit avec l’apparition d’un nouvel ennemi bien déterminé : l’Allemand. Ses textes de cette époque, très diffusés et très lus, sont une violente exhortation à tuer l’ennemi, sans état d’âme. C’est encore le rôle de serviteur du régime que prend Ehrenbourg dans la dernière période de sa vie en illustrant littérairement la très relative libéralisation du Dégel. Ainsi Ehrenbourg aura-t-il choisi d’être lu et d’être utile : resté dans son pays malgré un régime qu’il n’accepte que partiellement mais dont il devient le porte-parole, il fait de l’écriture sa raison de vivre. La littérature-action est une arme pour lutter contre l’ennemi extérieur, mais aussi contre l’ennemi intérieur qui menace un moi fragile.
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Passmore, Graham James, and Stephen R. Hart. "Conceptualizing a Personalized Identity-Focused Approach to Teacher Professional Development: Postulating the Realization of Reform." Alberta Journal of Educational Research 65, no. 3 (2019): 180–204. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v65i3.56419.
Full textAbstract:
Identity structure analysis (ISA) reveals core and conflicted identity constructs, long-term aspirant goals for behaviours, behaviours one wishes to avoid, potential for behaviour change when moving from one life domain to another, and people that are the subject of identity conflicts. In this work, ISA is applied to a teacher’s identity to form a framework to guide professional development. A rationale for use of the ISA framework is developed that connects it to calls for reform in professional development. Keywords: teacher identity; identity structure analysis; professional development; mentoring; teacher education L’analyse de structure identitaire (ASI) révèle des constructions identitaires fondamentales et divergentes; des objectifs à long-terme relatifs au comportement; des comportements que l’individu désire éviter; le potentiel pour un changement comportemental lors du mouvement d’une sphère de la vie à une autre; et des gens qui vivent des conflits identitaires. Cet article porte sur l’application de l’ASI à l’identité d’un enseignant de sorte à fournir un cadre pour guider le développement professionnel. Nous développons un motif pour l’utilisation du cadre d’ASI qui le lie aux demandes pour des réformes dans le domaine du développement professionnel. Mots clés: identité d’enseignant; analyse de structure identitaire; développement professionnel; mentorat; formation des enseignants
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Blanchard, Grégory. "Craftspeople and identity conflicts: strategies for resolving tensions?" Revue de l’Entrepreneuriat / Review of Entrepreneurship Vol. 22, no. 4 (2024): 109–44. https://doi.org/10.3917/e.entre.224.0109.
Full textAbstract:
Bien que les travaux antérieurs aient mis en évidence la place prépondérante du dirigeant dans l’entreprise artisanale, à ce jour les tensions que peut ressentir l’artisan entre son rôle de producteur et son rôle de gestionnaire n’ont pas été explorées. Nous mobilisons la théorie de l’identité afin d’investiguer ce sujet. Basés sur 74 entretiens semi-directifs, nous mettons en évidence que les artisans rencontrent des conflits identitaires parfois difficiles à surmonter. Nous identifions des stratégies de résolutions de ces tensions : le rejet de l’identité entrepreneuriale ; le changement identitaire ; et la customisation de l’entreprise selon les valeurs de l’artisan.
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BEZZOUH, Djedjigua. "Discours d’altérité et d’identité dans la littérature maghrébine Conflits identitaires et mondialisation." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 2, no. 1 (2018): 96–105. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v2i1.32.
Full textAbstract:
Abstract 
 This article treats the identity problem in the Maghreb and his relation to globalization and the way it is manifested in Maghreb literature, produced by men and women. The three concepts : identity, otherness and globalization as complex as they are, combine perfectly with the Maghreb, a space of cultural diversity. which is strongly represented in the Maghreb literature.
 Résumé 
 Cet article traite la problématique identitaire au Maghreb en relation des tenants de la mondialisation, et la manière dont elle se manifeste dans la littérature maghrébine, produite aussi bien par des hommes que des femmes. Les trois concepts identité, altérité et mondialisation aussi complexes soient-ils, se conjuguent parfaitement avec le Maghreb, espace de diversité et métissage culturels et identitaires, éléments fortement représentés dans ladite littérature.
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Massie, Justin, and Marjolaine Lamontagne. "Par-delà les champs de compétence : L'affirmation du Québec en matière de guerre et de paix." Canadian Journal of Political Science 51, no. 3 (2018): 573–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423918000422.
Full textAbstract:
RésuméLa doctrine Gérin-Lajoie, qui fonde l'action internationale du Québec depuis les années 1960, s'exprime conventionnellement comme le prolongement externe des compétences internes du Québec. Comment alors expliquer que les élus québécois prennent régulièrement position sur certains conflits internationaux, qui relèvent pourtant clairement de la compétence du gouvernement fédéral ? Cet article offre un premier éclairage sur les motivations des élus québécois à se positionner sur des enjeux militaires ainsi qu'aux dynamiques qui les entourent. Trois hypothèses sont avancées et confrontées tour à tour à l'ensemble des prises de position des élus québécois depuis le 11 septembre 2001 en matière d'intervention militaire. Premièrement, la paradiplomatie québécoise pourrait être marquée par un nationalisme identitaire, agissant comme outil d'affirmation et de différenciation nationales par-delà les compétences provinciales. Deuxièmement, plutôt que de représenter une tendance à connotation identitaire, l'affirmation québécoise sur des enjeux de compétence fédérale pourrait être la manifestation d'une protodiplomatie. Troisièmement, les élus québécois pourraient s'aventurer sur le terrain de la sécurité internationale en raison de calculs électoraux. En somme, l'article cherche à évaluer si l'affirmation québécoise en matière de sécurité internationale est le fruit de motivations identitaires, souverainistes ou électorales.
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Karsenti, Bruno. "La crise du socialisme et les identités." Germinal N° 7, no. 2 (2024): 208–23. http://dx.doi.org/10.3917/ger.007.0208.
Full textAbstract:
Le fait que l’individualisation soit profondément ancrée sociologiquement conduit à la représentation de l’individu comme un absolu et à l’illusion que les droits subjectifs découlent des individus eux-mêmes, et non d’institutions sociales déterminées. Cela conduit, au niveau idéologique, à placer les identités particulières au premier plan et à la rigidification des rapports entre les groupes et à la société dans son ensemble. Des deux côtés, identité individuelle et identité collective entrent dans des articulations faussées, individualistes ou communautaires. Libéralisme et nationalisme en sortent renforcés. L’idiome identitaire attise dans ce cas les conflits plutôt qu’il ne sert de langage adéquat à leur traitement. Le socialisme propose une autre voie à partir de la compréhension des questions identitaires à partir des enjeux d’intégration des sous-groupes à la société dans son ensemble.
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Picard, Dominique. "Quête identitaire et conflits interpersonnels." Connexions 89, no. 1 (2008): 75. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.089.0075.
Full text
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Lebrec, Caroline, Shreya Diwan, and Savindya Mudadeniya. "« Students as Partners » : une approche pédagogique innovante pour un curriculum queer." Arborescences, no. 14 (2024): 72–89. http://dx.doi.org/10.7202/1113550ar.
Full textAbstract:
L’objet de cet article est de présenter la démarche innovante d’une activité pédagogique – ou tâche en référence à la terminologie du Cadre Européen Commun de Référence pour les Langues (CECRL) – qui offre une alternative queer pour renouveler des contenus de cours plus traditionnels. Mise en place dans le cadre d’une initiative de niveau universitaire dans le domaine de l’apprentissage du français langue seconde au Canada, cette activité se concentre sur l’introduction en classe de niveau débutant (niveau A1 du CECRL) d’un élément grammatical et identitaire de genre : les pronoms non binaires. Comment intégrer en toute légitimité les pronoms non binaires quand on introduit les pronoms personnels sujet de la langue française ? Le public visé par cette tâche sont les apprenant·e·s de niveau débutant – ou de niveau A1 selon l’échelle de compétences du CECRL. Afin de présenter le contenu de cette tâche, nous proposons tout d’abord de discuter de l’importance d’inclure les pronoms non binaires (iel, iels) dans une langue genrée comme le français dans le renouvellement du curriculum dès le niveau débutant. Ceci permet de reconnaître toutes les identités de genre, au même titre que les pronoms auxquels les apprenant·e·s peuvent s’identifier (je, tu, elle, il, on, nous, vous singulier/pluriel, elles, ils) et d’offrir un climat de classe (classroom climate) où existe un sentiment d’appartenance plutôt qu’un sentiment d’exclusion. Nous proposons ainsi une alternative à la règle grammaticale politiquement biaisée du masculin l’emporte sur le féminin qui est traditionnellement enseignée pour expliquer les accords de genre en français. Pour cela, nous montrons dans un deuxième temps l’importance de la queerisation des matériaux pédagogiques afin que toutes les personnes trouvent leur agentivité dans leur cours de français et comment un travail de collaboration avec des étudiant·e·s permet de répondre efficacement à ces enjeux. Enfin, nous présentons l’aboutissement de notre projet qui a consisté à créer une ressource authentique intitulée Le voyage d’Alex, pour introduire le pronom non binaire « iel » dans un cours de niveau universitaire selon une pédagogie du conflit ou de l’inconfort, avant de conclure sur l’évaluation et la portée de notre projet.
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Naoual, BOURKAIB SACI. "Cohabitation territoriale des langues, représentations et identités linguistiques dans le milieu scolaire algérien." Langues & Cultures 1, no. 02 (2020): 43–57. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v1i02.85.
Full textAbstract:
Aujourd’hui tout être social est citoyen du monde. Il est appelé à interagir sans cesse avec les autres même si les systèmes de référence sociolinguistiques sont fondamentalement différents. De gré ou de force, les individus et par conséquent les langues cohabitent et parfois se confrontent en créant entre eux une sorte de tension et de conflit sociolinguistiques. C’est pourquoi, la nécessité de développer des compétences plurilingues favorisant l’échange avec autrui n’est plus à démontrer. Cela dit, le produit linguistique est loin d’être neutre : il représente le reflet d’une couleur de pensée et articule clairement les schèmes interprétatifs d’une certaine réalité sociale. Chaque langue est en effet une forme particulière de la conception du monde sous-tendant inéluctablement un particularisme culturel et identitaire. Pour le sujet plurilingue, il se définit par conséquent à travers l’ensemble des répertoires linguistiques déterminant en grande partie sa personnalité. Sous cet angle et en considérant le cas de l’enseignant d’une langue étrangère et de l’apprenant plurilingue, quel serait l’impact de la cohabitation territoriale des langues en Algérie sur les représentations et les identités linguistiques de ces deux partenaires de la relation didactique ? En abordant cette problématique, notre objectif est d’aller vers un enseignement/apprentissage des langues qui doit aujourd’hui plus que jamais, s’orienter vers une didactique du plurilinguisme et de la pluriculturalité en termes d’interaction et de cohabitation harmonieuse des langues et des cultures. Abstract Today every social being is a citizen of the world. They are called upon to constantly interact with others even if the sociolinguistic reference systems are fundamentally different. Willingly or by force, individuals and therefore languages coexist andsometimes confront each other, creating a kind of sociolinguistic tension and conflict between them. This is why the need to develop plurilingual skills promoting exchange with others is no longer to be demonstrated. However, the linguistic product is far from neutral: it represents the reflection of a color of thought and clearly articulates the interpretative schemes of a certain social reality. Each language is indeed a particular form of the conception of the world which inevitably underlies a cultural and identity particularism. For the plurilingual subject, it is therefore defined through all the linguistic repertoires which largely determine their personality. From this angle and considering the case of the teacher of a foreign language and the plurilingual learner, what would be the impact of the territorial cohabitation of languages in Algeria on the linguistic representations and identities of these two partners of the didactic relationship? In addressing this issue, our objective is to move towards language teaching / learning whichmust, today more than ever, be oriented towards a didactics of plurilingualism and pluriculturality in terms of interaction and harmonious cohabitation of languages and cultures.
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Boutry, Maxime, Fabienne Galangau-Quérat, and Jacques Ivanoff. "Dossier: « Patrimoines, savoirs, pouvoirs » – De la fabrique à la valorisation de la mémoire collective des Moken, nomades marins de l’archipel Mergui. Réflexions croisées entre anthropologie et muséologie." Natures Sciences Sociétés 30, no. 2 (2022): 157–70. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2022035.
Full textAbstract:
La perspective d’un développement touristique imminent pour l’archipel Mergui (Birmanie) a engendré divers processus de valorisation culturelle et de patrimonialisation de l’environnement et de la culture moken, passant de l’implication de ces nomades marins dans les aires marines protégées à la production d’artisanat pour l’industrie touristique. Les premiers essais de marchandisation de leur culture font écho aux enjeux et attentes des différents acteurs impliqués dans l’arène du développement de l’archipel (pêcheurs birmans, entrepreneurs touristiques, ONG, gouvernement). Dans ce contexte, et à la demande des Moken, les auteurs ont développé un projet participatif de Cartographie de leur espace social (CartES) permettant d’explorer les savoirs collectifs (construits et transmis via la littérature orale) relatifs à l’anthropisation du territoire. Cette CartES a pour objectif de construire une représentation identitaire avec et pour les Moken dont la transposition muséale reflétera la complexité des interrelations matérielles et idéelles entre la société et son environnement naturel. À la croisée de l’anthropologie et de la muséologie, le présent article explore la portée et les limites de cette démarche en s’attardant sur l’analyse des dynamiques d’expression, d’adhésion et de conflits à l’égard de la production d’un patrimoine moken et les dynamiques identitaires qu’elle soulève.
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Amaladoss, Michaël. "Inde, vitalité économique et conflits identitaires." Études Tome 410, no. 4 (2009): 439–50. http://dx.doi.org/10.3917/etu.104.0439.
Full textAbstract:
Résumé L’Inde a désormais deux visages : d’un côté, elle fait preuve d’une grande vitalité économique et joue un rôle de leader mondial dans les technologies de l’information ; son autre face est celle d’une nation divisée par des conflits identitaires violents et menacée par le terrorisme international.
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D’Aoust, Anne-Marie. "Un dilemme de sexualité/sécurité : la logique identitaire américaine face à la menace épidémique en Afrique." Cultures & conflits, no. 54 (June 1, 2004): 133–62. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.1543.
Full text
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NAGY, Raluca. "Stratégies de vie sur une frontière. Le cas du Maramures : enjeux et valorisations identitaires." Cultures & conflits, no. 72 (December 20, 2008): 45–55. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.17329.
Full text
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Benali, Kenza. "La désignation officielle de Vanier comme « le quartier francophone d’Ottawa » : sujet de discorde au sein de la minorité linguistique de la capitale canadienne." Articles 48, no. 1 (2018): 81–121. http://dx.doi.org/10.7202/1043561ar.
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La nomination des lieux ou les refontes toponymiques, de par leur dimension éminemment politique, sont souvent source de controverses. Les contextes multiculturels et multilingues, où les tensions identitaires sont souvent exacerbées, se présentent comme des terrains d’observation privilégiés. C’est le cas du Canada, où le champ toponymique est fortement marqué par la rivalité entre trois communautés linguistiques (anglaise, française, autochtone). Si ces conflits toponymiques intercommunautaires ont largement été investis par la recherche, on compte, en revanche, très peu d’études sur les tensions intracommunautaires. Cet article propose d’explorer ce type de conflit inhabituel à travers la controverse qu’a suscité le projet de désignation officielle d’un « quartier francophone » à Ottawa et qui a largement polarisé la minorité linguistique de la capitale.